12 答谢中书书+记承天寺夜游：文言句式与节奏、古代文人的精神世界（讲义）语文统编版2024八年级上册

【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版2024） 第12课 短文两篇《答谢中书书》《记承天寺夜游》 内容导航 【考点一：文言句式与节奏】 【考点二：古代文人的精神世界】 【考点针对演练】阅读篇目：《徐霞客游记》《活水源记》《武昌九曲亭记》《游虎丘小记》《后赤壁赋》《记游定惠院》《世说新语·王子猷居山阴》 提炼考点 ★考点一：文言句式与节奏 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材八年级上册第三单元单元导语要求：要借助注释和工具书，整体把握文章犬意，感受文言之美。要反复诵读，体会古诗文的韵律，并借助联想和想象，进入诗文的意境，领略山川风物之灵秀，理解作者寄寓其中的情怀、注意积累常见的文言实词、虚词。 《答谢中书书》《记承天寺夜游》是学习文言句式与节奏的理想载体：其一，两篇均为典范的山水小品，句式骈散相间（如四六骈句与虚词勾连的散句），既有“高峰入云，清流见底”的明快节奏，又有“庭下如积水空明”的绵长韵律；其二，文中关键虚词（如“之”“盖”“但”）与特殊句式（判断句、省略句）集中出现，通过反复诵读能直观感知文言语法特点；其三，精炼的篇幅与优美的意境更易激发语感体悟，在把握山川情怀时自然领会句式对情感节奏的承载作用，实现语言规律与审美体验的双重积累。 二、常见考查形式 1.句式辨析 选择题：判断特殊句式类型（如判断句、倒装句、省略句、被动句）。 例句翻译：要求直译含特殊句式的句子，突出句式特征（如宾语前置句“何陋之有”）。 2.断句与节奏 用“/”划分句子朗读节奏（如：庭下/如积水空明）。 分析句式的表达效果（如骈句的对称美，散句的流畅感）。 3.效果分析 结合内容，分析特定句式的表达作用（如倒装句强化情感，短句营造急促节奏）。 三、答题思路 1.识标志，定句式 抓关键词（判断句用“者”“也”；被动句用“见”“于”；倒装句看语序）。 2.据文意，断节奏 按“主谓分离”“成分完整”原则划分（虚词后常停顿，如“盖/竹柏影也”）。 3.联内容，析作用 句式角度：骈句工整显气势，散句灵活表抒情； 节奏角度：短句明快，长句舒缓，呼应情感起伏。 四、答题模式 句式作用：突出强调、强化情感、逻辑严密、增强韵律。 节奏效果：音韵和谐、朗朗上口、张弛有度、营造意境。 示例： 《答谢中书书》中“高峰入云，清流见底”用四字骈句，节奏铿锵，展现山川的明快壮丽； 《记承天寺夜游》“但少闲人如吾两人者耳”为散句，节奏舒缓，传递出落寞中的豁达。 五、教材习题 【思考·探究·积累】 一 朗读并背诵课文。比较两篇短文在句式、节奏等方面的不同之处，说悦它们分别带给你什么样的美感。 【答案】 《答谢中书书》带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂，但为了形式的整齐，选词用字颇多斟酌。 苏轼的《记承天寺夜游》,自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。读此文，带给读者一种散淡自然的感觉。 ★考点二：古代文人的精神世界 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材八年级上册第三单元单元导语要求：要借助注释和工具书，整体把握文章犬意，感受文言之美。要反复诵读，体会古诗文的韵律，并借助联想和想象，进入诗文的意境，领略山川风物之灵秀，理解作者寄寓其中的情怀、注意积累常见的文言实词、虚词。 《答谢中书书》《记承天寺夜游》这两篇短文以凝练隽永的文言为载体：陶弘景寄情山水展现隐逸高洁的志趣，苏轼月夜抒怀传递旷达自适的胸襟。学生通过诵读积累文言、品味韵律，能沉浸于文本意境；借助注释把握文意后，更能透过山川风物感知作者独特的人生境界与精神追求，从而在语言实践中实现“感悟运用”的目标，直观领会古代文人将生命体验融入自然万物的精神世界与审美品格。 二、常见考查形式 1.主旨情感题 例：本文表达了作者怎样的思想感情/人生态度？ 2.形象分析题 例：文中景物描写体现了作者怎样的精神追求？ 3.词句内涵题 例：如何理解“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”？ 三、答题思路 1.抓关键意象 山水、明月等景物常承载文人志趣（如《答谢中书书》的“山川之美”体现隐逸高洁）。 2.析情感词句 关注直抒胸臆句（如《记承天寺夜游》“何夜无月？但少闲人”的旷达自适）。 3.联背景生平 结合时代背景（如苏轼贬谪中的豁达）。 四、答题术语 情感志向： 淡泊名利 寄情山水 高洁自持 豁达乐观 忧国忧民 孤寂苦闷 人生境界： 超然物外 安贫乐道 坚守本心 随遇而安 典型表述： “通过描写______（意象），抒发了______（情感），展现了______（精神品质）。” 五、教材习题 【思考·探究·积累】 二《答谢中书书》所写的景物有什么特征?文章结尾说：“自康乐以来.未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意? 【答案】 所写的景物的特征：景物非常秀美，山高水净，绚烂多彩，充满无穷生机。有山水相映之美、色彩配合之美、晨昏变化之美、动静相衬之美。 言外之意；①康乐是“能与其奇者”,表现出作者对谢灵运的钦慕；②自谢灵运之后，不再有人能“与其奇”,惋惜于世人对秀美山水的无动于衷；③“我”是继谢灵运之后又—“与其奇者”,为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。 三 细读《记承天寺夜游》,体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。 【答案】 背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，请求外任，担任杭州太守。元丰二年(1079),苏轼因被诬陷写诗讽刺了“新法”而被捕人狱。坐牢103天，几次濒临砍头之险，这就是有名的“乌台诗案”(乌台，指当时的御史府)。出狱后，苏轼被贬为黄州团练副使。这是个有名无实的官，并无事情可做，所以他自称“闲人”。 “闲人”,即清闲的人。它包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人；其次，它包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上具有远大的抱负，但是被一贬再贬，在内心深处，有着仕途失意的落寞和自我排遣的旷达。“闲”是文眼，闲人是点睛之笔，既有欣喜愉悦，又有落寞孤寂的心情。这是因为苏轼政治上失意，内心苦闷，才纵情山水，在江山月夜中找到寄托；另一方面大自然给了他无穷的愉悦，令他陶醉，感到了世人难以得到的满足。 针对演练 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读文言文，完成下列问题。（带★小题为针对考点题型） 一、（24-25八年级上·浙江温州·期中） 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐①以来，未复有能与其奇者。 【乙】 登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑②又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰③后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩，岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。 （选自《徐霞客游记》，有删改） 【注释】①康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运，他承袭祖父谢玄的爵位，被封为康乐公。②三姑：地名。③幔亭峰：山峰名。 1．请按表格中的方法及示例解释下列加点词。 文言语句 方法及示例 释义 登山里许 课内迁移法：自富阳至桐庐一百许里。（《与朱元思书》） （1） 晓雾将歇 语境推测法：后文说“猿鸟乱鸣”，可推断“歇”的意思。 （2） 汩然下泻 成语借鉴法：“生机盎然”，意思是充满生机活力的样子。 （3） 夕日欲颓 查阅字典法：①衰败；②坍塌；③下坠 （4） （填序号） ★2．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 土 人 新 以 木 板 循 岩 为 室 曲 直 高 下 随 岩 宛 转 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）青林翠竹，四时俱备。 （2）疏竹掩映，殊有佳致。 ★4．甲、乙两文都写了“山水之景”，根据“链接材料”，简要分析两篇文章的异同之处。（提示：从内容、语言、写作风格等角度入手） 链接材料： 骈文多以四字、六字相间定句，讲究对仗、声律。因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为“骈文”。 游记不押韵、不重排偶，注重对游览过程和景物的具体描述，具有纪实性。 【答案】 1．表示约数/左右/上下/大约 消散 ……的样子 ③ 2．土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转 3．（1）青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。 （2）附近有稀疏的竹林相映，令人有非常好的兴致。 4．相同点：①两篇文章都写了山水美景；②两篇文章都表达了作者对美景的喜爱/赞美之情；③都借景抒情/融情于景；④都抓住景物特征，将景物描写得细腻、生动。 不同点：①《答谢中书书》除描写山水之美外，还融入了抒情和议论，表达作者能欣赏此美景的自豪（或世人对秀美山水无动于衷的惋惜、遗憾之情/对前贤的钦敬与追慕）。②《答谢中书书》富有文学性；《徐霞客游记》则更注重对登山过程和景物的具体描述，具有纪实性/实用性。（答到文学性和实用性即可得分）③《答谢中书书》是书信；《徐霞客游记》是游记。④《答谢中书书》是一篇骈文，以四字句为主，讲究对仗、声韵，语言优美；《徐霞客游记》是一篇游记，不押韵、不重排偶，句式灵活，语言平实。⑤《答谢中书书》定点观景；《徐霞客游记》移步换景。 【解析】 1．本题考查文言实词含义。 （1）联系课文解释：“自富阳至桐庐一百许里”意思是“从富阳到桐庐，一百里左右”。许：表示约数/左右/上下/大约。据此可知“登山里许”中的“许”理解为“表示约数/左右/上下/大约”。“登山里许”句意：登山有一里路左右。 （2）根据语境推断：“歇”常理解为“休息、消散”。根据语境“猿鸟乱鸣”推断：早晨薄雾将要消散的时候，鸟儿开始鸣叫起来；据此推测“晓雾将歇”中的“歇”理解为“消散”。“晓雾将歇”句意：早晨薄雾将要消散。 （3）根据成语推断法：“生机盎然”指意思是充满生机和活力的，形容生命力旺盛的样子。然：……的样子。据此推断“汩然下泻”中的“然”理解为“……的样子”。“汩然下泻”句意：汩汩地往下倾泻。 （4）根据查阅词典法确定选③。“夕日欲颓”译为：夕阳快要落山的时候。颓：下坠。 2．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：当地人最近用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲，有的笔直，有的高，有的低矮，都是顺着宛转的岩壁修筑。“土人新以木板循岩为室”是以“土人”为主语的主谓句，“曲直高下”“随岩宛转”是以“室”为主语的两个主谓句。 因此断句为：土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转。 3．本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）重点词有：四时：四季；俱：都； （2）重点词有：殊：非常；致：兴致。 4．本题考查比较阅读。 相同点： 从内容角度来看，甲文“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”描绘了峰峦、清流和动植物的和谐美丽，乙文“登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致”记录了旅行中的山水景观，均展现了自然之美。从情感上来看，两者都运用细腻的笔触和生动的描写表达了对山水的热爱。在写作手法方面，两文都通过景物来表达情感，将感情融入景物中，借景抒情，通过描写景物表达对自然美景的喜爱和赞美，提高了文章的情感深度和感染力。此外，二者都注意到把景物的细节展现出来，如甲文的“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”和乙文的“从岩后悬梯两层，更登一岩，岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂”，使得描述更加生动、形象。 不同点： 《答谢中书书》中“自康乐以来，未复有能与其奇者”通过描写山水之美，表达了作者对于能够欣赏如此美景的自豪感，同时隐含了因世人对秀美山水无动于衷而惋惜、遗憾的情感，也流露出对谢灵运这样的前贤的钦敬与追慕之情。 《答谢中书书》以文学性为主，注重情感表达与语言美感，具有典雅、抒情的特点。如文章通过动静相衬、视听结合的手法，描绘了一幅清爽宜人的画卷‌。作者通过仰视“高峰入云”，俯瞰“清流见底”，平视“两岸石壁”“青林翠竹”，再分“晓”与“夕”两层来写，一句一景，一景一意，次序井然。早晨，白雾缭绕，猿啼鸟鸣，生机勃勃；傍晚，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟归林，猿猴栖树，山色苍茫，静中见动，寂中现响，别具意趣‌。《徐霞客游记》则注重实际的游记记录，详述景物特征和游览路线，如“登山里许”“又上半里”“更登一岩”等词语，体现出纪实性和实用性。 《答谢中书书》作为书信文体，具有与特定对象交流的特征，文字精炼，情感真挚。而《徐霞客游记》是游记，通过详细记录作者的游历过程与所见所闻，展现了所到之地的自然美景，重视纪实与具体描述。两者在文体上有明显区别。 《答谢中书书》采用骈文形式，“高峰入云”“清流见底”“两岸石壁”“五色交辉”等句子以四字句为主，讲求对仗与声韵，语言优美；《徐霞客游记》作为游记，句式灵活，如“岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩，岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂”等句子不押韵，不重排偶，语言平实； 《答谢中书书》通过定点观景，描绘高峰、清流、石壁、青林翠竹等自然景观；而《徐霞客游记》采用移步换景的方法，记录从山脚到半山腰的风景变化。   参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】登山有一里路左右，就见飞流汩汩地往下倾泻。俯身鸟瞰下面，也有高耸的岩壁，清泉水从岩壁的半腰处奔突流出，附近有稀疏的竹林相映，令人有非常好的兴致。然而业已登上三姑峰，来不及返回光顾，于是从三姑峰又再上行半里路，抵达换骨岩，换骨岩就是幔亭峰的后崖，换骨岩前面有座庵。从换骨岩后面架设的两层悬梯，又登上另外一悬岩。悬岩不很深邃，环绕着山巅有如叠嶂。当地人最近用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲，有的笔直，有的高，有的低矮，都是顺着宛转的岩壁修筑。 二、（24-25八年级上·江苏淮安·期中） 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山，华阳外史弘景之所隐居……有泉焉，其始出石罅②，涓涓然③冬温而夏寒。浸④为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴⑤为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公⑥恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱，有小鲼鱼⑦，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之……有二脊令⑧，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去…… 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。奎上人⑨又曰：“属岁旱时⑩，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自刘基①《活水源记》） 【注释】①刘基：字伯温，明朝开国元勋。为官清明，体恤民情。②罅（xià）：裂缝。③涓涓然：细水慢流的样子。④浸：渐渐地。⑤潴（zhū）：汇聚。⑥白野公：即泰不华（1304-1352），字兼善，伯牙吾台氏，世居白野山，故称白野公。⑦鲼（fèn）鱼：即鲫鱼。⑧脊令：鸟名。⑨奎上人：当时的一位僧人。⑩属岁旱时：当逢农旱之时。属，适逢。 ★5．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只断一处） 又 东 注 于 若 耶 之 溪 6．解释加点的词语。 （1）晓雾将歇    （2）乃溢而西南流 （3）深不逾尺    （4）而能使群动咸来依 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）俯视，则崖上松竹花木皆在水底。 8．阅读【乙】文第一段，概括“活水源”得名的由来。 ★9．同是写景，请结合甲、乙选段内容，简析作者的志趣有什么不同之处。 【答案】 5．又 东/注 于 若 耶 之 溪 6．消散 漫出 超过 全、都 7．（1）夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 （2）俯视泉水，那山崖上的苍松翠竹花草树木都在水底倒映出来。 8．①泉水最初从石缝中流出，非常细小，却能冬天给人温暖，夏日给人清凉。 ②泉水冬夏不枯，由小到大，涌动活跃的生命力。 ③渠水澄澈可鉴，松竹花木皆倒映在水底。 ④栖息繁衍于水旁或水中的各种生物（蟹、鱼、鼠、鸟）充满生机。 9．①甲“山川之美，古来共谈”、“自康乐以来，未复有能与其奇者”等句表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣。 ②乙文通过介绍活水源，盛赞其“出之不穷”溉田润泽之功德，寄托了作者安民济世的胸怀和抱负。 【解析】 5．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：又向东灌注到若耶溪中。根据句子成分和结构分析可知，其中“又东”是一个表示方向的状语，描述了水流的方向；“注于若耶之溪”则是一个动宾结构，描述了水流的具体行动和目的地。在朗读时，我们需要在状语和动宾结构之间稍作停顿，以便清晰地表达出句子的意思。因此，正确的朗读停顿位置应该在“又东”和“注于若耶之溪”之间，即“又东/注于若耶之溪”。 6．本题考查文言文实词。 （1）句意：清晨的薄雾将要消散；歇：消散。 （2）句意：泉水于是漫出来向西南方向流去；溢：漫出。 （3）句意：水深不超过一尺；逾：超过。 （4）句意：而且可以使各种飞禽走兽都来这里居住；咸：全、都。 7．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）颓：坠落；沉鳞：潜游在水中的鱼；竞跃：争相跳跃。 （2）俯视：低头看；松竹花木：松树、竹子、花草和树木，这里泛指山崖上的植物；皆：都，全部。 8．本题考查文言文内容的理解和概括。 由乙文“有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒”可知，活水源的泉水最初是从石缝中流淌出来的，它细小而温和，冬天给人温暖，夏天则带来清凉，这是其得名“活水源”的原因之一。 由乙文“浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流”可知，这股泉水不仅四季不枯，而且水量充沛，能够形成小溪并持续流动，展现了其活跃的生命力，这也是“活水源”名称的由来之一。 由乙文“其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底”可知，这部分描述了渠水的清澈透明，能够清晰地映照出崖上的松竹花木，这种清澈如镜的景象，进一步强化了“活水源”的生动形象。 原文还提到了栖息繁衍于水旁或水中的各种生物，如“其中有石蟹，大如钱，有小鲼鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之……有二脊令，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去”，这些生物的存在为活水源增添了生机与活力，也是其得名“活水源”的重要原因之一。 9．本题考查文言文对比阅读。 由甲文“山川之美，古来共谈”可知，作者开篇即点明山川之美是自古以来人们共同的话题，表达了对自然美景的热爱与向往。紧接着，“高峰入云，清流见底”等句，更是将山川的壮丽与清澈描绘得淋漓尽致。而“自康乐以来，未复有能与其奇者”一句，则透露出作者对于山川美景的独特感悟和归隐林泉的高洁志趣，表明自己沉醉于这山水之间，无人能及。 由乙文“予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉”可知，作者不仅喜爱活水源的清澈，更赞赏其源源不断、滋养万物的特性，认为这体现了君子的美德。同时，“奎上人又曰：‘属岁旱时，水所出，能溉田数十亩’”一句，则进一步突出了活水源的实用价值，表明其在干旱年份能够灌溉农田，造福百姓。这些描写都寄托了作者安民济世的胸怀和抱负，使得乙文的志趣更加深远和宏大。 由此可知，甲文通过描绘山川之美，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和归隐林泉的高洁志趣；而乙文则通过介绍活水源的特点和功能，寄托了作者安民济世的胸怀和抱负。 参考译文： 【甲】 山水的美丽，是自古以来文人雅士共同谈论赞赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】 这座山寺坐落在山中，四面被山包围着。山寺前面的一座山叫陶山，是南朝齐梁时著名的隐士陶弘景隐居的地方……有一座泉水，泉水开始从石头缝里流出来，细细流淌，冬天温暖，夏天冰凉。泉水慢慢流出汇成一条小渠，冬夏季节都不干涸。小渠满了以后，就向西南方向流去，流水是伏流在沙土下面，旁边涌出来形成四个小水池。向东到了山脚下，水聚集成一个大池塘，又向东灌注到若耶溪中，又向东北进入镜湖。泉水刚开始流出时，水深不过一尺多，而且清澈得可以照见人的影子。俯身看下面，崖岸上的松竹花草都在水底下。所以秘书卿白野公经常来游玩，整天坐在水边，给这个水池起名叫活水源。池中有石蟹，大如铜钱，也有小鲵鱼，颜色纯黑，生活在石头洞里，还有一种水鼠经常来吃它们……有两只鹡鸰，常常从竹丛中飞下来，站在石头上洗浴饮水，饮毕，鸣叫着飞走了…… 我既喜欢这里泉水的清澈，又喜欢它流出的泉水永不枯竭，而且可以使各种飞禽走兽都来这里居住，具有君子的品德。和尚奎上人又说：“遇上旱年，这里的泉水可以灌溉农田几十亩。”那么它的好处又能泽及万物，这大概也是白野公深切喜爱它的原因吧。 三、（24-25八年级上·江苏扬州·期中） 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 子瞻迁①于齐安②，庐于江上。江之南武昌诸山，涧谷深密。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策③载酒，乘渔舟，乱流④而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至幅巾⑤迎笑相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。 昔余少年，从子瞻游。天下之乐无穷，而以适意为悦。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外。此子瞻之所以有乐于是也。 【注释】①迁：贬谪，降职。②齐安：即黄州。③杖策：拄杖。④乱流：横渡江河。⑤幅巾：不着冠，以幅巾束首，多为布衣庶人戴用。 10．【甲】文作者是____________，【乙】文的“子瞻”是宋朝的____________（人名）。 ★11．用“/”为文中画波浪线的句子断句。 闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上 12．解释句中的加点词。 （1）实是欲界之仙都      （2）意适忘反 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）此子瞻之所以有乐于是也。 ★14．【甲】文描绘“山川之美”，文末画线句含蓄表达作者________________________的情感。【乙】文写“子瞻”作为“迁客”，虽“庐于江上”却“有乐于是”，他不仅有欣赏武昌自然风光之“乐”，还有____________________________________之“乐”；这些“乐”写出子瞻___________________________________的人生态度。 【答案】 10.陶弘景 苏轼 11．闻子瞻至/幅巾迎笑/相携徜徉而上 12．实在，确实，真正地 同“返”，返回 13．（1）夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。 （2）这就是子瞻在这里找到快乐的原因。 14.对康乐公的钦慕，为自己能与康乐公比肩而自得、愉悦；（答出一点即可） 为世俗之人不解山水之乐感到惋惜，和同道中人尽兴游玩，无愧于心、不用背负重大责任的轻松自在。（答出一点即可） 豁达、洒脱、乐观、坦然。 （答出二点即可） 【解析】 10．本题考查文学常识。 结合“山川之美，古来共谈”可知，文章出自《答谢中书书》，《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。 “子瞻”是苏轼的字。苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。 眉州眉山（今属四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家。 11．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：听说子瞻到来，急忙裹着头巾，笑着出来迎接他，然后一起去游玩。 “闻子瞻至”承前省略了“山中二三子”，句意完整；“幅巾迎笑”是他们对苏轼的欢迎态度，“相携徜徉而上”写共同游玩，是两层意思。 故断为：闻子瞻至/幅巾迎笑/相携徜徉而上 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：这里实在是人间的仙境啊。实：实在，确实，真正地。 （2）句意为：玩得非常开心，都忘记了回家。反：同“返”，返回。 13．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）欲，将要；颓，坠落；沉鳞，水中潜游的鱼；竞，争相。 （2）此，这；所以，……的原因；于是，在这里。 14．本题考查句段理解。 一空。“自康乐以来，未复有与其奇者”意为：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。言外之意是：自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣。同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处，发出无比的自豪感，表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情。同时，又表达了作者沉醉于山水的愉悦之情、归隐林泉的高洁志趣，以及作者与知音共赏美景的得意之情。此外，还表达了对美景无人欣赏的惋惜。 二、三空。依据【乙】文中“山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上”可知，和同道中人尽兴游玩；结合“子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南”“天下之乐无穷，而以适意为悦”可知，表现了苏轼安然自适，乐观豁达，适意为悦的心情，这说明子瞻之乐是自得之乐，是无愧于心、不用背负重大责任的轻松自在。 参考译文： 【甲】 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】 子瞻被贬到齐安后，他的家就住在江边。长江南岸武昌的群山，连绵起伏，山谷非常幽深。每当风停了，太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖，带上酒，驾着渔舟，到江南去。山中有几个人，待客热情，都爱好游玩，听说子瞻到来，急忙裹着头巾，笑着出来迎接他，然后一起去游玩，一直走到深山尽处，大家都很疲惫了，他们扫去落叶，席地而坐，大家举起酒杯，互相问候，玩得非常开心，都忘记了回家，常常在山上夜宿。 