精品解析：上海市宝山区2024-2025学年高一下学期期末考试语文试题

宝山区2024学年第二学期期末 高一年级语文学科质量监测试卷 考生注意： 1.答题时间120分钟。试题满分100分。 2.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 3.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写清楚，并将条形码粘贴在规定位置。 4.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 一积累应用7分 1. 按要求填空。 （1）___________，枉用相存。（曹操《短歌行》） （2）鼓瑟希，__________，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）杜牧《阿房宫赋》中，用夸张手法极写秦王朝对待珍宝毫不珍惜、奢靡无度的两句是“___________，____________”。 【答案】 ①. 越陌度阡 ②. 铿尔 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙（鼎铛玉石，金块珠砾） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：陌、阡、铿、锱铢、鼎铛、砾。 2. 将下列编号的语句依次排列，语意连贯的一项是（ ） ①它不仅是一种技艺，更是一种文化传承，承载着中国人对生活美学的独特理解 ②从选材、制胎到施釉、烧制，每一道工序都凝聚着匠人的心血与智慧 ③陶瓷艺术作为中国传统文化的重要载体，历经千年而不衰 ④这种对细节的极致追求，使得每件陶瓷作品都成为独一无二的艺术品 ⑤无论是质朴的粗陶，还是精致的瓷品，皆在泥土与火的淬炼中展现出永恒的魅力 A. ⑤②④③① B. ③⑤①②④ C. ⑤③①②④ D. ③①⑤②④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接与排序的能力。 ③句作为首句，点明“陶瓷艺术”是中国传统文化载体，且历史悠久，奠定论述基础。 ①句通过“不仅是…… 更是……”递进，强调陶瓷艺术的文化传承属性，衔接③句对其内涵的深化。 ⑤句举例说明陶瓷艺术的不同类型（粗陶、瓷品）及其在“泥土与火的淬炼”中的魅力，承接①句的文化论述，转向具体表现。 ②句细化陶瓷制作的工序，体现匠人匠心，与⑤句的“淬炼”形成具体呼应。 ④句以“这种对细节的极致追求”总结②句的工序特点，得出陶瓷作品“独一无二”的结论，收束全文。 综上，正确顺序为③①⑤②④。 故选D。 二阅读53分 （一）（12分） 阅读以下材料，完成下面小题。 材料一： 乡贤祭祀古已有之，《礼记·祭义》中即有“祠先贤于西学①”的记载。汉代出现了祭祀“阙里之先贤”的情形，但此时尚无“乡籍”概念。唐代出现专门崇祀乡里贤者的先贤祠堂。宋元时期，乡贤祭祀发展，“贤”与“乡”结合更紧密，“群祀”成为主要祭祀形式并普及，祭祀场所多元化，官学祭祀成趋势，为明代乡贤祭祀步入庙学奠定基础。 明代乡贤祠祀发展分两个阶段：嘉靖更正祀典前是创设调整期，府县在国家倡导下创设或改造乡贤祠并向庙学迁移，但存在区域不平衡；嘉靖更正祀典后是普及完善期，乡贤祠与名宦祠相对立于学宫，作为庙学祭祀体系一部分被规范完善，祭品、祭仪、位置等都有明确规定，实现庙学化与制度化，体现中央对地方的有效管理和教化实施。 嘉靖中后期，乡贤祠祀实现庙学化与制度化，体现明代统治者意志与教化指向。一方面，乡贤祠祀与地方庙学融合重申了儒学正统。乡贤祠附于庙学，加强了祭祀的儒学内涵，乡贤选拔和规制设定需符合“扶植教化、羽翼正道”的儒家祀典标准，“祀乡贤”成为褒表忠臣的形式，传达“忠义”内涵，褒表忠臣、激励后进成为祭祀的重要内容。另一方面，乡贤与名宦分祠而祀体现“分而化之”的教化指向。分祀既是礼法需要，更有教化用意。乡贤与名宦身份不同，教化对象不同。分祠而祀让教化指向更清晰，巩固了儒学在地方教化中的核心地位，体现明代以“忠孝”为基调的国家意志。 （摘编自张会会《明代乡贤祠祀的教化指向》） 材料二： “乡贤”一词最早出现于东汉时期，明清两代，“乡贤文化”被进一步强化，“乡贤”成为维护乡村社会稳定的重要力量。传统“乡贤”践行着儒家立德、立功、立言的人生追求，“乡贤文化”也成为彰显地方文化软实力的有效方式。 中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，“乡贤”的内涵焕然一新，成为新的历史条件下同本地乡土有联系的，有知识、有能力、视野开阔，并且掌握一定的物质资源、社会资本和数字信息资源，依靠较高的道德素养和感召力，对乡村建设建言献策、出谋划策，为乡村振兴作出重要贡献的社会贤达和精英，超出了传统“乡贤”的范畴，固谓之“新乡贤”。“新乡贤”涵盖群体广泛，包括各类精英人才、技术能手，离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人、文人学者、企业家、海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经商的村民、数字网红等。这种多元群体既保障资源丰富性，又能传承文化、发扬创新精神，助力乡村振兴。 “新乡贤”参与乡村振兴的方式可以不拘一格、灵活多样。发挥“新乡贤”带来的“鲶鱼效应”，搅活家乡振兴的潭水，为乡村振兴带来希望。一些退休人员选择回乡长期定居，全职参与乡村振兴建设，享受乡村环境的同时贡献力量。一些“生于斯长于斯”的能人可短期回乡，以休假方式为家乡献计献策，阶段型参与建设。在外成功的“新乡贤”可带项目、资金回乡投资兴业，参与农村各项事业建设，专项型助力乡村振兴。 “新乡贤”在乡村振兴中作用显著。在助力乡村产业振兴方面，有财力的“新乡贤”投资办厂，发展多种产业，吸纳就业、增加村民收入；有经营才能的组织村民盘活闲置资产，开展多种经营；有技能的带领乡亲发展传统产业。在引领乡村文明建设上，“新乡贤”凭借自身优势，弘扬美德和核心价值观，破除陈规陋习，丰富村民精神文化生活。 为激励“新乡贤”参与乡村振兴，需要多管齐下。要提供舒适生活环境，为“新乡贤”的子女、配偶、父母等近亲属在入托入学、就业就医、养老入院等方面提供“绿色通道”，免除他们的后顾之忧。创造良好工作平台，尊重他们的建议，在要素保障、政策和办事程序上给予支持，在职称评定等方面给予倾斜。构建有效激励机制，增强他们的荣誉感和责任感。建立有公信力的评价体系，打造情感地标，建立多元主体参与的评价和退出机制，完善“新乡贤”队伍。 （摘编自唐任伍《“新乡贤”为乡村振兴注入强劲动力》） 【注】①西学：周代的小学。 3. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 嘉靖朝更正祀典后，乡贤祠祀加强儒学内涵，规范礼法教化的形式。 B. 唐代出现专门的乡贤祠堂，宋元时期乡贤祭祀成为主要形式并普及。 C. 明代才将乡贤从先贤群体中抽离出来，所以真正乡贤祠祀始于明代。 D. 汉代出现了祭祀“阙里之先贤”的情形，但此时尚无“乡籍”概念。 4. 根据材料二，下列推断正确的一项是（ ） A. 传统乡贤因缺乏物质资源和社会资本，无法为乡村振兴作出贡献。 B. 政府若为新乡贤亲属提供“绿色通道”，可以提升其返乡积极性。 C. 新乡贤的多元性可能导致资源分配不均，需限制其涵盖群体范围。 D. 建立乡村荣誉墙和纪念碑是新乡贤参与乡村振兴的必要前提条件。 5. 材料一与材料二均围绕“乡贤”展开论述，请结合文本分析传统乡贤与新乡贤在内涵与作用上的主要差异。 6. 请你为家乡的“乡贤祠”推荐一名乡贤，并结合上述语段的相关内容写一段推荐词，字数100字以内。 【答案】3. B 4. B 5. 内涵差异：传统乡贤以儒家“立德、立功、立言”为标准，强调道德教化与维护地方秩序（或者：传统乡贤以忠义等儒家内涵）；新乡贤则突破传统范畴，涵盖多元群体，强调资源整合能力与创新精神。 作用差异：传统乡贤通过祠祀制度以褒表忠臣、激励后进，强化儒学正统，巩固国家意志；新乡贤直接参与乡村振兴实践，助力产业振兴、文明建设等。 6. ①符合推荐词的文体形式，如“我向大家推荐……”“……特此向大家推荐。” ②有具体的推荐对象（有名有姓），真实或虚构均可。 ③具体解释推荐的理由。 示例推荐词： 我推荐张磊先生。他是本村走出的企业家，返乡投资建设生态农场，带动50户村民就业，还捐建乡村书屋。他以资源与担当助力振兴，尽显新乡贤风采，特此推荐。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“乡贤”主题展开古今对比，呈现了乡贤文化的演变轨迹。材料一以历史视角梳理乡贤祭祀制度的发展，重点分析明代乡贤祠祀的教化功能；材料二则聚焦当代，阐释“新乡贤”在乡村振兴中的多元作用。两则材料形成传统与现代的对话：前者强调礼法教化，后者突出实践创新。文本结构清晰，史料与案例并重，既展现文化传承，又体现时代创新，为理解中国乡村治理的古今之变提供了典型样本。 【3题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“宋元时期乡贤祭祀成主要形式并普及”错，材料一“‘群祀’成为主要祭祀形式并普及”，选项把“群祀”换成了“乡贤祭祀”，属于偷换概念。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“因缺乏物质资源和社会资本，无法为乡村振兴作出贡献”错， 材料二仅说传统乡贤“践行着儒家立德、立功、立言的人生追求”，并未提及“缺乏物质资源和社会资本”，也未否定其历史作用，“无法为乡村振兴作出贡献”无依据； C.“需限制其涵盖群体范围”错，材料二强调新乡贤“多元群体既保障资源丰富性，又能传承文化、发扬创新精神”，“限制其涵盖群体范围”与原文相悖； D.“必要前提条件”错，材料二提到“打造情感地标”是激励新乡贤的方式之一，但并未说“建立乡村荣誉墙和纪念碑是……必要前提条件”，无中生有。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 内涵差异： 传统乡贤：据材料一，其选拔和规制需符合“扶植教化、羽翼正道”的儒家标准，核心是“忠孝”等儒家内涵；材料二也提到传统乡贤“践行着儒家立德、立功、立言的人生追求”。 新乡贤：材料二明确其“超出了传统‘乡贤’的范畴”，是“同本地乡土有联系的，有知识、有能力、视野开阔，并且掌握一定的物质资源、社会资本和数字信息资源……为乡村振兴作出重要贡献的社会贤达和精英”，涵盖群体多元，强调资源整合与创新精神。 作用差异： 传统乡贤：材料一指出其通过祠祀“褒表忠臣、激励后进”，“重申了儒学正统”，“体现明代以‘忠孝’为基调的国家意志”，作用在于强化教化和国家意志。 新乡贤：材料二说明其 “直接参与乡村振兴实践”，在“助力乡村产业振兴”“引领乡村文明建设”等方面发挥显著作用。 【6题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息，写推荐词的能力。 明确“新乡贤”的核心条件（依据材料二） 身份关联：与本地乡土有联系（如生于斯、返乡定居或长期关注家乡）； 能力资源：具备知识、技能、物质资源、社会资本等（如技术能手、企业家、文化学者等）； 实际贡献：为乡村振兴助力，包括产业发展（投资、就业、经营）、文明建设（弘扬美德、丰富文化生活）等； 道德素养：有较高道德感召力，践行正能量。 推荐词写作思路（结合条件+具体事例） 点明推荐对象：明确姓名及与家乡的关联（体现“乡土联系”）； 列举核心贡献：结合产业振兴或文明建设具体事例（体现“能力资源”与“实际贡献”）； 呼应材料标准：简要说明其符合“新乡贤”的特质（如创新精神、道德感召力等）； 规范结尾：用推荐语收尾（如“特此推荐”“堪称新乡贤典范” 等） 示例推荐词分析： 张磊“本村走出”体现乡土联系，“企业家”“投资农场”对应“资源与产业贡献”，“捐建书屋”对应“文明建设”，符合材料中新乡贤的核心条件。 （二）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 北上 徐则臣 ①谢平遥和李赞奇是江南制造总局翻译馆的同事，一个精通英语，一个擅长意大利语。工作时各忙各的，下班后便凑在黄浦江边的小馆子里，喝酒谈天。年轻气盛，几杯酒下肚，就开始畅谈大清朝和天下事。 ②谢平遥的兴趣不在翻译，更想干点实事。李赞奇还记得这个小兄弟喝多了就说，大丈夫当身体力行，寻访救国图存之道，安能躲进书斋。说多了大家也就姑且一听。不想某日，酒馆里突然安静下来，才发现谢平遥不见了。他去了漕运总督府，那里缺个翻译。 ③翻译馆不是肥缺，去漕运总督府也不是美差，从大上海去到苏北小城，相当于流放。吃英语饭的一拨译员被召集到一块儿，一个个都低下头。长官问，真没有？谢平遥站起来。 ④“为什么想去？” ⑤“干点实事。” ⑥座下同仁哄笑。当此之世，还有比“干点实事”更可笑的么？在上头允许谢平遥“慎重考虑”的两天里，一直器重他的上司去看他，一杯凉茶都端热了，反复给他论述国家和个人的前途之可能，末了问，还去吗？谢平遥说，去。上司长叹一声，也罢，世道如此。 ⑦谢平遥收拾行装，星夜赶往淮安。路远水长，搭车，步行，大船，小船，还蹭过放排人的竹筏子。到了淮安的那天早上，痛痛快快吃了两大碗当地著名的长鱼面，然后一身热乎劲儿去衙门报到。刚开始几年，他庆幸自己来对了地方：有事干，有大事干。谢平遥跟着长官和洋人谈。翻译时比长官都急，长官表达不到位的意思，他用英语给补足了；洋人闪闪烁烁的话，他给彻底地翻出来，让大人们听着刺耳难受。他的翻译让谈判和交流变得更加有效，三下五除二直奔结果；时间明显缩短了，但也让衙门里的大人和洋鬼子经常莫名地光火。 ⑧关于这一点，谢平遥和李赞奇在通信中讨论过，究竟何为翻译的伦理。该直译还是意译？在翻译中是否可以补足与完善？谢平遥坚持终极意义上的有效表达最重要。李赞奇不同意，什么叫有效表达？是你的有效表达还是被译者的有效表达？谢平遥写了一封长信跟他理论：你都不知道洋人是多么傲慢和贪婪，他们船在咱们水里走，凭什么他们说了算？大船小船，凭什么挂了个洋国旗就可以插队加塞？你也不知道咱们衙门里的这帮窝囊废有多卑微，洋鬼子嗓门大一点，他们腰杆就弯下去几度。我要一板一眼照着大人们的意思译，咱运河上早就飘满了万国旗。 ⑨李赞奇提醒他，如此下去工作恐难长久。果不其然，第四年刚过两个月零三天，他就被“委以重任”，派到了清江浦的造船厂。 ⑩三年后，他从巡察的京城官员那里得知，京城变法了，领头的是那个姓康的，还有他的弟子梁启超。这消息让他着实兴奋了一些时候，尽管他一直不喜欢报纸上印出来的康南海照片，胡子的造型让他有说不出的别扭。他给李赞奇写信：真想去京城看看，见证一个伟大时代的到来。李赞奇回信波澜不惊：老弟，矜持点，伟大的时代不是煮熟的鸡蛋，剥了壳就能白白胖胖地蹦出来。又被李赞奇的乌鸦嘴说中了。再次得到变法的消息，谭嗣同等人已被推到菜市口砍了，康梁的通缉令也沿运河贴了一路。谢平遥为康梁的安危很是担心了一阵子，整个人七上八下地悬着，好像自己也成了在逃犯，生活总也落不了地。好在船厂旁边有家面馆，隔三岔五早上去吃碗面，热乎乎地下了肚，这一天才稍稍踏实一点。但饭量明显小了，老板娘亲自下厨做的正宗长鱼面，也只吃得下一碗。 ⑪等灾民三五成群沿运河南下，谢平遥才知道又出大事了。他在运河边看到更多灾民顺水而下，更有一贫如洗的灾民船都坐不起，挈妇将雏沿着河边蹒跚而过，接着八国联军入京，烧杀抢掠，然后义和团被镇压。天下是真乱了。他还没来得及理出个头绪，李赞奇电报到了。 ⑫李赞奇的意思是，待不住别硬待，该动就动起来。李赞奇前两年也从翻译馆出来了，在上海《中西画报》做主笔，专写欧美的新鲜事。几封电报后，他跟妻子商量过，决定投奔李赞奇。还是在一个吃了两碗长鱼面的上午，他给上头递交了辞呈。两碗面吃下去，胀得想吐，他憋着。这是个仪式，新生活开始了。 （有删改） 7. 请从人物形象塑造的角度，赏析第⑥段内容。 8. 分析谢平遥与李赞奇讨论翻译伦理这一情节在文中的作用。 9. 小说多次写到吃长鱼面，这样安排有何好处？请结合文本简要分析。 【答案】7. ①通过上司“端凉茶端热”的动作、反复劝说的语言，从侧面表现谢平遥的果断执着。 ②谢平遥简短坚定的“去”，展现其果断执着。 ③上司的长叹与众人哄笑相呼应，以周围人的不理解反衬谢平遥坚守理想、勇于“干点实事”的形象。 8. ①在人物刻画上，谢平遥富有理想，充满热情，要改变洋人傲慢贪婪、官员窝囊卑微的现状而坚持意译可以越俎代庖；李赞奇则理性冷静，认为直译才是对被翻译者的有效表达。 ②在情节发展上，推动了情节发展，由于谢平遥坚持自己的翻译方式而引发矛盾，为后来被调到造船厂埋下伏笔。 ③在主题表达上，深化主题，展现出在国家面临困境时知识分子的责任和使命担当；同时体现出在时代变革中人们的不同思考与观念的碰撞。 9. ①小说结构上，“长鱼面”贯穿全文，从初到淮安吃长鱼面，到在造船厂吃面，再到离开时吃长鱼面，串联起人物的经历，使文章结构更加紧凑，优化了小说的叙事节奏。 ②人物情感上，初吃长鱼面时的热乎劲儿象征人物初到淮安的热情与期待，后来饭量减少体现他遭到挫折后的失落，最后递交辞呈时吃长鱼面“胀得想吐”“憋着”，暗示这次辞职北上内心纠结与痛苦，吃“长鱼面”表现了人物在不同阶段的情感变化，丰富了文章内容，增强了文章的感染力。 【解析】 【导语】本文以细腻的笔触，刻画了晚清知识分子谢平遥从理想主义到现实碰壁的心路历程，其“干实事”的执着与翻译伦理的争议，折射出个人理想与时代局限的深刻矛盾。文中“长鱼面”的反复出现，既是地域特色的呈现，更成为主人公精神状态的隐喻。小说以小见大，通过个体命运映射出清末社会的动荡与知识分子的精神探索。 7题详解】 本题考查学生鉴赏人物描写手法，鉴赏人物形象的能力。 ①上司“一杯凉茶都端热了”的动作细节，生动表现劝说时间之长，还有“反复论述国家和个人前途”的劝说，凸显当时环境对实干者的不理解。通过上司的动作细节、反复劝说的语言，从侧面表现谢平遥的果断执着。 ②对面上司的劝说，谢平遥不为所动，仅用一个“去”字作出回应，简短有力，直接反映出谢平遥的坚定执着。 ③谢平遥表示希望“干点实事”，但是周围的同仁却不能理解，发出“哄笑”，他们认为没有“比‘干点实事’更可笑的”，谢平遥用一个字“去”坚定地回答上司，上司只能长叹，并说“也罢，世道如此”。同仁和上司这些周围的人，对谢平遥不理解，反衬出了谢平遥的坚守理想、勇于“干点实事”的形象。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①塑造人物。谢平遥“坚持终极意义上的有效表达最重要”，觉得洋人“傲慢和贪婪”，他们的船在中国的水里走，却要“他们说了算”“挂了个洋国旗就可以插队加塞”，而中国的官员是一帮“窝囊废”，相当卑微，谢平遥主张翻译应服务于国家利益，不能“照着大人们的意思译”，否则“运河上早就飘满了万国旗”，甚至不惜越俎代庖补足官员未表达的意思，体现出他充满热情、富有理想；李赞奇不赞同谢平遥“坚持终极意义上的有效表达”的主张，认为应该坚持“被译者的有效表达”，主张直译才是对被翻译者的有效表达，体现其恪守翻译本分的专业态度，反映出他的理性冷静。 ②推进情节。这场争论，是谢平遥与李赞奇二人作为同行和朋友，讨论翻译的“有效表达”，谢平遥坚持意译是“有效表达”，而李赞奇则主张直译是“有效表达”。二人之间的讨论推进了小说情节的发展，为后来的情节埋下伏笔：二人意见没有形成一致，李赞奇提醒谢平遥，“如此下去工作恐难长久”。后来，谢平遥果不其然被“委以重任”，被派到了清江浦的造船厂。 ③深化主题。谢平遥坚持意译才是“终极意义上的有效表达”，试图通过意译直接干预现实，如他觉得不能像“衙门里的这帮窝囊废”一样卑微，便没有“一板一眼照着大人们的意思译”，哪怕他的翻译“让衙门里的大人和洋鬼子经常莫名地光火”，因为他不愿看到运河上飘满万国旗，展现出在国家面临困境时知识分子的责任和使命担当；和谢平遥选择积极干预不同，李赞奇倾向恪守本分，坚持直译才是“有效表达”，二人的不同翻译主张，体现出在时代变革中，知识分子的不同思考与观念的碰撞。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①结构角度。“长鱼面”贯穿全文，谢平遥初到淮安时，“到了淮安的那天早上，痛痛快快吃了两大碗当地著名的长鱼面，然后一身热乎劲儿去衙门报到”，这是故事的起始，长鱼面伴随着他开启了在淮安的生活；在船厂工作期间，“好在船厂旁边有家面馆，隔三岔五早上去吃碗面”，长鱼面见证了他在船厂的工作时光；离开淮安时，“还是在一个吃了两碗长鱼面的上午，他给上头递交了辞呈”，长鱼面又和他离开淮安的重要时刻联系在一起。长鱼面串联起谢平遥在淮安的整个经历，使文章结构更加紧凑，优化了小说的叙事节奏，让读者能够清晰地看到谢平遥生活轨迹的发展变化。 ②人物情感角度。初到淮安，吃长鱼面时，谢平遥“痛痛快快吃了两大碗”“一身热乎劲儿”去报到，长鱼面的热乎象征着他初到淮安时的热情与期待，他庆幸自己来对了地方，渴望在这里“干点实事”，此时的他充满热情与期待。经历挫折后，局势动荡，“饭量明显小了，老板娘亲自下厨做的正宗长鱼面，也只吃得下一碗”，长鱼面此时已经无法像当初那样给他带来满足和愉悦，饭量的减少体现出他遭到挫折后的失落。决定离开时，最后在递交辞呈的上午吃长鱼面，“两碗面吃下去，胀得想吐，他憋着”，这一细节表明他内心的挣扎，暗示了他这次辞职北上内心的纠结与痛苦。可见“长鱼面”表现了谢平遥在不同阶段的情感变化，使得文章内容更加丰富，在这一次次吃“长鱼面”的过程中凸显出文章的张力。 （三）（5分） 阅读下面的元曲，完成下面小题。 沉醉东风·息斋①画竹 （元）徐再思 葛陂②里神龙悦形，丹山③中彩凤栖庭。风吹粉箨香④，雨洗苍苔冷，老仙翁笔底春生。明月阑干酒半醒，对一片儿潇湘翠影。 【注】①息斋：李衍，号息斋道人，善绘竹。②葛陂：相传东汉仙人费长房将青竹掷于葛陂而化为龙。③丹山：《山海经》“丹穴之山有鸟焉，五彩而文，名曰凤凰”，凤凰非竹实不食。④箨（tuò）：竹笋的外壳。 10. 