精品解析：广东省汕头市澄海中学2024-2025学年高一下学期期中语文试题

澄海中学2024—2025学年度第二学期期中考试 高一级语文科试卷 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题纸交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，19分〉 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们常引以为豪的是，中华文明是世界四大古文明中唯一延续至今的伟大文明。今天我们中国的种族和文化与五千多年前是一脉相承的，而古埃及、古巴比伦、古印度的文明后来都中断过。四个古文明都勃发于北纬30°左右的大河冲积平原，都是依靠栽培旱地粮作的灌溉农业，都创造了文字，都建立了等级制度，都面临着游牧民族的侵袭……大家既然拥有这么多共同点，那为何却有着不同的发展命运？还有古罗马文明，欧亚大陆另一端的发达农业文明，其发源地今天的文化样貌与当初相比已是面目全非。倘使一个汉代人在一千年后的唐代复活，他仍会感到舒适自在，因为两个朝代从语言、文字、儒家学说、祖先崇拜到国家管理都是相同的。如果有位公元前1世纪的罗马人于公元1000年的欧洲复活，他一定会惊讶于眼前崭新而奇特的一切。假若换成是一位唐末的吴越人在一千年后的清末返生，他看到的那个江南依然大同小异，而如果是位欧洲人则会见到天翻地覆的反差，怕是要惊掉下巴。为何中华文明走上了迥异的演进道路？ 众所周知，我们黄河流域早期靠的是粟作，其他三个文明靠麦作。不过粟作文明与麦作文明的差别有限，小米常用作煮粥，小麦多用来磨面，况且我们的旱作是同时包含了粟和麦的旱作。真正的差异在于，我们不是旱作独自在战斗，而是有水稻与之并肩作战。水稻与旱作这一对好搭档，无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系。在万邦并列的时代，一个小国去攻打另一个小国，不一定是因为有多么大的争霸雄心，可能只是为了夺取山下或对岸的一片与自己不一样的农田，这样就算是原有的田地歉收，还能指望收成较好的另一片。那个时代，一个国家要长期生存，一个文明要延续不断，就必须同时掌控多种类型的农业区域。在五千多年以前，是稻作发出的第一道文明曙光划破了东亚的漫长暗夜，有可能激发了，至少是影响了最早的黄河旱作文明。早作创造了中华文明的辉煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后继乏力问题。当北方的沙化和盐碱化像一头灰犀牛渐行渐近之时，幸亏南方稻作正渐入佳境，水田是越耕越肥，保障我们文明发展的物质基础依然稳固。不断走上坡路的稻作最终在唐末引发了全国经济重心的南移，紧接着的是文化重心的南移，后者始于东晋兴于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的极大充实。此后，南方稻作和北方麦作开始携手催动我们的文明脚步继续迈进。所以说，中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明，长江黄河两条龙相互竞争、相互补充、相互促进并相互融合，因而包藏了巨大的发展潜力和活力。 我们再来对比一下世界上最古老的几大农耕区的面积：尼罗河三角洲2.4万平方千米；两河平原20万平方千米；印度河平原27万平方千米，但包含了许多沙漠地带。华北平原多大？现在有31万平方千米，南边连着20万平方千米的长江中下游平原，还没算上黄土高原的广大宜农区域。农耕区幅员辽阔，面积大到一定程度就能决定命运的不同。首先，当然意味着粮食多，人口多。黄河不时泛滥成灾，游牧民族又不时纵马南侵，这两大隐患都令中原的华夏民族必须实现政治的统一，直至高度的集权，以便组织起来办大事。农业民族人口基数大了，即使打进来的游牧民族能成功夺取政权，也无法实行灭绝政策，占人口少数的执政民族最终总是难以摆脱被汉文化的汪洋大海浸润同化的宿命。其次，面积越大抗灾能力越强。幅员辽阔就能包含多种气候类型和流域类型。其他几个文明区都处在单一气候带内，只可种同一类粮食作物。尼罗河和印度河虽是南北流向，但其农业高度集中在末端狭小的三角湖。我们则地跨温带、亚热带及热带。其他三大文明都是一条河。我们有两条大河，且为东西流向，在中下游距离最近时也相隔400多千米，形成了平行相邻的黄河流域旱作区和长江流域稻作区。此等地理形势对国家的粮食安全意义重大，使得统治者在辖境之内调剂余缺、优配资源的回旋空间很大。再次，面积大等于战略纵深大。从长城边上的张家口到长江边上的南京城，直线距离超过1000千米，还跨越长江天险。退一步讲，即便侵略者的铁蹄能直抵长江北岸，经一路抵抗消解也成强弩之末了。从南朝的宋齐梁陈到南明的小朝廷，南方稻作区一次又一次地成为庇护文化精英和延续中华文明的避风港。相较之下，其他文明古国，包括古罗马帝国，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蛮族一竿子捅到底，横扫文明腹地，带来种族成分、生产生活方式和社会文化形态上的全面剧变。 不过，以上两个原因并不能解释所有疑问。我们还应看到，东亚农耕区得天独厚，全都位处降水丰沛且雨热同季的季风区。埃及开罗的年降水量仅20多毫米，伊拉克巴格达的年降水量在150毫米上下，我国北京在600—700毫米之间，南京则达1100毫米，我们的农业用水并非单纯依赖河水或井水灌溉。然后，我国的大平原农业极利于形成统一的民族、语言和文化。不管是北方人称帝还是南方人掌权，都不影响全民族的文化根基。 （摘自王宇丰《水稻的故事》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在世界四大古文明中，古埃及、古巴比伦、古印度这三个古文明都中断过，只有中华文明延续至今，从未中断。 B. “无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系”中的“互补”，是指水稻耐涝、耐暑，旱作耐旱、耐寒，二者是补充关系。 C. 南方稻作种植面积越来越广，使得我国的经济重心和文化重心不断南移，有利于推动中华文明的发展。 D. 黄河与长江呈东西流向，相隔甚远，形成了平行相邻的不同类型农作区，这种地理形势对国家粮食安全具有决定作用。 2. 根据原文，下列说法不正确的一项是（ ） A. 汉代人在唐代可以生活得舒适自在，唐末的吴越人在清末仍能对江南感到熟悉，都可以证明中华文明是一脉相承的。 B. 从第二段内容可知，当今世界上任何一种文明想要不中断地延续下去，必须同时掌控多种类型的农业区域。 C. 古埃及、古巴比伦、古印度文明都是依靠麦类种植滋养出的文明，因此这三种文明都存在后继乏力的问题。 D. “面积大到一定程度就能决定命运的不同”，说明农耕区面积的大小直接关系到该区域文明的未来发展方向。 3. 下列各项中，最适合作为论据支撑文中画线句观点的一项是（ ） A. 秦朝建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建制国家，为中国统一的多民族国家的建立和发展奠定了基础。 B. 北魏孝文帝统一中原以后大力推行改革，加强鲜卑族与汉族融合，使北魏进入到以汉文化为价值核心的中华文化系统。 C. 佛教从印度传入中国，逐渐与道教、儒教等本土信仰融合，形成了具有中国特色的佛教文化，成为中国传统文化的一部分。 D. 随着全球化进程的不断加快，中国传统文化虽然也会遭受到西方文化的冲击，但这种冲击不可能使中国传统文化消亡。 4. 为什么说中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明？请结合文章内容简要概括。 5. 科普文和科学论文一样，也同样要求具有逻辑性和严谨性。本文是怎样体现这两个特点的？请结合文章内容简要说明。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①早期的旱作文化创造了中华文明的辉煌高峰，搭建了中华文化的基本骨架；稻作文化的不断发展使中华文明发展的物质基础依然稳固，充实了中华文化的内容。②旱作文化和稻作文化相互竞争、相互补充、相互促进并相互融合，推动中华文明不断向前发展。 5. ①结构逻辑严密。全文运用“总一分”的结构，通过将中华文明与其他三个古文明进行对比，自然引出下文；然后从农业类型、农耕区面积和农业气候三个方面进行具体介绍。②语言逻辑性：文章巧妙运用一系列衔接性词语，使前后衔接紧密；“首先”“其次”等词语的运用，使段落内部层次清晰。③语言严谨：文中诸多关键数字的列举，以及“有可能”“至少是”“单纯依赖”等限定性语言的使用，使文章表述更加严谨。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 D．“决定作用”说法有误，曲解文意。根据原文“此等地理形势对国家的粮食安全意义重大”可知，原文是说“意义重大”，选项说成“具有决定作用”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 B．“当今世界”错误。根据原文“那个时代，一个国家要长期生存，一个文明要延续不断，就必须同时掌控多种类型的农业区域”可知，应是指“万邦并列的时代”,并非是指“当今世界”。不是当今世界，是文章论述的那个时代。