我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。其实天下的乐事很多，而以使人心情畅快的事是最开心的。有谁知道得失是什么呢？只要心中无愧，外面不受到人家的指责。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。 四、（24-25八年级上·四川广元·期中） 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （李流芳《游虎丘小记》，有删改） 【注】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的朋友。 15．下列对加点词语的解释不正确的是（    ）。 A．月色入户                     户：窗户 B．念无与为乐者                 念：考虑，想到 C．但少闲人如吾两人者耳  但：只是 D．尝秋夜坐钓月矶               尝：曾经 16．下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是（    ） A．公与之乘，战于长勺 B．万钟于我何加焉 C．今吾以十倍之地，请广于君 D．其受之天也，贤于材人远矣 ★17．下列对甲文画线句子断句正确的是（    ） A．不复饮酒/亦不复谈/以静意对之 B．不复饮/酒亦不复/谈以静意对之 C．不复饮酒亦不复谈/以静意/对之 D．不复饮酒/亦不复谈以静/意对之 18．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 （2）生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！ ★19．根据文章内容回答问题。 《记承天寺夜游》中，作者自嘲是“闲人”，你认为他是“闲人”吗？为什么？ 【答案】 15.A 16．A 17．A 18．（1）想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。 （2）我一生中造访虎丘才两次，见到了虎丘的本色啊。 19．不是，这里的闲指的是能看淡名利，欣赏自然美景的洒脱和闲情逸致。 【解析】 【导语】《记承天寺夜游》和《游虎丘小记》都描绘了月夜游览的情景，展现了作者对自然美景的欣赏和内心的宁静。苏轼在《记承天寺夜游》中通过月色、竹影的描写，表达了对闲适生活的向往和对知己的珍惜。李流芳在《游虎丘小记》中则通过对虎丘夜景的描绘，表现了对清幽环境的喜爱和对人生静谧时刻的珍惜。两篇文章都体现了作者在喧嚣之外追求内心宁静的情感。 15．本题考查文言词语。 A.有误，句意：月光从门户照进来。户：堂屋的门；单扇的门。 故选A。 16．本题考查一词多义。“与无际偕访仲和于此”中的“于”：介词，在。 A.介词，在； B.介词，对于； C.介词，对，让； D.介词，比； 故选A。 17．根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着。 “不复饮酒”与“亦不复谈”属于两个并列句，语义层次清楚，中间断开；“以静意对之”表示结果； 正确停顿为：不复饮酒/亦不复谈/以静意对之； 故选A。 18．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意重点词语： （1）念，考虑，想到。与，共同，一起。无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。者，……的人。 （2）过，造访；两度，两次。 19．本题考查内容理解。 “闲人”表面上指的清闲的人。联系作者贬官黄州，担任闲职的写作背景可知，作者也确实是一个清闲的人，没有什么实际的工作。但“闲人”的含义并不止于此。联系作者月夜无眠，寻友人一起赏月的情节可知，“闲”更多的体现的是作者的心境，虽身处逆境，却能淡泊名利，寄情于自然风物之中，在皎洁的月色里闲庭信步。“闲”既表现了作者的内心的平静，也突出了作者高雅的志趣与闲情逸致。作者称自己为“闲人”，既是对自己情趣的肯定，也有自嘲之意。据此作答即可。 参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备解衣入睡，恰好看到月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。想到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像积水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。 【乙】 我在初十那天到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色很美，游人也还不多，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并不扫兴。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。我曾经在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。还有就是今年春天，和无际舍侄一起拜访仲和到这。半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们盘膝坐在石台之上，既不饮酒，也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之心与周围之清景同在了。我一生中造访虎丘，也就这两次见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”说的真对啊！ 五、（24-25八年级上·广东梅州·期中） 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明。水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 苏轼《记承天诗夜游》） 【乙】 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋①。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒有酒无肴月白风清如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！ （节选自苏轼《后赤壁赋》） 注释：①临皋：亭名，在黄风南长江边上。 20．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．是岁十月之望/实是欲界之仙都 B．步自雪堂/自三峡七百里中 C．今者薄暮/东皋薄暮望 D．顾安所得酒乎/顾野有麦场 21．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）霜露既降，木叶尽脱。 ★22．请用“/”给文中画线的句子断句。 有 客 无 酒 有 酒 无 肴 月 白 风 清 如 此 良 夜 何 23．【甲】文和《黄鹤楼》都善于运用精妙的修辞写景，请简要分析。 ★24．苏轼被贬黄州，却写出了若干流传千古的名篇，其中就有《记承天寺夜游》和《后赤壁赋》，【甲】文中“闲人”这一复杂情感，在【乙】文中是如何体现的？请结合具体内容进行分析。 【答案】 20．C 21．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）这时霜露已经降下，叶全都脱落。 22．有客无酒/有酒无肴/月白风清/如此良夜何 23．【甲】文中的“水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”运用了比喻的修辞手法，蕴含了作者月下赏景的喜悦/欣喜之情。《黄鹤楼》中的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”运用了对偶的修辞手法，以乐景衬哀情，含蓄地表达了作者的思乡之情。 24．（1）赏月的欣喜，漫步的悠闲：与客在月明风清之夜一面走，一面吟诗酬答。有良朋、美酒、佳肴，富有生活气息。（或深夜出游赏月，清闲无比，悠游自在，是一种达观的生活态度。） （2）人生的感慨。“曾日月之几何，而江山不可复识矣”，时间相隔不久，江山景色却再也认不出来，带有作者对人世沧桑、世事变迁的感慨。 【解析】 20．本题考查一词多义。要求学生在了解文章大意的基础上理解词语含义，并能辨析词语在不同语境里的用法，结合自己对词的积累，根据语境判断，进行比较，得出答案。 A.代词，这/动词，表判断； B.介词，从/介词，在； C.动词，迫、逼近/动词，迫、逼近； D.连词，但是/动词，看； 故选C。 21．本题考查文言语句的翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。 （1）重点字词：空明：清澈透明，形容月光如水般明亮。交横：交错纵横，形容竹柏影子错综复杂。盖：表推测，大概是。 （2）重点字词：既：已经；尽：全，都；木叶： 树叶。木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思。后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名。 22．本题考查断句。 句意：有客人却没有酒，即使有酒也没有菜肴。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？ 前两句“有客无酒”“有酒无肴”字数相同、结构一致，都属于主谓宾结构的短句，是并列的语句关系，适合断开。而后两句“月白风清”是主谓结构，用来写景，“如此良夜何”是一个固定句式，整体结构上有承接前文进行情感表达的作用，所以结构上也适合断开。 根据以上分析，可推知：有客无酒/有酒无肴/月白风清/如此良夜何 23．此题考查诗句赏析。 甲文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”运用了比喻的修辞。将庭院中洒满月光的地面比作积水，把竹子和松柏的影子比作水中的藻、荇，生动形象地写出了月光的澄澈皎洁，营造出空灵清幽的意境，让读者仿佛身临其境，真切感受到那美妙的月夜之景。 《黄鹤楼》中，对偶句运用精妙，极具表现力。像“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”这一对偶句，形式上，“晴川”与“芳草”名词相对，描绘出不同的景物；“历历”和“萋萋”叠词相对，增强了语言的韵律美感与节奏感，也更生动地刻画景物特点，让汉阳树的清晰、鹦鹉洲芳草的繁茂跃然纸上；“汉阳树”与“鹦鹉洲”也是工整的地名对应，结构严谨。内容方面，上联展现出晴日里，隔着江水能清晰看到汉阳岸边树木的明朗画面，下联则呈现出鹦鹉洲上芳草萋萋的繁茂之景，二者相互映衬，既细致勾勒出黄鹤楼周边的优美自然风光，又为后文抒发思乡等复杂情感营造出恰当的氛围，借景抒情，使情感更具感染力，让读者能深切感受到诗中的意境与情绪。 24．本题考查文章的情感。 结合【甲】文“月色入户，欣然起行”，“怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”其意思是张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。由这些句可知，文章“闲人”包含着复杂的情感：赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨； 根据【乙】文“人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答”其意思是我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。可知，与客在月明风清之夜一面走，一面吟诗酬答，这种清闲自在的感觉无不体现了“赏月的欣喜，漫步的悠闲”；同时结合【乙】文“曾日月之几何，而江山不可复识矣”其意思是才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了。这句包含着作者对人世沧桑、世事变迁的感慨，是“人生的感慨”的体现。 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，大概是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，即使有酒也没有菜肴。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！ 六、（24-25八年级上·辽宁沈阳·期中） 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——苏轼《记承天寺夜游》 【乙】 ①黄州定急院[1]东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。 ②今年复与参寥师[2]二三子[3]访焉，则因已易主。主虽市井人[4]，然以予故，稍加培治。山上多老枳木[5]，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累[6]，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去；以予故，亦得不伐。 ③既饮，往愁于尚氏之第[7]。尚氏亦市井人也，而居处修洁[8]，如吴越间人。竹林花圃皆可喜，醉卧小板阁上。稍醒，闻座客崔成老[9]弹雷氏琴[10]，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。 ④晚乃步出城东，鬻[11]大木盆，意者谓可以注清泉，瀹[12]瓜李。遂夤[13]缘小沟，入何氏、韩氏[14]竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年[15]主薄者，馈油煎饵，其名为“甚酥[16]”。味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃乞其丛橘移种雪堂之西[17]。坐客徐君得之[18]将适闽中[19]。以后会未可期，请予记之，为异日拊掌[20]。时参寥独不饮，以枣汤代之。 ——苏轼《记游定惠院》 [注]（1）定惠院：在黄州（今湖北黄冈）东南。苏轼元丰三年（1080）二月到黄州，最初寓居定惠院。同年五月移居临皋亭。（2）参（cān）寥（liáo）禅师：僧人道潜，钱塘人，苏轼通判杭州时与之交游。（3）二三子：同游者有崔成老、徐得之等人。（4）市井人：商贾。（5）枳（zhǐ）木：也称枸橘，果实可入药。（6）累累（lěi）：连接成串。（7）第：大住宅。（8）修洁：高洁。修，指空间距离大。洁，整洁。（9）崔成老：崔闲，字成老，号玉涧，庐山道士。（10）雷氏琴：苏轼题跋有《家藏雷琴》一首，言琴上有“雷家记”字样。（11）鬻（yù）：卖，这里可作买讲。（12）瀹（yuè）：浸渍。（13）夤（yín）缘：循沿。（14）何氏、韩氏：指友人何圣可、韩毅甫。（15）刘唐年：字君佐，时任黄州主簿。（16）为甚酥（sū）：一种米粉做的油煎饼，甚酥美，苏轼起名“为甚酥”。（17）雪堂之西：指雪堂西面的东坡之地。（18）徐君得之：徐大正，字得之，黄州知州徐大受之弟，苏轼友人。（19）闽（mǐn）中：古郡名，治所在冶县（今福州市）。（20）拊（fǔ）掌：拍掌，意谓开怀大笑。 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．欣然起行    夫君子之行《诫子书》 B．然以予故，稍加培治  虽乘奔御风，不以疾也《三峡》 C．时何氏方作堂竹间    四时俱备《答谢中书书》 D．往憩于尚氏之第    相与步于中庭《记承天寺夜游》 26．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 （2）客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。 ★27．用“/”给下面句子断句（断两处）。 道 过 何 氏 小 圃 乞 其 丛 橘 移 种 雪 堂 之 西 28．（1）《记游定惠院》中，作者笔下的园林景物清淡、恬静，宛如一幅写意山水画。两篇文章都出现了 （填一种修辞方法）。 ★（2）不同于《记承天寺夜游》中的作者的欣喜、悠闲、以及 、达观、感慨等复杂的情感，《记游定惠院》流露出作者安然自若、随性洒脱的情怀和浓厚的生活情趣，赏花，饮酒，听琴，品味，各得其妙。你认为乙文中你认为乙文中最能体现作者“随性洒脱”之处是 （原文一处即可） （3）作者写《记游定惠院》的缘由是 （原文）。 【答案】 25．D 26．（1）我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。 （2）客人还想喝酒，可是我突然没了兴致，于是（我）直接回去了。 27．道过何氏小圃/乞其丛橘/移种雪堂之西 28.比喻 落寞（悲凉） 醉卧小板阁上/而予忽兴尽，乃径归。 坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期。 【解析】 【导语】该篇文章通过描绘苏轼在夜游承天寺和游玩定惠院时的经历，展现了他在困境中的豁达和乐观。甲文中，苏轼与友人欣赏月色和竹柏影，表现出在逆境中找到心灵安慰的能力；乙文描绘了苏轼与友人们赏花饮酒、听琴品味的悠闲生活，流露出他对生活的热爱和洒脱心态。文章运用了细腻的环境描写和简练的语言，营造出清淡、恬静的氛围，反映了苏轼超然世俗的精神境界。 25．本题考查一词多义。 A.动词，行走/名词，品行，操守； B.介词，因为/动词，认为； C.副词，当时/名词，季节； D.介词，在/介词，在。故选D。 26．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）解：脱下；欲：想要、打算；户：门；欣然：高兴的样子； （2）尚：还，仍然；兴尽：兴致没了；径：直接；归：回去。 27．本题考查断句。 句意：路过何氏的小园子，讨要他园中的一丛橘子树，想要移栽到雪堂的西边 “道过何氏小圃”，这是描述一个行为动作，即路过何氏的小园子，是一个完整的表意部分，可以在此处断开；“乞其丛橘”，意思是讨要橘子树，是一个单独的行为内容；“移种雪堂之西”，则进一步说明讨要橘子树的目的是移栽到雪堂西边，与前面的“乞其丛橘”表意连贯又有区分，所以在“乞其丛橘”后断开，即断句为：道过何氏小圃/乞其丛橘/移种雪堂之西。 28．本题考查内容理解。 第一空：在《记承天寺夜游》中，有“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的语句，把庭院中洒满月光的地面比作积水，把竹柏的影子比作水中交错的藻、荇，形象生动地描绘出了月夜庭院清幽宁静的景象。 在《记游定惠院》里，“山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累”，将老枳木的形态比作老人的头颈，把枳木花比作成串的珠子，同样通过比喻的修辞手法让景物特点更加鲜明可感，所以两篇文章都出现了比喻这种修辞方法。故填写：比喻。 第二空：在《记承天寺夜游》中，作者当时被贬黄州，虽然有与友人一同赏月的欣喜、悠闲时刻，但内心深处还是有着因仕途不顺等带来的落寞、悲凉之感，同时又有着能欣赏到如此美景的旷达以及对人生世事的感慨等复杂情绪交织在一起。故填写：落寞（悲凉）。   