精品解析：辽宁省朝阳市建平县实验中学2024-2025学年高一下学期期中语文试题

2024～2025学年度下学期建平县实验中学期中考试 高一语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：必修下册第一、二、三、四单元十古诗词诵读十第八单元《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善。孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，老子以为“有”出于“无”，一切都在流动中；庄子则以为衡量和判断的角度和尺度不同，观察的结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （摘编自许倬云《中国传统文化的精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 B. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于善。 C. 在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有分歧，孟子认为人性本善，但也可能因欲望失善，荀子则认为“性善”需人为培养。 D. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自然无为。 2. 根据原文内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 C. 孟子在杨、墨理论遍行天下的时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”的方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ） A. 吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B. 质胜文则野，文胜质则史。 C. 仕而优则学，学而优则仕。 D. 穷则独善其身，达则兼济天下。 4. 请结合文章内容，给文中画横线处各拟一个小标题。 5. 文章中提到，“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》，阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （剧中人物：关汉卿—剧作家 朱帘秀—大都名歌伎） 朱帘秀 咱们总算又见面了，汉卿。 关汉卿 （沉重地）恐怕也就是这一面吧。 朱帘秀 （受感染地）是吗？ 关汉卿 你还记得那位王千户吗？ 朱帘秀 玉仙楼后台见过的那位王著？ 关汉卿 就是他。 朱帘秀 我只跟他说过两句话，就觉得他是个挺爽快的人，可没想到他能做出这样感天动地的大事，他真不愧是我们《感天动地窦娥冤》的好看客。 关汉卿 你还说得这样带劲儿，他杀了阿合马，你知道了？ 朱帘秀 知道了。昨天来了个同号子的，是王千户住在大都的婶娘。她告诉我王千户临刑的时候还喊着说：“我王著与万民除害，我现在死了，将来一定有人把我的事写上一笔的。”他真了不起！ 关汉卿 是啊，就有人把这和我们的戏词儿“与一人分比，万民除害”附会在一起，说我们教唆王著杀害朝廷大臣，所以我们的案情就加重了。 朱帘秀 可不是“与万民除害”吗？阿合马好狠的心，把我徒弟的眼睛都给挖了。 关汉卿 没想到王著给她报了仇，也给我们报了仇。我真想写他一笔，咳，可惜没有时候了。 朱帘秀 没有时候了？ 关汉卿 刚才狱官给我送信来了。一两天之内我就完了，你恐怕也免不了……（见她紧张）哎呀，你你你不害怕吗？ 朱帘秀 （变色，但力自镇定）不害怕。……我一定也不会轻易倒下去的，汉卿，在倒下去以前我一定像窦娥一样的喊着，不，也许像王著一样的喊着：“与万民除害呀！”你看行吗？……说真的，你刚才告诉我我们快要死的消息，我心里还有点乱。这会儿好多了，我会像窦娥那样坚强的，你放心。 关汉卿 你也放心，四姐。“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”，这也正是我今天的心胸。 朱帘秀 咳，我最不能暝目的是玉仙楼那天晚上，我托和卿设法让你连夜逃走，你怎么不走，反而第二天晚上来看戏呢？你那样爱看戏吗？ 关汉卿 我怎么能走？我怎么能让你一个人承担那样重的担子？ 朱帘秀 我有什么？……你是一代作者，你替我们杂剧开了一条路，歌台舞榭没有你的戏，人家就不高兴。你正应该替大伙儿多写些好东西，多替“有口难言”的百姓们说话，多替负屈衔冤的女子们申冤，可是，可是于今你也跟我一样，就这么完了……（她哭了） 关汉卿 ……我们的死不就是为了替百姓们说话吗？人家说血写的文字比墨写的要贵重……不是伯颜老太太那样疼你，还说要认你做干闺女吗？干吗不写封信给她，求求她…… 朱帘秀 ……她还不是杀人不眨眼的伯颜丞相的老太太吗？……我就恨这样的女人，我还去求她？死也不求她！ 关汉卿 不求她那就得—— 朱帘秀 就得死。跟关大爷这样的人一道死，我还有什么不足呢！ （有删改） 【注】剧作《关汉卿》以关汉卿和大都名歌伎朱帘秀创作和演出《窦娥冤》为中心线索，通过与贪官污吏及无耻文人的周旋与斗争，谱出一曲悲壮慷慨的剧作家之歌。文段选自第八场。第八场是全剧的高潮，通过关、朱狱中相会，表现了他们的高尚情操。 6. 下列对戏剧相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 关汉卿说“恐怕也就是这一面”的根据是：有人牵强附会，认为他们教唆王著杀害朝廷大臣，使案情加重。 B. 朱帘秀之所以说王著做了“感天动地大事”，是因为王著杀了阿合马，并在临刑前叫喊“与万民除害”。 C. 舞台说明“变色，但力自镇定”充分展现了朱帘秀听到“快要死”的消息时惊恐万分又无比坚定的内心世界。 D. 文末朱帘秀说愿与“关大爷这样的人”一道死，其主要原因是朱帘秀敬佩关汉卿是替杂剧开路的一代作者。 7. 下列对戏剧艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 王著在选文中具有不可忽视的作用，他的行为既证明了《窦娥冤》的巨大影响力，也推动了情节的进一步发展。 B. 朱帘秀的形象有其独立的价值，并有力地烘托关汉卿的形象，两人互为依存，相互映衬，彰显各自的高尚情操。 C. 选文中多次运用省略号替代话语表达，不仅为演员的表演拓展了空间，也表现了关、朱二人在狱中的戒备情态。 D. 该剧采用戏中戏的结构形式，把人物性格特征放置在戏里戏外展现，使得人物形象更加丰满，也更吸引读者。 8. 结合选文有关内容，分析朱帘秀的人物形象。 9. “没有矛盾冲突就没有戏剧”，请分析节选文段中有哪些矛盾冲突。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料三： 贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆苦不自觉，公向未道时都自谓所行不变及见公论说过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。” （节选自《贞观政要·论纳谏第五》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公向A未道时B都自谓C所行D不变E及见公F论说G过失堪惊。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 胡越，古代分别居于我国北方和南方的两个民族。 B. “创业与守成孰难”与“与嬴而不助五国也”两句中的“与”意思相同。 C. “得一生”与“下饮黄泉，用心一也”（《劝学》）两句中的“一”意思不同。 D. “相去又甚远”与“欲呼张良与俱去”（《鸿门宴》）两句中“去”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，作者概括了历代统治者能善始却不能善终的历史教训，得出了“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的结论。 B. 材料二中，唐太宗对房玄龄认为“创业难”的观点加以否定，而赞同魏征“守成难”的观点。 C. 材料三中，魏征认为当时的唐王朝恩泽声威比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年，唐太宗对此很不理解。 D. 材料三中，魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，受到了太宗的充分肯定，认为魏征让他看到了自己的过失。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 （2）草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣。 14. 概括材料三中，魏征分析唐太宗即位以来对待谏言的态度有着怎样的变化。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 减字木兰花① 黄庭坚 中秋无雨。醉送月衔西岭去。笑口须开。几度中秋见月来。 前年江外。儿女传杯兄弟会。此夜登楼。小谢②清吟慰白头。 【注】①此词作于黄庭坚被贬黔南时期。②小谢：即谢朓，南齐诗人，出身陈郡谢氏，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。其诗风清新秀丽。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的首句开门见山地描述中秋时节的天气状况，为赏月创造了良好的氛围。 B. “笑口须开”，写词人虽然遭贬谪但是仍然强作笑颜，尽显其乐观旷达之态。 C. “几度中秋见月来”，表达了词人对中秋赏月深深怀念和怀才不遇的感慨。 D. “小谢”句既表达出对生活的淡然态度，又在超脱中涵盖着无可奈何的愁思。 16. “醉送月衔西岭去”一句别具韵味，请简要分析其在表达上的妙处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀和诸侯会盟之事，他说“_______，_______”。 （2）杜甫《登岳阳楼》“_______，_______”写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。 （3）洞庭湖是澄澈的，词人张孝祥的内心也是澄澈的，《念奴娇·过洞庭》表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是“_______，_______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 木星恐怖地上升着，渐渐占据了半个天空。这时，我们可以清楚地看到它云层中的风暴，那风暴把云层搅动成 A 的线条。我知道，那厚厚的云层下是沸腾的液氢和液氦的大洋。著名的大红斑出现了，这个在木星表面维持了几十万年的大旋涡大得可以吞下整整三个地球。这时木星已占满了整个天空，地球仿佛是浮在木星沸腾的暗红色云海上的一只气球！而木星的大红斑就处在天空正中，如一只红色的巨眼盯着我们的世界，大地笼罩在它那阴森的红光中……小小的地球能逃出这巨大怪物的引力场，真是令人 B 。 从地面上看，地球甚至连成为木星的卫星都不可能。我们似乎就要掉进那无边云海覆盖着的地狱中去了！但领航工程师的计算是精确的。暗红色的迷乱的天空继续缓缓移动，不知过了多长时间，西方的天边露出了黑色的一角，那黑色迅速扩大，其中有星星在闪烁——地球正在冲出木星的引力魔掌。我们的星球在木星表面拉起了如山的液氢和液氦的巨浪。木星巨大的引力把地球加速甩向外太空。 离开木星时，地球已达到了逃逸速度，它不再需要返回潜藏着死亡的太阳系，而是向 C的外太空飞去。漫长的流浪时代开始了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“似乎”和文段中加点的“似乎”，表意相同的一项是（ ） A. 实验进行到一半，他们似乎就要找到突破点了，可惜结局并不令人如意。 B. 他看到前方四五十米处似乎躺着一个人，便跑回车里，告诉班长。 C. 他望了我一眼，轻声地说：“时间不早了，我们似乎该启程了。” D. 这一双眼睛似乎是娇嫩的矢车菊的蓝色，眼神柔和而又温暖。 20. 画波浪线句子中作者将地球比作“气球”，将木星大红斑比作“巨眼”，请分析其语意效果。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树， ① ，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。 ② ，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有， ③ ，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，若然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。 21. 下列各句中的破折号，和文中画横线的句子中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 当我们进去的时候，便发现马克思在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 B. 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 C. 我有四年多，曾经常常，——几乎是每天——出入于质铺和药店。 D. 唉，天可真凉了—— 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年度下学期建平县实验中学期中考试 高一语文 全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。 4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。 5.本卷主要考查内容：必修下册第一、二、三、四单元十古诗词诵读十第八单元《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。在大崩溃的时候，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题，建立和发展一套思想体系。从一开始，孔子注意的就不是个人“独善其身”的道德，而是人与人之间的相处之道——这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是“道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但“道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度。孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必须一以贯之。 孟子将孔子比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善。天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养，坚持以此为基础，才能安人、安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 ① 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善。孟子认为：人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论遍行天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 荀子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指“人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种诱惑就可能会沦落为恶。人必须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手，可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 ② 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是与自然对抗。于是，在这个环境下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体，老子以为“有”出于“无”，一切都在流动中；庄子则以为衡量和判断的角度和尺度不同，观察的结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“相对论”，都在绝对真理之外提出另一些选择，也否定了思想的武断。 （摘编自许倬云《中国传统文化的精神》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处理人际关系提供了行为准则。 B. 儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因为二者分别能够让个人或群体趋于善。 C. 在人本性善恶的问题上，孟子和荀子有分歧，孟子认为人性本善，但也可能因欲望失善，荀子则认为“性善”需人为培养。 D. 作者认为，自然环境是影响思想的重要因素。北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方人容易维持生计，更崇尚自然无为。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限，但它却影响了中国后世几千年的思想脉络和政治制度方向。 B. 在儒家思想中，“修己”是实现社会和政治目标的前提，只有先整顿好自己，才有可能安顿好亲族，进而实现“安天下”的目标。 C. 孟子在杨、墨理论遍行天下时代继承并发展了孔子的学说，认为人性与天道在“善”的方面是共通的，二者相互呼应，不可分割。 D. 韩非和李斯的理论和实践，从儒家学说衍生和发展而来，荀子关于国家治理目标和方法的思考对法家主张产生了一定的影响。 3. 下列选项，最不能体现儒家思想注重实用特点的一项是（ ） A. 吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？ B. 质胜文则野，文胜质则史。 C. 仕而优则学，学而优则仕。 D. 穷则独善其身，达则兼济天下。 4. 请结合文章内容，给文中画横线处各拟一个小标题。 5. 文章中提到，“孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想的世界。”请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》，阐释孔子、孟子心目中理想社会的核心特点。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①儒家内部出现分歧。 ②儒家受到道家冲击。         5. ①孔子心中理想的世界是礼乐大成后长幼有序、和乐悠闲的社会。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到高度发展，相得益彰。 ②孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒产、有恒心、明礼义的社会。君主施行“仁政”，注重保障百姓的经济利益，注重道德教化，发展教育事业，开展精神文明建设，让老百姓在生活水平得到高水平保障的情况下懂得礼义教化。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了儒家思想的形成与发展，强调其在中国历史中的重要性。孔子在礼崩乐坏的时代，致力于建立普世的道德体系，关注人与人之间的相处之道。孟子和荀子继承并发展了孔子的思想，分别从人性本善和人为修养的角度进行阐述。文章还对比了儒家与道家的思想差异，指出自然环境对思想的影响。整体上，文章揭示了儒家思想的实用性及其对中国社会的深远影响。 1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“北方生活艰难，人们重视对抗自然”错，于文无据。原文是说“北方生活艰难，人人必须约束、节制，必须尊重自己与他人之间的界限；南方……人兼容于自然之中，而不是与自然对抗”，由南方“不是与自然对抗”推不出北方“人们重视对抗自然”，选项的说法于文无据。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“儒家思想不是认知的学问，缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”错，原文是说“孔子将中国后世几千年的思想脉络一锤定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问”，可见，儒家思想是人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问，且“缺乏抽象的哲学思考，学术研究价值有限”的说法过于武断。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.意为：不能像匏瓜那样白白地挂在那里不能吃，应该有所作为，要发挥自己的才能。强调东西要具有使用价值，所以能体现儒家思想注重实用特点。 B.意为：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。该句探讨的是个人修养外在形式和内在本质的关系问题，没有涉及到实用方面的内容，所以不能体现儒家思想注重实用特点。 C.意为：学习和做官都应该不断追求卓越，两者之间存在一种相互促进关系。讲的是对学和仕的要求以及两者之间的关系，很实用，所以能体现儒家思想注重实用特点。 D.意为：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。阐述古人的品德责任，能体现儒家思想注重实用特点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生概括材料要点、拟写小标题的能力。 ①根据“孟子认为：人性本善”“儒家开始有了二元的分野”“荀子……主张‘性善是伪’”“荀子门下，衍生了所谓‘法家’的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际经验，将之综合为管理学和政治学的理论；另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规划制度”可知，儒家内部出现分歧，出现善恶之争有了二元的分野，体现了儒家思想中的多元化，由此第①个小标题拟为“儒家内部出现分歧”。 ②根据“儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展”可知，儒家思想受到道家思想的冲击，第②个小标题拟为“儒家受到道家冲击”。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也’”分析，孔子的社会理想是实现社会大同，能让贤者在位，百姓各得其所，上下尊卑秩序井然，社会和谐。他所畅想的正是大同社会的生活缩影，所以孔子赞同曾皙的理想。这种社会既有完备的礼仪制度供遵循，又能满足老百姓对自由、审美等的追求，“礼”和“乐”两方面都得到高度发展，相得益彰。 ②《齐桓晋文之事》中“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”分析，孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒产、有恒心、明礼义的社会。根据“五亩之宅，树之以桑”“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”分析，君主施行“仁政”，注重保障百姓的经济利益，注重道德教化，发展教育事业，开展精神文明建设，让老百姓在生活水平得到高水平保障的情况下懂得礼义教化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 （剧中人物：关汉卿—剧作家 朱帘秀—大都名歌伎） 朱帘秀 咱们总算又见面了，汉卿。 关汉卿 （沉重地）恐怕也就是这一面吧。 朱帘秀 （受感染地）是吗？ 关汉卿 你还记得那位王千户吗？ 朱帘秀 玉仙楼后台见过的那位王著？ 关汉卿 就是他。 朱帘秀 我只跟他说过两句话，就觉得他是个挺爽快的人，可没想到他能做出这样感天动地的大事，他真不愧是我们《感天动地窦娥冤》的好看客。 关汉卿 你还说得这样带劲儿，他杀了阿合马，你知道了？ 朱帘秀 知道了。昨天来了个同号子的，是王千户住在大都的婶娘。她告诉我王千户临刑的时候还喊着说：“我王著与万民除害，我现在死了，将来一定有人把我的事写上一笔的。”他真了不起！ 关汉卿 是啊，就有人把这和我们的戏词儿“与一人分比，万民除害”附会在一起，说我们教唆王著杀害朝廷大臣，所以我们的案情就加重了。 朱帘秀 可不是“与万民除害”吗？阿合马好狠的心，把我徒弟的眼睛都给挖了。 关汉卿 没想到王著给她报了仇，也给我们报了仇。我真想写他一笔，咳，可惜没有时候了。 朱帘秀 没有时候了？ 关汉卿 刚才狱官给我送信来了。一两天之内我就完了，你恐怕也免不了……（见她紧张）哎呀，你你你不害怕吗？ 朱帘秀 （变色，但力自镇定）不害怕。……我一定也不会轻易倒下去的，汉卿，在倒下去以前我一定像窦娥一样的喊着，不，也许像王著一样的喊着：“与万民除害呀！”你看行吗？……说真的，你刚才告诉我我们快要死的消息，我心里还有点乱。这会儿好多了，我会像窦娥那样坚强的，你放心。 关汉卿 你也放心，四姐。“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”，这也正是我今天的心胸。 朱帘秀 咳，我最不能暝目的是玉仙楼那天晚上，我托和卿设法让你连夜逃走，你怎么不走，反而第二天晚上来看戏呢？你那样爱看戏吗？ 关汉卿 我怎么能走？我怎么能让你一个人承担那样重的担子？ 朱帘秀 我有什么？……你是一代作者，你替我们杂剧开了一条路，歌台舞榭没有你的戏，人家就不高兴。你正应该替大伙儿多写些好东西，多替“有口难言”的百姓们说话，多替负屈衔冤的女子们申冤，可是，可是于今你也跟我一样，就这么完了……（她哭了） 关汉卿 ……我们的死不就是为了替百姓们说话吗？人家说血写的文字比墨写的要贵重……不是伯颜老太太那样疼你，还说要认你做干闺女吗？干吗不写封信给她，求求她…… 朱帘秀 ……她还不是杀人不眨眼的伯颜丞相的老太太吗？……我就恨这样的女人，我还去求她？死也不求她！ 关汉卿 不求她那就得—— 朱帘秀 就得死。跟关大爷这样的人一道死，我还有什么不足呢！ （有删改） 【注】剧作《关汉卿》以关汉卿和大都名歌伎朱帘秀创作和演出《窦娥冤》为中心线索，通过与贪官污吏及无耻文人的周旋与斗争，谱出一曲悲壮慷慨的剧作家之歌。文段选自第八场。第八场是全剧的高潮，通过关、朱狱中相会，表现了他们的高尚情操。 6. 下列对戏剧相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 关汉卿说“恐怕也就是这一面”的根据是：有人牵强附会，认为他们教唆王著杀害朝廷大臣，使案情加重。 B. 朱帘秀之所以说王著做了“感天动地的大事”，是因为王著杀了阿合马，并在临刑前叫喊“与万民除害”。 C. 舞台说明“变色，但力自镇定”充分展现了朱帘秀听到“快要死”的消息时惊恐万分又无比坚定的内心世界。 D. 文末朱帘秀说愿与“关大爷这样的人”一道死，其主要原因是朱帘秀敬佩关汉卿是替杂剧开路的一代作者。 7. 下列对戏剧艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 王著在选文中具有不可忽视的作用，他的行为既证明了《窦娥冤》的巨大影响力，也推动了情节的进一步发展。 B. 朱帘秀的形象有其独立的价值，并有力地烘托关汉卿的形象，两人互为依存，相互映衬，彰显各自的高尚情操。 C. 选文中多次运用省略号替代话语表达，不仅为演员的表演拓展了空间，也表现了关、朱二人在狱中的戒备情态。 D. 该剧采用戏中戏的结构形式，把人物性格特征放置在戏里戏外展现，使得人物形象更加丰满，也更吸引读者。 8. 结合选文有关内容，分析朱帘秀的人物形象。 9. “没有矛盾冲突就没有戏剧”，请分析节选文段中有哪些矛盾冲突。 【答案】6. D 7. C 8. （1）朱帘秀说王著是个挺爽快的人，感动于他与民除害的义举，可见是一位豪爽尚义的女子； （2）朱帘秀支持肯定关汉卿为百姓伸张正义，赞扬王著，为窦娥和徒弟喊冤，可见她善良正直； （3）当关汉卿说她也可能会死时，表现出坚强勇敢，无畏无惧的性格特点； （4）想方设法救关汉卿，可见其有担当和奉献牺牲精神； （5）关汉卿说朱帘秀可以向伯颜老太太求救时，她果断拒绝了，可见有操守和主见，绝不趋炎附势求得苟活。 9. ①贪官污吏与下层人民的矛盾；②贪官污吏与王著的矛盾；③贪官污吏以及无耻文人与关汉卿、朱帘秀的矛盾。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对戏剧相关内容的理解和分析能力。 D.“其主要原因是朱帘秀敬佩关汉卿是替杂剧开路的一代作者”错，原文信息是“我有什么？……你是一代作者，你替我们杂剧开了一条路，歌台舞榭没有你的戏，人家就不高兴。你正应该替大伙儿多写些好东西，多替‘有口难言’的百姓们说话，多替负屈衔冤的女子们申冤”，可见“主要原因”于文无据，应该更在于敬重爱戴关汉卿的人品——为百姓说话，正直、有担当。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对戏剧艺术特色的分析和鉴赏能力。 C.“也表现了关、朱二人在狱中的戒备情态”错，并非全是戒备状态的显示，有的是转换话题，有的是话语的省略，有的是表示静默或思考等等，选项以偏概全表述绝对。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象的能力。 开头“朱帘秀—大都名歌伎”点明了人物的身份，技艺高超的知名女艺人。 由“她告诉我王千户临刑的时候还喊着说：‘我王著与万民除害，我现在死了，将来一定有人把我的事写上一笔的。’他真了不起！”“可不是‘与万民除害’吗？阿合马好狠的心，把我徒弟的眼睛都给挖了”得出“爱憎分明”“嫉恶如仇”。 由“（变色，但力自镇定）不害怕。……我一定也不会轻易倒下去的，汉卿，在倒下去以前我一定像窦娥一样的喊着，不，也许像王著一样的喊着：‘与万民除害呀！’你看行吗？……说真的，你刚才告诉我我们快要死的消息，我心里还有点乱。这会儿好多了，我会像窦娥那样坚强的，你放心”“咳，我最不能暝目的是玉仙楼那天晚上，我托和卿设法让你连夜逃走，你怎么不走，反而第二天晚上来看戏呢？你那样爱看戏吗？”可见豪爽正直、坚强勇敢、无惧无畏、具有无私奉献和牺牲精神，有责任感和担当意识。 由“是伯颜老太太那样疼你，还说要认你做干闺女吗？干吗不写封信给她，求求她……”“ ……她还不是杀人不眨眼的伯颜丞相的老太太吗？……我就恨这样的女人，我还去求她？死也不求她！”“关汉卿 不求她那就得——”得出正直，有骨气和操守，不趋炎附势、阿谀奉承，苟且求生。 【9题详解】 本题考查学生对文章内容情节的理解分析能力。 根据文中王著杀了阿合马“与万民除害”而被杀害之事反映了贪官污吏与王著的矛盾，“你还说得这样带劲儿，他杀了阿合马，你知道了？”“没想到王著给她报了仇，也给我们报了仇。我真想写他一笔，咳，可惜没有时候了”； 由“……你是一代作者，你替我们杂剧开了一条路，歌台舞榭没有你的戏，人家就不高兴。你正应该替大伙儿多写些好东西，多替‘有口难言’的百姓们说话，多替负屈衔冤的女子们申冤”，可看出底层人民没有发言权，有口难言，反映了贪官污吏与下层人民的矛盾； 由后面的注释“剧作《关汉卿》以关汉卿和大都名歌伎朱帘秀创作和演出《窦娥冤》为中心线索，通过与贪官污吏及无耻文人的周旋与斗争，谱出一曲悲壮慷慨的剧作家之歌”可得出贪官污吏以及无耻文人与关汉卿、朱帘秀的矛盾。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料三： 贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆苦不自觉，公向未道时都自谓所行不变及见公论说过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。” （节选自《贞观政要·论纳谏第五》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公向A未道时B都自谓C所行D不变E及见公F论说G过失堪惊。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 胡越，古代分别居于我国北方和南方两个民族。 B. “创业与守成孰难”与“与嬴而不助五国也”两句中的“与”意思相同。 C. “得一生”与“下饮黄泉，用心一也”（《劝学》）两句中的“一”意思不同。 D. “相去又甚远”与“欲呼张良与俱去”（《鸿门宴》）两句中的“去”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，作者概括了历代统治者能善始却不能善终的历史教训，得出了“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的结论。 B. 材料二中，唐太宗对房玄龄认为“创业难”的观点加以否定，而赞同魏征“守成难”的观点。 C. 材料三中，魏征认为当时的唐王朝恩泽声威比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年，唐太宗对此很不理解。 D. 材料三中，魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，受到了太宗的充分肯定，认为魏征让他看到了自己的过失。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （2）草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣。 14. 概括材料三中，魏征分析唐太宗即位以来对待谏言的态度有着怎样的变化。 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）即使用严酷的刑罚督察人民，用声威震慑他们，最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。 （2）国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量而后使他们称臣，创业难啊！ 14. 由极力倡导，闻谏言则喜到表面采纳实际上内心不满的变化。 【解析】 【导语】这三篇文言文材料围绕"创业与守成"这一核心议题展开，展现了唐太宗时期君臣之间的治国理念交锋。材料一以《谏太宗十思疏》的经典论述，揭示了"善始者实繁，克终者盖寡"的历史规律；材料二通过君臣对话，辩证探讨创业与守成的难易；材料三则具体呈现了贞观后期政治生态的微妙变化。三则材料层层递进，体现了古代明君贤臣的政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：你刚才未讲时，我自认为所做的事没有变化，等到听你论说后，我的过失已很惊人。 “公向未道时”作时间状语，可单独成句，表示强调，B处断开； “自谓所行不变”中“自”是主语，“谓”是谓语，“所行不变”是宾语，结构完整，E处断开； “过失”作“惊”的主语，其前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.错误。意思不同，连词，和/动词，结交。句意：创业与守成哪个难？/跟秦国交好而不帮助其他五国。 C.正确。数量词，一次/动词，专一。句意：获得一次活命。/向下饮泉水，是因为它用心专一。 D.正确。名词，距离/动词，离开。句意：又相差很远。/想要叫张良和他一起离开。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“唐太宗对房玄龄认为‘创业难’的观点加以否定”错误。根据原文“然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之”可知，唐太宗对房玄龄认为“创业难”的观点并没有否定，只是说，“创业难”的阶段已经过去了。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“貌”，名词作状语，表面上。 （2）“草昧”，指原始的未开化的状态，这里指国家开始创立；“角力”，角逐争斗；“臣”，使……臣服。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 根据原文“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色”可知，贞观初年，唐太宗担心别人不进言，引导大家规谏。三年以后，“见人谏，悦而从之”，见有人进谏，能高兴采纳听从。最近一两年来，“不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色”，不喜欢别人进谏，虽然努力听取和接受，而内心始终不高兴，确实有为难的样子。 参考译文： 材料一： 所有帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中治道显著，而一旦功业建成却道德衰微。开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责人们，用威风怒气来吓唬人们，人们最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 材料二： 唐太宗问身边的大臣：“创建功业与守住功业哪个难？”房玄龄说：“国家开始创立时，我们和各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王，没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，守成难啊！”太宗说：“玄龄和我共同打下江山，历经百战，九死一生，所以知道创业的艰难。魏征和我共同安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以知道守成的艰难。然而创业的艰难，已经过去了；守成的艰难，正应该和各位大臣谨慎对待。”房玄龄等人拜了拜说：“陛下能说出这番话，是天下百姓的福气。” 材料三： 贞观十一年，唐太宗对魏征说：“近来我所做的事的得失及政治教化，比以前如何？”魏征回答说：“如果就恩泽声威所能达到，远处的外族前来朝贡的情况来说，和贞观初年相比是不能相提并论的。如果从德义与百姓心灵相通，民心高兴诚服来说，比贞观初年又相差很远。”太宗说：“远方外族来归服，应当是由于施与德义。过去的功业为什么反而更大呢？”魏征说：“过去天下未安定，常把德义铭记在心。不久，因国内平安无事，逐渐增加骄奢自满的情绪。所以功业虽然盛大，德义始终赶不上贞观初年。”太宗又说：“现在所做的和以前有什么不同呢？”魏征说：“贞观初年，担心别人不进言，引导大家规谏。三年以后，见有人进谏，能高兴采纳听从。最近一两年来，不喜欢别人进谏，虽然努力听取和接受，而内心始终不高兴，确实有为难的样子。”太宗说：“确实像你说的那样，除了你没有人能说出这样的话。人都苦于不能自己察觉毛病，你刚才未讲时，我自认为所做的事没有变化，等到听你论说后，我的过失已足以令人吃惊。你只要保持这样的忠心，我终究不会违背你的话。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 减字木兰花① 黄庭坚 中秋无雨。醉送月衔西岭去。笑口须开。几度中秋见月来。 前年江外。儿女传杯兄弟会。此夜登楼。小谢②清吟慰白头。 【注】①此词作于黄庭坚被贬黔南时期。②小谢：即谢朓，南齐诗人，出身陈郡谢氏，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。其诗风清新秀丽。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的首句开门见山地描述中秋时节的天气状况，为赏月创造了良好的氛围。 B. “笑口须开”，写词人虽然遭贬谪但是仍然强作笑颜，尽显其乐观旷达之态。 C. “几度中秋见月来”，表达了词人对中秋赏月深深怀念和怀才不遇的感慨。 D. “小谢”句既表达出对生活的淡然态度，又在超脱中涵盖着无可奈何的愁思。 16. “醉送月衔西岭去”一句别具韵味，请简要分析其在表达上的妙处。 【答案】15. C 16. ①运用拟人手法：一个“衔”字，将月亮和西岭拟人化，仿佛月亮是被西岭衔住，慢慢西沉，使整个画面富有动态感和趣味性，形象生动地描绘出月亮西下的情景。 ②营造意境：通过“醉送”一词，营造出一种略带惆怅的意境，词人在醉酒的状态下送别月亮，给人一种繁华将尽、好景难留的感觉。 ③以景衬情（情景交融）：月亮的离去暗示着美好事物的消逝，结合词人被贬黔南的背景，衬托出词人内心的孤寂、落寞和对时光流逝的感慨。 【解析】 【导语】这首词通过对中秋意境的描绘，折射出思乡怀旧和对人生遭遇的达观态度。词中写中秋月下的欢聚与离别，抒发了友人相聚的喜悦与因贬谪而无法与家人共度良宵的遗憾。运用“小谢”典故，高妙地将清新飘逸之感与个人的孤独愁思结合，表达了词人对人生的不舍与无奈。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“怀才不遇的感慨”错误。这句词主要是表达词人对往昔中秋经历的感慨，有对时光流逝、往昔美好不再的喟叹,，并没有直接表达怀才不遇的感慨。词的重点在于对月亮的多次见证，而非个人的仕途失意。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①运用拟人手法： “衔”字的使用非常巧妙，它赋予了月亮和西岭以人的动作，仿佛月亮是被西岭“衔”住，然后缓缓沉入西山之后。“衔”字形象地描绘了月亮慢慢下沉的状态，给人一种动态的美感。这种拟人化的描写不仅让画面变得更加生动活泼，还增强了读者的代入感，仿佛亲眼目睹了这一美丽而又稍带哀愁的场景。 ②营造意境： “醉送”二字不仅点明了词人的状态，还营造出一种略带惆怅的氛围。醉酒之人往往情绪较为放松，但也容易触发深层的思考和感慨。在这种情境下送别月亮，暗示着美好时光即将结束，带有一种无奈和不舍的情感。 ③以景衬情（情景交融）：月亮常常被视为美好事物的象征，其西沉的过程暗示着时间的流逝和美好事物的消逝。结合词人被贬黔南的背景，这一景象进一步衬托出他内心的孤寂和对时光流逝的感慨。“月衔西岭去”不仅是对自然景观的描写，更深层次地反映了词人内心的复杂情感，既有对美好时光的留恋，也有对自身命运的无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀和诸侯会盟之事，他说“_______，_______”。 （2）杜甫《登岳阳楼》“_______，_______”写出了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。 （3）洞庭湖是澄澈的，词人张孝祥的内心也是澄澈的，《念奴娇·过洞庭》表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是“_______，_______”。 【答案】 ①. 端章甫 ②. 愿为小相焉 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 悠然心会 ⑥. 妙处难与君说 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：焉、坼、乾坤、悠。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 木星恐怖地上升着，渐渐占据了半个天空。这时，我们可以清楚地看到它云层中的风暴，那风暴把云层搅动成 A 的线条。我知道，那厚厚的云层下是沸腾的液氢和液氦的大洋。著名的大红斑出现了，这个在木星表面维持了几十万年的大旋涡大得可以吞下整整三个地球。这时木星已占满了整个天空，地球仿佛是浮在木星沸腾的暗红色云海上的一只气球！而木星的大红斑就处在天空正中，如一只红色的巨眼盯着我们的世界，大地笼罩在它那阴森的红光中……小小的地球能逃出这巨大怪物的引力场，真是令人 B 。 从地面上看，地球甚至连成为木星的卫星都不可能。我们似乎就要掉进那无边云海覆盖着的地狱中去了！但领航工程师的计算是精确的。暗红色的迷乱的天空继续缓缓移动，不知过了多长时间，西方的天边露出了黑色的一角，那黑色迅速扩大，其中有星星在闪烁——地球正在冲出木星的引力魔掌。我们的星球在木星表面拉起了如山的液氢和液氦的巨浪。木星巨大的引力把地球加速甩向外太空。 离开木星时，地球已达到了逃逸速度，它不再需要返回潜藏着死亡的太阳系，而是向 C的外太空飞去。漫长的流浪时代开始了。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“似乎”和文段中加点的“似乎”，表意相同的一项是（ ） A. 实验进行到一半，他们似乎就要找到突破点了，可惜结局并不令人如意。 B. 他看到前方四五十米处似乎躺着一个人，便跑回车里，告诉班长。 C. 他望了我一眼，轻声地说：“时间不早了，我们似乎该启程了。” D. 这一双眼睛似乎是娇嫩的矢车菊的蓝色，眼神柔和而又温暖。 20. 画波浪线句子中作者将地球比作“气球”，将木星的大红斑比作“巨眼”，请分析其语意效果。 【答案】18. A.乱七八糟B.不可置信（难以置信）C.无边无际（广阔无垠） 19. A 20. ①把地球比作“气球”，与“云海”形成强烈的对照，形象地展现了地球在巨大的木星面前渺小且漂浮不定的样子。②把木星的大红斑比作“巨眼”，既是形状上的相似，也给读者一种身临其境的恐惧意味。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 第一处，根据前文“那风暴把云层搅动成”中“搅动”一词，可知在风暴的影响下云层的形状发生变化，成为混乱无序的线条。所以此处可填“乱七八糟”。乱七八糟：形容毫无秩序及条理，乱糟糟的样子。 第二处，根据前文“小小的地球”“巨大怪物的引力场”，可知地球能逃出木星的引力场出乎意料。所以此处可填“不可置信”或“难以置信”。不可置信：比喻出乎意料。难以置信：不容易相信。 第三处，此处需要填写与“外太空”构成修饰关系的词语，外太空辽阔没有边际，所以此处可填“无边无际”或“广阔无垠”。无边无际：指无限广阔，没有边际。广阔无垠：多用于修饰天空，大地，草原，海洋等。还可形容森林等任何广阔的地方。 【19题详解】 本题考查学生正确理解词语含义的能力。 A.选项和原文中“似乎”都是略带夸张的说法，表示“几乎”。 B.表示不确定，带有揣测的意味。 C.表示商量。 D.表示相似。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确理解修辞手法的能力。 “地球仿佛是浮在木星沸腾的暗红色云海上的一只气球”，把地球比作“气球”，与它所身浮的“云海”形成强烈的对照，对比鲜明，形象地展现了地球在巨大的木星面前渺小且漂浮不定的样子，启人想象。 “木星的大红斑就处在天空正中，如一只红色的巨眼盯着我们的世界”，把木星的大红斑比作“巨眼”，首先是形状上的相似；以“盯着”描述它，我们被巨眼盯着而无处遁形，这就给读者一种身临其境的恐惧意味。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树， ① ，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。 ② ，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有， ③ ，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，若然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。 21. 下列各句中的破折号，和文中画横线的句子中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 当我们进去的时候，便发现马克思在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 B. 但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 C. 我有四年多，曾经常常，——几乎是每天——出入于质铺和药店。 D. 唉，天可真凉了—— 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】21. B 22. ①等到月升中天   ②但若大雨滂沱 ③起初如碗大 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析破折号用法的能力。 文中画横线的句子中的破折号前面内容写“‘雅舍’最宜月夜”，后面内容是对“最宜”的解释，可以判定该处破折号的用法为表示解释说明。 A.表示语义转折。 B.表示解释说明。 C.表示插说。 D.表示声音的延长。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处对应前文“山头吐月，红盘乍涌”，后文“兴阑人散”，是表示时间推移，“清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓”处于中间位置，可知此时月挂中天最恰当，应填“等到月升中天”。    ②前文提到细雨蒙蒙之际“亦复有趣”，表明雅舍对“我”心态的影响与雨有关；此处接“我就又惶悚不安了”，由“屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆”可知雨势很大，应填“但若大雨滂沱”。 ③后文“俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽”表现的是随着雨量的增加“屋顶浓印”的变化过程，与“俄而扩大如盆”相对应，此处应写比“盆”小的状态，可填“起初如碗大”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。 庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延： 第一句话中，“筋骨交错”，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。“避开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。 第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价；“不遗余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志：虽然明明知道自己的努力可能达不到预期效果、暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。 写作时，要将两句话联系起来进行分析可以侧重一方，一主一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系。如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如，个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然，不违天命；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业，自然会看淡个人得失。 立意： 1.积极有为而不违背规律。 2.迎难而上时要学会避其锋芒。 3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”。 4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。 5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$