黑龙江省双鸭山市一中2024-2025学年高一6月月考语文试题

2024—2025学年度高一下学期月考 语文试卷 出题人：于明伦 审题人：刘立平 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将答题卡内考生信息填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一单元、第三单元、第五单元、第八单元。 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，广大文艺工作者以习近平总书记的重要论述为遵循，掀起与时代同步、以精品奉献人民的高潮，尤其是结合建党百年的契机，全力投入大题材的创作，创作了一批优秀作品。这些大题材创作，带着我们回返人类理想和人类价值的历史高度，塑造其艺术所维系着的人民观念和伦理意识。 铸就新时代文艺高峰，必须坚守人民立场，书写人民史诗。近期，刘文西艺术展在国家博物馆展出。刘文西先生早年长于江南，学于国美，却一生扎根于陕北，并以史诗般的创作，成长为人民艺术家。看刘文西先生的画展，面对百米长卷《黄土地的主人》，我们倍感震撼。我们感受到一个伟大艺者的诸般倾心，首先是他浓浓的人民之心。解放区的天是明朗的天，那解放区的人民是怎样的形象？刘先生的人物便是回答。他以沧桑与淳朴、真挚与豪放相交织，塑造翻身解放的人民的精神图谱。他把黄土地的高原气象、人种形貌，用笔墨铸成一种大山大源、大风大汉的美感。他更是把源于延安圣地的伟大革命，淬炼成中华民族的豪迈神采，淬炼成创业者的史诗表情。他把一个时代、一片地域、一段历史画成一张脸、一幅肖像、一份神情。这是真正的人民塑造，是经典性的地域和时代的风采铸造。这正是写在民族复兴历史上，写在人民奋斗的大地上的作品。 铸就新时代文艺高峰，必须坚持守正创新，用精品开新境。修辞立其诚，创新尤要有思想的深度，要有传统的继承。《攻坚》巨型雕塑历时三年多，一次次审稿，一次次打磨，最终伫立在中国共产党历史博物馆。“不忘初心，牢记使命——庆祝中国共产党成立100周年美术作品展览”中，有30件作品由中国美术学院师生创作完成，入选数量和质量均居前茅。反映中共二大及《党章》的戏剧《辅德里》，在40多天内横跨华东四省九市九站巡演，打造了一堂“好听好看好懂”的艺术党课，由浙江影视集团、中国美术学院共同出品并上映的主旋律电影《云霄之上》，自选题材、自筹资金、自创路径，催生了美术院校的龙标元片，并成功斩获了北京国际电影节最佳影片、最佳男主角（集体）以及最佳摄影三项大奖。百年华诞的各项工程，是一个时代的工程，是学院精神铸炼的工程，它必将以丰硕的形象，留在大家的记忆中，留在中国美术教育历史之上。 铸就新时代文艺高峰，必须用情用力讲好中国故事，展现中国形象。为什么优秀文艺作品受到欢迎？归根结底在于它们坚守了中华文化立场，传承了中华文化基因，展现了中华美学风范。古往今来，中国文人吟诗作画，都格外强调“意”。这个“意”，既不是自然对象，又不是纯然内心的东西，而是自然对象与纯然内心之间的那个浩瀚无垠的世界。中国文论、画论、书论、乐论中关于“意”的话语和思考，正为我们这个时代的重大题材创作的主题性思考提供了深厚的背景和根源性的力量。《启航》就是经典的一例。中共一大从上海租界的树德里，辗转到嘉兴南湖的扁舟之上。那湖上的丝网船，宽约三米，长约十六米，单边舱夹。创作者何红舟围绕着船上上下下画了不少草图，最后定在《启航》的创意，场景故事与内涵寓意都由之而出，这幅画今天已成党史经典。 铸就新时代文艺高峰，必须坚持弘扬正道，在追求德艺双馨中成就人生价值。中国美术学院2016年创设了“哲匠奖”，确立学校最高教学研创水平和师德师风标杆，统领中国美院人才荣誉体系，以“同道交心”凝聚学术共同体的精神力量，开艺术教育界先河。 当前，我们正处在文化建设发展的最好时机，文艺工作者一定要认真研学习近平总书记的重要讲话精神，把握机遇，持续投身创作，努力把艺术创作写在民族复兴的历史上，写在民族振兴的大业中，写在辽阔的祖国大地上。 （摘编自许江《把艺术创作写在大地上》） 材料二： 文艺是时代前进的号角，最能代表和引领一个时代的风貌和风气。任何一个时代的文艺，都是那个时代社会生活和精神的写照，必然会打上时代的烙印特征。