精品解析：四川省成都市石室中学2024-2025学年高二下学期期中语文试题

四川省成都市石室中学2024-2025学年高二下学期期中语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现如今，人与人之间的联系并不取决于彼此的距离，而是取决于可以使用的交流技术。网络技术帮助我们连接远方的人们，更为准确地说，是连接很多来自远方的人。但奇怪的是，我们也变得更加孤独。我们总向别人吹嘘网上有多少好友，然而没有人可以让我们吐露内心的秘密，或在遇到紧急情况时求助。 互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔。我们一旦忘记把手机放在什么地方，就变得焦虑不安。人们确保手机必须时刻在身上，仿佛那是自己的护身符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低着头看着自己的手机。我们和网络相处的时间越来越多，而与现实生活中的人们打交道的时间越来越少。 网络环境和跟真实的人打交道相比，是截然不同的。一个人感到无聊，很容易就能和一些新朋友联系上；一个人匆忙地阅读一长串消息，并学会如何抓住“亮点”——夸张的标题往往能吸引注意力；游戏里面的动作总是被精简到一个从惊恐到安全、然后反复的模式。生活在网络环境中，没有所谓的“空闲时间”，人们即使在休憩或在旅行中，也难以找到独处的状态，安静让他们变得烦躁不安。 我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行动。我们可以从重拾一些过去认为是美德的行为开始。比如和朋友面对面聊天，无论在吃饭、锻炼还是在休息时，都不使用手机。诚然，手机和网络的多任务处理模式已在某种意义上重构我们的大脑，我们一旦试图专心起来，就得和自己作斗争。但是无论这有多么困难，都是时候让我们再次审视“独处、审慎、活在当下”的价值了。我们值得拥有更美好的未来，只要记得提醒自己，我们才是能够决定怎样利用科技的人。 （摘编白雪莉·特克尔《群体性孤独》） 材料二： 麻省理工学院社会学教授雪莉·特克尔用一部专著《群体性孤独》向社会发出了灵魂拷问。《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数字技术，忽视了真实世界的社会关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。遗憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把人们数字社交导致群体性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为判断为病态，而不是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体性孤独。 数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头族”。这种现象作为普遍存在的事实（a），怎么可以被简单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜团圆饭，人们都在低头看手机”为例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？（所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间。）如果答案为“否”，那便意味着还存在其他满足人类群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身体同场的群体性是人的自然属性还是社会属性？如果是自然属性的，那就是天性，是不可以改变的；如果是社会性的，那就是社会习惯，是可以改变的。 在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体同场的相处场景里，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。但一个不容忽略的事实（b）是：在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体不在一起时发生。身体与社交的分离让人们思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，依托于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态。既然人与人在网络中交往（即数字同场）也能满足人们的群体性需求，这就意味着释放社交天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是同场。 事实（c）上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读了人类正在发生的社交革命。在特克尔那里，依赖于身体同场的群体性被设定为人的自然属性，由此推出身体异场就会让人产生孤独和隔离感。这明显忽略了数字同场也意味着群体性的事实（d）。人们之所以忽视一家人吃团圆饭的身体同场，而只顾着看自己的手机，不正是因为数字同场的存在吗？人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而是因为可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现。 群体性孤独与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面影响，还不如说是呈现了特克尔以及相当一部分人在数字社交中的焦虑。其中，最大的假设谬误可能是把现实世界与虚拟世界完全分割、对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速发展中，对此有不同的观察、观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和更加广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也是学术之于社会的应有之义。 （摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人们利用网络能够结识很多远方的人，但是又不得不在维持彼此友谊上，投入了比真实社交更多的时间。 B. 结合两则材料可知，“群体性孤独”是指人们在网络交往中感受到的孤独，表现为网络上很难找到真正的朋友。 C. 材料二认为，特克尔对“低头族”的严厉批评，反映其过分看重身体同场而误读了正在发生的社交革命。 D. 材料一、二都认识到数字技术对社交的影响，但前者强调真实社交更为重要，后者则强调数字社交更为重要。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一最后一段的“独处”与前面的“孤独”明显有别，前者可以减少网络的不良影响，后者属于沉迷网络带来的后果。 B. 材料一认为，手机和网络在某种意义上重构我们的大脑。对此，材料二并不认同，认为这反映特克尔在数字社交中的焦虑。 C. 俗话说，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，这可以印证身体同场带来的有可能是互动共情，也有可能是孤独与隔阂。 D. 在材料二看来，特克尔关于群体性孤独的论述存在事实认识错误，也因为缺乏更宽广的学术视野而难以洞察现象的本质。 3. 事实指可以被观测和验证的客观存在；观点则指个人的主观看法、判断或信念。材料二中提及的几个“事实”中，实际上属于“观点”的一项是（ ） A. a和b B. c和d C. a和c D. b和d 4. 作为“互联网世代”，应当怎样更好地开展数字社交？老师组织同学们进行讨论。请你结合两则材料，列出自己的发言要点。 5. 请结合材料二的观点，分析诗句“海内存知己，天涯若比邻”的内涵。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 咳嗽天鹅 铁凝 天是越来越冷了，刘富早上醒来就想着，院子里那只天鹅，说什么也要给动物园送去。 这时西屋传来香改的咳嗽声。香改是刘富的老婆，能干却生性邋遢。每次刘富要找件衣服就很不耐烦。一拉开柜门，里边的衣服裤子犹如洪水猛兽奔涌而出，劈头盖脸倾泻在刘富身上。就为了这个他和香改一直闹离婚，香改抗不住刘富的坚决，有一天气急地说：“离就离，缺了鸡蛋还不做槽子糕了！”话没说完突然咳嗽起来，从此这咳嗽就没断过。 刘富洗漱完毕，来到院里朝东窗根望望，那儿有个半人高的小窝棚，是刘富给天鹅搭的。 两个月前刘富作为司机跟着镇长去了一趟内蒙古蓝旗看亲戚，临走时亲戚用个竹筐把这只从芦苇丛里拾来的病天鹅塞进“奇瑞”的后备厢。回家后镇长说没工夫管病鹅，就把“麻烦”留给了刘富。 刘富的女儿正念初中，欢喜着上网查天鹅的资料，对照着这只活生生的鹅，她得出结论：它的学名叫大天鹅，也叫咳声天鹅，属鸟纲，鸭科。全球易危物种，国家二级保护动物。女儿把这些信息告诉刘富，刘富记住了咳声天鹅四个字，只是把咳声天鹅听成了咳嗽天鹅，从此没改口。天鹅整天不吃不喝，无精打采的，刘富对它很不耐烦，但还是和女儿琢磨怎么给它治病。网上说天鹅容易患肠胃炎，刘富观察后猜这只鹅说不定得的是肠胃炎，就大胆给它用氟哌酸加黄连素，只两天，这鹅竟然吃了喝了，那咳嗽一般的叫声也亮堂了。①天鹅养了些日子，显出和刘富挺亲，每天早晨刘富一出屋门，它准在东窗根的窝棚里“咳、咳、咳”地大叫几声，问好似的，这时，西屋的香改也会咳嗽起来，好似和天鹅比着赛。刘富不为天鹅的“问候”所动，他只觉得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鹅。 转眼间，天鹅来到刘富的家已经两个多月。一天早晨，刘富迎接了天鹅的问候之后，见它步履踉跄地从窝棚里钻出来，站也站不稳，走又走不好。刘富蹲在地上仔细观察，原来天鹅的脚蹼干裂了。②刘富的脚就在这时也突然不自在起来，脚趾缝之间像有利刃在切割，凉飕飕地刺痛。女儿放学回来，刘富催她赶快上网再查，原来天鹅离开水过久脚蹼就会皴裂。小镇既寒冷又没水，能管天鹅一时，却管不了它的一世。哪里能管它的一世呢？刘富问女儿。女儿想了想说：动物园。 省城动物园有个天鹅馆。刘富查看网上的图片，见天鹅们成双结对地在天鹅馆的水池里自在地嬉戏。女儿查到了天鹅馆的电话，通话后对方同意接收这只天鹅。 晚上，刘富对香改说明天你也跟我去趟省城，你那咳嗽从来也没好好治过，离婚之前，我得给你把咳嗽治好。香改“咳、咳”两声没说话，刘富只当是同意。 这天一早，刘富把天鹅装进当初那个竹筐，让天鹅和香改都坐在后排座上直奔动物园。 天鹅馆的景班长出来迎他。刘富把竹筐放在地上说，看它这脚蹼裂的，快让它进水里泡泡吧。 景班长说不急，我们先要给它体检，这是规定。说话间两个穿灰大褂的工作人员就领走了刘富的天鹅。 在池边溜达了一会儿，景班长引刘富进了池旁一间小屋，说就在这吃了饭再走，这大冷的天。 ③一会儿粉条菜端上来了。一会儿管理员叫景班长出去了。一会儿景班长回来了。一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的大块的肉。 景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说，来，尝尝。 刘富说这是鸡呀？景班长说是鹅，你送来的那只天鹅。 刘富放下筷子，似懂未懂的样子。 景班长只好给他解释说，动物园医生已经为这只天鹅做了体检，结果是它太老了，足有25岁了，体内脏器严重老化，基本不再有存活的意义。 刘富说多老算是老啊？ 景班长说天鹅寿命在 25岁左右，你说它老不老。 刘富说可它正活着哪。 景班长说我们养这么一只老天鹅所要花费的成本你想过没有？ 刘富不记得自己是怎么离开天鹅馆的，只记得他摔了饭碗。当他发动车子时，才觉出从脚趾缝传来一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯。刘富的整个脑袋顿时轰鸣起来。他没有想到，这只麻烦了他几个月的天鹅，竟会让他的心有那么大的说不出的难受。该怨谁呢，他想不清楚。回到家又怎么向女儿交代呢，他更想不清楚。这时从后排座上传出一阵咳嗽声，刘富心里一惊：这不是我那咳嗽天鹅吗？他的脖子僵直着不敢回头，生怕一回头那咳嗽声便消失了。但咳嗽声没有消失，只是由“咳、咳、咳”变成了“吭、吭、吭”，像是怕人不耐烦捂住了嘴。刘富迟疑地扭转头，他看见了歪坐在那里不急不火的香改。 刘富真的记不起香改还在车上等着他。他原本想着在离婚前给香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，刘富曾经那么厌恶咳嗽声，每当女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱，很没有成色。可就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感。 ④刘富发动了“奇瑞”一心想要快些离开。他没有在医院门前停车，也许他是想，要是从今往后给香改治咳嗽还有的是时间，他又为什么非在今天不可呢？也许他是想，眼下回家才最是要紧。他记起今天是腊月二十三，年已经不远了。 （有删改） 文本二： 小说家拥有让词语复活的能力。词语有其基本用法和固定语意。一些词沉积在历史中，沉积在我们的记忆里，仿佛已经睡去。或许已经黯淡了，但经过作家的打磨会焕发光泽，即刷新日常词语，赋予词语新意义。 词语也能“创造”新世界。小说由一个深有意味的词语出发，对词语另一些意义进行解释和拓展，进而引领我们重新认识一种生活真相或精神理念。 比如弋舟的《化学》。“化学”已经是我们今天的常用词了，它有基本用法和固定语意。小说主人公是小有成就的化学家，“化学”不只是她的知识背景，也是她认识世界的抓手。这位刚刚离异的女性要开始她的新生活了。一个独自跑步的夜晚，她看到了年轻女孩子们的另一种情感生活，这促使她思索何为化学反应：“俨然是一场化学反应，她知道新的物质产生了，依据化学键理论，就是说，旧键已经断裂，新键已经生成。”在此处，化学与我们通常理解的“化学”有了不同，也就是说，在这里，“化学”已经不再是“化学”，它还象征着一种精神意义上的裂变。 （摘选自张莉《小说家拥有让词语复活的能力》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 刘富收到天鹅后很不耐烦，觉得它是个“麻烦”，直接导致他把天鹅送去动物园。 B. 天鹅因年老被动物园宰杀，刘富愤怒摔碗，表明他无法接受生老病死的自然规律。 C. 天鹅的死让刘富察觉到生活本身就具“成色”，于是对香改的咳嗽有了更多耐心。 D. 离开天鹅馆的刘富呈现出惊惧恍惚的神情举止，最主要的原因是无法向女儿交代。 7. 下列对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用“天鹅问好”“香改比赛”等诙谐的语言描绘出刘富眼中纷乱的生活图景。 B. 句子②天鹅脚蹼皴裂牵引着刘富脚的疼痛，喻指着动物与人的生命隐含深层的联系。 C. 句子③通过刘富的视角匆促地呈现了开饭的过程，在叙事的留白中酝酿情节的高潮。 D. 句子④“刘富发动车子想快些离开”表明他遇到问题喜欢逃避，暗示其懦弱与自私。 8. 结合文本二，简要分析作者如何让“咳嗽”一词在小说中“复活”。 9. 情节反转打破常规，增添小说戏剧效果。“天鹅被宰杀”构成情节反转，结合小说分析其艺术效果。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 樊绍述既卒且葬，愈将铭之，从其家求书，得书号《魁纪公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集传》十五卷，表、笺、状、策、书、序、传、记、纪、志、说、论、今文、赞、铭凡二百九十一篇，道路所遇及器物门里杂铭二百二十，赋十，诗七百又十九。曰：多矣哉，古未尝有也。然而必出于己，不袭蹈前人一言一句，又何其难也！必出入仁义，其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪，然而不烦于绳削而自合也。呜呼！ 绍述于斯术，其可谓至于斯极者矣。生而其家贵富，长而不有其藏一钱妻子告不足顾且笑曰我道盖是也。皆应曰：“然”。无不意满。尝以金部郎中告哀南方，还言某帅不治，罢之，以此出为绵州刺史。一年，征拜左司郎中，又出刺绛州。绵、绛之人至今皆曰：“于我有德。”以为谏议大夫，命且下，遂病以卒，年若干。绍述讳宗师。父讳泽，尝帅襄阳、江陵，官至右仆射，赠某官。祖某官，讳泳。自祖及绍述三世，皆以军谋堪将帅策上第以进。绍述无所不学，于辞于声天得也。铭曰：惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。寥寥久哉莫觉属，神徂圣伏道绝塞。既极乃通发绍述，文从字顺各识职。有欲求之此其躅。 （节选自韩愈《南阳樊绍述墓志铭》） 材料二： 自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎！盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；其所不能者，人也。 （节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 长而不有[A]其藏一钱[B]妻子告[C]不足[D]顾[E]且笑[F]曰[G]我道[H]盖是也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 凡，一共、总共，与《项脊轩志》“轩凡四遭火”中的“凡”意思相同。 B. 具，齐备，与《陈情表》“臣具以表闻”的“具”意思相同。 C. 绳削，“绳”指取直的墨线，“绳削”指“弹墨、斧削”，引申为“修改”。 D. 靡，倾倒，与《屈原列传》“靡不毕见”中的“靡”意思不相同。 12. 下列对材料相关内容和写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一详细罗列了樊绍述的各类著作，表明其文章成就之大，也在此基础上阐述了作者的创作主张。 B. 樊绍述以金部郎中身份到南方传告哀讯，回京谈及某帅治理不善，因而某帅被罢官，出京做了绵州刺史。 C. 苏轼从文、道、忠、勇四个方面盛赞了韩愈的道德文章，认为他一改东汉以来文坛的陈弊，可谓浩然独存。 D. 材料一有述有评，寓评于述，内容详实；材料二以评为主，除表达对逝者的崇敬外，也不乏对现实的评论。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）樊绍述既卒且葬，愈将铭之，从其家求书。 （2）盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。 14. 请结合材料一，简要概括韩愈对文章创作的主张。 （二）古代诗歌阅读（9分)（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭① 刘克庄 束缊②宵行十里强。挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。 酒酣耳热说文章。惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨？ 【注】①南宋理宗嘉熙三年（1239年）冬，刘克庄被贬广东，挚友王迈（字实之）来饯行，之前刘克庄因诗文或政治立场三次被贬。②束缊：把乱麻捆扎做成的火把。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“束缊宵行”一句，写出手举麻绳火把照路，连夜赶路十里多的艰苦情状。 B. “挑得诗囊，抛了衣囊”两句，以“挑”与“抛”的选择，突显书生清高品格。 C. “马蹄僵”一句，以马的僵冷暗示行人天寒夜行之难，为写朋友相送的情谊做铺垫。 D. “酒酣耳热”句写与朋友畅谈文章而不话别，表现作者不愿直面离愁的刻意回避。 16. 词作的下片刻画了怎样的人物形象？是如何刻画的？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达类似意思的句子：“________，________。” （2）陶渊明对后世文人影响深远，李清照的居所“归来堂”就取自《归去来兮辞并序》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“________，________”两句。 （3）苏轼在《石钟山记》中，提出振聋发聩之问：“________，________，可乎？”意在强调实践出真知。 （4）鸥鸟常生活在水边，仪态闲雅，与人亲善。古典诗词中常用“鸥”的意象来表达作者的自由自在、闲适惬意等志趣，如“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成各题。 曾几何时，“养生”一词似乎还只是中老年人的专利，然而在最近的几年里，（ 甲 ）。按理说，年轻人应当是 A 的，但现实却是，由于不健康的饮食习惯和生活方式，当下的年轻人变得越发“脆皮”，许多疾病的发病年龄也呈现年轻化的趋势。 在这样的背景下，当下的年轻人掀起了一股“朋克养生”的热潮。（ 乙 ），前半截代表“摇滚自由”，后半截却意味着“努力自救”。“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”……这代年轻人的养生模式堪称矛盾的集合体。他们挣扎在放纵与自律之间，尽管口口声声称自己追求健康，但却经常通宵熬夜、暴饮暴食。一方面，他们想尽办法来创造各式各样的身体保养方法；另一方面，他们却在行动上与养生 B ，疯狂地追求无序的、零乱的以及不规律的生活方式。 但是，健康不是“数学题”，一正一负可以相互抵消。肆意伤害身体后再进行补救，无异于江心补漏。营养专家冯长艳说：“这样养生对健康并没有好处，还有可能适得其反。”有人认为，这种“边耗边补”的养生模式聊胜于无，至少比什么都不做要好吧？殊不知，一边“朋克”一边“养生”等于反复折腾自己的身体。若长此以往，有“养生”做“朋克”的遮羞布，可能会让人更加肆无忌惮地“朋克”，到头来伤害的还是自己的健康。 其实，①“朋克养生”悄然流行，②折射出年轻人对自身健康状况的重视和担忧。③自身健康是每个人的第一责任人。④如何应对压力和焦虑、如何进行健康管理，⑤是每个年轻人都要学习的必修课。⑥年轻人只要对生命足够敬畏，⑦保持规律节制的生活习惯，⑧才能朋克半生仍少年。 18. 当下一些写作者好用引号，这些引号的使用有些有必要，有些没必要。请从下面例句中任选两句，判断该处使用引号是否必要，并说明理由。 例 1：当下年轻人变得越发“脆皮” 例 2：健康不是“数学题” 例 3：这种“边耗边补”的养生模式聊胜于无 19. 请在文中画横线处填入恰当成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 将“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”两组短语放在句子中很有表现力，请结合语境、短语的构成分析其表现力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常以一个人已取得的成就评判他的价值。但也有人认为，一个人的价值，不在于他的成就，而在于他的追求。 以上材料引发了你怎样思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 四川省成都市石室中学2024-2025学年高二下学期期中语文试题 本试卷满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 现如今，人与人之间的联系并不取决于彼此的距离，而是取决于可以使用的交流技术。网络技术帮助我们连接远方的人们，更为准确地说，是连接很多来自远方的人。但奇怪的是，我们也变得更加孤独。我们总向别人吹嘘网上有多少好友，然而没有人可以让我们吐露内心的秘密，或在遇到紧急情况时求助。 互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔。我们一旦忘记把手机放在什么地方，就变得焦虑不安。人们确保手机必须时刻在身上，仿佛那是自己的护身符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低着头看着自己的手机。我们和网络相处的时间越来越多，而与现实生活中的人们打交道的时间越来越少。 网络环境和跟真实的人打交道相比，是截然不同的。一个人感到无聊，很容易就能和一些新朋友联系上；一个人匆忙地阅读一长串消息，并学会如何抓住“亮点”——夸张的标题往往能吸引注意力；游戏里面的动作总是被精简到一个从惊恐到安全、然后反复的模式。生活在网络环境中，没有所谓的“空闲时间”，人们即使在休憩或在旅行中，也难以找到独处的状态，安静让他们变得烦躁不安。 我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行动。我们可以从重拾一些过去认为是美德的行为开始。比如和朋友面对面聊天，无论在吃饭、锻炼还是在休息时，都不使用手机。诚然，手机和网络的多任务处理模式已在某种意义上重构我们的大脑，我们一旦试图专心起来，就得和自己作斗争。但是无论这有多么困难，都是时候让我们再次审视“独处、审慎、活在当下”的价值了。我们值得拥有更美好的未来，只要记得提醒自己，我们才是能够决定怎样利用科技的人。 （摘编白雪莉·特克尔《群体性孤独》） 材料二： 麻省理工学院社会学教授雪莉·特克尔用一部专著《群体性孤独》向社会发出了灵魂拷问。《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数字技术，忽视了真实世界的社会关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。遗憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把人们数字社交导致群体性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为判断为病态，而不是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体性孤独。 数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头族”。这种现象作为普遍存在的事实（a），怎么可以被简单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜团圆饭，人们都在低头看手机”为例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？（所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间。）如果答案为“否”，那便意味着还存在其他满足人类群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身体同场的群体性是人的自然属性还是社会属性？如果是自然属性的，那就是天性，是不可以改变的；如果是社会性的，那就是社会习惯，是可以改变的。 在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体同场的相处场景里，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。但一个不容忽略的事实（b）是：在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体不在一起时发生。身体与社交的分离让人们思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，依托于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态。既然人与人在网络中交往（即数字同场）也能满足人们的群体性需求，这就意味着释放社交天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是同场。 事实（c）上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读了人类正在发生的社交革命。在特克尔那里，依赖于身体同场的群体性被设定为人的自然属性，由此推出身体异场就会让人产生孤独和隔离感。这明显忽略了数字同场也意味着群体性的事实（d）。人们之所以忽视一家人吃团圆饭的身体同场，而只顾着看自己的手机，不正是因为数字同场的存在吗？人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而是因为可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现。 群体性孤独与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面影响，还不如说是呈现了特克尔以及相当一部分人在数字社交中的焦虑。其中，最大的假设谬误可能是把现实世界与虚拟世界完全分割、对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速发展中，对此有不同的观察、观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和更加广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也是学术之于社会的应有之义。 （摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人们利用网络能够结识很多远方的人，但是又不得不在维持彼此友谊上，投入了比真实社交更多的时间。 B. 结合两则材料可知，“群体性孤独”是指人们在网络交往中感受到的孤独，表现为网络上很难找到真正的朋友。 C. 材料二认为，特克尔对“低头族”的严厉批评，反映其过分看重身体同场而误读了正在发生的社交革命。 D. 材料一、二都认识到数字技术对社交的影响，但前者强调真实社交更为重要，后者则强调数字社交更为重要。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一最后一段的“独处”与前面的“孤独”明显有别，前者可以减少网络的不良影响，后者属于沉迷网络带来的后果。 B. 材料一认为，手机和网络在某种意义上重构我们的大脑。对此，材料二并不认同，认为这反映特克尔在数字社交中的焦虑。 C. 俗话说，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，这可以印证身体同场带来的有可能是互动共情，也有可能是孤独与隔阂。 D. 在材料二看来，特克尔关于群体性孤独的论述存在事实认识错误，也因为缺乏更宽广的学术视野而难以洞察现象的本质。 3. 事实指可以被观测和验证客观存在；观点则指个人的主观看法、判断或信念。材料二中提及的几个“事实”中，实际上属于“观点”的一项是（ ） A. a和b B. c和d C. a和c D. b和d 4. 作为“互联网世代”，应当怎样更好地开展数字社交？老师组织同学们进行讨论。请你结合两则材料，列出自己的发言要点。 5. 请结合材料二的观点，分析诗句“海内存知己，天涯若比邻”的内涵。 【答案】1. C 2. B 3. B 4. （1）利用数字社交扩大朋友圈。（2）数字社交要有度，避免沉迷。（3）数字社交要与真实社交结合。（4）数字社交也要追求互动共情。 5. （1）“海内”反映诗人与友人分隔两地，属于身体异场。（2）“存知己”反映两人心灵可以相通，属于心灵同场。（3）“天涯若比邻”则体现身体异场的两人通过心灵同场，实现了互动共情（或：避免了孤独与隔离）。 【解析】 【导语】这两则材料围绕“群体性孤独”现象展开讨论。材料一指出数字技术导致人们沉迷虚拟社交而忽视现实交往，强调应重拾面对面交流的价值；材料二则质疑将“低头族”简单视为病态的观点，提出数字同场也能满足社交需求，关键在于“心灵同场”而非身体同场。两文形成鲜明对比：前者持批判态度，后者主张理性看待数字社交革命。这反映了当代社会对数字技术影响人际关系的不同认知视角。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“但是又不得不在维持彼此友谊上，投入了比真实社交更多的时间”错误。材料中只是说“我们和网络相处的时间越来越多”，未提及在网络社交中维持友谊投入时间比真实社交更多，该项无中生有。 B.“指人们在网络交往中感受到的孤独，表现为网络上很难找到真正的朋友”错误，“群体性孤独”在材料一中指人们在网络社交中看似联系广泛却内心孤独，难以吐露秘密或求助，材料二提到人们在数字社交中存在孤独感，但不仅仅是网络上难找到真正朋友，表述片面。 D.“但前者强调真实社交更为重要，后者则强调数字社交更为重要”错误。材料一强调要审视“独处、审慎、活在当下”的价值，重视真实社交，但未说数字社交不重要；材料二也没有强调数字社交更为重要，只是指出特克尔对数字社交存在误读。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.“材料二并不认同”错误。材料二没有否定“手机和网络的多任务处理模式已在某种意义上重构我们的大脑”这一观点，主要是批判特克尔将数字社交导致群体性孤独当作事实以及对“低头族”的错误判断。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念的含义的能力。 a处：“生活中出现的‘低头族’”是客观存在的现象，属于可观测验证的事实。 b处：“在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体不在一起时发生”是过去真实发生的情况，属于事实。 c处：“没有人忽视释放人类社交天性的重要性”，“没有人”这种表述无法通过客观观测验证，属于主观判断，是观点。 d处：“数字同场也意味着群体性”中“意味着”体现了主观判断，并非客观可直接观测的事实，属于观点。 所以c和d属于观点， 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 （1）材料一提到“网络技术帮助我们连接远方的人们”，材料二指出“依托于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态”，说明要数字社交拓展社交范围。 （2）材料一强调“互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔”，警示我们要防止过度沉溺数字社交。 （3）材料一呼吁“和朋友面对面聊天，无论在吃饭、锻炼还是在休息时，都不使用手机”，倡导重视真实社交，与数字社交相互补充。 （4）材料二表明“人们之所以感到孤独……而是因为可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场”，说明数字社交中应注重心灵沟通，追求互动共情。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 （1）材料二提到“所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间”，反推可知身体异场就是人们不处于同一个物理空间。“海内”意思是四海之内，表明诗人与友人相隔甚远，处于不同的地方，不满足“相聚在同一个物理空间”这一身体同场的条件，所以属于身体异场。这与材料二中对身体同场和异场的定义相契合，体现了诗人与友人在空间上的分离状态。 （2）根据材料二“互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流”，“存知己”中的“知己”表示彼此相互了解、理解且心意相通的人。这意味着诗人和友人之间存在着心灵层面的沟通与交流，满足“心灵之间可以沟通与交流”这一心灵同场的条件，所以“存知己”反映了两人属于心灵同场，他们在精神上能够相互契合、共鸣。 （3）材料二指出“人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而是因为可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现” ，“天涯若比邻”意思是虽然彼此相隔天涯，但感觉就像邻居一样亲近。诗人与友人尽管处于身体异场的状态（天涯相隔），但由于他们之间是“知己”，达到了心灵同场（存知己），实现了心灵之间的沟通交流。所以即使空间距离遥远，依然能够实现互动共情，避免了因空间分离而可能产生的孤独与隔离感，这正符合材料二中所阐述的观点，即心灵同场能够跨越身体同场或异场的限制，实现良好的情感互动。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 咳嗽天鹅 铁凝 天是越来越冷了，刘富早上醒来就想着，院子里那只天鹅，说什么也要给动物园送去。 这时西屋传来香改的咳嗽声。香改是刘富的老婆，能干却生性邋遢。每次刘富要找件衣服就很不耐烦。一拉开柜门，里边的衣服裤子犹如洪水猛兽奔涌而出，劈头盖脸倾泻在刘富身上。就为了这个他和香改一直闹离婚，香改抗不住刘富的坚决，有一天气急地说：“离就离，缺了鸡蛋还不做槽子糕了！”话没说完突然咳嗽起来，从此这咳嗽就没断过。 刘富洗漱完毕，来到院里朝东窗根望望，那儿有个半人高的小窝棚，是刘富给天鹅搭的。 两个月前刘富作为司机跟着镇长去了一趟内蒙古蓝旗看亲戚，临走时亲戚用个竹筐把这只从芦苇丛里拾来的病天鹅塞进“奇瑞”的后备厢。回家后镇长说没工夫管病鹅，就把“麻烦”留给了刘富。 刘富的女儿正念初中，欢喜着上网查天鹅的资料，对照着这只活生生的鹅，她得出结论：它的学名叫大天鹅，也叫咳声天鹅，属鸟纲，鸭科。全球易危物种，国家二级保护动物。女儿把这些信息告诉刘富，刘富记住了咳声天鹅四个字，只是把咳声天鹅听成了咳嗽天鹅，从此没改口。天鹅整天不吃不喝，无精打采的，刘富对它很不耐烦，但还是和女儿琢磨怎么给它治病。网上说天鹅容易患肠胃炎，刘富观察后猜这只鹅说不定得的是肠胃炎，就大胆给它用氟哌酸加黄连素，只两天，这鹅竟然吃了喝了，那咳嗽一般的叫声也亮堂了。①天鹅养了些日子，显出和刘富挺亲，每天早晨刘富一出屋门，它准在东窗根的窝棚里“咳、咳、咳”地大叫几声，问好似的，这时，西屋的香改也会咳嗽起来，好似和天鹅比着赛。刘富不为天鹅的“问候”所动，他只觉得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鹅。 转眼间，天鹅来到刘富的家已经两个多月。一天早晨，刘富迎接了天鹅的问候之后，见它步履踉跄地从窝棚里钻出来，站也站不稳，走又走不好。刘富蹲在地上仔细观察，原来天鹅的脚蹼干裂了。②刘富的脚就在这时也突然不自在起来，脚趾缝之间像有利刃在切割，凉飕飕地刺痛。女儿放学回来，刘富催她赶快上网再查，原来天鹅离开水过久脚蹼就会皴裂。小镇既寒冷又没水，能管天鹅一时，却管不了它的一世。哪里能管它的一世呢？刘富问女儿。女儿想了想说：动物园。 省城动物园有个天鹅馆。刘富查看网上的图片，见天鹅们成双结对地在天鹅馆的水池里自在地嬉戏。女儿查到了天鹅馆的电话，通话后对方同意接收这只天鹅。 晚上，刘富对香改说明天你也跟我去趟省城，你那咳嗽从来也没好好治过，离婚之前，我得给你把咳嗽治好。香改“咳、咳”两声没说话，刘富只当是同意。 这天一早，刘富把天鹅装进当初那个竹筐，让天鹅和香改都坐在后排座上直奔动物园。 天鹅馆的景班长出来迎他。刘富把竹筐放在地上说，看它这脚蹼裂的，快让它进水里泡泡吧。 景班长说不急，我们先要给它体检，这是规定。说话间两个穿灰大褂的工作人员就领走了刘富的天鹅。 在池边溜达了一会儿，景班长引刘富进了池旁一间小屋，说就在这吃了饭再走，这大冷的天。 ③一会儿粉条菜端上来了。一会儿管理员叫景班长出去了。一会儿景班长回来了。一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的大块的肉。 景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说，来，尝尝。 刘富说这是鸡呀？景班长说是鹅，你送来的那只天鹅。 刘富放下筷子，似懂未懂的样子。 景班长只好给他解释说，动物园医生已经为这只天鹅做了体检，结果是它太老了，足有25岁了，体内脏器严重老化，基本不再有存活的意义。 刘富说多老算是老啊？ 景班长说天鹅寿命在 25岁左右，你说它老不老。 刘富说可它正活着哪。 景班长说我们养这么一只老天鹅所要花费的成本你想过没有？ 刘富不记得自己是怎么离开天鹅馆的，只记得他摔了饭碗。当他发动车子时，才觉出从脚趾缝传来一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯。刘富的整个脑袋顿时轰鸣起来。他没有想到，这只麻烦了他几个月的天鹅，竟会让他的心有那么大的说不出的难受。该怨谁呢，他想不清楚。回到家又怎么向女儿交代呢，他更想不清楚。这时从后排座上传出一阵咳嗽声，刘富心里一惊：这不是我那咳嗽天鹅吗？他的脖子僵直着不敢回头，生怕一回头那咳嗽声便消失了。但咳嗽声没有消失，只是由“咳、咳、咳”变成了“吭、吭、吭”，像是怕人不耐烦捂住了嘴。刘富迟疑地扭转头，他看见了歪坐在那里不急不火的香改。 刘富真的记不起香改还在车上等着他。他原本想着在离婚前给香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，刘富曾经那么厌恶咳嗽声，每当女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱，很没有成色。可就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感。 ④刘富发动了“奇瑞”一心想要快些离开。他没有在医院门前停车，也许他是想，要是从今往后给香改治咳嗽还有的是时间，他又为什么非在今天不可呢？也许他是想，眼下回家才最是要紧。他记起今天是腊月二十三，年已经不远了。 （有删改） 文本二： 小说家拥有让词语复活的能力。词语有其基本用法和固定语意。一些词沉积在历史中，沉积在我们的记忆里，仿佛已经睡去。或许已经黯淡了，但经过作家的打磨会焕发光泽，即刷新日常词语，赋予词语新意义。 词语也能“创造”新世界。小说由一个深有意味的词语出发，对词语另一些意义进行解释和拓展，进而引领我们重新认识一种生活真相或精神理念。 比如弋舟的《化学》。“化学”已经是我们今天的常用词了，它有基本用法和固定语意。小说主人公是小有成就的化学家，“化学”不只是她的知识背景，也是她认识世界的抓手。这位刚刚离异的女性要开始她的新生活了。一个独自跑步的夜晚，她看到了年轻女孩子们的另一种情感生活，这促使她思索何为化学反应：“俨然是一场化学反应，她知道新的物质产生了，依据化学键理论，就是说，旧键已经断裂，新键已经生成。”在此处，化学与我们通常理解的“化学”有了不同，也就是说，在这里，“化学”已经不再是“化学”，它还象征着一种精神意义上的裂变。 （摘选自张莉《小说家拥有让词语复活的能力》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的分析，正确的一项是（ ） A. 刘富收到天鹅后很不耐烦，觉得它是个“麻烦”，直接导致他把天鹅送去动物园。 B. 天鹅因年老被动物园宰杀，刘富愤怒摔碗，表明他无法接受生老病死的自然规律。 C. 天鹅的死让刘富察觉到生活本身就具“成色”，于是对香改的咳嗽有了更多耐心。 D. 离开天鹅馆的刘富呈现出惊惧恍惚的神情举止，最主要的原因是无法向女儿交代。 7. 下列对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用“天鹅问好”“香改比赛”等诙谐的语言描绘出刘富眼中纷乱的生活图景。 B. 句子②天鹅脚蹼皴裂牵引着刘富脚的疼痛，喻指着动物与人的生命隐含深层的联系。 C. 句子③通过刘富的视角匆促地呈现了开饭的过程，在叙事的留白中酝酿情节的高潮。 D. 句子④“刘富发动车子想快些离开”表明他遇到问题喜欢逃避，暗示其懦弱与自私。 8. 结合文本二，简要分析作者如何让“咳嗽”一词在小说中“复活”。 9. 情节反转打破常规，增添小说的戏剧效果。“天鹅被宰杀”构成情节反转，结合小说分析其艺术效果。 【答案】6. C 7. D 8. ①赋予“咳嗽”新含义。原指生理反应，在小说中既指天鹅的叫声，又明示香改的疾病，更暗示生活遇到的问题和矛盾，一词多义，超越常规用法。 ②从天鹅咳嗽的故事拓展到作者对生活问题的思考。天鹅的“咳嗽”与香改的咳嗽相互映照，使刘富最终领悟生命的脆弱与处理问题的正确方式。以小见大，一个普通词语勾连起动物命运与婚姻关系，深化对生命与爱的思考。 9. ①使情节跌宕，出人意料：天鹅作为保护动物被送往动物园本是为了救助最后却被宰杀，打破“救助成功”的预设期待，增加荒诞感。 ②为小说结尾的反转合理化埋下伏笔：天鹅被宰一事的冲击让刘富听到妻子的咳嗽不再感到厌烦而是失而复得的踏实，最终促使刘富做出打消离婚、珍惜当下的决定。 ③深化小说的批判主题：用天鹅的死亡映射功利主义下对鲜活生命的淡漠和人性中善良品质的缺失。 ④突破普通人庸碌世俗的扁平形象，使其丰富立体：天鹅被宰直接引发刘富的应激情绪，从暴怒摔碗到莫名钝痛、心绪混乱，刻画了刘富质朴善良、自省慎思、细腻敏感的心灵世界。 【解析】 【导语】《咳嗽天鹅》以荒诞笔法展现生活困境：天鹅的“咳嗽”与妻子的咳嗽形成互文，暗喻生命困境的普遍性。动物园宰杀天鹅的反转，撕开温情表象，直指生存的残酷本质。刘富从厌烦到顿悟的心理转变，揭示了人在直面死亡时对平凡生活的重新认知。小说通过“咳嗽”这一日常意象的陌生化处理，完成了对生命尊严的哲学叩问。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“觉得它是个‘麻烦’，直接导致他把天鹅送去动物园”错误。刘富不是因为对天鹅不耐烦才将它送往动物园，而是出于对天鹅的关心和负责； B.“刘富愤怒摔碗，表明他无法接受生老病死的自然规律”错误。刘富愤怒是因动物园违背保护承诺，而非否定自然规律； D.“最主要的原因是无法向女儿交代”错误。动物园因考虑成本无情舍弃天鹅生命的行为带给刘富最直接的触动，无法向女儿交代只是难处之一，并不是最主要的原因。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 D.“表明他遇到问题喜欢逃避”错误。刘富“快些回家”是因意识到婚姻与生活需珍视当下，选择延缓离婚而并不是“逃避”，选项曲解人物动机，与结尾“踏实感”矛盾。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①从原文来看，天鹅“伸出雪白的长颈也‘咳、咳、咳’地叫起来”，其叫声被刘富联想为咳嗽，这成为天鹅生命状态的一种体现。而香改“话没说完突然大声咳嗽起来，从此这咳嗽没有一天断过”，香改的咳嗽是她身体疾病的外在表现。同时，刘富觉得“女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱，很没有成色”，这里咳嗽已从单纯的生理现象上升为生活困境与矛盾的象征。作者通过这些描写，让“咳嗽”一词承载了动物命运、人物健康以及生活状态等多重含义，打破了其在日常生活中仅表示生理反应的常规语义，拓展了词语的表意空间，使其具有丰富的象征意味。 ②在情节发展中，天鹅的“咳嗽”与香改的咳嗽相互呼应。文中多次出现两者咳嗽声的描写，如“常常在这时，西屋的香改也会咳嗽起来，好似迫不及待和天鹅比着赛”。刘富最初对两者的咳嗽都感到厌烦，而当他经历天鹅被宰杀这一事件后，听到香改的咳嗽声，“竟意外地有了几分失而复得般的踏实感”。