第02讲 诸侯纷争与变法运动（复习课件）（全国通用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第02讲 2026·全国通用 诸侯纷争与变法运动 1 01 考情解码·命题预警 智能导览·极速定位 02 体系构建·思维可视 03 核心突破·靶向攻坚 04 真题溯源·考向感知 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 知识点1 春秋战国政局大动荡：列国纷争 知识点2 春秋战国民族大交融：华夏认同 知识点3 春秋战国社会大变革：经济与变法运动 知识点4 春秋战国时期政治制度与社会治理 考向1 春秋战国时期：列国纷争与华夏认同 考向2 春秋战国时期：经济发展与变法运动 【思维建模】春秋战国政治、经济变化解题思路 考点二 春秋战国时期：思想文化大发展 知识点1 春秋战国社会大解放：百家争鸣 知识点2 春秋战国中华优秀传统文化、科技、教育 【易混易错】春秋与战国；小农经济与自然经济等 【中外关联】春秋战国时期中国与世界主要文明对比表 考向 春秋战国社会大解放：百家争鸣与中华优秀传统文化 【解题技巧】 春秋战国时期思想文化发展答题技巧 01 考情解码·命题预警 考情透视·目标导航 考点要求 考察形式 2025年 2024年 2023年 列国纷争与华夏认同 √选择题 非选择题   甲卷：春秋时期诸侯争霸 重庆卷：春秋时期民族关系 江苏卷：春秋时期宗法制破坏 经济发展与变法运动 （高频考点） √选择题 非选择题   广东卷：春秋酒器反映礼制变化 安徽卷：青铜器礼乐功能变化 江苏卷：西周晚期到战国晚期秦遗址研究 浙江1月卷：都江堰 山东卷：春秋战国社会秩序变化 乙卷：战国时期生产技术进步 河北卷：春秋战国政治体制变化 海南卷：春秋战国生产技术发展推动社会发展 百家争鸣与传统文化 （高频考点） √选择题 √非选择题 浙江卷1月卷：百家争鸣出现 东北卷：墨家思想 河南卷：诸子百家对历史的叙述的不同 新课标卷：诸子百家选官思想 北京卷：玉器与孔子思想 浙江1月卷：老子思想 河北卷：中华文化特点 重庆卷：中华传统文化内涵 北京卷：端午文化（传统文化特点） 新课标：荀子与法思想共同点 浙江1月卷：孔子、老子、韩非子主张 浙江6月卷：孔子民本思想 北京卷：音乐与传统文化 广东卷：不同视角下的中华文明 4 考情透视·目标导航 考情分析 1.命题内容：多元视角下的时代剖析：聚焦春秋战国时期政治格局剧变（如诸侯争霸、变法运动）、经济转型（铁犁牛耕推广、商业发展）、思想文化繁荣（百家争鸣）以及民族融合与华夏认同等，常结合简牍帛书、青铜铭文等多元史料考查。 2.命题思路：以唯物史观为指导，创设学术情境，如商鞅变法、百家争鸣等史实认知，考查学生对历史观点的辨析能力；设置基于考古新发现情境，要求学生运用史料实证、历史解释等核心素养，对相关历史问题进行分析与阐释；通过模拟学术研究任务，如撰写春秋战国研究报告，全面考查学生历史学科能力。 3.考向预测：跨学科整合与学术前沿对接：清华简、上博简、中华文明探源工程成果、大遗址综合分析、文明特质的现代价值、历史经验的现代价值与全球比较研究等。 复习目标 1.了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”局面及其意义； 3.了解中华传统文化内涵；认识中华优秀传统文化的特点和价值。 5 02 体系构建·思维可视 知识导图·思维引航 诸侯纷争与变法运 春秋战国时期： 政治经济大变革 春秋战国时期： 思想文化大发展 政局大动荡：春秋五霸 三家分晋 田氏伐齐 战国七雄 民族大交融：华夏认同（战争推动 血缘认同 文化认同） 社会大变革： 经济：铁犁牛耕 土地私有 都江堰 范（冶铁）货币多元 变法：社会转型 富国强兵 商鞅变法 影响深远 治理：军功制 德治与法治之争 战国户籍 社会救济萌发 思想大解放： 孔子：仁 为政以德 克己复礼 有教无类 办私学 老子：道 天人合一 物极必反 无为而治 小国寡民 百家争鸣： 儒、道、法、墨家、阴阳家、兵家 中华优秀传统文化：内涵、特点和价值 科技：中医学 战国扁鹊 《黄帝内经》 教育：孔子首创私学 03 核心突破·靶向攻坚 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 知识点1 春秋战国政局大动荡：列国纷争 春秋戰國 春秋 因孔子修订的《春秋》而得名 战国 取自西汉刘向编注的《战国策》 前770年 前476 475年 平王东迁 春秋时期 前256年 秦灭东周 战国时期 前221年 统一六国 东周时期 田氏代齐 三家分晋 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 知识点1 春秋战国政局大动荡：列国纷争 春秋时期 （BC 770—BC 476） 奴隶主争霸战争。 “春秋五霸”：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。各国目标：以尊王为旗帜，建立霸业。     战国时期 （BC 475—BC 221） 地主阶级兼并战争。 ①三家分晋：晋国的韩赵魏三家大夫将晋国瓜分； ②田氏代齐：齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君； ③“战国七雄”：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。各国目标：以统一为目标，攻城灭国。 结果 周朝传统的政治秩序完全被破坏 春秋战国总体特征：从奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 知识点1 春秋战国政局大动荡：列国纷争 ◎春秋形势图 ◎战国形势图 修筑长城 诸侯国变更 部分周边少数民族势力消失 【探究】根据以下两幅形势图，谈谈为什么春秋战国被称为“大变革”时期？ 1、诸侯国数量减少—：新兴地主阶级崛起，统一趋势加强。 2、出现长城：阻止游牧民族入侵，保护华夏文化，增强民族融合（华夏认同）。 3、出现不少新兴大城市：说明战争客观促进生产力发展，新兴地主阶级进一步壮大。 实质：反映春秋战国时期激烈复杂的政治斗争，体现了新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。 趋势：①国家日益趋向统一；②民族交融（华夏认同）加强。 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 知识点2 春秋战国民族大交融：华夏认同 表现 春秋时期，中原各国自称为“华夏”，戎狄蛮夷也产生了华夏认同观念；战国时，戎狄蛮夷融入华夏族。 原因 ①列国纷争（战争）促进了民族的交往和融合； ②社会经济的发展加强了各地区的联系； ③中原文化向四周辐射影响。 影响 ①华夏族吸收大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛； ②促进民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成； ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础；有利于形成对统一多民族国家的认同感。 春秋战国深服 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 知识点3 春秋战国社会大变革：经济发展与变法运动 （1）春秋战国时期的经济发展   农业 （1）生产技术：铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，极大地提高农业生产效率。 （2）水利工程：都江堰、郑国渠、芍陂等。 （3）劳作方式：农业由集体耕作向家庭式劳作转变；战国时期，各诸侯国统治者鼓励发展以家庭为单位的男耕女织生产模式。 （4）影响：农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。 考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 战国秦国：成都都江堰 战国秦国：陕西郑国渠 （韩国的“疲秦”计划） 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 唯物史观 铁犁 牛耕 生产力发展 井田制松动 私田开拓 公田不治 效率 提高 税制 改革 井田制瓦解 封建土地私有制确立 封建经济兴起 新兴地主 佃农、自耕农 生产关系变革 小农经济： （1）时间：春秋战国时期形成 （2）原因：铁犁牛耕+封建土地私有制 （3）含义及特点：①一家一户：以个体家庭为生产、生活单位（分散性、脆弱性、、封闭性、落后性）； ②男耕女织：农业和家庭手工业相结合； ③自给自足：自然经济；基本生活需要和缴纳赋税；封建社会的基本经营模式。 （4）地位：国封建经济的基础；自耕农是国家赋税主要承担者 （5）评价： ①封建社会前期（积极为主）：小农家庭自给自足，有利于提农民高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；推动精耕细作农业的发展和手工业发展，为国家提供赋税。 ②封建社会末期（局限为主）：阻碍社会分工和商品经济发展，难以产生技术突破；明清时期阻碍了新经济因素的发展，阻碍了社会的进步和转型。 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 知识点3 春秋战国社会大变革：经济发展与变法运动 （1）春秋战国时期的经济发展   手工业 （1）冶铁技术出现，分工更加细密； （2）战国以后出现了大量铁农具的范； （3）出现了手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理。   商业 （1）货币流通广泛，有多种样式的铜铸币。 （2）涌现出一批中心城市，工商业主聚集大量钱财。 （3）春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。 （4）春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。 交通 春秋时期已有运河；吴王夫差开凿了连接江淮的运河—邗沟。 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 知识点3 春秋战国社会大变革：经济发展与变法运动 （2）春秋战国时期的变法运动  背景 （1）经济：铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。 （2）政治：春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体。 （3）思想：新兴士阶层提出自己的政治社会主张。 （4）军事：兼并战争日益剧烈。 目的 适应社会变化需要，富国强兵。 代表 魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法。 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 知识点3 春秋战国社会大变革：经济发展与变法运动 领 域 主 要 内 容 作 用 政治 废分封，行县制，县主要官员由君主任免 一定程度上瓦解旧的血缘宗法制度，加强中央集权，有利于官僚政治建立 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 提高了秦国军队的战斗力，为统一创造有利条件 经济 重农抑商，奖励耕织 废井田开阡陌，推行土地私有制 从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展（小农经济） 基层 社会 强制大家庭拆散为个体小家庭 实行什伍连坐制，互相纠察告发 有利于增加赋税；移风易俗，加强了户籍管理，加强社会控制； 文化 燔诗书而明法令，强化法律意识 加强了思想控制；轻视教化，刑法严苛，易形成暴政。 商鞅变法（始于公元前356年） 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 知识点3 春秋战国社会大变革：经济发展与变法运动 （商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。 ——《战国策·秦策一》 评价： (1)积极性：①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 (2)局限性：刑法严酷，轻视教化，赋税沉重，激化阶级矛盾。 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 【核心概念：重农抑商】 战国时期 秦国：商鞅变法，确立了重农抑商政策 唐宋 重农抑商政策有所松动（鼓励海外贸易和实行官商分离） 汉朝 休养生息，防止商人囤积居奇，对商人征收重税，贬低商人地位。 明清 重农抑商政策回归传统，不鼓励商业发展 1.发展过程 2.评价 （1）封建社会初期：推动农业发展、确保赋役征派地租征收、巩固封建统治。 (2) 明清（末期）时期：阻碍新经济因素的成长，不利于资本主义萌芽的成长和发展，成为导致中国落后于世界工业文明潮流的重要原因。 易错：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝。 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 知识点4 春秋战国时期政治制度与社会治理（选必链接） 选官制度 世官制 西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。 荐举制 军功爵制 春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强；举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职；使世官制逐渐被官僚政治取代。   户籍制度 国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国 时期。前375年，秦献公以五家为“伍”的办法编排户口。 古代政府管理户籍的根本目的是掌握人口变动情况，以便征发赋役。 赋税制度 战国时期开始实行以人丁为主的赋税制度。 社会保障 孟子尖锐批评统治者“途有饿莩而不知发”的行为；《墨子》认为“仓无备粟，不可以待凶饥”。 民族关系 内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。为秦建立统一多民族封建国家奠定基础。   对外交往 公元前4世纪到公元3世纪，汉字已经传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造了本国文字，推动了当地的文化交流与发展。 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 考向1 考查春秋战国时期：列国纷争与华夏认同 例1   [2024·重庆卷·1,3分]新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西头向。这表明（ ） A. 西周时期华夏认同初步形成 B. 春秋时期秦国深受戎俗影响 C. 各族同源共祖观念得到发展 D. 各地区的文化传统趋于稳固 西周时期，关中部分地区墓葬头向尚北，说明当时该地区受华夏文明影响深；春秋时期墓葬多为西头向，说明春秋时期位于关中地区的秦国受到西戎及其先民风俗影响 材料谈到关中地区的丧葬文化变化，“各地区”与材料不符 华夏认同初步形成于春秋战国时期 B 材料只强调了关中地区墓葬头向的变化，“各族”与材料不符 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 【变式训练1】学陆浑戎原居于今甘肃酒泉附近。今河南洛阳附近发现一座春秋时期的陆浑戎王级大墓，陪葬品中有马牛羊的头蹄，还有数量众多的成套青铜器及玉石质礼器，如编钟、编磬、铜车马器、玉璜、玉扳指等。该现象表明（ ） A. 传统的政治秩序受到冲击 B. 华夷之间的差异逐渐消弭 C. 华夏文明影响力日益扩大 D. 生产关系已发生重大变革 【答案】C 【解析】据材料可知，陆浑戎是原居于西北的游牧民族，在今河南洛阳附近发现的春秋时期的陆浑戎墓葬中，出现大量的华夏礼乐文化风格的成套青铜器及礼器等，反映了游牧民族向中原地区的迁徙以及对华夏文化的尊崇，说明华夏文明的影响力不断扩大，故选C项。材料未涉及政治秩序及生产关系的变化，排除A、D两项；陪葬品中有动物头蹄，保留了游牧民族自身习俗，排除B项。 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 【变式训练2】在吴国和蔡国同属姬姓，春秋时期蔡国与楚国关系紧张，吴国与楚国也矛盾重重。吴王阖闾在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给了蔡侯，打破“同姓不婚”的传统。这表明（ ） A. 血缘疏远导致诸侯矛盾激化 B. 礼乐制度丧失了社会约束力 C. 诸侯纷争影响社会观念变化 D. 联姻是建立同盟的前提条件 【答案】C 【解析】吴王阖闾在联合蔡国攻打楚国后，将女儿嫁给蔡侯，打破了“同姓不婚”的传统，说明在诸侯纷争的背景下，维护诸侯国的利益比保持“同姓不婚”的传统更重要，这表明诸侯纷争影响了社会观念，故选C项；春秋时期诸侯矛盾的激化主要是由于各自诸侯国的利益，而不是血缘关系疏远，A项不符合史实，排除；仅吴楚两国通婚不能说明礼乐制度丧失了社会约束力，排除B项；吴王阖闾是在联合蔡国攻打楚国后才联姻的，所以不能据此得出联姻是建立同盟的前提条件的结论，排除D项。 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 考向2 考查春秋战国时期：经济发展与变法运动 例1   [2024·安徽卷·1,3分]]西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ） A. 宗法观念已经名存实亡 B. 青铜铸造进入鼎盛时期 C. 青铜器的礼乐功能弱化 D. 农耕工具发生显著变化 青铜器本为礼器，到春秋战国时期，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味纹饰走向现实性动物纹饰，说明青铜器作为礼器功能在弱化 材料没有提到青铜器作为农具使用，且青铜器大多作为礼器用于祭祀，青铜农具很少 宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在 C 青铜铸造鼎盛时期在商周时期 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 【变式训练1】学者《国语·齐语》载“工之子恒为工”；《周礼·冬官考工记》载“巧者述之守之，世谓之工”；《荀子·儒效》载“工匠之子莫不继事”；《唐六典》载“工商皆为家传其业以求利”。上述记载表明（ ） A. 政府垄断了手工业的生产 B. 工匠人身依附关系明显加强 C. 民营手工业发展受到限制 D. 生产技术传承注重世代相袭 【答案】D 【解析】由“工之子恒为工”“述之守之”“莫不继事”“家传其业”并结合所学可知，手工业生产技术注重世代相袭，故选D项；题干仅提到手工业传承方式为家族内世代相袭，并未提及政府对手工业的垄断，排除A项；材料并未提及工匠对国家的人身依附关系加强，排除B项；根据题干所述无法得出民营手工业发展受到限制的结论，排除C项。 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 【变式训练2】在春秋战国时期，社会成员身份由氏族（宗族）之人变成了国家控制下的编户齐民。战国时期，将所有民众置于国家名籍之上成为各国变革的主旋律。上述变化（ ） A. 利于大一统国家的形成 B. 促使宗法观念瓦解 C. 宣告了氏族社会的崩溃 D. 推动小农经济产生 【答案】A 【解析】据材料“由氏族（宗族）之人变成了国家控制下的编户齐民”可知，当时社会成员的身份逐渐脱离血缘宗族的控制，加速了宗法血缘关系的解体，为强化中央集权和促进国家统一奠定基础，故选A项；材料中的做法有利于宗法制度的解体，但是宗法观念至今依然存在，排除B项；氏族社会在原始社会末期向阶级社会过渡时就已经解体，排除C项；小农经济的产生主要建立在生产力发展和土地私有制的基础上，材料信息与小农经济的产生无关，排除D项。 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 【思维建模】  春秋战国时期政治、经济变化解题基本思路 1.关键特征​ ① 转型剧烈：政治上从分裂割据向局部统一迈进，权力结构从分散走向集中，同时民族融合促进政治格局重构；经济上从集体劳作向个体经营转变，生产关系发生根本变革。​ ② 多元竞争：政治上各国纷纷变法图强，形成不同政治模式竞争，且民族间的互动与竞争也成为政治舞台的重要部分；经济上农业、手工业、商业多元发展，区域经济特色鲜明。​ ③ 创新驱动：政治制度创新如郡县制、官僚体系；经济技术创新如铁农具改进、水利工程修建（都江堰、郑国渠）；文化上的华夏认同观念创新，推动各民族在文化、政治、经济等多方面的融合与进步。​ 考点一 春秋战时期国： 政治经济大变革 【思维建模】  春秋战国时期政治、经济变化解题基本思路 2.解题思路​ ① 时空：前770 -前221年，处于奴隶社会瓦解、封建社会形成的关键时期，也是华夏民族从多元走向一体的重要阶段。​ ② 关联：政治变革以经济发展为基础，经济变化促使政治制度调整适应生产力；政治局势影响经济发展方向，战争推动经济资源整合与技术传播；华夏认同的发展为政治统一奠定思想文化基础，政治上的民族融合又促进经济文化交流，经济的繁荣则为民族融合提供物质条件。​ ③ 对比：与西周对比，政治从等级森严的分封制转向中央集权雏形，民族关系从相对独立走向融合，经济从井田制集体劳作转向土地私有个体经营；与秦汉对比，春秋战国是制度探索、经济模式奠基以及华夏民族意识强化的阶段。​ ④ 史料：文献（《左传》《史记》）记载诸侯会盟、民族交往及政治变革与经济政策；考古发现（带有中原与少数民族文化融合特征的文物、铁制农具、货币窖藏、古城遗址）直观呈现当时政治、经济状况与民族融合现象。​ 以“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑（唯物史观）”为核心，把握政治、经济变化与华夏认同发展的互动关系，紧扣“变革与转型”主线，结合时空特征和历史逻辑，理解春秋战国时期政治、经济变化与民族融合对中国古代社会发展的深远影响。​ 考点二 春秋战国时期：思想文化大发展 知识点1 春秋战国思想大解放：百家争鸣 人物 简介 老子（约公元前571年—公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳，是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人 。 哲学 ①A.世界万物本原是道； “天法道，道法自然”，(老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原哲学家） ②朴素辩证法：世界万物在不停地运动，矛盾对立的双方是相互依存，不断转化的。 政治 “无为而治”“小国寡民”“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” 人物 简介 孔子（ 前551—前479 ）：名丘，字仲尼，春秋鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。 思想 ①核心：仁：利于缓和阶级矛盾，调节人际关系，维护社会稳定 ②政治：为政以德（统治者“仁”），恢复周礼。 ③教育：首创私学，有教无类，整理“六经”，《论语》 ④伦理观：“性相近也，习相远也。”——《论语·阳货》 ⑤天命观：知天命、顺天命、畏天命——尊重自然规律 ⑥鬼神观：“敬鬼神而远之”（探讨和解决人事和社会实际问题，人本/文主义思想和务实精神。） ⑦中庸之道：“过犹不及”“恰如其分”“和而不同” 考点二 春秋战国时期：思想文化大发展 知识点1 春秋战国思想大解放：百家争鸣 背景 （1）经济：铁制农具与牛耕的使用和推广促进生产力发展，井田制瓦解； （2）阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起； （3）政治：王室衰微、礼崩乐坏、诸侯争霸；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才； （4）教育：私学兴起，学术下移。 代表人物及主张 （1）儒家：孟子：人性善，提倡“仁政”；荀子：人性恶，主张隆礼重法。 （2）道家：庄子：崇尚逍遥自由 （3）阴阳家：以邹衍为代表，提出“相生相胜”理论 （4）墨家：墨子：墨家代表下层平民利益，墨子提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”“尚贤” （5）法家：韩非 ：法家代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，体现了中央集权政治思想   影响 春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映；中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动；不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水。先秦成为中华文化的奠基时期。 考点二 春秋战国时期：思想文化大发展 知识点1 春秋战国思想大解放：百家争鸣 德治与法治之争：儒家和法治之争 法治 子产 春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 叔向反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。 德治 叔向 实质：寻求理想的治国道路 德治与法治之争：儒家和法治之争 (1)以孔子和孟子为代表的儒家主张“德治”，但这一主张并不适用于战国时期，在重视富国强兵的君主们看来，难以落到实处。 (2)以商鞅和韩非为代表的法家主张“法治”,这一主张既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 考点二 春秋战国时期：思想文化大发展 知识点2 春秋战国时期中华优秀传统文化、科技、教育（选必链接） （1）春秋战国时期的科技与文学 医学 战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行诊断。 文学 （1）《诗经》：饱含人文精神和现实主义传统。（2）“楚辞”：爱国主义精神。 文化传承 中国早期的书籍是简策和帛书 （2）中华优秀传统文化的内涵、特点和价值 内涵 （1）重视以人为本、民本思想。（2）崇尚天人合一，道法自然。（3）提倡爱国，追求家国情怀。（4）崇德尚贤，推崇天下为公。（5）崇尚自强不息，厚德载物。（6）主张和而不同 特点 本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性等    价值 （1）思想价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；它蕴含道德伦理和评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 （2）政治价值：中华文化维护着中国团结统一政治局面，推动中国社会的进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。 【正确认识中国古代的以人为本】 ①是中国传统政治文化思想的重要组成部分。 ②中华传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，关注现实现世，积极入世，强调社会中的个人道德自律。 ③民本思想对统治者的残暴和奢侈以及君主权力过度膨胀产生一定的限制作用。 ④中国古代民本思想有其阶级和历史的局限性，其本质上是为维护君权服务的，缺少对人格平等的追求。 深化主题核心 春秋战国时期的统一趋势及社会转型 社会大动荡 王室衰微，诸侯争霸，战争频繁，民不聊生 政治大变革 为富国强兵，各国通过改革变法，由奴隶社会向封建社会过渡。以血缘关系为纽带的宗法制逐渐崩溃，以地缘政治为代表的小家庭成为社会单元。郡县制取代分封制，中央集权制度逐步确立。选贤举能逐渐取代世卿世禄制 经济大发展 铁农具和牛耕技术的使用，促进生产力的发展。井田制逐渐崩溃，封建土地私有制和小农经济基本确立。工商食官制被私商取代。重农抑商政策出现 思想大解放 百家争鸣是中国历史上的第一次思想解放运动,奠定了中国传统文化的基础,诸子百家共同构造了中华民族的基本精神 文化大认同 春秋战国时期,社会动荡、战争频仍,“戎狄蛮夷”不断内迁,与诸夏交错居住,促进了民族交融与文化交流,加速了华夏认同进程。同宗共祖的五帝传说、“五方之民”“天下分九州”意识空前激荡,共同昭示着“大一统”全新时代即将到来 考点二 春秋战国时期：思想文化大发展 【中外关联】 春秋战国时期（前770—前221年）中国与世界主要文明对比表 文明区域 政治与社会 经济与技术 思想文化 中国（春秋战国） 周王室衰微，诸侯争霸；分封制瓦解，郡县制萌芽 铁器、牛耕普及，井田制瓦解，土地私有制确立；城市兴起，金属货币流通 百家争鸣；《诗经》《春秋》等典籍整理 古希腊（前8—前4世纪） 城邦制（雅典民主制、斯巴达寡头制 ）；公民大会、陪审法庭等制度确立 海外贸易兴盛，奴隶制商品经济发达 哲学理性觉醒（苏格拉底、柏拉图）；几何学、医学等科学奠基 古罗马（前509 年—前2世纪） 共和国建立，元老院、公民大会；《十二铜表法》成文法 农业为主，奴隶制庄园经济发展 罗马神话与宗教崇拜，初步形成法律文化 波斯帝国（前550—前330 年） 建跨亚非欧帝国，大流士一世完善行省制、驿道系统 统一货币（大流克金币），商业与交通网络发达 琐罗亚斯德教（拜火教）为国教 考点二 春秋战国时期：思想文化大发展 【中外关联】 春秋战国时期（前770—前221年）中国与世界主要文明对比表 文明区域 政治与社会 经济与技术 思想文化 古印度（列国时代，前6—前4） 种姓制度固化；刹帝利与婆罗门矛盾尖锐 农业与手工业发展，金属货币（如银币）流通 佛教（释迦牟尼，前 563—前483年） 西亚与北非（埃及） 埃及第二十六王朝（前 