精品解析：2025届陕西省汉中市西乡县一中高三三模语文试题

2025届陕西省汉中市西乡县一中高三三模语文试题 （总分：150分 考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：学习古代汉语必须把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来，才可望收到预期的效果。 要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品。本书文选部分所选的文章都是语言有典范性的优秀作品，而绝大多数又是思想性和语言的典范性相结合的。我们要求结合注释，彻底读懂，并希望多读熟读，最好能够背诵若干篇。这不但可以踏踏实实地掌握一些古代的语言材料，而且还可以培养我们对古代汉语的语感。如果能够坚持不懈，必然会有得于心。反之，如果离开感性认识而侈谈古代汉语的规律，那么所得到的不过是一些抽象的空洞的概念，对于培养阅读古书的能力是不会有多大帮助的。 我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思；恰恰相反，学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的。因为认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古代汉语的研究成果。所以本书中有古汉语道论部分，阐述古代汉语词汇、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面的基本理论知识，以加深学生对古代汉语的认识，使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解。 学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇。词汇是不断变化的。有些词，古代常用，现在变得罕用或根本不用了；有些词古今意义或者完全不同，或者大同小异。读古书时，一不留神，就会指鹿为马，误解了词义。词汇的学习重点又需放在掌握常用词上。古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握。至于常用词就不同了，只要我们阅读古书，几乎无时无地不和它们接触；我们如果掌握了它们一般的常用的意义，我们就能扫除很多的文字障碍。正是这些常用词似懂非懂，才使人们对古代作品的了解，不是囫囵吞枣，就是捕风捉影。常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识。说它是感性认识，因为词汇的系统性远不像语法那样强，要掌握每个词的词义和用法，非一个一个地掌握不可。我们说常用词的掌握也是理性知识，因为把各书的常用词的词义集中在一起，需要一番概括的工夫。许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题。 （摘编自王力《古代汉语·绪论》） 材料二：一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系。例如“行”字，甲骨文像十字路口，本义是道路，如《诗经·幽风·七月》“女执懿筐，遵彼微行”。由“道路”引申为“走路”“行走”，如《论语·学而》“三人行，必有我师焉”，这是由动作涉及的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走”再引申为“走了”“离开”，如《论语·微子》“使子路反，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”，如《论语·先进》“冉有问：‘闻斯行诸’？子曰：‘闻斯行之’”。由“实行”再引申为“行使”“使用”，如《论语·卫灵公》“行夏之时（使用夏朝的历法），乘殷之辂，服周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述如下： 行（道路）——行走（走路）——①走了（离开）；②实行——行使（使用） 由“道路”义到“行走”义是近引申，由“行走”义到“走了”义或“实行”义也是近引申；但由“道路”义到“行使”义却显然是远引申。不揭示出“行走”“实行”义等中间环节，我们很难理解“道路”义和“使用”义之间会有什么联系。因此，在掌握词义时，我们要自觉地去发现一词多义之间的这种引申的线索，揭示词义的系统性，而不把它们当作一个个孤立的义项来看待。 词义引申往往又是从具体到抽象的。比如“左”“右”两个字，甲骨文表示左手、右手，这是具体事物，引申为指左手或右手的一方，表示方位，就从具体到抽象了。从左手、右手还引申为辅佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，产生了分化字“佐”“佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮助叫做“佐”，以右手帮助叫做“佑”，这也是比较具体的，引申为凡辅助都叫做“佐”“佑”，这就抽象了。“左”“右”词义的演变过程，很明显是从具体到抽象的演变过程。 词义引申又是从实到虚的，许多虚词都是由实词虚化而成的。例如“以”本是动词，是“用”的意思。虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或方式，可以译作“用”或“拿”，还带有动词性。后来，“以”带宾语进一步虚化，可以表时间，又可以表原因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相当于“而”或“与”。 总之，要掌握一词多义之间的内容联系，首先就要抓住本义。再根据引申的一般规律（由具体到抽象、由实到虚）探究出引申义的系统，就会对词义有更明确、更透彻的认识。 （摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 学习古代汉语，要以思想性与语言典范性俱佳的作品为学习对象，在注释的帮助下彻底弄懂文意，并通过熟读和背诵来培养语感。 B. 前人研究古代汉语的成果主要是一系列诸如词汇，语法，文体特点等的理论知识，学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解。 C. 通常情况下，一词多义的各个义项之间并非孤立，而是具有系统性，表现为对本义的近引申和远引申，这种内在规律需要学习者自觉地发现。 D. “左”“右”两个字在甲骨文中表示左手、右手，引申为“辅助”义，其演变过程可以表述为：左手、右手——用左手、右手帮助——泛指辅助。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代汉语的词汇有常用和非常用之分，对常用词汇必须字字落实，归纳梳理；对非常用词汇则不用理会，碰到了查字典即可解决。 B. 成语“景行行止”中“景（意为“大”）行”，有人认为意为“大路”，喻指崇高德行，这种理解是从的“行”的本义而来。 C. 从“佐”“佑”两个分化字的产生过程来看，研究分化字与本字的关系可以成为一种研究古汉语词义引申变化规律的方法。 D. 从词义引申的远近关系来看，“以”字虚化成介词后，解释为“用”或“拿”是近引申，解释为“而”或“与”则是远引申。 3. 下列各项中，最适合作为材料一第二段论据的一项是（ ） A. 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） B. 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） C. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） D. 读书以过目成诵为能，最是不济事。（郑板桥） 4. 请根据材料二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。 “兵”的词义演变遵循了①__________的基本规律。“兵”的本义是“兵器，武器”，如贾谊《过秦论》“斩木为兵，揭竿为旗”。后来“兵”引申为“士兵，军队”，如苏洵《六国论》“起视四境，而秦兵又至矣”，这一引申是②____________。再由“士兵，军队”引申为“战争，战乱”，如姜夔《扬州慢》“废池乔木，犹厌言兵”，这一引申是由执兵器的人引申为战争。后来又由“战争，战乱”引申为“兵法”，如《孙子兵法·谋攻》“故上兵伐谋，其次伐交”，此时引申义已经与本义相隔甚远，而且没有了实体，体现了③__________的词义引申规律。 5. 材料二对古汉语词汇的研究体现了材料一的哪些主张？请根据材料简要概括。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①. 从本义到引申义； ②. 从兵器引申为执兵器的人； ③. 从具体到抽象。 5. ①材料二以词义引申的规律为研究核心，体现了材料一学习古汉语首先要强调词汇的主张； ②材料二从具体的词语语义发展中总结出演变的三条规律，体现了材料一掌握常用词要感性与理性相结合的主张； ③材料二研究词义演变时先分析本义后分析引申义，体现了材料一概括词义时“基本义+引申义”的思路； ④材料二所用的例证都是《诗经》《论语》这样的典范作品，体现了材料一学习古代汉语要读典范作品的主张。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕古汉语学习展开，材料一强调感性认识与理性认识相结合的重要性，主张通过大量阅读古代典范作品培养语感，同时系统学习词汇、语法等理论知识。材料二则深入探讨词义引申的规律，强调从本义出发，揭示词义的系统性。两篇材料相互呼应，材料二的研究方法体现了材料一中理性认识的主张，即通过词义的引申规律，加深对古汉语的理解。整体上，两篇文章为古汉语学习者提供了理论与实践相结合的学习路径。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解”错误，过于绝对。材料一指出“学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的……使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解”，但仅弄清理论知识是不够的，还需要有对古代作品的阅读等感性认识。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“对非常用词汇则不用理会”错误。材料一明确说“古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握”，但不是“不用理会”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段强调阅读古代典范作品获得感性认识不同 A.强调学与思的关系，不适合作为论据。 B.强调读书数量多对写作作用，没有体现阅读古代典范作品后结合理论知识，不适合作为论据。 C.体现了在阅读过程中要循序渐进、熟读精思，与材料一第二段强调阅读古代典范作品，然后结合注释彻底读懂，并多读熟读相契合，适合作为论据。 D.强调不能仅以过目成诵为目标，与材料一第二段重点不符，不适合作为论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容、情境补写的能力。 ①由材料二“词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系”可知，“兵”从本义“兵器，武器” 发展出其他引申义，符合从本义到引申义的规律。此处可填“从本义到引申义”。 ②“后来‘兵’引申为‘士兵，军队’”，这一引申是“从兵器引申为执兵器的人”。因为“兵器，武器”是“兵”的本义，而“士兵，军队” 可理解为使用兵器的人，从“兵器”到“执兵器的人”。此处可填“从兵器引申为执兵器的人”。 ③由材料二“词义引申往往又是从具体到抽象的”以及对“左”“右”从表示具体的左手、右手，到表示方位，再到表示辅助（从具体事物到抽象概念）的例子可知，“兵”从有实体的“士兵，军队”（具体）引申为抽象的“战争，战乱”，再到更抽象的“兵法”，符合从具体到抽象的规律。此处可填“从具体到抽象”。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一指出“学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇”，从材料二对“行”“左”“右”“以”“兵”等词的词义引申规律的研究可以看出，重点在于对词汇词义的深入探究，这与材料一强调词汇学习相契合。例如材料二详细分析了“行”字从本义“道路”到多个引申义的演变，体现了对词汇的重视，由材料二“一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义”可知，对词汇词义引申规律的研究是材料二的核心内容，与材料一强调词汇学习的主张一致。 ②材料一提到“常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识”，材料二通过对多个具体词语（如“行”“左”“右”“以”等）的语义发展分析，总结出从本义到引申义、从具体到抽象、从实到虚的词义演变规律，这是在对具体词语感性认识（对每个词语具体语义发展的了解）的基础上进行理性概括（总结出普遍的演变规律）的过程。如材料二“词义引申往往又是从具体到抽象的。比如‘左’‘右’两个字……”，通过具体例子总结出从具体到抽象的规律，可知这是从感性认识上升到理性认识，与材料一掌握常用词要感性与理性相结合的主张相符。 ③材料一提到“许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题”，材料二在研究词义演变时，如对“行”“兵”等词，先明确其本义，再分析其引申义，如“行”的本义是“道路”，然后有多个引申义；“兵”的本义是“兵器，武器”，之后发展出多个引申义，由材料二“‘行’字，甲骨文像十字路口，本义是道路……由‘道路’引申为……”可知，这种先分析本义后分析引申义的方式，与材料一概括词义时“基本义+引申义”的思路一致。 ④材料一指出“要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品”，材料二在阐述词义引申规律时，使用了《诗经・幽风・七月》《论语》《过秦论》《六国论》《扬州慢》《孙子兵法・谋攻》等古代典范作品中的例子，如“‘行’字，甲骨文像十字路口，本义是道路，如《诗经・幽风・七月》‘女执懿筐，遵彼微行’”，可知通过这些典范作品来研究古汉语词汇，与材料一学习古代汉语要读典范作品的主张相符。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 燕子窝 金国泉 我这里说的燕子窝不是具体某对燕子的窠。那些大小不等、高低不同的燕子窠自然栖息在我父老乡亲们的房檐屋下，甚至就在那些茅屋瓦房的壁墙上生长着，在那些殷实人家楼板的下面倒扣着，它们年年去去回回，时时起起落落。我这里说的燕子窝是一个很精致的冲畈的地名，它处于我家乡望江县长岭镇南台村。 燕子窝不大，但不大也有近百亩。一个近百亩的燕子窝存于这方土地，不神奇也壮观，不令人神往也让人回味无穷。 燕子窝坐西面东，经年累月迎接红日东升。其地形总体弧状，活脱脱一对燕子的巢穴，仰扣于蓝天白云之下。其下有湖，跨越皖鄂两省的泊湖就泊在它的脚下，夏荣冬枯。其上有岭，叫寨岭，黄土铺地，春绿秋红。左边有一畦枞树林，霭霭翠翠，熙熙攘攘。右边是一处不高的坡地，种着稻谷，长着棉花。略知风水一二的父亲曾偷偷告诉过我，这就是妥妥的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。左右两边如同一个人伸出的两条臂膀，拥抱着这里的一枝一叶、一花一草。其腰部有一口塘，就叫燕子窝塘，与朱熹那“半亩方塘”不相上下，也是“一鉴开”着，一直沉静地闪亮着，真真切切就是一枚燕子窝。其后梢有泉水数眼终年汩汩不断，记忆中是几眼温泉，夏凉冬暖。我一直没有搞清楚，到底是塘因地形而得名，还是地形因塘而得名，但有一点可以肯定，它们相映生辉，相得益彰，一缕缕一丝丝都自带体香。在我的记忆里，从未见它干枯过，始终以它清澈的塘水滋润着这方土地，始终以它粼粼微波映衬着这里的草木，这里因而菜花黄、棉花白、柳丝翠、稻花香。 我曾多次向我的父母及父老乡亲打听过它的来龙去脉，因着我们这里基本上都是家燕，我从没见到一对哪怕是一只燕子在这或者说野外筑窝，怎么就叫燕子窝？但大家都是笑笑，而后摇摇头，以一副“不知有汉，无论魏晋”的架势，填补着各自心中的空白，填补着让我时时疑窦的心情。 我的祖先为什么这样韬光养晦呢？把这琅嬛福地留予子孙，却不让子孙清楚它的牛眠龙绕，不让子孙知道它的宝藏何处，玉匿何地。作为后世子孙的我们只好在这里对着一群又一群猪牛鸡鸭吆吆喝喝，对着一拨又一拨“一日上树能千回”孩童指指点点，疏朗有致，集散成文。而这是否就是先辈们想要看到的一切？ 我水种我田，我土育我苗，不要问那么多。父亲在我问到燕子窝的来历时，常常就是这样三缄其口地教授我的。也许他像我一样并不知道真情。 世世代代的父老乡亲如那首远古先民咏赞美好生活的《击壤歌》，日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！自然中见淳美，朴拙中享受太平。终日一副不染尘灰、自然顺生、其乐自得的模样。 最让我记忆犹新的就是春和景明之日，这里“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。当我站在寨岭上往下看，暖阳下，这里分明是一幅写意水墨画。①碧绿的怀抱中，有燕子飞上飞下，有八哥立于牛背飞起飞落，有白鹭栖于远处泊湖的湖梢，一会低头啄食，一会又抬头张望，长长的双脚高起高落，摇摇晃晃，一副自娱自乐的德行。②偶尔有春雷滚过，隆隆作响，有春雨沙沙，偶尔有水牛或者黄牛抬起头突然长哞一声，让你忍俊不禁。我记得我的父老乡亲，穿蓑衣戴斗笠，荷着锄，光着脚，或用那锄头挖开田埂的缺口，将田中积水放入下面的泊湖，或笔锋回转，挖一块草皮填于田缺口，不让雨水流走，滋润这垄田块。燕子窝塘坝两端分别都有放水的缺口，雨水顺缺口而下，有鲫鱼在沟内戏水，百米之内定能听见啪啪啪啪声响，如果你撸起袖子，随便就能捉上几条，回家佐以韭菜或野外小蒜，那必是能吃三碗饭。③我还记得我的姐姐打着油布伞，穿着雨靴，挽着竹篮，竹篮里放着铲刀，或在田埂上弯下腰身，讨挖猪吃的野菜，或走进自家菜园，采摘水淋淋的菜薹、春韭、大蒜回家做饭。 燕子窝塘明净如镜朗照着这一切，也书写着这一切。春去秋来，燕子窝仍是一幅繁忙景象，稻谷金黄，棉花银白。芦苇在泊湖的尾梢上随风摇曳，多彩多姿。燕子带着它的雏燕在燕子窝的上空叽叽喳喳，但它们并不惊扰在此忙碌的乡亲，而像一曲背景音乐，衬托着这里的一切，裱褙着这里的一切。每每这时，我会站在燕子窝下面泊湖的湖梢上，望着一簇簇毛茸茸的芦苇，这些芦苇在秋阳的照射下如棉絮般柔和可人，④“蒹葭苍苍，白露为霜”，枝枝相依，花花相扣，一棵棵亭亭玉立，风情万种。如果这时从芦苇丛中往上张望，那便又是一番景象，湖光与秋色，层次分明，一览无余，我想如果我是卡尔维诺那本随笔《收藏沙子的旅人》中的那位藏沙女子，我便要将这里的枝枝点点收藏起来。 