展现时代变迁、反映多彩生活，关键在于贴近人民的时代需求，扎根人民、扎根生活。 让人民成为作品的主角，把思想倾向和情感同人民融为一体，文艺工作者创造出一部部经典文艺作品。《大决战》《横空出世》《永不消逝的电波》等银幕经典永留影史；《保卫黄河》《我的中国心》《东方之珠》等经典歌曲脍炙人口；《红岩》《创业史》《平凡的世界》等名篇佳作广为传颂……这些反映时代生活、凝聚时代精神的文艺经典，是对人民创造历史的伟大进程最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们最深情的褒扬。 文学艺术的成长离不开人民的滋养，人民中有着一切文学艺术取之不尽、用之不竭的丰沛源泉。广大文艺工作者只有把心、情、思沉到人民之中，同人民一道感受时代的脉搏、生命的光彩，才能为时代和人民放歌；只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质、把握时代脉动、领悟人民心声，才能使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。 （摘编自《让文艺的百花园永远为人民绽放》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 近年来，我国广大文艺工作者进行了大题材艺术创作，创作了一批优秀作品，真正把艺术创作写在了大地上。 B. 刘文西先生长于江南，学于国美，却扎根陕北，以浓浓的人民之心，创作了优秀作品，成长为人民艺术家。 C. 文艺创作必须坚持弘扬正道，在追求德艺双馨中成就人生价值，雕塑《攻坚》、绘画《启航》都证明了这个原则。 D. 文学艺术离不开人民的滋养，文艺工作者必须把心、情、思沉到人民之中，了解人民的辛勤劳动和喜怒哀乐。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 在近年来的文艺大题材创作中，文艺工作者创作的一大批优秀作品均与建党百年这一重大的历史契机有关。 B. 文艺创作要遵循“修辞立其诚”的观点，既要继承传统，又要创新发展，中国美院在这一方面做得最好。 C. 近年来，广大文艺工作者遵循习总书记的重要论述，在绘画、影视、歌曲、小说等方面均涌现了一大批名家。 D. 《黄土地的主人》《大决战》《保卫黄河》《平凡的世界》等大量文艺作品因其书写人民史诗而魅力隽永。 3. 根据材料说明，下列选项能够支持“古往今来，中国文人吟诗作画，都格外强调‘意’”这一观点的是（ ） A. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 C. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 D. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 4. 两则材料都强调了文艺创作的人民性立场，但人民性立场在两则材料中的地位有所不同，请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的散文，完成下面小题。 铁锅槐 梁衡 一棵上百年的老槐树长在一口铁锅里，这好像绝不可能，但确实如此。 去年十一月底，我在河南商丘寻找人文古树，看了几棵汉柏宋槐都不理想，大家气喘吁吁地坐下来吃午饭。当地一位朋友突然一拍脑袋说：“怎么忘了铁锅槐呢!”放下筷子，我们便冒着小雨赶到七十公里外的白云寺，拜访了这个锅与槐的奇妙组合。 白云寺初创于唐贞观年间，曾是与少林、白马、相国等寺齐名的中原古寺，但现在香火不旺。我们去时凄风苦雨，寺里只有几个僧人袖手看门,一个小和尚系着围裙在伙房里淘米，后院及两厢都是零乱的砖瓦木料。进门后的右手处就是我们要拜访的铁锅槐,现在已是这个寺的镇寺之宝。只见一圈石栏杆中躺着一口直径两米多的大铁锅,锅里挺立着一棵有三层楼高、两抱之粗的古槐。锅沿有三指厚，在雨水的润泽下闪闪发光，像是一个套在树根上的项圈。锅已半埋土中，树的主根早穿透锅底，深扎地下，而侧根蜿蜒屈结，满满当当,将铁锅挤满撑破后又翻出锅外垂铺在地，像一大块不规则的钟乳石,或是一摊刚冷却了的岩浆。我看着这满锅的老根,只觉得这是一锅正在慢慢烹煮着的时间。