2025届甘肃省庆阳市一中高三下学期期中语文试题

2025届甘肃省庆阳市一中高三下学期期中语文试题 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 云冈石窟所表现的建筑式样，大部为中国固有的方式，并未受外来多少影响，不但如此，且使外来物同化于中国，塔即其例。印度窣堵坡方式，本大异于中国本来所有的建筑，及来到中国，当时仅在楼阁顶上，占一象征及装饰的部分，成为塔刹。至于希腊古典柱头虽然偶见，其实只成装饰上偶然变化的点缀，并无影响可说。唯有印度的圆拱（外周作宝珠形的），还比较重要，但亦只是建筑部分的形式而已。如中部第八洞门廊大柱底下的高pedestal（基座），本亦是西欧古典建筑的特征之一，既已传入中土，本可发达传布，影响及于中国柱础，孰知事实并不如是，隋唐以及后代柱础，均保守石质覆盆等扁圆形式，虽然偶有稍高的筒形，亦未见多用于后世。后来中国的种种基座，则恐全是由台基及须弥座演化出来的，与此种pedestal并无多少关系。 在结构原则上，云冈石刻中的中国建筑，确是明显表示其应用构架原则的。构架上主要部分，如支柱、阑额、斗拱、椽、瓦、檐、脊等，一一均应用如后代；其形式且均为后代同样部分的初型无疑。所以可以证明，在结构根本原则及形式上，中国建筑两千年来保持其独立性，不曾被外来影响动摇。所谓受印度、希腊影响者，实仅限于装饰雕刻两方面的。 佛像雕刻，本不是本篇注意所在，故亦不曾详细做比较研究而讨论之。但可就其最浅见的趣味派别及刀法，略为提到。佛像的容貌衣褶，在云冈一区中，有三种最明显的派别。 第一种是带着浓重的中印度色彩的，比较呆板僵定，刻法呈示在模仿方面的努力。佳者虽勇毅有劲，但缺乏任何韵趣；弱者则颇多伧丑。引人兴趣者，单是其古远的年代，而不是美术的本身。 第二种佛容修长，衣褶质实而流畅。弱者质朴庄严；佳者含笑超尘，美有余韵，气魄纯厚，精神栩栩，感人以超人的定，超神的动；艺术之最高成绩，荟萃于一痕一纹之间，任何刀削雕琢，平畅流丽，全不带烟火气。这种创造，纯为汉族本其固有美感趣味，在宗教艺术方面的发展。其精神与汉刻密切关联，与中印度佛像，反疏隔不同旨趣。 飞仙雕刻亦如佛像，有上面所述两大派别；一为模仿，以印度像为模型；一为创造，综合模仿所得经验与汉族固有趣味及审美倾向，做新的尝试。 这两种时期距离并不甚远，可见汉族艺术家并未奴隶于模仿，而印度犍陀罗刻像雕纹的影响，只做了汉族艺术家发挥天才的引火线。 云冈佛像还有一种，只是东部第三洞三巨像一例。这种佛像雕刻艺术，在精神方面乃大大退步，在技艺方面则加增谙熟繁巧；讲求柔和的曲线，圆滑的表面。这倾向是时代的，还是主刻者个人的，却难断定了。 装饰花纹在云冈所见，中外杂陈，但是外来者，数量超过原有者甚多。观察后代中国所熟见的装饰花纹，则此种外来的影响势力范围极广。殷、周、秦、汉金石上的花纹，始终不能与之抗衡。 云冈石窟乃西域印度佛教艺术大规模侵入中国的实证。但观其结果，在建筑上并未动摇中国基本结构。在雕刻上只强烈地触动了中国雕刻艺术的新创造——其精神、气魄、格调，根本保持着中国固有的。而最后却在装饰花纹上输给中国以大量的新题材、新变化、新刻法，散布流传直至今日，的确是个值得注意的现象。 （摘编自梁思成、林徽因《建筑艺术二十讲·佛教石窟造像》） 材料二： 作为寺院的一种形式，石窟寺在印度通常是由开凿在河畔山崖边的一群洞窟组成，不同功能的洞窟组成一座石窟寺。一座石窟寺必须要有最基本的两种功能型窟：礼拜窟与僧房窟。礼拜窟用于宗教礼拜活动，是寺院的佛殿，窟中必须要有表示佛及其他服务于佛教礼拜功能的雕刻，一般为佛教故事雕刻，通常华丽而复杂。僧房窟是供僧侣生活居住的洞窟，相当于今天寺院中的僧寮，简单而狭小。