只是我无法收藏那风声，那吹过棵棵芦苇后气定神闲的风，那带着一股草香谷馨的风，我也无法收藏那燕子与它的雏燕一起在燕子窝上空飞翔时的身影，它不是高尔基心中的海燕，不需要“让暴风雨来得更猛烈些”，它们是自由自在而又我行我素的，是看尽燕子窝春夏秋色，似乎饱读诗书，似乎学贯古今的。 我只好这样看着，这样享受着，与燕子窝一起各美其美了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 燕子窝的地形和自然环境被描述为“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，这表明作者对风水学有较深刻的理解。 B. 作者对燕子窝的来历充满好奇，但父老乡亲们对此知之甚少，这反映了当地人对自然环境的敬畏和对传统的尊重。 C. 燕子窝塘的水从未干枯，始终滋润着这片土地，这象征着燕子窝地区人民的坚韧不拔和生生不息的精神。 D. 作者在描述燕子窝的自然美景时，几次提到“我”的感受和记忆，这表明作者对这片土地有着深厚的个人情感和记忆。 7. 对文中画线处的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第④处运用了拟人、细节描写等手法，对动物的行为进行细致的刻画，充满趣味性亲切感和画面感，展现了田园生活的和谐。 B. 第②处主要运用听觉描写来丰富画面的层次，牛的长哞声则带有一种田园的质朴和浓厚的乡土气息，让人感受到自然的趣味。 C. 第③处用一组连续的动作描写了姐姐的劳作场面，意在表现姐姐的勤劳和乐观，同时也表现了乡村生活的朴实与温馨。 D. 第④处语言优美，意境深远，拟人化的手法既展现了芦苇的柔美与风情，又传递了作者对自然的热爱与赞美。 8. 在文末，作者说“我只好这样看着，这样享受着，与燕子窝一起各美其美了”，请谈谈你对这句话的理解。 9. 学校文学社举办“乡土记忆”主题读书分享活动，要求参赛者选择一篇描写家乡风物的散文进行赏析。小明选择了金国泉的《燕子窝》，并打算从情感的角度进行赏析。请你帮他拟写一则赏析要点。 【答案】6. D 7. C 8. （1）这句话的意思是我无法完全收藏燕子窝的风声、燕子飞翔的身影，而是选择以欣赏和享受的态度去感受这里的自然之美。 （2）这种“各美其美”的态度，既是对“我”感受到的燕子窝自然之美的尊重，也是对人与自然和谐共处的深刻理解。 9. （1）对乡土家园的眷恋与热爱。作者以故乡“燕子窝”这一地名为载体，构建了一幅充满温情的乡土画卷，这种对故土的深情回望，展现了对家乡风物的由衷赞美。 （2）对传统农耕生活的怀念与敬意。文章通过父老乡亲“日出而作，日入而息”的生活场景，再现了中国传统农耕社会的朴素与自足，表达了对传统农耕文明的礼赞。 （3）对诗意栖居的向往。文章描写乡亲们“其乐自得”的状态，以水墨画般的笔触构建诗意田园，展现出作者对诗意栖居的审美追求，传递出对简朴、宁静生活的向往。 （4）对人与自然和谐共处期盼。结尾“与燕子窝一起各美其美”的表述，表达了对人与自然和谐共处的期盼。 【解析】 【导语】《燕子窝》以细腻笔触构建了一幅皖南乡村的生态画卷。作者通过双关意象“燕子窝”，既写实景又寄乡愁，将地理空间升华为文化符号。文中风水格局的铺陈与《击壤歌》的化用，形成传统农耕文明的隐喻系统。四季更迭的物候描写与“我”的追问构成张力，展现现代人对乡土记忆的追寻与困惑。结尾“各美其美”的哲学表达，完成了从具象描摹到精神共鸣的升华，体现对自然与人文和谐共生的美学追求。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析、鉴赏能力。 A.“这表明作者对风水学有较深刻的理解”错，“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，这是父亲对风水学的简单理解，而非作者。 B.“对自然环境的敬畏和对传统的尊重”错，作者对燕子窝的来历充满好奇，但父老乡亲们对此知之甚少，这更多反映了当地人对历史传承的模糊和缺乏记录，而非对自然环境的敬畏和对传统的尊重。 C.“这象征着燕子窝地区人民的坚韧不拔和生生不息的精神”错，燕子窝塘的水从未干枯，始终滋润着这片土地，这更多是对自然环境的客观描述，而非象征人民的坚韧不拔和生生不息的精神。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“意在表现姐姐的勤劳和乐观”理解错误，文中第③处用一组连续的动作描写姐姐的劳作场面，主要是为了展现乡村生活的朴实与温馨，通过描写姐姐的行为来体现燕子窝这个地方的生活气息和美好，而不是意在表现姐姐的乐观。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 （1）文中提到作者无法收藏燕子窝的风声以及燕子飞翔的身影等美好事物，“只好这样看着，这样享受着”表明作者选择了一种用心去感受和欣赏的方式来对待燕子窝的美。作者明白有些美好是无法用物质的方式去收藏的，只能通过眼睛去看、用心去体会，在欣赏中获得精神上的享受。 （2）“各美其美”在这里有两层含义。一方面，“我”欣赏燕子窝自然之美，包括它的地形地貌、动植物以及人们在这里的生活场景等，这是对燕子窝独特之美的尊重和珍视。另一方面，“各美其美”也体现了人与自然和谐共处的理念。作者融入到燕子窝的环境中，与这里的一切和谐相处，没有去破坏或过度索取，而是以一种平和、欣赏的心态去融入其中，深刻地诠释了人与自然应有的和谐关系。 【9题详解】 本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 （1）文章以“燕子窝”这一独特地名作为情感寄托，对家乡的地形地貌（如弧状地形、泊湖、寨岭、枞树林等）、生活场景（乡亲劳作、姐姐采菜等）进行细腻描绘，构建出的温情画卷饱含作者对故土的深情。这种全方位、多视角的描写，展现了家乡风物的独特魅力，字里行间都流露出作者对家乡的由衷赞美，是对乡土家园眷恋与热爱的直观体现。 （2）文中通过描写父老乡亲“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”的生活场景，生动再现了传统农耕社会的质朴与自足。这种对传统生活方式的细致刻画，既体现了作者对过去生活的怀念，也表达了对传统农耕文明所蕴含的勤劳、质朴等品质的敬意，反映出传统农耕生活在作者心中的重要地位。 （3）作者运用如“春和景明之日，这里‘泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯’”“暖阳下，这里分明是一幅写意水墨画”等充满诗意的笔触，将燕子窝描绘成诗意田园。乡亲们“其乐自得” 的生活状态与优美的自然景色相互交融，展现出一种理想的生活境界。这体现了作者对诗意栖居的审美追求，以及对简朴、宁静生活的向往之情，使读者感受到作者对美好精神家园的憧憬。 （4）结尾“与燕子窝一起各美其美”，点明了文章的主旨。作者没有将自己与燕子窝的自然环境割裂开来，而是强调彼此相互欣赏、和谐共生。这种表述体现了作者对人与自然关系的深刻思考，表达了对人与自然和谐共处的美好期盼，升华了文章的情感内涵，使文章的情感表达更具深度和广度。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 将有五强八恶。高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。 （节选自《诸葛亮兵法二十四篇·将强》） 材料二： 明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说。问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒故明主之畜臣臣不得越官而有功不得陈言而不当。越官则死，不当则罪，守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。 （节选自《韩非子·二柄》） 材料三： 五月，太子禅即位，时年十七。尊皇后曰皇太后，大赦，改元建兴。封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。亮乃约官职，修法制，发教与群下曰：“夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝屣而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又，董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠于国，则亮可以少过矣。”又曰：“昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于幼宰，每言则尽；后从事于伟度，数有谏止。虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。”伟度者，亮主簿义阳胡济也。 亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之。今有人，使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路。私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫’。故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。 （节选自《资治通鉴·魏纪二》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 以为侵官之害A甚于寒B故明主之畜C臣D臣不得越E官而有功F不得陈G言而H不当。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “弟”，敬爱兄长，与成语“兄友弟恭”中的“弟”意思不同。 B. “虑”，考虑，与《谏太宗十思疏》中“虑雍蔽则思虚心以纳下”的“虑”意思相同。 C. “朋党”指官僚们为争权夺利、排除异己而纠结在一起形成的政治集团。 D. “诚”，确实，实在，与《陈情表》中“愿陛下矜悯愚诚”的“诚”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮认为将领应该有高尚的节操、信义忠诚等品质，这些是将领强大的表现。 B. 韩非子认为君主通过刑和德这两种基本手段就可以有效引导和制约臣子的行为。 C. 刘禅即位后，诸葛亮被封武乡侯，在政治决策中享有核心地位，决定大小政事。 D. 诸葛亮认为作为君主就应该身体力行来处理事务，自己亲自校对公文就是范例。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说。 （2）岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。 14. 请根据材料三，概括诸葛亮的形象特点。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）从前韩昭侯喝醉酒睡着了，掌帽官见他冷，就给他身上盖了衣服。韩昭侯醒来后很高兴。（2）难道他的智慧不及奴婢和鸡狗吗？是因为他丢掉了作为一家之主的准则。 14. ①善于治理国家，重视规章制度。如他约官职、修法制。②能够集思广益，能够听取他人意见。如他与徐庶等人的交往，重视下属的建议。③善于纳谏，反思自己。如在杨颙进谏后表示感谢。④重情重义。如主簿杨颙去世，他垂泣三日。 【解析】 【导语】本文呈现三则治国理政的经典论述：诸葛亮提出将领“五强”标准，强调品德修养与实干精神；韩非子以“二柄”理论阐明君主驭臣之道，通过韩昭侯典故凸显职权界限的重要性；《资治通鉴》记载诸葛亮执政时既展现虚怀纳谏的胸襟，又反映其事必躬亲的执政风格。三则材料共同构成中国古代政治智慧的立体画卷，其中集思广益与各司其职的辩证关系尤具现代启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：而是认为越权的危害比受寒更严重。所以英明的君主畜养臣子，臣子不能超越职权去立功，不能陈述意见而不当。 “以为”作谓语，“侵官之害甚于寒”作宾语；“故”是一个虚词，在其前面断开，应在B处断开。 “畜”作谓语，“臣”作宾语，宾语后D处断开。 “不得越官而有功”和“不得陈言而不当”是两个完整对称句，应在两句间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和识记古代文化常识的能力。 A.正确。敬爱兄长/指弟弟。句意：孝顺父母、敬爱兄长能够使自己名声远扬。/哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。 B.“意思相同”错误。考虑/担心。句意：深入的考虑能够使人容纳众人。/担心（自己）被堵塞蒙蔽，就要考虑虚心采纳臣下的意见 C.正确。 D.正确。确实、实在/诚心。句意：他确实明白职位和本分的原则。/希望陛下能怜悯我愚拙的诚心。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“诸葛亮认为作为君主就应该身体力行来处理事务”错误。根据材料三主簿杨颙谏言“为治有体，上下不可相侵”，诸葛亮“谢之”以及所举的例子可知，这是在提醒诸葛亮管理国家应该各司其职，上下职责不能混淆，他亲自校对簿书的 做法是不合适的。诸葛亮听后也表示接受劝谏。说明他认可杨颙观点，并非认为君主应身体力行处理事务。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“寝”，睡觉；“加衣于君之上”为状语后置，正常语序为“于君之上加衣”；“说”，同“悦”，高兴。 （2）“岂”，难道；“家主”，一家之主；“法”，准则。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①根据材料三“亮乃约官职，修法制”，表明诸葛亮通过规范官职、修订法制来治理国家，体现其善于治理且重视制度。 ②根据原文“夫参署者，集众思，广忠益也”以及他提及与徐元直、董幼宰、崔州平、胡济等人交往可知，这说明他重视众人智慧和意见，能听取他人建议。 ③根据原文杨颙进谏后，“亮谢之”，体现他能接受谏言并反思自己。 ④根据原文“及颙卒，亮垂泣三日”可知，主簿杨颙去世，诸葛亮垂泣三日，表现出他重情重义。 参考译文： 材料一： 将领有五种优良品德和八种不良行为。高尚的节操能够激励世俗风气，孝顺父母、敬爱兄长能够传扬名声，守信用、重情义能够结交朋友，深思熟虑能够容纳众人，努力践行可以建立功勋，这就是将领的五种优良品德。 材料二： 英明的君主用来控制他的臣子的，不过是两种权柄罢了。这两种权柄，就是刑罚和奖赏。什么叫刑罚和奖赏呢？回答是：杀戮叫做刑罚，奖赏叫做恩德。 从前韩昭侯喝醉酒睡着了，掌帽官见他冷，就给他身上盖了衣服。韩昭侯醒来后很高兴。他问身边的侍从说：“是谁给我盖的衣服？”身边的侍从回答说：“是掌管帽子的官员。”韩昭侯于是同时治了掌管衣服的官员和掌管帽子的官员的罪。他治掌管衣服官员的罪，是认为他失职；治掌管帽子官员的罪，是认为他越权。韩昭侯并不是不怕受寒，而是认为越权的危害比受寒更严重。所以英明的君主畜养臣子，臣子不能超越职权去立功，不能陈述意见而不当。越权就要处死，意见不当就要治罪，臣子各自坚守本职，所说的话都恰当，那么群臣就不能结党营私了。 材料三： 五月，太子刘禅即位，当时他十七岁。尊奉皇后为皇太后，大赦天下，改年号为建兴。封丞相诸葛亮为武乡侯，兼任益州牧，政事无论大小，都由诸葛亮决定。诸葛亮于是精简官职，修订法制，向部下发布教令说：“参与政务署理的人，要集中众人的智慧，广泛地提出忠诚有益的建议。如果为了避开小小的嫌疑，难以提出不同的意见反复商讨，就会造成缺失和损害。经过反复商讨而得出正确的结论，就如同扔掉破鞋而获得珠玉一样。然而人们的心意往往难以完全表达出来，只有徐元直在这方面没有疑惑。另外，董幼宰参与政务署理七年，事情有做得不周到的地方，甚至往返十次来相告。如果大家能仰慕徐元直的十分之一，像董幼宰那样勤勉，对国家忠诚，那么我诸葛亮就可以少犯错误了。”又说：“从前我刚和崔州平交往，多次听到他指出我的得失；后来和徐元直交往，经常得到他的启发教诲；先前和董幼宰共事，他每次说话都毫无保留；后来和胡伟度共事，他多次对我进行谏止。虽然我资质浅薄愚昧，不能全部采纳他们的意见，但和这四个人始终友好相处，也足以表明我对直言是不猜疑的。”伟度，就是诸葛亮的主簿、义阳人胡济。 诸葛亮曾经亲自核对公文账目，主簿杨颙径直进来劝谏说：“治理国家有一定的体制，上下之间不能相互侵犯职权。请让我为您用治家来打个比方。现在有一个人，让奴仆负责耕种庄稼，婢女掌管烧火做饭，公鸡负责报晓，狗负责看家防盗，牛驮负重物，马远行赶路。家中的产业没有荒废，所需要的东西都能满足，主人从容自在地高枕无忧，只是吃饭罢了。忽然有一天，他想亲自去做所有的事情，不再把任务交给别人，耗费自己的体力，去做这些琐碎的事务，结果身体疲惫，精神困乏，最终一事无成。难道他的智慧不及奴婢和鸡狗吗？是因为他丢掉了作为一家之主的准则。所以古人说‘坐着谈论治国之道的，是王公；起身去实施的，是士大夫’。所以丙吉不过问路上横死的人而担心牛喘气，陈平不肯过问钱粮的数目，说‘自有主管的人’，他们确实是懂得各自职位的职责。现在您治理国家，却亲自核对公文账目，整天累得流汗，不是太辛苦了吗！”诸葛亮感谢他的劝谏。等到杨颙去世，诸葛亮哭泣了三天。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春日还郊 王勃 闲情兼嘿语①，携杖赴岩泉。 草绿萦新带，榆青缀古钱。 鱼床侵岸水，鸟路入山烟。 还题平子②赋，花树满春田。 【注】①嘿（mò）语：沉默。②平子：后汉张衡字平子，南阳西鄂人，曾为河间相，仕途不得志，因作《归田赋》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗写春游时郊野的美好景色，抒发了作者悠闲的心情，也在闲兴中寄寓了作者的沉思。 B. 首联点明还郊原因，暗示诗人在现实中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰。 C. 颔联从视觉出发，写出碧绿如带的景象，榆荚成串如古钱一般，表现作者闲居生活的富足。 D. 尾联写田野的路边满树繁花，春色正浓，呼应标题“春日”，也将情思融入景中，情景交融。 16. 陶渊明的《归园田居》（其一）中也创设了“鱼”和“鸟”的意象，但其蕴含的情感与这首诗明显不同。试简要分析。 【答案】15. C 16. ①陶诗“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中的“鸟”和“鱼”用来比喻天性自然却被羁绊住的自己，借“鸟”“鱼”对于树林、渊池的思恋写出了作者身在官场，身心被约束不得自由而渴望回归自然的急迫心情。 ②本诗中的“鱼”和“鸟”指自然中真实的景物，“鱼”和“鸟”形态舒展自由，共同营造了山水的生动灵气，烘托了作者闲散的心情以及对山林的向往和喜爱之情。 【解析】 【导语】王勃的《春日还郊》以清新自然的笔触描绘了春日郊野的宁静美景，通过“草绿”、“榆青”、“鱼床”、“鸟路”等意象，展现了生机盎然的春色。诗中既有闲适之情，又隐含着对仕途的沉思，尾联借“平子赋”寄寓了归隐之思，情景交融，意境深远。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“表现作者闲居生活的富足”错误，“榆青缀古钱”把榆荚比作成串的古钱，是写出其茂密的状态，展现了春天的生机与活力，表达了诗人对自然景色的喜爱，而不是表现作者闲居生活的富足。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生比较鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①陶诗《归园田居》（其一）：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，这里的“羁鸟”是被束缚的鸟，“池鱼”是被困在池塘里的鱼，它们分别比喻身处官场、身心受到束缚的作者自己。“恋旧林”“思故渊”生动地写出了鸟儿对旧林、鱼儿对故渊的思念和向往，借这两个意象表达了作者身在官场，如同被束缚的鸟和鱼，渴望回归到自然、自由的田园生活中去的急迫心情，体现了作者对官场生活的厌倦和对自由、自然生活的向往。 ②本诗《春日还郊》：诗中的“鱼床侵岸水，鸟路入山烟”，“鱼”和“鸟”是自然中真实存在的景物。“鱼床侵岸水”描绘了鱼在岸边水中游动的情景，“鸟路入山烟”写出了鸟儿在山间烟雾中飞行的画面，鱼和鸟的形态舒展自由，它们共同营造出了郊野山水的生动灵气。诗人通过对鱼和鸟的描写，烘托出自己闲散、悠然的心情，以及对山林自然景色的向往和喜爱之情，与陶诗中“鱼”“鸟”意象所表达的被束缚渴望自由的情感明显不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小王利用“豆包”等人工智能工具解答困惑，高效学习，这种现象恰好符合荀子在《劝学》中所总结的观点：“_______，_______。” （2）古代诗人称赞官员政绩时往往比较委婉，如柳永《望海潮·东南形胜》的末两句“_______，_______”就是如此。 （3）2025年4月24日，神舟飞船第20次叩问苍穹，中国人的航天梦正逐步成为现实。自古以来，中国人从不缺乏对宇宙星空的观望和幻想，我们可以从古诗文中看到这些星辰美丽的名字，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 善假于物也 ③. 异日图将好景 ④. 归去凤池夸 ⑤. 天阶夜色凉如水 ⑥. 卧看牵牛织女星（迢迢牵牛星，皎皎河汉女/星分翼轸，地接衡庐/月出于东山之上，徘徊于斗牛之间） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：生、凤、迢、皎、翼轸、衡庐、徘徊。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 当人工智能生成的画作缺失东方蕴味，当智能客服的回答总与用户需求错位，这往往预示着人与机器之间的勾通出现了问题，就象人对着宠物反复做手势，却始终不能让宠物理解手势的含义。AI提示词，这种由引导性语言构成的特殊指令，正是破解这种交流困局的“翻译字典”，它将人类思维转化为机器可理解的操作代码。 对AI提示词的精准使用有助于生成理想结果。①在非遗保护领域，②通过“融合陕北剪纸对称纹样与现代极简线条”的提示词，③能引导AI生成兼具传统底蕴与当代审美的设计图案。④这揭示出一个规律：⑤提示词既能限定任务边界，⑥也可以激起创造潜能。 随着技术应用的深化，提示词工程师成为关键角色。国内招聘数据显示，该岗位月薪普遍超过1.5万元，顶尖人才年薪可达百万。这类从业者需要具备多重素养：既要像语言学家般 甲 ，又要如程序员般拆解逻辑框架，还要像博物学家般贯通多学科知识。某电商平台的实践颇具启示--工程师深入研习苏绣的“齐针”“套针”技法后，设计出“以针代笔、丝线为墨”等表述精准的提示词，成功引导AI生成符合传统审美的现代纹样。 值得深思的是，优化AI提示词的过程，不仅是人类在与机器的对话中不断寻找最佳相处方式的探索，更是人类重新确认自身价值的旅程。当我们在教导机器理解“学术规范”“东方意境”这些抽象概念时，也在不断擦亮区别于机械智能的文明特质：伦理判断的勇气、文化传承的自觉、创新突破的魄力。因此，在人机协同的认知革命中，我们不仅要以提示词搭建技术实现的桥梁， 乙 照亮算法的航向——这正是智能文明留给人类的终极命题，也是人机共生未来中不可让渡的价值高地。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 19. 对下列各句中的引号和文中“翻译字典”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。 B. 我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有那么大。” C. 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。 D. 接离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中甲乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 22. 上述材料是AI依据下方提示词生成的，请根据材料将提示词补充完整。 我是高考语文模拟卷的命题老师，请撰写一个科普“AI提示词”的语段。要求：以AI提示词的-“________——定义——功能与应用场景——价值”为提纲，主体部分的语言风格要兼顾________和通俗性，结尾部分以富有哲理性的语言表达对________关系的思考，需要使用下定义、________、列数字等说明方法，字数不超过700字。 【答案】18. “蕴”应该为“韵”；“勾”应该为“沟”；“象”应该为“像”。 19. C 20. 序号②修改为：“融合陕北剪纸对称纹样与现代极简线条”的提示词 序号⑥修改为：也可以激发创造潜能 21. 甲：锤炼表达精度/实现精准表达 乙：更需以文明特质 22. ①. 产生背景/产生原因 ②. 科学性 ③. 人机关系 ④. 打比方/举例子 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “蕴味”的“蕴”应该为“韵”。“韵味”表示风味，情趣。 “勾通”的“勾”应该为“沟”。“沟通”表示彼此通连，相通。 “就象”的“象”应该为“像”。“像”表示好像。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“翻译字典”的引号表示特殊含义。 A.表强调。 B.表引用。 C.表特殊含义。 D.表特定称谓。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号②滥用介词“通过”造成缺主语，修改为：“融合陕北剪纸对称纹样与现代极简线条”的提示词。 序号⑥“激起创造潜能”动词和宾语搭配不当，修改为：也可以激发创造潜能。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：由“对AI提示词的精准使用有助于生成理想结果”“设计出‘以针代笔、丝线为墨’等表述精准的提示词”可知，提示词工程师需具备精准表达的能力，才能引导AI生成符合要求的内容。甲处与后文“表述精准”相呼应，强调语言学家般对文字准确性的把控，故应补写“锤炼表达精度”或“实现精准表达”。 乙处：由“当我们在教导机器理解‘学术规范’‘东方意境’这些抽象概念时，也在不断擦亮区别于机械智能的文明特质：伦理判断的勇气、文化传承的自觉、创新突破的魄力”可知，文段强调在技术之外，人类的文明特质（如伦理、文化、创新）是引导AI的关键。因此，乙处与前文“以提示词搭建技术桥梁”形成递进关系，突出文明特质对算法航向的指引作用，可补写“更需以文明特质”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点、情境补写的能力。 ①由“当人工智能生成的画作缺失东方韵味，当智能客服的回答总与用户需求错位，这往往预示着人与机器之间的沟通出现了问题”可知，材料开篇通过具体现象引出AI提示词的必要性，属于其“产生背景”或“产生原因”的范畴，故提纲首项应填“产生背景/产生原因”。 ②由“AI提示词，这种由引导性语言构成的特殊指令，正是破解这种交流困局的‘翻译字典’，它将人类思维转化为机器可理解的操作代码”“这类从业者需要具备多重素养：既要像语言学家般锤炼表达精度，又要如程序员般拆解逻辑框架”可知，材料在介绍提示词的定义、功能时，使用了“操作代码”“逻辑框架”等专业表述，并通过具体案例（如苏绣提示词设计）体现专业性，同时语言通俗易懂。因此，主体部分需兼顾“科学性”与“通俗性”，故此处填“科学性”。 ③由“优化AI提示词的过程，不仅是人类在与机器的对话中不断寻找最佳相处方式的探索，更是人类重新确认自身价值的旅程”“在人机协同的认知革命中，我们不仅要以提示词搭建技术实现的桥梁，更需以文明特质照亮算法的航向”可知，材料结尾围绕“人类与机器的相处方式”“人机协同”展开思考，核心是“人机关系”，故此处填“人机关系”。 ④由“就像人对着宠物反复做手势，却始终不能让宠物理解手势的含义”，AI提示词“正是破解这种交流困局的‘翻译字典’”可知，材料将人机沟通障碍比作人与宠物的手势沟通，将提示词比作“翻译字典”，使用了打比方的说明方法。由“某电商平台的实践颇具启示——工程师深入研习苏绣的‘齐针’‘套针’技法后，设计出‘以针代笔、丝线为墨’等表述精准的提示词”可知，文段通过电商平台的具体案例说明提示词的应用，属于举例子。因提纲已明确“列数字”，故此处可填“打比方/举例子”。 四、写作（60分） 23. 根据下面的材料，按要求写作。 社会发展到今天，难题和困境仍然对人构成挑战，但人们正是在思考难题、化解困境的过程中发展了智慧。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人类文明的永恒辩证法 人类的历史，就是一部不断遭遇困境又不断突破困境的历史。从原始社会的生存危机到现代社会的精神迷茫，困境如同影子般始终伴随着人类文明的进程。而正是在与这些困境的搏斗中，人类才得以积累经验、增长智慧，推动文明向前发展。困境与智慧构成了人类生存的永恒辩证法，二者相互依存、相互促进，共同塑造着人类的精神世界和物质世界。 困境之所以能够催生智慧，是因为它打破了人们习以为常的思维定式。当旧有的方法无法解决新出现的问题时，人们被迫跳出舒适区，重新审视问题的本质。中国古代农民面对土地贫瘠的困境，发明了轮作制；欧洲中世纪工匠面对手工效率低下的问题，孕育了机械制造的雏形。这些创新都不是凭空而来，而是在现实困境的挤压下迸发的思想火花。困境如同一块磨刀石，虽然过程痛苦，却能将人的思维能力打磨得更加锋利。 面对困境，人类发展出了两种基本的智慧形态：技术智慧和人文智慧。技术智慧体现在对物质世界的改造上，从石器到蒸汽机再到计算机，每一次技术革命都是对特定困境的回应。而人文智慧则关乎心灵秩序的构建，当人们在战争、疾病等灾难面前感到无力时，哲学、艺术、宗教等人文领域就会迎来发展高峰。这两种智慧形态如同车之两轮，共同支撑着人类文明的行进。没有技术智慧，人类难以生存；缺乏人文智慧，生存将失去意义。 在当代社会，困境与智慧的辩证关系呈现出新的特点。全球化带来的文化冲突、科技发展引发的伦理困境、经济增长伴随的环境危机，这些问题比历史上任何时候都更加复杂。但正是在应对这些挑战的过程中，人类智慧也在向更高层次发展。生态哲学、科技伦理、跨文化研究等新兴学科的兴起，标志着人类开始以整体性思维看待世界性问题。当代困境要求我们不仅要发展解决具体问题的能力，更要培养系统思考的智慧。 困境永远不会消失，但正是这种永恒的存在，保证了人类智慧的持续生长。每一次突破旧困境的尝试，都可能带来新的问题；而每一个新问题的出现，又为智慧的发展提供了契机。认识到这一点，我们就能以更积极的心态面对困境——不将其视为必须消除的障碍，而是当作磨砺智慧的机遇。当个人或民族能够坦然接受困境的必然性，并将其转化为前进动力时，真正的智慧之光就会照亮前行的道路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料的核心思想可以概括为：人类社会发展过程中始终面临各种难题和困境，但正是通过不断思考和解决这些问题，人类的智慧才得以持续发展。我们可以从三个层面来理解这个命题。 材料揭示了人类发展的基本规律。从原始社会到现代社会，人类始终在与各种困难作斗争——早期要解决生存问题，后来要应对社会矛盾，现在要处理科技发展带来的新挑战。每个时代都有其独特的难题，这些难题推动着人类不断思考和创新。比如工业革命时期的环境污染问题，催生了现代环保理念；信息时代的隐私安全问题，促进了加密技术的发展。 材料强调了思考的重要性。面对困境时，被动承受和主动思考会产生截然不同的结果。历史上那些突破性的进步，往往源于人类对问题的深入思考。爱迪生发明电灯前经历了上千次失败，袁隆平培育杂交水稻时克服了无数技术难关，他们的成功都源于坚持不懈的思考和实践。 最后，材料指出了智慧发展的途径。人类的智慧不是与生俱来的，而是在解决问题的过程中积累和发展的。就像孩子学走路会跌倒，科学家做实验会失败一样，每一次挫折都是智慧的养分。现代社会复杂的国际关系、气候变化等问题，正在推动人类发展出更全面的思考方式和更智慧的解决方案。 这个命题启示我们：困难不是终点，而是新智慧的起点。它鼓励我们用积极的态度面对挑战，在解决问题中提升自己，推动社会进步。 写作时，开头可以从人类文明发展的宏观视角切入，指出“挑战催生智慧”的历史规律。中间部分可采用三层递进：先以个人成长为例，如学习中的错题本、运动员的伤病康复，展现困境如何锤炼思维；再过渡到社会层面，用疫情防控中的健康码研发、航天领域的故障攻关，说明集体智慧在解决系统性难题中的作用；最后升华至文明维度，对比工业革命时期的污染与当代碳中和技术的突破，强调困境推动人类自我超越。结尾可回归人性光辉，指出正是永不言弃的解题精神，让人类在破解宇宙密码、战胜疾病等永恒课题中持续进化，呼应“因难见巧”的永恒主题。 立意： 1.困境是智慧的磨刀石。 2.勇敢应对挑战，促进社会发展。 3.主动拥抱困境者，终将收获破茧的智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届陕西省汉中市西乡县一中高三三模语文试题 （总分：150分 考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：学习古代汉语必须把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来，才可望收到预期的效果。 要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品。本书文选部分所选的文章都是语言有典范性的优秀作品，而绝大多数又是思想性和语言的典范性相结合的。我们要求结合注释，彻底读懂，并希望多读熟读，最好能够背诵若干篇。这不但可以踏踏实实地掌握一些古代的语言材料，而且还可以培养我们对古代汉语的语感。如果能够坚持不懈，必然会有得于心。反之，如果离开感性认识而侈谈古代汉语的规律，那么所得到的不过是一些抽象的空洞的概念，对于培养阅读古书的能力是不会有多大帮助的。 我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思；恰恰相反，学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的。因为认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古代汉语的研究成果。所以本书中有古汉语道论部分，阐述古代汉语词汇、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面的基本理论知识，以加深学生对古代汉语的认识，使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解。 学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇。词汇是不断变化的。有些词，古代常用，现在变得罕用或根本不用了；有些词古今意义或者完全不同，或者大同小异。读古书时，一不留神，就会指鹿为马，误解了词义。词汇的学习重点又需放在掌握常用词上。古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握。至于常用词就不同了，只要我们阅读古书，几乎无时无地不和它们接触；我们如果掌握了它们一般的常用的意义，我们就能扫除很多的文字障碍。正是这些常用词似懂非懂，才使人们对古代作品的了解，不是囫囵吞枣，就是捕风捉影。常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识。说它是感性认识，因为词汇的系统性远不像语法那样强，要掌握每个词的词义和用法，非一个一个地掌握不可。我们说常用词的掌握也是理性知识，因为把各书的常用词的词义集中在一起，需要一番概括的工夫。许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题。 （摘编自王力《古代汉语·绪论》） 材料二：一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系。例如“行”字，甲骨文像十字路口，本义是道路，如《诗经·幽风·七月》“女执懿筐，遵彼微行”。由“道路”引申为“走路”“行走”，如《论语·学而》“三人行，必有我师焉”，这是由动作涉及的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走”再引申为“走了”“离开”，如《论语·微子》“使子路反，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”，如《论语·先进》“冉有问：‘闻斯行诸’？子曰：‘闻斯行之’”。由“实行”再引申为“行使”“使用”，如《论语·卫灵公》“行夏之时（使用夏朝的历法），乘殷之辂，服周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述如下： 行（道路）——行走（走路）——①走了（离开）；②实行——行使（使用） 由“道路”义到“行走”义是近引申，由“行走”义到“走了”义或“实行”义也是近引申；但由“道路”义到“行使”义却显然是远引申。不揭示出“行走”“实行”义等中间环节，我们很难理解“道路”义和“使用”义之间会有什么联系。因此，在掌握词义时，我们要自觉地去发现一词多义之间的这种引申的线索，揭示词义的系统性，而不把它们当作一个个孤立的义项来看待。 词义引申往往又是从具体到抽象的。比如“左”“右”两个字，甲骨文表示左手、右手，这是具体事物，引申为指左手或右手的一方，表示方位，就从具体到抽象了。从左手、右手还引申为辅佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，产生了分化字“佐”“佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮助叫做“佐”，以右手帮助叫做“佑”，这也是比较具体的，引申为凡辅助都叫做“佐”“佑”，这就抽象了。“左”“右”词义的演变过程，很明显是从具体到抽象的演变过程。 词义引申又是从实到虚的，许多虚词都是由实词虚化而成的。例如“以”本是动词，是“用”的意思。虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或方式，可以译作“用”或“拿”，还带有动词性。后来，“以”带宾语进一步虚化，可以表时间，又可以表原因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相当于“而”或“与”。 总之，要掌握一词多义之间的内容联系，首先就要抓住本义。再根据引申的一般规律（由具体到抽象、由实到虚）探究出引申义的系统，就会对词义有更明确、更透彻的认识。 （摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 学习古代汉语，要以思想性与语言典范性俱佳的作品为学习对象，在注释的帮助下彻底弄懂文意，并通过熟读和背诵来培养语感。 B. 前人研究古代汉语的成果主要是一系列诸如词汇，语法，文体特点等的理论知识，学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解。 C. 通常情况下，一词多义的各个义项之间并非孤立，而是具有系统性，表现为对本义的近引申和远引申，这种内在规律需要学习者自觉地发现。 D. “左”“右”两个字在甲骨文中表示左手、右手，引申为“辅助”义，其演变过程可以表述为：左手、右手——用左手、右手帮助——泛指辅助。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代汉语的词汇有常用和非常用之分，对常用词汇必须字字落实，归纳梳理；对非常用词汇则不用理会，碰到了查字典即可解决。 B. 成语“景行行止”中的“景（意为“大”）行”，有人认为意为“大路”，喻指崇高德行，这种理解是从的“行”的本义而来。 C. 从“佐”“佑”两个分化字的产生过程来看，研究分化字与本字的关系可以成为一种研究古汉语词义引申变化规律的方法。 D. 从词义引申的远近关系来看，“以”字虚化成介词后，解释为“用”或“拿”是近引申，解释为“而”或“与”则是远引申。 3. 下列各项中，最适合作为材料一第二段论据的一项是（ ） A. 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） B. 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） C. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） D. 读书以过目成诵为能，最是不济事。（郑板桥） 4. 请根据材料二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。 “兵”的词义演变遵循了①__________的基本规律。“兵”的本义是“兵器，武器”，如贾谊《过秦论》“斩木为兵，揭竿为旗”。后来“兵”引申为“士兵，军队”，如苏洵《六国论》“起视四境，而秦兵又至矣”，这一引申是②____________。再由“士兵，军队”引申为“战争，战乱”，如姜夔《扬州慢》“废池乔木，犹厌言兵”，这一引申是由执兵器的人引申为战争。后来又由“战争，战乱”引申为“兵法”，如《孙子兵法·谋攻》“故上兵伐谋，其次伐交”，此时引申义已经与本义相隔甚远，而且没有了实体，体现了③__________的词义引申规律。 5. 材料二对古汉语词汇的研究体现了材料一的哪些主张？请根据材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 燕子窝 金国泉 我这里说的燕子窝不是具体某对燕子的窠。那些大小不等、高低不同的燕子窠自然栖息在我父老乡亲们的房檐屋下，甚至就在那些茅屋瓦房的壁墙上生长着，在那些殷实人家楼板的下面倒扣着，它们年年去去回回，时时起起落落。我这里说的燕子窝是一个很精致的冲畈的地名，它处于我家乡望江县长岭镇南台村。 燕子窝不大，但不大也有近百亩。一个近百亩的燕子窝存于这方土地，不神奇也壮观，不令人神往也让人回味无穷。 燕子窝坐西面东，经年累月迎接红日东升。其地形总体弧状，活脱脱一对燕子的巢穴，仰扣于蓝天白云之下。其下有湖，跨越皖鄂两省的泊湖就泊在它的脚下，夏荣冬枯。其上有岭，叫寨岭，黄土铺地，春绿秋红。左边有一畦枞树林，霭霭翠翠，熙熙攘攘。右边是一处不高的坡地，种着稻谷，长着棉花。略知风水一二的父亲曾偷偷告诉过我，这就是妥妥的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。左右两边如同一个人伸出的两条臂膀，拥抱着这里的一枝一叶、一花一草。其腰部有一口塘，就叫燕子窝塘，与朱熹那“半亩方塘”不相上下，也是“一鉴开”着，一直沉静地闪亮着，真真切切就是一枚燕子窝。其后梢有泉水数眼终年汩汩不断，记忆中是几眼温泉，夏凉冬暖。我一直没有搞清楚，到底是塘因地形而得名，还是地形因塘而得名，但有一点可以肯定，它们相映生辉，相得益彰，一缕缕一丝丝都自带体香。在我的记忆里，从未见它干枯过，始终以它清澈的塘水滋润着这方土地，始终以它粼粼微波映衬着这里的草木，这里因而菜花黄、棉花白、柳丝翠、稻花香。 我曾多次向我的父母及父老乡亲打听过它的来龙去脉，因着我们这里基本上都是家燕，我从没见到一对哪怕是一只燕子在这或者说野外筑窝，怎么就叫燕子窝？但大家都是笑笑，而后摇摇头，以一副“不知有汉，无论魏晋”的架势，填补着各自心中的空白，填补着让我时时疑窦的心情。 我的祖先为什么这样韬光养晦呢？把这琅嬛福地留予子孙，却不让子孙清楚它的牛眠龙绕，不让子孙知道它的宝藏何处，玉匿何地。作为后世子孙的我们只好在这里对着一群又一群猪牛鸡鸭吆吆喝喝，对着一拨又一拨“一日上树能千回”孩童指指点点，疏朗有致，集散成文。而这是否就是先辈们想要看到的一切？ 我水种我田，我土育我苗，不要问那么多。父亲在我问到燕子窝的来历时，常常就是这样三缄其口地教授我的。也许他像我一样并不知道真情。 世世代代的父老乡亲如那首远古先民咏赞美好生活的《击壤歌》，日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！自然中见淳美，朴拙中享受太平。终日一副不染尘灰、自然顺生、其乐自得的模样。 最让我记忆犹新的就是春和景明之日，这里“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”。当我站在寨岭上往下看，暖阳下，这里分明是一幅写意水墨画。①碧绿的怀抱中，有燕子飞上飞下，有八哥立于牛背飞起飞落，有白鹭栖于远处泊湖的湖梢，一会低头啄食，一会又抬头张望，长长的双脚高起高落，摇摇晃晃，一副自娱自乐的德行。②偶尔有春雷滚过，隆隆作响，有春雨沙沙，偶尔有水牛或者黄牛抬起头突然长哞一声，让你忍俊不禁。我记得我的父老乡亲，穿蓑衣戴斗笠，荷着锄，光着脚，或用那锄头挖开田埂的缺口，将田中积水放入下面的泊湖，或笔锋回转，挖一块草皮填于田缺口，不让雨水流走，滋润这垄田块。燕子窝塘坝两端分别都有放水的缺口，雨水顺缺口而下，有鲫鱼在沟内戏水，百米之内定能听见啪啪啪啪声响，如果你撸起袖子，随便就能捉上几条，回家佐以韭菜或野外小蒜，那必是能吃三碗饭。③我还记得我的姐姐打着油布伞，穿着雨靴，挽着竹篮，竹篮里放着铲刀，或在田埂上弯下腰身，讨挖猪吃的野菜，或走进自家菜园，采摘水淋淋的菜薹、春韭、大蒜回家做饭。 燕子窝塘明净如镜朗照着这一切，也书写着这一切。春去秋来，燕子窝仍是一幅繁忙景象，稻谷金黄，棉花银白。芦苇在泊湖的尾梢上随风摇曳，多彩多姿。燕子带着它的雏燕在燕子窝的上空叽叽喳喳，但它们并不惊扰在此忙碌的乡亲，而像一曲背景音乐，衬托着这里的一切，裱褙着这里的一切。每每这时，我会站在燕子窝下面泊湖的湖梢上，望着一簇簇毛茸茸的芦苇，这些芦苇在秋阳的照射下如棉絮般柔和可人，④“蒹葭苍苍，白露为霜”，枝枝相依，花花相扣，一棵棵亭亭玉立，风情万种。如果这时从芦苇丛中往上张望，那便又是一番景象，湖光与秋色，层次分明，一览无余，我想如果我是卡尔维诺那本随笔《收藏沙子的旅人》中的那位藏沙女子，我便要将这里的枝枝点点收藏起来。 只是我无法收藏那风声，那吹过棵棵芦苇后气定神闲的风，那带着一股草香谷馨的风，我也无法收藏那燕子与它的雏燕一起在燕子窝上空飞翔时的身影，它不是高尔基心中的海燕，不需要“让暴风雨来得更猛烈些”，它们是自由自在而又我行我素的，是看尽燕子窝春夏秋色，似乎饱读诗书，似乎学贯古今的。 我只好这样看着，这样享受着，与燕子窝一起各美其美了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 燕子窝地形和自然环境被描述为“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”，这表明作者对风水学有较深刻的理解。 B. 作者对燕子窝的来历充满好奇，但父老乡亲们对此知之甚少，这反映了当地人对自然环境的敬畏和对传统的尊重。 C. 燕子窝塘的水从未干枯，始终滋润着这片土地，这象征着燕子窝地区人民的坚韧不拔和生生不息的精神。 D. 作者在描述燕子窝自然美景时，几次提到“我”的感受和记忆，这表明作者对这片土地有着深厚的个人情感和记忆。 7. 对文中画线处的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第④处运用了拟人、细节描写等手法，对动物的行为进行细致的刻画，充满趣味性亲切感和画面感，展现了田园生活的和谐。 