虽是深秋，这古槐仍枝叶繁茂,覆盖着半亩大的地面。而整棵树身向西边倾斜,巍巍然如一座斜塔，有一种饱经沧桑的厚重与庄严。 寺院是信众往来的宗教场所，被视作沟通神与人的桥梁。为了给众多僧人和香客备饭,寺里常有超大的铁锅。这口两米的大锅还不算最大，我见过一口更大的，洗锅时要放下一个梯子，才能将人送到锅底。大锅往往是一个寺院兴旺的标志。这白云寺在康熙时达到鼎盛，常住僧人千余人。史载1687年寺里住持佛定和尚为舍粥济贫，造铁锅两口，日煮米一石二斗。十九年后一口铁锅经长年的火烤水煮生了裂纹,就被几个小和尚抬着放到寺的一角。春去秋来，寺院盛而又衰，这口锅也渐渐被人淡忘。沙尘淤满锅底，荒草爬上了墙角，淹没了铁锅。这时一只喜鹊衔着一粒槐籽从天上飞过。它俯下身子，看到这汪嫩绿的鲜草,就落下来歇脚，槐籽落在铁锅里。想这铁锅离开灶台被弃墙角已经数十年，烈日严霜，凄风苦雨，它早已心灰意冷，奄奄待毙。忽然有一只小手轻轻地抓挠着它冰凉的身子，一丝微弱的声音响在耳旁若有似无地呼唤。原来是那粒槐籽经水浸土育，已经开始发芽生根。这口铁锅一下打了个寒噤，从梦中惊醒，忙将这个幼小的生命搂在怀里。那雪白的细根穿过厚厚的积土吮吸着锅沿上的雨滴，像是在替它擦拭眼角的泪花，而嫩绿的树苗已有尺许之高，正努力探出锅外，好奇地张望着庙宇、蓝天、自云。铁锅记起了佛经上讲的万物轮回，因果有缘，众生平等。啊，行住坐卧都是禅，一花一叶皆佛性。它觉得这是佛祖托它来抚养这个从天而降的小生命的，就更加搂紧这棵小树苗。槐树一天天长大，当它已经高过院墙，可以俯视外面的世界时，才发现这个世界上的槐树全是长在土地里，只有它被小心地托着、抱着，长在一口铁锅里，不觉感动得热泪盈眶。这好比一个没有文化，不识字，甚至还身有残疾的母亲，在贫病交加中照样抚育着一个伟岸的英才。艰难困苦，玉汝于成。它怎么能不痛感身世飘零而加倍珍惜，一定要活出个样子呢?! 铁锅槐无疑是大自然的杰作,就算你有一百个聪明的头脑也想象不出这样的作品。万物有缘，槐树本是一种最普通的树种，数百年来在山地平原、房前屋后不知有槐几多，而长在铁锅里的唯此一棵；铁锅本是一种最普通的炊具，千家万卢用来烧水煮饭的铁锅不知几多，但用来栽树而且长成大树的也只有这一个。再说，就算这锅与树前世有缘，那结合之后的数百年岁月，水火兵昏，雷劈电击，畜啃人砍，寺院塌毁，它们又携手逃过了多少劫难才有今天的正果?物竞天择，自然筛选，这是铁的定律。在无尽的岁月长河中，无数个偶然机缘的组合，就出现了奇迹，就诞生了天才。虽然人类愈来愈聪明，但还是逃不出自然的手心。不见我们办了多少音乐学院，却常会输给一个牧羊女或打工汉的歌喉；办了多少文学院，而大作家总是长在校园外。而皇室培养接班人，从选妃子、找奶妈开始，到定太子、配师傅，结果总是多有从草莽中杀出来的开国之主。假如现在有谁出巨资请你再复制一组铁锅槐，恐怕打死也不敢接这个活。 铁锅槐虽是天工之物，但它修行于古寺之中，早已融进人的智慧和佛的灵性。在悬崖之上，在大河之岸，树抱石之类的奇树不知多少，而现在这棵古槐抱着的却是一口铁锅，是一锅人间烟火。这是信念的守望,是佛与人的拥抱，是伟大的天人之合。你只要看看那锅里劲结的树根，就知道它们有多大的定力，槐树咬定铁锅，将它凿穿、撑裂、抱紧、融合；铁锅则仰着身子吃力地挺举着大树，不顾自己已经被压裂，被深深地挤进了泥土。直至最后再也分不清是锅抱槐还是槐抱锅。这是心的力量，是佛家所谓的大愿，不信世上事不成，不信有缘不结果。它们就这样晨钟幕鼓，相濡以沫，在古寺残阳中不知送走了多少寂寞。山挡不住风啊，树挡不住云，这个世界.上什么也挡不住生命的降生。而一个生命一旦降生，就会本能地捍卫生的权利，坚强地活下去! 临出寺门时已幕云四合，我又回望了一下这棵铁锅槐，经秋雨打湿的树身更显出沉稳的铁青，斜伸着的身子像一支要射向云空的利箭。而根部那一圈翻卷着的闪亮的锅沿则如一把拉满弦的弓，引而待发。我忽然觉得,伫立在面前的是一个面壁的达摩，是另一个版本的罗丹雕塑《思想者》。 世人多爱盆景，喜其能于尺寸之间盈缩天地，吐纳岁月。而古今中外，到哪里去寻找铁锅槐这样一个天地所生、人神共塑、照古烁今的盆景呢? 5. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是 A. 