第三空：“醉卧小板阁上”描绘出作者在尚氏住处饮酒后，随性地醉倒在小板阁上的状态，全然不顾其他，很是随性自在，展现出他那种安然自若、不拘小节的洒脱生活态度；“而予忽兴尽，乃径归”更是突出了作者在与客人一同活动时，兴致没了就直接回去的行为，丝毫没有过多的犹豫或者顾及旁人的想法，把他随性洒脱、依着自己心意行事的特点表现得淋漓尽致，所以这两处原文都能很好地体现作者的“随性洒脱”。故填写：醉卧小板阁上/而予忽兴尽，乃径归 。 第四空：“坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期”，文章最后提到徐君得之将要前往闽中，以后很难确定是否还有相见的机会，于是请求作者把这次游玩的经历记录下来，以便日后回想起来可以开怀大笑。这就清晰地交代了作者写《记游定惠院》这篇文章的缘由，是应友人之请，为了记录这次经历，留作日后回忆时的谈资，所以用这句话来表明写作的起因。故填写：坐客徐君得之将适闽中，以后会未可期。 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】黄州定惠院东边的小山上有一株海棠，枝叶特别繁荣茂盛。每年花开的时候，我都会带着客人前去喝酒，已经五次醉在这海棠树之下了。 今年又和参寥禅师以及其他两三个人去访赏，然而那个园子已经换了主人。主人虽然是个市井之人，但因为我的原因，他也稍稍地培育治理了这个园子。园子里有很多年老的枳木，木性瘦瘠而坚韧，树的筋脉都显露在外面，好像老人的头颈。花为白色，很圆，好像很多颗大粒的珍珠，香气和颜色都很不平凡。这种树不讨人喜欢，主人本来想过一阵砍去，也是因为我的缘故，没有被砍掉。 喝过酒之后，我们去姓尚的人家休息。尚氏也是个平凡的人，但居住的地方干；争整洁，好像吴越之地的人，他家的竹林和花圃都很讨人喜欢。我醉躺在小板阁上，一会醒了，听见客人崔成老弹奏雷氏琴，琴声像悲鸣的风、微亮的月光，铮铮有声，得到的享受是人间所没有的。 到了晚上，徒步来到城东，买了一个大木盆，心想可以注入清水，浸泡瓜和李子，于是沿着小沟，走进了姓何与姓韩人家的竹园。那时何氏在竹林之间修筑大堂，已经把地方都腾出来了，于是把酒放在竹荫下。有一个叫刘唐年的主簿，送给我们一种油炸的小吃，名字叫“甚酥”，味道很好。客人还要喝酒，而我忽然没了兴致，于是直接回家了。路上拜访了姓何人家的小园子，跟他要了一丛橘子，移植到了雪堂的西边。客人徐得之马上就要启程到闽中去，以后不知道什么时候才能再见面，于是恳请我记下今天之事，作为以后的谈资。那个时候，参寥是唯一一个不喝酒的人，于是用枣汤代替了酒。 七、（24-25八年级上·甘肃兰州·期中） 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。 苏轼《记承天寺夜游》 【乙】 王子猷居山阴①，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨咏左思《招隐诗》忽忆戴安道③。时戴在剡④，即便夜乘小船就之。经宿⑤方至，造门⑥不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 选自刘义庆《世说新语》 ［注释］①山阴：今浙江绍兴。②皎然：洁白的样子。③戴安道：戴逸，字安道。④剡（shàn）：县名，今浙江嵊县。⑤经宿：一整夜，⑥造门：这里是到门口的意思。 29．解释下面加点词的含义。 （1）念无与为乐者       （2）盖竹柏影也 （3）四望皎然       （4）经宿方至 30．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．即便夜乘小船就之      山川之美《答谢中书书》 B．经宿方至          遂至承天寺寻张怀民《记承天寺夜游》 C．兴尽而返          人不知而不愠《论语》 D．何必见戴          何夜无月《记承天寺夜游》 ★31．请用“/”给下面句子断句。（限断两处） 因起彷徨咏左思《招隐诗》忽忆戴安道 32．翻译句子： 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也 ★33．甲乙两段文字告诉我们苏轼与王子猷都曾夜找好友，请你借助下列表格比较这两段文字的异同点。 不同点 相同点 起因 结果 人物个性 【甲】 （1） 找到同乐者 随缘自适 乐观豁达 （4） 【乙】 夜大雪，忽忆 （2） （3） 【答案】 29.念：考虑; 盖：原来是、大概是; 然：……的样子 至:到。 30．B 31．因起彷徨/咏左思《招隐诗》/忽忆戴安道 32．庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子 33.月色入户 没有见到友人 潇洒率真，任性放达 都是因触景生情而想找好友同赏美景，都有乐观旷达的胸襟 【解析】【导语】这两篇文言选文均表现了作者在夜间心灵上的感悟与当时情境的对映。《记承天寺夜游》中，苏轼通过夜游映射自己的旷达与孤寂，强调自然与人生的和谐，寥寥数笔勾画出清雅淡泊的夜景，抒发出乐天知命的襟怀。《世说新语》中王子猷在雪夜中因“兴尽而返”体现出他的洒脱随性和率真个性，表现了一种不拘于形式的生活态度。两者都揭示了人与自然之间微妙的关系及个人在孤独中求得精神寄托的内心世界。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：想到没有（可以和我）共同游乐的人。念，考虑； （2）句意：大概是竹子和柏树的影子吧。盖，原来是、大概是； （3）句意：向四周望去，（看到四周）一片洁白的样子。然，……的样子； （4）句意：经过一整夜才到达。至，到。 30．本题考查一词多义。 A.代词，指代戴安道/结构助词，的； B.都是动词，意思是“到达”； C.连词，表示承接/连词，表示转折； D.代词，为什么/代词，哪；故选B。 31．本题考查文言文断句。 句意：（王子猷）于是起身，来回踱步，吟咏着左思的《招隐诗》，忽然想起了戴安道。 “因起彷徨”描述的是王子猷首先起身且来回踱步的行为动作；“咏左思《招隐诗》”则是在踱步过程中所做的具体事情；“忽忆戴安道”又体现出思绪的突然转变。 故断为：因起彷徨/咏左思《招隐诗》/忽忆戴安道。 32．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：如，如同，好像；空明，清澈透明；交横，交错纵横；盖，大概是。 33．本题考查文言文内容的理解。 （1）根据甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼本已准备就寝，却因月色照进屋内，触发其兴致，在想到无人与自己共享这美妙月色时，便前往承天寺寻找张怀民。此乃因月色之美引发其对同赏之人的寻求。 （2）根据乙文“经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”可知，王子猷历经一夜乘船赶到戴安道门前，却未进门便折返。表明他虽为见友人长途跋涉，但最终未达成相见目的，而是遵循内心兴致的变化，兴尽而归。 （3）根据乙文“经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”可知，王子猷行事全凭兴致，不顾及世俗常理与舟车劳顿，凸显其潇洒不羁、随性而为的个性特征。 （4）苏轼见月色入户便“欣然起行”寻张怀民，同游中庭赏月，其于困境中仍能敏锐捕捉生活之美，以旷达心态相待；王子猷雪夜因景触情，“乘兴而行”往访戴安道，兴尽而返，不拘泥于相见结果。二者皆为外界景况触动心弦，引致访友之举，且均具超脱世俗功利、珍视当下感受与精神境界的特质，不为外物与常规所羁绊，展现出乐观旷达、随性自由之胸襟。 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服正准备睡觉，（这时）月光照进门里，（我）高兴地起身出门散步。想到没有（可以和我）共同游乐的人，于是（我）就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中仿佛有水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？（又）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】王子猷居住在山阴，一天夜里下了大雪，他一觉醒来，打开房门，命仆人斟酒，（他）环顾四周，看到四周一片洁白。于是（他）起身，来回踱步，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然想起了戴安道。当时戴安道在剡县，王子猷即刻连夜乘小船去拜访他。经过一整夜才到达，到了（戴安道的）门口却不进去，转身返回了。有人问他这样做的缘故，王子猷说：“我本来就是乘着兴致出行，（现在）兴致已尽，自然返回，为什么一定要见到戴安道呢？” 3 / 28 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版2024） 第12课 短文两篇《答谢中书书》《记承天寺夜游》 内容导航 【考点一：文言句式与节奏】 【考点二：古代文人的精神世界】 【考点针对演练】阅读篇目：《徐霞客游记》《活水源记》《武昌九曲亭记》《游虎丘小记》《后赤壁赋》《记游定惠院》《世说新语·王子猷居山阴》 提炼考点 ★考点一：文言句式与节奏 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材八年级上册第三单元单元导语要求：要借助注释和工具书，整体把握文章犬意，感受文言之美。要反复诵读，体会古诗文的韵律，并借助联想和想象，进入诗文的意境，领略山川风物之灵秀，理解作者寄寓其中的情怀、注意积累常见的文言实词、虚词。 《答谢中书书》《记承天寺夜游》是学习文言句式与节奏的理想载体：其一，两篇均为典范的山水小品，句式骈散相间（如四六骈句与虚词勾连的散句），既有“高峰入云，清流见底”的明快节奏，又有“庭下如积水空明”的绵长韵律；其二，文中关键虚词（如“之”“盖”“但”）与特殊句式（判断句、省略句）集中出现，通过反复诵读能直观感知文言语法特点；其三，精炼的篇幅与优美的意境更易激发语感体悟，在把握山川情怀时自然领会句式对情感节奏的承载作用，实现语言规律与审美体验的双重积累。 二、常见考查形式 1.句式辨析 选择题：判断特殊句式类型（如判断句、倒装句、省略句、被动句）。 例句翻译：要求直译含特殊句式的句子，突出句式特征（如宾语前置句“何陋之有”）。 2.断句与节奏 用“/”划分句子朗读节奏（如：庭下/如积水空明）。 分析句式的表达效果（如骈句的对称美，散句的流畅感）。 3.效果分析 结合内容，分析特定句式的表达作用（如倒装句强化情感，短句营造急促节奏）。 三、答题思路 1.识标志，定句式 抓关键词（判断句用“者”“也”；被动句用“见”“于”；倒装句看语序）。 2.据文意，断节奏 按“主谓分离”“成分完整”原则划分（虚词后常停顿，如“盖/竹柏影也”）。 3.联内容，析作用 句式角度：骈句工整显气势，散句灵活表抒情； 节奏角度：短句明快，长句舒缓，呼应情感起伏。 四、答题模式 句式作用：突出强调、强化情感、逻辑严密、增强韵律。 节奏效果：音韵和谐、朗朗上口、张弛有度、营造意境。 示例： 《答谢中书书》中“高峰入云，清流见底”用四字骈句，节奏铿锵，展现山川的明快壮丽； 《记承天寺夜游》“但少闲人如吾两人者耳”为散句，节奏舒缓，传递出落寞中的豁达。 五、教材习题 【思考·探究·积累】 一 朗读并背诵课文。比较两篇短文在句式、节奏等方面的不同之处，说悦它们分别带给你什么样的美感。 ★考点二：古代文人的精神世界 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。部编本语文教材八年级上册第三单元单元导语要求：要借助注释和工具书，整体把握文章犬意，感受文言之美。要反复诵读，体会古诗文的韵律，并借助联想和想象，进入诗文的意境，领略山川风物之灵秀，理解作者寄寓其中的情怀、注意积累常见的文言实词、虚词。 《答谢中书书》《记承天寺夜游》这两篇短文以凝练隽永的文言为载体：陶弘景寄情山水展现隐逸高洁的志趣，苏轼月夜抒怀传递旷达自适的胸襟。学生通过诵读积累文言、品味韵律，能沉浸于文本意境；借助注释把握文意后，更能透过山川风物感知作者独特的人生境界与精神追求，从而在语言实践中实现“感悟运用”的目标，直观领会古代文人将生命体验融入自然万物的精神世界与审美品格。 二、常见考查形式 1.主旨情感题 例：本文表达了作者怎样的思想感情/人生态度？ 2.形象分析题 例：文中景物描写体现了作者怎样的精神追求？ 3.词句内涵题 例：如何理解“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”？ 三、答题思路 1.抓关键意象 山水、明月等景物常承载文人志趣（如《答谢中书书》的“山川之美”体现隐逸高洁）。 2.析情感词句 关注直抒胸臆句（如《记承天寺夜游》“何夜无月？但少闲人”的旷达自适）。 3.联背景生平 结合时代背景（如苏轼贬谪中的豁达）。 四、答题术语 情感志向： 淡泊名利 寄情山水 高洁自持 豁达乐观 忧国忧民 孤寂苦闷 人生境界： 超然物外 安贫乐道 坚守本心 随遇而安 典型表述： “通过描写______（意象），抒发了______（情感），展现了______（精神品质）。” 五、教材习题 【思考·探究·积累】 二《答谢中书书》所写的景物有什么特征?文章结尾说：“自康乐以来.未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意? 三 细读《记承天寺夜游》,体会作者的心境。结合写作背景和你对苏轼生平思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。 针对演练 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读文言文，完成下列问题。（带★小题为针对考点题型） 一、（24-25八年级上·浙江温州·期中） 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐①以来，未复有能与其奇者。 【乙】 登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑②又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰③后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩，岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。 （选自《徐霞客游记》，有删改） 【注释】①康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运，他承袭祖父谢玄的爵位，被封为康乐公。②三姑：地名。③幔亭峰：山峰名。 1．请按表格中的方法及示例解释下列加点词。 文言语句 方法及示例 释义 登山里许 课内迁移法：自富阳至桐庐一百许里。（《与朱元思书》） （1） 晓雾将歇 语境推测法：后文说“猿鸟乱鸣”，可推断“歇”的意思。 （2） 汩然下泻 成语借鉴法：“生机盎然”，意思是充满生机活力的样子。 （3） 夕日欲颓 查阅字典法：①衰败；②坍塌；③下坠 （4） （填序号） ★2．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 土 人 新 以 木 板 循 岩 为 室 曲 直 高 下 随 岩 宛 转 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）青林翠竹，四时俱备。 （2）疏竹掩映，殊有佳致。 ★4．甲、乙两文都写了“山水之景”，根据“链接材料”，简要分析两篇文章的异同之处。（提示：从内容、语言、写作风格等角度入手） 链接材料： 骈文多以四字、六字相间定句，讲究对仗、声律。因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为“骈文”。 游记不押韵、不重排偶，注重对游览过程和景物的具体描述，具有纪实性。 二、（24-25八年级上·江苏淮安·期中） 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 【乙】 寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山，华阳外史弘景之所隐居……有泉焉，其始出石罅②，涓涓然③冬温而夏寒。浸④为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴⑤为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公⑥恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱，有小鲼鱼⑦，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之……有二脊令⑧，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去…… 予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。奎上人⑨又曰：“属岁旱时⑩，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。 （节选自刘基①《活水源记》） 【注释】①刘基：字伯温，明朝开国元勋。为官清明，体恤民情。②罅（xià）：裂缝。③涓涓然：细水慢流的样子。④浸：渐渐地。⑤潴（zhū）：汇聚。⑥白野公：即泰不华（1304-1352），字兼善，伯牙吾台氏，世居白野山，故称白野公。⑦鲼（fèn）鱼：即鲫鱼。⑧脊令：鸟名。⑨奎上人：当时的一位僧人。⑩属岁旱时：当逢农旱之时。属，适逢。 ★5．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只断一处） 又 东 注 于 若 耶 之 溪 6．解释加点的词语。 （1）晓雾将歇    （2）乃溢而西南流 （3）深不逾尺    （4）而能使群动咸来依 7．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）俯视，则崖上松竹花木皆在水底。 8．阅读【乙】文第一段，概括“活水源”得名的由来。 ★9．同是写景，请结合甲、乙选段内容，简析作者的志趣有什么不同之处。 三、（24-25八年级上·江苏扬州·期中） 【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 子瞻迁①于齐安②，庐于江上。江之南武昌诸山，涧谷深密。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策③载酒，乘渔舟，乱流④而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至幅巾⑤迎笑相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。 昔余少年，从子瞻游。天下之乐无穷，而以适意为悦。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外。此子瞻之所以有乐于是也。 【注释】①迁：贬谪，降职。②齐安：即黄州。③杖策：拄杖。④乱流：横渡江河。⑤幅巾：不着冠，以幅巾束首，多为布衣庶人戴用。 10．【甲】文作者是____________，【乙】文的“子瞻”是宋朝的____________（人名）。 ★11．用“/”为文中画波浪线的句子断句。 闻子瞻至幅巾迎笑相携徜徉而上 12．解释句中的加点词。 （1）实是欲界之仙都      （2）意适忘反 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。 （2）此子瞻之所以有乐于是也。 ★14．【甲】文描绘“山川之美”，文末画线句含蓄表达作者________________________的情感。【乙】文写“子瞻”作为“迁客”，虽“庐于江上”却“有乐于是”，他不仅有欣赏武昌自然风光之“乐”，还有____________________________________之“乐”；这些“乐”写出子瞻___________________________________的人生态度。 四、（24-25八年级上·四川广元·期中） 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （李流芳《游虎丘小记》，有删改） 【注】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的朋友。 15．下列对加点词语的解释不正确的是（    ）。 A．月色入户                     户：窗户 B．念无与为乐者                 念：考虑，想到 C．但少闲人如吾两人者耳  但：只是 D．尝秋夜坐钓月矶               尝：曾经 16．下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用法相同的一项是（    ） A．公与之乘，战于长勺 B．万钟于我何加焉 C．今吾以十倍之地，请广于君 D．其受之天也，贤于材人远矣 ★17．下列对甲文画线句子断句正确的是（    ） A．不复饮酒/亦不复谈/以静意对之 B．不复饮/酒亦不复/谈以静意对之 C．不复饮酒亦不复谈/以静意/对之 D．不复饮酒/亦不复谈以静/意对之 18．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 （2）生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！ ★19．根据文章内容回答问题。 《记承天寺夜游》中，作者自嘲是“闲人”，你认为他是“闲人”吗？为什么？ 五、（24-25八年级上·广东梅州·期中） 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明。水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 苏轼《记承天诗夜游》） 【乙】 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋①。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒有酒无肴月白风清如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！ （节选自苏轼《后赤壁赋》） 注释：①临皋：亭名，在黄风南长江边上。 20．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ） A．是岁十月之望/实是欲界之仙都 B．步自雪堂/自三峡七百里中 C．今者薄暮/东皋薄暮望 D．顾安所得酒乎/顾野有麦场 21．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）霜露既降，木叶尽脱。 ★22．请用“/”给文中画线的句子断句。 有 客 无 酒 有 酒 无 肴 月 白 风 清 如 此 良 夜 何 23．【甲】文和《黄鹤楼》都善于运用精妙的修辞写景，请简要分析。 ★24．苏轼被贬黄州，却写出了若干流传千古的名篇，其中就有《记承天寺夜游》和《后赤壁赋》，【甲】文中“闲人”这一复杂情感，在【乙】文中是如何体现的？请结合具体内容进行分析。 六、（24-25八年级上·辽宁沈阳·期中） 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 ——苏轼《记承天寺夜游》 【乙】 ①黄州定急院[1]东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。 ②今年复与参寥师[2]二三子[3]访焉，则因已易主。主虽市井人[4]，然以予故，稍加培治。山上多老枳木[5]，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。花白而圆，如大珠累累[6]，香色皆不凡。此木不为人所喜，稍稍伐去；以予故，亦得不伐。 ③既饮，往愁于尚氏之第[7]。尚氏亦市井人也，而居处修洁[8]，如吴越间人。竹林花圃皆可喜，醉卧小板阁上。稍醒，闻座客崔成老[9]弹雷氏琴[10]，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。 ④晚乃步出城东，鬻[11]大木盆，意者谓可以注清泉，瀹[12]瓜李。遂夤[13]缘小沟，入何氏、韩氏[14]竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年[15]主薄者，馈油煎饵，其名为“甚酥[16]”。味极美。客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。道过何氏小圃乞其丛橘移种雪堂之西[17]。坐客徐君得之[18]将适闽中[19]。以后会未可期，请予记之，为异日拊掌[20]。时参寥独不饮，以枣汤代之。 ——苏轼《记游定惠院》 [注]（1）定惠院：在黄州（今湖北黄冈）东南。苏轼元丰三年（1080）二月到黄州，最初寓居定惠院。同年五月移居临皋亭。（2）参（cān）寥（liáo）禅师：僧人道潜，钱塘人，苏轼通判杭州时与之交游。（3）二三子：同游者有崔成老、徐得之等人。（4）市井人：商贾。（5）枳（zhǐ）木：也称枸橘，果实可入药。（6）累累（lěi）：连接成串。（7）第：大住宅。（8）修洁：高洁。修，指空间距离大。洁，整洁。（9）崔成老：崔闲，字成老，号玉涧，庐山道士。（10）雷氏琴：苏轼题跋有《家藏雷琴》一首，言琴上有“雷家记”字样。（11）鬻（yù）：卖，这里可作买讲。（12）瀹（yuè）：浸渍。（13）夤（yín）缘：循沿。（14）何氏、韩氏：指友人何圣可、韩毅甫。（15）刘唐年：字君佐，时任黄州主簿。（16）为甚酥（sū）：一种米粉做的油煎饼，甚酥美，苏轼起名“为甚酥”。（17）雪堂之西：指雪堂西面的东坡之地。（18）徐君得之：徐大正，字得之，黄州知州徐大受之弟，苏轼友人。（19）闽（mǐn）中：古郡名，治所在冶县（今福州市）。（20）拊（fǔ）掌：拍掌，意谓开怀大笑。 25．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．欣然起行    夫君子之行《诫子书》 B．然以予故，稍加培治  虽乘奔御风，不以疾也《三峡》 C．时何氏方作堂竹间    四时俱备《答谢中书书》 D．往憩于尚氏之第    相与步于中庭《记承天寺夜游》 26．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 （2）客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。 ★27．用“/”给下面句子断句（断两处）。 道 过 何 氏 小 圃 乞 其 丛 橘 移 种 雪 堂 之 西 28．（1）《记游定惠院》中，作者笔下的园林景物清淡、恬静，宛如一幅写意山水画。两篇文章都出现了 （填一种修辞方法）。 ★（2）不同于《记承天寺夜游》中的作者的欣喜、悠闲、以及 、达观、感慨等复杂的情感，《记游定惠院》流露出作者安然自若、随性洒脱的情怀和浓厚的生活情趣，赏花，饮酒，听琴，品味，各得其妙。你认为乙文中你认为乙文中最能体现作者“随性洒脱”之处是 （原文一处即可） （3）作者写《记游定惠院》的缘由是 （原文）。 七、（24-25八年级上·甘肃兰州·期中） 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。 苏轼《记承天寺夜游》 【乙】 王子猷居山阴①，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然②。因起彷徨咏左思《招隐诗》忽忆戴安道③。时戴在剡④，即便夜乘小船就之。经宿⑤方至，造门⑥不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 选自刘义庆《世说新语》 ［注释］①山阴：今浙江绍兴。②皎然：洁白的样子。③戴安道：戴逸，字安道。④剡（shàn）：县名，今浙江嵊县。⑤经宿：一整夜，⑥造门：这里是到门口的意思。 29．解释下面加点词的含义。 （1）念无与为乐者       （2）盖竹柏影也 （3）四望皎然       （4）经宿方至 30．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（   ） A．即便夜乘小船就之      山川之美《答谢中书书》 B．经宿方至          遂至承天寺寻张怀民《记承天寺夜游》 C．兴尽而返          人不知而不愠《论语》 D．何必见戴          何夜无月《记承天寺夜游》 ★31．请用“/”给下面句子断句。（限断两处） 因起彷徨咏左思《招隐诗》忽忆戴安道 32．翻译句子： 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也 ★33．甲乙两段文字告诉我们苏轼与王子猷都曾夜找好友，请你借助下列表格比较这两段文字的异同点。 不同点 相同点 起因 结果 人物个性 【甲】 （1） 找到同乐者 随缘自适 乐观豁达 （4） 【乙】 夜大雪，忽忆 （2） （3） 4 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $$