精品解析：青海省西宁市大通回族土族自治县二中2024-2025学年高二下学期期中语文试题

大通县第二中学2024~2025学年第二学期期中考试 高二语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：选择性必修下册第一单元、第二单元（5、6）课。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《离骚》是屈原最重要的作品，也是《楚辞》中最具代表性的作品，是中国文学史上最长的抒情诗，是理解屈原人生境界和价值观最重要的资料。 屈原在《离骚》开篇提到，他的父亲以“正则”为他命名，说明父亲希望他把“公正无私”作为自己的处世原则，《史记·屈原贾生列传》也说屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是处事公正，不苟且，不徇私，不自私自利和投机取巧。《离骚》也恰恰展示了一个正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗争过程，“正”“直”二字多次出现在其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。 作为一个正道直行的人，屈原对自己的才德充满自信，也对楚王任用群小的现实强烈不满。他认为一个正常的社会，应该有一个“选贤与能”“举直而错诸枉”（把正直的人提拔出来，放在邪曲的人之上）的公正的社会运行机制，他希望在楚国有公平和正义，那些正道直行的人受重视，而枉道邪行的人被抛弃；但是楚国的现实政治正好相反，小人当道，奸佞得志，这引起了屈原的强烈不满。屈原在《离骚》中将批判的矛头对准了把楚国带上歧路的当权者。屈原把爱国与自己价值受到尊重结合起来，通过对自己命运的不平之鸣，体现他的爱国情怀。这种爱国主义建立在“正道直行”的基础上，因而具有极强的正义性。 《离骚》中体现的屈原的精神品质，还表现为九死不悔的底线意识。《离骚》曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。对于屈原来说，受重用则正道直行，追求理想；被流放则严守底线，毫不动摇。 坚守底线，归根结底，就是做一个好人，做一个善人，做一个诚实的人。一个人如果没有强大的一心向善的决心，就会屈从现实。屈原在楚国朝堂上遇到的很多都是邪曲谄谀之人，《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，就批判了那些违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度的佞人。坚守底线就要有所不为，而诚实显然是君子应该坚守的底线，是一切品德的基础，诚意正心更是修身齐家治国平天下的基础。屈原主张为政以诚，《离骚》中“初既与余成言兮，后悔遁而有他”等很多诗句，都表达了屈原对楚国内外政策反复无常、不守承诺的不满。 （摘编自《东南学术》） 材料二： 在中国历史上，屈原是第一个和“爱国”联系在一起的诗人。朱熹《楚辞集注序》曰：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。” 屈原的忧国忧民，体现出的是忧愤深广的爱国情怀——一方面表现在他不愿离开楚国，另一方面则表现在他期望楚国能建立一个“明法度之嫌疑”“国富强而法立”的制度体系。屈原是一位具有中国传统价值观的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵从了孔子及儒家的法治观念。《史记·屈原贾生列传》说屈原受楚怀王委托“造为宪令”，此“宪令”即法令，儒家的法治观念以德治和礼制为前提，以慎刑、宽刑为基本原则，刑罚本身不是目的，且一定以劝善禁邪为目标。屈原的“法立”，就是建立“善法”，践行德治，依礼法治国。制定善法就是要体现仁心，执法时体现宽容，面临疑惑时不作有罪推定。有了善法，就要依法治国。依法治国，就是要维护善法的严肃性，不能因处罚对象的不同随意变更，不能不教而诛，残害百姓，更不能徇私枉法，把法律当作打击异己的工具。 屈原追求政治的向善，把“美政”理想的实现当作爱国的目标。屈原追求的“美政”就是善政，具体而言，就是实行尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，这也是孔子及儒家倡导的德政的核心内容。在屈原看来，五帝三王时期的政治是善政的典范。《离骚》中有一段借巫咸之言讲述古代明君和贤臣的故事，其中包括武丁与傅说、周文王与吕望、齐桓公与宁戚几对，“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑，吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。这些故事中的名臣出身低微，又无期功强近之亲，他们遇到明君，因此脱颖而出，与君主一同在正确的道路上不断进步。五帝三王是举贤任能的典范，《离骚》中对他们的赞颂也寄寓了屈原内心的渴望。 身处一个缺少公平性且丧失正义价值的时代，屈原仍积极倡导并不遗余力地追寻社会公平正义和百姓福祉。屈原爱国主义精神的价值也就在此。 （摘编自方铭《关于屈原爱国主义的正义性问题》） 链接材料：哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” （《论语·为政》） 子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？” （《论语·卫灵公》） 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？ （《论语·微子》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 屈原在《离骚》中以“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”等诗句批评了当时楚国的外交政策。 B. 屈原不满楚国内有小人当道，且对自己的才德不够自信，因而将不满的情绪写入《离骚》中。 C. 屈原具有忧愤深广的爱国情怀，主要表现在其虽然在现实中遭到排挤但仍不愿意离开楚国。 D. 屈原追求“美政”，具体而言，就是希望当时的楚国能够施行尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 朱熹肯定屈原的爱国精神，认为屈原的“志行”应成为后世效法的楷模。 B. 当代学者如果要理解屈原的人生境界和价值观，可以研读屈原的《离骚》。 C. 楚怀王让屈原“造为宪令”，这说明楚怀王和屈原都受孔子法制观念的影响。 D. 屈原的爱国主义具有极为强烈的正义性，是屈原本人“正道直行”的基础。 3. 根据材料一和材料二，与加点词语相关的分析和推断，不正确的一项是（ ） A. “底线意识”：面对挫折，坚持一心向善不动摇，不妥协，诚实无欺。 B. “屈从现实”：表现为对违背原则的现象不敢直言，却竞相曲意迎合。 C. “五帝三王”：屈原羡慕明君贤臣之间鱼水相得，意在讽刺楚王昏聩。 D. “正义价值”：风气不正，缺少公平性之时，应追寻公平正义和百姓福祉。 4. 根据材料一和材料二，概括屈原的精神品质，并填写在下面的（2）（3）处。要求：简要概括，格式一致。 （1）正道直行的人生态度；（2）_____________；（3）_____________；（4）追求美政的坚定理想。 5. 综合材料一、材料二和链接材料，概括屈原与孔子在为人为政方面，有哪些相同主张，并结合文本简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。 这“假洋鬼子”近来了。 “秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。 “我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。 拍！拍拍！ 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。 他迎上去，大声的吐一口唾沫： “咳，呸！” 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说： “秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得?”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 文本二： 这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗大热闹。到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家情绪皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝地流泻白光，慢慢地这白光便吼啸起来，做出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。玩灯的兵士，却在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同她的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。 翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父： “爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像个山上的喽啰！” 祖父当时不做声，等到那人回头又走过面前时，就闪不知一把抓住那个人，笑嘻嘻说： “嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！” 那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。” 翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。 这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。从祖父和那长年谈话里，翠翠听明白了二老是在下游六百里外沅水中部青浪滩过端午的。但这次不见二老，却认识了大老，且见着了那个一地出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子。 那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。那人向祖父说，翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有没有了人家。祖父则很快乐地夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，因此一到这件事便闭口不谈。 6. 下列对两个文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中的“假洋鬼子”代表富裕阶层的读书人，有实力学习洋务，有资本参与革命，但是实际上是封建势力的维护者；文本二中的顺顺作为船主，送给贫苦的渡船人粽子，可以看出他慷慨善良，乐于助人。 B. 文本一中，阿Q挨了“哭丧棒”的打，转头就去欺负小尼姑，于是心理又平衡了，揭示了国民的劣根性；文本二中，翠翠觉得“总不如那个端午所经过的事情甜而美”，勾勒了少女情窦初开的朦胧美好。 C. 文本一中的“酒店里的人”正是鲁迅笔下的那些自私、冷漠、麻木、无聊的看客，他们构成了愚昧麻木、世情冷漠的未庄；文本二中的月下对歌、狮子龙灯等，都透露着边城祥和安定的气氛。 D. 文本一中，小尼姑诅咒阿Q“断子绝孙”是逆来顺受的底层妇女在“礼教至上”的底线被碰触后的反抗；文本二中，祖父对翠翠的婚事闭口不谈是因为他作为家长舍不得翠翠出嫁。 7. 下列对两个文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅擅长用浓墨渲染的手法来刻画人物，文本一中“抽紧筋骨，耸了肩膀”这一系列动作，既说明阿Q地位的低下，也展现出他性格的卑微，使得阿Q这一人物形象跃然纸上。 B. 文本一中，“假洋鬼子”的母亲“到处说”“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了”，体现了作者对这种封建和极致地服从封建体制的姿态的讽刺。 C. 文本二中的人物语言极具个性化。比如祖父对喽啰长年说的话，略带幽默诙谐，体现他作为一位老者，虽阅尽人世、饱经风霜，偶尔担忧孙女的未来，但面对别人的帮助仍旧热情感恩、善良淳朴。 D. 文本二中几次提到“端午”，以此为线索，运用插叙，将现实与回忆交错，在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。在内容上，交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。 8. 从叙述视角角度分析文本一的讽刺艺术。 9. 分析文本中两个加点的“笑”字的内涵及背后作者的创作意图。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随移中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主上书言：“匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！”汉养士马，议欲击匈奴。会昭帝崩，宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及乌孙王昆弥皆遣使，因惠言：“匈奴连发大兵击乌孙，使使胁求公主，欲隔绝汉。昆弥愿发国半精兵自给人马五万骑尽力击匈奴唯天子出兵以救公主！”于是汉发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵。昆弥自将五万余骑，从西方入至右谷蠡庭，获单于兵将三万九千人，得马、牛、羊无数，乌孙皆自取卤获。惠从吏卒十余人随昆弥还，未至乌孙，乌孙人盗惠印绶节。惠还，自以当诛。时，汉五将皆无功，天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请：“龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。”宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发龟兹西国兵二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，从三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“即如此，缚姑翼来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠斩之而还。后代苏武为典属国。明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。传国至曾孙，建武中乃绝。 （节选自《汉书·常惠传》） 材料二： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”…… 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昆弥愿发国半A精兵B自给C人马D五万骑E尽力击匈奴F唯天子G出兵以救公主！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表示被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”意思相同。 B. 复，又，与《苏武传》中“后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱”的“复”意思相同。 C. 风，同“讽”，意为委婉含蓄地规劝，与“邹忌讽齐王纳谏”“讽”意思相同。 D. 道，说，与《离骚（节选）》中“来吾道夫先路”的“道”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 常惠随苏武出使匈奴，十余年后才回到汉朝，汉朝廷为了嘉奖他，授予他光禄大夫之职。 B. 匈奴连派重兵攻击乌孙国，并要挟乌孙王，要求交出乌孙公主，乌孙王和公主向汉朝求救。 C. 常惠被乌孙人偷走了绶印使节，自认为失职应当被诛杀，但因出使有功仍被封为长罗侯。 D. 匈奴欺骗汉朝苏武已死，因汉天子收到了苏武的鸿雁传书，不得不将苏武等人交还汉朝。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！ （2）使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” 14. 材料一评价常惠“明习外国事，勤劳数有功”，请结合两则材料概括常惠的外交功绩。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春望梁石头城 罗邺 柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。 江山不改兴亡地，冠盖自为前后尘。 帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。 六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧承题意，写诗人春天眺望古城金陵，于残阳微雨中见柳碧桑黄，荒城残迹。 B. 颔联两句中“江山不改”与“冠盖前后”对举，引发对朝代更迭，盛衰无常的喟叹。 C. “浪声吹岸”与“惊涛拍岸”，都运用视听结合的手法，绘就急浪翻涌的壮阔景象。 D. 吊古之作多借景、事抒发感慨。本诗写景时感情色彩浓郁，抒情时笔调深沉悲凉。 16. 本诗与《桂枝香·金陵怀古》都属怀古之作，但诗中尾联与词中“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”运用的抒情方式不同。请结合内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传（节选）》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、含蓄隐晦的两句是“_______，_______”。 （2）李白《蜀道难》中，用禽兽都难以越过蜀道中的高山来衬托蜀道难的两句是“_______，_______”。 （3）《蜀相》中“_______”直切题意，不疑而问，增强了语势；“_______”则对此做出了回答，指出丞相祠堂在那松柏葱郁之处。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成下面小题。 休息羞耻感并不是一种“病”，而是一种心理现象，指的是有些人一休息就会焦虑不安，觉得浪费时间，其实这种心理现象是由多种因素造成的。 