第①段中“放下筷子”“冒着小雨赶到七十公里外的白云寺”等内容，体现了作者等人对铁锅槐好奇而急于见到的心理。 B. 文章用康熙年间白云寺的常驻僧人之多和大铁锅的由来、用途等，说明了为什么说“大锅往往是一个寺院兴旺的标志”。 C. 第④段描写槐籽在锅里生根发芽的情景时，用“打个寒噤”“搂在怀里”等语句形象地写出铁锅被幼小生命唤醒的过程。 D. 文章写白云寺曾是中原四大古寺之一，有过辉煌的历史，如今却香火不旺，僧人稀少，院内凌乱，暗含作者的批判之情。 6. 下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文章在描写铁锅槐的成长时，运用拟人手法，赋了铁锅和槐树人的情感，体现了铁锅给了槐树的呵护和槐树对铁锅的感恩。 B. 文章第⑤段在结构上具有承上启下作用，既承接上文铁锅槐的生长的内容，义为下文写铁锅槐给人的哲思与启迪做了铺垫。 C. 文章在写铁锅槐是大自然的杰作时，使用了现实社会中的例子进行对比，说明人类即便再聪明，也无法与自然抗衡的道理。 D. 本文用词简洁、鲜活，语言富有韵味，如对铁锅槐成长历程的描写中，在句式上长短句结合，以长句为主，间有短句。 7. 概括铁锅槐的形象特征。 8. 为什么说“我忽然觉得，伫立在面前的是一个面壁的达摩，是另一个版本的罗丹雕塑的《思想者》”? 二、古代诗文阅读（45分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切逐之。”于是大索，逐客。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上书曰：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得白里奚于宛，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强。惠王用张仪之计，散六国之从，使之事秦。昭王得范雎，强公室，杜私门。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！夫色、乐、珠、玉不产于秦而王服御者众；取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，所谓藉寇兵，赍盗粮者也。”王乃召李斯，复其官，除逐客之令。王卒用李斯之谋，阴遣辩士赍金玉游说诸侯。诸侯名士可下以财者厚遗结之，不肯者利剑刺之，离其君臣之计，然后使良将随其后，数年之中，卒兼天下。 （节选自《通鉴记事本末·秦灭六国·谏逐客书》，有删改） 材料二： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。 赵高案治李斯。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。今行逆于昆弟，不顾其咎。侵杀忠臣，不思其殃。大为宫室，厚赋天下，不爱其费。三者已行，天下不听。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也。” 于是二世乃使高案丞相狱，治罪。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。斯所以不死者，自负其辩，有功，实无反心，幸得上书自陈，幸二世之寤而赦之。李斯乃从狱中上书曰：“臣为丞相治民，三十余年矣。逮秦地之狭隘。先王之时秦地不过千里，兵数十万。臣尽薄材，谨奉法令，阴行谋臣，资之金玉，使游说诸侯，阴修甲兵，饰政教，官斗士，尊功臣，盛其爵禄，故终以胁韩弱魏，破燕、赵、夷齐、楚，卒兼六国，虏其王，立秦为天子。罪一矣。地非不广，又北逐胡、貉，南定百越，以见秦之强。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其亲。罪三矣。立社稷，修宗庙，以明主之贤。罪四矣。更克画，平斗斛度量，文章布之天下，以树秦之名。罪五矣。治驰道，兴游观，以见主之得意。罪六矣。缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之为臣者，罪足以死固久矣。上幸尽其能力，乃得至今，愿陛下察之！”