下列对这首元曲的语言风格评价正确的一项是（ ） A. 豪放洒脱 B. 幽默诙谐 C. 典雅清丽 D. 直白质朴 11. 本曲题为“息斋画竹”，全篇未见直接描绘画竹内容，却处处表现画竹之妙。请结合诗句赏析这一艺术特色。 【答案】10. C 11. ①以典喻画，虚处传神，借用“神龙化竹”“彩风栖庭”的典故，将画中竹比作龙形风影，赋予其超凡灵动的神韵，凸显画作气韵生动： ②多种感觉事写（或通感），“风吹粉辩香”以嗅觉写笋壳香，“雨洗苍苔冷”以触觉写竹边清冷，渲染出画中之竹具有鲜活的生命力； ③虚实相生（或联想想象），末二句表面上写诗人夜深人静酒半醒时置身潇湘美景之中的情景，实质是写竹画中一片青翠的湘妃竹影，既赞画技高超，又融观画的独特感受，余韵悠长。 【解析】 【导语】这首元曲以典故开篇，用“神龙”“彩凤”暗喻竹之高洁，通过“风吹”“雨洗”的细腻笔触营造出竹韵清幽的意境。后段“老仙翁笔底春生”点出画者神技，末句“潇湘翠影”以虚写实，将画中竹影与月色交融。 【10题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 曲中“葛陂神龙”“丹山彩凤”均出自神话典籍，如东汉费长房化竹为龙的典故、《山海经》中凤凰栖竹的传说，典故的运用使语言具古典雅致之美。“粉箨”“苍苔”“潇湘翠影”等意象，选取竹壳、苔藓、湘竹等自然物象，搭配“风吹”“雨洗”的诗意描写，营造出文人画般的清雅意境。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①以典喻画，虚处传神。“葛陂里神龙悦形，丹山中彩凤栖庭”借用“神龙化竹”“彩凤栖竹”典故，将画中竹比作神龙、彩凤——神龙化竹凸显竹的灵动超凡，彩凤栖庭暗合凤凰“非竹实不食”的习性，赋予竹画以神话般的神韵。这种以典喻画的手法，避开对竹枝、竹叶的具象描摹，从虚处着笔，暗示画作气韵生动，仿佛真竹具有神龙的飘逸、彩凤的灵秀，侧面烘托李衍画竹技艺的高超。 ②通感与多感官描写。“风吹粉箨香”以嗅觉写视觉——画中竹笋外壳本无气味，诗人却想象风吹过时散发出清香，将静态的竹画转化为可嗅的鲜活物象；“雨洗苍苔冷”以触觉写视觉——通过“冷”的体感联想，描绘雨洗竹石时的清寒之感，使画中苍苔的湿润、竹影的清凉跃然纸上。通感手法的运用，打破感官界限，让画中竹景兼具视觉的青翠、嗅觉的清香、触觉的冷冽，从而营造出富有生命力的艺术境界，暗示画作栩栩如生。 ③虚实相生的意境营造。“明月阑干酒半醒，对一片儿潇湘翠影”表面写诗人在明月下酒醒，凭栏面对一片潇湘翠竹的实景；实则以“潇湘翠影”代指画中竹——湘妃竹传说赋予竹画以文化意蕴，“翠影”既指真实竹色，亦指画中竹的墨色浓淡。“酒半醒”的朦胧状态，将观画体验与现实情境交融：诗人醉中观画，仿佛置身潇湘竹林，酒醒后仍觉画中竹影真切可触。这种虚实交织的描写，既赞画技“笔底春生”，又以个人感受烘托画作的感染力，使题画诗兼具咏物与抒情的双重韵味。 （四）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 毕舅知分 （宋）孙光宪 ①唐毕相诚①，家本寒微，其舅父为太湖县伍伯②。相国耻之，俾罢此役，为除一官，累遣致意，竟不承命。特除杨载宰此邑，参辞，毕相特于私第延坐与语，期为落此猥籍，津送入京。杨令到任，具达台旨③。伍伯曰：“某下贱，岂有外甥为宰相耶？”杨令坚勉之，乃曰：“某每岁公税，享六十缗④事例钱，苟无败缺，终身优渥。不审相公欲为致何官职？”杨令具以闻相国叹赏亦然其说竟不夺其志也。 ②近者，蜀相庾公传素与其从弟凝绩，曾宰蜀州。唐兴县郎吏有杨会者，庾氏之昆弟。洎迭秉⑤蜀政，为杨会除长马以酬之。杨会曰：“某之吏役，远近皆知，忝冒为官，宁掩人口？岂可将数千家供待⑥，而博一虚名长马乎？”虽强假军职，除授检校⑦官，竟不舍县役，亦毕舅之次也。（选自《北窗琐言》） 【注】①唐毕相誠：毕誠，唐懿宗时拜相。②伍伯：即杂役。③台旨：指毕相的旨意。④缗：指成串的钱。⑤迭秉：轮流执掌。供待：⑥供待：供给。⑦检校：没有职权的散官。 12. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）苟无败缺 （2）洎迭秉蜀政 13. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）不审相公欲为致何官职（ ） A.仔细 B.询问 C.知道 D.确实 （2）亦毕舅之次也（ ） A.类别 B.驻地 C.次数 D.卑下 14. 第①段中画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 杨 令 具 以 闻 相 国 叹 赏 亦 然 其 说 竟 不 夺 其 志 也 15. 把第①段中画线句译成现代汉语。 相国耻之，俾罢此役，为除一官，累遣致意，竟不承命。 16. 比较毕相舅父与杨会两人对于提拔任用态度的异同。 【答案】12. （1）如果 （2）等到 13. （1）C （2）A 14. 杨令具以闻/相国叹赏/亦然其说/竟不夺其志也。 15. 毕相国为伍伯感到羞愧，让他解除这个差役，授予他一个官职，多次派人传达这个想法，但是他最终还是没有接受相国的旨意。 16. 相同点：两人都淡泊名利。 不同点：毕舅知足常乐。 杨会认为自己做差役远近皆知，一旦当官会遭人非议，不贪图做官的虚名；而且即使做官后依然从事县役。 【解析】 【导语】这篇短文通过对比两位官员亲属拒绝提拔的故事，展现了古代士人阶层对身份认同的坚守。毕相舅父以“下贱”自谦，实则维护职业尊严；杨会则直言不愿“博虚名”，体现务实精神。作者以简洁笔法勾勒出人物风骨，反映了宋代社会对职业操守的重视，以及知识分子对“知分守己”这一传统价值观的推崇。 【12题详解】 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 （1）句意：如果不出差错。 （2）句意：等到庾氏兄弟轮流执掌蜀地政务时。 【13题详解】 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 （1）审：知道。句意：不知道相国想给我谋个什么官职？ 故选C。 （2）次：类别。句意：这也是毕相舅父之类的人。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：杨县令将情况详细报告给相国，相国赞叹并认同他的说法，最终没有强迫他改变志向。 “杨令具以闻”，主谓结构，句意完整，其后断开； “相国叹赏”，主谓结构，句意完整，其后断开； “亦然其说”，承前省略主语“相国”，动宾结构，句意完整，其后断开。 故断句为：杨令具以闻/相国叹赏/亦然其说/竟不夺其志也。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 关键词：“耻”，意动用法，以……为耻，感到羞愧 ；“俾”，让；“除”，授予官职； “累”，多次；“竟不承命”，省略句，缺省主语“他”； “竟”，最终。 【16题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 （1）相同点：毕相舅父面对宰相外甥多次安排的官职，坚持“某下贱，岂有外甥为宰相耶？“最终”竟不承命”。杨会面对庾氏兄弟安排的“长马”官职，直言“岂可将数千家供待，而博一虚名长马乎？“最终”竟不舍县役”。可见两人都淡泊名利。 （2）不同点：毕相舅父认为“终身优渥”“享六十缗事例钱”的杂役收入已足够，可见毕舅知足常乐； 结合“‘某之吏役，远近皆知，忝冒为官，宁掩人口？岂可将数千家供待，而博一虚名长马乎？’虽强假军职，除授检校官，竟不舍县役”可知，杨会认为自己做差役远近皆知，一旦当官会遭人非议，不贪图做官的虚名；而且即使做官后依然从事县役。 参考译文： 唐朝宰相毕诚，出身贫寒微贱，他的舅父是太湖县的杂役。毕相国为伍伯感到羞愧，让他解除这个差役，授予他一个官职，多次派人传达这个想法，但是他最终还是没有接受相国的旨意。毕相特意任命杨载担任该县县令，杨载上任前辞行时，毕相特地在私宅设宴与他交谈，希望他能帮舅父摆脱这个低贱的身份，并资助他进京。杨县令到任后，详细传达了毕相的旨意。杂役（毕诚舅父）说：“我身份低贱，怎会有外甥当宰相呢？”杨县令坚持劝说他，他才说：“我每年缴纳公税，能得六十贯钱的例钱，如果不出差错，终身都能过得优裕。不知道相国想给我谋个什么官职？” 杨县令将情况详细报告给相国，相国赞叹并认同他的说法，最终没有强迫他改变志向。 近来，蜀相庾传素和他的堂弟庾凝绩，曾担任蜀州刺史。唐兴县有个叫杨会的小吏，是庾氏的兄弟。等到庾氏兄弟轮流执掌蜀地政务时，为杨会谋了个长马的官职来酬谢他。杨会说：“我当小吏，远近皆知，勉强当官，怎能堵住众人之口？怎能用数千家的供给，来换取一个虚名的长马职位呢？”虽然勉强给了他一个军职，授予他检校官的职位，但他始终没有放弃县吏的差役，这也是毕相舅父之类的人。 （五）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 六国论 （清）彭光斗 ①昔人咸咎六国以割地赂秦亡，夫岂然哉？ ②土地者，诸侯之大宝也，赂人者，人主之大辱也，无故捐大宝冒大辱，自速覆亡之实祸，六国虽愚不至此。然则其赂秦何耶？曰：彼将以救亡云尔。里人有拥万金之产者，昏夜巨盗踵门燔其庐，将絷主人而戕之，环顾僮仆邻里，胥①惶骇辟易莫敢救，即救且不免。不得已分与金帛，为好言以款其去，亦情势之常，宜无足怪。 ③吾又尝历考战国史记诸书，见夫诸侯之地之入于秦，秦以兵力取之者十八九，诸侯自以其地献者十二三，而惟魏居半焉。盖魏地近秦，秦不得魏，则上郡、关中之险与魏共，不能扼吭以制山东，以故魏被兵于秦，迄战国无宁岁，一大败于卫鞅而河西献，再大败于白起而安邑献，三大败于穰侯而南阳又献。苏代云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不止。”此言特为魏危之，然魏固无如何耳。他若韩与赵一再赂秦，楚屡构秦祸，亦仅再割地予秦。齐事秦最谨，未闻割地。燕献督亢图在垂亡之日，并非魏比。然则六国未尝概以赂秦为事也，而论者猥执辨士一偏之说，讥其不战而亡，过矣。 ④且即以赂秦论，亦未可遂指为亡国之计也。昔文王献洛西于纣而周以兴，勾践扫境内事吴而越终霸，韩魏之先不拒智伯请地卒灭智氏而分其国。独不闻囊者秦亦尝赂六国乎？孟尝之师一叩函谷，遽从楼缓议，割河东三大县以讲于诸侯。究之秦不亡，且能亡六国，则是割地不足以病秦。夫割地不足以病秦，而独以病六国，亦多见其好以成败论人而已。 （选自《史论汇选》） 【注】①胥：都 17. 分析第②段里人遭巨盗故事在论证中的作用。 18. 下列对第③段分析不正确的一项是（ ） A. 根据史料，诸侯主动献地给秦国只占十之二三。 B. 魏国献地占一半，因为魏国处于秦国东进要道。 C. 韩赵两国屡屡赂秦，而楚国仅仅一次割地给秦。 D. 齐国未尝割地给秦，燕国献地图已是垂亡之际。 19. 评析本文反驳“六国以割地赂秦亡”这一观点的说理思路。 【答案】17. ①采用类比论证（比喻论证/譬喻说理/引喻设譬）。 ②以大盗入室抢劫，捆绑主人，焚烧房屋，面临灭顶之灾的情形，类比六国遭到秦国攻打时的处境。 ③形象说明六国割地赂秦是保全国家的救亡之策，是形势所迫的合理举措。 18. C 19. 针对“六国以割地赂秦亡”的观点，作者从三个角度逐一反驳，层层深入，反驳很有说服力： ①割地原因：诸侯六国不会愚蠢到以地赂秦，而是无力抵御秦国武力攻击下救亡之策、权宜之计。 ②割地数量：以详实的史料说明，诸侯六国自己以地献给秦国不过十分之二三，其中魏国献地占据了一半，其余诸侯国很少或者没有献地，所以不能一概而论赂秦而亡。 ③割地结果：以文王、勾践、韩赵乃至秦国的历史为例，说明即使以赂秦而论，也不可就认为是亡国之计。 【解析】 【导语】这篇《六国论》以驳论见长，彭光斗通过史料考据与类比论证，颠覆了“割地赂秦致亡”的传统观点。文章先以里人退盗的生动比喻，说明赂秦乃无奈之举；继而用数据对比，揭示六国多因战败失地；最后援引周文王等历史案例，论证割地未必亡国。全文逻辑严密，史料与说理相得益彰，展现出清人史论注重实证的学术特色。 【17题详解】 本题考查学生分析句段作用的能力。 ①论证手法：作者以“里人遭巨盗”的故事类比六国赂秦的处境，属于类比论证（比喻论证/譬喻说理/引喻设譬）。 ②里人面对“巨盗踵门燔其庐，将絷主人而戕之”的绝境，类比六国面临秦国武力威胁、濒临灭亡；里人“僮仆邻里胥惶骇辟易莫敢救”，类比六国孤立无援，其他诸侯不敢抗秦；里人“不得已分与金帛”以求自保，类比六国割地赂秦是救亡的权宜之计。 ③作用：通过日常生活场景的类比，将抽象的政治策略转化为具体可感的情境，生动说明六国割地是形势所迫的合理选择，而非主动找死，为反驳“赂秦致亡”奠定逻辑基础。 【18题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“而楚国仅仅一次割地给秦”错误，原文“楚屡构秦祸，亦仅再割地予秦”中“再”为“两次”，而非“一次”。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生分析文章结构思路的能力。 针对“六国以割地赂秦亡”的观点，作者从“原因”“数量”“结果”层层递进，以类比、数据、史实多角度反驳，逻辑严密，直击传统观点的片面性，展现了史论的思辨性。 ①割地原因：原文强调“无故捐大宝冒大辱，自速覆亡，六国虽愚不至此”，直接否定“主动赂秦致亡”的逻辑。以“里人遭盗”类比，论证割地是“救亡”的被动选择，而非主观错误，是无力抵御秦国武力攻击下的救亡之策、权宜之计。 ②割地数量：用数据“秦以兵力取之者十八九，诸侯自献者十二三”表明，多数土地是秦国武力夺取，主动献地仅占少数。魏国因地理位置被迫多次献地，“一大败于卫鞅而河西献，再大败于白起而安邑献，三大败于穰侯而南阳又献”。而齐“未闻割地”、燕“垂亡献图”，说明赂秦是个别国家的特殊情况，不能概括六国。 ③割地结果：列举文王献地兴周、勾践事吴称霸、韩魏灭智氏等反例，证明“赂秦”可成为蓄势待发的策略。以秦国自身也曾“割河东三大县”求和却未亡为例，指出“割地不足以病秦”，批判世人“以成败论六国”的偏见。 参考译文： 从前的人都责备六国因为割地贿赂秦国而灭亡，难道真是这样吗？ 土地，是诸侯的宝贵财富；贿赂他人，是君主的奇耻大辱。无故舍弃宝贵财富、承受奇耻大辱，加速招致灭亡的灾祸，六国即使愚蠢也不至于此。既然如此，他们为什么还要贿赂秦国呢？回答是：他们想要借此挽救危亡啊。好比有个拥有万金家产的人，深夜遇到大盗上门，焚烧他的房屋，将要捆绑主人并杀害他，主人环顾仆人和邻里，都惊恐躲避不敢救援，即使救援也难免灾祸。不得已分给大盗金帛，用好言劝他离去，这也是情势所迫的常理，不值得奇怪。 我又曾遍考战国时期的史书，发现诸侯的土地归入秦国，秦国用武力夺取的占十分之八九，诸侯主动献地的仅占十分之二三，而魏国就占了其中一半。因为魏国地势靠近秦国，秦国若不控制魏国，那么上郡、关中的险要就会与魏国共有，无法扼住（六国）咽喉来控制崤山以东地区。因此魏国遭受秦国的军事攻击，直到战国末年没有安宁的年份：第一次被卫鞅击败而献上河西之地，第二次被白起击败而献上安邑，第三次被穰侯击败而献上南阳。苏代说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草烧不完，火就不会熄灭。”这话只是为魏国的危急处境而发，然而魏国实在是无可奈何啊。其他如韩国和赵国偶尔贿赂秦国，楚国多次招致秦国的战祸，也仅仅是两次割地给秦国。齐国侍奉秦国最为谨慎，从未听说割地。燕国在濒临灭亡时献上督亢地图，情况与魏国并不相同。既然如此，那么六国并未一概以贿赂秦国为能事，而评论者却固执地采纳辩士的片面说法，讥笑六国不战而亡，这就错了。 即使就贿赂秦国而言，也不能直接认定这是亡国的策略。从前周文王向商纣王献上洛西之地而周朝兴起，勾践用全国之力侍奉吴国而越国最终称霸，韩氏、魏氏的祖先不拒绝智伯的索地要求，最终消灭智氏并瓜分其国土。难道没听说从前秦国也曾贿赂六国吗？孟尝君的军队一攻打函谷关，秦国就立即采纳楼缓的建议，割让河东三大县与诸侯讲和。终究秦国没有灭亡，反而能灭掉六国，这说明割地不足以使秦国受损。割地不足以使秦国受损，却唯独被认为使六国受损，这也可见世人喜好以成败论人的偏见了。 三写作（40分） 20. 按要求写作。 常言说，多个朋友多条路，所以应该广交朋友。对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于700字。 【答案】例文： 交友之道 “多个朋友多条路”这句俗语流传甚广，似乎暗示着朋友越多越好。然而细究起来，交友之道并非简单的数量累积，而是关乎人生智慧的选择。真正的交友之道，在于质与量的平衡，在于真诚与选择的统一。 交友的本质是人与人之间基于共同价值观和相互认同的精神联结。春秋时期，管仲与鲍叔牙的友谊之所以被传颂千年，不在于他们交往的频繁，而在于鲍叔牙能理解管仲的“分金多取”是为了奉养老母，能欣赏管仲的“三战三走”是不愿轻易送死。这种建立在深刻理解基础上的友谊，远比泛泛之交更有价值。交友不是社交场合的应酬，而是两颗心灵的相互照见。 现代社会信息爆炸，人际关系却日益疏离，人们比任何时候都更需要真诚的友谊。心理学研究表明，拥有三五个知心朋友的人，其幸福感和抗压能力明显高于那些拥有众多泛泛之交的人。英国作家C.S.路易斯曾说：“友谊不是生存的工具，而是使生存值得经历的事物。”在物质丰富的今天，精神上的相互扶持显得尤为珍贵。真正的朋友如同黑暗中的灯塔，数量不必多，但必须足够明亮。 交友贵在真诚，而非功利。北宋欧阳修在《朋党论》中区分了君子之朋与小人之朋，前者“以同道为朋”，后者“以同利为朋”。明代李贽因坚持己见而被视为异端，唯有焦竑等少数人始终与他保持友谊，这种不随波逐流的交友态度令人敬佩。若交友只为“多条路”，我们终将发现这些路可能通向歧途。真诚的友谊经得起时间的考验，而功利性的交往往往在利益消失时随即瓦解。 交友需要智慧的选择。孔子曰：“益者三友，损者三友。”交友不是被动的接受，而是主动的筛选。德国哲学家雅斯贝尔斯认为，真正的友谊产生于两个独立个体之间的相互选择与确认。在社交媒体时代，我们很容易获得“数百个好友”，但真正能深夜倾诉的却寥寥无几。交友的选择标准不在于对方能为我们做什么，而在于我们能否在精神层面相互促进。 交友之道，归根结底是做人之道。法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》中写道：“真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”交友的数量可以用数字计算，但友谊的质量只能用心灵衡量。在这个快节奏的时代，我们更需要慢下来，用心经营那些为数不多却真正重要的友谊。毕竟，人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题围绕“多个朋友多条路，所以应该广交朋友”这一观点展开，核心在于探讨交友数量与质量、交友目的与价值之间的辩证关系，以及在当下社会环境中应秉持怎样的交友理念。从传统观念来看，“多个朋友多条路”反映了人际交往中相互帮助、资源共享的现实需求，强调朋友在个人成长、事业发展中的助力作用。在社会生活中，良好的人际关系确实能够提供信息支持、情感慰藉和实际帮助，这种观点具有一定的合理性，体现了人际交往的积极意义。然而，这一观点也存在局限性。如果片面追求“广交朋友”，可能会陷入功利化交友的误区。为了“多条路”而盲目扩大社交圈，可能导致交往浮于表面，难以建立真正深厚的友谊。同时，不加选择地广交朋友，还可能因朋友的价值观、行为习惯差异，给自己带来负面影响，甚至陷入不必要的麻烦。从辩证角度思考，交友既需要一定的广度，以拓展视野、丰富人生体验；更需要注重深度，与志同道合、品德优良的人建立真挚友谊。此外，在互联网时代，社交方式更加多元，网络社交让“广交朋友”变得便捷，但也带来了虚拟性、表面化等问题，这就更需要我们理性看待交友数量与质量的关系，警惕“无效社交”。写作时应全面分析观点的利弊，结合时代背景，提出符合当代青年价值观的交友理念，体现思辨性与现实意义。 写作时，文章开篇可通过对“多个朋友多条路，所以应该广交朋友”这一观点的思考，提出中心论点，如“交友应追求质与量的平衡，在理性选择中收获真挚情谊”。主体部分分层次展开论述。首先，肯定“广交朋友”的积极意义，结合古今事例，说明良好的人际关系网络能够为个人发展提供机遇与支持，体现人际交往的价值。接着，深入分析盲目广交朋友的弊端，从现实案例切入，指出功利化、无选择的交友可能带来的负面影响。然后，探讨如何实现交友的“质”与“量”的平衡，提出应基于共同的兴趣、价值观和人生目标选择朋友，强调真诚、信任在友谊中的重要性；同时结合互联网时代特点，分析网络社交中如何避免流于形式，建立有意义的人际关系。最后，结合当代青年的成长需求，呼吁大家在追求“多个朋友多条路”的同时，注重提升自身修养，以真诚之心对待朋友，在高质量的人际交往中实现共同成长。结尾部分总结全文，再次强调理性交友、注重交友质量的重要性，鼓励读者建立健康、有益的社交关系。 立意： 1.理性社交，让友谊更有温度。 2.打破功利社交观，追寻纯粹友谊路。 3.摒弃无效社交，拥抱真挚情谊。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宝山区2024学年第二学期期末 高一年级语文学科质量监测试卷 考生注意： 1.答题时间120分钟。试题满分100分。 2.本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题和答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 3.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号填写清楚，并将条形码粘贴在规定位置。 4.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 一积累应用7分 1. 按要求填空。 （1）___________，枉用相存。（曹操《短歌行》） （2）鼓瑟希，__________，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （3）杜牧《阿房宫赋》中，用夸张手法极写秦王朝对待珍宝毫不珍惜、奢靡无度的两句是“___________，____________”。 2. 将下列编号的语句依次排列，语意连贯的一项是（ ） ①它不仅是一种技艺，更是一种文化传承，承载着中国人对生活美学的独特理解 ②从选材、制胎到施釉、烧制，每一道工序都凝聚着匠人心血与智慧 ③陶瓷艺术作为中国传统文化的重要载体，历经千年而不衰 ④这种对细节的极致追求，使得每件陶瓷作品都成为独一无二的艺术品 ⑤无论是质朴的粗陶，还是精致的瓷品，皆在泥土与火的淬炼中展现出永恒的魅力 A. ⑤②④③① B. ③⑤①②④ C. ⑤③①②④ D. ③①⑤②④ 二阅读53分 （一）（12分） 阅读以下材料，完成下面小题。 材料一： 乡贤祭祀古已有之，《礼记·祭义》中即有“祠先贤于西学①”的记载。汉代出现了祭祀“阙里之先贤”的情形，但此时尚无“乡籍”概念。唐代出现专门崇祀乡里贤者的先贤祠堂。宋元时期，乡贤祭祀发展，“贤”与“乡”结合更紧密，“群祀”成为主要祭祀形式并普及，祭祀场所多元化，官学祭祀成趋势，为明代乡贤祭祀步入庙学奠定基础。 明代乡贤祠祀发展分两个阶段：嘉靖更正祀典前是创设调整期，府县在国家倡导下创设或改造乡贤祠并向庙学迁移，但存在区域不平衡；嘉靖更正祀典后是普及完善期，乡贤祠与名宦祠相对立于学宫，作为庙学祭祀体系一部分被规范完善，祭品、祭仪、位置等都有明确规定，实现庙学化与制度化，体现中央对地方的有效管理和教化实施。 嘉靖中后期，乡贤祠祀实现庙学化与制度化，体现明代统治者意志与教化指向。一方面，乡贤祠祀与地方庙学融合重申了儒学正统。乡贤祠附于庙学，加强了祭祀的儒学内涵，乡贤选拔和规制设定需符合“扶植教化、羽翼正道”的儒家祀典标准，“祀乡贤”成为褒表忠臣的形式，传达“忠义”内涵，褒表忠臣、激励后进成为祭祀的重要内容。另一方面，乡贤与名宦分祠而祀体现“分而化之”的教化指向。分祀既是礼法需要，更有教化用意。乡贤与名宦身份不同，教化对象不同。分祠而祀让教化指向更清晰，巩固了儒学在地方教化中的核心地位，体现明代以“忠孝”为基调的国家意志。 （摘编自张会会《明代乡贤祠祀的教化指向》） 材料二： “乡贤”一词最早出现于东汉时期，明清两代，“乡贤文化”被进一步强化，“乡贤”成为维护乡村社会稳定的重要力量。传统“乡贤”践行着儒家立德、立功、立言的人生追求，“乡贤文化”也成为彰显地方文化软实力的有效方式。 中华人民共和国成立后，特别是改革开放后，“乡贤”的内涵焕然一新，成为新的历史条件下同本地乡土有联系的，有知识、有能力、视野开阔，并且掌握一定的物质资源、社会资本和数字信息资源，依靠较高的道德素养和感召力，对乡村建设建言献策、出谋划策，为乡村振兴作出重要贡献的社会贤达和精英，超出了传统“乡贤”的范畴，固谓之“新乡贤”。“新乡贤”涵盖群体广泛，包括各类精英人才、技术能手，离退休返乡的官员、教师、医护人员、军人、文人学者、企业家、海外华人华侨，甚至返乡大学生、在外打工经商的村民、数字网红等。这种多元群体既保障资源丰富性，又能传承文化、发扬创新精神，助力乡村振兴。 “新乡贤”参与乡村振兴的方式可以不拘一格、灵活多样。发挥“新乡贤”带来的“鲶鱼效应”，搅活家乡振兴的潭水，为乡村振兴带来希望。一些退休人员选择回乡长期定居，全职参与乡村振兴建设，享受乡村环境的同时贡献力量。一些“生于斯长于斯”的能人可短期回乡，以休假方式为家乡献计献策，阶段型参与建设。在外成功的“新乡贤”可带项目、资金回乡投资兴业，参与农村各项事业建设，专项型助力乡村振兴。 “新乡贤”在乡村振兴中作用显著。在助力乡村产业振兴方面，有财力的“新乡贤”投资办厂，发展多种产业，吸纳就业、增加村民收入；有经营才能的组织村民盘活闲置资产，开展多种经营；有技能的带领乡亲发展传统产业。在引领乡村文明建设上，“新乡贤”凭借自身优势，弘扬美德和核心价值观，破除陈规陋习，丰富村民精神文化生活。 为激励“新乡贤”参与乡村振兴，需要多管齐下。要提供舒适生活环境，为“新乡贤”的子女、配偶、父母等近亲属在入托入学、就业就医、养老入院等方面提供“绿色通道”，免除他们的后顾之忧。创造良好工作平台，尊重他们的建议，在要素保障、政策和办事程序上给予支持，在职称评定等方面给予倾斜。构建有效激励机制，增强他们的荣誉感和责任感。建立有公信力的评价体系，打造情感地标，建立多元主体参与的评价和退出机制，完善“新乡贤”队伍。 （摘编自唐任伍《“新乡贤”为乡村振兴注入强劲动力》） 【注】①西学：周代的小学。 3. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 嘉靖朝更正祀典后，乡贤祠祀加强儒学内涵，规范礼法教化的形式。 B. 唐代出现专门的乡贤祠堂，宋元时期乡贤祭祀成为主要形式并普及。 C. 明代才将乡贤从先贤群体中抽离出来，所以真正乡贤祠祀始于明代。 D. 汉代出现了祭祀“阙里之先贤”情形，但此时尚无“乡籍”概念。 4. 根据材料二，下列推断正确的一项是（ ） A. 传统乡贤因缺乏物质资源和社会资本，无法为乡村振兴作出贡献。 B. 政府若新乡贤亲属提供“绿色通道”，可以提升其返乡积极性。 C. 新乡贤多元性可能导致资源分配不均，需限制其涵盖群体范围。 D. 建立乡村荣誉墙和纪念碑是新乡贤参与乡村振兴必要前提条件。 5. 材料一与材料二均围绕“乡贤”展开论述，请结合文本分析传统乡贤与新乡贤在内涵与作用上的主要差异。 6. 请你为家乡的“乡贤祠”推荐一名乡贤，并结合上述语段的相关内容写一段推荐词，字数100字以内。 （二）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 北上 徐则臣 ①谢平遥和李赞奇是江南制造总局翻译馆的同事，一个精通英语，一个擅长意大利语。工作时各忙各的，下班后便凑在黄浦江边的小馆子里，喝酒谈天。年轻气盛，几杯酒下肚，就开始畅谈大清朝和天下事。 ②谢平遥的兴趣不在翻译，更想干点实事。李赞奇还记得这个小兄弟喝多了就说，大丈夫当身体力行，寻访救国图存之道，安能躲进书斋。说多了大家也就姑且一听。不想某日，酒馆里突然安静下来，才发现谢平遥不见了。他去了漕运总督府，那里缺个翻译。 ③翻译馆不是肥缺，去漕运总督府也不是美差，从大上海去到苏北小城，相当于流放。吃英语饭的一拨译员被召集到一块儿，一个个都低下头。长官问，真没有？谢平遥站起来。 ④“为什么想去？” ⑤“干点实事。” ⑥座下同仁哄笑。当此之世，还有比“干点实事”更可笑的么？在上头允许谢平遥“慎重考虑”的两天里，一直器重他的上司去看他，一杯凉茶都端热了，反复给他论述国家和个人的前途之可能，末了问，还去吗？谢平遥说，去。上司长叹一声，也罢，世道如此。 ⑦谢平遥收拾行装，星夜赶往淮安。路远水长，搭车，步行，大船，小船，还蹭过放排人的竹筏子。到了淮安的那天早上，痛痛快快吃了两大碗当地著名的长鱼面，然后一身热乎劲儿去衙门报到。刚开始几年，他庆幸自己来对了地方：有事干，有大事干。谢平遥跟着长官和洋人谈。翻译时比长官都急，长官表达不到位的意思，他用英语给补足了；洋人闪闪烁烁的话，他给彻底地翻出来，让大人们听着刺耳难受。他的翻译让谈判和交流变得更加有效，三下五除二直奔结果；时间明显缩短了，但也让衙门里的大人和洋鬼子经常莫名地光火。 ⑧关于这一点，谢平遥和李赞奇在通信中讨论过，究竟何为翻译的伦理。该直译还是意译？在翻译中是否可以补足与完善？谢平遥坚持终极意义上的有效表达最重要。李赞奇不同意，什么叫有效表达？是你的有效表达还是被译者的有效表达？谢平遥写了一封长信跟他理论：你都不知道洋人是多么傲慢和贪婪，他们船在咱们水里走，凭什么他们说了算？大船小船，凭什么挂了个洋国旗就可以插队加塞？你也不知道咱们衙门里的这帮窝囊废有多卑微，洋鬼子嗓门大一点，他们腰杆就弯下去几度。我要一板一眼照着大人们的意思译，咱运河上早就飘满了万国旗。 ⑨李赞奇提醒他，如此下去工作恐难长久。果不其然，第四年刚过两个月零三天，他就被“委以重任”，派到了清江浦的造船厂。 ⑩三年后，他从巡察的京城官员那里得知，京城变法了，领头的是那个姓康的，还有他的弟子梁启超。这消息让他着实兴奋了一些时候，尽管他一直不喜欢报纸上印出来的康南海照片，胡子的造型让他有说不出的别扭。他给李赞奇写信：真想去京城看看，见证一个伟大时代的到来。李赞奇回信波澜不惊：老弟，矜持点，伟大的时代不是煮熟的鸡蛋，剥了壳就能白白胖胖地蹦出来。又被李赞奇的乌鸦嘴说中了。再次得到变法的消息，谭嗣同等人已被推到菜市口砍了，康梁的通缉令也沿运河贴了一路。谢平遥为康梁的安危很是担心了一阵子，整个人七上八下地悬着，好像自己也成了在逃犯，生活总也落不了地。好在船厂旁边有家面馆，隔三岔五早上去吃碗面，热乎乎地下了肚，这一天才稍稍踏实一点。但饭量明显小了，老板娘亲自下厨做的正宗长鱼面，也只吃得下一碗。 ⑪等灾民三五成群沿运河南下，谢平遥才知道又出大事了。他在运河边看到更多灾民顺水而下，更有一贫如洗的灾民船都坐不起，挈妇将雏沿着河边蹒跚而过，接着八国联军入京，烧杀抢掠，然后义和团被镇压。天下是真乱了。他还没来得及理出个头绪，李赞奇电报到了。 ⑫李赞奇的意思是，待不住别硬待，该动就动起来。李赞奇前两年也从翻译馆出来了，在上海《中西画报》做主笔，专写欧美的新鲜事。几封电报后，他跟妻子商量过，决定投奔李赞奇。还是在一个吃了两碗长鱼面的上午，他给上头递交了辞呈。两碗面吃下去，胀得想吐，他憋着。这是个仪式，新生活开始了。 （有删改） 7. 请从人物形象塑造的角度，赏析第⑥段内容。 8. 分析谢平遥与李赞奇讨论翻译伦理这一情节在文中的作用。 9. 小说多次写到吃长鱼面，这样安排有何好处？请结合文本简要分析。 （三）（5分） 阅读下面的元曲，完成下面小题。 沉醉东风·息斋①画竹 （元）徐再思 葛陂②里神龙悦形，丹山③中彩凤栖庭。风吹粉箨香④，雨洗苍苔冷，老仙翁笔底春生。明月阑干酒半醒，对一片儿潇湘翠影。 【注】①息斋：李衍，号息斋道人，善绘竹。②葛陂：相传东汉仙人费长房将青竹掷于葛陂而化为龙。③丹山：《山海经》“丹穴之山有鸟焉，五彩而文，名曰凤凰”，凤凰非竹实不食。④箨（tuò）：竹笋的外壳。 10. 下列对这首元曲的语言风格评价正确的一项是（ ） A. 豪放洒脱 B. 幽默诙谐 C. 典雅清丽 D. 直白质朴 11. 本曲题为“息斋画竹”，全篇未见直接描绘画竹内容，却处处表现画竹之妙。请结合诗句赏析这一艺术特色。 （四）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 毕舅知分 （宋）孙光宪 ①唐毕相诚①，家本寒微，其舅父为太湖县伍伯②。相国耻之，俾罢此役，为除一官，累遣致意，竟不承命。特除杨载宰此邑，参辞，毕相特于私第延坐与语，期为落此猥籍，津送入京。杨令到任，具达台旨③。伍伯曰：“某下贱，岂有外甥为宰相耶？”杨令坚勉之，乃曰：“某每岁公税，享六十缗④事例钱，苟无败缺，终身优渥。不审相公欲为致何官职？”杨令具以闻相国叹赏亦然其说竟不夺其志也。 ②近者，蜀相庾公传素与其从弟凝绩，曾宰蜀州。唐兴县郎吏有杨会者，庾氏之昆弟。洎迭秉⑤蜀政，为杨会除长马以酬之。杨会曰：“某之吏役，远近皆知，忝冒为官，宁掩人口？岂可将数千家供待⑥，而博一虚名长马乎？”虽强假军职，除授检校⑦官，竟不舍县役，亦毕舅之次也。（选自《北窗琐言》） 【注】①唐毕相誠：毕誠，唐懿宗时拜相。②伍伯：即杂役。③台旨：指毕相的旨意。④缗：指成串的钱。⑤迭秉：轮流执掌。供待：⑥供待：供给。⑦检校：没有职权的散官。 12. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）苟无败缺 （2）洎迭秉蜀政 13. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）不审相公欲为致何官职（ ） A.仔细 B.询问 C.知道 D.确实 （2）亦毕舅之次也（ ） A.类别 B.驻地 C.次数 D.卑下 14. 第①段中画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。 杨 令 具 以 闻 相 国 叹 赏 亦 然 其 说 竟 不 夺 其 志 也 15. 把第①段中画线句译成现代汉语。 相国耻之，俾罢此役，为除一官，累遣致意，竟不承命。 16. 比较毕相舅父与杨会两人对于提拔任用态度的异同。 （五）（10分） 阅读下文，完成下面小题。 六国论 （清）彭光斗 ①昔人咸咎六国以割地赂秦亡，夫岂然哉？ ②土地者，诸侯之大宝也，赂人者，人主之大辱也，无故捐大宝冒大辱，自速覆亡之实祸，六国虽愚不至此。然则其赂秦何耶？曰：彼将以救亡云尔。里人有拥万金之产者，昏夜巨盗踵门燔其庐，将絷主人而戕之，环顾僮仆邻里，胥①惶骇辟易莫敢救，即救且不免。不得已分与金帛，为好言以款其去，亦情势之常，宜无足怪。 ③吾又尝历考战国史记诸书，见夫诸侯之地之入于秦，秦以兵力取之者十八九，诸侯自以其地献者十二三，而惟魏居半焉。盖魏地近秦，秦不得魏，则上郡、关中之险与魏共，不能扼吭以制山东，以故魏被兵于秦，迄战国无宁岁，一大败于卫鞅而河西献，再大败于白起而安邑献，三大败于穰侯而南阳又献。苏代云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不止。”此言特为魏危之，然魏固无如何耳。他若韩与赵一再赂秦，楚屡构秦祸，亦仅再割地予秦。齐事秦最谨，未闻割地。燕献督亢图在垂亡之日，并非魏比。然则六国未尝概以赂秦为事也，而论者猥执辨士一偏之说，讥其不战而亡，过矣。 ④且即以赂秦论，亦未可遂指为亡国之计也。昔文王献洛西于纣而周以兴，勾践扫境内事吴而越终霸，韩魏之先不拒智伯请地卒灭智氏而分其国。独不闻囊者秦亦尝赂六国乎？孟尝之师一叩函谷，遽从楼缓议，割河东三大县以讲于诸侯。究之秦不亡，且能亡六国，则是割地不足以病秦。夫割地不足以病秦，而独以病六国，亦多见其好以成败论人而已。 （选自《史论汇选》） 【注】①胥：都 17. 分析第②段里人遭巨盗故事在论证中的作用。 18. 下列对第③段分析不正确的一项是（ ） A. 根据史料，诸侯主动献地给秦国只占十之二三。 B. 魏国献地占一半，因为魏国处于秦国东进要道。 C. 韩赵两国屡屡赂秦，而楚国仅仅一次割地给秦。 D. 齐国未尝割地给秦，燕国献地图已是垂亡之际。 19. 评析本文反驳“六国以割地赂秦亡”这一观点的说理思路。 三写作（40分） 20. 按要求写作。 常言说，多个朋友多条路，所以应该广交朋友。对此你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$