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 画线句“不管是北方人称帝还是南方人掌权，都不影响全民族的文化根基”，意思是：无论是北方还是南方的民族部落统一中国，最后形成的国家在民族、语言和文化上都是一致的，大一统的局面并没有因为是南北或者哪位统治者而有所区别。 A．强调秦的历史地位，与文化根基无关，故不适合作为论据支撑文中画线句观点。 B．突出北方执政民族汉化过程，所以，最适合作为论据支撑文中画线句观点。 C．佛教的中国本土化历程，与“北方人称帝”“南方人掌权”无关，故不适合作为论据支撑文中画线句观点。 D．突出西方文化与中国传统文化关系，与“北方人称帝”“南方人掌权”无关，不适合作为论据支撑文中画线句观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 由原文“我们不是旱作独自在战斗，而是有水稻与之并肩作战。水稻与旱作这一对好搭档，无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系”“在五千多年以前，是稻作发出的第一道文明曙光划破了东亚的漫长暗夜，有可能激发了，至少是影响了最早的黄河旱作文明”“当北方的沙化和盐碱化像一头灰犀牛渐行渐近之时，幸亏南方稻作正渐入佳境，水田是越耕越肥，保障我们文明发展的物质基础依然稳固”可知，稻作文明影响了旱作文明，旱作文化和稻作文化相互竞争、相互补充、相互促进并相互融合，推动中华文明不断向前发展。 由原文“早作创造了中华文明的辉煌高峰……南方稻作正渐入佳境，水田是越耕越肥，保障我们文明发展的物质基础依然稳固。不断走上坡路的稻作最终在唐末引发了全国经济重心的南移……文化重心的南移，后者始于东晋兴于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的极大充实……”“南方稻作和北方麦作开始携手催动我们的文明脚步继续迈进。所以说，中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明”可知，早期的旱作文化创造了中华文明的辉煌高峰，搭建了中华文化的基本骨架；稻作文化的不断发展使中华文明发展的物质基础依然稳固，充实了中华文化的内容。 【5题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征的能力。 （1）由第一段中“我们常引以为豪的是，中华文明是世界四大古文明中唯一延续至今的伟大文明”可知，本文开篇总写，以结论开篇；然后以问句的形式——“为何中华文明走上了迥异的演进道路”引出下文，指出中华文明走上了与其它三个文明古国迥异的演进道路；最后根据“我们黄河流域早期靠的是粟作，其他三个文明靠麦作”“对比一下世界上最古老的几大农耕区的面积”“东亚农耕区得天独厚，全都位处降水丰沛且雨热同季的季风区。埃及开罗的年降水量仅20多毫米，伊拉克巴格达的年降水量在150毫米上下”可知，从农业类型、农耕区面积和农业气候三个方面分说，将华文明与其他三个古文明进行对比介绍。综上分析，全文运用“总一分”的结构，层次安排紧凑，体现了本文逻辑严密。 （2）文中“众所周知，我们黄河流域早期靠的是粟作”“不过，以上两个原因并不能解释所有疑问。我们还应看到，东亚农耕区得天独厚…”中“众所周知”“不过”等一系列衔接性词语的使用，使前后文之间衔接紧密；“首先，当然意味着粮食多，人口多。……其次，面积越大抗灾能力越强”中的“首先”“其次”等词语的运用，使段落内部层次清晰。这些词语的运用体现了语言逻辑性。 （3）文中“尼罗河三角洲2.4万平方千米；两河平原20万平方千米；印度河平原27万平方千米，但包含了许多沙漠地带。华北平原多大？现在有31万平方千米，南边连着20万平方千米的长江中下游平原，还没算上黄土高原的广大宜农区域”“埃及开罗的年降水量仅20多毫米，伊拉克巴格达的年降水量在150毫米上下，我国北京在600—700毫米之间，南京则达1100毫米”中列举诸多关键数字；“是稻作发出的第一道文明曙光划破了东亚的漫长暗夜，有可能激发了，至少是影响了最早的黄河旱作文明”“我们的农业用水并非单纯依赖河水或井水灌溉”中限定性词语“有可能”“至少”“并非单纯”的使用，使文段衔接紧密。体现了语言严谨性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 一日，外面矾了绢，起了稿子进来。宝玉每日便在惜春这里帮忙。探春、李纨、迎春、宝钗等也多往那里闲坐，一则观画，二则便于会面。宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，遂至母亲房中商议打点些针线来。日间至贾母处、王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲话半时，园中姊妹处也要度时闲话一回，故日间不大得闲，每夜灯下女工必至三更方寝。 黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾；今秋又遇贾母高兴，多游玩了两次，未免过劳了神，近日又复嗽起来，觉得比往常又重，所以总不出门，只在自己房中将养。有时闷了，又盼个姊妹来说些闲话排遣；及至宝钗等来望候他，说不得三五句话又厌烦了。众人都体谅他病中，且素日形体娇弱，禁不得一些委屈，所以他接待不周，礼数粗忽，也都不苛责。 这日宝钗来望他，因说起这病症来。宝钗道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？不是个常法。”黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景，就可知了。”宝钗点头道：“可正是这话。古人说‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，已咳嗽了两三次。宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。” 黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？” 宝钗道：“这样说，我也是和你一样。”黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”宝钗笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’？你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。”黛玉道：“晚上再来和我说句话儿。”宝钗答应着便去了，不在话下。 这里黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。知宝钗不能来，便在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。…… 吟罢搁笔，方要安寝，丫鬟报说：“宝二爷来了。”一语未完，只见宝玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣。黛玉不觉笑了：“那里来的渔翁！”宝玉忙问：“今儿好些？吃了药没有？今儿一日吃了多少饭？”一面说，一面摘了笠，脱了蓑衣，忙一手举起灯来，一手遮住灯光，向黛玉脸上照了一照，觑着眼细瞧了一瞧，笑道：“今儿气色好了些。” （节选自《红楼梦》第四十五回《金兰契互剖金兰语风雨 夕闷制风雨词》） 文本二： 第四十五回“金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词”，两事所占篇幅只为该回约一半，也是为使两事形成有意味的对比。黛玉承认以往认为宝钗“藏奸”是误会，将宝钗视为知心朋友，而宝钗许以燕窝，答应黛玉晚上还来看她，两人似乎真成“金兰契”。但傍晚下雨，黛玉“便知宝钗不能来”，宝钗只派人送来燕窝，对黛玉的关心体现在物质的超量赠与，向来善体人意的她却没有意识到秋风秋雨之夜黛玉最需要人来关心陪伴，黛玉在孤独中只能作《秋窗风雨夕》来自遣，使得“金兰契”大为褪色。同样的天象，宝玉却冒雨前来探视黛玉，细心亲切地察问黛玉状况，黛玉也回以体贴的关心。两个片段对照，充分显示出黛玉与宝钗只能在物质、现实层面成为知己，而黛玉与宝玉才是精神、理想层面的知己。 （摘编自张平仁《细节体悟与〈红楼梦〉整本书阅读》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宝钗白日于贾母、王夫人处省候陪坐闲话，夜间灯下女工至三更方寝，可见宝钗性格温和、处事周全，与后文她说“只愁我人人跟前失于应候罢了”相一致。 B. 黛玉每年春分秋分之后必犯嗽疾，总在房中将养，闷了盼个人来说话，说不得三五句话又烦了，可见黛玉身体虚弱、性情反复，但贾府中人都不苛责她。 C. 黛玉不愿意兴师动众熬燕窝粥，提及宝玉和风丫头因被贾母多疼一些，就被人背地里说三道四，可见大家族内部关系错综复杂，处理起来并非易事。 D. 黛玉说“可知我竟自误了”，可见经宝钗劝解看杂书一事及调养身体的一番话，黛玉解开心结，向宝钗敞开心怀，二人冰释前嫌。 7. 下列对文本一艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头先交代宝钗的日常作息，白天应酬省候，晚上忙于女工，突出她的“忙与累”，然后交代了黛玉的病症，为后文两人打开心扉、互剖心事做了背景铺垫。 B. 作者擅用对比：同样是寄居贾府，宝钗母兄俱在，家中有房有地，日常费用无须依赖贾府；而黛玉孤身一人，吃穿用度都须从贾府支出。这种身世之别是造成二人性格差异的主要原因。 C. 因为金玉良缘和木石前盟之矛盾，黛玉和宝钗始终都有一些隔膜。然而在选文中，曹雪芹用家常场景和家常话语消解了二人的误会，使得情节和人物形象都得以向更深处发展。 D. 文本一通过宝钗和黛玉二人的对话展开情节，谈话内容不过是家常闲话，曹雪芹写得不疾不徐、娓娓道来，令人欲罢不能。 8. 善于在日常细节中刻画人物是《红楼梦》的一大特色，请结合文本一简要分析。 9. 文本二提到，黛玉和宝钗只是物质、现实层面的知己，而黛玉和宝玉才是精神、理想层面的知己。你同意这种说法吗？请结合文本一及《红楼梦》的其他章回谈谈看法。 【答案】6. B 7. B 8. ①从宝钗关心黛玉的身体，提及查看黛玉药方及建议以平肝健胃为要等这些细节可看出宝钗处事周全、博学多闻、周到体贴。 ②黛玉向宝钗敞开心扉，提及往日是自己多心，误会了宝钗，同时也自误到如今，真诚地赞美，恳切地自责，由衷地感激，此处可看出黛玉的真诚和真性情，同时也可侧面看出宝钗待人确实圆融宽厚。 9. 示例一：同意。 ①因为金玉良缘和木石前盟的矛盾，加上宝钗在贾府大得人心，黛玉一直对宝钗心存芥蒂。文本一中，二人敞开心扉聊天，互诉心意，黛玉引宝钗为知己。然而傍晚落雨，黛玉即知“宝钗必不能来”。虽然宝钗处事周全，然而与宝玉亲自前来看望、安慰黛玉相比，毕竟不同，因此说黛玉和宝钗只是物质、现实层面的知己也未尝不可。 ②黛玉和宝玉因木石前盟之因缘，二人心里一直装着彼此，宝玉挨打时曾说，林妹妹从来未曾说过让他求取功名的混账话，可知二人的价值观也一致，因此可见，宝玉和黛玉才是精神、理想层面的知己。 示列二：不同意。 ①黛玉和宝玉是理想、精神层面的知己是毋庸置疑的，因为二人情意相通，两情相悦。 ②黛玉和宝钗同样寄居贾府，二人都极聪慧，只是一直有隔阂，经前文黛玉误说戏文一事，宝钗作为处事周全的姐姐，用心教导黛玉，加之对黛玉身体的关心，使黛玉大为感激，因而两人敞开心扉，互相引为知己。之后二人关系有了极大改善，黛玉也很少再猜忌宝钗，由此可知二人并不仅仅是物质层面的知己，而是已成为精神层面的知己。 【解析】 【导语】《红楼梦》第四十五回通过黛玉与宝钗、宝玉交往的细节，生动凸显人物性格和心理。黛玉的疾病与孤独、宝钗的周全和物质关怀、宝玉的体贴与细心，形成鲜明对比，进一步深化金玉良缘与木石前盟的矛盾。同时，家常场景和对话描写令人细腻感人，展示了曹雪芹深厚的写作功底和对人情世故的深刻洞察。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解分析的能力。 B.“性情反复”错误，黛玉渴望大家来看她，但说不得三五句话又烦了，是因为她身体虚弱，精神状态不佳，难以支撑，而非因为她性情反复。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“这种身世之别是造成二人性格差异的主要原因”错误，身世之别只是造成二人性格差异的原因之一，但性格差异是多种因素造成的，身世之别并非主要原因。 故选B 【8题详解】 本题考查学生分析人物形象、鉴赏人物描写手法的能力。 ①宝钗主动与黛玉谈论病症，说道“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧”，这表明宝钗主动关心并提出建议，体现出她对周围人状况的关注，处事周全。宝钗又提到“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热”，她不仅看过黛玉的药方，还能从专业角度分析其中药物用量的问题，说明宝钗对医药知识有一定了解，展现出她的博学多闻。宝钗接着建议“先以平肝健胃为要，……最是滋阴补气的”，她详细地给出了针对黛玉病症的调养方法，这种细致入微的关怀，充分体现出宝钗对黛玉的周到体贴。 ②黛玉对宝钗说“从前日你说看杂书不好，……竟没一个人像你前日的话教导我”，黛玉坦诚地承认自己之前对宝钗的误解，真诚地表达感激之情，毫无保留地说出自己内心的想法，这种直白的表达展现了她的真诚和真性情。黛玉的这番话，不仅体现自身的性格特点，同时从侧面反映出宝钗待人的圆融宽厚。正是因为宝钗此前对黛玉真诚的教导，才让黛玉感受到温暖，进而反思自己的错误，这也从侧面印证了宝钗平时的为人处世方式得到了黛玉的认可。 【9题详解】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 示例一：同意 ①在《红楼梦》的大背景下，金玉良缘与木石前盟的矛盾始终存在，宝钗凭借其端庄稳重、处事圆滑的性格，在贾府上下大得人心，这使得敏感的黛玉一直对宝钗心存芥蒂。在文本一中，尽管二人通过一番交谈，黛玉打开心扉，承认以往误会了宝钗，将宝钗视为知心朋友。然而，傍晚时分下起雨，黛玉当下便意识到“宝钗必不能来”。这一细节反映出，在黛玉的潜意识里，宝钗虽好，但在情感陪伴的深度和及时性上，是有所欠缺的。宝钗派人送来燕窝，这确实体现了她对黛玉物质上的关心，也显示出她处事的周全。但与宝玉在同样的风雨之夜，毫不犹豫地亲自冒雨前来探视黛玉相比，差距立现。宝玉来到后，对黛玉的状况细心亲切地察问，从病情到饮食，无一不关心。这种亲身陪伴所带来的情感慰藉，是单纯的物质赠与无法替代的。因此，从这个角度看，说黛玉和宝钗只是物质、现实层面的知己，是合理的。 ②黛玉和宝玉之间有着前世的木石前盟，这种缘分使得他们在情感上有着天然的紧密联系，心里始终装着对方。在《红楼梦》的诸多情节中都能体现这一点。例如宝玉挨打这一情节，宝玉在伤痛之际，曾说林妹妹从来未曾说过让他求取功名的混账话。这表明在价值观上，二人高度一致。在那个封建礼教盛行，追求仕途经济被视为正途的时代，宝玉和黛玉都对这种世俗观念有着抵触情绪，他们追求的是真挚的情感、自由的灵魂和对美好事物的欣赏，这种精神层面的契合是深入而持久的。所以，宝玉和黛玉才是精神、理想层面的知己。 示例二：不同意。 ①黛玉和宝玉之间的感情深厚且独特，他们自幼一同长大，在长期的相处中，心意相通。他们的爱情是建立在精神共鸣的基础之上。他们对诗词的热爱、对封建礼教的部分叛逆，以及对彼此情感的珍视，都表明他们在精神层面高度契合，是当之无愧的理想、精神层面的知己。 ②黛玉和宝钗同样寄居于贾府，二人皆聪慧过人。早期，她们之间存在隔阂。但在之前黛玉误说戏文一事中，宝钗并没有像其他人一样嘲笑或指责黛玉，而是以姐姐的身份，用心地教导黛玉，让黛玉认识到自己的不当之处。此次在文本一中，宝钗又对黛玉的身体状况给予了细致入微的关心，不仅查看药方提出建议，还承诺送燕窝为黛玉调养身体。这些举动使得黛玉与宝钗互相引为知己。在此之后，从《红楼梦》后续的情节发展可以看出，黛玉对宝钗的态度有了极大的转变，很少再像以前那样猜忌宝钗。所以，不能简单地认为黛玉和宝钗只是物质层面的知己，实际上她们也已成为精神层面的知己。 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。 （节选自曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》，有删改） 材料二： 代宗崩，真卿为礼仪使。卢杞专权，忌之。会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。”上从之。初见希烈，欲宣诏旨，希烈养子千余人露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动。希烈遽以身翼蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。 希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥默朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起。时朱滔、王武俊等在坐，目真卿谓希烈曰：“闻太师名德久矣，相公欲建大号，而太师至，非天命正位？欲求宰相，孰先太师乎？”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等闻颜杲卿无？是吾兄也。禄山反首举义兵及被害诟骂不绝于口。吾今生向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后已，岂受汝辈诱胁耶！”希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭，曰“坑颜”，真卿怡然不介意。又遗其将辛景臻、安华至真卿所，积柴庭中，沃之以油，且传逆词曰：“不能屈节，当自烧。”真卿乃投身赴火，景臻等遽止之。兴元元年八月三日，乃使阉奴与景臻等杀真卿。先曰：“有敕。”真卿拜，奴曰：“宜赐卿死。”真卿曰：“老臣无状，罪当死，然不知使人何日从长安来？”奴曰：“从大梁来。”真卿骂曰：“乃逆贼耳，何敕耶！”遂缢杀之，年七十七。 （节选自《旧唐书·颜真卿传》，有删改） 10. 文中画波浪线部分有三处须加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禄山反A首B举C义兵D及被害E诟F骂G不绝于口。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从父兄，指的是从父家的兄长，即堂兄。从父，指的是父亲的兄弟，即伯父或叔父。 B. “公独以区区平原”中的“区区”指的是愚拙的意思。与《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。 C. “目真卿谓希烈曰”中“目”与《鸿门宴》中“范增数目项王”一句的“目”用法相同。 D. “又遣其将辛景臻、安华至真卿所”中“所”与《与妻书》中“为吾与汝双栖之所”一句的“所”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于安禄山造反，颜真卿早有准备，并联合颜杲卿牵制了安禄山的进攻力量，为大唐中兴做出了重大贡献。 B. 卢杞建议皇上派颜真卿去招安李希烈，其实是出于对颜真卿的忌恨，想借刀杀人，利用李希烈除掉颜真卿。 C. 从表达方式上看，材料一夹叙夹议，材料二重在叙事，两则材料均彰显了颜真卿的远见卓识及对国家的忠诚。 D. 颜真卿通过阉奴的回答，断定他的真实身份是叛贼，所谓“皇命”也是无中生有，朝廷并没有想要赐死自己。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。 （2）希烈遽以身翼蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。 14. 颜真卿之“烈”有哪些表现？请根据文意简要概括。 【答案】10. ADE 11. B 12. C 13. （1）颜真卿是全国信服的人，派他去告谕李希烈，可以不劳烦军队（动用武力）。 （2）李希烈急忙用身体像鸟张开翅膀一样遮挡他，挥手命令众人退下，将颜真卿安置在馆舍，礼貌地对待他。 14. ①与反贼安禄山英勇斗争。 ②面对李希烈（阉奴与景臻）等人的威逼，他大义凛然，蹈死不顾。 ③李希烈使其观看艺人亵渎朝廷政事取乐，他怒斥希烈，捍卫朝廷的尊严。 【解析】 【导语】这两篇文言文都围绕颜真卿展开。材料一强调其在安禄山叛乱时的未雨绸缪及首倡抗敌之功，材料二则着重体现他面对叛贼李希烈时的英勇无畏、坚守气节，共同展现了颜真卿忠诚爱国、刚正不阿的高尚品质和伟大气节。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：安禄山反叛时，他率先举义兵，直到被害时，痛骂叛军不止。 “禄山”是主语，“反”是谓语，表意完整，故在A处断开； “举义兵”省略主语“颜杲卿”，“举”是谓语，“义兵”是宾语，故在D处断开； “及被害”是介宾结构，构成时间状语，故在E处断开。 故选ADE。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。句意：他和堂兄颜杲卿。 B.错误。意思不同，狭小、小小/小，用作自称的谦辞。句意：唯独颜公凭借小小的平原城。/内心不胜仰慕至极。 C.正确。都是名词作动词，看着/递眼色。句意：看着颜真卿对李希烈说。/范增多次向项王递眼色。 D.正确。都是“处所、地方”的意思。句意：安华到颜真卿处所。/那是我和你共同居住的地方。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“两则材料均彰显了颜真卿的远见卓识及对国家的忠诚”错误。材料二主要通过“希烈养子千余人露刃争前迫真卿，……真卿不动”“真卿乃投身赴火，景臻等遽止之”等，表现颜真卿的刚烈及对国家的忠诚，没有表现其远见卓识。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“四方”，全国；“谕”，告谕、劝谕；“劳”，劳烦。 （2）“遽”，急忙；“翼”，像鸟张开翅膀一样；“麾”，挥手；“馆”，安置在馆舍；“礼”，礼貌地对待。 14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①与安禄山斗争：材料一中“策安禄山必反，为之备”“与常山太守杲卿伐其后”，表明颜真卿能预判安禄山叛乱并提前准备，还联合他人攻击叛军后方，有效牵制了敌人。 ②面对威逼不屈：材料二中面对李希烈养子及诸将的威胁，“真卿不动”；面对“坑颜”“自烧”等威胁，他“怡然不介意”“投身赴火”，体现出其大义凛然、毫不畏惧。 ③捍卫朝廷尊严：材料二中李希烈让艺人亵渎朝政，颜真卿“怒曰”并“拂衣而起”，正色叱责叛贼，展现出他对朝廷的忠诚及对尊严的捍卫。 参考译文： 材料一： 赠司徒鲁郡颜公，名真卿，在唐朝任太子太师，他和堂兄颜杲卿，都因坚守大节而死。至今即使是平民夫妇，也都知道颜公的忠烈。当初，颜公因得罪杨国忠被贬为平原太守，他预计安禄山必定反叛，为此做好准备。安禄山起兵后，颜公与常山太守颜杲卿攻击叛军后方，贼军不能直接进攻潼关，正是因为颜公和杲卿挫其势力。天宝年间，天下久无战事，安禄山反叛后，全国震惊，唯独颜公凭借小小的平原城，挫败叛军锋芒。四方闻讯，争相奋起，唐朝最终得以振兴，是颜公率先倡导的啊。 材料二： 唐代宗去世，颜真卿任礼仪使。卢杞专权，忌恨他。恰逢李希烈攻陷汝州，卢杞于是上奏说：“颜真卿是全国信服的人，派他去劝谕李希烈，可以不动用军队。”皇上同意。颜真卿初见李希烈，正要宣读诏旨，李希烈的养子千余人拔刀争相上前逼迫他，扬言要吃他的肉。众将围着他谩骂，举刀作势要杀他，颜真卿纹丝不动。李希烈急忙用身体遮挡他，挥手令众人退下，将颜真卿安置在馆舍，以礼相待。 李希烈大宴叛党，召颜真卿入座，让他观看艺人亵渎朝政的表演。颜真卿愤怒地说：“相公是臣子，怎能让这些人如此胡来？”拂袖而起。当时朱滔、王武俊等人在座，看着颜真卿对李希烈说：“久闻太师名望德行，相公若要称帝，太师到此，岂非天命所归？若求宰相，谁能先于太师？”颜真卿正色叱责道：“什么宰相！你们听说过颜杲卿吗？他是我兄长。安禄山反叛时，他率先举义兵，直到被害，痛骂叛军不止。我如今快八十岁，官至太师，坚守兄长的气节，死而后已，岂会受你们诱惑胁迫！”李希烈于是囚禁颜真卿，派十名甲士看守，在庭院挖了一丈见方的坑，称“坑颜”，颜真卿泰然自若。李希烈又派部将辛景臻、安华到颜真卿处，在庭院堆柴浇油，传话说：“若不屈服，就自焚吧。”颜真卿竟径直投身火中，辛景臻等人急忙阻止。兴元元年八月三日，李希烈派宦官与辛景臻等人杀害颜真卿。宦官先说：“有敕令。”颜真卿下拜，宦官说：“赐你死。”颜真卿说：“老臣有罪，该死，但不知使者何时从长安来？”宦官说：“从大梁来。”颜真卿骂道：“你是叛贼，哪来的敕令！”于是被缢杀，终年七十七岁。 （二）古代诗歌阅读（3小题，共12分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 早秋山居 温庭筠 山近觉寒早，草堂霜气晴。 树凋窗有日，池满水无声。 果落见猿过，叶干闻鹿行。 素琴机虑静，空伴夜泉清。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明山居早寒的特点，“山近”是感觉寒早的原因，“霜气晴”描绘出晴天草堂外霜气弥漫的景象。 B. 颔联“树凋窗有日”写树叶凋零，阳光照进窗户，“池满水无声”体现水池满溢却无声的静谧，动静结合。 C. 颈联“果落见猿过，叶干闻鹿行”通过所见所闻，描绘出山林中猿猴经过、鹿儿行走的动态画面，充满生机。 D. 尾联“素琴机虑静，空伴夜泉清”写出了诗人在宁静的夜晚，抛开一切烦恼，独自享受自然之美。 16. 这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①对山居环境的喜爱。 ②内心的宁静与淡泊。 ③淡淡的孤寂。 【解析】 【导语】温庭筠的《早秋山居》以细腻笔触描绘山居早秋之景，通过“山近觉寒早”、“树凋窗有日”等句，展现自然之静谧与生机。尾联“素琴机虑静”则透露出诗人超然物外、享受宁静的心境，表达了诗人对自然的热爱与淡泊名利的情怀。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“充满生机”“所见所闻”错误。“果落见猿过，叶干闻鹿行”，虽然描绘了山林中猿猴经过、鹿儿行走的动态画面，但这里并非是要体现山林充满生机，更多地是通过这些景象来营造一种静谧、清幽的氛围，表达自己内心的宁静与淡泊，而不是突出山林的生机。果落”和“叶干”这些都是诗人眼前所见的实景，为读者勾勒出一幅清冷、萧瑟的早秋画面。“见猿过”和“闻鹿行”则是诗人的虚写，是通过果实落地和树叶干枯的声音，推测出猿猴和鹿的行动。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者情感和思想内容的能力。 ①对山居环境的喜爱：诗中描绘了山居的早秋景色，如“山近觉寒早，草堂霜气晴”，通过描写山间草堂霜气弥漫的景象，展现出一种清新、宁静的氛围。“树凋窗有日，池满水无声”“果落见猿过，叶干闻鹿行”等诗句，细致地刻画了山林中的自然景象，树叶凋零、阳光照进窗户、水池满溢无声、猿猴经过、鹿儿行走等，这些都体现了山居环境的清幽、宁静和自然之美，表达了诗人对这种山居环境的喜爱之情。 ②内心的宁静与淡泊：尾联“素琴机虑静，空伴夜泉清”，“素琴”象征着高雅的情趣，诗人在宁静的夜晚，抚琴相伴，抛开了一切世俗的烦恼和机心，让自己的心灵得到了净化。“空伴夜泉清”则进一步强调了诗人与自然融为一体，享受着这份宁静和清幽，表现出诗人内心的宁静与淡泊。 ③淡淡的孤寂：“空伴夜泉清”中的“空”字，透露出诗人的孤寂之感。虽然诗人享受着山居的宁静和自然之美，但在这静谧的环境中，只有夜泉相伴，也流露出诗人在独处时的一丝淡淡的孤寂。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中，直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是：“_______，_______。” （2）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“_______，_______。” （3）中国古代诗词中，“舟”作为一种重要的意象，不仅是一种交通工具，更是诗人表达情感、寄托哲思的重要载体。如“_______，_______”一类的诗句即是如此。 【答案】 ①. 千古凭高对此 ②. 谩嗟荣辱 ③. 竭诚则胡越为一体 ④. 傲物则骨肉为行路 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春（细草微风岸，危樯独夜舟/客路青山外，行舟绿水前） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：谩嗟、畔、樯。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5小题） 屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝，令人_____①_____：它们就是“弹幕”。 弹幕尽管被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的______②____，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。相对地说，弹幕的首要特征是“即时”（“当下”“立刻”之意），评论对象往往是作品的一个短暂碎片。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。 弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化_____③_____的。印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。弹幕的即时评论尽管也诉诸于文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间，譬如视觉经验。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①__________；②__________；③__________ 19. 结合材料，给“弹幕”下定义。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 ①____________________ ②____________________ 21. 下列句子和文中画横线句子中的括号用法相同的一项是（ ） A. 写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”。（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”） B. 周朴园：（由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。 C. 他说得好：“未画以前，不立一格；既画之后，不留一格。”（《板桥集·题画》） D. 她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意去接触她的身体。 22. “弹”，有两个读音，一是dàn，指可以用力发射出去的小丸，还指装有爆炸物可以攻击人、物的武器，如“子弹”。二是tán，由于一物的弹性作用使另一物射出去，亦指用手指拨弄，如“弹射”。请根据以上内容，回答“弹幕”中的“弹”为什么读“dàn”。 【答案】18. ①. 眼花缭乱（目不暇接） ②. 深思熟虑 ③. 无可比拟（不可企及、望尘莫及） 19. 弹幕是观众在网络上观看视频时发到屏幕上即时性交互性的碎片化评论。 20. ①. “尽管”放到“弹幕的即时评论”前面 ②. 删掉“诉诸于”的“于” 21. D 22. 在“弹幕”这个词中，“弹”字取“可以用力发射出去的小丸”这一含义，形象地将在视频中快速飞过的一条条评论比作像子弹一样快速且密集发射出来的物体，所以读“dàn”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①由“密集”可知，这里的“弹幕”很多，令人看不过来，可填“眼花缭乱（目不暇接）”。眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。比喻事物复杂，无法辨清。目不暇接：眼睛已经没有空闲时间看别的了。形容东西太多，眼睛看不过来（多指美景节目）。 ②由“作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式”以及后文“严肃的反思与真知灼见”可知，传统的文艺批评是阅读之后深入思考的结果，可填“深思熟虑”。深思熟虑：反复深入细致地考虑。 ③弹幕的特点印刷文化根本就比不了，可填“无可比拟（不可企及、望尘莫及）”。无可比拟：意思是没有可以相比的。不可企及：意思是没有希望达到，形容远远赶不上。望尘莫及：比喻远远落后，常用作谦词。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 首先找到被定义对象的属概念，结合“弹幕尽管被纳入‘评论’范畴……”可知，弹幕是一种评论； 然后找弹幕的种差，由“屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地跳过”“弹幕的首要特征是‘即时’，评论对象往往是作品的一个短暂碎片”可知，弹幕发布者是观众，弹幕是发到屏幕上的，弹幕评论的对象是视频，具有“即时性”“碎片化”特征；由“弹幕是网络时代的产物”可知，弹幕是观众在网络上发布的。 由此整合答案为：弹幕是观众在网络上观看视频时发到屏幕上的即时性交互性的碎片化评论。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 语序不当，前后句子主语不一致，关联词“尽管”放在“弹幕的即时评论”之前； “诉诸于”语义重复，“诸”本身就是兼词“之于”，因此要删除“于”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 画横线句子中的括号表示解释说明。 A.是对前面内容的补充说明，补充说明文学创作也需要素养才能有“即兴”，与文中括号用法不同。 B.是对周朴园动作的描述，属于剧本中对人物动作提示的舞台说明，与文中括号用法不同。 C.是对引用语句出处的说明，与文中括号用法不同。 D.是对“抄身婆”这一词语的解释说明，与文中括号都是用于解释说明词语，用法相同。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生谈观点、写评论的能力。 “弹幕”是指在视频播放过程中，屏幕上快速飞过的一条条评论。这些评论像子弹一样，是因为它们如同用力发射出去的小丸，具有快速、密集发射出来的特点，这与“弹”读“dàn”时“可以用力发射出去的小丸”的含义相契合。 基于“弹幕”中“弹”字所取的含义与“弹”读“dàn”时的释义相符，所以确定“弹幕”中的“弹”读“dàn”。 四、写作（60分）（本题共1小题，60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。 以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在传承中锐意创新 在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中，众人给匾额题名有着不同的做法。有人直接移用欧阳修《醉翁亭记》中“翼然”二字；有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的 “泻”字，并题名为“泻玉”；也有人根据情境独创“沁芳”二字。三种题名皆有不同艺术效果，“翼然”“泻玉”“沁芳”，对优秀传统文化或“直接移用”，或“借鉴化用”，或“根据情境独创”，即创造性地传承。 如果说中华文化是一座大厦，那么“移用”与“化用”的文化就是水泥，是大厦成型的基础，而“独创”的文化则是钢筋，是使大厦永葆活力、处于不倒之境的关键。时代发展如江河奔涌向前，我们既要有“移用”“化用”这类简单直接的文化传承，也要有“独创”这类创造性的传承。在传承中锐意创新，方能稳步前行，方能跟上时代的步伐。 文化要发展，传承是必经之路。“移用”为基，“化用”为翼，中华文化固若金汤。德·斯宾格勒说：“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。”文化是民族之基础，国家之根本。假如一个国家缺乏文化的传承，那么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐走向虚无。正是因为走着文化传承之路，我们才能在《诗经》中感受先秦百姓的生活，才能在《离骚》中体会屈原的爱国情怀，才能在《史记》中了解上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史……若无传承，《醉翁亭记》便无人知晓；若无传承，文化大厦便不复存在。 文化要发展，创新是必备技能。“独创”为魂，中华文化历久弥新。传承是文化的延续，创新是时代的呼唤。上海戏剧学院学生边靖婷，与同学一起通过线上平台向大家展示宣传传统京剧戏腔，让戏腔走出剧院，走上网络，为更多人所了解；故宫，不止步于传统的展示，与现代科技互联网深度融合，积极展现自身的文化魅力。现在故宫已向腾讯平台开放了很多展品，比如《十二美人图》《韩熙载夜宴图》《海错图》……故宫的创新不仅吸引了无数年轻人关注传统文化，更是使无数人自发成为传承者。罗兴连曾说：“古老传统文化如果不走向现代生活，那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。”我们既要传承传统文化，又要在传承中锐意创新，让更多人了解优秀传统文化，为文化大厦注入活力。 在传承中锐意创新，不限步于文化领域。在中医药领域，疫情期间，无数医者传承中医药精华，锐意创新，使得中药在抗击疫情中发挥了重要作用；在航天领域，从“神舟”一号到十四号，从“嫦娥”奔月到“天问”探火，从“北斗”造福人类到空间站开门纳客，如此成就，与一代代航空人“移用”“化用”“独创”技术密不可分…… 在现实生活中，在学习方面，我们也需做到在传承中锐意创新。比如在语文学习中，我们常常害怕写作，总是觉得难以下笔，究其根本，不过是因为我们缺少传承，极少去阅读经典，难以“移用”“化用”一些语言，更不要提“独创”言语。因此，我们要在传承中锐意创新，先大量阅读与积累，再将知识融会贯通，“独创”属于自己的表达。没有传承，再新的“独创”也不过是无源之水；没有“独创”，再好的传承也不过是一潭死水。让我们在学习中踏实传承，在传承中锐意创新，为社会主义现代化建设积蓄力量，为实现中国梦奋力前行。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题为记叙性材料作文题。 材料的核心事件是给大观园的亭子匾额题名，“翼然”“泻玉”“沁芳”三个题名的由来，各有其法，各呈其妙。“翼然”是直接移用欧阳修《醉翁亭记》，“泻玉”是借鉴化用经典名句，而“沁芳”则是根据亭子周围的环境氛围独创所得，既合“境”又契“情”，情境俱妙。材料并没有对三个名字进行褒贬。 考生审题立意要把思考的重心放在三个亭子的命名之法上，即“直接移用”“借鉴化用”和“根据情境独创”。给匾额题名的例子正好说明中国传统文化的博大精深和鲜活灵动。通过不同的艺术手段可以获得不同的艺术效果，充分体现了中国优秀传统文化的魅力。中华文化之所以灿若星河，源远流长，一个重要原因就是多变的艺术手法。“移用”“化用”和“创造”，既是相对独立的关系，也呈现出艺术方法上的“低级”“中级”到“高级”的进阶层级，当然，这三者之间更是一个密不可分的整体。 考生审题立意，不要在《红楼梦》的相关情节里打转，要注意题目引导语的暗示，“这个现象也能在更广泛的领域给人以启示”，这就在提醒考生把思维从《红楼梦》给亭子题名的情节方面上升到文化领域，进而延伸到文化以外的广阔天地，比如经济领域、科技领域、思想领域、教育领域……无论哪个领域，“移用”“化用”“独创”都是其发展的重要方法和手段，缺一不可。 材料仅是个思考的“引子”，积极联想、拓展思维、深化思考才是关键。另外，题目虽然没有“结合时代背景”之类的思维暗示，但考生也应该赋予其以新时代的意义。 比如，将“移用”“化用”“创造”与科技发展结合起来思考。能够从别处直接移用过来的技术，我们大可以如鲁迅先生所言“大胆地拿来”，为我所用，而不必缩头缩脑，畏手畏脚；对于不能直接搬过来的东西，我们则“借鉴化用”：对外来的东西或是继承下来的东西，加以筛选、加工，使之变成我们自己的东西，“化用”并不简单，也考量着我们的勇气和智慧；当然，我们要想在科技上取得独立的地位，甚至领先于世界强国，我们就必须超越“移用”“化用”阶段，破除科技“藩篱”，根据我国现有国情和经济实力走科技创新之路。中国的航空航天科技，中国的量子卫星技术，中国的桥梁船舶和生物医药技术，正是以“独创”为主终至成功的明证。“移用”“化用”到“独创”，可谓中国科技的发展壮大之路。 具体行文，议论说理要体现出思辨性色彩，要能全面地看待“移用”“化用”“独创”三者之间的关系，还要能用历史的发展的眼光来思考我国的现代化建设事业。论述要全面深刻，不要在作文中呈现出一种厚此薄彼，或者非此及彼的简单化思维。“结合自己的学习和生活经验”，其实就是提醒考生不要泛泛地议论，要有真实的有个性的见解，无论是议论，还是叙事，都应是有“我”之文。 立意： 1.以移用为基，以化用为翼，以独创为魂，中华文化恒久远。 2.移用、化用固然重要，但惟有独创才是发展的根本和灵魂。 3.勇敢地拿来，大胆地鉴别，积极地创新，这是中国发展的必由之路。 4.中国的现代化事业要走适合国情的创造性发展之路。 5.成功无法复制，人生有无数种可能，适合自己的才最最好的。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 澄海中学2024—2025学年度第二学期期中考试 高一级语文科试卷 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题纸交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，19分〉 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们常引以为豪的是，中华文明是世界四大古文明中唯一延续至今的伟大文明。今天我们中国的种族和文化与五千多年前是一脉相承的，而古埃及、古巴比伦、古印度的文明后来都中断过。四个古文明都勃发于北纬30°左右的大河冲积平原，都是依靠栽培旱地粮作的灌溉农业，都创造了文字，都建立了等级制度，都面临着游牧民族的侵袭……大家既然拥有这么多共同点，那为何却有着不同的发展命运？还有古罗马文明，欧亚大陆另一端的发达农业文明，其发源地今天的文化样貌与当初相比已是面目全非。倘使一个汉代人在一千年后的唐代复活，他仍会感到舒适自在，因为两个朝代从语言、文字、儒家学说、祖先崇拜到国家管理都是相同的。如果有位公元前1世纪的罗马人于公元1000年的欧洲复活，他一定会惊讶于眼前崭新而奇特的一切。假若换成是一位唐末的吴越人在一千年后的清末返生，他看到的那个江南依然大同小异，而如果是位欧洲人则会见到天翻地覆的反差，怕是要惊掉下巴。为何中华文明走上了迥异的演进道路？ 众所周知，我们黄河流域早期靠的是粟作，其他三个文明靠麦作。不过粟作文明与麦作文明的差别有限，小米常用作煮粥，小麦多用来磨面，况且我们的旱作是同时包含了粟和麦的旱作。真正的差异在于，我们不是旱作独自在战斗，而是有水稻与之并肩作战。水稻与旱作这一对好搭档，无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系。在万邦并列的时代，一个小国去攻打另一个小国，不一定是因为有多么大的争霸雄心，可能只是为了夺取山下或对岸的一片与自己不一样的农田，这样就算是原有的田地歉收，还能指望收成较好的另一片。那个时代，一个国家要长期生存，一个文明要延续不断，就必须同时掌控多种类型的农业区域。在五千多年以前，是稻作发出的第一道文明曙光划破了东亚的漫长暗夜，有可能激发了，至少是影响了最早的黄河旱作文明。早作创造了中华文明的辉煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后继乏力问题。当北方的沙化和盐碱化像一头灰犀牛渐行渐近之时，幸亏南方稻作正渐入佳境，水田是越耕越肥，保障我们文明发展的物质基础依然稳固。不断走上坡路的稻作最终在唐末引发了全国经济重心的南移，紧接着的是文化重心的南移，后者始于东晋兴于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的极大充实。此后，南方稻作和北方麦作开始携手催动我们的文明脚步继续迈进。所以说，中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明，长江黄河两条龙相互竞争、相互补充、相互促进并相互融合，因而包藏了巨大的发展潜力和活力。 我们再来对比一下世界上最古老的几大农耕区的面积：尼罗河三角洲2.4万平方千米；两河平原20万平方千米；印度河平原27万平方千米，但包含了许多沙漠地带。华北平原多大？现在有31万平方千米，南边连着20万平方千米的长江中下游平原，还没算上黄土高原的广大宜农区域。农耕区幅员辽阔，面积大到一定程度就能决定命运的不同。首先，当然意味着粮食多，人口多。黄河不时泛滥成灾，游牧民族又不时纵马南侵，这两大隐患都令中原的华夏民族必须实现政治的统一，直至高度的集权，以便组织起来办大事。农业民族人口基数大了，即使打进来的游牧民族能成功夺取政权，也无法实行灭绝政策，占人口少数的执政民族最终总是难以摆脱被汉文化的汪洋大海浸润同化的宿命。其次，面积越大抗灾能力越强。幅员辽阔就能包含多种气候类型和流域类型。其他几个文明区都处在单一气候带内，只可种同一类粮食作物。尼罗河和印度河虽是南北流向，但其农业高度集中在末端狭小的三角湖。我们则地跨温带、亚热带及热带。其他三大文明都是一条河。我们有两条大河，且为东西流向，在中下游距离最近时也相隔400多千米，形成了平行相邻的黄河流域旱作区和长江流域稻作区。