书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！” 赵高使其客十余辈诈为御史谒者侍中更往覆讯斯。斯更以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。 （节选自《史记·李斯列传》，有删改） 9. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 赵高A使其B客C十余辈D诈E为御史F谒者G侍中H更往覆讯斯。 10. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“诸侯亲服，至今治强”与材料二“赵高案治李斯”两句中“治”的意思相同。 B. 从，通“纵”，即“合纵”，是战国时期六国合力抗秦之策：与之相对之策为“连横”。 C. “度”的意思为“推测，估计”，与《鸿门宴》中“度我至军中”的“度”词义相同。 D. 具，意为“判决”，与《促织》“能以神卜。成妻具资诣问”中的“具”词义不相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯列举了秦国历史上的多位国君重用非秦客卿为秦的发展做出了巨大贡献的史实，表明驱逐客卿无利于秦。 B. 李斯师从苟卿学有所成后，没有为楚国效力，而是前往秦国为秦王所用；秦始皇能统一御敌，李斯功不可没。 C. 李斯在狱中想到关龙逢等才智过人的臣子都很忠诚，却被昏君杀死，所以自己因为尽忠而死是死得合乎情理。 D. 李斯倚仗自己有功于秦，拒不认罪；但在赵高用奸计审问期间，多次改变口供，而被二世认定有罪，处腰斩。 12. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）王卒用李斯之谋，阴遣辩士赍金玉游说诸侯。 （2）大为宫室，厚赋天下，不爱其费。 13. 李斯为什么说自己“有罪七”？请结合材料内容，加以简析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 河北民 王安石 河北民，生近二边①长苦辛。 家家养子学耕织，输与官家事夷狄。 今年大旱千里赤，州县仍催给河役。 老小相携来就南，南人丰年自无食。 悲愁白日天地昏，路旁过者无颜色。 汝生不及贞观②中，斗粟数钱无兵戎！ [注]①二边：指北宋与辽国、西夏接壤的地区。②贞观：唐太宗李世民的年号。贞观十五年（641），唐太宗曾对侍臣谈到自己有二喜：“比年丰稔，长安斗粟直三，四钱，一喜也；北虏久服，边鄙无虞，二喜也。”（《资治通鉴·卷一九六》） 14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗的创作有似于杜甫“沉郁顿挫”的诗风，关心政治、同情百姓疾苦，体现了现实主义精神。 B. 诗歌开篇点明了黄河以北民不聊生的现实，而边民“长苦辛”是因为北宋与辽、西夏连年的战乱。 C. 河南丰收，百姓也缺粮断餐，暗示出“长苦辛”不为河北之民所独罹，河南及内地之民无不如此。 D. 末二句，诗人用感叹口吻颂扬“贞观之治”的美好，表达了对北宋时政的批判和对唐代治世的向往。 15. 为了表现河北之民的苦辛，本诗运用了哪些表达技巧？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记述了孔子启发诸弟子各言己志，对“率尔而对”的子路，“__________”则含蓄地表达了孔子的态度；而对于曾皙的回答，孔子则叹息道：“__________！”这些简洁的动作、神态、语言表现出了孔子的精神风貌和思想态度。 （2）《六国论》中苏洵为六国设计图存之道：一是重用谋臣，二是礼贤下士，三是六国联合，认为如果这样，“__________”；在《阿房宫赋》中，杜牧提出了秦国如果爱惜六国的人民，就能实现“__________”。 （3）魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句，向帝王表达了和诸葛亮《出师表》中“远小人”“辨善恶”“察纳雅言”一样的谆谆告诫。 （4）在《答司马谏议书》中，王安石援引“盘庚之迁”一事来表明，哪怕改革措施招致的“怨诽之多”也要去做，因为“__________，__________”，表现出王安石力排众议、坚持改革，不为流言俗语所动的决心。 （四）课内文言基础知识（本题共4小题，8分） 17. 下列各组句中加点词语的解释，有误的一组是（ ） A. ①素善留侯张良（交好） ②择善而从之（好的意见） B. ①抑王兴甲兵，危士臣（发动） ②举先王之政，以兴利除弊（兴办） C. ①所操之术多异故也（持） ②操童子业，久不售（从事） D. ①寡固不可以敌众（顽固） ②必固其根本（使……稳固） 18. 下列各组句子中加点字的活用情形，不相同的一项是（ ） A. ①汝幸而偶我 ②以事秦之心礼天下之奇才 B. ①蚕食诸侯 ②得佳者笼养之 C. ①越国以鄙远 ②以一服八，何以异于邹敌楚哉 D ①成述其异，宰不信 ②轻暖不足于体与 19. 下列各组句中加点词的古义和今义，完全不相同的一项是（ ） A. ①思厥先祖父 ②备他盗之出入与非常也 ③行李之往来 ④当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 B. ①一出门，裘马过世家焉 ②于反覆不宜卤莽 ③齐楚之精英 ④楚人一炬，可怜焦土 C. ①不问可否，不论曲直 ②吾牺牲百死而不辞 ③此心之所以合于王者 ④必竭诚以待下 D. ①虽然，每至于族 ②汝可以模拟得之 ③我虽不敏，请尝试之 ④将献公堂，惴惴恐不当意 20. 下列各组句式特点的归类，不相同的一组（ ） A. ①终必不蒙见察 ②而为秦人积威之所劫 ③洎牧以谗诛 ④吾属今为之虏矣 B. ①不吾知也 ②夫子之谓也 ③籍何以至此 ④夫晋，何厌之有 C. ①振之以威怒 ②迎蹇叔于宋 ③以吾一日长乎尔 ④申之以孝悌之义 D. ①此亡秦之续耳 ②厅旁一室，为吾与汝双栖之所 ③绿云扰扰，梳晓鬟也 ④是使国无富利之实而秦无强大之名也 三、语言文字运用（本题共4小题，16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人类并非这个星球上唯一喜欢展示自己的生物。其实很多物种都能通过行为来发出各种信号，或表达对配偶的欲求，或用来巩固彼此关系，或用来解决冲突。然而就现在已知的情况来看，我们却是惟一能装扮成种群中的其他成员，并且通过演绎相关故事使表演者和观众建立联系的动物。事实上，我们这种绚耀的内在倾向，已经被发展成人类最为高级的一种艺术形式。纵观古今中外、世界各地，你会发现这种一些人在表演故事、其他人驻足观赏的形式一直延续了下来。 在原始文化中，戏剧最初是作为一种宗教仪式出现的。人类为了纪念重大事件而 ① 。人们在仪式上穿着特别的服装，带着面具或是将某种图案画在脸上，按照某种固定的模式行动，拿着特殊的器具，说着一些特定的语言。当然了，古代的巫师们有多种办法来向观看者灌输对神灵的敬畏，进而控制他们。 随着仪式的不断发展，人们 ② ，这样他们就可以在以后的仪式中重复使用。渐渐地，一些简单的朗诵开始与对话和动作相结合。特定的角色开始出现，并固定参予仪式中的某个部分。从这个意义上说，戏剧诞生了。 21. 文中有三处错别字，请找出并加以改正 22. 下列在文中横线处补写的语句不太恰当，请指出其不当之处并做修改，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 ①创造出戏剧这种艺术 ②开始创作特定的角色 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 双鸭山以其独特的城市风景、淳朴的民俗风情、浓郁的地方味道、厚重的人文底蕴、鲜明的地域特色及动人的历史故事，构建了一座丰富多彩的城市文化宝库。 王勃的“物华天宝，人杰地灵”恰好地印证了双鸭山这颗镶嵌在黑土湿地上的“北国明珠”的独特魅力。春日，草长莺飞，万物复苏；夏日，荷花盛开，碧波荡漾；秋日，芦花摇曳，候鸟翔集；冬日，冰封雪覆，静谧如诗。此外，双鸭山还有雁窝岛、青山国家森林公园等自然人文景观，将秀美的湿地风光与深厚的历史文化完美结合，生动展现了边疆人民勤劳质朴的生活风貌与乐观向上的精神气质，呈现出一幅幅令人心旷神怡的风景画。 “稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”让人仿佛置身于双鸭山那片稻香四溢的黑土沃野。