1作业(一) 源远流长的中华文化-2025年高二历史暑假作业

源远流长的中华文化 知识点一 中华优秀传统文化的内涵与特点 1.文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。 2.中华传统文化，先秦时期奠基，汉代儒学成为正统，隋唐时期面临挑战，宋明时期转型，明清时期进行批判与继承，儒学焕发新的生机。 3.中华优秀传统文化源远流长、博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等思想理念。 4.鸦片战争后，近代中国文化的潮流是向西方学习以救亡图存。 5.中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，对当代中国发展具有重要意义。 1.(2025·河北保定期末)在中国古代，“以佛修心，以道治身，以儒治世”的三教互补关系成为中华文化重要的特征。这反映了(　　) A.中国形成了三教鼎立的文化格局 B.儒佛道之间的界限泾渭分明 C.三教共生缔造出稳定的文化结构 D.儒佛道三教融合的发展特征 2.(2025·湖南长沙联考)韩愈在《论佛骨表》中强调“佛者，夷狄之一法耳”，在《原道》中，称引孔子作《春秋》，“诸侯用夷礼，则夷之，进于中国，则中国之。经曰：‘夷狄之有君，不如诸夏之亡’”。韩愈的这一主张(　　) A.从根本上遏制了佛教发展 B.有助于多元文化调和吸纳 C.意在强调学术为现实服务 D.旨在维护儒学的主流地位 知识点二 中华文化的世界意义 1.中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 2.中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外辐射和传播，对东亚和东南亚等国的社会制度和习俗产生了重要影响，也进一步促进了世界文明的发展。 3.(2024·河北张家口期末)佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩子并没有义务为父母奉献一切。而在公元4世纪的中国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一，只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报。这一变化反映了(　　) A.佛教思想的中国化 B.艺术内容的时代性 C.释道融合渐成主流 D.儒学丧失正统地位 4.(2025·辽宁大连期末)如图是青海都兰县出土的唐代吐蕃贵族墓群文物中由中原输入的丝织品。图1丝织品为对兽图案，丝织品中团窠(现在所称的团花)环内由阿拉伯文和十字小花组成。图2为两个完整的连珠纹椭圆形，团窠内为对马图案，四方连续的图案保留了中亚的传统式样。这说明(　　) 图1 唐代红地鹰嘴 带翅双兽锦 图2 唐代红地中 　窠对马纹锦 A.吐蕃各阶层地位差距较大 B.文化交流促进文明发展 C.南北服饰习俗已趋于一致 D.中外文化交流开始出现 一、选择题 1.(2025·山东济宁联考)早在部落联盟时代，黄帝尊为天子，设官“抚万民，度四方”；帝尧之时，“百姓昭明，合和万国”；虞拜设官分职，“播时百谷”以解除饥馑，“敬敷五教”以教化民众，这些做法(　　) A.为周朝治国理政提供了借鉴 B.体现统治者以农为本的理念 C.说明当时以禅让制推选首领 D.说明当时尚未出现阶级差别 2.(2025·福建漳州期末)自古以来人们就十分重视祭祀黄河。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等；春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以经盟、立誓或祈求战争胜利等。黄河祭祀反映了(　　) A.黄河流域的文明程度较高 B.政治局势影响民间信仰崇拜 C.祈求农业风调雨顺的愿望 D.农耕社会人们对自然的敬畏 3.(2024·山东临沂期末)孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”，人人“见贤思齐，见不贤而内自省”；墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。二者都主张(　　) A.改革内政，重构统治秩序 B.重视贤德，变革选拔标准 C.崇德尚贤，规范统治行为 D.抑制暴政，稳定社会秩序 4.(2025·广西柳州联考)2021年度浙江考古十大重要发现于12月26日在杭州揭晓，这些考古发现涵盖的时空范围从良渚文化时期直到明清时期，其中包含人类定居史、早期社会阶层发展状况、城墙建造、市镇经济等多方面内容。这些发现可用于说明(　　) A.中华文明内涵多元且源远流长 B.考古活动丰富了文明诸要素 C.文物是史料实证的唯一标准 D.中华文化具有超强的兼容性 5.(2024·北京西城期末)据梁启超的《西学书目表》统计，从咸丰末年至光绪二十二年(1896)，由江南制造局、京师同文馆等刊印的各类西书共353种，其中科技类译著不下300种，哥白尼、牛顿、爱迪生等科学巨匠的名字，逐渐为国人所熟悉。这些科技类译著(　　) A.开启了西学东渐思想潮流 B.揭开了戊戌维新运动序幕 C.有利于推进社会发展进步 D.成为新文化运动的主阵地 6.(2025·河北唐山期中)近代中国人在向西方学习的过程中，无论是器物的、制度的还是以科学、民主为标志的思想文化都没能拯救中国。要救国就必须另辟蹊径，寻找新的理论指导。新的救国理论是(　　) A.资产阶级维新思想 B.马克思主义思想 C.资产阶级革命思想 D.“中体西用”思想 7.(2025·辽宁葫芦岛期末) 中国与朝鲜、日本、越南的文化比较 国家 文字 政治、经济制度 教育制度 历法 节日、习俗 中国 汉字 中央集权制、三省六部制、均田制、租庸调制 科举制 解德历大衍历 春节、清明节、端午节，中秋节等 朝鲜 谚文 三省六部制、田柴科制 科举制 新年、端午节、秋夕(中秋节)等 日本 假名 中央集权制、班田制、租庸调制 贡举制 仪风历(麟德历)、大衍历 元旦、春分、秋分(中秋节)、敬老节(重阳节)等 越南 喃字 君主专制的中央集权制 科举制 协纪历 春节、端午节，中秋节等 表中最能佐证(　　) A.中国是世界上最发达的国家 B.隋唐文化各个方面都领先于世界 C.科举制度对世界的影响深远 D.中国文明为世界发展作出了贡献 8.(2024·广西河池期末)在13世纪以后，中东许多国家和地区的宫廷画中均能在显要位置看到中国瓷器的身影。同样，从16世纪开始，在欧洲许多油画作品中也能看到瓷器的影子。这说明以瓷器为载体的海外贸易(　　) A.提升了中华文化的影响力 B.使中国成为近代世界贸易中心 C.改变了欧洲人的生活习惯 D.开启了东西方文化交流的先河 二、非选择题 9.(2024·湖南浏阳期末)阅读材料，完成下列要求。 材料一　《周易》载“天行健，君子以自强不息”，做人不可不讲正气、气节；认为“地势坤，君子以厚德载物”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。顾炎武大声疾呼“天下兴亡，匹夫有责”。经过长期的历史发展，中华优秀传统文化形成了独特的品格，承载着中华民族的精神追求。 ——摘编自朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》 材料二　欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。 ——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代传统文化中体现出的基本内涵。 (2)根据材料二并结合所学知识，分析中华文化传入欧洲的原因及其对近代欧洲产生的影响。 1.(2024·海南卷)狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化(　　) A.见贤思齐的重要内涵 B.兼收并蓄的基本特点 C.崇德尚贤的思想理念 D.自强不息的精神境界 2.(2022·湖南卷)晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明(　　) A.墨学复兴促进传统科技转型 B.传统科技与近代科技一脉相承 C.西学东渐促进了墨学的复兴 D.中国古代的科技以实验为基础 1.正确认识明清之际的进步思想 明清之际的进步思想家的主张并不是对封建君主专制制度的深入批判，并未提出新社会的构想，并不是资产阶级的思想文化，仍属于封建传统民本思想；批判的矛头指向宋明理学，并不是对传统儒家思想的彻底否定，而是对传统儒家思想的批判继承与发展，仍属于儒家思想的范畴。 2.儒家的“民本”思想与现代的“民主”思想有本质区别 现代的“民主”思想含有民主、自由、平等、公平的原则，而儒家的“民本”思想本质上是为统治者服务的，绝无现代“民主”思想意识。 3.中国传统文化中的“和而不同”不是否定个性 孔子虽然主张“和为贵”，但又强调“和而不同”。就是说：国与国、种族与种族、人与人之间有什么分歧，应该和平协商，化解争论，和平相处，不要采用战争和仇杀的方法。但“和”又不是彼此混合在一起，而失去了国家、种族和个人的独立地位，使多元并存、五彩缤纷的不同文化、不同种族和肤色的人完全一致，这既是违反人类发展的规律，也是在现实生活中无法实现的。 [史料展示] 春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝尊崇儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学兴盛，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。 ——摘编自冯天瑜等编著《中国文化史》 [思维升华] 儒家思想蕴含着对当代社会有巨大影响的思想价值。对儒家思想应该批判地继承，与社会主义实践相结合，发挥儒家文化应有的现代价值。儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识；“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定；“以人为本”的治国思想有利于当代的政治建设；“和为贵”“和而不同”的思想有利于和谐世界的构建；民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善；“有教无类”“因材施教”等教育教学思想，对我国教育事业的发展有积极作用。 [针对训练] 1.(2025·河南洛阳调研)战国时期思想家荀子认为，“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝”，将“先教”视为“政之始”，将刑法视为“政之终”。据此可知，荀子主张(　　) A.隆礼重法　 B.思想统一 C.以法为教 D.明法审令 2.(2024·广东云浮期末)北宋理学家张载的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，历代传诵不衰。这表明中华文化(　　) A.追求和谐共生 B.倡导经世务实 C.强调道义责任 D.崇尚守正创新 学科网（北京）股份有限公司 $$ 作业(一)　源远流长的中华文化 【夯基固本】——落实基本能力 1.D　根据材料“‘以佛修心，以道治身，以儒治世’的三教互补关系成为中华文化重要的特征”并结合所学知识可知，儒佛道之间相互借鉴和融合，因此反映了三教融合的发展特征，故选D项；中国的儒佛道之间是相互融合的关系，不是三教鼎立和泾渭分明的关系，排除A、B两项；佛教是外来文化，不是与儒学、道教共生的文化，排除C项。 2.D　据材料“佛者，夷狄之一法耳”可知，韩愈强调佛教外来者的地位，且通过“夷夏之别”等方式贬低佛教，一定程度上反映了当时佛教对儒学地位的挑战，也体现了韩愈对儒学正统地位的维护，故选D项；佛教在唐朝实现了中国化，且之后一直都有发展，“根本上遏制”说法错误，排除A项；韩愈一定程度上以“夷夏之别”贬低了佛教的地位，并不利于吸收佛教思想，且多元文化的调和和吸收在材料中无法体现，排除B项；学术为现实服务体现了经世致用的思想，这一思想在明清之际提出的比较多，韩愈并未强调这一点，排除C项。 3.A　由材料“孩子并没有义务……孝敬双亲视为佛教教义”可知，在佛教向中国传播的过程中，接受了中国的忠孝观念，反映了佛教思想的中国化进程，故选A项；佛教教义属于宗教伦理而非艺术，排除B项；据材料“孝敬双亲”可知，材料体现了儒教的伦理观，是儒释思想的融合，并未融合道教的思想，排除C项；儒学丧失正统地位是在近代的新文化运动中，排除D项。 4.B　据材料可知，这些丝织品中既有中原文化元素，如对兽、对马图案，又有阿拉伯文、十字小花以及保留中亚传统式样的四方连续图案，体现了中原文化、阿拉伯文化、中亚文化等多种文化的交流与融合。文化交流促进了不同文化之间的相互借鉴和吸收，推动了文明的发展，故选B项；题干中并未提及吐蕃各阶层地位差距的相关内容，排除A项；题干中只是展示了唐代吐蕃地区的丝织品，不能由此得出“南北服饰习俗趋于一致”的结论，排除C项；“开始”说法错误，中外文化交流在很早以前就已经存在，排除D项。 【综合提升】 1.A　据材料“抚万民，度四方”“百姓昭明，合和万国”“敬敷五教”“以教化民众”可得出主要结论，早在部落联盟时代，黄帝、帝尧、虞等，从官吏设置，教化民众等方面做出了相应的努力，也对之后周朝的治国提供了参考，故选A项；材料涉及的不仅仅只有农业，还有“抚万民，度四方”等，排除B项；仅从材料，无法得出禅让制的信息，排除C项；结合所学知识可知，部落联盟时代，已经存在阶级差别，排除D项。 2.D　据材料并结合所学知识可知，黄河流域是中华文明的发源区域之一，而古代黄河的泛滥也会给人类文明带来破坏，所以古人对黄河的祭祀体现了农耕社会人们对自然的敬畏，故选D项；材料没有与其他地区进行对比，无法得出“黄河流域的文明程度较高”的结论；材料没有体现影响黄河祭祀的因素，不能说明政治局势影响民间信仰崇拜，排除B项；古人对黄河进行祭祀并不全与农业生产有关，也包括经盟、立誓或祈求战争胜利等，因此并不仅仅是为了祈求农业风调雨顺的愿望，排除C项。 3.C　据材料“为政以德”“道之以德，齐之以礼”“见贤思齐，见不贤而内自省”“夫尚贤者，政之本也”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”等可知，孔子强调德治，注重等级秩序，墨子主张选贤任能，反对任人唯亲，两者都重视崇德尚贤，规范统治行为，故选C项；孔子政治主张的根本目的是维护奴隶制度，并没有要重构统治秩序，排除A项；两者都没有体现“选拔标准”的变革，排除B项；孔子主张德治，但材料中墨子的主张无法体现其“抑制暴政”，排除D项。 4.A　“从良渚文化时期直到明清时期”说明中华文明源远流长，可以追溯至5000多年前；“人类定居史……内容”说明中华文明内涵多元，故选A项；文明要素包括：国家的形成、文字的产生、都城的出现、金属工具的发明等，与材料主旨不符，排除B项；“唯一”说法错误，文物、文献史料都是史料实证的标准，排除C项；中华文化的兼容性指中华文化兼收并蓄，积极吸纳外来文化，与材料主旨不符，排除D项。 5.C　据材料可知，翻译西方科技类著作，有利于近代科学知识在中国的传播，推动中国科学事业的发展，也改变了一部分中国人对自然界、对人类社会的看法，促进了思想解放，故选C项；“开启了”不合时空，西学东渐始于明朝后期，鸦片战争后，西学进一步传入，排除A项；揭开了戊戌维新运动的序幕是“公车上书”，排除B项；北京大学和迁往北京的《新青年》杂志，成为新文化运动的主要阵地，排除D项。 6.B　据材料“科学、民主……没能拯救中国”“要救国就必须另辟蹊径，寻找新的理论指导”并结合所学知识可知，另辟蹊径的新的救国理论是马克思主义，马克思主义与中国实际相结合实现了救国的目的，故选B项；资产阶级维新思想主张伸民权、设议院、君主立宪，属于制度探索阶段，历史已经证明这条道路在近代中国走不通，排除A项；资产阶级革命思想属于制度探索阶段，辛亥革命的失败证明资产阶级革命思想不能救中国，排除C项；“中体西用”是洋务运动的指导思想，属于学造器物阶段，甲午中日战争清政府的惨败标志着地主阶级的自救运动失败，排除D项。 7.D　根据材料可知，朝鲜、日本、越南等国家在政治经济制度、教育制度、立法、节日习俗等方面受到中国的影响，说明了中国文明为世界发展作出了贡献，故选D项；仅从中国文化在亚洲的传播情况来看，无法得出“中国是世界上最发达的国家”的结论，排除A项；“隋唐文化在各个方面都领先于世界”的说法过于绝对，不符合史实，排除B项；材料不仅涉及科举制的影响，还有政治制度、立法、节日习俗等方面，排除C项。 8.A　据材料信息可知，中东和欧洲的绘画作品中能看到中国瓷器的影子，说明以瓷器为载体的海外贸易扩大了中华文化在海外的影响力，故选A项；近代世界贸易中心是欧洲，排除B项；材料与改变欧洲人的生活习惯无关，排除C项；在13世纪之前就已经开启了东西方文化交流，如丝绸之路，排除D项。 9.解析　(1)据材料一“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”等并结合所学知识可知，中国古代传统文化崇尚自强不息，厚德载物；“为真理、为国家、为民族牺牲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”等并结合所学知识可知，中国古代传统文化提倡爱国，追求家国情怀；据“君子和而不同，小人同而不和”等并结合所学知识可知，中国古代传统文化主张和而不同；据“民惟邦本，本固邦宁”等并结合所学知识可知，中国古代传统文化重视以人为本，提倡民本思想；结合所学知识可知，中国古代传统文化还崇尚天人合一，道法自然；崇德尚贤，推崇天下为公。 (2)第一小问原因，据材料二“欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家……”“急切寻求新的思想、新的视野”“儒学……为启蒙思想家……提供……思想武器”等并结合所学知识可知，新航路开辟后，东西方之间的交流较之前频繁起来，启蒙运动推动欧洲向近代转型急需理论支撑，儒家思想中的人本主义等精神内涵吸引着启蒙思想家。第二小问影响，据材料二“儒学……为启蒙思想家……提供……思想武器”等并结合所学知识可知，中华文化传入欧洲为启蒙运动和资产阶级革命提供了思想武器。 答案　(1)内涵：重视以人为本；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同。(任答四点即可) (2)原因：新航路的开辟；欧洲社会转型的精神需求；儒学内容本身的吸引力。(任答两点即可) 影响：为启蒙运动和资产阶级革命提供了思想武器。 【真题体验】 1.B　据材料与所学知识可知，狮子虽然不是中国本土物种，但自战国时期起就已为中国所了解，并且从汉代开始其形象深入到了中国艺术和文化中，如看门狮子、器物装饰以及舞狮等。这说明中华优秀传统文化具有吸收外来文化的包容性，即兼收并蓄的基本特点，故选B项；“见贤思齐的重要内涵”是指向他人学习美德和优点，而题目中讨论的是对外来文化的接纳，而非个人道德修养上的追求，排除A项；“崇德尚贤的思想理念”指的是重视道德和个人才能的价值观，材料并未涉及对于特定人物品德或才能的推崇，排除C项；“自强不息的精神境界”描述了一种不懈努力的精神状态，题目中的核心在于对外来文化的接纳与融合，而不是强调持续的努力奋斗，排除D项。 2.C　依据材料“《墨子》重新引起国人的关注与研究”可知，西学东渐推动了中国传统文化墨学的复兴，C项正确；“科技转型”表述错误，排除A项；“一脉相承”表述错误，排除B项；中国古代科技是以经验为主，排除D项。 【学史明智】——针对训练 1.A　据材料“将‘先教’视为‘政之始’，将刑法视为‘政之终’”可知，荀子主张礼仪教化是国家治理的开始，法律约束是国家治理的保障，强调礼法并用，故选A项；材料并未表现荀子对其他学派思想的态度和立场，无法体现思想统一，排除B项；以法为教是法家思想的主张，荀子是儒家学派代表人物，排除C项；荀子认为国家治理应该是教化与法律共同作用的结果，排除D项。 2.C　据材料并结合所学知识可知，传统文化提倡爱国、追求家国情怀，将个人价值与社会价值联系起来，故选C项；和谐共生强调人与自然协调发展，与题意不合，排除A项；经世务实侧重文化要为现实服务，与题意不合，排除B项；守正创新指在坚持守正的基础上力求出新，与题意不合，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$