此等地理形势对国家的粮食安全意义重大，使得统治者在辖境之内调剂余缺、优配资源的回旋空间很大。再次，面积大等于战略纵深大。从长城边上的张家口到长江边上的南京城，直线距离超过1000千米，还跨越长江天险。退一步讲，即便侵略者的铁蹄能直抵长江北岸，经一路抵抗消解也成强弩之末了。从南朝的宋齐梁陈到南明的小朝廷，南方稻作区一次又一次地成为庇护文化精英和延续中华文明的避风港。相较之下，其他文明古国，包括古罗马帝国，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蛮族一竿子捅到底，横扫文明腹地，带来种族成分、生产生活方式和社会文化形态上的全面剧变。 不过，以上两个原因并不能解释所有疑问。我们还应看到，东亚农耕区得天独厚，全都位处降水丰沛且雨热同季的季风区。埃及开罗的年降水量仅20多毫米，伊拉克巴格达的年降水量在150毫米上下，我国北京在600—700毫米之间，南京则达1100毫米，我们的农业用水并非单纯依赖河水或井水灌溉。然后，我国的大平原农业极利于形成统一的民族、语言和文化。不管是北方人称帝还是南方人掌权，都不影响全民族的文化根基。 （摘自王宇丰《水稻的故事》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在世界四大古文明中，古埃及、古巴比伦、古印度这三个古文明都中断过，只有中华文明延续至今，从未中断。 B. “无论在旱涝还是寒暑上都是强烈互补关系”中的“互补”，是指水稻耐涝、耐暑，旱作耐旱、耐寒，二者是补充关系。 C. 南方稻作种植面积越来越广，使得我国的经济重心和文化重心不断南移，有利于推动中华文明的发展。 D. 黄河与长江呈东西流向，相隔甚远，形成了平行相邻的不同类型农作区，这种地理形势对国家粮食安全具有决定作用。 2. 根据原文，下列说法不正确的一项是（ ） A. 汉代人在唐代可以生活得舒适自在，唐末的吴越人在清末仍能对江南感到熟悉，都可以证明中华文明是一脉相承的。 B. 从第二段内容可知，当今世界上任何一种文明想要不中断地延续下去，必须同时掌控多种类型的农业区域。 C. 古埃及、古巴比伦、古印度文明都是依靠麦类种植滋养出的文明，因此这三种文明都存在后继乏力的问题。 D. “面积大到一定程度就能决定命运的不同”，说明农耕区面积的大小直接关系到该区域文明的未来发展方向。 3. 下列各项中，最适合作为论据支撑文中画线句观点的一项是（ ） A. 秦朝建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建制国家，为中国统一的多民族国家的建立和发展奠定了基础。 B. 北魏孝文帝统一中原以后大力推行改革，加强鲜卑族与汉族融合，使北魏进入到以汉文化为价值核心的中华文化系统。 C. 佛教从印度传入中国，逐渐与道教、儒教等本土信仰融合，形成了具有中国特色的佛教文化，成为中国传统文化的一部分。 D. 随着全球化进程的不断加快，中国传统文化虽然也会遭受到西方文化的冲击，但这种冲击不可能使中国传统文化消亡。 4. 为什么说中华文明是旱作和稻作双脐带滋养的文明？请结合文章内容简要概括。 5. 科普文和科学论文一样，也同样要求具有逻辑性和严谨性。本文是怎样体现这两个特点的？请结合文章内容简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 一日，外面矾了绢，起了稿子进来。宝玉每日便在惜春这里帮忙。探春、李纨、迎春、宝钗等也多往那里闲坐，一则观画，二则便于会面。宝钗因见天气凉爽，夜复渐长，遂至母亲房中商议打点些针线来。日间至贾母处、王夫人处省候两次，不免又承色陪坐闲话半时，园中姊妹处也要度时闲话一回，故日间不大得闲，每夜灯下女工必至三更方寝。 黛玉每岁至春分秋分之后，必犯嗽疾；今秋又遇贾母高兴，多游玩了两次，未免过劳了神，近日又复嗽起来，觉得比往常又重，所以总不出门，只在自己房中将养。有时闷了，又盼个姊妹来说些闲话排遣；及至宝钗等来望候他，说不得三五句话又厌烦了。众人都体谅他病中，且素日形体娇弱，禁不得一些委屈，所以他接待不周，礼数粗忽，也都不苛责。 这日宝钗来望他，因说起这病症来。宝钗道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？不是个常法。”黛玉道：“不中用。我知道我这样病是不能好的了。且别说病，只论好的日子我是怎么形景，就可知了。”宝钗点头道：“可正是这话。古人说‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添养精神气血，也不是好事。”黛玉叹道：“‘死生有命，富贵在天’，也不是人力可强的。今年比往年反觉又重了些似的。”说话之间，已咳嗽了两三次。宝钗道：“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。” 黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姊妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人像你前日的话教导我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？” 宝钗道：“这样说，我也是和你一样。”黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”宝钗笑道：“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”黛玉听了，不觉红了脸，笑道：“人家才拿你当个正经人，把心里的烦难告诉你听，你反拿我取笑儿。”宝钗笑道：“虽是取笑儿，却也是真话。你放心，我在这里一日，我与你消遣一日。你有什么委屈烦难，只管告诉我，我能解的，自然替你解一日。我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲比你略强些。咱们也算同病相怜。你也是个明白人，何必作‘司马牛之叹’？你才说的也是，多一事不如省一事。我明日家去和妈妈说了，只怕我们家里还有，与你送几两，每日叫丫头们就熬了，又便宜，又不惊师动众的。”黛玉忙笑道：“东西事小，难得你多情如此。”宝钗道：“这有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于应候罢了。只怕你烦了，我且去了。”黛玉道：“晚上再来和我说句话儿。”宝钗答应着便去了，不在话下。 这里黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。知宝钗不能来，便在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。…… 吟罢搁笔，方要安寝，丫鬟报说：“宝二爷来了。”一语未完，只见宝玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣。黛玉不觉笑了：“那里来的渔翁！”宝玉忙问：“今儿好些？吃了药没有？今儿一日吃了多少饭？”一面说，一面摘了笠，脱了蓑衣，忙一手举起灯来，一手遮住灯光，向黛玉脸上照了一照，觑着眼细瞧了一瞧，笑道：“今儿气色好了些。” （节选自《红楼梦》第四十五回《金兰契互剖金兰语风雨 夕闷制风雨词》） 文本二： 第四十五回“金兰契互剖金兰语，风雨夕闷制风雨词”，两事所占篇幅只为该回约一半，也是为使两事形成有意味的对比。黛玉承认以往认为宝钗“藏奸”是误会，将宝钗视为知心朋友，而宝钗许以燕窝，答应黛玉晚上还来看她，两人似乎真成“金兰契”。但傍晚下雨，黛玉“便知宝钗不能来”，宝钗只派人送来燕窝，对黛玉的关心体现在物质的超量赠与，向来善体人意的她却没有意识到秋风秋雨之夜黛玉最需要人来关心陪伴，黛玉在孤独中只能作《秋窗风雨夕》来自遣，使得“金兰契”大为褪色。同样的天象，宝玉却冒雨前来探视黛玉，细心亲切地察问黛玉状况，黛玉也回以体贴的关心。两个片段对照，充分显示出黛玉与宝钗只能在物质、现实层面成为知己，而黛玉与宝玉才是精神、理想层面的知己。 （摘编自张平仁《细节体悟与〈红楼梦〉整本书阅读》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宝钗白日于贾母、王夫人处省候陪坐闲话，夜间灯下女工至三更方寝，可见宝钗性格温和、处事周全，与后文她说“只愁我人人跟前失于应候罢了”相一致。 B. 黛玉每年春分秋分之后必犯嗽疾，总在房中将养，闷了盼个人来说话，说不得三五句话又烦了，可见黛玉身体虚弱、性情反复，但贾府中人都不苛责她。 C. 黛玉不愿意兴师动众熬燕窝粥，提及宝玉和风丫头因被贾母多疼一些，就被人背地里说三道四，可见大家族内部关系错综复杂，处理起来并非易事 D. 黛玉说“可知我竟自误了”，可见经宝钗劝解看杂书一事及调养身体一番话，黛玉解开心结，向宝钗敞开心怀，二人冰释前嫌。 7. 下列对文本一艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开头先交代宝钗的日常作息，白天应酬省候，晚上忙于女工，突出她的“忙与累”，然后交代了黛玉的病症，为后文两人打开心扉、互剖心事做了背景铺垫。 B. 作者擅用对比：同样是寄居贾府，宝钗母兄俱在，家中有房有地，日常费用无须依赖贾府；而黛玉孤身一人，吃穿用度都须从贾府支出。这种身世之别是造成二人性格差异的主要原因。 C. 因为金玉良缘和木石前盟之矛盾，黛玉和宝钗始终都有一些隔膜。然而在选文中，曹雪芹用家常场景和家常话语消解了二人的误会，使得情节和人物形象都得以向更深处发展。 D. 文本一通过宝钗和黛玉二人对话展开情节，谈话内容不过是家常闲话，曹雪芹写得不疾不徐、娓娓道来，令人欲罢不能。 8. 善于在日常细节中刻画人物是《红楼梦》的一大特色，请结合文本一简要分析。 9. 文本二提到，黛玉和宝钗只是物质、现实层面的知己，而黛玉和宝玉才是精神、理想层面的知己。你同意这种说法吗？请结合文本一及《红楼梦》的其他章回谈谈看法。 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。 （节选自曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》，有删改） 材料二： 代宗崩，真卿为礼仪使。卢杞专权，忌之。会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。”上从之。初见希烈，欲宣诏旨，希烈养子千余人露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动。希烈遽以身翼蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。 希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥默朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是乎？”拂衣而起。时朱滔、王武俊等在坐，目真卿谓希烈曰：“闻太师名德久矣，相公欲建大号，而太师至，非天命正位？欲求宰相，孰先太师乎？”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等闻颜杲卿无？是吾兄也。禄山反首举义兵及被害诟骂不绝于口。吾今生向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后已，岂受汝辈诱胁耶！”希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭，曰“坑颜”，真卿怡然不介意。又遗其将辛景臻、安华至真卿所，积柴庭中，沃之以油，且传逆词曰：“不能屈节，当自烧。”真卿乃投身赴火，景臻等遽止之。兴元元年八月三日，乃使阉奴与景臻等杀真卿。先曰：“有敕。”真卿拜，奴曰：“宜赐卿死。”真卿曰：“老臣无状，罪当死，然不知使人何日从长安来？”奴曰：“从大梁来。”真卿骂曰：“乃逆贼耳，何敕耶！”遂缢杀之，年七十七。 （节选自《旧唐书·颜真卿传》，有删改） 10. 文中画波浪线部分有三处须加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 禄山反A首B举C义兵D及被害E诟F骂G不绝于口。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 从父兄，指的是从父家的兄长，即堂兄。从父，指的是父亲的兄弟，即伯父或叔父。 B. “公独以区区平原”中的“区区”指的是愚拙的意思。与《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”的“区区”意思相同。 C. “目真卿谓希烈曰”中“目”与《鸿门宴》中“范增数目项王”一句的“目”用法相同。 D. “又遣其将辛景臻、安华至真卿所”中“所”与《与妻书》中“为吾与汝双栖之所”一句的“所”含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 对于安禄山造反，颜真卿早有准备，并联合颜杲卿牵制了安禄山的进攻力量，为大唐中兴做出了重大贡献。 B. 卢杞建议皇上派颜真卿去招安李希烈，其实是出于对颜真卿的忌恨，想借刀杀人，利用李希烈除掉颜真卿。 C. 从表达方式上看，材料一夹叙夹议，材料二重在叙事，两则材料均彰显了颜真卿的远见卓识及对国家的忠诚。 D. 颜真卿通过阉奴的回答，断定他的真实身份是叛贼，所谓“皇命”也是无中生有，朝廷并没有想要赐死自己。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。 （2）希烈遽以身翼蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。 14. 颜真卿之“烈”有哪些表现？请根据文意简要概括。 （二）古代诗歌阅读（3小题，共12分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 早秋山居 温庭筠 山近觉寒早，草堂霜气晴。 树凋窗有日，池满水无声。 果落见猿过，叶干闻鹿行。 素琴机虑静，空伴夜泉清。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明山居早寒的特点，“山近”是感觉寒早的原因，“霜气晴”描绘出晴天草堂外霜气弥漫的景象。 B. 颔联“树凋窗有日”写树叶凋零，阳光照进窗户，“池满水无声”体现水池满溢却无声的静谧，动静结合。 C. 颈联“果落见猿过，叶干闻鹿行”通过所见所闻，描绘出山林中猿猴经过、鹿儿行走的动态画面，充满生机。 D. 尾联“素琴机虑静，空伴夜泉清”写出了诗人在宁静的夜晚，抛开一切烦恼，独自享受自然之美。 16. 这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《桂枝香·金陵怀古》中，直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是：“_______，_______。” （2）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“_______，_______。” （3）中国古代诗词中，“舟”作为一种重要的意象，不仅是一种交通工具，更是诗人表达情感、寄托哲思的重要载体。如“_______，_______”一类的诗句即是如此。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（本题共5小题） 屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝，令人_____①_____：它们就是“弹幕”。 弹幕尽管被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的______②____，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。相对地说，弹幕的首要特征是“即时”（“当下”“立刻”之意），评论对象往往是作品的一个短暂碎片。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。 弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化_____③_____的。印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。弹幕的即时评论尽管也诉诸于文字符号，但这些字符被加工为另一种奇特的屏幕形象，开启了另一种性质的空间，譬如视觉经验。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①__________；②__________；③__________ 19. 结合材料，给“弹幕”下定义。 20. 文中画波浪线句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。 ①____________________ ②____________________ 21. 下列句子和文中画横线句子中的括号用法相同的一项是（ ） A. 写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”。（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”） B. 周朴园：（由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。 C. 他说得好：“未画以前，不立一格；既画之后，不留一格。”（《板桥集·题画》） D. 她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意去接触她的身体。 22. “弹”，有两个读音，一是dàn，指可以用力发射出去的小丸，还指装有爆炸物可以攻击人、物的武器，如“子弹”。二是tán，由于一物的弹性作用使另一物射出去，亦指用手指拨弄，如“弹射”。请根据以上内容，回答“弹幕”中的“弹”为什么读“dàn”。 四、写作（60分）（本题共1小题，60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。 以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同艺术效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$