肥沃的黑土地滋养出优质稻米，口感细腻，香气四溢，堪称“东北大米”的典范。 双鸭山，这片黑土湿地的诗意栖居之地，以其独特的魅力，向世界展示了中国东北的生态之美、人文之魅与转型之力。富有坚韧不拔、开拓创新精神的双鸭山人民，正续写着属于自己的辉煌篇章！ 23. 请将文中画波浪线部分改写为3个连贯性的短句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 24. 文中量词的使用很有意味，画波浪线的句子称“双鸭山”为“颗”，而后面画横线的句子称“双鸭山”为“片”，请结合语境加以分析。 四、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅱ提到“富有坚韧不拔、开拓创新精神的双鸭山人民，正续写着属于自己的辉煌篇章”。放眼望去，大到国家、民族的辉煌篇章，不也是要由一代代人来续写吗？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2024—2025学年度高一下学期月考 语文试卷 出题人：于明伦 审题人：刘立平 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将答题卡内考生信息填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一单元、第三单元、第五单元、第八单元。 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，13分） 【1~4题答案】 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①材料一强调文艺创作的人民性是全文论证“筑就新时代文艺高峰”这一问题的一部分，重点强调大题材创作需要坚守的立场，主要从绘画的角度加以论证。 ②材料二论述文艺创作的人民性是全文的中心，从影视、歌曲、文学名著等方面详细阐述文艺创作人民性的重要意义和具体要求。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【5~8题答案】 【答案】5. D 6. C 7. ①高大苗壮，有三层楼高，两抱之粗；②生命力旺盛侧根蜿蜒屈结，枝繁叶茂；③饱经沧桑，充满厚重与庄严。 8. ①“面壁的达摩”“另一个版本的罗丹雕塑的《思想者》”用隐喻的手法写铁锅槐带给人的启迪；②锅与槐的结合告诉了人们心的力量、坚守信念的力量；③大自然塑造了铁锅槐，它饱经沧桑，是生命的见证，引人思考。 二、古代诗文阅读（45分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【9~13题答案】 【答案】9. FGH 10. A 11. D 12. （1）秦王最终采用了李斯的策略，秘密派遣能言善辩的人携带黄金珠玉去游说各国的诸侯。 （2）（二世）大肆修建宫室，对天下百姓加重税收，不吝惜钱财。 13. 李斯是正话反说；其实这是他表白自己对秦有功，正话反说的目的是想上书为自己辩护，希望二世醒悟从而赦免他。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【14~15题答案】 【答案】14. B 15. ①铺陈（渲染）。三至八句围绕“长苦辛”层层深入地铺叙了百姓深受压迫之苦，蕴含诗人对贫苦百姓的深切同情。 ②对比。后四句将民不聊生与贞观盛世形成强烈反差，作者的同情、愤懑之情溢于言表。 ③正侧结合（虚实相生）。“悲愁白日天地昏”形容边民的悲愁之气犹如阴云惨雾，弥漫天空，是正面描写（虚写）：“路旁过者无颜色”指出道旁行人见此惨象，也不禁感到悲痛欲绝，神情黯然，此为侧面描写(实写)。正侧结合（虚实相生），使百姓的苦难生活更为具体形象，典型生动。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 【16题答案】 【答案】 ①. 夫子哂之 ②. 吾与点也 ③. （则）吾恐秦人食之不得下咽也 ④. （则）递三世可至万世而为君 ⑤. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ⑥. 想谗邪则思正身以黜恶 ⑦. 