第一部分非连续性文本阅读8 中国的社会格局-【一本】高一语文现代文阅读技能训练100篇

第一部分 信息类文本阅读 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A只有积极拥抱时代，反映人民生活的文艺作品才能为大众所喜爱，才有可能成为传世的经典 之作。 B.从20世纪80年代文学变革到90年代传统文化复兴，中国文学思潮从欧美现代主义转为现 实主义，艺术上取得不断进步。 C.新时代赋予文艺以新的内容，无论社会环境多么复杂，文艺格局多么丰富，文艺的创新性发展 必须始终坚持以人民为中心。 D两则材料都辩证思考“文艺的人民性”的问题，肯定其积极意义；又都放眼当下，对文艺工作 者提出要求。 3.下列选项，最贴合材料中文艺观的一项是(3分) A己欲立而立人，己欲达而达人。(《论语·雍也》) B.仲尼抗浮云之志，孟轲养浩然之气。（班固《答宾戏》） C.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。[杜甫《戏为六绝句》（其五）] D.文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易《与元九书》） 4.教考衔接请以鲁迅的《祝福》为例，结合材料一分析它成为经典的原因。(4分) 5.文艺创作者应该如何增强作品的人民性？请结合两则材料谈谈你的看法。(6分) 八、阅读下面的文字，完成1~5题。(19分) 用时： 分钟 答案/P243 教考衔接：两则材料围绕“中国的社会格局”这一话题，对“差序格局”进行了深入解读。材料中关于“差 序格局”的动态特征、当代意义以及其与中国文化关系的探讨，对我们理解统编版教材必修上册第五单 元《乡土中国》的内容有所助益。 中国的社会格局 材料一： 为了更好地说清楚群己界限如何划分，即“私”的问题，费孝通以“西洋”社会之“捆柴”式“团体 格局”为镜像，形象地刻画出了“推”出来的中国社会结构之“水波纹”式的“差序格局”：“我们的格 局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每 个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”它“以‘己’为 中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平 面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。 这里，费孝通用到了一个动感很强的“推”字。事实上，在讨论儒家文化与中国社会结构时，用 到“推”字的学者并非费孝通一人。比如潘光旦1936年在谈到中国社会的个人与群体关系时就用 031 一：现代文阅读技能训练100篇·高一 到了这个“推”字，他指出，个人和群体之间是一种“推广”与“扩充”的关系，也就是从修身始，经过 齐家治国，而后达于平治天下。再如，余英时谈论中国儒家文化特点时同样用到了“推”字，他认 为，儒家文化具有两个层次，即“为仁由己”和“人伦秩序”，它们是一以贯之的。人伦秩序并非外力 强加于人，它是从个人这一中心自然地推扩出来的。应该说，这个“推”字在儒家文化传统的人伦 秩序中处于核心地位。 既然“差序格局”是“推”出来的，那么，它是如何“推”出来的？也就是说，是什么“推”动了那颗 “石子”形成了一圈圈的愈远愈薄的“水波纹”式的中国社会结构？对于这一问题，有学者认为它是 “以家庭为核心的血缘关系”以及由“‘血缘关系的投影’形成的地缘关系”，对此我们并不苟同。因 为，费孝通说得非常清楚，在我们的传统社会里，人和人之间关系形成的纲纪是“伦”，这也是社会 结构的架构，这个架构是不变的，变的只是利用这架构所做的事。比如血缘和地缘，既因人而异， 也因人之势力的变化而变化，但是其背后的那个“伦”是不变的。《中庸》里之所以把五伦作为天下 之达道，是因为在这种社会结构里，“从己到天下是一圈一圈推出去的”。也就是从己到家、从家到 国、从国到天下的一条通路。因此，我们认为真正“推”动那颗“石子”的是“伦常”。 也正是在“己”之“伦常”的“推”动中，“差序格局”呈现出了最重要的动态性特征，这种特征主 要表现在三个方面： 一是社会关系的伸缩性。由于差序格局随时随地都有一个“己”作中心，而“己”之中心势力的 强弱变化也随时随地地推动着“己”之社会圈子的大小自如伸缩。 二是“公”“私”关系的二重性。一重是以“己”为中心向“内”推所产生的“私”。“各人自扫门前 雪，莫管他人屋上霜”。另一重是以“己”为中心向“外”推所产生的“公”。“克己复礼”“壹是皆以修 身为本”；“推己及人”“己所不欲，勿施于人”：通过“修、齐、治、平”的层层外推，构建每个人心中的 世界图景。 三是价值标准的相对性。由于差序格局是以“己”作中心的社会关系网络，因此，“克己复礼” 是差序格局中道德体系的出发点。基于这个出发点，社会范围从“己”向外推，而推的过程里有着 各种路线。比如亲属，与之相配的道德要素是孝和悌；再如朋友，与之相配的道德要素是忠信：等 等。于是，在一个差序格局的社会里，就形成很多条私人关系的网络，而每一条关系网络都对应着 一种道德要素，所有的价值标准也因此而有差异。 正是由于差序格局具有以上的动态性特征，所以在这样的社会里，其社会结构并非因定不变， 它总会因以“己”之“伦常”的向内或向外“推”而处在不断变化和发展之中。 (摘编自沈玉梅《“推”出来的中国社会结构一“差序格局”的动态性特征及其当代意义》) 材料二： 费孝通认为，最能说明差序的便是传统文化最讲究的人伦。而“伦”是什么呢？费孝通指出： “我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。” “人伦”之所以能说明差序，在于“伦”规定了差序格局的内容，即差等。还是借用费孝通的原 话：“伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦：鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、 长幼、上下，都是指差等…伦是有差等的次序。” 依我看来，上面引述的才是费孝通关于差序格局较为严格的定义。与水波纹的比喻不同，这 个差等严明的纲纪或人伦强调的是纵向的、上下尊卑等级分明的一面。这种尊卑上下的差等先于 个人而存在，并对个人产生强制性的约束力，即传统礼治秩序所要求的“亲亲、尊尊、长长、男女有 032 第一部分信息类文本阅读 别”。而水波纹的形象本身以及“由己推人”而推出自己与他人之伦理关系的论述却在同时消解了 差序格局的刚性一面。 后人在解读和运用费孝通的差序格局概念时，不仅忽略了他所涉及的等级制方面；更重要的 是，多数人还忽略了差序格局对于人格的影响。在这方面，最普通的例子莫过于我们常常从史书 上或者戏文中读到的老故事：某位栋梁之材、国家重臣平时如何威风八面，贤能兼具，一旦朝见皇 帝或者自己的上司，立刻先自矮了半裁，或是行大礼，或是不断口称“圣上英明”之类。类似的例子 不仅仅在官场或公共生活中有，在我们的日常生活中也有。 回到费孝通当年的命题，如果说团体格局与平等人格互为因果、无法分开的话，差序格局与这 种需要不断调整界定的人格也是互为因果、无法分开的。在缺乏更佳选择的情况下，我权且将这 种弹性人格称之为“差序人格”。 差序格局是个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的“序”，也包含有横向的弹性的以自 我为中心的“差”。如果我们将注意力转向差序格局纵向的等级化方面，在此结构下产生的差序人 格，以及差序格局与差序人格之间的互动关系时，我们就会发现这一概念的丰富内涵还远远没有 得到充分的认识。 (摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A“推”字在儒家文化传统人伦秩序中处于核心地位，讨论儒家文化与中国社会结构时用“推” 字并非费孝通独创。 B.作为人和人之间关系形成的纲纪，“伦”是社会结构中不变的架构，这种差等的次序，是先于个 人而存在的。 C.后人对“差序格局”的解读，既忽略了涉及的等级制，也忽略了差序人格，对这一概念的内涵认 识还不充分。 D.两则材料都围绕“差序格局”展开，各有侧重，异中有同，都肯定了“伦”在差序格局中具有重 要作用。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A费孝通以中国社会结构“差序格局”“水波纹”为鉴，反照西方“团体格局”“捆柴”式镜像，采用 的是人类学经典方法一比较法。 B.费孝通在阐述“差序格局”的概念时，引用了“壹是皆以修身为本”这一名言为证，可见，儒家思 想在维持差序格局关系中处于核心地位。 C,差序格局会影响人格，比如“熊汉家里横”，指那些在社会上受欺负、没本事的男人，在家里多 半专制蛮横，这就是一个很好的例证。 D差序格局刚性的一面，被水波纹的形象本身以及“由己推人”的相关论述消解，因而，差序格 局用“水波纹"”这一比喻是不恰当的 3.下列选项，不能体现“差序格局”动态性特征的一项是(3分) A贫居闹市无人识，富在深山有远亲。 B事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 C.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ D.公而忘私，国而忘家，人所尚也。何者？为其超越一己之小限而献身于大公也。 033 一：现代文阅读技能训练100篇·高一 4.材料一第3段在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) 5.|教考衔接|《红楼梦》是古典小说的巅峰之作，也从一个侧面展现了中国传统社会的差序格 局。请以下面刘姥姥的相关情节为例，说说差序格局的立体性是如何体现的。(6分) 秋尽冬初，家中冬事未办，狗儿在家闲寻气恼，刘姥姥对女婚，既以长辈身份教育，又以她 的经验和见解开导。想起和金陵王家连过宗，所以动身一进荣国府，借周瑞家的见到凤姐，对 凤姐拜了数拜，问姑奶奶安，最后凤姐给了她二十两银子。 用时：分钟 九、阅读下面的文字，完成1~5题。(19分) 答案/P244 选材理由：材料围绕科技与艺术的关系这一话题展开论述，两则材料分别从正向和反向的角度表现科技 对艺术的影响，体现了人们对科技发展和艺术发展之间关系的理解与反思。阅读材料，我们可以提升自 身辩证思考的能力。 科技赋能艺术 材料一： 人类艺术谱系的发展，留下了一长串艺术随技术发展而演化的足迹，艺术因工具变迁更加精 彩。每一种新艺术形式的诞生，每一次艺术的重要变革，都离不开新科技文明的推动。如果没有 解剖学和透视学的出现，就不可能出现文艺复兴绘画的兴盛；没有摄像技术及数字技术的发展，电 影将无法诞生，更别提从默片到有声、从黑白到彩色、从二维到三维的演变了。 艺术创造者的视野与艺术灵感因科技要素的刺激而不断拓展，新要素的灌注往往也给艺术受 众带来崭新的艺术审美体验。一位画家说：“艺术跟着工具走…一切取决于那件工具发明了没 有，人发明什么，就有什么艺术。”艺术总是因工具、手段的丰富而发展变化，艺术的内容和表现形 式都在融入新技术文明的潮流下获得新生。 有了新工具的“点化”，传统艺术被赋予了新生命并创造出了新鲜的艺术体验，艺术表现力和 表达形式也变得更震撼更强大，新艺术场景的营造给予了观众前所未有的艺术体验和视觉盛宴。 在国庆70周年联欢活动中，焰火总设计师蔡国强以他独具的艺术创意与视觉特效设计，借助先进 数控技术，用传统烟花神奇地演绎了“70”“人民万岁”等字样，强烈的视觉效果和艺术力量把观众 带入了火药爆破艺术的震撼空间。艺术形态与艺术观念在科技变革中不断调整更新，丰富着艺术 理念和美学选择，不知不觉间也改变了受众的艺术审美心理，艺术表现力也因为技术加持获得了 超能动力。 当代艺术与生活之间的距离越来越小，艺术就是生活，不同艺术门类之间的边界越来越模糊， 多种艺术呈现融合趋势。艺术形式越来越呈现出多元、融合、交叉、难以分类的趋势，新艺术形态 顺势而生。如同照相机的发明产生了摄影艺术一样，虽然数码相机的发明把胶卷相机送进了博物 馆，却也使摄影变得更简单，摄影的普及程度前所未有。2020年，刷场运营因突发公共卫生事件 034反映了广大人民，尤其农民，仍然被宗法观念，封建礼教 所束缚的社会现实，写作手法高超，作品充满了吸引力 感染力和生命力。(2分) 解析 【本题考点】本题考查分析原材料同题干材料的关系， 利用原材料信息解决问题。 【解题思路】第-一步，锁定材料一，从中提炼出“经典” 的内涵：第二步，回忆鲁迅《祝福》的相关内容，分析其在 哪些方面体现了材料一中“经典”的内涵：第三步，组织 语言，整理出《祝福》成为经典的原因。 【据题精析】根据材料一第2段中的“文艺要服务人 民，就必须积极反映人民生活”和第3段中的“既要反映 人民生产生活的伟大实践…感受到世间大爱和大道” 可知，文学作品成为经典，就必须服务人民，积极反映人 民生活。《祝福》之所以成为经典，是因为它反映了辛 革命后的社会背景，通过描述祥林嫂悲刷的一生，反映 出封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，深刺揭露了封建 礼教“吃人”的本质。根据材料一第4段中的“典型人物 所达到的高度，就是文艺作品的高度…文艺作品才能 有吸引力、感染力，生命力”可知，《祝福》之所以成为经 典，是因为它塑造和刻画了一系列典型人物。如主人公 样林嫂是旧中国劳动妇女的典型，鲁四老爷是地主阶级 知识分子的典型，小说中的“我”是启蒙知识分子的典 型，道过一系列典型人物及他们身上发生的事，反映了 在封建社会并没有被彻底摧毁的情况下，广大人民，尤 其是农民，仍然被宗法观念、封建礼教所束缚的社会现 实。同时，《祝福》中关于：笑、眼晴、飞雪和钱等精彩的 细节描写，对刻画人物、描墓环境、渲柒气氛等都有着重 要的作用，使作品充满了吸引力、感染力和生命力。 5.答案①坚持正确的政治导向，坚定“四个自信”，把满 足人民群众的精神、文化、审美等需求放在首位，引导人 民积极向上。(2分)②继承文学创作传统，对优秀传统 文化进行创造性转化和创新性发展，增强当代文艺作品 创作的“新人民性”。(2分)③汲取世界文学经验，守正 创新，合理扬弃，不断开拓丰富作品人民性的新路径。 (2分)》 解析 【本题考点】本题考查归纳、分析、整合材料信息和内 容要点。 【解题思路】第一步，在材料中筛选出与“如何增强作 品的人民性”相关的语句：第二步，对筛选出的内容进行 分析概括，分条梳理出答案。 【据题精析】根据材料一第2段中的“文艺要服务人民， 就必须积极反映人民生活”、材料一第3段中的“既要反映 人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情 实感…感受到世间大爱和大道”、材料二第3段中的“文 艺的人民性要有正确的政治导向，要引导人民积极向 2 上…向者一个共同目标前进”、材科二第4较中的“新人 民性’体现了新时代中国共产党的道路自信、理论自信、制 度自信和文化自信”等可知，文艺创作者要坚持正确的政治 导向，坚定“四个自信”，把满足人民群众的精神、文化、审美 等需求放在首位，引导人民积极向上。根据材料二第2段 中的“现实主义的开放体系与现代主义的先锋探索一起开 辟当代中国文学的广阔道路…直至后现代式的先锋派” 和材料二最后一段中的“新时代赋子文艺以新的内容… 也可以说新时代有新时代的·新人民性”可知，文艺剑 作者要魑承文学创作传统，对优秀传统文化进行创造性 转化和创新性发展，增强当代文艺作品创作的“新人民 性”。根据材料二第2段中的“艺术创新固然需要，但文 艺的人民性在任何时候，在中国的国情下都是一个不客 忽视的任务和责任”“陈忠实、莫言、刘震云、铁凝，王安 忆、阿来等都写下既具有现实主义传统特色，又汉取了 世界优秀文学经验的作品，取得令人瞩目的成就”等可 知，文艺创作者要汲取世界文学经验，守正创新，合理扬 弃，不断开拓丰富作品人民性的新路径。 八、中国的社会格局 文本思路：（材料一）费孝通刻画出了“推”出来的中国 社会结构之“水波纹”式的“差序格局”→“推”字在儒家文 化传统的人伦秩序中处于核心地位→真正“推”动那颗差 序格局“石子”的是“伦常”→“差序格局”的动态性特征的 三方面表现—社会关系的伸缩性，“公”“私”关系的二重 性，价值标准的相对性·社会结构处在不断变化和发展之 中一（材料二）最能说明差序的是人伦→“伦”规定了差序 格局的内容一差等→水波纹的形象消解了差序格局的 刚性一而→后人在解读和运用费孝通的差序格局概念时， 多数人忽略了差序格局对人格的影响·差序格局的内涵 还没有得到充分的认识 1.答案0 解析 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析材料信息。 【解题思路】第一步，在罩握材料内容的基础上，逐一 分析各个选项，找出选项表述的关键点，并根据这些关 键点在材料中找出相关的内容，理解其意思：第二步，将 选项与材料内容进行比对分析，判断选项正误。 【据题精析】C曲解原意。根据材料二第4段中的“后 人在解读和运用费孝通的差序格局概念时“多数人 还忽略了差序格局对于人格的影响”可知，材料是说“多 数人”忽略了差序人格，而选项中的“后人”扩大了范围。 2.答案C 解析 【本题考点】本题考查评价材料的主要观点和基本 倾向. 【解题思路】第一步，通读选项，明确选项表述要点：第 3 二步，整体理解材料内容，根据选项内容在材料中找出 相关语句，并将两者进行比对分析，判断选项正误。 【据题精析】A,关系错误。根据材料一第1段的内容 可知，材料说的是以“西方·团体格局？‘捆柴”式镜像”为 鉴来反照“中国社会钻构‘差序格局·水波纹'”，选项表 述将两者关系颠倒。B.曲解原意。根据材料一第6授 的内容可知，费孝通引用“壹是皆以修身为本”是为了论 述“公”“私”关系的二重性，而非为了“阑述‘差序格局 的概念”。D.曲解原意。根据材料二最后一段中的“差 序格局是个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的 ‘序’，也包含有横向的弹性的以自我为中心的‘差”可 知，用“水波纹”比喻有纵向的刚性的等级化的“序”虽然 有些不恰当，但用其比喻有横向的弹性的以自我为中心 的“差”还是恰当的。故本题选C 3.答案B 解析 【本题考点】本题考查理解材料中重要概念的含义。 【解题思路】第一步，到材料中找出与“差序格局”动态 性特征相关的语句，锁定答题区间：第二步，从中筛选出 关键信息以理解“差序格局”的概念：第三步，浏览选项 的内容，与材料内容进行比对，得出答案。 【据题精析】材料一的第5~7段论述了“差序格局”动 态性特征的三方面表现—社会关系的仲缩性，“公” “私”关系的二重性，价值标准的相对性。B.只谈对父母 孝，不能体现动态性特征。A体现了杜会关系的仲编 性。C,体现了价值标准的相对性。D.体现了“公”“私” 关系的二重性。 4.答案①段首使用一系列问句，提出问题，引起读者的 思考：(1分)②采用破立结合的论证方式，先驳再立； (1分)③采用层进式论证结构：(1分)④综合运用了多 种论证方法，如举例论证，道理论证等。(1分) 解析 【本题考点】本题考查分析材料的论证特点。 【解题思路】第一步，在明确题干要求、整体把握材料 内容的基础上，从论证结构、论证方式、论证方法和论证 语言等方面人手，结合材料相关内容具体分析材料一第 3段的论证特点：第二步，有条理地归纳概括，得出答案。 【据题精析】材料一第3段以“既然·差序格局’是‘推 出来的，那么，它是如何‘推’出来的？也就是说，是什么 ·推’动了那颗·石子’形成了一圈圈的愈远愈薄的“水波 纹式的中国社会结构？”的一系列问句作为开头，提出 问题，引起读者的思考。接着作者写“有学者认为它是 ‘以家庭为核心的血缘关系’以及由“血缘关系的投影” 形成的地缘关系’，对此我们并不苟同”，这是在批驳 些学者的观，点之后提出自己的观，点，采用的是破立结合 的论证方式，按照“提出问题一反驳错误观点一提出自 己的现，点”的线路，层层深入，采用了层进式的论证结 24 构。同时，在论证的过程中，作者运用了多种论证方法， 如“比如血缘和地缘，既因人而异，也因人之势力的变化 而变化”运用了举例论证，“从己到天下是一圈一圈推出 去的”引用了《乡上中国》里的内容，运用了道理论证。 多种论证方法的综合运用，让第3段的论证显得充实 有力。 5.答案①刘姥姥是贾府的远亲，在贾府辉煌时也可以上 门“攀亲”求助，体现了传统社会的社会关系是以自我为 中心层层推出去的“差”。(2分)②刘姥姥身份地位远低 于凤姐，贾府上下尊卑等级分明，于是刘姥姥行礼问安， 体现了差序格局纵向的刚性的等级化的“序”。(2分) ③刘姥姥对女婿教育开导，对凤姐毕恭毕敬，体现了富 有弹性的“差序人格”。(2分) 解析 【本题考点】本题考查分析原材料同题干材料的关系， 利用原材料信息解决问题。 【解题思路】第一步，阅读题干，明确题干要求：第二 步，从材料中找出关于差序格局立体性的论述，明确其 概念是什么；第三步，结合所给材料中的相关语句，分析 《红楼梦》中差序格局的立体性的体现，概括出答案。 【据题精析】根据材料二最后一段的内容可知，“差序 格局是个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级化的 ‘序’，也包含有横向的弹性的以自我为中心的‘差”，同 时，还有“差序人格”。据此分析所给材料，刘姥姥是贾 府的远亲，在贾府辉煌时也可以上门“攀亲”求助。这体 现了以自我为中心的“差”的弹性。刘姥姥身份地位远 低于贸府的管理者风姐，赏府上下尊卑等级分明，于是 刘姥姥行礼问安，这体现着分明的等级观念，体现了差 序格局包含有纵向的刚性的等级化的“序”。刘姥姥对 女婿教育开导，对风姐毕恭毕散，则体现了她富有弹性 的“差序人格”。 九、科技赋能艺术 文本思路：（材料一）每一种新艺术形式的诞生都离不 开新科技文明的推动→艺术创造者的视野与艺术灵感因 科技要素的刺激而不晰拓展→当代艺术与生活之间的距 离越来越小，不同艺术门类之间的边界越来越模糊，多种 艺术呈现融合趋势→·艺术传播上，网络让艺术能被更多人 欣赏+（材料二）大数据运算在某种程度上反映了观众的 喜恶和市场的走势，能有效地帮助影视创作者掌握话题热 点，实现更好的经济效益·创作者应当辩证地看待，应用 智能算法，在充分发挥创作主动性的基础上，真正让智能 算法为影视创作锦上添花 1.答案B 解析 【本题考点】本题考查提炼、概括和分析材料信息。 【解题思路】第一步，仔细阅读选项内容，抓住选项表