664— 前 525 年）短暂复兴，前 525 年被波斯征服 农业依赖尼罗河灌溉，手工业（如纺织、珠宝）发达 埃及文明逐渐衰落，受波斯文化影响 技术传播 西亚铁器技术（前 14 世纪 ）通过游牧民族传入中原；欧亚草原游牧民族促进物品间接交流 思想 “轴心时代” 中国（孔子 “仁礼”）、印度（释迦牟尼 “解脱”）、希腊（苏格拉底 “知识即美德”）同时期出现思想突破，解决人类存在的根本问题 制度分野 中国走向中央集权（秦统一），希腊保留城邦民主，罗马发展共和制，波斯维持帝国专制，反映地理环境对文明路径的影响 考点二 春秋战国时期：思想文化大发展 例1   [2025·浙江1月卷]据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（   ） A. 天        B. 地        C. 人        D. 法     周公“起以待士，犹恐失天下之贤人”，体现了对“人才”的尊重与重视。由此可见，西周礼乐制度的中心点在于“人” 敬天的目的往往是为了维护统治和保民 西周并没有把“地”作为一个独立的核心概念纳入到礼乐制度中 C 西周更多是靠礼和乐等形式来规范社会秩序，而礼和乐的核心是对人的规范和塑造。周公强调慎刑罚，但其根本目的也是为了保护民众（人） 考向 春秋战国社会大解放：百家争鸣与中华优秀传统文化 考点二 春秋战国时期：思想文化大发展 【变式训练1】据《尚书》记载，周公强调 “天视自我民视，天听自我民听”，又言 “民之所欲，天必从之”。周公告诫成王需 “明德慎罚”，主张通过教化引导民众遵守礼仪。由此可见，西周政治思想的核心导向是（ ） A. 神权至上 B. 民本主义 C. 法治优先 D. 自然崇拜 【答案】B 【解析】材料中周公提出 “天视自我民视”“民之所欲，天必从之”，将天意与民意相联结，凸显了对民众意愿的重视；“明德慎罚” 强调通过道德教化治理民众，而非单纯依赖刑罚，进一步体现了以民为本的治理理念。西周政治思想虽保留 “敬天” 的神权色彩，但核心已转向关注民众需求与社会教化，故核心导向为民本主义，B 项正确。A 项 “神权至上” 与材料中 “民本” 的主导倾向不符，排除；C 项 “法治优先” 与西周以礼乐教化为主、刑罚为辅的治理模式相悖，排除；D 项 “自然崇拜” 在材料中未体现，排除。故选 B 项。 考点二 春秋战国时期：思想文化大发展 【变式训练2】文字是保存和传达语言的一种书写符号。下面依次是“亚”的甲骨文、金文、小篆、楷书及现代汉字的书写形式。据此可见（ ） A. 文明起源多元一体 B. 文化交流丰富多彩 C. 中华文明源远流长 D. 中华文化博采众长 【答案】C 【解析】据材料“亚”字字体几千年来的演变过程，可看出“亚”字整体变化不大，结合所学可知，中国汉字演变基本上万变不离其宗，这能够体现中华文明源远流长，故选C项；材料体现的是“亚”字字体在时间发展上的演变，未涉及文明起源多元一体，排除A项；材料不涉及文化交流，“丰富多彩”更没有依据，排除B项；材料不涉及博采众长，排除D项。 考点二 春秋战国时期：思想文化大发展 【解题技巧 】  春秋战国时期思想文化发展答题技巧​ 1.时间轴框架 （1）春秋（前770—前476年）：周王室衰微，礼乐崩坏初现。 （2）战国（前475—前221年）：诸侯兼并剧烈，“百家争鸣” 鼎盛。   2.核心问题拆解 （1）社会变革：铁器牛耕推广→井田制瓦解→分封制崩溃，士阶层崛起，文化下移（“学在官府” 到 “学在民间”）。 （2）政治需求：诸侯争霸寻求治国方案，思想领域突破传统束缚，形成多元思潮。 （3）主要流派：儒家仁礼”、道家无为、墨家“兼爱非攻”、法家法治集权等，各学派针对社会变革提出治国方案。 （4）特点：多元碰撞（各学派针对社会问题提出解决方案）、经世致用（服务于政治实践）、包容性（后期出现融合趋势，如荀子杂糅法家思想）。 （5）影响：奠定中华文明思想基础，儒道成传统文化主流，法家为中央集权提供理论支撑。  3.答题关键技巧 （1）时空定位与背景关联：结合“社会大变革”背景，说明思想与现实的关联（如礼崩乐坏催生孔子复礼主张）。 （2）史论结合：用具体人物与著作支撑观点（如孟子“民贵君轻”出自《孟子》，服务于战国政治需求）。 （3）术语转化：通俗解释概念（如“无为而治”指顺应自然、减少苛政，非消极放任）。 04 真题溯源·考向感知 真题溯源·考向感知 1.（2024年浙江卷1月）据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是其两倍，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（   ） A．礼崩乐坏 B．华夏认同 C．诸侯混战 D．皇权旁落 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。依据本题主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。依据材料概括可知：东周洛阳都城面积小于其他诸侯国，说明王室衰微，礼崩乐坏，A项正确；材料未反映少数民族与汉族关系问题，排除B项；题干显示的是周王室与各诸侯之间的关系，不是未反映诸侯混战的问题，排除C项；此时尚未形成专制皇权，排除D项。