度义而后动 ⑧. 是而不见可悔故也 （四）课内文言基础知识（本题共4小题，8分） 【17题答案】 【答案】D 【18题答案】 【答案】C 【19题答案】 【答案】A 【20题答案】 【答案】D 三、语言文字运用（本题共4小题，16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 【21~22题答案】 【答案】21. ①“绚耀”的“绚”改为“炫”； ②“带着面具”的“带”改为“戴”； ③“参予”的“予”改为“与”。 22. ①此时还不能称之为完整意义上的戏剧艺术，只是宗教仪式的一些行为表现。可改为“创造了各种仪式”。 ②从后文“特定的角色开始出现”可知，特定的角色并不是专门“创作”出来的，而是随着仪式发展逐渐出现的。可改为“将对话和动作记录下来”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 【23~24题答案】 【答案】23. 示例一：①双鸭山是一颗镶嵌在黑土湿地上的“北国明珠”，②它具有独特的魅力，③王勃的“物华天宝，人杰地灵”能恰好地印证。 示例二：①双鸭山是一颗“北国明珠”，②它镶嵌在具有独特魅力的黑土湿地上，③王勃的“物华天宝，人杰地灵”能恰好地印证。 示例三：①双鸭山具有独特的魅力，②它是一颗镶嵌在黑土湿地上的“北国明珠”，③王勃的“物华天宝，人杰地灵”能恰好地印证。 24. ①这是因为“颗”与“北国明珠”搭配恰当；②“片”与“黑土湿地”搭配得当：③用不同的量词来揭示了“双鸭山”的内涵；④恰恰表明了本文语言的精确性。 四、写作（60分） 【25题答案】 【答案】例文： 薪火相传续华章，砥砺奋进铸辉煌 双鸭山人民以坚韧不拔、开拓创新之精神，续写着自己的辉煌篇章。这恰似时代长卷中的生动缩影，让我们深刻意识到：大到国家、民族，小到地域、团体，辉煌篇章的续写从来都不是一蹴而就，而是需要一代又一代人薪火相传、砥砺奋进。 薪火相传，是文化与精神的延续，是续写辉煌的根基。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华文明源远流长、博大精深，正是因一代又一代中华儿女对传统文化与民族精神的传承。从孔子周游列国，宣扬仁爱礼义，到董仲舒“独尊儒术”，使儒家思想成为正统思想；从王羲之临池学书，传承书法艺术，到张旭怀素狂草抒怀，将书法推向新的高峰。他们在传承中坚守，让中华文化的火种代代相传。近代中国，无数仁人志士前赴后继传承着爱国精神。林则徐虎门销烟，彰显民族气节；孙中山领导辛亥革命，推翻封建帝制；五四运动中青年学生掀起反帝反封建的爱国运动。正是这种对爱国精神的传承，让中华民族在危难中屹立不倒，为续写辉煌奠定了坚实的精神基础。 开拓创新，是时代发展的动力，是续写辉煌的关键。“穷则变，变则通，通则久。”在历史的长河中，每一次重大的变革与创新都推动着社会的发展。商鞅变法，打破旧制，增强国力，为秦国统一六国奠定了基础；王安石变法，试图解决北宋面临的财政、军事问题，虽最终失败，但其创新精神值得肯定。近代西方列强的冲击使中国开始了艰难的探索与创新。洋务运动引进西方技术，创办近代企业；戊戌变法主张学习西方政治制度，进行君主立宪改革。到了现代，中国以开拓创新的精神取得了举世瞩目的成就。从“两弹一星”到载人航天，从高铁飞驰到5G通信，从脱贫攻坚到乡村振兴，中国在各个领域不断创新，书写着属于自己的辉煌篇章。 薪火相传与开拓创新相辅相成，共同推动着辉煌篇章的续写。传承为创新提供了土壤和养分，让我们在前人的基础上继续前行；创新则为传承注入新的活力和动力，让传统文化与精神在新时代焕发出新的光彩。双鸭山人民正是传承了坚韧不拔的精神，又在开拓创新中寻找新的发展机遇。他们依托当地的资源优势，发展特色产业；同时，注重生态环境保护，打造绿色宜居城市。这种传承与创新的结合，使其在新时代焕发出勃勃生机。 作为新时代的青年，我们肩负着续写国家民族的重任。既要传承先辈们的优良传统，又要有开拓创新的勇气。我们要勤奋刻苦，传承知识；我们要勇于探索，敢于创新。站在新的历史起点上，让我们携手共进，薪火相传续华章，砥砺奋进铸辉煌，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $