精品解析：浙江省强基联盟2024-2025学年高一5月月考语文试题

浙江强基联盟2025年5月高一联考 语文试题 浙江强基联盟研究院命制 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 亚里士多德在《诗学》中认为，悲剧是一种对庄重且结构完整、时间跨度适当的行动过程的艺术再现。它采用精心雕琢的语言作为表现工具，这些语言依据戏剧的不同环节以多样化的形式展现。其核心在于通过剧中人物的行为，而非单纯的讲述来构建故事。悲剧旨在激发观众内心的怜悯与恐惧之情，进而促使这些情感经历一种升华或净化，达到心灵的洗礼与启迪。 观看悲剧作品时，我们所感受到的怜悯与恐惧等强烈情绪，经历了一个净化与释放的过程，这一过程在古希腊戏剧理论中被称为“Katharsis”（卡塔西斯）。它不仅仅是一种简单的情感宣泄，更是一种深层次的情感清理与平衡。通过这一过程，我们的心灵得以从压抑或沉重的情感负担中解脱出来，达到一种更为清爽和明澈的状态。同时，这种情感的体验与宣泄相辅相成，使我们在经历悲剧的洗礼后，能够以一种更加深刻和敏锐的视角去审视生活，从中体会到一种独特的审美快感。 朱光潜的净化理论是对亚里士多德悲剧净化说的中国本土化的深刻再阐释。他并未盲目接受亚里士多德的全部观点，而是在深刻洞察与独立思考中，构建了自己独特的悲剧净化理论框架。其认同悲剧能够激发观众内心深处的怜悯与恐惧，但受克罗齐和康德等形式主义美学家的影响，进一步指出，这种情感的净化并非一种简单的消除过程，而是通过艺术这一媒介，使这些强烈的情感得以合理而有效地调和。 朱光潜作为现代戏剧艺术美学家，其对“净化论”的发展和诠释在中国本土也有源可溯。在中国古代社会中，戏剧不仅是娱乐活动的载体，更是民众情感释放与心灵抚慰的关键途径。表演构建了一个虚拟而又真实的情感空间，使观众能够暂时抽离现实的苦难与困境，实现精神上的暂时逃逸与慰藉。这一过程不仅是情感的宣泄，更是一种情感的再平衡与重构，有助于民众在面对生活压力时保持心理的健康与稳定。 与此同时，我国传统的忠孝仁义等核心价值观念，通过戏剧生动的故事情节与鲜明的人物形象得以展现与传播。如关汉卿的《窦娥冤》通过窦娥的悲惨遭遇，展现了孝道和正义的冲突与融合；汤显祖的《牡丹亭》通过杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，展现了爱情的坚贞与超越生死的力量……随着社会的变革和进步，近代戏剧在情感疏导方面的作用更加突出。一些反映社会现实、抨击封建礼教的戏剧作品如《茶馆》《日出》等，通过深刻的主题和生动的表演引发了观众对社会问题的关注和思考。 （摘编自刘慧《从亚里士多德到朱光潜的“悲剧”视阈：探究中国戏剧的情感“净化”》） 材料二： 《墨雨云间》这部被广大网友称为“癫剧”的作品大受欢迎，它的火爆为影视界的制片人、导演、剧作家等创作者提供了重要启示。如何才能拍好一部以“发疯”文学为底蕴的影片？流行影视作品中“癫剧”“爽剧”存在的意义究竟为何？这是值得思考的问题。 戏剧的内核应当直面人性、直指人心，但在当代片面迎合大众观影需求、以流量为王的时代背景下，影视作品的创作普遍存在主题缺乏深度、角色塑造经不起推敲、情节走向多依赖模式化叙事等诸多问题。《墨雨云间》的火热不仅源于其剧本叙事通过喜剧式呈现所带来的“爽感”，更在于其超越故事架构本身，在所构建的叙事空间中融入了对人性善恶、自我成长以及世间运行规则的深刻反思。《墨雨云间》通过“爽”的叙事设定满足了观众在虚拟世界中的情感宣泄需求，而其“不爽”的悲剧内核则契合了观剧者内在的审美追求。这种潜在的审美理想要求影视作品避免流于肤浅叙事与缺乏内涵的镜头语言。剧中以喜剧外壳包裹悲剧内核的叙事方式，交织着对诸多人生问题的思考，于“爽”与“不爽”的缝隙间引导观众反思，进而获得超越叙事语境的“言外之意”。 在当代现实生活背景下，社会氛围浮躁，个体生活压力增大，个人成长的疼痛愈发明显，而成长所得的反馈却未必与天赋或努力成正比。“命运”馈赠与偶然机遇的重要性甚至超越了可控的努力。这些现实问题对年轻一代的心理健康构成了前所未有的挑战，反映在影视作品的选择上，许多青年观影者已不再青睐曲高和寡的文艺片或展示寡淡生活的家常伦理剧，甚至连承载高雅文学传统的戏曲种类也被排除在首选外。正如鲁迅先生所言：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”在影视作品中，“癫剧”“爽剧”，作为意在指称与体现当代人精神状态的流行剧类目，在当代剧坛蓬勃发展。它们通过颠覆现实道德伦理关系，揭露恶人不一定有恶报、日行一善未必能获得善待的残酷事实，以更加支离破碎的方式呈现不完美的生活，将不美的事物摔得更碎。这种创作方式不仅代表了对现实生活的沉重反思，也体现了当代人内心的呐喊与绝望。 （摘编自郑伊琛《“爽剧”不爽现象》） 材料三： 【滚绣球】天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 （摘编自关汉卿《窦娥冤》） 1. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 亚里士多德认为悲剧通过对人物行为的呈现，激发观众的怜悯与恐惧之情，促进情感的升华或净化，达到心灵的洗礼与启迪。 B. 朱光潜的净化理论既继承了亚里士多德悲剧净化说的部分观点，又受形式主义美学家影响，构建了自己独特的理论框架。 C. 《墨雨云间》以喜剧外壳包裹悲剧内核，既满足观众情感宣泄需求，又能引导观众反思，获得超越叙事的思考。 D. 为了迎合青年观影者的心理需求，所以“癫剧”“爽剧”颠覆现实道德伦理关系，揭露事实，呈现不完美生活。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 汤显祖的《牡丹亭》通过杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，展现了孝道和正义的冲突与融合，体现了我国核心价值观念。 B. 人们观看悲剧作品，可以将心灵从情感负担中解脱出来，以深刻和敏锐的视角去审视生活，从中体会独特的审美快感。 C. 戏剧是民众情感释放与心灵抚慰的关键途径，它构建了一个虚拟而又真实的情感空间，使观众实现精神上的逃逸与慰藉。 D. 社会氛围浮躁、个体压力增大的现实生活背景下，青年观影者已不再观看曲高和寡的文艺片或家常伦理剧。 3. 下列对两则材料关于论证方法和论据的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用了摆事实、讲道理两种论证方法，阐释悲剧“净化”理论的发展与中国本土化实践。 B. 材料二以《墨雨云间》为例，论证“癫剧”“爽剧”的叙事特点及其存在的社会意义。 C. 有评论认为《雷雨》展现人性的挣扎与社会的黑暗，该观点可以作为材料一最后一段的论据。 D. 材料二中鲁迅关于悲剧和喜剧的言论，属于对比论证，意在说明“癫剧”“爽剧”兼具悲剧与喜剧的特征。 4. 简要概述材料二的论证思路。 5. 材料三《窦娥冤》的两则唱词体现了悲剧的净化作用，请结合材料一简要分析。 【答案】1 D 2. B 3. D 4. ①首先以《墨雨云间》的火爆现象，提出如何拍好“发疯”文学为底蕴的影片，其存在的意义是什么两个疑问。 ②第二段和第三段分别回答两个疑问，第二段以《墨雨云间》为例，说明观众的审美理想要求影视作品有“言外之意”。 ③第三段理论联系现实，指出社会浮躁氛围下，“癫剧”“爽剧”的火爆，不仅代表了对现实生活的沉重反思，也体现了当代人内心的呐喊与绝望。 5. 悲剧的净化作用：使我们的心灵得以从压抑或沉重的情感负担中解脱出来，达到一种更为清爽和明澈的状态，能够以一种更加深刻和敏锐的视角去审视生活。 ①[滚绣球]唱词“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”将窦娥的满腔怨恨倾泻了出来，更为观众提供了情感释放的出口，提升了观众对公平正义的渴望； ②[鲍老儿]唱词：“念窦娥伏侍婆婆这几年……这都是我做窦娥的没时运”把窦娥和蔡婆婆生死离别的苦楚表达得淋漓尽致，同时也引发了观众对窦娥孤苦无依境遇的共鸣与共情，增强了观众对他人困境的理解。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三则文本构建了“悲剧净化理论”的跨时空对话：亚里士多德的“卡塔西斯”说奠定理论基础，朱光潜实现本土化转译；《窦娥冤》展现传统戏曲的情感净化功能；《墨雨云间》则折射当代“癫剧”对经典理论的解构与重构。材料以“净化”为轴心，既梳理了中西悲剧美学的发展脉络，又揭示了当代影视创作在商业逻辑与艺术追求间的张力，呈现悲剧理论从古典庄严到现代狂欢的嬗变轨迹。 【1题详解】 本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。 D.“为了迎合青年观影者的心理需求，所以……”错误，根据材料二“‘癫剧’‘爽剧’通过颠覆现实道德伦理关系……这种创作方式不仅代表了对现实生活的沉重反思，也体现了当代人内心的呐喊与绝望”可知，更多的还是对现实生活的沉重反思，体现了当代人内心的呐喊与绝望，并非只为了迎合青年观影者的心理需求才这样创作。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对材料有关内容的推断和辨析的能力。 A.“汤显祖的《牡丹亭》通过杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，展现了孝道和正义的冲突与融合”错误，根据材料一“如关汉卿的《窦娥冤》通过窦娥的悲惨遭遇，展现了孝道和正义的冲突与融合”可知，展现了孝道和正义的冲突与融合的是关汉卿的《实娥冤》，而非汤显祖的《牡丹亭》，“汤显祖的《牡丹亭》通过杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，展现了爱情的坚贞与超越生死的力量”，选项张冠李戴。 C.“使观众实现精神上的逃逸与慰藉”错误，材料一提到“表演构建了一个虚拟而又真实的情感空间，使观众能够暂时抽离现实的苦难与困境，实现精神上的暂时逃逸与慰藉”，是使观众实现精神上的“暂时逃逸”，选项表述太绝对。 D.“青年观影者已不再观看曲高和寡的文艺片或家常伦理剧”错误，材料二原文是“许多青年观影者已不再青睐曲高和寡的文艺片或展示赛淡生活的家常伦理剧”，选项去掉了“许多”，以偏概全，而且“不再青睐”意思是不重视不喜爱，并不是不再观看。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“属于对比论证”错误，材料二鲁迅言论中虽然有喜剧和悲剧，实则没有对比论证的作用。属于引用论证，是为了说明悲剧和喜剧的不同特点，进而引出“癫剧”“爽剧”，分析“癫剧“爽剧”的叙事逻辑提供理论依据。 故选D 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料二首先在第一段以“《墨雨云间》这部被广大网友称为‘癫剧’的作品大受欢迎”这一现象，提出“如何才能拍好一部以‘发疯’文学为底蕴的影片？流行影视作品中‘癫剧’‘爽剧’存在的意义究竟为何？”两个疑问。 ②接着第二段以《墨雨云间》为例，指出“其‘不爽’的悲剧内核则契合了观剧者内在的审美追求……引导观众反思，进而获得超越叙事语境的‘言外之意’”，回答了第一个疑问，即观众的审美理想要求影视作品有深度。 ③最后第三段联系现实，指出“社会氛围浮躁，个体生活压力增大……‘癫剧’‘爽剧’……在当代剧坛蓬勃发展”，说明“癫剧”“爽剧”的火爆是因为它们代表了对现实生活的反思和当代人内心的情绪，回答了第二个疑问。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 悲剧的净化作用是使心灵从压抑或沉重的情感负担中解脱，达到清爽明澈的状态，让人能更深刻敏锐地审视生活。 ①[滚绣球]唱词：窦娥唱出“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”，她将自己遭受的冤屈和对天地不公的满腔怨恨尽情地倾泻出来。这种强烈的情感表达，让窦娥自身的情绪得到了宣泄，而且观众在看到窦娥如此悲苦的遭遇以及她对不公的控诉时，内心压抑的对不公平现象的不满情绪也会得以释放，从而使心灵得到一定的净化，能以更深刻的视角去审视生活中的公平正义问题。 ②[鲍老儿]唱词：窦娥说道“念窦娥伏侍婆婆这几年……这都是我做窦娥的没时运”，这些唱词把她和蔡婆婆生死离别的苦楚表达得极为真切。窦娥孤苦无依，即将含冤赴死，却还心系婆婆，这种境遇极易引发观众的共鸣与共情。观众会为窦娥的命运感到怜悯和悲伤，增强对他人困境的理解，让自己的心灵在这种情感体验中得到净化，能以更敏锐的视角去关注生活中他人的苦难。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 棉花劫 夏兴初 一次雪崩，两个登山者困在一个窝棚里。 窝棚是牧羊人遗弃的，破败不堪，深埋雪中，只剩下棚顶露在外面，在茫茫雪海里昭示着它的存在。 登山者一个高、一个矮，素不相识。突然的雪崩，使他俩在逃命中都弄丢了装备，一前一后跌跌撞撞爬进了窝棚。 窝棚的门早已不知去向，刺骨的寒风裹挟着大片雪花从缝隙里灌进来，吹得两人透心得凉。 棚内十分狭窄，仅能容下两人。高者见矮者坐在门口，左手流着血，就侧身给他做了简单包扎，然后把他往里挪了挪。 矮者有些推辞，说：“我晚进来一些，就坐外面吧。” 高者已把身子移了出来，说：“不，你有伤，坐里面吧，暖和一点儿。” 天色暗了下来。慌乱地逃命，两人都筋疲力尽。此时的处境不容许他俩做任何事情。矮者在里，高者在外，紧紧挨着身子休息。 晚上就在昏昏欲睡中过去。天一亮，风又挟着雪片钻进来，在窝棚里打着转儿，宣泄着疯狂，打在两人的脸上，刀割般生疼。 矮者被寒风一击，猛咳起来，打着干呕。 高者伸手拍了拍矮者的胸口，然后抬手从门洞处抓过一大把雪，喂到矮者嘴边。 矮者吃了几口雪，咳嗽渐渐平息下来。他在怀里摸了摸，摸出一小袋碎饼干，自己吃了些，也递给高者。 吃了碎饼干，又吃了几口雪，两人就开始你一言我一语地聊天，谈家庭，说工作，聊登山的趣事。渐渐地，两人成了无话不谈的朋友。 白天就这样不知不觉过去，可刚到晚上，高者突然全身发冷，抖得厉害。 矮者见状，伸出右手在窝棚最里面摸索半天。突然，他兴奋地喊道：“嘿，棉花！”说着，举起一把有些灰白的棉花，吃力地塞给高者。 高者推辞着：“不行，不行，你也冷呀，而且还有伤。” 矮者说：“我这里还有。”说着，又在里面摸索一阵，拿出一把棉花。 高者接过棉花，用双手捂着，放在胸口。 一会儿，他感到暖和多了。 高者问矮者：“哪来的棉花？” 矮者说：“我这最里面有个洞，我往洞里一摸，发现有软绵绵的东西，原来是棉花，估计是牧羊人留下的。” 高者高兴地笑了，他挪了挪身子，和矮者靠得更近。两人又有一句没一句地拉起了家常。 聊着聊着，外面的寒风一灌进来，高者又发抖起来。 矮者又在最里面摸索一阵，抓过一大把棉花，吃力地放到高者胸前。 高者连忙用双手捂住棉花，放在胸前，身子又渐渐暖和起来。 到了后半夜，矮者有些疲倦，就迷迷糊糊睡着了。 侧头看着矮者的睡相，高者突然冒出一个疑问：为什么是他睡在里面，还有随手可得的棉花，而我躺在外面受冻？靠里面的位置本来是我的。 为什么这样想呢？他对我很不错呢！高者为自己的想法而羞愧。 天快亮了，一股寒风灌进来，高者又突然很冷。他推了推矮者，想让他再从洞里抓一把棉花过来。然而，矮者一动不动。 高者用手背探了探矮者的鼻息，发现矮者的呼吸很微弱。他蹲起身，准备对矮者采取急救措施，突然那个疑问又涌进大脑。 于是，高者不自主地向外挪了挪身子。 天亮了，高者探了探矮者冰冷的鼻子，又推了推他僵硬的身子，然后把他移向外面，放到窝棚门口。 高者立即躺进窝棚里面，接着迫不及待地向最里面一摸。他心里一惊，侧头定睛一看：窝棚最里面，只是一块冰冷光滑的石头，哪有什么洞口。 高者连忙转头向矮者望去，只见他躺在风口，身上的棉衣下摆破了一个大洞，一小撮灰白的棉絮从洞口被寒风吹飞起来，扑打在高者脸上。 高者顿感满脸生疼，他跪在地上，捂住脸，深深地弯下身去，向着矮者呜呜地哭起来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “寒风灌进来”“棚内仅能容下两人”等环境描写，说明了人物正处在极端困难的危险境地之中。 B. 矮者谎称洞中有棉花，实则是不断从自己的棉衣中抽取生命的热源，其善举保持着低调的姿态。 C. 高者“用手背探鼻息”“把他移向外面”的冷漠动作，与之前为矮者包扎伤口的温情形成对比。 D. 高者最终发现棉花来自矮者棉衣，这一细节重在谴责人类在极端环境下的堕落与人性的阴暗。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本采用第三人称叙事，灵活自由，利于读者多角度了解故事情节。 B. 棉花作为重要线索贯穿全文，推动故事发展，同时巧妙呼应标题。 C. 文本采用平铺直叙的方式，没有剧烈的情节冲突，故事通俗易懂。 D. 小说语言冷峻克制，避免直接抒情，以含蓄的笔法表达主旨意蕴。 8. 在被雪崩围困的极端环境里，高者的心理发生了哪些变化？请根据文本内容简要概述。 9. 班级将开展“人性之光”主题阅读活动。如以本文的“棉花”“风雪”作为关键词研讨其象征意义，请任选其一，写出你的短评思路。 【答案】6. D 7. C 8. ①初始的善良互助：主动为矮者包扎伤口，让出温暖位置，体现人性本善； ②自私心理萌生：在寒冷与疲惫中产生“为何他在里面”的困惑、猜忌、不甘、掠夺等不平衡心理； ③深刻忏悔觉醒：发现棉花真相后痛哭，既是对矮者善举的震撼，也是对自身自私的羞愧，完成人性救赎。 9. 示例一：棉花 ①在物质层面，棉花是两人雪地中御寒救命的工具，象征生存的希望； ②在精神层面，矮者向高者提供棉衣里棉絮，象征人性的温暖。 示例二：风雪 ①风雪构成了严酷的自然威胁，象征人生中的困境； ②持续侵袭的风雪加剧了生存危机，象征人性的考验。 【解析】 【导语】这篇小说通过登山者在雪崩困境中的互助与背叛，深刻揭示了人性的复杂。棉花作为关键意象，既是温暖与牺牲的象征，又反衬出人性的自私与救赎。风雪环境强化了生存考验，推动情节转折。结尾的顿悟与忏悔，展现了人性在极端情境下的挣扎与光辉，发人深省。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 D.“这一细节重在谴责人类在极端环境下的堕落与人性的阴暗”错误，片面解读了高者行为。高者并非天生的恶人，其心理变化轨迹展现了普通人在道德考验前的典型反应，揭示了极端困境下人性的挣扎与纠结，向读者展示了人性中自私与利他的永恒博弈。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“文本采用平铺直叙的方式”错误，小说并非简单的平铺直叙，而是通过悬念，如洞中棉花的真相，和反转，如棉花实为矮者棉衣填充物，增强艺术张力。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析人物心理变化的能力。 ①初始的善良互助：主动为矮者包扎伤口，并让出更暖和的内侧位置，“你有伤，坐里面吧”让出温暖位置，充满善意与关怀，体现人性本善； ②自私心理萌生：在寒冷与疲惫中产生不平衡心理，“为什么是他睡在里面……而我躺在外面受冻？靠里面的位置本来是我的”，甚至在发现矮者呼吸微弱急需抢救时“那个疑问又涌进大脑”，他的内心有了困惑、猜忌、不甘、掠夺等不平衡心理； ③深刻忏悔觉醒：棉花真相揭露后的强烈自责，“他跪在地上，捂住脸，深深地弯下身去，向着矮者呜呜地哭起来”，细节描写展现其复杂心理，“跪地”“捂脸”“呜呜地哭”的肢体语言完成从自私到忏悔的人性回归，既是对矮者善举的震撼，也是对自身自私的羞愧与忏悔，完成人性救赎。 【9题详解】 本题考查学生理解文章物象意义的能力。 （1）棉花 ①在寒冷的环境中，在仅有的没有门的窝棚里，两人都急需保暖，而在物质层面，棉花是极端环境中的生命保障，成为传递温暖的媒介，象征生存的希望； ②在精神层面，矮者向高者提供棉衣里的棉絮，实则在牺牲自己，是矮者无私奉献精神的物化体现，展现人性美好，象征人性的温暖。 （2）风雪 ①风雪“刀割般生疼”，是生存绝境的客观呈现，构成了严酷的自然威胁，使两个人陷入绝境，象征人生中的困境； ②极端条件催生善恶抉择，“灌进来”的动态描写暗示道德侵蚀过程，持续侵袭的风雪加剧了生存危机，象征生存的严峻考验，所以也象征人性的试金石，考验着人性。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。…… 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光。”又曰：“以贵下贱，大得民也。”夫明王之施德而下下也，将怀远而致近也。夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣。是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。 齐桓公设庭燎①，为士之欲造见者，期年而士不至。于是东野鄙人有以九九之术②求见者，桓公曰：“九九何足以见乎？”鄙人对曰：“臣非以九九为足以见也，臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，以君天下贤君也，四方之士皆自以不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君犹礼之，况贤于九九者乎？夫太山不辞壤石，江海不逆小流，所以成大也。《诗》云：‘先民有言，询于刍荛③。’言博谋也。”桓公曰：“善。”乃因礼之。期月，四方之士相携而并至。《诗》曰：“自堂徂基，自羊徂牛。”言以内及外、以小及大也。 （节选自《说苑·尊贤》） [注]①庭燎：庭中照明的火炬。古代庭中置火炬为接待宾客的盛礼。②九九之术：九九算术，即九九乘法。③刍荛：割草打柴的人。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫朝无贤A人B犹鸿鹄之C无羽翼也D虽有千里E之望F犹不能G致其意之所H欲至矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，拒绝，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思不同。 B. 业，使……成就霸业，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”用法相同。 C. 期，满（一年），与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期”意思相同。 D. “乃因礼之”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“因之以饥馑”的“因”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一李斯认为秦穆公凭借任用客卿获得成功，进而强大秦国，建立帝业，从历史角度证明了纳客的重要性。 B. 材料一“物不产于秦，可宝者多”一句，从物质资源角度类比贤才虽非秦人仍可尽忠，论证了逐客这一错误之举。 C. 材料二引用《易经》的话说明君王谦恭地对待在下的臣民，能怀柔远方民众，招致近处百姓，强调了尊贤的意义。 D. 材料二中齐桓公为招揽贤士设立庭燎之礼，然一年未得贤才，当时士人皆观望不前，是因为对齐国政治生态失望。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （2）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士 14. 两则材料在论述君主应如何对待人才时，提出了哪些建议？请结合内容简要概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. D 13. （1）这就是所说的“借给敌寇兵器并送给盗贼粮食”啊。 （2）想要治理好天下并在后世保留荣耀的名声的国君（或想要使天下安定太平并把光荣的名声流传到后世的君王），就必须尊重贤人并屈身礼待士人。 14. ①重视人才。（或“认识到人才对国家的重要性”） ②广纳人才，不分国别。（或“包容吸纳”） ③礼遇贤士，不分贵贱，展现诚意。（或“尊贤下士”） 【解析】 【导语】这两篇文言文均围绕“尊贤纳士”展开论述，但角度各异。《谏逐客书》以历史事实为据，运用排比、类比等手法，强调广纳人才对国家强盛的重要性，论证逐客之弊犹如“藉寇兵赍盗粮”；《尊贤》则通过典故和比喻，阐明君主礼贤下士的示范效应，以齐桓公“庭燎待士”为例，揭示“以小见大”的招贤智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果朝中没有贤人，就好比鸿雁没有翅膀一样，虽有高飞千里的愿望，也不能去到它所想要飞往的地方。 “朝无贤人”主谓宾结构齐全，结构完整，其后停顿，故B处断开。 “鸿鹄之无羽翼”是主谓宾结构，“鸿鹄”是主语，“无”是谓语，“羽翼”是宾语，“也”是句末语气词，其后停顿，故D处断开。 “有千里之望”是动宾结构，语意完整；“犹”引出下文，其前停顿，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。拒绝；/责备。句意：泰山不拒绝泥土。/行大礼不用回避小的责备。 B.正确。均为使动用法，使……成就霸业；/使……成为疆界。句意：拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业。/在东边使郑国成为它的边境之后。 C.正确。句意：过了一年也没有士人来。/满一年以后。 D.错误。用法不同，副词，于是；/动词，接续。句意：于是便礼待他。/接下来又有饥荒。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“是因为对齐国政治生态失望”错误。根据材料二“夫士之所以不至者，以君天下贤君也，四方之士皆自以不及君，故不至也”可知，士不至是因“自以不及君”，意思是“四方的士人都自认为不如齐桓公”，所以观望不前。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“藉”，同“借”，借给；“兵”，兵器；“赍”，送给，付予；“……者也”，判断句。 （2）“平治”，使……治理得好，天下太平；“垂”，使……流传；“下”，居人之下，屈身礼待；“人君之欲平治天下而垂荣名者”，定语后置句，正常语序为“欲平治天下而垂荣名者之人君”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一“此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎”，指出五位贤士对于缪公称霸于西戎之地的重要性，材料二“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士”直接指出，国君想要治理天下并在后世永留荣耀的名声，就必须尊重贤人并屈身礼待士人。两则材料都强调了人才的重要性，作为君主，要重视人才，要认识到人才对国家的重要性。 ②材料一“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋”，指出秦穆公从不同的国家访求有才干的人，帮助自己成就霸业。并指出“王者不却众庶，故能明其德”。作为君主，要能够不分国别，广纳人才。 ③材料二指出“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士”“以贵下贱，大得民也”“明王之施德而下下”，国君想要治理天下并在后世永留荣耀的名声，就必须屈身礼待士人，以尊贵的身份谦恭地对待身份卑贱的人，会大得民心。并进一步引用《诗经》中的“先民有言，询于刍荛”强调要向樵夫等身份低微的人请教。作为君主，要能够礼遇贤士，尊贤下士，不分贵贱，展现诚意。 参考译文： 材料一： 我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是缪公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。…… 我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入奏国，这就是所说的“借给敌寇兵器并送给盗贼粮食”啊。 物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。 材料二： 国君想要治理天下并在后世永留荣耀的名声，就必须尊重贤人并屈身礼待士人。《周易》上说：“在上的人谦恭地对待臣下，那前途就很光明。”又说：“以尊贵的身份谦恭地对待身份卑贱的人，会大得民心。”那英明的君王布施恩德并谦恭地对待在下的臣民，就能怀柔远方的民众并招致近处的百姓。如果朝中没有贤人，就好比鸿雁没有翅膀一样，虽有高飞千里的愿望，也不能去到它所想要飞往的地方。因此，横渡大江大海的人得依托舟船，要走远路的人得依托车马，要成就王霸大业的人得依托贤人。所以吕尚受到周文王的聘请，天下的人就知道殷商快要灭亡，而周将称王天下；管仲、百里奚被齐桓公和秦穆公任用，天下的人就知道齐国、秦国一定会建立霸业了。 齐桓公在庭院中为想要前来求见的士人设置照明的火炬，以表示礼敬，过了一年也没有士人来。这时有个东郊的乡下人凭着会九九算术来求见，齐桓公说：“哪能仅凭着会九九算术就来求见呢？”乡下人回答说：“我也并不认为凭着九九算术便可以求见，我听说君主在庭院中设置了火炬来礼待士人，已满一年却没有士人来。士人之所以不来，是因为您是天下的贤君，四方的士人都自认为不如您，所以没有来。会九九算术只是微小的技能罢了，但您还能礼待这样的人，何况比懂得九九算术更贤能的人呢？那泰山不嫌弃土壤石头，江海不拒绝细小的水流，所以能成为大山大水。《诗》上说：‘祖先有句名言,要向樵夫请教。’说的就是要广采多谋。”齐桓公说：“讲得好。”于是便礼待他。过了一个月，四方的士人接连不断地一起来到了。《诗》上说：“从堂上到院墙，从小羊到壮牛。”讲的就是从内到外、从小到大的道理。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 晓出南山【注】 陆游 久向人间触骇机，敛收孤迹早宜归。 亡羊未恨补牢晚，搏虎深知攘臂非。 明月长庚天欲晓，新桐清露暑犹微。 扁舟蓑笠平生事，莫羡黄金带十围。 [注]这首诗写于公元1187年，此时作者已是63岁高龄。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人于世间长久历经诸多波折，最终孤身一人，由此萌生归隐之意。 B. 诗人曾勇敢无畏地与各种势力搏斗，深知此种抗争危险且难获成功。 C. 南山清晨，星辰与明月交相辉映，带露的新桐使暑热微弱，增添凉意。 D. 诗人惯于清贫生活，在安逸隐居中，不再羡慕富贵人家的黄金珠宝。 16. 有人说这首诗中的陆游带有消极情绪，你是否赞同？请结合诗的内容谈谈你的理解。 【答案】15. D 16. 示例一：不赞同。 ①诗人爱国忧民，一生长期主张收复中原，从事抗金事业，此刻已经63岁高龄，回归山林实属正常之举。 ②诗人虽然有报国之志，而现实常常阻碍他，让他无法施展抱负，只能暂时归隐。 ③回归山林田园，自在悠闲的生活方式并无消极之意。 示例二：赞同。 ①诗中诗人流露出历经风雨后孤身一人的孤寂，产生归隐之意，是对现实抗争无果的一种逃避。 ②这种归隐想法表现出他在困境面前的无力，不再积极入世抗争，带有消极情绪。 【解析】 【导语】陆游《晓出南山》以暮年视角抒写宦海沉浮之慨。“亡羊补牢”“搏虎攘臂”暗喻政治挫败，显露出智者的清醒与无奈。尾联“扁舟蓑笠”的归隐之志与“黄金带”的富贵象征形成强烈对比，在看似消极的退避中，实则蕴含着对人生价值的重新确认。清露新桐的意象群，为全诗注入超脱的审美格调。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“不再羡慕富贵人家的黄金珠宝”错误，诗中“莫羡黄金带十围”中“黄金带十围”象征官场的荣华富贵，表达诗人对隐居生活的向往和对官场的厌倦，是不羡慕高官爵位，而非不羡慕黄金珠宝。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 示例一：不赞同。 ①“久向人间触骇机，敛收孤迹早宜归”，诗人一生在世间历经无数艰难险阻，如今63岁高龄，选择回归山林是在经历诸多风雨后的一种正常人生选择，并非消极避世，他只是选择以一种更适合自己晚年的方式生活。 ②陆游一生爱国忧民，长期主张收复中原，从事抗金事业，但“触骇机”表明现实中他遭遇了很多阻碍，壮志难酬，“亡羊未恨补牢晚，搏虎深知攘臂非”，他深知自己的抗争难以改变现状，所以暂时归隐是无奈之举，而非放弃理想，不能因此说他消极。 ③“明月长庚天欲晓，新桐清露暑犹微。扁舟蓑笠平生事，莫羡黄金带十围”，诗中描绘的归隐生活自在悠闲，诗人享受着大自然的美好，追求内心的宁静，这种生活方式本身并无消极之意，而是一种对自我内心的坚守和对世俗名利的超脱。 示例二：赞同。 ①“久向人间触骇机，敛收孤迹早宜归”，从诗中可以看出诗人历经风雨后孤身一人的孤寂，“敛收孤迹”体现出他的孤独，而这种孤独促使他产生归隐之意，这在一定程度上可以看作是对现实抗争无果的一种逃避，是一种消极的心态表现。 ②“亡羊未恨补牢晚，搏虎深知攘臂非”，表明诗人在面对困境时，意识到自己的抗争是无力的，从而选择不再积极入世抗争，这种心态的转变体现了他在困境面前的无奈和消极，归隐想法的产生也是他消极情绪的一种外在表现。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春水初融，春风拂面，不禁让人想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙所说的“__________，__________”，这两句话描绘的正是古时人们沐浴祈雨的祭祀场景。 （2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中用“__________，__________”这两句词来表达亡国之恨，实际上借用了唐朝诗人杜牧所写的“门外韩擒虎，楼头张丽华”这一典故。 （3）古代诗歌中常常出现花与鸟对举的现象，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 叹门外楼头 ④. 悲恨相续 ⑤. 感时花溅泪 ⑥. 恨别鸟惊心（无可奈何花落去，似曾相识燕归来/春去花还在，人来鸟不惊/江碧鸟逾白，山青花欲燃） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：沂、舞雩、燕、逾。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 何为具身智能？对普通人来说，这还是个时髦的科技名词，但 甲 。早在1950年，“人工智能之父”图灵就曾在一篇论文中提出这一概念，它指的是一种基于物理身体进行感知和行动的智能系统。 事实上，①具身智能早已走进普通人的生活。②我们的扫地机器人、可穿戴设备、智能驾驶系统等等，③都可纳入具身智能，④它们已经应用于广泛的日常生活、交通、医疗等各个领域。毫无疑问，作为人工智能的前沿领域，具身智能 乙 。在农业领域，会学习的农田作业机器人，能够基于深度学习完成种采收各环节； 丙 ，机器人广泛应用于电力系统巡检、汽车制造等领域，人机融合更是未来智能制造的发展方向…… 随着具身智能应用场景的不断拓展，其对人类社会的真实影响值得深思，（ A ）的就是就业。一方面，要看到具身智能给就业带来的冲击。从理论上看，“人工智能+机器人”的组合，几乎能替代人类绝大部分的工作，尤其是制造业等劳动密集型的行业，将直接面对新技术带来的挑战。另一方面，也要看到，随着人工智能技术的不断进步和发展应用，产业链上涌现出了众多的新兴职业，如数据科学家、AI工程师、算法工程师等等，这些新职业要求劳动者具备高度的专业技能，同时也能为其提供丰厚的待遇和广阔的发展空间。特别是，当前我国人工智能技术已走在前列，对人工智能相关领域人才的需求很大，这将为我们带来重要机遇。 任何划时代的科技成果，都是对经济社会的一种重构，具身智能也不例外。对劳动者而言，过分忧虑技术的替代效应（ B ），更重要的是培养强大的学习和适应能力，提高自身的技能水平和综合素质。正如那个经典问题：人工智能会取代记者吗？答案是：记者不会被人工智能替代，但不会运用人工智能的记者将会被替代。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中加点的“这些”和“这”分别指代什么？ 22. 文中画波浪线句子中的两个问号分别有什么作用？请结合文章内容简要分析。 【答案】18. 示例：A首当其冲 B于事无补（无济于事） 19. 甲：其实它并非一个全新的概念 乙：具有广阔的应用前景 丙：在工业领域 20. ③都可纳入具身智能的范畴；④它们已经广泛应用于日常生活、交通、医疗等各个领域。 21. ①“这些”指数据科学家、AI工程师、算法工程师等等；②“这”指我国人工智能技术已走在前列，对人工智能相关领域人才的需求很大。 22. ①第一个设问，主要是为了引出具身智能的定义，对具身智能给出一个具有专业性的解释。②第二个设问，是为了强调突出记者不会被人工智能替代这个判断。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A文中强调具身智能对人类社会的影响中，“就业”是最先受到冲击的领域，可填“首当其冲”。首当其冲指最先受到攻击或遭遇灾难。 B前文指出劳动者“过分忧虑技术的替代效应”是没有用的，后文强调“更重要的是培养学习能力”，可填“于事无补”（或“无济于事”）。于事无补（无济于事）指对事情没有任何帮助，无法解决问题。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：前句提到“具身智能”对普通人是“时髦名词”，“但”表转折，结合后文“早在1950年图灵就提出这一概念”，可知此处需强调该概念历史悠久，并非新事物。 乙：后文列举农业、工业等领域的应用案例，此处需总述具身智能在各领域的应用潜力，故填“应用前景广阔”。 丙：前文写“农业领域”，后文写“电力系统巡检、汽车制造”（属于工业范畴），可填“在工业领域”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③成分残缺。“纳入”后需接宾语中心语“范畴”，否则语义不完整。 ④语序不当。“广泛”应修饰动词“应用”。 【21题详解】 本题考查学生正确理解词语的指代能力。 “这些”：结合“产业链上涌现出了众多的新兴职业，如数据科学家、 AI 工程师、算法工程师等等，这些新职业”可知，“这些”指代前文中“数据科学家、AI工程师、算法工程师等等”新兴职业，通过复指明确对象。 “这”：结合“当前我国人工智能技术已走在前列，对人工智能相关领域人才的需求很大，这将为”可知，“这”指代“我国人工智能技术已走在前列，对相关领域人才需求很大”这一整体情况，用“这”压缩前文信息，衔接后文“带来机遇”的结论。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点的能力。 第一个问号：“何为具身智能”是一个设问句，通过提问引出“具身智能”的定义，引发读者兴趣，同时为后文展开论述做铺垫，属于“引题式设问”。 第二个问号：“正如那个经典问题：人工智能会取代记者吗？答案是：记者不会被人工智能替代，但不会运用人工智能的记者将会被替代”也是一个设问句，先提出疑问“人工智能会取代记着吗”，再以“答案是：……被人工智能替代，但不会运用人工智能的记者将会被替代”进行强调，突出“技术应用能力”的重要性，增强论证的说服力，属于“强调式设问”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 真正的学习，固然要看读书的多少，更要看能够改变多少想法；真正的学习，固然要看记住知识的多少，更要看能够解决多少问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破卷与立行 古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”千百年来，我们始终在探索学习的真谛。当书籍不再是稀缺资源，当知识触手可及，我们不得不重新审视：什么才是真正的学习？真正的学习是一场双重革命——它既要打破我们固有的认知藩篱，又要将知识转化为改变现实的力量。这种学习不是简单的知识搬运，而是思想的蜕变与实践的创造。 学习的首要意义在于改变想法，而非积累信息。古希腊哲学家苏格拉底通过“产婆术”帮助人们摆脱固有观念的桎梏，他认为教育不是灌输，而是唤醒。爱因斯坦突破牛顿力学的束缚，不是通过记忆更多物理公式，而是敢于质疑“时间是绝对的”这一根深蒂固的假设。中国古代思想家王阳明格竹七日而病，最终悟出“心外无物”的道理，完成了从知识积累到思想飞跃的转变。这些例子告诉我们，真正的学习必然伴随着认知框架的重构。在信息爆炸的今天，比记住更多知识更重要的，是培养批判性思维和创新能力，让学习成为打破思维定式的利器。 学习的关键价值在于解决问题，而非储存知识。南宋理学家朱熹提出“格物致知”，强调通过研究事物获取真知，但最终目的是“治国平天下”。明代医药学家李时珍编撰《本草纲目》，不是简单辑录前人药方，而是通过实地考察解决当时医药混乱的问题。近代实业家张謇“实业救国”，将所学转化为民族工业发展的实际动力。这些实践者向我们证明，知识若不能解决现实问题，就如同无的之矢。当代教育家杜威的“从做中学”理论更是明确指出，学习的真谛在于将知识转化为行动力。在充满挑战的时代，我们更需要这种以问题为导向的学习智慧。 在这个变革的时代，我们需要重新定义学习的内涵。法国思想家蒙田曾警告：“满腹经纶而缺乏判断力的人，比无知者更危险。”单纯的知识积累可能造就“移动书橱”，而真正的学习应该培养“思考者”和“行动者”。德国哲学家雅斯贝尔斯提出“轴心时代”理论，认为人类文明的突破往往发生在思想范式转变的时刻。今天，我们同样面临着学习方式的“轴心突破”——从被动接受转向主动建构，从机械记忆转向创新应用。这种转变不是对传统学习的否定，而是在新形势下的必然发展。 学习的终极目标，是让思想获得自由，让知识产生力量。当我们不再以读书多少论学识深浅，当我们不再以记忆多少评学习高下，我们才能真正理解学习的本质——它是思想的破茧成蝶，是知识的化蛹为蝶。在这个意义上，每个人都可以成为自己学习革命的领导者，在破卷与立行中，实现自我与社会的共同进步。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料这两组形式相近的递进语句，强调了学习的真正价值在于对个人思想和实际问题解决能力的提升，而不仅仅是知识的积累，从而深刻揭示了学习的本质：不在于表面的积累，而在于内在的转化与实践的效能。前半句话中，读书多少与想法的关系，告诉我们读书是获取知识的重要途径，但学习的最终目的是通过知识来改变自己的想法和观念。如果只是机械地读书，没有对所学内容进行深入思考和反思，没有将知识与自己的实际生活和思想观念相结合，那么读书再多也难以实现真正的学习。后半句话中，知识与解决问题的关系，告诉我们记住知识是学习的基础，但学习的真正意义在于能够运用所学知识去解决实际问题。如果只是死记硬背知识，而不能将知识灵活运用到实际生活中，那么记住再多的知识也没有意义。例如，一个学生在数学考试中能够记住各种公式和定理，但在解决实际生活中的数学问题时却无从下手，这就说明他的学习没有达到真正的目的。只有当能够将知识与实际问题相结合，通过思考和实践找到解决问题的方法时，才能真正体现学习的价值。 由此可见，材料意在引发我们辩证思考：学习不仅在于知识积累的“量”，更应关注思维升级的“质”与问题解决的“效”。 因此，写作时，考生应聚焦“学习的本质是知行转化”，突破传统“知识容器”式的学习观，强调知识内化、思维创造与实践应用的统一。对此，行文中可以尝试采用驳论文的方式，先借助一些现实案例批判知识机械记忆的局限性，说明传统以量取胜的学习观——读书的多寡、知识的记忆只是学习的基础形态，而非终极目的。然后由此生发，论述思维创造对认知升级的驱动作用，并在此基础上进一步论证解决问题是检验学习的终极标准，在此过程中，可适当借助中国古代“知行合一”的学习观进行辅助论证。写作需注意避免空谈理论，应结合自身经验、科技发展、教育变革等现实情况，展现深度学习对个体成长与社会进步的推动力。 立意： 1.从做中学才是真学习。 2.从“知道”到“做到”——学习的终极目标是实践。 3.通过学习改变思维比积累知识更重要。 4.学习的真谛在与培养“会思考”的人，而非“会记忆”的人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 浙江强基联盟2025年5月高一联考 语文试题 浙江强基联盟研究院命制 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 亚里士多德在《诗学》中认为，悲剧是一种对庄重且结构完整、时间跨度适当的行动过程的艺术再现。它采用精心雕琢的语言作为表现工具，这些语言依据戏剧的不同环节以多样化的形式展现。其核心在于通过剧中人物的行为，而非单纯的讲述来构建故事。悲剧旨在激发观众内心的怜悯与恐惧之情，进而促使这些情感经历一种升华或净化，达到心灵的洗礼与启迪。 观看悲剧作品时，我们所感受到的怜悯与恐惧等强烈情绪，经历了一个净化与释放的过程，这一过程在古希腊戏剧理论中被称为“Katharsis”（卡塔西斯）。它不仅仅是一种简单的情感宣泄，更是一种深层次的情感清理与平衡。通过这一过程，我们的心灵得以从压抑或沉重的情感负担中解脱出来，达到一种更为清爽和明澈的状态。同时，这种情感的体验与宣泄相辅相成，使我们在经历悲剧的洗礼后，能够以一种更加深刻和敏锐的视角去审视生活，从中体会到一种独特的审美快感。 朱光潜的净化理论是对亚里士多德悲剧净化说的中国本土化的深刻再阐释。他并未盲目接受亚里士多德的全部观点，而是在深刻洞察与独立思考中，构建了自己独特的悲剧净化理论框架。其认同悲剧能够激发观众内心深处的怜悯与恐惧，但受克罗齐和康德等形式主义美学家的影响，进一步指出，这种情感的净化并非一种简单的消除过程，而是通过艺术这一媒介，使这些强烈的情感得以合理而有效地调和。 朱光潜作为现代戏剧艺术美学家，其对“净化论”的发展和诠释在中国本土也有源可溯。在中国古代社会中，戏剧不仅是娱乐活动的载体，更是民众情感释放与心灵抚慰的关键途径。表演构建了一个虚拟而又真实的情感空间，使观众能够暂时抽离现实的苦难与困境，实现精神上的暂时逃逸与慰藉。这一过程不仅是情感的宣泄，更是一种情感的再平衡与重构，有助于民众在面对生活压力时保持心理的健康与稳定。 与此同时，我国传统的忠孝仁义等核心价值观念，通过戏剧生动的故事情节与鲜明的人物形象得以展现与传播。如关汉卿的《窦娥冤》通过窦娥的悲惨遭遇，展现了孝道和正义的冲突与融合；汤显祖的《牡丹亭》通过杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，展现了爱情的坚贞与超越生死的力量……随着社会的变革和进步，近代戏剧在情感疏导方面的作用更加突出。一些反映社会现实、抨击封建礼教的戏剧作品如《茶馆》《日出》等，通过深刻的主题和生动的表演引发了观众对社会问题的关注和思考。 （摘编自刘慧《从亚里士多德到朱光潜的“悲剧”视阈：探究中国戏剧的情感“净化”》） 材料二： 《墨雨云间》这部被广大网友称为“癫剧”的作品大受欢迎，它的火爆为影视界的制片人、导演、剧作家等创作者提供了重要启示。如何才能拍好一部以“发疯”文学为底蕴的影片？流行影视作品中“癫剧”“爽剧”存在的意义究竟为何？这是值得思考的问题。 戏剧的内核应当直面人性、直指人心，但在当代片面迎合大众观影需求、以流量为王的时代背景下，影视作品的创作普遍存在主题缺乏深度、角色塑造经不起推敲、情节走向多依赖模式化叙事等诸多问题。《墨雨云间》的火热不仅源于其剧本叙事通过喜剧式呈现所带来的“爽感”，更在于其超越故事架构本身，在所构建的叙事空间中融入了对人性善恶、自我成长以及世间运行规则的深刻反思。《墨雨云间》通过“爽”的叙事设定满足了观众在虚拟世界中的情感宣泄需求，而其“不爽”的悲剧内核则契合了观剧者内在的审美追求。这种潜在的审美理想要求影视作品避免流于肤浅叙事与缺乏内涵的镜头语言。剧中以喜剧外壳包裹悲剧内核的叙事方式，交织着对诸多人生问题的思考，于“爽”与“不爽”的缝隙间引导观众反思，进而获得超越叙事语境的“言外之意”。 在当代现实生活背景下，社会氛围浮躁，个体生活压力增大，个人成长的疼痛愈发明显，而成长所得的反馈却未必与天赋或努力成正比。“命运”馈赠与偶然机遇的重要性甚至超越了可控的努力。这些现实问题对年轻一代的心理健康构成了前所未有的挑战，反映在影视作品的选择上，许多青年观影者已不再青睐曲高和寡的文艺片或展示寡淡生活的家常伦理剧，甚至连承载高雅文学传统的戏曲种类也被排除在首选外。正如鲁迅先生所言：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”在影视作品中，“癫剧”“爽剧”，作为意在指称与体现当代人精神状态的流行剧类目，在当代剧坛蓬勃发展。它们通过颠覆现实道德伦理关系，揭露恶人不一定有恶报、日行一善未必能获得善待的残酷事实，以更加支离破碎的方式呈现不完美的生活，将不美的事物摔得更碎。这种创作方式不仅代表了对现实生活的沉重反思，也体现了当代人内心的呐喊与绝望。 （摘编自郑伊琛《“爽剧”不爽现象》） 材料三： 【滚绣球】天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。 （摘编自关汉卿《窦娥冤》） 1. 下列对材料有关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 亚里士多德认为悲剧通过对人物行为呈现，激发观众的怜悯与恐惧之情，促进情感的升华或净化，达到心灵的洗礼与启迪。 B. 朱光潜的净化理论既继承了亚里士多德悲剧净化说的部分观点，又受形式主义美学家影响，构建了自己独特的理论框架。 C. 《墨雨云间》以喜剧外壳包裹悲剧内核，既满足观众情感宣泄需求，又能引导观众反思，获得超越叙事的思考。 D. 为了迎合青年观影者心理需求，所以“癫剧”“爽剧”颠覆现实道德伦理关系，揭露事实，呈现不完美生活。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 汤显祖的《牡丹亭》通过杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，展现了孝道和正义的冲突与融合，体现了我国核心价值观念。 B. 人们观看悲剧作品，可以将心灵从情感负担中解脱出来，以深刻和敏锐的视角去审视生活，从中体会独特的审美快感。 C. 戏剧是民众情感释放与心灵抚慰的关键途径，它构建了一个虚拟而又真实的情感空间，使观众实现精神上的逃逸与慰藉。 D. 社会氛围浮躁、个体压力增大的现实生活背景下，青年观影者已不再观看曲高和寡的文艺片或家常伦理剧。 3. 下列对两则材料关于论证方法和论据的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用了摆事实、讲道理两种论证方法，阐释悲剧“净化”理论的发展与中国本土化实践。 B. 材料二以《墨雨云间》为例，论证“癫剧”“爽剧”的叙事特点及其存在的社会意义。 C. 有评论认为《雷雨》展现人性的挣扎与社会的黑暗，该观点可以作为材料一最后一段的论据。 D. 材料二中鲁迅关于悲剧和喜剧的言论，属于对比论证，意在说明“癫剧”“爽剧”兼具悲剧与喜剧的特征。 4. 简要概述材料二的论证思路。 5. 材料三《窦娥冤》的两则唱词体现了悲剧的净化作用，请结合材料一简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 棉花劫 夏兴初 一次雪崩，两个登山者困在一个窝棚里。 窝棚是牧羊人遗弃的，破败不堪，深埋雪中，只剩下棚顶露在外面，在茫茫雪海里昭示着它的存在。 登山者一个高、一个矮，素不相识。突然的雪崩，使他俩在逃命中都弄丢了装备，一前一后跌跌撞撞爬进了窝棚。 窝棚的门早已不知去向，刺骨的寒风裹挟着大片雪花从缝隙里灌进来，吹得两人透心得凉。 棚内十分狭窄，仅能容下两人。高者见矮者坐在门口，左手流着血，就侧身给他做了简单包扎，然后把他往里挪了挪。 矮者有些推辞，说：“我晚进来一些，就坐外面吧。” 高者已把身子移了出来，说：“不，你有伤，坐里面吧，暖和一点儿。” 天色暗了下来。慌乱地逃命，两人都筋疲力尽。此时的处境不容许他俩做任何事情。矮者在里，高者在外，紧紧挨着身子休息。 晚上就在昏昏欲睡中过去。天一亮，风又挟着雪片钻进来，在窝棚里打着转儿，宣泄着疯狂，打在两人的脸上，刀割般生疼。 矮者被寒风一击，猛咳起来，打着干呕。 高者伸手拍了拍矮者的胸口，然后抬手从门洞处抓过一大把雪，喂到矮者嘴边。 矮者吃了几口雪，咳嗽渐渐平息下来。他在怀里摸了摸，摸出一小袋碎饼干，自己吃了些，也递给高者。 吃了碎饼干，又吃了几口雪，两人就开始你一言我一语地聊天，谈家庭，说工作，聊登山的趣事。渐渐地，两人成了无话不谈的朋友。 白天就这样不知不觉过去，可刚到晚上，高者突然全身发冷，抖得厉害。 矮者见状，伸出右手在窝棚最里面摸索半天。突然，他兴奋地喊道：“嘿，棉花！”说着，举起一把有些灰白的棉花，吃力地塞给高者。 高者推辞着：“不行，不行，你也冷呀，而且还有伤。” 矮者说：“我这里还有。”说着，又在里面摸索一阵，拿出一把棉花。 高者接过棉花，用双手捂着，放在胸口。 一会儿，他感到暖和多了。 高者问矮者：“哪来的棉花？” 矮者说：“我这最里面有个洞，我往洞里一摸，发现有软绵绵的东西，原来是棉花，估计是牧羊人留下的。” 高者高兴地笑了，他挪了挪身子，和矮者靠得更近。两人又有一句没一句地拉起了家常。 聊着聊着，外面的寒风一灌进来，高者又发抖起来。 矮者又在最里面摸索一阵，抓过一大把棉花，吃力地放到高者胸前。 高者连忙用双手捂住棉花，放在胸前，身子又渐渐暖和起来。 到了后半夜，矮者有些疲倦，就迷迷糊糊睡着了。 侧头看着矮者的睡相，高者突然冒出一个疑问：为什么是他睡在里面，还有随手可得的棉花，而我躺在外面受冻？靠里面的位置本来是我的。 为什么这样想呢？他对我很不错呢！高者为自己的想法而羞愧。 天快亮了，一股寒风灌进来，高者又突然很冷。他推了推矮者，想让他再从洞里抓一把棉花过来。然而，矮者一动不动。 高者用手背探了探矮者的鼻息，发现矮者的呼吸很微弱。他蹲起身，准备对矮者采取急救措施，突然那个疑问又涌进大脑。 于是，高者不自主地向外挪了挪身子。 天亮了，高者探了探矮者冰冷的鼻子，又推了推他僵硬的身子，然后把他移向外面，放到窝棚门口。 高者立即躺进窝棚里面，接着迫不及待地向最里面一摸。他心里一惊，侧头定睛一看：窝棚最里面，只是一块冰冷光滑的石头，哪有什么洞口。 高者连忙转头向矮者望去，只见他躺在风口，身上的棉衣下摆破了一个大洞，一小撮灰白的棉絮从洞口被寒风吹飞起来，扑打在高者脸上。 高者顿感满脸生疼，他跪在地上，捂住脸，深深地弯下身去，向着矮者呜呜地哭起来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “寒风灌进来”“棚内仅能容下两人”等环境描写，说明了人物正处在极端困难的危险境地之中。 B. 矮者谎称洞中有棉花，实则是不断从自己的棉衣中抽取生命的热源，其善举保持着低调的姿态。 C. 高者“用手背探鼻息”“把他移向外面”的冷漠动作，与之前为矮者包扎伤口的温情形成对比。 D. 高者最终发现棉花来自矮者的棉衣，这一细节重在谴责人类在极端环境下的堕落与人性的阴暗。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本采用第三人称叙事，灵活自由，利于读者多角度了解故事情节。 B. 棉花作为重要线索贯穿全文，推动故事发展，同时巧妙呼应标题。 C. 文本采用平铺直叙的方式，没有剧烈的情节冲突，故事通俗易懂。 D. 小说语言冷峻克制，避免直接抒情，以含蓄的笔法表达主旨意蕴。 8. 在被雪崩围困的极端环境里，高者的心理发生了哪些变化？请根据文本内容简要概述。 9. 班级将开展“人性之光”主题阅读活动。如以本文的“棉花”“风雪”作为关键词研讨其象征意义，请任选其一，写出你的短评思路。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。…… 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光。”又曰：“以贵下贱，大得民也。”夫明王之施德而下下也，将怀远而致近也。夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望犹不能致其意之所欲至矣。是故游江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。 齐桓公设庭燎①，为士之欲造见者，期年而士不至。于是东野鄙人有以九九之术②求见者，桓公曰：“九九何足以见乎？”鄙人对曰：“臣非以九九为足以见也，臣闻主君设庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，以君天下贤君也，四方之士皆自以不及君，故不至也。夫九九薄能耳，而君犹礼之，况贤于九九者乎？夫太山不辞壤石，江海不逆小流，所以成大也。《诗》云：‘先民有言，询于刍荛③。’言博谋也。”桓公曰：“善。”乃因礼之。期月，四方之士相携而并至。《诗》曰：“自堂徂基，自羊徂牛。”言以内及外、以小及大也。 （节选自《说苑·尊贤》） [注]①庭燎：庭中照明的火炬。古代庭中置火炬为接待宾客的盛礼。②九九之术：九九算术，即九九乘法。③刍荛：割草打柴的人。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫朝无贤A人B犹鸿鹄之C无羽翼也D虽有千里E之望F犹不能G致其意之所H欲至矣 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 让，拒绝，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意思不同。 B. 业，使……成就霸业，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”用法相同。 C. 期，满（一年），与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期”意思相同。 D. “乃因礼之”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“因之以饥馑”的“因”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一李斯认为秦穆公凭借任用客卿获得成功，进而强大秦国，建立帝业，从历史角度证明了纳客的重要性。 B. 材料一“物不产于秦，可宝者多”一句，从物质资源角度类比贤才虽非秦人仍可尽忠，论证了逐客这一错误之举。 C. 材料二引用《易经》的话说明君王谦恭地对待在下的臣民，能怀柔远方民众，招致近处百姓，强调了尊贤的意义。 D. 材料二中齐桓公为招揽贤士设立庭燎之礼，然一年未得贤才，当时士人皆观望不前，是因为对齐国政治生态失望。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （2）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。 14. 两则材料在论述君主应如何对待人才时，提出了哪些建议？请结合内容简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 晓出南山【注】 陆游 久向人间触骇机，敛收孤迹早宜归。 亡羊未恨补牢晚，搏虎深知攘臂非。 明月长庚天欲晓，新桐清露暑犹微。 扁舟蓑笠平生事，莫羡黄金带十围。 [注]这首诗写于公元1187年，此时作者已是63岁高龄。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人于世间长久历经诸多波折，最终孤身一人，由此萌生归隐之意。 B. 诗人曾勇敢无畏地与各种势力搏斗，深知此种抗争危险且难获成功。 C. 南山清晨，星辰与明月交相辉映，带露的新桐使暑热微弱，增添凉意。 D. 诗人惯于清贫生活，在安逸隐居中，不再羡慕富贵人家黄金珠宝。 16. 有人说这首诗中的陆游带有消极情绪，你是否赞同？请结合诗的内容谈谈你的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）春水初融，春风拂面，不禁让人想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙所说的“__________，__________”，这两句话描绘的正是古时人们沐浴祈雨的祭祀场景。 （2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中用“__________，__________”这两句词来表达亡国之恨，实际上借用了唐朝诗人杜牧所写的“门外韩擒虎，楼头张丽华”这一典故。 （3）古代诗歌中常常出现花与鸟对举的现象，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 何为具身智能？对普通人来说，这还是个时髦的科技名词，但 甲 。早在1950年，“人工智能之父”图灵就曾在一篇论文中提出这一概念，它指的是一种基于物理身体进行感知和行动的智能系统。 事实上，①具身智能早已走进普通人的生活。②我们的扫地机器人、可穿戴设备、智能驾驶系统等等，③都可纳入具身智能，④它们已经应用于广泛的日常生活、交通、医疗等各个领域。毫无疑问，作为人工智能的前沿领域，具身智能 乙 。在农业领域，会学习的农田作业机器人，能够基于深度学习完成种采收各环节； 丙 ，机器人广泛应用于电力系统巡检、汽车制造等领域，人机融合更是未来智能制造的发展方向…… 随着具身智能应用场景的不断拓展，其对人类社会的真实影响值得深思，（ A ）的就是就业。一方面，要看到具身智能给就业带来的冲击。从理论上看，“人工智能+机器人”的组合，几乎能替代人类绝大部分的工作，尤其是制造业等劳动密集型的行业，将直接面对新技术带来的挑战。另一方面，也要看到，随着人工智能技术的不断进步和发展应用，产业链上涌现出了众多的新兴职业，如数据科学家、AI工程师、算法工程师等等，这些新职业要求劳动者具备高度的专业技能，同时也能为其提供丰厚的待遇和广阔的发展空间。特别是，当前我国人工智能技术已走在前列，对人工智能相关领域人才的需求很大，这将为我们带来重要机遇。 任何划时代的科技成果，都是对经济社会的一种重构，具身智能也不例外。对劳动者而言，过分忧虑技术的替代效应（ B ），更重要的是培养强大的学习和适应能力，提高自身的技能水平和综合素质。正如那个经典问题：人工智能会取代记者吗？答案是：记者不会被人工智能替代，但不会运用人工智能的记者将会被替代。 18. 请在文中括号处填入恰当的成语。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中加点的“这些”和“这”分别指代什么？ 22. 文中画波浪线句子中的两个问号分别有什么作用？请结合文章内容简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 真正的学习，固然要看读书的多少，更要看能够改变多少想法；真正的学习，固然要看记住知识的多少，更要看能够解决多少问题。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$