故选A项。 考点：春秋战国时期诸侯纷争与华夏认同 41 真题溯源·考向感知 2．（2023年全国乙卷）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（   ） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词可知本题是背景题。时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，材料主要内容是小农生生产生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国时期，结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大发展，使小农生产取代了井田制下集体生产，C项正确；休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观点，排除A项；这一时期井田制走向瓦解，排除B项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发展，商业活动较之前而言是发展的，排除D项。故选C项。 考点：春秋战国时期的经济发展 42 真题溯源·考向感知 3．（2024年浙江卷1月）商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法，其中一项重要举措是强制大家庭拆散为个体小家庭。下列各项体现这一举措的是 A．“令民为什伍，而相牧司连坐” B．“民有二男以上不分异者，倍其赋” C．“为田开阡陌封疆，而赋税平” D．“事末利及怠而贫者，举以为收孥” 【答案】B 【解析】商鞅变法中实行分户，即“民有二男以上不分异者，倍其赋”，强制大家庭拆散为个体小家庭，B项正确；A项是什伍连坐制度，是基层管理内容，排除A项；C项是确立了土地私有制，排除C项；D项体现的是重农抑商，排除D项。故选B项。 考点：春秋战国时期的变法改革 43 真题溯源·考向感知 4．（2025年黑吉辽蒙卷）先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（    ）    A.道家       B.儒家       C.墨家       D.法家 【答案】C 【解析】时空：先秦时代（中国）。据材料可知，该学派明确指出攻战是大 “不义” 之举，且攻战会给国家带来灭亡之祸，毫无益处。结合所学知识，在先秦诸子百家思想中，这一观点与墨家思想高度契合。墨家主张 “兼爱”“非攻”，“非攻” 思想核心便是反对一切非正义的战争，认为攻战如同盗贼行为，违背道德准则，同时会消耗大量人力、物力，损害国家利益，与材料中对攻战的批判相符，所以 C 项正确。A 项道家，其思想强调顺应自然、无为而治，虽对战争持有消极态度，但并未将攻战定义为 “不义”，与材料表述不符，故排除；B 项儒家，虽倡导和平，但认可符合 “礼” 和 “仁” 的正义战争，并非完全否定攻战，与材料观点不一致，排除；D 项法家，主张通过战争实现国家的统一和强大，鼓励耕战，与材料中 “攻战无利” 的观点相悖，排除。综上，正确答案为 C 项。 考点：百家争鸣（墨家） 44 真题溯源·考向感知 5．（2024年浙江卷1月）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（    ） A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息” C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然” 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据所学知识可知，“人法地，地法天，天法道，道法自然”由老子提出，意思是：人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则，地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则，宇宙运行的是以道的法则为法则，道的运行是以自然而然为法则。简言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律，体现了朴素唯物观，D项正确；“大道之行也，天下为公”意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的。不符合题意，排除A项；“天行健，君子以自强不息”意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。不符合题意，排除B项；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。该主张由荀子提出，不符合题意，排除C项。故选D项。 考点：中华优秀传统文化 45 讲师：xxx 感谢观看 THANK YOU 46 $$