B. 第②处主要运用听觉描写来丰富画面的层次，牛的长哞声则带有一种田园的质朴和浓厚的乡土气息，让人感受到自然的趣味。 C. 第③处用一组连续的动作描写了姐姐的劳作场面，意在表现姐姐的勤劳和乐观，同时也表现了乡村生活的朴实与温馨。 D. 第④处语言优美，意境深远，拟人化的手法既展现了芦苇的柔美与风情，又传递了作者对自然的热爱与赞美。 8. 在文末，作者说“我只好这样看着，这样享受着，与燕子窝一起各美其美了”，请谈谈你对这句话的理解。 9. 学校文学社举办“乡土记忆”主题读书分享活动，要求参赛者选择一篇描写家乡风物的散文进行赏析。小明选择了金国泉的《燕子窝》，并打算从情感的角度进行赏析。请你帮他拟写一则赏析要点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 将有五强八恶。高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。 （节选自《诸葛亮兵法二十四篇·将强》） 材料二： 明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说。问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒故明主之畜臣臣不得越官而有功不得陈言而不当。越官则死，不当则罪，守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。 （节选自《韩非子·二柄》） 材料三： 五月，太子禅即位，时年十七。尊皇后曰皇太后，大赦，改元建兴。封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。亮乃约官职，修法制，发教与群下曰：“夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝屣而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又，董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠于国，则亮可以少过矣。”又曰：“昔初交州平，屡闻得失；后交元直，勤见启诲；前参事于幼宰，每言则尽；后从事于伟度，数有谏止。虽资性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。”伟度者，亮主簿义阳胡济也。 亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之。今有人，使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路。私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫’。故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。 （节选自《资治通鉴·魏纪二》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 以侵官之害A甚于寒B故明主之畜C臣D臣不得越E官而有功F不得陈G言而H不当。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “弟”，敬爱兄长，与成语“兄友弟恭”中的“弟”意思不同。 B. “虑”，考虑，与《谏太宗十思疏》中“虑雍蔽则思虚心以纳下”的“虑”意思相同。 C. “朋党”指官僚们为争权夺利、排除异己而纠结在一起形成的政治集团。 D. “诚”，确实，实在，与《陈情表》中“愿陛下矜悯愚诚”的“诚”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 诸葛亮认为将领应该有高尚的节操、信义忠诚等品质，这些是将领强大的表现。 B. 韩非子认为君主通过刑和德这两种基本手段就可以有效引导和制约臣子的行为。 C. 刘禅即位后，诸葛亮被封武乡侯，在政治决策中享有核心地位，决定大小政事。 D. 诸葛亮认为作为君主就应该身体力行来处理事务，自己亲自校对公文就是范例。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上，觉寝而说。 （2）岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。 14. 请根据材料三，概括诸葛亮的形象特点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 春日还郊 王勃 闲情兼嘿语①，携杖赴岩泉。 草绿萦新带，榆青缀古钱。 鱼床侵岸水，鸟路入山烟。 还题平子②赋，花树满春田。 【注】①嘿（mò）语：沉默。②平子：后汉张衡字平子，南阳西鄂人，曾为河间相，仕途不得志，因作《归田赋》。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此诗写春游时郊野的美好景色，抒发了作者悠闲的心情，也在闲兴中寄寓了作者的沉思。 B. 首联点明还郊原因，暗示诗人在现实中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰。 C. 颔联从视觉出发，写出碧绿如带的景象，榆荚成串如古钱一般，表现作者闲居生活的富足。 D. 尾联写田野的路边满树繁花，春色正浓，呼应标题“春日”，也将情思融入景中，情景交融。 16. 陶渊明的《归园田居》（其一）中也创设了“鱼”和“鸟”的意象，但其蕴含的情感与这首诗明显不同。试简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小王利用“豆包”等人工智能工具解答困惑，高效学习，这种现象恰好符合荀子在《劝学》中所总结的观点：“_______，_______。” （2）古代诗人称赞官员政绩时往往比较委婉，如柳永《望海潮·东南形胜》的末两句“_______，_______”就是如此。 （3）2025年4月24日，神舟飞船第20次叩问苍穹，中国人航天梦正逐步成为现实。自古以来，中国人从不缺乏对宇宙星空的观望和幻想，我们可以从古诗文中看到这些星辰美丽的名字，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 当人工智能生成的画作缺失东方蕴味，当智能客服的回答总与用户需求错位，这往往预示着人与机器之间的勾通出现了问题，就象人对着宠物反复做手势，却始终不能让宠物理解手势的含义。AI提示词，这种由引导性语言构成的特殊指令，正是破解这种交流困局的“翻译字典”，它将人类思维转化为机器可理解的操作代码。 对AI提示词的精准使用有助于生成理想结果。①在非遗保护领域，②通过“融合陕北剪纸对称纹样与现代极简线条”的提示词，③能引导AI生成兼具传统底蕴与当代审美的设计图案。④这揭示出一个规律：⑤提示词既能限定任务边界，⑥也可以激起创造潜能。 随着技术应用的深化，提示词工程师成为关键角色。国内招聘数据显示，该岗位月薪普遍超过1.5万元，顶尖人才年薪可达百万。这类从业者需要具备多重素养：既要像语言学家般 甲 ，又要如程序员般拆解逻辑框架，还要像博物学家般贯通多学科知识。某电商平台的实践颇具启示--工程师深入研习苏绣的“齐针”“套针”技法后，设计出“以针代笔、丝线为墨”等表述精准的提示词，成功引导AI生成符合传统审美的现代纹样。 值得深思的是，优化AI提示词的过程，不仅是人类在与机器的对话中不断寻找最佳相处方式的探索，更是人类重新确认自身价值的旅程。当我们在教导机器理解“学术规范”“东方意境”这些抽象概念时，也在不断擦亮区别于机械智能的文明特质：伦理判断的勇气、文化传承的自觉、创新突破的魄力。因此，在人机协同的认知革命中，我们不仅要以提示词搭建技术实现的桥梁， 乙 照亮算法的航向——这正是智能文明留给人类的终极命题，也是人机共生未来中不可让渡的价值高地。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 19. 对下列各句中的引号和文中“翻译字典”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。 B. 我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有那么大。” C. 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。 D. 接离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中甲乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 22. 上述材料是AI依据下方提示词生成的，请根据材料将提示词补充完整。 我是高考语文模拟卷的命题老师，请撰写一个科普“AI提示词”的语段。要求：以AI提示词的-“________——定义——功能与应用场景——价值”为提纲，主体部分的语言风格要兼顾________和通俗性，结尾部分以富有哲理性的语言表达对________关系的思考，需要使用下定义、________、列数字等说明方法，字数不超过700字。 四、写作（60分） 23. 根据下面的材料，按要求写作。 社会发展到今天，难题和困境仍然对人构成挑战，但人们正是在思考难题、化解困境的过程中发展了智慧。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$