Hello, 同学们，大家好。欢迎来到一本阅读课堂。今天我们一起来学习第87篇文物回家。1860年英法联军侵入北京城，在圆明园内大肆的劫掠，很多的文物就此流失海外。那么我们一起来看一看这些文物都有哪些，它们是通过什么途径回家的。本次课程我们还是按照四步来进行，先来知考点，本节课一共有两个重点，第一个重点是找到指定信息第一题，第二个重点是理解材料内容，第五题为什么说购回是权宜之计？带着这两个训练重点，我们一起来梳理一下后面的材料。2023年10月13日，圆明园石柱回归展暨2023北京公众考古季开幕式在北京圆明园博物物馆举行。展览集中展示七件圆明园流失石柱文物，呈现了我国流失文物追索返还工作的最新成果。这七根石柱是继马首铜像之后，又一批回归圆明园的流失海外重要文物。来看一下这七根石柱的经历。1860年，英法联军攻占北京，在圆明园大肆劫掠，随后圆明园建筑构件被大规模盗用售卖，流失海外。1913年，这七根石柱被送到了挪威。1926年，这七根石柱有滞留在美国。1961年到1964年，圆明园的石柱再一次被运回了挪威。2013到2023年，经过多方的密切合作，历经十年，最终促成了圆明园石柱重归故里。那么从这个石柱的流失到最后回归我们中国，他们经历了多少年？从1860年开始丢失，到2023年才回来，这其中是经历了一百多年。材料一主要讲的就是七根石柱的经历。再来看材料2，文物回家为何这样难？材料二主要介绍了文物回家难的原因。首先是由于年代久远，很多文物流出的确切证据很难搜集。另外就是国外博物馆拥有极大的自主权，政府无力干涉，与文物归还有关的国际公约规定模糊，难以执行。主要文物流入国没有加入公约，公约无法对其产生约束力的。由此我们就可以知道了，文物回家的确是很难的。再来看材料3，文物回家的主要途径有三个，购回、捐回和追索。其中购回它是属于权宜之计。为什么说它是权宜之计呢？是因为这种购买回来的方式存在着明显的弊病，即使对文物流失国民众的二次情感伤害，也容易助长新的文物非法流失。捐回它是目前最为通行的文物回归途径，指的就是海外华人华侨、国际友好人士、外国政府和博物馆将其所藏祸所购中国流失文物以善意捐赠或友好外交的方式促成回归，最后就是追索了。而追索是最符合相关国际公约精神和伦理道德原则的一种回归方式，当然它也是难度最大的一种方式。至于为什么难，材料二就已经告诉了我们，这便是三则材料所讲的内容。我们就梳理到这里，接下来一起看一下后面的习题，我们来练方法。第一题，下列关于七根圆明园石柱的说法不正确的一项是，A它们本来是圆明园中的物品。B他们不是首批回归的圆明园流失文物。C他们流失海外十年之久才回到祖国。D他们是通过追索返还的途径回归我国的。来看一下对这七根圆明园石柱经历的一个介绍。根据这句话，展览集中展示七件圆明园流失石柱文物。我们就可以知道这七件的石柱文物是圆明园流失的，所以他们本来就是圆明园中的物品。A的说法正确，而石柱的回归，它呈现了我国流失文物追索返还工作的最新成果。也就是说这七根圆明园的石柱，它们是通过追索返还的途径来回归我国的。D的说法也是正确的，而他们是不是首批回归圆明园的流失文物呢？看到最后这一句话，这七根石柱是继马首铜像之后，又一批回归圆明园的流失海外重要文物。由此可知，他们不是首批，所以B的说法也是正确的。那么他们流失海外多少年呢？可以看到材料一关于他们的经历，1860年他们流失海外，而到了2023年，他们才终于重归故里，所以他们流失了一百多年，并不是流失海外十年，所以C的说法是错误的。那么这道题不正确的就是C选项。第二题，七根圆明园石柱流失海外，历尽沧桑。根据材料一补充下图，先来看一下下图，下图是七根圆明园石柱从中国流失到了哪里，然后又到了哪里，再到了哪里，最后回归了中国。要看一看这七根圆明园石柱流失海外的路径，我们来看到材料一关于他们的经历介绍，首先他们是1860年从中国流失海外，流失到了哪里呢？它们被送到了挪威，所以序号二这里填写的是挪威。1926年他们又滞留在美国，所以序号三这里填写的是美国。到了1961到1964年，圆明园石柱被运回挪威，所以他们又回到了挪威，所以序号4填写挪威。最后2013年到2023年，他们重归故里，才再一次回到了中国。这便是七根圆明园石柱他们的经历以及流失的路径。第三题，理解材料，判断下列说法的正误，正确的画对，错误的画叉。一、文物回家难的原因有很多，但是文物回家的途径却只有三种来看到材料。3、文物回家的主要途径有三种，购回、捐回、追索文物回家的途径主要有三种，也就是说还有其他可以回家的途径。而一这里说文物回家的途径只有三种，也就是说除了这三种没有其他回家的途径了。很明显，一的说法和材料3所表达的意思是不同的，所以一的说法错误。2、若文物流入国未加入与文物归还有关的国际公约，公约就无法约束此国。可以看到材料二主要文物流入国没有加入公约，公约无法对其产生约束力，所以二的说法正确。3、私人收藏家将自己收藏的流失文物赠与文物流失国的方式属于娟回。根据材料3，我们可以了解到海外华人华侨、国际友好人士、外国政府和博物馆将其所藏祸所购中国流失文物以善意捐赠或友好外交的方式促成回归的，即为捐回，所以这个私人收藏家将自己收藏的流失文物赠与文物流失国的方式，它就是属于捐回三的说法正确。第四题，几种文物回家主要途径中，最符合相关国际公约精神和伦理道德原则的是？根据材料3，我们可以了解到，追索它是最符合相关国际公约精神和伦理道德原则的一种回归方式。所以这个途径填写的应该是追索这种途径最大的弊端是什么？因为追索的这种途径，它是按照国际公约，各涉事国家法律来解决流失文物归属纠纷的一种方式。而这种方式，它就是难度最大的一种方式，因为它太难以执行了。而原因就在材料二当中。根据材料二我们就可以了解到，一个是由于年代久远，很多文物流出的确切证据很难搜集，国外博物馆拥有极大的自主权，政府无力干涉。另外就是与文物归还有关的国际公约规定模糊，难以执行。主要文物流入国没有加入公约，公约无法对其产生约束力，所以它最大的弊端就是难以执行。要想知道造成这种弊端的原因，可以阅读材料解呀。当然就是阅读材料二了，这道题比较简单，再来看第五题，材料三表格中加点的词语，权宜之计，指为了应付某种情况而暂时采取的变通办法，结合材料内容，用自己的话简单谈一谈为什么说购回是一种权宜之计，来看一下材料三采用购回的方式让文物回家，它是怎样实施的呢？我们来看一下这段话，中国政府、国内机构和个人在特定情况下，针对一些难以通过法律追索或外交手段回归的文物，采用商业购买的权宜之计促成回归。首先采用购回这种途径，就是因为这些文物，他是难以通过法律追索或外交手段来让他回归了。已经没有其他的方式可以让文物回归了，所以只能够采用这一种方式。除此以外，这种购买回来的方式，它存在着明显的弊病，既是对文物流失国民众的二次情感伤害，也容易助长新的文物非法流失。既然我们能够采用商业购买的方式让文物回归，用大价钱把它买了回来，是不是就会让一些人铤而走险，想要再次通过非法的途径把这些文物盗走，然后以谋取更高的利益？所以这种做法它是容易助长新的文物非法流失的，而本来就是我们国家的东西，我们却要用高价钱买回它来，这对我国的民众又再一次造成了情感的伤害，这就是购回途径它的明显弊病，所以说购回它是一种权宜之计，并不是一种长久之计。所以这里我们可以这样作答，一、购回是在其他方式难以实行的情况下才采用的方式。2、这种方式不适用于非法流失文物，会伤害文物流失国民众情感，还容易助长新的文物非法流失。同学们根据这一部分的内容总结概括出来就可以了。再来看第六题，一百多年前，清政府腐败无能，落后的中国惨遭侵略，那些流失的文物见证了这一段惨痛的历史，一百多年后的今天，尽管路程充满艰辛，但曾经流失海外的文物还是一件件的回归故里。结合材料并联系生活实际，从中我们能感受到什么？联系这段历史，一百多年前清政府腐败无能，所以才会被侵略，这些文物才会流失到海外。而现在一百多年后的今天，它能够回到我们的国家，这就说明了我国实力强大了起来，我们有能力去追回我们这些流失的文物，除了国家实力的强大以外，还有一点就是我们想要追回这些文物的决心，因为追回这些流失的文物它十分的困难，但是只要我们有追回他们的决心，我们就能够让这些文物一件件的回到我们的国家，所以从中我们可以感受到两点，第一点就是我们的祖国日益强大，第二点就是我国对于追回流失文物有着坚定决心。同学们你们可以感受到哪些呢？这道题答案不唯一，自己来写一写就可以了。好了，我们本节课的习题就讲解到这里，同学们如果有做错的地方，可以把它改正过来。最后老师来给大家做一个小结，我国流失海外的文物有很多，那么这里老师再给大家介绍四种。第一种是女史箴图，是顾恺之创作的。它是根据女士片绘制，原作遗失，现存唐代摹本，被保存在英国大英博物馆。第二种是曜变天目茶碗，它制作于南宋的传世孤品，现被收藏在日本东京靖家堂文库，在宋朝时期备受达官贵族的追捧，被称为天下名器。第三种就是十二兽首，目前已有5座兽首回归祖国，其余曾于1860年圆明园被烧砸抢掠后流失全球。他们曾被安排在圆明园中，按12个时辰轮流喷水，得名水利中。第四种是螺钿紫檀五弦琵琶，目前被保存在日本宫内厅正仓院北院，是利用紫檀制作的镶嵌型乐器制作，于唐朝被誉为神品，是唯一流传下来的五弦琵琶。除此以外还有很多流失海外的文物，但是相信我们的祖国将来一定能够把这些文物一件一件地追回来，同学们如果对我们流失海外的文物感兴趣的话，也可以自己再查阅相关的资料去了解一下。好了，我们本节课就上到这里。最后感谢同学们的观看，我们下节课再见，拜拜。