第21课 创造宣言-【木牍中考●同步教案】2025-2026学年九年级上册语文（统编版）

21*　创造宣言 陶行知 ◇教学目标◇ 1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。 2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。 3.品味本文逻辑谨严、气势充沛、激情洋溢的写作特点。 4.树立创造意识,培养勇于创造的精神。 ◇教学重难点◇ 1.重点:学会运用具体事例及理论论据批驳错误观点的论证方法。 2.难点:品味文章语言的精妙,树立创造意识。 ◇教学过程◇ 一、导入新课 创造能为我们带来什么?带来丰收的成果,带来奋斗的喜悦,带来生存的信念。泰戈尔曾经说:“生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来。”忽视人生中的创造,无疑也是对人生的懈怠,今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的《创造宣言》。 二、自主学习成果展示 1.学生查阅资料了解作者。 陶行知(1891—1946),安徽歙县人,中国伟大的人民教育家、思想家和实践家。1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。归国后,他终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,对中国教育的现代化做出了开创性的贡献。他主张平民教育,推动平民教育运动,创办了乡村师范学校——晓庄学校和我国第一所乡村幼稚园——燕子矶幼稚园。他在实践中创立的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑,也是为世界所知晓的中国教育理论。他一生著作宏富,论述精当,堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。宋庆龄赞颂他是“万世师表”。 【知识链接】 陶行知的教育名言 1. 千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。 2. 与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动地去开发文化的金库和宇宙之宝藏。 3. 先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 2.了解本课所涉及到的知识。 奥古斯特·罗丹（1840—1917），法国雕塑艺术家。主要作品有《思想者》《青铜时代》《加莱义民》《巴尔扎克》等。罗丹的创作对欧洲近代雕塑的发展有着较大影响，他和他的两个学生马约尔和布德尔，被誉为欧洲雕刻“三大支柱”。 朱耷（约1626—约1705），清初画家。江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王羲之，纯朴圆润，自成一格。 菲迪亚斯（前480-前430），也译作飞帝亚斯，菲狄亚斯。古希腊著名雕塑家、建筑设计师，雅典人，是当时最负盛名的艺术家。希波战争中，雅典受到严重毁坏，菲迪亚斯为雅典的重建作出了卓越的贡献。他擅长神像雕塑，主要作品有雅典卫城上的巨大的《普罗迈乔司的雅典娜》《利姆尼阿的雅典娜》，奥林匹亚的《宙斯》和《帕提农的雅典娜》等，但都已失传，所见到的只是复制品。 米开朗基罗（1475—1564），又译米开朗琪罗、米开朗基，意大利文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表，与拉斐尔·桑西和达·芬奇并称为文艺复兴后三杰。作品有雕像《大卫》、巨型天顶画《创世纪》、雕像《晨》《暮》《昼》《夜》和壁画《最后的审判》等。以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。 【知识链接】 正气歌 1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。文天祥不愧为状元出身的诗人，他在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥说要“以一正气而敌七气”，他慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……” 尼赫鲁（1889—1964），出生于安拉阿巴德市，印度政治家、革命家，印度共和国开国总理。尼赫鲁一直致力于争取印度的民族独立，与周恩来总理一起提出处理国际关系的和平共处五项原则，奠定了中印关系的基础。尼赫鲁还是不结盟运动和万隆会议的倡导者之一，为第三世界国家的联合斗争贡献了自己的力量。 【知识链接】 苏伊士运河 又译苏彝士运河，是一条海平面的水道，在埃及贯通苏伊士地峡，沟通地中海与红海，提供从欧洲至印度洋和西太平洋附近土地的最近航线。它是世界使用最频繁的航线之一，也是亚洲与非洲的交界线，是亚洲与非洲、欧洲人民来往的主要通道。运河全长１７５公里，河面平均宽度为１３５米，平均深度为１３米。苏伊士运河从１８５９年开凿到１８６９年峻工通航。 莫扎特（1756—1791），奥地利作曲家，维也纳古典乐派代表人物之一。他在音乐史上的重要性在于重塑并定义了古典音乐，曾在幼年时被誉为“音乐神童”，共创作了754部作品，其代表作有《奏鸣曲》《协奏曲》《安魂曲》等。其作品以清丽流畅、结构工致为特点。 【知识链接】 安魂曲 《安魂曲》（莫扎特K626号曲目）作于1791年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种在天国的光芒照耀着他的感觉。 布莱士·帕斯卡（1623—1662），法国数学家、物理学家、哲学家、散文家。西方科学和思想界的重要人物，发明和改进了许多科学仪器。帕斯卡在1653年提出流体能传递压力的定律，即帕斯卡定律，并利用这一原理制成水压机。他还制成注水器,继承伽利略和E.托里拆利的大气压实验，发现大气压随高度变化。国际单位制中压力的单位帕斯卡（简称帕）即以其姓氏命名。代表作品有《算术三角形》《思想录》等。 六祖惠能（638—713），俗姓卢 ，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗杰出大师。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的法偈得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖 。惠能在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流。六祖惠能的思想，集中体现于《六祖法宝坛经》。 玄 奘（602—664），唐代的高僧，唐太宗贞观元年(627年)，玄奘26岁时，决心去佛教圣地天竺寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽论》等。贞观十八年（645年)正月归国，受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了他 。他将所获梵本经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经过十九年的刻苦努力，共译出佛经75部，1,338卷，1,300多万字。佛教由是渐盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通，做出了卓越的贡献。 克里斯托弗·哥伦布（1452—1506），意大利探险家、航海家，大航海时代的主要人物之一，是地理大发现的先驱者。出生于中世纪的热那亚共和国（今意大利西北部）。哥伦布年轻时就是地圆说的信奉者，他十分推祟曾在热那亚坐过监狱的马可．波罗，立志要做一个航海家。 他在1492年到1502年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆，他也因此成为名垂青史的航海家。 歌 德（1749—1832），德国著名思想家、文学家、科学家，是魏玛的古典主义最著名的代表。代表作品有《少年维特的烦恼》、《浮士德》。 3.积累生字词。 (1)学生自由朗读,圈画出文中的生字词,并注音。 中伤(zhòng) 遁词(dùn)　 　　 鲁钝(dùn) 懦夫(nuò)　 　　 豢养(huàn) 灌溉(gài) 自bào自弃（暴） 懒duò（惰） 走tóu（投）无路 (2)结合文中的语境理解词意。 遁词:因为理屈词穷而故意避开正题的话。 鲁钝:愚笨,不敏锐。 画龙点睛:比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句,使内容更加生动传神。 自暴自弃:自己甘心落后,不求上进。暴,糟蹋。 山穷水尽:山和水都到了尽头,前面再没有路可走了,比喻陷入绝境。 走投无路:无路可走,无处投奔,比喻找不到解决问题的办法,形容处境极端困难。 三、学习新课 步骤一:研读课文,整体感知 1.学生朗读课文。 2.思考:文章思路是如何展开的? 明确:本文是驳论文,全文以驳论为主。作者采用了先破后立的写法来结构全文。作者先通过创造主、美术家、教育者的创造来说明什么是创造,然后通过事例分别批驳了几种“不能创造”的错误观点,最后得出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的中心论点。 3.给文章划分层次,并概括层意。 明确:第一部分(第1~4段):以创造主、美术家与教育者对比,引出议论的话题,间接否定无自信的崇拜,肯定创造的重要性。 第二部分(第5~12段):列举了五种“不能创造”的错误观点,并逐一加以反驳,得出结论,鼓励人们进行创造。 第三部分(第13~16段):以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场,发出献身创造的号召,表达作者坚定的创造信念。 步骤二:细读课文,深层理解 1.第一部分涉及的人和事有哪些?教育的最大成功是什么? 明确:创造主创造出神来供自己崇拜;美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造。教育的最大成功:学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。 2.(1)本文属于驳论文,第二部分中作者主要针对哪几种错误观点进行反驳? 