这一转变源于他对生命的重新审视，认识到生命即便伴随着麻烦，但存在本身就是珍贵的。作者以“咳嗽”为线索，将天鹅与香改的故事紧密相连，从对生活琐事的描写深入到对生命意义、婚姻关系的思考，以小见大，深化了小说主题，展现了生活中平凡事物蕴含的深刻哲理。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文章情节设置和艺术效果的能力。 ①小说先详述刘富送天鹅去动物园的过程，女儿确认天鹅是保护动物，刘富为其治病并积极联系动物园，“大胆给它用氟哌酸加黄连素，只两天，这鹅竟然好了起来”，最终动物园同意接收，让读者形成天鹅将被妥善保护的预期。然而，天鹅却因“太老，脏器老化”被宰杀烹食，这与前文形成巨大反差，打破预期，增强了故事的戏剧性与荒诞感。 ②天鹅被宰杀后，刘富“摔了眼前一个酒杯”，展现愤怒；又觉“脚趾缝传来钝痛”，外化内心冲击。这些反应促使他重新审视生命。当听到后排座香改的咳嗽声时，他的态度发生180度转变——原本厌烦至极、将治疗咳嗽视为离婚“交代”的他，此刻却“竟意外地有了几分失而复得般的踏实感”，并决定暂缓治疗，“往后给香改治咳嗽还有的是时间，又为什么非在今天不可呢”。如此，天鹅之死为刘富的心理蜕变埋下合理伏笔，人物转变自然流畅。 ③动物园以“养这么一只老天鹅所要花费的成本”为由宰杀天鹅，景班长强调年龄、脏器老化及饲养成本，将生命价值简化为利益计算。这与刘富“可它正活着哪”的质朴生命观形成尖锐对立。刘富珍视天鹅的生命，即便其带来诸多麻烦；而动物园却以成本为由轻易剥夺生命。这一反转深刻批判现实中功利主义盛行，揭露人们在追逐利益时对生命尊严的漠视，将矛头直指扭曲的社会价值观，引发对生命伦理的深度反思。 ④故事伊始，刘富因香改邋遢、生活琐碎一心求离，对天鹅也充满不耐烦，尽显庸常自私。但天鹅被宰杀事件成为转折点，他的愤怒、痛苦与反思，唤醒了内心的善良。从漠视香改与天鹅的困境，到意识到生命珍贵、愿意重新经营婚姻，一系列心理变化让刘富的形象摆脱扁平，成长为经历生命震撼后懂得反思、珍惜的立体人物，极具艺术感染力 。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 樊绍述既卒且葬，愈将铭之，从其家求书，得书号《魁纪公》者三十卷，曰《樊子》者又三十卷，《春秋集传》十五卷，表、笺、状、策、书、序、传、记、纪、志、说、论、今文、赞、铭凡二百九十一篇，道路所遇及器物门里杂铭二百二十，赋十，诗七百又十九。曰：多矣哉，古未尝有也。然而必出于己，不袭蹈前人一言一句，又何其难也！必出入仁义，其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪，然而不烦于绳削而自合也。呜呼！ 绍述于斯术，其可谓至于斯极者矣。生而其家贵富，长而不有其藏一钱妻子告不足顾且笑曰我道盖是也。皆应曰：“然”。无不意满。尝以金部郎中告哀南方，还言某帅不治，罢之，以此出为绵州刺史。一年，征拜左司郎中，又出刺绛州。绵、绛之人至今皆曰：“于我有德。”以为谏议大夫，命且下，遂病以卒，年若干。绍述讳宗师。父讳泽，尝帅襄阳、江陵，官至右仆射，赠某官。祖某官，讳泳。自祖及绍述三世，皆以军谋堪将帅策上第以进。绍述无所不学，于辞于声天得也。铭曰：惟古于词必己出，降而不能乃剽贼。后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。寥寥久哉莫觉属，神徂圣伏道绝塞。既极乃通发绍述，文从字顺各识职。有欲求之此其躅。 （节选自韩愈《南阳樊绍述墓志铭》） 材料二： 自东汉以来，道丧文弊，异端并起。历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎！盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；其所不能者，人也。 （节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》） 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 长而不有[A]其藏一钱[B]妻子告[C]不足[D]顾[E]且笑[F]曰[G]我道[H]盖是也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 凡，一共、总共，与《项脊轩志》“轩凡四遭火”中的“凡”意思相同。 B. 具，齐备，与《陈情表》“臣具以表闻”的“具”意思相同。 C. 绳削，“绳”指取直的墨线，“绳削”指“弹墨、斧削”，引申为“修改”。 D. 靡，倾倒，与《屈原列传》“靡不毕见”中的“靡”意思不相同。 12. 下列对材料相关内容和写作手法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一详细罗列了樊绍述的各类著作，表明其文章成就之大，也在此基础上阐述了作者的创作主张。 B. 樊绍述以金部郎中身份到南方传告哀讯，回京谈及某帅治理不善，因而某帅被罢官，出京做了绵州刺史。 C. 苏轼从文、道、忠、勇四个方面盛赞了韩愈的道德文章，认为他一改东汉以来文坛的陈弊，可谓浩然独存。 D. 材料一有述有评，寓评于述，内容详实；材料二以评为主，除表达对逝者的崇敬外，也不乏对现实的评论。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）樊绍述既卒且葬，愈将铭之，从其家求书。 （2）盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。 14. 请结合材料一，简要概括韩愈对文章创作的主张。 【答案】10. BDG 11. B 12. B 13. （1）樊绍述逝世以后，将要埋葬，我准备给他写一篇墓志铭，从他家里求取书籍。 （2）曾经（人们）议论过天和人的区别，认为人没有什么坏事不敢做，只有天不容许人作假。 14. ①要有独创性。 ②要承载仁义道德。 ③要文从字顺。 【解析】 【导语】这两则材料展现了唐宋文人对文学与道德的深刻思考。韩愈通过樊绍述墓志铭，以详实的著作统计凸显其独创性，提出“词必己出”的创作主张，强调文章应发自本心、不袭前人。苏轼则从宏观视角赞颂韩愈力挽文坛颓势的功绩，以天人对比突显其精神力量。两文皆以述为评，在追忆逝者中寄寓文学理想，体现了古文运动“文以载道”的核心追求。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他长大后却不要家中财库里的一文钱。妻子儿女告诉他说钱不够用，他望着他们笑着说：“我为人大概就像这个样子。” “不有”是谓语，“一钱”是宾语，故在B处断开。 “妻子”是主语，“告”是谓语，“不足”是宾语，故在D处断开。 “曰”为谓语，“顾且笑”是“曰”的修饰成分，“我道盖是也”是“曰”的内容，通常“曰”后要断开，故在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：共有二百九十一篇。/项脊轩一共遭过四次火灾。 B.错误，意思不同，齐备/全、都、一一。句意：万物一定齐备其中。/我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报。 C.正确。句意：这样之后不以修改文章为麻烦从而使文意自然合乎法度。 D.正确，倾倒/没有句意：天下人纷纷倾倒追随他。/没有不完全表现出来。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“因而某帅被罢官，出京做了绵州刺史”错误，原文是“尝以金部郎中告哀南方，还言某帅不治，罢之，以此出为绵州刺史”，是樊绍述因言某帅不治而被外放为绵州刺史，而非某帅出京做了绵州刺史。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“卒”，死亡、逝世；“且”，将要；“铭”，撰写墓志铭。 （2）“辨”，区别；“以谓”，以为，认为；“惟”，只，只有。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①从“然而必出于己，不袭蹈前人一言一句”可概括出要有独创性。 ②从“必出入仁义”可概括出要承载仁义道德。 ③从“文从字顺各识职”可概括出要文从字顺。 参考译文： 材料一： 樊绍述逝世以后，将要埋葬，我准备给他写一篇墓志铭，从他家里求取书籍，得到他所著的《魁纪公》三十卷，书名题为《樊子》的又有三十卷，《春秋集传》十五卷，表、笺、状、策、书、序、传、记、纪、志、说、论、今文、赞、铭共有二百九十一篇，路上所见和各种器物门里所写的铭文二百二十篇，赋十篇，诗七百一十九首，我说：真多啊，古代从来没有人写这么多的，然而文词一定是出于自己的创作，没有袭用前人一言一句，这又是多么难哪！文章内容一定出于仁义道德，内容丰富如同滋生蓄养的生物，万物一定齐备其中，如同大海与天地一样包容承载一切，文笔纵横奔放，肆意而为，没有什么不纳入和记录的，这样之后不以修改文章为麻烦从而使文意自然合乎法度。唉呀！ 樊绍述对于这种写作的方法，真可以说是到了那极点了啊。绍述出生时，樊家地位显贵，家中殷富，他长大后却不要家中财库里的一文钱。妻子儿女告诉他说钱不够用，他望着他们笑着说：“我为人大概就像这个样子。”妻儿们都回答说：“好。”没有不满意的。绍述曾经凭借金部郎中的身份到南方传告宪宗皇帝逝世的哀讯，回京后，说某帅把地方治理得不好，被罢免了金部郎中的官职，因为这出京去做绵州刺史。一年以后，他被朝廷征召任命为左司郎中，又出京担任绛州刺史。绵州、绛州的人民到现在都说：“樊使君对我们是有恩惠的。”后来朝廷任命他为谏议大夫，任命将要下来时，他却因病去世了，死时年纪若干。绍述名宗师。父亲名泽，曾经在襄阳、江陵任过节度使，官至右仆射，死后赠某官。他的祖父做过某官，名泳。从祖父到绍述，三代人都是通过参加军谋将帅科的考试获得上等名次而进入仕途的。绍述没有什么不学习的，在文章和音乐方面，是有天赋的。铭文说：只有古人写文章文辞都由自己创造出来，后来的人没有能力做到这一点就只好剽窃，后人都指着前人的作品公然袭用，从东汉到今天都一样。很久没有人感到要继承古人的做法，一些神圣的人物要么已经消逝了，要么隐伏不出，古人的作文之道已经被阻塞住了。阻塞到极点就会出现通达，这样才产生了樊绍述。在他的笔下，文字通顺妥帖，一个个字都各称其职。有想求得古人作文之道的，就可照绍述这条道路前进。 材料二： 自东汉以来，道德丧失，文风败坏，异端邪说一起兴起，经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟这些宰相辅佐，都不能挽救。惟独韩文公崛起于平民，谈笑着指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，道德和文风又回到正道，大概到现在有三百年了。他在八代文坛凋敝的基础上重振了文风，他宣扬的道义挽救了天下人的沉迷，他的忠心触发了皇帝的愤怒，他的勇气折服了三军统帅。这难道不是与天地并列，关系文坛盛衰，浩然独存的伟大人物吗？曾经人们议论过天和人的区别，认为人没有什么坏事不敢做，只有天不容许人作假。智慧可以欺骗王公，却不可以欺骗小猪和鱼；实力可以得到天下，却不可以得到一人之心。所以，韩公的一片真诚，能够拨开衡山的乌云，却不能挽回唐宪宗的迷惑；能够驯服鳄鱼的残暴，却不能消除皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在南海的人民中得到信任，建庙祭祀，世代相传，却不能使自己在朝廷上有一天的安身。大概韩公能宣扬的是天道，他不能改变的是人事啊。 （二）古代诗歌阅读（9分)（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭① 刘克庄 束缊②宵行十里强。挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。 酒酣耳热说文章。惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨？ 【注】①南宋理宗嘉熙三年（1239年）冬，刘克庄被贬广东，挚友王迈（字实之）来饯行，之前刘克庄因诗文或政治立场三次被贬。②束缊：把乱麻捆扎做成的火把。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“束缊宵行”一句，写出手举麻绳火把照路，连夜赶路十里多艰苦情状。 B. “挑得诗囊，抛了衣囊”两句，以“挑”与“抛”的选择，突显书生清高品格。 C. “马蹄僵”一句，以马僵冷暗示行人天寒夜行之难，为写朋友相送的情谊做铺垫。 D. “酒酣耳热”句写与朋友畅谈文章而不话别，表现作者不愿直面离愁的刻意回避。 16. 词作的下片刻画了怎样的人物形象？是如何刻画的？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①刻画了不受拘束、纵情任性、慷慨激昂的狂士形象。 ②正面描写刻画人物，以“酒酣耳热说文章”“推倒胡床”等动作行为和不怕被笑“疏”“狂”的心理活动刻画人物的英豪气质； ③侧面描写刻画（衬托）人物形象，以“旁观拍手笑疏狂”的他者的表现，从侧面刻画人物不受拘束、纵情任性的形象特征。 【解析】 【导语】这首词以豪放疏狂之笔，写尽贬谪途中的文人风骨。上片“束缊宵行”的艰辛与“抛了衣囊”的洒脱形成鲜明对比，凸显诗人重精神轻物质的品格；下片“推倒胡床”“笑疏狂”的狂放举止，通过动作描写和旁观者反应，活画出两个不拘礼法、纵情论文的狂士形象。全词在“疏又何妨”的宣言中，将屡遭贬谪的郁愤化为睥睨世俗的豪情，展现了南宋志士的铮铮铁骨。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“表现作者不愿直面离愁的刻意回避”错误。酒宴上词人与友人把酒畅谈写意趣相投、兴之所至的豪兴，且整首词是写别离而不是写离愁，词人写被贬路上之苦、写情谊之深、写疏狂之豪，并没有“不想直面离愁”而刻意回避离愁。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌人物形象及表达技巧的能力。 ①下片刻画了一个豪放不羁、疏狂洒脱的文人形象。词人与挚友酒酣耳热之际纵论文章，不拘礼法，甚至“惊倒邻墙，推倒胡床”，以夸张的举动彰显狂士风骨；结尾“疏又何妨，狂又何妨”更直抒胸臆，表现了对世俗束缚的蔑视和坚守自我的人格精神。 ②正面描写刻画人物。“酒酣耳热说文章”，酒喝到半酣耳根子发热谈论着文章，写的是神态，正面写出狂士的形象；“推倒胡床”以动作行为描写展示狂士的纵情任性，从而突出人物的狂妄不羁的性格特点；结尾“疏又何妨，狂又何妨！”为心理描写，心理态度明确坚定，不怕被笑“疏”“狂”，可谓狂上加狂，雄放恣肆，豪情动人。 ③侧面描写刻画（衬托）人物形象。“旁观拍手笑疏狂”，旁观的人拍手笑这两人太粗梳狂放，这是他者的表现，以他人的反应反衬主角的疏狂不群。从侧面刻画人物不受拘束、纵情任性的形象特征。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句描绘宾客尽是文人雅士、贤德之人，《兰亭集序》中表达类似意思的句子：“________，________。” （2）陶渊明对后世文人影响深远，李清照的居所“归来堂”就取自《归去来兮辞并序》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“________，________”两句。 （3）苏轼在《石钟山记》中，提出振聋发聩之问：“________，________，可乎？”意在强调实践出真知。 （4）鸥鸟常生活在水边，仪态闲雅，与人亲善。古典诗词中常用“鸥”的意象来表达作者的自由自在、闲适惬意等志趣，如“________，________”。 【答案】 ①. 群贤毕至 ②. 少长咸集 ③. 倚南窗以寄傲 ④. 审容膝之易安 ⑤. 事不目见耳闻 ⑥. 而臆断其有无 ⑦. 万里归船弄长笛 ⑧. 此心吾与白鸥盟（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/海上轻鸥何处寻？烟波万里信浮沉/摇裔双白鸥，鸣飞沧江流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“臆断”“裔”“沧”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成各题。 曾几何时，“养生”一词似乎还只是中老年人的专利，然而在最近的几年里，（ 甲 ）。按理说，年轻人应当是 A 的，但现实却是，由于不健康的饮食习惯和生活方式，当下的年轻人变得越发“脆皮”，许多疾病的发病年龄也呈现年轻化的趋势。 在这样的背景下，当下的年轻人掀起了一股“朋克养生”的热潮。（ 乙 ），前半截代表“摇滚自由”，后半截却意味着“努力自救”。“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”……这代年轻人的养生模式堪称矛盾的集合体。他们挣扎在放纵与自律之间，尽管口口声声称自己追求健康，但却经常通宵熬夜、暴饮暴食。一方面，他们想尽办法来创造各式各样的身体保养方法；另一方面，他们却在行动上与养生 B ，疯狂地追求无序的、零乱的以及不规律的生活方式。 但是，健康不是“数学题”，一正一负可以相互抵消。肆意伤害身体后再进行补救，无异于江心补漏。营养专家冯长艳说：“这样养生对健康并没有好处，还有可能适得其反。”有人认为，这种“边耗边补”的养生模式聊胜于无，至少比什么都不做要好吧？殊不知，一边“朋克”一边“养生”等于反复折腾自己的身体。若长此以往，有“养生”做“朋克”的遮羞布，可能会让人更加肆无忌惮地“朋克”，到头来伤害的还是自己的健康。 其实，①“朋克养生”悄然流行，②折射出年轻人对自身健康状况的重视和担忧。③自身健康是每个人的第一责任人。④如何应对压力和焦虑、如何进行健康管理，⑤是每个年轻人都要学习的必修课。⑥年轻人只要对生命足够敬畏，⑦保持规律节制的生活习惯，⑧才能朋克半生仍少年。 18. 当下一些写作者好用引号，这些引号的使用有些有必要，有些没必要。请从下面例句中任选两句，判断该处使用引号是否必要，并说明理由。 例 1：当下的年轻人变得越发“脆皮” 例 2：健康不是“数学题” 例 3：这种“边耗边补”的养生模式聊胜于无 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 21. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 将“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”两组短语放在句子中很有表现力，请结合语境、短语的构成分析其表现力。 【答案】18. 例1：有必要，该处引号表示特殊含义，表示当下年轻人身体的脆弱（孱弱）。 例2：没必要，该处没有表示特殊含义意义，“数学题”只是作为“健康”的比较对象（喻体），没必要使用引号。 例3：有必要，该处引号表示强调，强调了“朋克养生”的特点——“一边损耗身体，一边补救身体”。 19. A.生龙活虎/朝气蓬勃/身强力壮 B.背道而驰/南辕北辙 20. 甲：年轻人也开始加入了养生的行列/养生也开始受到年轻人的追捧 乙：将“朋克养生”拆开看 21. ③将“自身健康”与“每个人”互换位置； ⑥“只要”改“只有”。 22. ①短语内部词意矛盾，形成反差，“敷面膜”是为了保护皮肤，“熬夜”却有损皮肤健康，“戴护膝”是为了保护膝盖，“蹦迪”会损害膝盖健康； ②在该语境中，说明“熬夜敷面膜”“蹦迪戴护膝”的行为在年轻人中具有代表性与典型性； ③短语并列，节奏感强（“短语构成”写“对称或整句，或‘二三’‘二三’格式”亦可）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例1：“脆皮”本身是一个游戏术语，指角色防御力低、容易死亡。在文章中，作者借用这个词形象化地比喻当下年轻人身体脆弱、容易生病、不堪一击的状态。此处引号属于特殊含义用法，通过引号明确该词的非字面意义，避免歧义。作为新兴词汇，“脆皮”带有调侃、自嘲的情感色彩，引号的使用强化了这种网络语言的特质，使表达更贴合年轻人的语境，增强文本的时代感和亲和力。 例2：句中“数学题”是比喻“健康无法通过‘一正一负抵消’”的特性，在汉语中，常规比喻的喻体通常不加引号，引号在此处无特殊强调或特殊含义需求。去掉引号后，“健康不是数学题”表述更自然流畅，符合日常比喻句的表达习惯。若加引号，反而可能让读者误以为“数学题”有特殊所指，造成理解干扰。 例3：“边耗边补”是作者对前文描述的“朋克养生”特点的高度概括，“耗”指熬夜、暴饮暴食等伤害身体的行为，“补”指敷面膜、戴护膝等补救措施。引号在此处起到强调作用，突出这一模式 “矛盾并存”的核心特点，引导读者关注其内在冲突。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.前文“按理说”表示应然状态，后文“但现实却是……年轻人变得越发‘脆皮’”形成转折，说明此处需填入形容年轻人本应健康强壮、充满活力的成语，与后文“脆皮”形成对比，可用“生龙活虎/朝气蓬勃/身强力壮”。生龙活虎：像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎，比喻活泼矫健、生气勃勃，或者文章生动有力。朝气蓬勃：形容充满了生气和活力的样子。身强力壮：形容身体强壮有力。 B.前文“一方面想尽办法保养身体，另一方面追求不规律生活”，说明他们的实际行动与他们声称的养生目标完全相反，此处需填入表示方向相反、目标不一致、完全背离的成语，可用“背道而驰/南辕北辙”。背道而驰：指向着相反的方向奔驰；形容背离正确目标，朝反方向走。南辕北辙：比喻行动和目的正好相反。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：“然而”表转折，前文说“养生曾是中老年人专利”，后文紧接着讨论年轻人变得“脆皮”和掀起“朋克养生”热潮。因此，甲处需要补写的内容必须体现养生主体范围扩大，年轻人开始参与养生这一核心转变，可填写“年轻人也开始加入了养生的行列/养生也开始受到年轻人的追捧”。 乙：后文具体解析“朋克养生”这个词组的结构和含义，因此，此处需要引出“拆分词语解读”的行为，使后文解释合理，可填写“将‘朋克养生’拆开看”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ③语序不当，原句的句子主干是“自身健康是……责任人”，“健康”本身不能成为“责任人”，这不符合常理和表达习惯，应将“自身健康”与“每个人”互换位置。 ⑥搭配不当，文中想表达的是年轻人“对生命足够敬畏”和“保持规律节制的生活习惯”是达成“朋克半生仍少年”这一结果的必要条件，而“只要……就……”表示充分条件，应将“只要”改为“只有”。 【22题详解】 本题考查学生赏析语句的表达效果的能力。 ①这两个短语都由两个在健康意义上完全相反的行为构成：前半部分熬夜、蹦迪是典型的放纵、损害健康的行为，后半部分敷面膜、戴护膝则是典型的保养、补救健康的行为。这种组合制造了巨大的反差和荒诞感，极其生动、形象地具象化了前文提出的“朋克养生”概念，即试图用局部的、表面的“养生”行为来抵消或补救放纵生活带来的伤害的矛盾模式，这让抽象的概念变得具体可感。 ②作者特意选取这两个短语作为例子，并非偶然，它们代表了当下年轻人中非常流行和典型的所谓“养生”行为模式，将它们放在文章的具体语境中，有力地证明了这种矛盾养生模式的普遍性和现实性，增强了文章的说服力和时代感。 ③两个短语均以“动词+名词”的“二字+三字”结构呈现，这种并列对称的结构读起来节奏鲜明，朗朗上口，增强了语言的表现力和感染力，符合年轻人碎片化阅读的语言习惯，给读者留下深刻的印象，便于记忆和传播。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们常以一个人已取得的成就评判他的价值。但也有人认为，一个人的价值，不在于他的成就，而在于他的追求。 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 成就与追求的价值辩证 人们习惯用成就的标尺丈量他人价值，仿佛人生意义全系于结果二字。其实，生命的天平上，追求本身的分量常常重于成就。成就是凝固的历史切片，追求则是奔涌的当下活水；成就是他人眼中的勋章，追求才是自我生命的脉动。二者看似对立，实则统一于人的完整价值体系，唯有理解这种辩证关系，方能看清人之为人的真正意义。 成就确实有其不可否认的价值。它是个人能力的证明，是社会贡献的体现，更是历史进步的基础。一位默默耕耘的科研工作者，经过无数次失败后终于获得突破性发现；一位坚守农村教育岗位的教师，用三十年时光培养出无数改变命运的学子。他们的成就不仅改变了自身命运，更为社会发展增添了动力。成就如同生命之树的果实，可以滋养他人，也可以延续自己的生命价值。没有成就的人生，就如同只开花不结果的树，终究难以证明自己的存在意义。 然而，若仅以成就论英雄，我们就陷入了功利主义的窠臼。历史上有太多默默无闻的奋斗者，他们或许没有获得世俗所谓的成功，但他们的追求同样闪耀着人性的光辉。一位乡村医生守护一方健康数十年如一日，一位普通工人钻研技术创新却未能取得专利，他们的生命难道就因此贬值了吗？追求本身就是一种价值，它体现了一个人的精神境界和生命态度。在追求的过程中，人们展现的坚韧、勇气和热忱，同样是人性光辉的重要组成部分。 成就与追求的辩证统一，在时间维度呈现特殊意义。爱因斯坦晚年执着于统一场论的研究，尽管最终未能成功，却为后世物理学开辟了新思路。唐代诗人杜甫在“安得广厦千万间”的理想与“吾庐独破受冻死亦足”的现实间挣扎，其诗作正因为这种永恒追求而获得穿越时空的力量。成就可能被时间冲淡，但真诚的追求永远新鲜如初春的嫩芽。 当代社会尤需重新审视成就与追求的价值平衡。当升学率、资产数字成为衡量标准时，我们正陷入用单一标尺丈量人生的误区。功利主义的浪潮中，人们惯于用外在光环评判他人，却鲜少追问这光环是否源自内心的火种。当我们将评估标准从“做成什么”转向“为什么做”，便能触达更深层的价值判断。 人生如登山，既需要明确顶峰的方向，也不能忽视沿途的风景。成就让我们触摸现实的高度，追求赋予我们精神的力量。二者辩证统一，共同构筑了完整的生命价值。在这个急功近利的时代，我们更需要这种平衡的智慧，既不因成就而骄矜，也不因追求而虚妄，在脚踏实地与仰望星空之间，走出属于自己的人生之路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段作文材料提出了一个关于人生价值的深刻命题，核心在于探讨“如何衡量一个人的价值”。材料呈现了两种对立观点：一种是以结果为导向的世俗标准，用已取得的成就评判价值；另一种是以过程为导向的内在标准，认为追求本身才是价值所在。 从现实层面看，第一种观点反映了社会普遍存在的功利性评价体系。我们习惯用学历、职位、收入等量化指标来定义成功，就像用GDP衡量国家发展一样直接明了。这种标准确实具有可操作性，能快速判断个人对社会资源的占有程度。但问题在于，它忽视了起点差异和机遇因素——一个山区孩子和城市孩子取得同样成就，其价值能等同吗？ 第二种观点则触及了价值评判的本质困境。梵高生前只卖出一幅画，曹雪芹在穷困中写《红楼梦》，他们的价值显然不能仅用当时成就衡量。这里揭示了一个深刻道理：追求本身包含着精神高度和生命张力。就像登山者的价值不仅在于是否登顶，更在于攀登过程中展现的意志品质。 这两种标准并非绝对对立。成就往往是追求的外显，追求则是成就的内核。关键在于建立动态平衡的评判体系：既要承认成就作为价值载体的重要性，也要为那些尚未开花结果的努力保留空间。就像评价科学家，既要看其科研成果，也要考量其探索精神。真正的价值评判应该既见树木又见森林，既尊重结果也敬畏过程。 写作时，开头可以从生活现象切入，接着引出材料中的两种观点——以成就论价值和以追求论价值，点明这是关于人生价值评判标准的思考。中间部分可先分析“以成就论价值”的合理性：成就是可见的衡量标尺，能反映个人能力与社会贡献。再转向“以追求论价值”的深层意义：追求体现精神高度，如梵高生前未获认可但坚持艺术探索。继而说明二者并非对立——追求是成就的内在动力（如袁隆平的水稻梦），成就是追求的阶段性呈现。最后强调在快节奏社会中，我们既要看到可见的成就，更要珍视那些坚持初心、默默耕耘的精神价值。结尾建议用多元视角看待他人价值：既欣赏成功者的光环，也尊重平凡者的坚持。 立意： 1.不以成败论英雄：追求本身即是价值。 2.成就如流星，追求似恒星。 3.未抵达终点的攀登者同样值得尊重。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$