传入我国新疆地区、甘肃敦煌地区后，开凿的佛教洞窟外形与类别渐与印度石窟不同。礼拜窟中以壁画取代了用雕刻、彩绘装饰窟壁的做法，僧房窟从减少直至消失。在新疆、甘肃虽然还有大量的僧房窟，但比之于石窟发源地印度围绕一座礼拜窟开凿大量僧房窟的做法开始减少，至5世纪中原北方地区兴起开凿石窟之后，我国北方地区的陕西、河南、山西等佛教石窟开凿区域僧房窟已非常少见，大多只开凿礼拜窟，出现了大量仅有礼拜功能的摩崖造像龛、像。传到南方后，以川渝地区为代表，绝大多数都变成了摩崖造像龛，偶尔才有洞窟开凿，僧房窟绝迹。到了两宋时期，由于雕刻形式更自由，不再受洞、龛等形式和范围限制，很多佛教形象直接以连环画形式出现于崖壁上，人们便更愿意称其为石刻。以至于学术界很多时候将石窟、石刻、摩崖造像混用，原因即中国的野外佛教石刻、摩崖造像是石窟在中国发展变化的新形式。而以大足石刻为代表的佛及其相关的人物形象、故事内容、图画形式等，早已是融中国儒教、道教、民间信仰、书画艺术为一体的中国民间信仰表达形式，是中华文明突出的包容性最直观的例证。可以认为，中国石窟中的晚期杰作大足石刻是中华民族交往交流交融的历史取向之见证，是中华文化对世界文明兼收并蓄的优秀成果。 （摘编自雷玉华《从中国石窟的发展变化看中华文明的突出特性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 云冈石窟所表现的建筑式样，以中国固有的方式为主，以外来建筑样式为辅。 B. 中国建筑两千年来在结构根本原则及形式上保持其独立性，不曾受外来影响。 C. 云冈石窟中有的佛容是汉族固有的美感趣味在宗教艺术方面的创造和发展。 D. 学术界容易将石窟、石刻、摩崖造像混用，原因是后两者由前者发展变化而来。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 比起希腊、西欧，印度对云冈石窟建筑形式的影响更大，可能与印度佛教艺术大规模入侵有关。 B. 云冈石刻中的第一类佛像雕刻呆板僵定，说明只是努力模仿而缺少创新很难产生艺术的魅力。 C. 云冈装饰花纹中外来者居多并在后代中国影响很广，为中国装饰花纹的发展提供了诸多灵感。 D. 印度石窟寺在传入中国后，僧房窟的数量不断减少甚至消失，礼拜窟因此得到了更好的发展。 3. 下列对两则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一运用比喻，将印度犍陀罗刻像雕纹的影响比作“引火线”，暗含对汉族艺术家后来居上的赞许。 B. 材料二中以新疆、甘肃、山西等不同地区的僧房窟变化为脉络，说明石窟寺传入中国后的演变过程。 C. 材料一围绕云冈石窟的建筑、雕刻等展开论述，材料二则按石窟寺在中国的传播路线和时间发展进行说明。 D. 云冈石窟在雕刻上对印度佛教艺术的借鉴，一定程度上可以作为中国石窟融合外来文化论断的佐证。 4. 材料一第一段加点的词语在文中有怎样的表达效果? 5. 中国石窟在发展过程中体现出中华文明哪些突出特性?请根据两则材料概括分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,16分） 阅读下面的文字，完成小题。 通往滴水泉的路 李娟 早些时候，通往滴水泉的路只有“乌斯曼小道”。乌斯曼是一百年前那个鼎鼎有名的“哈萨克王”。 更早的一些时候，在这片茫茫戈壁上，所有的道路都只沿其边缘远远绕过。没有人能从这片荒原的腹心通过。这是一块死亡之地。唯一知道水源的，只有那些奔跑在沙漠间的鹅喉羚与野马。 大约就在那个时候，就有滴水泉的传说了吧？在牧民之间，寂静而神秘地流传着一种说法；在戈壁滩最最干涸的腹心地带，深深地掩藏着一眼奇迹般的泉水。