童年成长环境对人的心理影响较大，如果父母对孩子要求过于严苛，可能会造成孩子自信心受挫，感觉永远无法达到父母的要求，不敢停下来。首先要改变自己的不合理信念，告诉自己合理的休息并不是自己不够敬业。适当休息有利于提高效率，达到 A 的效果。其次，可以对休息时间做一个规划，以增强控制感，减轻焦虑感，比如每天在工作和学习之余固定一个时间用于休息放松。最后，要做好心理调试，放下和别人比较的心理，多关注自己已拥有的，少关注别人有而自己没有的；放下追求完美的心理，不必对每一件事情都要求 B ，关注努力过程中的一些积极的体验，或者有成就感的时刻，可以获得更多的自信。 羞耻感源于很大程度上害怕被抛弃或被孤立，很多职场新人的羞耻感更多是因为害怕请假休息的行为会导致自己所在的群体失望造成的。同时，在某些文化中，工作和职业责任被视为一种价值和个人认同。因此，如果一个人休息，可能会被视为不努力工作或不负责任。而且年轻人初入职场时会经历社会角色混乱的阶段，会有各种心理冲突，这是一种正常现象。 “员工”只是社会角色中的一种，而不是生活的全部。事实上，职场中仅凭工作能力获得别人认同可能只是自己的 C ，人际交往、个人的精神面貌等也是重要的影响因素。从心理学的角度讲，一个人长期执行一项任务，大脑会逐渐适应这种持续的刺激，对工作目标的注意力会减少。而短暂的注意力转移可以让大脑再次被激活。也正是因此，我们需要劳逸结合。 每个人都要勇于自我接纳，在意识到自己对合理的休息有羞耻感时，要学会说“不”。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请简述第三段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达流畅简洁，不超过40个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 在广东的深山里，有一群人在地下700米挖出了一个大洞，放置了一只超大的水晶球，正准备捕捉“宇宙幽灵粒子”。“宇宙幽灵粒子”实际上是中微子。山川河流、岩石土壤，每个在地球上存活过的生命，乃至宇宙星河——我们已知的、能看见的一切物质，都由12种基本粒子构成。基本粒子包括6种夸克、3种带电轻子和 ① 。其中中微子分为电子中微子、缪子中微子和陶子中微子。 ② ？因为在生活中，每秒都有数以万亿计的中微子，以接近光速的速度从我们的身体里穿过，而我们却根本感受不到它。它就像隐身的幽灵一样！更不可思议的是，中微子还会变身！科学界将中微子之间的相互转换，称为“中微子振荡”。 中微子研究的重要性不言而喻。它不仅关乎宇宙的起源和生命的本质，还可能为未来的科技革命提供关键线索。通过研究中微子，科学家们或许能够揭示宇宙大爆炸的奥秘，甚至探索生命和人类的起源。 ③ ，需要尽量屏蔽宇宙射线和光的干扰，以便探测器能更好地发现中微子的踪迹。当然，仅是屏蔽掉干扰还不够，还需要有捕捉中微子踪迹的“眼睛”。 中国科学院院士王贻芳曾说：“理解神奇美妙的粒子物理世界，是人类文明发展最高端的标志之一。”了解更多中微子的奥秘，可能就会让我们在探索茫茫宇宙的万里征途中，迈出坚实的一步。 21. 下列句子中的“可能”与文中加点的“可能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 在党组织的领导下，我们提前完成任务是完全可能的。 B. 大的五六岁了，已经开始懂事，留下来她很可能会伤感的。 C. 事情发展不外有两种可能。 D. 我们在部署任务时，要根据需要和可能进行安排。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作 歌曲《世界赠予我的》，唱出了人们对生活馈赠的思考。生活赠予我们的，有时多有时少，有时有用有时无用，有时令人欣喜有时让人生厌。面对这样的赠予，我们也许会感恩，也许会抱怨…… 这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 大通县第二中学2024~2025学年第二学期期中考试 高二语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：选择性必修下册第一单元、第二单元（5、6）课。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《离骚》是屈原最重要的作品，也是《楚辞》中最具代表性的作品，是中国文学史上最长的抒情诗，是理解屈原人生境界和价值观最重要的资料。 屈原在《离骚》开篇提到，他的父亲以“正则”为他命名，说明父亲希望他把“公正无私”作为自己的处世原则，《史记·屈原贾生列传》也说屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是处事公正，不苟且，不徇私，不自私自利和投机取巧。《离骚》也恰恰展示了一个正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗争过程，“正”“直”二字多次出现在其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。 作为一个正道直行的人，屈原对自己的才德充满自信，也对楚王任用群小的现实强烈不满。他认为一个正常的社会，应该有一个“选贤与能”“举直而错诸枉”（把正直的人提拔出来，放在邪曲的人之上）的公正的社会运行机制，他希望在楚国有公平和正义，那些正道直行的人受重视，而枉道邪行的人被抛弃；但是楚国的现实政治正好相反，小人当道，奸佞得志，这引起了屈原的强烈不满。屈原在《离骚》中将批判的矛头对准了把楚国带上歧路的当权者。屈原把爱国与自己价值受到尊重结合起来，通过对自己命运的不平之鸣，体现他的爱国情怀。这种爱国主义建立在“正道直行”的基础上，因而具有极强的正义性。 《离骚》中体现的屈原的精神品质，还表现为九死不悔的底线意识。《离骚》曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。对于屈原来说，受重用则正道直行，追求理想；被流放则严守底线，毫不动摇。 坚守底线，归根结底，就是做一个好人，做一个善人，做一个诚实的人。一个人如果没有强大的一心向善的决心，就会屈从现实。屈原在楚国朝堂上遇到的很多都是邪曲谄谀之人，《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，就批判了那些违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度的佞人。坚守底线就要有所不为，而诚实显然是君子应该坚守的底线，是一切品德的基础，诚意正心更是修身齐家治国平天下的基础。屈原主张为政以诚，《离骚》中“初既与余成言兮，后悔遁而有他”等很多诗句，都表达了屈原对楚国内外政策反复无常、不守承诺的不满。 （摘编自《东南学术》） 材料二： 在中国历史上，屈原是第一个和“爱国”联系在一起的诗人。朱熹《楚辞集注序》曰：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。” 屈原的忧国忧民，体现出的是忧愤深广的爱国情怀——一方面表现在他不愿离开楚国，另一方面则表现在他期望楚国能建立一个“明法度之嫌疑”“国富强而法立”的制度体系。屈原是一位具有中国传统价值观的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵从了孔子及儒家的法治观念。《史记·屈原贾生列传》说屈原受楚怀王委托“造为宪令”，此“宪令”即法令，儒家的法治观念以德治和礼制为前提，以慎刑、宽刑为基本原则，刑罚本身不是目的，且一定以劝善禁邪为目标。屈原的“法立”，就是建立“善法”，践行德治，依礼法治国。制定善法就是要体现仁心，执法时体现宽容，面临疑惑时不作有罪推定。有了善法，就要依法治国。依法治国，就是要维护善法的严肃性，不能因处罚对象的不同随意变更，不能不教而诛，残害百姓，更不能徇私枉法，把法律当作打击异己的工具。 屈原追求政治的向善，把“美政”理想的实现当作爱国的目标。屈原追求的“美政”就是善政，具体而言，就是实行尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，这也是孔子及儒家倡导的德政的核心内容。在屈原看来，五帝三王时期的政治是善政的典范。《离骚》中有一段借巫咸之言讲述古代明君和贤臣的故事，其中包括武丁与傅说、周文王与吕望、齐桓公与宁戚几对，“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑，吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。这些故事中的名臣出身低微，又无期功强近之亲，他们遇到明君，因此脱颖而出，与君主一同在正确的道路上不断进步。五帝三王是举贤任能的典范，《离骚》中对他们的赞颂也寄寓了屈原内心的渴望。 身处一个缺少公平性且丧失正义价值的时代，屈原仍积极倡导并不遗余力地追寻社会公平正义和百姓福祉。屈原爱国主义精神的价值也就在此。 （摘编自方铭《关于屈原爱国主义的正义性问题》） 链接材料：哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” （《论语·为政》） 子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？” （《论语·卫灵公》） 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？ （《论语·微子》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 屈原在《离骚》中以“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”等诗句批评了当时楚国的外交政策。 B. 屈原不满楚国内有小人当道，且对自己的才德不够自信，因而将不满的情绪写入《离骚》中。 C. 屈原具有忧愤深广的爱国情怀，主要表现在其虽然在现实中遭到排挤但仍不愿意离开楚国。 D. 屈原追求“美政”，具体而言，就是希望当时的楚国能够施行尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 朱熹肯定屈原的爱国精神，认为屈原的“志行”应成为后世效法的楷模。 B. 当代学者如果要理解屈原的人生境界和价值观，可以研读屈原的《离骚》。 C. 楚怀王让屈原“造为宪令”，这说明楚怀王和屈原都受孔子法制观念的影响。 D. 屈原的爱国主义具有极为强烈的正义性，是屈原本人“正道直行”的基础。 3. 根据材料一和材料二，与加点词语相关的分析和推断，不正确的一项是（ ） A. “底线意识”：面对挫折，坚持一心向善不动摇，不妥协，诚实无欺。 B. “屈从现实”：表现为对违背原则的现象不敢直言，却竞相曲意迎合。 C. “五帝三王”：屈原羡慕明君贤臣之间鱼水相得，意在讽刺楚王昏聩。 D. “正义价值”：风气不正，缺少公平性之时，应追寻公平正义和百姓福祉。 4. 根据材料一和材料二，概括屈原的精神品质，并填写在下面的（2）（3）处。要求：简要概括，格式一致。 （1）正道直行的人生态度；（2）_____________；（3）_____________；（4）追求美政的坚定理想。 5. 综合材料一、材料二和链接材料，概括屈原与孔子在为人为政方面，有哪些相同主张，并结合文本简要说明。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①. 九死不悔的底线意识 ②. 忧国忧民的爱国情怀 5. ①选贤与能。屈原追求“美政”，称颂举贤任能，希望社会公平、正义；孔子认为选贤能、远小人，“举直错诸枉”，方可政治清明，人心安顺。 ②诚信为本。屈原主张为政以诚，不可反复无常、不守承诺；孔子认为要做到忠实诚信，方可行事通达。 ③严守底线。屈原坚守底线，被流放也毫不动摇，九死不悔；孔子赞美柳下惠能坚持“直道而事人”原则，被“三黜”也不屈从现实。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过对屈原及其作品《离骚》的深入分析，展现了屈原的精神品质和价值观。文章强调屈原的“正道直行”人生态度，体现了他对公正、正义的追求，以及面对挫折时的坚守底线意识。同时，屈原的爱国主义精神贯穿始终，他忧国忧民，追求“美政”，希望通过法治和德治实现国家的富强与公平。文章还通过对比孔子的思想，进一步突出了屈原在为人、为政方面的儒家传统价值观，尤其是对诚信、正直的重视。整体上，文章通过多角度分析，揭示了屈原作为中国历史上第一位爱国诗人的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“等诗句批评了当时楚国的外交政策”错，“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”并不是用来批评当时楚国的外交政策。根据材料一“《离骚》中‘背绳墨以追曲兮，竞周容以为度’，就批判了那些违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度的佞人”可知， 这句话明确指出了“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”是用来批判那些违背原则、追随邪曲、迎合讨好的人，而不是用来批评当时楚国的外交政策。 B.“且对自己的才德不够自信，因而将不满的情绪写入《离骚》中”错，从原文来看，屈原对自己的才德充满自信，屈原是对楚国内有小人当道表达不满并在《离骚》中有所体现。根据材料一“作为一个正道直行的人，屈原对自己的才德充满自信，也对楚王任用群小的现实强烈不满”可知，屈原对自己的才德充满自信，而不是不够自信；根据材料一“屈原在《离骚》中将批判的矛头对准了把楚国带上歧路的当权者”可知，屈原在《离骚》中表达了对楚国小人当道的不满情绪。 C.“主要表现在”错，与原文不符，根据材料二“一方面表现在他不愿离开楚国，另一方面则表现在他期望……”可知，两者属于并列关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“认为屈原的‘志行’应成为后世效法的楷模”错，根据材料二第一段“朱熹《楚辞集注序》曰：‘原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心’”可知，表达的意思是志行过于中庸不可以为后世效法。 C.“这说明楚怀王和屈原都受孔子法制观念的影响”错，缺少文本依据。根据材料二“屈原是一位具有中国传统价值观的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵从了孔子及儒家的法治观念”可知， 屈原的法治思想受到孔子及儒家思想的影响，但并未提到楚怀王也受到孔子法制观念的影响。 D.“是屈原本人‘正道直行’的基础”错，曲解文意。由材料一“这种爱国主义建立在‘正道直行’的基础上，因而具有极强的正义性”可知，原文说的是“这种爱国主义建立在‘正道直行’的基础上”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对词语的分析和推断的能力。 C.“意在讽刺楚王昏聩”错，无中生有。由材料二“五帝三王是举贤任能的典范，《离骚》中对他们的赞颂也寄寓了屈原内心的渴望”可知，表达的意思是屈原希望楚王也要像五帝三王那样做一个能够举贤任能的君王，表达了屈原追求“美政”的理想，没有表达出讽刺之意。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括材料信息的能力。 ①材料一第四段“《离骚》中体现的屈原的精神品质，还表现为九死不悔的底线意识”则直接点明了其精神品质，紧接着的第五段则是进一步阐述屈原的做法，故可概括为“九死不悔的底线意识”。 ②材料二第二段“屈原的忧国忧民，体现出的是忧愤深广的爱国情怀”也是直接表明屈原的精神品质，后又对其做法和认知加以具体化分析，如“依法治国，就是要维护善法的严肃性，不能因处罚对象的不同随意变更，不能不教而诛，残害百姓，更不能徇私枉法，把法律当作打击异己的工具”，故可概括为“忧国忧民的爱国情怀”。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①选贤与能。屈原：材料二中提到屈原追求“美政”，把“美政”理想的实现当作爱国的目标，“美政”就是善政，具体而言，就是实行尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，赞颂五帝三王是举贤任能的典范，如《离骚》中讲述武丁与傅说、周文王与吕望等名臣遇明君的故事，寄寓了他举贤任能的渴望，希望社会公平、正义，让正道直行的人受重视，枉道邪行的人被抛弃。孔子：链接材料中孔子说“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”，意思是把正直的人提拔出来，放在邪曲的人之上，百姓就会服从；把邪曲的人提拔出来，放在正直的人之上，百姓就不会服从。这表明孔子认为选贤能、远小人，方可政治清明，人心安顺。 ②诚信为本。屈原：材料一中提到屈原主张为政以诚，《离骚》中“初既与余成言兮，后悔遁而有他”等诗句，表达了屈原对楚国内外政策反复无常、不守承诺的不满，认为为政者应保持诚信，不可出尔反尔。孔子：链接材料中孔子说“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉”，意思是说话忠诚守信，行为厚道恭敬，即使到了偏远的少数民族地区，也能行得通；说话不忠诚守信，行为不厚道恭敬，即使在本乡本土，能行得通吗？强调了为人处世要以诚信为本，这样才能行事通达。 ③严守底线。屈原：材料一中说屈原具有九死不悔的底线意识，《离骚》中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”等句，体现了他对于自己所坚守的底线，即使面临死亡、身体被肢解也毫不动摇，受重用则正道直行，追求理想，被流放则严守底线，毫不动摇。孔子：链接材料中提到柳下惠为士师，多次被罢黜，有人问他为何不离开，他说“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”，孔子赞美柳下惠能坚持“直道而事人”的原则，即坚持正直的原则侍奉君主，即使被“三黜”也不屈从现实，这与屈原坚守底线的做法是一致的，都体现了严守正直底线，不向不合理现实妥协的精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 远远的走来了一个人，他的对头又到了。这也是阿Q最厌恶的一个人，就是钱太爷的大儿子。他先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了，他的母亲大哭了十几场，他的老婆跳了三回井。后来，他的母亲到处说，“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了。”然而阿Q不肯信，偏称他“假洋鬼子”，也叫作“里通外国的人”，一见他，一定在肚子里暗暗的咒骂。 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。辫子而至于假，就是没有了做人的资格；他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。 这“假洋鬼子”近来了。 “秃儿。驴……”阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声，这回因为正气忿，因为要报仇，便不由的轻轻的说出来了。 不料这秃儿却拿着一支黄漆的棍子——就是阿Q所谓哭丧棒——大踏步走了过来。阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，拍的一声，似乎确凿打在自己头上了。 “我说他！”阿Q指着近旁的一个孩子，分辩说。 拍！拍拍！ 在阿Q的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。 但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。 “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。 他迎上去，大声的吐一口唾沫： “咳，呸！” 小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说： “秃儿！快回去，和尚等着你……” “你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。 酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来： “和尚动得，我动不得?”他扭住伊的面颊。 酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。 “这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。 “哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。 “哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。 文本二： 这两年来两个中秋节，恰好都无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗大热闹。到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家情绪皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝地流泻白光，慢慢地这白光便吼啸起来，做出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。玩灯的兵士，却在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同她的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。 翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。为了避雨，祖孙二人同那只黄狗，走到顺顺吊脚楼上去，挤在一个角隅里。有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父： “爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像个山上的喽啰！” 祖父当时不做声，等到那人回头又走过面前时，就闪不知一把抓住那个人，笑嘻嘻说： “嗨嗨，你这个喽啰！要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！” 那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了。“翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。” 翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。 这一次虽在这喽啰长年口中听到个“二老”名字，却不曾见及这个人。从祖父和那长年谈话里，翠翠听明白了二老是在下游六百里外沅水中部青浪滩过端午的。但这次不见二老，却认识了大老，且见着了那个一地出名的顺顺。大老把河中的鸭子捉回家里后，因为守渡船的老家伙称赞了那只肥鸭两次，顺顺就要大老把鸭子给翠翠。且知道祖孙二人所过的日子，十分拮据，节日里自己不能包粽子，又送了许多尖角粽子。 那水上名人同祖父谈话时，翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把每一句话听得清清楚楚。那人向祖父说，翠翠长得很美，问过翠翠年纪，又问有没有了人家。祖父则很快乐地夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，因此一到这件事便闭口不谈。 6. 下列对两个文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一中的“假洋鬼子”代表富裕阶层的读书人，有实力学习洋务，有资本参与革命，但是实际上是封建势力的维护者；文本二中的顺顺作为船主，送给贫苦的渡船人粽子，可以看出他慷慨善良，乐于助人。 B. 文本一中，阿Q挨了“哭丧棒”的打，转头就去欺负小尼姑，于是心理又平衡了，揭示了国民的劣根性；文本二中，翠翠觉得“总不如那个端午所经过的事情甜而美”，勾勒了少女情窦初开的朦胧美好。 C. 文本一中的“酒店里的人”正是鲁迅笔下的那些自私、冷漠、麻木、无聊的看客，他们构成了愚昧麻木、世情冷漠的未庄；文本二中的月下对歌、狮子龙灯等，都透露着边城祥和安定的气氛。 D. 文本一中，小尼姑诅咒阿Q“断子绝孙”是逆来顺受的底层妇女在“礼教至上”的底线被碰触后的反抗；文本二中，祖父对翠翠的婚事闭口不谈是因为他作为家长舍不得翠翠出嫁。 7. 下列对两个文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅擅长用浓墨渲染的手法来刻画人物，文本一中“抽紧筋骨，耸了肩膀”这一系列动作，既说明阿Q地位的低下，也展现出他性格的卑微，使得阿Q这一人物形象跃然纸上。 B. 文本一中，“假洋鬼子”的母亲“到处说”“这辫子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留长再说了”，体现了作者对这种封建和极致地服从封建体制的姿态的讽刺。 C. 文本二中的人物语言极具个性化。比如祖父对喽啰长年说的话，略带幽默诙谐，体现他作为一位老者，虽阅尽人世、饱经风霜，偶尔担忧孙女的未来，但面对别人的帮助仍旧热情感恩、善良淳朴。 D. 文本二中几次提到“端午”，以此为线索，运用插叙，将现实与回忆交错，在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。在内容上，交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。 8. 从叙述视角的角度分析文本一的讽刺艺术。 9. 分析文本中两个加点的“笑”字的内涵及背后作者的创作意图。 【答案】6. D 7. A 8. ①运用全知视角对阿Q直接进行讽刺。 ②以阿Q视角（旁观者视角）介绍“假洋鬼子”的基本信息，表面是阿Q讽刺“假洋鬼子”，实际也是作者讽刺阿Q的愚昧狭隘、盲目排外。 ③未庄民众看阿Q欺负小尼姑的情节，既有作者的全知视角也有“酒店的人”的旁观视角，讽刺了民众的自私冷漠。 9. ①写出了阿Q被假洋鬼子打后用欺负小尼姑的方式获得精神的胜利的得意，表现他的欺软怕硬。 ②不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的回忆和心中微妙的感情涟漪。 ③前者表达了作者对国民劣根性的批判，后者则歌颂了边城（人性）之美。 【解析】 【导语】这两篇文本分别以批判与讴歌的方式，完成了对中国社会不同侧面的文学观照。文本一以冷峻的笔触，通过阿Q“精神胜利法”和围观者的麻木，展现封建桎梏下扭曲的人性，充满尖锐讽刺；文本二用诗化语言描绘湘西风物，通过赛龙舟、送粽子等细节，构建了未被现代文明侵蚀的田园牧歌，翠翠朦胧的少女情思与淳朴民风交织成动人的生命乐章。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“因为他作为家长舍不得孙女出嫁”错误，祖父对翠翠的婚事闭口不谈，是因为他尊重孙女意愿，在不知道孙女的想法之前，不愿擅作主张，而不是“作为家长舍不得孙女出嫁”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“浓墨渲染的手法”错误，“抽紧筋骨，耸了肩膀”这一系列动作是白描，不是“浓墨渲染”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析文章叙述视角的能力。 ①全知视角的直接讽刺，如“阿Q历来本只在肚子里骂，没有出过声”“他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切‘晦气’都报了仇”等叙述，直接揭露阿Q欺软怕硬、麻木健忘的性格特征，体现作者对国民劣根性的批判。 ②阿Q视角的间接讽刺，通过阿Q对“假洋鬼子”的描述，如“腿也直了，辫子也不见了”“然而阿Q不肯信，偏称他‘假洋鬼子’，也叫作‘里通外国的人’”，表面讽刺留洋学生，实则讽刺阿Q的愚昧无知，他将现代文明简单理解为“辫子问题”，暴露其封闭、狭隘、排外。 ③复合视角的多重讽刺，酒店众人围观阿Q欺负小尼姑时，连续两次指出“酒店里的人大笑了”，结尾处“酒店里的人也九分得意的笑”，既通过全知视角对事件进行陈述；又通过“酒店的人”这一旁观视角，展现了无聊看客的麻木，反映群体冷漠。 【9题详解】 本题考查学生理解重要词语的内涵，探讨作者创作意图的能力。 ①第一处：“阿Q十分得意的笑”，是阿Q调戏小尼姑，欺负了比他更弱小的人，感到“十分得意”，写出了阿Q被假洋鬼子打后，用欺负小尼姑的方式获得精神的胜利的得意，表现他的欺软怕硬。 ②第二处：“翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑”，是二老的言行举止给她留下了美好的印象，她不禁默默地回味、想念，表明年轻热情、本领高强的二老已闯入翠翠的心扉，使她情窦初开，翠翠细腻的心理变化，表明了翠翠此时萌生了一种对爱的向往的心理，这种体验是朦胧的，无法对人诉说，表现了翠翠对往事美好的回忆，和心中微妙的感情涟漪。 ③创作意图：阿Q是欺弱怕硬、通过在众人面前欺负比自己弱小的尼姑，来满足自己可怜的一点自尊心，所以“十分得意的笑”，表达了作者对国人的愚昧、麻木的劣根性的批判；“翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”是因为二老关心翠翠，请她到家里去，好心事不成，又派人送翠翠回家，而翠翠却误解而骂人的这件事，作者借此表达对边城（或人性）之美的歌颂。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随移中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。是时，乌孙公主上书言：“匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！”汉养士马，议欲击匈奴。会昭帝崩，宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及乌孙王昆弥皆遣使，因惠言：“匈奴连发大兵击乌孙，使使胁求公主，欲隔绝汉。昆弥愿发国半精兵自给人马五万骑尽力击匈奴唯天子出兵以救公主！”于是汉发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵。昆弥自将五万余骑，从西方入至右谷蠡庭，获单于兵将三万九千人，得马、牛、羊无数，乌孙皆自取卤获。惠从吏卒十余人随昆弥还，未至乌孙，乌孙人盗惠印绶节。惠还，自以当诛。时，汉五将皆无功，天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请：“龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。”宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发龟兹西国兵二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，从三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“即如此，缚姑翼来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠斩之而还。后代苏武为典属国。明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。传国至曾孙，建武中乃绝。 （节选自《汉书·常惠传》） 材料二： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”…… 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昆弥愿发国半A精兵B自给C人马D五万骑E尽力击匈奴F唯天子G出兵以救公主！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表示被动，与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”意思相同。 B. 复，又，与《苏武传》中“后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱”的“复”意思相同。 C. 风，同“讽”，意为委婉含蓄地规劝，与“邹忌讽齐王纳谏”的“讽”意思相同。 D. 道，说，与《离骚（节选）》中“来吾道夫先路”的“道”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 常惠随苏武出使匈奴，十余年后才回到汉朝，汉朝廷为了嘉奖他，授予他光禄大夫之职。 B. 匈奴连派重兵攻击乌孙国，并要挟乌孙王，要求交出乌孙公主，乌孙王和公主向汉朝求救。 C. 常惠被乌孙人偷走了绶印使节，自认为失职应当被诛杀，但因出使有功仍被封为长罗侯。 D. 匈奴欺骗汉朝苏武已死，因汉天子收到了苏武鸿雁传书，不得不将苏武等人交还汉朝。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）匈奴发骑田车师，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！ （2）使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” 14. 材料一评价常惠“明习外国事，勤劳数有功”，请结合两则材料概括常惠的外交功绩。 【答案】10. BEF 11. A 12. D 13. （1）匈奴派骑兵以行围打猎名前往车师国，车师国与匈奴串通一气，共同侵犯乌孙国，希望汉天子可以救我们！ （2）汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，对汉使怀有歉意地说：“苏武等人的确还活着。” 14. ①跟随苏武出使多年，完成出使任务； ②出使乌孙国，解决了匈奴和车师对乌孙的攻击； ③出使途中，解决了龟兹国杀害汉朝使者的问题； ④常惠帮助苏武回归汉朝。 【解析】 【导语】两则材料均选自《汉书》，以常惠、苏武为核心人物，展现汉代外交场景。材料一详写常惠出使乌孙、智击龟兹等功绩，凸显其机敏果敢；材料二聚焦常惠助苏武归汉的智谋。二者互补，共同勾勒出汉代使臣坚韧忠勇、善用谋略的群像，亦见汉匈外交的复杂博弈。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：昆弥希望征发国内一半的精兵，供给自己五万骑兵，尽全力攻打匈奴，只希望天子出兵来救公主！ “发”为谓语，“国半精兵”为宾语，结构完整，其后应断开，故在B处断开； “自给”为谓语，“人马五万骑”为宾语，“五万骑”作“人马”的定语，构成“定语后置”句式，“自给人马五万骑”结构完整，其后应断开，故在E处断开； “尽力击匈奴”为动宾结构，句意完整，“唯”表希望，引出下一句，故在F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和古代文化常识的能力。 A.“词义相同”错误。表被动，被/助词，我。句意：并且一同被拘留了十多年。/您既然如此记着我。 B.正确。句意：又派遣常惠拿着金币回去赏赐给乌孙有功的贵族。/后来汉朝使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同自己一起去（见汉使）。 C.正确。句意：大将军霍光委婉地暗示常惠可以根据实际情况灵活处理事务。/邹忌用含蓄的话劝说齐王接受劝谏。 D.正确。说/通导，引导。句意：详细地自己陈述说明（情况）。/来吧，我愿做向导在前开路。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“因汉天子收到了苏武的鸿雁传书”由材料二“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中”可知，“鸿雁传书”是常惠教汉使编造的谎言，并非真有其事。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“发”，派遣；“田”，名词作动词，屯田；“为一”，联合一致；“唯”，希望。 （2）“如”，依照；“让”，责备；“谢”，道歉；“实在”，确实活着。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料一“随移中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还”，材料二常惠在匈奴协助汉使营救苏武，最终随苏武归汉。可概括为：跟随苏武出使多年，完成出使任务。 ②材料一乌孙面临匈奴威胁，常惠作为校尉“持节护乌孙兵”，配合汉军五路出兵，乌孙斩获匈奴三万九千人，解除边患，此为主要功绩。 ③材料一常惠“发龟兹西国兵二万人……从三面攻龟兹”，责问其王杀害汉使之事，最终斩杀罪臣姑翼，维护汉朝威严。 ④材料二常惠“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书”，以智谋迫使匈奴承认苏武存活，促成苏武及随从九人归汉 参考译文： 材料一： 常惠是太原人。年轻时家境贫寒，主动发奋应募，跟随移中监苏武出使匈奴，一同被扣留了十多年，汉昭帝时才返回汉朝。汉朝嘉奖他的勤劳，任命他为光禄大夫。此时，乌孙公主上书说：“匈奴派骑兵到车师屯田，车师与匈奴联合，共同侵犯乌孙，希望天子救援！”汉朝蓄养兵马，商议打算攻打匈奴。恰逢汉昭帝去世，汉宣帝刚即位，本始二年，派遣常惠出使乌孙。公主和乌孙王昆弥都派使者，通过常惠进言：“匈奴接连派遣大军攻打乌孙，派使者威胁索要公主，想隔绝乌孙与汉朝的联系。昆弥希望征发国内一半的精兵，自备人马五万骑，全力攻打匈奴，只希望天子出兵救援公主！”于是汉朝征发十五万骑兵，由五位将军分路出击。任命常惠为校尉，持节符监护乌孙军队。昆弥亲自率领五万多骑兵，从西方攻入匈奴右谷蠡王的王庭，俘获单于的兵将三万九千人，缴获马、牛、羊无数，乌孙人将战利品全部自取。常惠带领十多名官吏士卒跟随昆弥返回，尚未到达乌孙，乌孙人偷走了常惠的印绶和节符。常惠回到汉朝后，自认为应当被诛杀。当时，汉朝的五位将军都没有战功，天子因常惠奉命出使成功取胜，于是封他为长罗侯。又派遣常惠携带金币返回赏赐乌孙有功的贵族，常惠趁机上奏请求：“龟兹国曾杀害校尉赖丹，尚未伏罪，请求顺路攻打它。”汉宣帝不同意。大将军霍光暗示常惠可相机行事。常惠与五百名官吏士卒一同到乌孙，征发龟兹西边各国军队二万人，命令副使征发龟兹东边各国军队二万人，乌孙军队七千人，从三面攻打龟兹。军队尚未会合，先派人责问龟兹王从前杀害汉朝使者的罪状。龟兹王谢罪说：“这是我先王时被贵族姑翼误导罢了，我没有罪。”常惠说：“既然如此，绑来姑翼，我就放过你。”龟兹王逮捕姑翼送到常惠处，常惠斩杀姑翼后返回。后来常惠代替苏武担任典属国，熟知外国事务，勤劳多次有功。甘露年间，后将军赵充国去世，天子于是任命常惠为右将军，依旧兼任典属国。汉宣帝去世后，常惠侍奉汉元帝，三年后去世，谥号为壮武侯。封国传至曾孙，在建武年间断绝。 材料二： 汉昭帝即位几年后，匈奴与汉朝和亲。汉朝索求苏武等人，匈奴谎称苏武已死。后来汉朝使者又到匈奴，常惠请求看守他的人一同前往，得以在夜间会见汉朝使者，详细陈述了自己的情况。他教使者对单于说，天子在上林苑射猎，射中一只大雁，雁足上系着帛书，说苏武等人在某片水泽中。使者大喜，依照常惠的话责备单于。单于环顾左右侍从，大惊失色，向汉朝使者道歉说：“苏武等人确实还活着。”…… 单于召集苏武的属官，先前已投降匈奴和去世的除外，跟随苏武返回汉朝的共九人。苏武于始元六年春回到京城。……苏武被扣留在匈奴共十九年，当初出使时正当壮年，等返回时，胡须头发全白了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春望梁石头城 罗邺 柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。 江山不改兴亡地，冠盖自为前后尘。 帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。 六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧承题意，写诗人春天眺望古城金陵，于残阳微雨中见柳碧桑黄，荒城残迹。 B. 颔联两句中“江山不改”与“冠盖前后”对举，引发对朝代更迭，盛衰无常的喟叹。 C. “浪声吹岸”与“惊涛拍岸”，都运用视听结合的手法，绘就急浪翻涌的壮阔景象。 D. 吊古之作多借景、事抒发感慨。本诗写景时感情色彩浓郁，抒情时笔调深沉悲凉。 16. 本诗与《桂枝香·金陵怀古》都属怀古之作，但诗中尾联与词中“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”运用的抒情方式不同。请结合内容简要分析。 【答案】15. C 16. ①本诗的尾联直抒胸臆。诗人频频回首，既有对六朝兴亡的感慨，又有对现实的忧思。表现了诗人心系国家、忧国忧民的情怀。②词中的句子寓情于景。六朝旧事已随流水消逝，剩下的只有寒烟惨淡、绿草衰黄。抒发了盛衰无常、物是人非的感慨，寄寓着作者对历史的兴叹与惋惜，对国家前途命运的担忧与焦虑。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“都运用视听结合的手法”错误，“浪声吹岸”主要运用的是听觉元素，描述的是波浪拍打岸边所发出的声音，而并没有涉及到视觉元素。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌抒情方式的能力。 本词采用的是直抒胸臆的抒情方式。诗人通过直接表达“无限悲愁事”，毫不掩饰地抒发了自己对于历史沧桑和兴衰无常的感慨。同时“欲下荒城回首频”则通过具体的动作和场景，将诗人的情感进一步具象化，传达出诗人站在荒凉的城楼上，频繁地回望过去，思考着历史的变迁和自身的处境。这种直抒胸臆的方式使得诗人的情感更加直接、强烈地传递给读者。 《桂枝香·金陵怀古》则采用了借景抒情的抒情方式。诗人并没有直接表达自己的情感，而是通过描绘“六朝旧事随流水”的景象，借助流水这一意象来暗示历史的流逝和不可逆转。同时“寒烟衰草凝绿”则通过对自然景物的描绘，传达出诗人对于金陵古都繁华不再的感慨。这种寓情于景的方式使得诗人的情感更加含蓄、深沉地传递给读者。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传（节选）》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、含蓄隐晦的两句是“_______，_______”。 （2）李白《蜀道难》中，用禽兽都难以越过蜀道中高山来衬托蜀道难的两句是“_______，_______”。 （3）《蜀相》中“_______”直切题意，不疑而问，增强了语势；“_______”则对此做出了回答，指出丞相祠堂在那松柏葱郁之处。 【答案】 ①. 其文约 ②. 其辞微 ③. 黄鹤之飞尚不得过 ④. 猿猱欲度愁攀援 ⑤. 丞相祠堂何处寻 ⑥. 锦官城外柏森森 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“微”“猱”“攀”“援”“祠”“锦”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 休息羞耻感并不是一种“病”，而是一种心理现象，指的是有些人一休息就会焦虑不安，觉得浪费时间，其实这种心理现象是由多种因素造成的。 童年成长环境对人的心理影响较大，如果父母对孩子要求过于严苛，可能会造成孩子自信心受挫，感觉永远无法达到父母的要求，不敢停下来。首先要改变自己的不合理信念，告诉自己合理的休息并不是自己不够敬业。适当休息有利于提高效率，达到 A 的效果。其次，可以对休息时间做一个规划，以增强控制感，减轻焦虑感，比如每天在工作和学习之余固定一个时间用于休息放松。最后，要做好心理调试，放下和别人比较的心理，多关注自己已拥有的，少关注别人有而自己没有的；放下追求完美的心理，不必对每一件事情都要求 B ，关注努力过程中的一些积极的体验，或者有成就感的时刻，可以获得更多的自信。 羞耻感源于很大程度上害怕被抛弃或被孤立，很多职场新人的羞耻感更多是因为害怕请假休息的行为会导致自己所在的群体失望造成的。同时，在某些文化中，工作和职业责任被视为一种价值和个人认同。因此，如果一个人休息，可能会被视为不努力工作或不负责任。而且年轻人初入职场时会经历社会角色混乱的阶段，会有各种心理冲突，这是一种正常现象。 “员工”只是社会角色中的一种，而不是生活的全部。事实上，职场中仅凭工作能力获得别人认同可能只是自己的 C ，人际交往、个人的精神面貌等也是重要的影响因素。从心理学的角度讲，一个人长期执行一项任务，大脑会逐渐适应这种持续的刺激，对工作目标的注意力会减少。而短暂的注意力转移可以让大脑再次被激活。也正是因此，我们需要劳逸结合。 每个人都要勇于自我接纳，在意识到自己对合理的休息有羞耻感时，要学会说“不”。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请简述第三段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达流畅简洁，不超过40个字。 【答案】18. A.事半功倍 B.尽善尽美 C.一厢情愿 19. 羞耻感很大程度上源于害怕被抛弃或被孤立，很多职场新人的羞耻感更多是因为害怕请假休息的行为会导致自己所在的群体失望。 20. 职场新人因为所处的工作文化和自身心理特点，害怕被抛弃或被孤立，所以产生羞耻感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语的能力。 A.由“适当休息有利于提高效率”可知，此处需体现“通过合理休息达到更高效率”的结果，由此可填“事半功倍”。事半功倍：指做事得法，费力小而收效大。 B.由“放下追求完美的心理，不必对每一件事情都要求”可知，此处需对应“追求完美”的近义词。由此可填“尽善尽美”。尽善尽美：指完美到没有一点缺点。 C.由“职场中仅凭工作能力获得别人认同可能只是自己的”可知，此处需体现“仅从自身单方面想法出发”的认知偏差，由此可填“一厢情愿”。一厢情愿：指单方面的愿望。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句子的语病有： 一是语序不当。“很大程度上”是修饰“源于”的状语，应调整至“源于”前，改为“很大程度上源于”。 二是结构混乱。“因为……”与“……造成的”句式杂糅，可删除“造成的”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第三段主要讲述了羞耻感的来源以及年轻人初入职场时心理冲突的正常性。其中，羞耻感主要源于“害怕被抛弃或被孤立”；职场新人的情况是“因为害怕请假休息的行为会导致自己所在的群体失望”“某些文化中，工作和职业责任被视为一种价值和个人认同”，由此概括出“因为所处的工作文化和自身心理特点”。 因此，可以使用包含因果关系的句子概括为：“职场新人因为所处的工作文化和自身心理特点，害怕被抛弃或被孤立，所以产生羞耻感。” （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 在广东的深山里，有一群人在地下700米挖出了一个大洞，放置了一只超大的水晶球，正准备捕捉“宇宙幽灵粒子”。“宇宙幽灵粒子”实际上是中微子。山川河流、岩石土壤，每个在地球上存活过的生命，乃至宇宙星河——我们已知的、能看见的一切物质，都由12种基本粒子构成。基本粒子包括6种夸克、3种带电轻子和 ① 。其中中微子分为电子中微子、缪子中微子和陶子中微子。 ② ？因为在生活中，每秒都有数以万亿计的中微子，以接近光速的速度从我们的身体里穿过，而我们却根本感受不到它。它就像隐身的幽灵一样！更不可思议的是，中微子还会变身！科学界将中微子之间的相互转换，称为“中微子振荡”。 中微子研究的重要性不言而喻。它不仅关乎宇宙的起源和生命的本质，还可能为未来的科技革命提供关键线索。通过研究中微子，科学家们或许能够揭示宇宙大爆炸的奥秘，甚至探索生命和人类的起源。 ③ ，需要尽量屏蔽宇宙射线和光的干扰，以便探测器能更好地发现中微子的踪迹。当然，仅是屏蔽掉干扰还不够，还需要有捕捉中微子踪迹的“眼睛”。 中国科学院院士王贻芳曾说：“理解神奇美妙的粒子物理世界，是人类文明发展最高端的标志之一。”了解更多中微子的奥秘，可能就会让我们在探索茫茫宇宙的万里征途中，迈出坚实的一步。 21. 下列句子中的“可能”与文中加点的“可能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 在党组织的领导下，我们提前完成任务是完全可能的。 B. 大的五六岁了，已经开始懂事，留下来她很可能会伤感的。 C. 事情的发展不外有两种可能。 D. 我们在部署任务时，要根据需要和可能进行安排。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. B 22. ①：3种中微子 ②：为什么把中微子比作“幽灵”呢 ③：要想捕捉到中微子 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析句中词语意思的能力。 文中的“可能”是助动词，表示估计不很确定。 A.形容词，表示可以实现的，能成为事实的。 B.助动词，表示估计不很确定。 C.名词，表示能成为事实的属性，可能性。 D.名词，表示能成为事实的属性，可能性。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：前文提到基本粒子包括6种夸克、3种带电轻子，后面紧接着就说“其中中微子分为电子中微子、缪子中微子和陶子中微子”，所以括号内应填“3种中微子”，这样就完整地列举了基本粒子的构成种类。 ②处：后文“因为在生活中，每秒都有数以万亿计的中微子，以接近光速的速度从我们的身体里穿过，而我们却根本感受不到它”是在解释原因，结合“它就像隐身的幽灵一样”可知，下文是在解释为什么把中微子比作“幽灵”，所以可填“为什么把中微子比作‘幽灵’呢”。 ③处：后面提到需要尽量屏蔽宇宙射线和光的干扰，以便探测器能更好地发现中微子的踪迹，这是在说捕捉中微子的条件，为了能够使整段文字在逻辑上衔接紧密，从介绍中微子的特点过渡到如何捕捉中微子的内容，此处可填“要想捕捉到中微子”， 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作 歌曲《世界赠予我的》，唱出了人们对生活馈赠的思考。生活赠予我们的，有时多有时少，有时有用有时无用，有时令人欣喜有时让人生厌。面对这样的赠予，我们也许会感恩，也许会抱怨…… 这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 接纳生活的馈赠，拥抱多彩人生 生活宛如一场盛大而神秘的旅程，在这漫漫征途中，它源源不断地向我们赠予形形色色的事物。这些馈赠或好或坏、或多或寡，共同勾勒出了我们独一无二的人生轨迹。如何面对生活的馈赠，实则是我们每个人都需用心思考与践行的人生课题。 当生活慷慨地给予我们顺境与美好时，感恩之心便如同一盏明灯，照亮我们前行的道路。那些令人欣喜的赠予，或许是一份梦寐以求的工作，让我们得以施展才华，实现自我价值；或许是一段真挚深厚的友谊，在我们孤独无助时给予陪伴与支持；又或许是一次难忘的旅行经历，让我们领略到世间的壮丽与奇妙。懂得感恩这些美好，我们方能更加珍惜生活中的点滴幸福，让心灵时刻被温暖与满足充盈。正如苏轼，一生宦海沉浮，却始终对生活充满感恩。即便被贬黄州，他依然能从“江上之清风，与山间之明月”中汲取快乐，创作出诸多流传千古的佳作。他用感恩之心，将生活的馈赠化作了文学殿堂中的璀璨明珠。 然而，生活并非总是一帆风顺，当不如意之事接踵而至，抱怨往往会成为我们的第一反应。可抱怨又能带来什么呢？它如同乌云，只会遮蔽我们心灵的天空，让我们愈发陷入消极的泥沼。面对生活中那些看似无用甚至令人厌烦的赠予，我们更应学会接纳与转化。史铁生在最狂妄的年纪双腿瘫痪，这无疑是生活给予他的沉重一击。但他并未一味抱怨命运的不公，而是选择接纳这残酷的现实，并在苦难中不断思索生命的意义。他用手中的笔，将生活的苦难转化为对生命的深刻感悟，创作出了《我与地坛》等震撼人心的作品，给无数身处困境的人带来了希望与力量。 生活的馈赠，无论形式如何，都蕴含着独特的价值与意义。我们不能只贪恋甜蜜的果实，而拒绝苦涩的考验。每一次挫折，都是成长的磨砺；每一次失去，都可能蕴含着新的获得。我们应拥有一颗豁达包容的心，以积极的心态去接纳生活的全部。当我们能够心平气和地面对生活的起起落落，无论是阳光明媚还是风雨交加，都能从中发现美好，汲取力量时，我们便真正领悟了生活的真谛。 在这纷繁复杂的世界里，让我们怀揣着感恩与接纳之心，勇敢地面对生活的每一份馈赠。不抱怨生活的苦难，不辜负生活的美好，以积极乐观的姿态，拥抱这丰富多彩的人生。因为，正是生活的种种赠予，铸就了我们独一无二的生命旅程，让我们在岁月的长河中，绽放出属于自己的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以歌曲《世界赠予我的》为引子，展开了对“生活馈赠”这一主题的探讨。这一主题富含深意，既能触及生活的本质，也能引发人们对自身态度与价值的思考。 材料有三句话。第一个句子的关键词是“生活馈赠”。生活赠予我们的，既有物质上的财富，如金钱、物品，也有精神上的滋养，如知识、情感、经历。当然，生活的馈赠也并非总是美好的，如挫折、磨难。第二个句子主要讲“生活馈赠”对人们的影响。这些馈赠有时绵绵不断，有时却珍贵稀少。它们或有用，或看似无用，有时它带来的是生活的富足和精神的充盈，也有时带来的是挑战、困难甚至痛苦，但这些看似“负面”的馈赠，往往更能考验我们的意志，塑造我们的性格，让我们在逆境中成长。第三个句子是写人们面对“生活馈赠”的态度，“面对这样的赠予”，无论好坏，有人选择以感恩的心态去接受。他们相信，每一份馈赠都是生命的一部分，都值得珍惜和感激。这种态度让他们更加乐观、积极，更容易在生活中找到幸福和满足。然而，也有人对生活的不公感到不满，尤其是当生活给予他们的是困难和挫折时。他们可能会抱怨命运的不公，抱怨生活的不易。但这种态度往往会让他们陷入消极的情绪中，难以看到生活的美好。 如何面对“生活馈赠”，需要考生辩证分析，可以深入挖掘生活馈赠的深层含义和价值，探讨它们如何影响我们的心态、价值观、人生观；还可以从更宏观的角度来探讨生活馈赠的意义。 考生要写出自己对“生活赠予我们的”的心理感受、理性思考，写出对生活多样性的认知，滋润心灵，传递向上的人生态度。同时，考生在写作中不能脱离情境，而应该将观点放在“生活馈赠”特定的情境中，一定要明确选择“生活馈赠”的内容，谈应如何对待“生活赠予我们的”态度和方法。 总之，这则作文材料以“生活馈赠”为核心话题，展开了对生活的多样性和复杂性、人们对生活馈赠的不同态度，生活馈赠对人生的影响以及如何正确面对生活的馈赠等多方面的探讨。考生可以根据自己的思考和感悟，选择适合自己的角度和文体进行写作。无论选择哪个角度，只要能够深入挖掘、广泛探讨，都能够写出一篇有深度、有广度的文章。 综上，考生可以有以下的思考角度： 全面看待生活馈赠：生活的赠予并非单一纯粹，而是复杂多样的。我们不能只看到好的一面，忽略不好的部分；也不能因遇到令人厌恶的赠予就否定全部。要学会从整体上认识生活的馈赠，明白它们共同构成了我们丰富的人生经历。 以积极态度面对：无论生活给予我们什么，都应尽量保持积极的态度。感恩生活中的美好，能让我们拥有更多幸福感；而对于那些不如意的赠予，也可将其视为成长的契机，避免一味抱怨。 挖掘馈赠背后的意义：生活中看似无用或令人讨厌的赠予，可能蕴含着深刻的意义。我们要善于挖掘这些潜在价值，学会从不同角度看待问题。 具体写作时，考生可以简单引述材料，并引用泰戈尔的诗句，点明面对生活馈赠应心怀感恩、欣然接纳的观点。接着从正反两方面阐述，先指出生活中挫折等负面经历虽易引发抱怨，实则是成长的磨砺，能让人反思、懂得珍惜与成长；再说明成功等美好事物会让人感恩，且感恩能带来积极影响。随后指出人们常陷入只接受美好、排斥挫折的误区，强调坎坷与挫折构成生命丰富性，应以豁达心态接纳全部。最后以苏轼为例，展现其对生活馈赠的积极态度，总结我们要心怀感恩，拥抱生活馈赠以收获宁静与幸福。 立意： 1.拥抱生活的多元馈赠。 2.感恩，生活馈赠的回音壁。 3.于生活馈赠中寻光。 4.转换视角，笑对生活赠予。 5.珍视生活的每一份礼。 6.生活馈赠，五味杂陈亦为歌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$