明确:作者主要针对五种“不能创造”的观点,进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是:①环境太平凡,不能创造;②生活太单调,不能创造;③年纪太小,不能创造;④太无能,不能创造;⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。 (2)作者是怎样对错误观点进行批驳的?作者得出的结论是什么? 明确:作者运用了举例论证和引用论证这两种论证方法,使用典型事例与名言警句来进行反驳。得出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点。 (3)如果要把几种错误观点分角度,你分为哪几个角度?它们的共同点是什么? 明确:环境太平凡、生活太单调属于客观角度;年纪太小、太无能、山穷水尽,陷入绝境属于主观角度。它们的共同点是缺乏自信。 3.作者的正面观点是怎样的?从文中找出能表明作者观点的句子。 明确:作者认为“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”,即使我们“走两步退一步”,也应该“向着创造之路迈进”。 4.文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么? 明确:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。” 5.为获得教育的成功,教育者要注意哪些方面? 明确:教育者应注意:①要敢于创造;②要有献身创造的精神;③要明确教育的创造目的;④要探索创造理论和创造技术;⑤要鼓励学生创造;⑥要注意师生合作创造;⑦要注意集体创造的特点。 步骤三:深入探究,体会特色 1.思考:文章采用了哪种表达方式?结合课文加以分析。 明确:文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要运用在文中摆出具体事例时。议论则是用于对事例进行分析或表达观点时,如批驳了第二个错误观点后的简单总结,又如批驳了第五个错误观点后的分析。 2.品味语言,说说下列句子所使用的修辞手法及其作用。 (1)单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了《尼赫鲁自传》。 明确:排比。强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。 (2)但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了《安魂曲》。 明确:排比。强调有志者排除万难就可取得巨大成就。 (3)当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。 明确:比喻。作者把“勇气”比作“斧”,把“智慧”比作“剑”,把“信念”和“意志”比作“金刚”。意指当一个人陷入绝境、走投无路时,只有勇气、智慧、信念与意志,才能使人绝处逢生,闯出一条生路。 (4)所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。 明确:排比。强调创造是每个人都拥有的基本能力。 (5)只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。 明确:排比。强调任何一点创造力都可以促进成就的取得。 (6)活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。 明确:比喻。“刀法”比喻教育方法,“万像”比喻众多的受教育对象,“画龙点睛”比喻使众多的受教育对象成才。全句的意思是:教育方法不当,可能使众多的受教育者被毁;教育方法得当,可以使众多的受教育者成才。 四、课堂小结 人生不在于从何处起步,贵在终点位于何处;人生不在于先天拥有多少,而在于后天创造了多少。你的“理想国”到底是什么样子?不要让自己无谓地等待,而要抓紧时间,用你的智慧、双手与汗水辛勤地耕耘、培育,最后去收获醉人的丰华秋实。 五、拓展延伸 下面两幅图来自美国哈佛大学。现在有两位同学，分别表达了对图一的理解。请你读图二，将你的理解写下来。(不少于20字) 明确:【“图一”理解】 同学一：如果我们能用欣赏的眼光对人对事，就会发现别人的优点，此时我们是快乐的！ 同学二：善于发现美好的事物，并懂得感恩，就会感到幸福。 【“图二”理解】 示例一：学习的动力来自质疑、探索和发现的共同驱动。 示例二：善于提出疑问，保持好奇心，总能发现生活带给我们的惊喜，就会有学习的动力。 六、布置作业 1.完成《课时A计划》本课习题。 2.“创造”一词,我们在《谈创造性思维》一文中略有涉及。学习本文后,相信你对“创造”有了更深的认识,请结合这两篇课文的学习经验,说说“创造”对当今社会的重要性。 附:板书设计 ◇课后反思◇ 本课从文体入手,引导学生进行理解分析。在教学过程中,重视学法的指导,设计问题引导学生自主思考,使学生更好地理解驳论文的特点。 由于本文是自读课文,没有联系学生的生活实际做深入研讨,学生对哲理性语言的理解不够充分。 1 立足安徽 精准备考 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$