水从石头缝里渗出，一滴一滴掉进地面上的水洼中，夜以继日，寒暑不息。那里有一片狭小而坚定的沙漠绿洲。 每一个牧民在荒野深处寻找丢失羊羔的时候，都坚信滴水泉就在附近。也许就在前方那座寻常的沙丘背面？他四面呼喊，又饥又渴地走过一座又一座沙漠中的高地，踮足遥望。 滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。 然而战乱使大地上不再存在安静的角落。滴水泉确切位置在戈壁滩平凡的遥远之处被圈点了出来。乌斯曼的烈马走出了一条忽明忽暗的道路，笔直地戳向滴水泉。那些烽火连天的年月，乌斯曼一手持匕首一手握马缰，无数次孤身前往这隐蔽狭小的绿洲，补充给养，休养生息。然后北上南下，穿梭战事。在当时，除了戈壁边缘的官道以外，居然还有一条路也能使人在荒原上来去自如——这是乌斯曼的传奇，也是滴水泉的传奇。 在我很小的时候，还没有现在的国道线，从富蕴县到乌鲁木齐，也没有开通班车。要到乌鲁木齐的话，只能搭乘运送矿石或木材的大卡车，沿东北面的群山一带远远绕过戈壁滩。一路上得颠簸好几天。我永远忘不了途中投宿的那些夜晚，那些孤独地停留在空旷雪白的盐碱滩上的旅店，低矮的、破破烂烂的土坯房，还有房顶上空辉煌灿烂的星空。 一次又一次，我被大人抱下车厢，被牵着往那里走去。心中涌动着奇异的激动，似乎知道自己从此就要在这个地方永远生活下去了。 那条被称为“东线”的漫长道路，只在夏天畅通。到了冬天，山区大雪封路，去乌鲁木齐只能走通过滴水泉的那条路。 司机们路过滴水泉，无论当时天色早晚，都会停下来歇一宿。打水洗漱，生火烧茶泡干粮。等过了滴水泉，剩下的路程又将是几天几夜无边无际的荒凉。 后来，有一对夫妻从内地来到新疆，经历种种辗转后来到了滴水泉。他俩在泉水边扎起一顶帐篷，开了一家简陋的小饭馆。所需的菜蔬粮油全都由过往的司机捎送。这样一个小店对于司机们来说，简直天堂一般。 然而这对夫妻，他们在那样的地方讨生活，不只是辛苦，更多的怕是寂寞吧？常常一连好几天，门口的土路上也不会经过一辆车。男的也常常会搭乘某辆路过的车离开一段时间。 再后来，多多少少发生了一些事情，那个女人走了。那个男人也没有等待，不久后也走了。滴水泉又恢复了深沉的寂静。 不知又过去了多长时间，又发生了怎样的故事，又有一对夫妻出现在滴水泉。帐篷又重新支了起来，还挖了个能住人的地坑，上面盖有屋顶。于是饭馆重新开张了。 在这里，司机们晚上也不用睡在狭窄的驾驶室里了。新的小饭馆还提供住宿的地方，虽然只是地窝子里的一面大通铺。 总会有一些时刻，大家都约定好了似的，突然间会有很多人同时光临滴水泉。那时，饭桌前的板凳都不够用了，吃饭时大家黑压压蹲了一屋子。睡觉的地方更是不够用。女主人便把自己的床铺让出来，又把饭桌拼起来，还在地面上铺上塑料布和毡子。一屋子横七竖八躺满熟睡的身体。 就在那一年春天，从乌鲁木齐到富蕴县的班车正式开通，每星期对发一趟。班车经过滴水泉时，整车的旅客同样会下车进食、休息。于是俩人决定把店面扩大。 整个夏天里，当车辆改道穿行在东线的群山中时，滴水泉是悄寂无声的。两个人决定利用这段时间盖几间新房子。 他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店铺门口。 泉水很小，他们用了一整个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这些水和泥巴、打土坯。土坯晾干后，土墙很快砌起。他们又赶着马车，从几百公里外拉来木头，架了檩子，搭好橡木。最后在屋顶铺了干草和厚厚的房泥。 累死累活一整个夏天，房子起来了，新的饭桌也打制好了，新床也添了两个。他们坐下来等待冬天，等待第一辆车在门口鸣笛刹车，等待门帘突然被猛地掀开，等待人间的喧哗再一次点燃滴水泉。 但是，就在他们盖好房子的那一年，新公路在戈壁滩另一端建成通车了。通往滴水泉的路，被抛弃了。 那些所有的，沿着群山边缘，沿着戈壁滩起伏不定的地势，沿着春夏寒暑，沿着古老的激情，沿着古老的悲伤，沿着漫漫时光，沿着深沉的畏惧与威严……而崎岖蜿蜒至此的道路，都被抛弃了。它们空荡荡地敞开在荒野之中，久远年代前留下的车辙梦一般印在上面。这些路，比从不曾有人经过的大地还要荒凉。 新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。走这条路，只需一两天就可以到达目的地。一切都在上面飞速地经过，不做稍刻的停留。 滴水泉的故事结束了吗？滴水泉那些一滴一滴仍在远方静静滴落的水珠，还有意义可被赋予吗？从此再也不需要有一条路通向它了吗？再也不需要艰难的跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗？如今我们所得到的一切,全都是理所当然的吗？ 那对夫妻，至今仍留在那片小小的绿洲上。仍然还在泉水边夜以继日打土坯，并冲着天空仰起年轻的微笑的面孔。只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦丝毫不受惊扰。当我在这片荒野里独自走着走着，不知不觉又走上了通往滴水泉的旧道。野地里，路的痕迹如此清晰。不由得清楚地听到那个女人的声音。最初的最初，当她和她的丈夫无处可去、无可容身时，她勇敢地对他说：“我们去滴水泉吧！”边说边为此流下泪水。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是（ ） A. 本文开篇对戈壁荒原的描述，与《风景谈》开篇对寂静、荒凉的沙漠的描写一样，都奠定了文章的悲凉基调。 B. 文中将滴水泉的传说和乌斯曼的传奇交织，展现了人类活动与自然环境之间的关系，赋予滴水泉神秘色彩。 C. 本文比喻新颖生动，如“车辙梦一般印在上面”“道路如锋利的刀口”均以虚喻实，突出新旧两条路的不同特点。 D. 本文笔触广泛，不但写出了当地的自然风貌，还交代了风俗人情、人民性格，表现出浓郁的地域文化特色。 7. 关于文章后四段,下列说法不正确的一项是（ ） A. 倒数第四段多次使用“沿着”，展现了人们在寻找滴水泉时经历的漫长曲折的过程，侧面表现了滴水泉曾经的巨大价值。 B. 倒数第二段连用五个问句表达作者对滴水泉及通往滴水泉的路的不舍与眷恋，也流露出对时代发展带来的变化的思考。 C. 最后一段“微笑的面孔”，体现出坚守者的积极乐观，即便知道滴水泉被时代抛弃、生活艰难，他们仍宁静而坚定地直面现实。 D. 尾段想象女人“我们去滴水泉吧”的声音，补充了故事背景，让读者明晰坚守者来此的初心与扎根的动机，丰富了故事内涵。 8. “通往滴水泉的路”除了是一条实际存在的道路，还可以被称为什么路？请简要说明。 9. 本文虽是一篇散文，却有结构紧凑的特点。试分析文章是如何做到的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题,22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 周高祖柴后，魏成安人，父曰柴三礼，本后唐庄宗之嫔御也。庄宗没，明宗遣归其家，行至河上，父母迓之。会大风雨，止于逆旅。数日，有一丈夫冒雨走过其门，衣弊破裂，不能自庇。后见之，惊曰：“此何人耶？”逆旅主人曰：“此马铺卒吏郭雀儿者也。”后召与语，异之，谓父母曰：“此贵人，我当嫁之。”父母恚曰：“汝帝左右人，归当嫁节度使，奈何嫁此乞人？”后曰：“我久在宫中，颇识贵人，此人贵不可言，不可失也。橐中装分半与父母，我取其半。”父母知不可夺，遂成婚于逆旅中。所谓郭雀儿，则周祖也。后每资以金帛，使事汉祖，卒为汉佐命。后父柴三礼既老，夜寐辄不觉，昼起常寡言笑。其家问之，不答。其妻醉之以酒，乃曰：“昨见郭雀儿已作天子。”初，周祖兵征淮南，过宋州，宋州使人劳之于葛驿。先有一男子、一女子，不知所从来，转客于市，佣力以食。父老怜其愿也，醵酒食、衣服，使相配为夫妇。及周祖至，市人聚观，女子于众中呼曰：“此吾父也。”市人驱之去。周祖闻之，使前问之，信其女也。相持而泣，将携之以行。女曰：“我已嫁人矣。”复呼其夫视之，曰：“此亦贵人也。”乃俱挈之军中，奏补供奉官，即张永德也。及周祖入汴汉末帝以兵围其第今皇建院是也尽诛其家。惟永德与其妻在河阳为监押，末帝亦命河阳诛之。河阳守呼永德，以敕视之。永德曰：“丈人为德不成，死未晚也。”河阳守见其神色不少变，以为然，虽执之于狱，所以馈之甚厚。亲问之曰：“君视丈人事得成否？”永德曰：“殆必然。”以柴三礼梦所见为验。未几而捷报至。周祖亲戚尽诛，惟永德夫妇，遂极富贵。 （选自苏辙《龙川别志》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 及周祖A入汴B汉末帝C以兵D围其E第F今皇G建院是也H尽诛其家。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 没，同“殁”，与《过秦论》“孝公既没”的“没”意思相同。 B. 遣归，贬谪、释放或休弃而令归，文中指柴后从宫中被释放回家。 C. 信，确实，与《离骚》“苟余情其信芳”的“信”意思不同。 D. 乃，于是，与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 柴氏回家途中因大雨滞留旅舍，遇到郭威并决定嫁给他，父母认为她身份尊贵，应匹配节度使级别的官员，而郭威是身份卑微的底层军官。 B. 柴氏的父亲柴三礼年老后，夜间总是沉睡不醒，白天起床后也常常沉默寡言，直到被妻子灌醉后才说出原因：他梦见郭雀儿成了天子。 C. 郭威至宋州遭围观，因此与失散多年的女儿相认，在看到女婿张永德后，称他也是贵人；郭威将夫妇二人带入军中，并授予张永德官职。 D. 张永德因在河阳担任监押而免于一死，又因河阳太守未听从汉末帝的命令再次免于一死，虽然被关在狱中，但得到的馈赠非常丰厚。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）先有一男子、一女子，不知所从来，转客于市，佣力以食。 （2）河阳守呼永德，以敕视之。永德曰：“丈人为德不成，死未晚也。” 14. 根据材料，具体说明柴氏和张永德有哪些识人之举。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 感怀诗一首①（节选） 杜牧 荡荡乾坤大，瞳曈日月明。 叱起文武业，可以豁洪溟②。 安得封域内，长有扈苗征③？ 七十里百里，彼亦何常争。 往往念所至，得醉愁苏醒。 韬舌辱壮心，叫阍④无助声。 聊书感怀韵，焚之遗贾生。 [注]①《感怀诗一首》是杜牧早年以政治为题材创作的抒情长诗，分为三段。第一段追忆唐朝的建立和唐初的政治，第二段历述“安史之乱”以后七十余年间藩镇割据、朝廷衰弱、兵连祸结的历史，第三段是面对满目疮痍，自述忧愤，节选内容出自第三部分。②洪溟：大海。③扈苗征：《尚书·虞书·大禹谟》记载，夏启继位后，有扈氏不服，夏启于是发动征讨，平定叛乱。④阍：宫门。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“荡荡乾坤大,曈曈日月明”运用对偶，描绘出天地广阔、日月光明的宏大景象，诗人的豪迈胸襟令人为之一振。 B. “叱起文武业，可以豁洪溟”表明诗人渴望凭借文治武功澄清天下，“叱起”一词尽显决心，“豁洪溟”比喻天下澄明。 C. “安得封域内，长有扈苗征”与“安得广厦千万间”，均充溢着强烈的情感，表达了诗人对现实的关切以及忧国忧民的情操。 D. “聊书感怀韵，焚之遗贾生”写诗人焚烧诗篇寄给贾生，表明其希望未来能像贾谊一样得到朝廷重用，施展自己的才华的希冀。 16. 如何理解“韬舌辱壮心，叫阍无助声”的意思？这两句诗有什么作用？ （三）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）张老师开班会时指出，学习定要持之以恒，无数历史事实证明“_______，_______”，不能善始善终是很多人的弱点。 （2）小明读《秦始皇本纪》，意识到权力的集中会使人越来越自我膨胀、自以为是，这种情形正如《阿房宫赋》所言“_______，_______”，最终走向覆灭。 （3）“铁马”是与战争有关的意象，古诗文中常借其表达战斗的豪情，比如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题,18分） 阅读下面的文字，完成小题。 日出而作，日入而息。白天和黑夜的功能原本 A 。古人把睡眠看作阴阳交替的自然之道，像潮汐涨落般规律。近些年来，人们的睡眠问题越来越突出。据世界卫生组织统计，全球27%的人口存在睡眠问题。 当写字楼的日光灯模糊了昼夜，地铁末班车重置了生物钟，手机推送像永不停歇的闹铃……现代人似乎活成了违背天时的困兽。当越来越多的人愿为“睡一个好觉”买单，睡眠经济 B 。我们发明了褪黑素软糖、白噪音App、万元床垫、酣眠枕头……却 C ，把自己困在了更深的焦虑里。 《健康中国行动（2019-2030年）》提出，成年人每日平均睡眠时间要达到7至8小时。对于“白天打瞌睡、晚上睡不着”的“渴睡一族”，这并不容易。 ①改善睡眠的密码，②其实早就藏在细微的生活琐事里。③就像李商隐诗里写的“粥香饧白杏花天，省对流莺坐绮筵，”④一碗热粥的烟火气，⑤有时更盛过安眠药的化学分子。睡前把手机留在客厅，与琐碎信息实现物理隔绝，让卧室回归睡觉的本初功能；周末早睡晚起，践行一下白居易“日高犹掩水窗眠”的慵懒智慧……若想有个好睡眠，需要先让自己的内心平静下来。 18. 下列词语中的“打”与文中加点的“打瞌睡”的“打”意思不同的一项是（ ） A. 打哈欠 B. 打手势 C. 打喷嚏 D. 打孩子 19. 文中最后一段标序号的部分，标点、语法、书写各有一处错误，请指出序号并加以改正。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中第二段画波浪线句子中的省略号能否去掉?为什么? 22. 请为以上材料拟一则标题，要求紧扣材料内容、语言生动，至少使用一种修辞，不超过30个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025届甘肃省庆阳市一中高三下学期期中语文试题 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题,19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①表示范围或频次。如“仅在”“只成”“只是”限定外来建筑样式影响的范围；“偶有”说明稍高筒形柱础只是偶尔出现，频次低。②论证观点。突出强调云冈石窟的建筑式样以中国固有方式为主，外来元素影响小。③体现语言严谨性。这些词精准地从范围和程度上，界定了外来建筑元素在中国建筑中的情况，避免表述的模糊性与绝对化，让论述逻辑严密、科学合理，增强了论点的说服力。 5. ①独立性。材料一指出在结构根本原则及形式上，中国建筑两千年来保持独立性，不曾被外来影响所动摇，如云冈石刻中的中国建筑应用构架原则与后代一致。②包容性。材料一中云冈石窟雕刻艺术、装饰花纹等吸收了大量新元素；材料二中以大足石刻为代表的中国石窟融合了中国儒教、道教、民间信仰、书画艺术，是中华文明包容性的直观例证。③创新性。材料一中汉族艺术家未完全奴隶于模仿印度雕刻，而是综合模仿所得经验与固有审美倾向进行新尝试；材料二中石窟寺传入中国后，在洞窟外形、类别、功能等方面不断演变，出现摩崖造像龛、石刻等新形式。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题,16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①生命与希望之路。滴水泉在茫茫戈壁中是生命的象征，而通往它的路则是人们寻找生命之源、休憩补给、追求生存、追求希望的道路。②时代变迁之路。通往滴水泉的路由热闹到冷落，反映了社会的进步、人们生活方式的转变、时代的变迁。 9. ①文章以“滴水泉”（或“作者的情感”或“‘我’的所见所思所感”）为线索，将与滴水泉相关的传说、不同时期人们对它的探索、道路的变迁以及发生在泉边的故事等内容串联起来，使文章各个部分紧密相连。②文章多处内容相互照应。如文章前面有“所有的道路都只沿其边缘远远绕过”，后面写“那些所有的，沿着群山边缘……”，内容前后勾连紧密。③文章大量使用表示时间的词语，如“早些时候”“更早的一些时候”“后来”“再后来”“就在那一年春天”等，巧妙地实现了不同阶段内容的流畅衔接，使读者感受到故事发展的连贯性，增强了文章结构的紧凑性。④主题凝聚。文章始终围绕着滴水泉所承载的历史、意义、情感等主题展开，所有的内容都服务于这一主题，使得文章结构紧凑。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题,22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BFH 11. C 12. C 13. （1）先前有一个男子和一个女子，不知道从哪里来，在市场上辗转做客，靠出卖劳力来维持生活。 （2）河阳太守喊来张永德，把末帝的圣旨给他看。张永德说：“我岳父举事如果没有成功，到时我再死也不晚。” 14. ①柴氏在郭威状如乞丐的时候就认为他将来“贵不可言”，有先见之明。 ②柴氏经常拿出钱财资助郭威，使其成为汉祖的左膀右臂。 ③张永德信任丈人，坚信丈人必然成功。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. 意思：“韬舌辱壮心”指诗人敛藏锋芒、缄默不言的处世姿态，暗含壮志受挫的屈辱；“叫阍无助声”意为诗人向朝廷陈情，却得不到任何回应。 作用：①通过与前文豪情壮志的鲜明对比，抒发了诗人壮志难酬的悲愤。②承接上文对理想的追求，转而描述现实的无奈，形成情感和内容上的转折，为结尾诗人以写诗感怀排遣郁闷做铺垫，使诗歌结构更具层次感和连贯性。 （三）名篇名句默写（本题共1小题,6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 独夫之心 ④. 日益骄固 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关（金戈铁马，气吞万里如虎/夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来） 三、语言文字运用（本题共5小题,18分） 【18~22题答案】 【答案】18. D 19. ②去掉“细微的”；③逗号移至引号外；⑤“盛”改为“胜” 20. （示例）A泾渭分明/截然不同 B应运而生 C适得其反/弄巧成拙/事与愿违/南辕北辙 21. 不能。理由：①省略号表示列举的省略，表明类似的发明还有很多，去掉无法体现这种生活状态的普遍性和多样性。②省略号营造出一种疲惫、压抑的氛围，让人感受到现代人被各种事物所累的状态，去掉则会削弱这种情感表达。③省略号为后文引出“睡眠经济”做了更充分的铺垫，去掉省略号，这种逻辑关系会弱化。（或：此句的省略号与“酣眠枕头”后的省略号形成呼应。） 22. （示例）告别失眠“紧箍咒”，解开睡眠“密码锁”（对比、比喻）/用生活“小确幸”编织睡眠摇篮，摇走失眠烦恼（比喻）/放下失眠羞耻，拥抱生活小事，共赴甜梦之约（拟人）/改善睡眠的密码是什么?（比喻） 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 驭风者方能破浪 当太平洋暖湿气流掠过赤道，有人看见台风肆虐，有人却读懂季风规律，在南洋群岛种出漫山橡胶；当量子纠缠理论横空出世，有人视其为玄学空谈，有人却将其转化为加密通信技术，筑起信息安全的铜墙铁壁。西蒙所言“风只对于能利用它的人才是动力”，道破了人类文明演进的底层逻辑：唯有主动拥抱、科学驾驭时代之风，方能化自然规律、科技浪潮、社会变革为推动进步的磅礴力量。 在个体成长的坐标系中，主动利用时代机遇的人总能率先抵达理想彼岸。当短视频浪潮席卷全球，多数人沉溺于碎片化娱乐，“无穷小亮”张辰亮却捕捉到科普传播的新可能。他将专业知识转化为生动有趣的网络语言，在抖音平台开设“网络热门生物鉴定”系列视频，用幽默风趣的风格揭秘网络热梗背后的科学知识。仅三年时间，账号粉丝突破2000万，不仅实现了科普知识的广泛传播，也成就了个人价值。这印证了，真正的智者，总能在时代的浪潮中找准航向，将看似无形的机遇化作助力成长的强劲东风。 将视野拓展至社会发展的维度，那些善于利用规律的创新者，往往成为推动文明进步的中流砥柱。21世纪初，全球气候变暖危机凸显，特斯拉创始人马斯克没有陷入“末日论”的悲观论调，而是敏锐捕捉到清洁能源转型的历史机遇。他带领团队突破锂电池技术瓶颈，将电动车从实验室推向大众市场，不仅重塑了汽车工业格局，更掀起全球新能源革命。与此同时，中国科学家团队在量子通信领域另辟蹊径，潘建伟院士带领团队历时十年攻关，将爱因斯坦口中的“鬼魅般的超距作用”转化为实用技术，建成全球首条量子保密通信“京沪干线”。这些创新实践证明，无论是科技革命的风口，还是生态危机的挑战，只要把握规律、主动作为，就能将时代赋予的“风”转化为社会进步的动力引擎。 站在文明演进的历史长河前，国家对时代趋势的驾驭能力，决定着民族复兴的进程。19世纪中叶，当蒸汽机车的轰鸣声在欧洲大陆回荡，同期的清王朝却固守“天朝上国”的迷梦，最终在时代浪潮中沦为半殖民地。反观当代中国，面对人工智能、5G通信等新一轮科技革命，我国不仅前瞻性布局“新基建”，更通过“一带一路”倡议将技术优势转化为国际合作动能。从高铁技术输出到数字丝绸之路建设，中国正以主动作为的姿态，将时代机遇转化为民族复兴的强大推力。这深刻启示我们：唯有以战略眼光把握历史大势，才能在时代变革中占据主动，让国家发展的巨轮破浪前行。 自然之风无形，却能托举鲲鹏扶摇九万里；时代之风无常，唯有善于驾驭者方能借势而上。在这个充满不确定性的时代，与其抱怨风向难测，不如锤炼驭风之术。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $