第一单元 古代亚非文明（专项训练）历史统编版五四学制世界历史第一册

专题01 古代亚非文明（原卷版） 目录 A靶向目标・重点难点 单元重点 1 单元难点 2 B题型建模・专项突破 题型一、选择题 3 题型二、填空题 5 题型三、材料解析题 8 题型四、观点论述题 12 C综合攻坚・能力跃升 一、单元重点 1.古埃及的代表性文明成就： 金字塔是古埃及文明的象征，是法老的陵墓，反映了古埃及社会经济发展的较高水平和古埃及人智慧的结晶，也体现了古埃及国王的无限权力。 太阳历是古埃及天文学的突出成就之一，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。 2.《汉谟拉比法典》的内容： 公元前18世纪，汉谟拉比统一两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为维护奴隶主阶级的利益，制定了《汉谟拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，全面维护奴隶主阶级根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪，表明人类社会的法制传统源远流长。 3.古代印度的种姓制度： 古代印度的种姓制度将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，此外还有最卑贱的 “不可接触者”— 贱民。种姓制度规定了社会各阶层的地位，其特点是等级世袭、贵贱分明、内部通婚。 二、单元难点 1.理解“埃及是尼罗河的赠礼”： 尼罗河是世界上最长的河流，贯穿埃及南北。它为埃及提供了充足的水源，其定期泛滥为两岸带来了肥沃的土壤，有利于农业生产。同时，为了测量水位、丈量土地等，古埃及人发展了数学；为准确掌握尼罗河泛滥日期，古埃及人制定了太阳历。此外，尼罗河边的沼泽中盛产纸草，为古埃及象形文字提供了书写载体。所以说尼罗河孕育了埃及独具特色的文明。 2.《汉谟拉比法典》的实质及历史地位： 《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级的利益，是统治者意志的体现，是维护国家政治的工具。它是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，在世界法制史上具有重要地位，是研究古巴比伦社会的重要史料，表明人类社会的法制传统源远流长。 3.对种姓制度的认识： 种姓制度对印度社会产生了深远影响。它在一定程度上维护了社会秩序，但也造成了社会阶层的严格分化和不平等，阻碍了社会的进步和发展，影响了印度社会的现代化进程。种姓制度的长期存在，使得印度社会在文化、经济、政治等方面都呈现出独特的特点和发展轨迹。 三、典例突破 例1．古埃及古王国时期，农业获得了长足发展，粮食充裕，人口增长。这样法老就有能力为自己修建大型陵墓——金字塔了，埃及最大的几座金字塔都修建于这一时期。材料表明金字塔是（   ） A．劳动人民智慧的结晶 B．古埃及经济发展的产物 C．农耕文明顶峰的代表 D．古埃及古王国时期唯一的成就 【答案】B 【详解】根据材料“古埃及古王国时期，农业获得了长足发展，粮食充裕，人口增长。这样法老就有能力为自己修建大型陵墓金字塔了，埃及最大的几座金字塔都修建于这一时期”可知，古埃及在农业发展的基础上，拥有了雄厚的经济基础。经济基础决定上层建筑，有了强大的经济后盾，金字塔可以修建得更宏伟。因此，金字塔是古埃及经济发展的产物，B项正确；金字塔是劳动人民智慧的结晶，但与题干不符，排除A项；金字塔是农耕文明的代表，但不能就此说明其是农耕文明顶峰的代表，排除C项；“唯一”说法错误，古埃及古王国时期还出现了象形文字，排除D项。故选B项。 例2．两河流域的古巴比伦商业繁荣，国家、神庙、私人都积极参与商业活动。与商务有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半。这种商业活动在法律上的体现所反映的本质问题是（   ） A．经济在政治与社会等领域的决定性作用 B．法典有效解决了古巴比伦的商业争端 C．政府、神庙和私人直接推动了商务法律条文的制定 D．法典的制定主要得益于国王的命令 【答案】A 【详解】根据所学知识，从材料内容可以看出，与商务有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半，说明受到了当时商业活动频繁的影响，故经济在政治与社会等领域的决定性作用，A项正确；材料与解决争端无关，排除B项；材料没有涉及政府、神庙和私人直接推动了商务法律条文的制定，排除C项；材料没有涉及国王的命令，国王的命令有利于法典的确立，但是“得益于”的说法错误，排除D项。故选A项。 例3．（2025·安徽·模拟预测）《摩奴法典》规定：婆罗门对杀死一个首陀罗所作的忏悔，与对杀死一只小动物所作的忏悔一样。相反，首陀罗如果骂再生人（雅利安人）一句就要割断其舌。据此可知古代印度（   ） A．法律体系完备 B．维护贵族特权 C．社会分工明确 D．强调职业世袭 【答案】B 【详解】据题干“婆罗门对杀死一个首陀罗所作的忏悔，与对杀死一只小动物所作的忏悔一样。相反，首陀罗如果骂再生人（雅利安人）一句就要割断其舌。”可知，法典规定不同种姓的法律地位严重不平等，高种姓（婆罗门、雅利安人）享有特权，低种姓（首陀罗）权利被剥夺且刑罚严苛，本质是维护高种姓贵族的统治地位，B项正确；题干未涉及法律体系的完整性，只体现阶级压迫，排除A项；种姓制度确有分工（婆罗门祭司、刹帝利武士等），但题干强调的是权利不平等而非分工，排除C项；种姓制度要求职业世袭，但题干刑罚差异主要体现阶级压迫，未直接提及职业传承，排除D项。故选B项。 题型一、选择题 1．为展示古埃及文明，小明准备从下列图片中选取最具史料价值的一幅，他应选（   ）              A．书籍：《全球通史》 B．电影：《埃及王子》 C．纪录片：《尼罗河》 D．金字塔和狮身人面像 2．（2025·河南南阳·二模）“古埃及通过治理和控制尼罗河一年一次的泛滥，获得农业生产的巨大成功。……由于尼罗河是埃及古代政治中心的聚集地，政治统一更加容易实现。”这说明（   ） A．古代文明只产生于大河流域 B．不同区域文明具有鲜明特征 C．自然环境对古代文明影响深刻 D．农业产生是文明诞生的标志 3．一方水土养一方人。在下图所示的地理环境中，人们创造的文明成果是（   ） A．木乃伊 B．楔形文字 C．甲骨文 D．金字塔 4．（2023·江苏镇江·统考中考真题）现代西方各国的法律都可以从中找到它的影子，许多法律原则都起源于这部法典，它也对以后人们研究古巴比伦社会的法律与制度提供了重要文献。这部“法典”是（　　） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 5．（2025·湖北武汉·三模）世界古代文明国家使用的计数方法的进制各不相同，其中古埃及没有统一的进位制，古巴比伦使用六十进制，中国则较早使用了十进位制。这体现了（   ） A．世界文明具有多元特征 B．经济水平影响文明交流 C．区域文化在交融中发展 D．地理环境决定区域文明 6．在一部反映古代印度孔雀王朝（公元前324—前187年）历史的影视作品中，有一处情节与史实严重不符，它是（   ） A．华氏城是当时世界上最繁荣的大城市之一 B．孔雀王朝已经统一了整个印度半岛 C．国王在出游时动用了大象当坐骑 D．出现了许多工商业中心城市 7．（24-25九年级上·重庆渝北·期末）下图所示的路线示意图反映的是（   ） A．东西方文明的交流互鉴 B．佛教向外传播的路线 C．两河流域曾遭外族入侵 D．印度多次遭外族侵扰 题型二、填空题 8．古埃及人对人类文明的发展作出巨大贡献。 （1）在新王国时代法老 统治时期，古埃及成为强大的军事帝国。 （2）古代埃及的文化取得很高的成就， 是世界上最早的文字之一。 （3） 的修建，是古埃及法老残酷压迫劳动人民的历史见证。 9．读图，结合所学知识回答 (1)上图反映了 文明 (2)此文明被认为是“ ” (3)此文明古国初步实现统一的时间是 (4)此国的主要标志性事物之一是 (5)突出的天文学成就是 (6)此国的 是世界上最早的文字之一 10．《汉谟拉比法典》 （1）《汉谟拉比法典》维护 利益，用 文字刻写在黑色石柱上。 （2）《汉谟拉比法典》刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。法典把人分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债；对租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明 比较活跃。 （3）《汉谟拉比法典》是迄今已知 。 （4）《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的 源远流长。 11．古代印度河流域文明 （1）古代印度位于今天的 。 （2）公元前23-前18世纪，印度河流域出现早期文明（哈拉帕和摩亨·佐达罗）；公元前1500年左右， 入侵印度；约公元前324-公元前187年， 统治时期，达到鼎盛时期；后来，印度多次受外族侵扰。 （3）古印度文明成就代表： 制度、佛教、发明阿拉伯数字等。 12．森严的种姓制度 （1）种姓制度是雅利安人建立的严格的 。 （2）种姓制度第一等级是 ，掌管祭祀；第二等级是 ，掌管军事和行政权力（国王、官吏等）；第三等级是 ，从事农业、畜牧业和商业（商人）；第四等级是 ，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。 （3）种姓制度各等级 相袭；各等级贵贱分明，低等级的人不能从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 题型三、材料解析题 13．（2024·河南信阳·二模）【文字传奇】 笔 墨 纸 砚 古埃及 书写用笔从早期使用灯芯草作为材料(如图)到后来使用芦苇杆作材料，最后又发展为羽毛笔 墨水主要有黑色与红色。黑色墨水是由黑烟灰与阿拉伯树胶混合制成，用于正文书写；红墨水由黑墨水加红色氧化铁粉制成，或将赭石研磨与阿拉伯树胶相混合，一般用于写书名、篇章标题、文章的起行字和需要标记的重要地方 纸草制作在古埃及一直为政府垄断，制作程序复杂，价格昂贵 写字板的一端中部有凹槽，盛放着黑色与红色两种墨水 中国 殷商以竹挺点漆竹上，叫“竹挺笔”。战国出现毛笔(如图) 早期使用的是天然石墨或炭黑，秦汉时期出现人工墨块，主要原料是煤烟、松烟、胶等。除黑色外，还有白墨、彩金墨、黄墨、绿墨、青墨、红墨、七色墨等 西汉人们已经懂得了造纸的基本方法。东汉蔡伦改进工艺，用树皮、麻头、破布、旧渔网等植物纤维为原料造纸，质量大大提高。价格便宜，易于推广 新石器时代半坡人就用砚台研磨颜料，自汉代开始，砚台的造型更加多样化(如图) (1)根据上述材料，对比古埃及和中国的“笔墨纸砚”,你觉得它们有哪些可以相互取长补短之处，请举一例说明。 (2)根据上述材料，概括两国传统书写工具的共同特点。 (3)综上所述，你觉得人类文明的发展有着怎样的神奇之处。 14．（24-25九年级上·江苏扬州·期末）阅读材料, 回答问题。 材料一 《尼普尔城邑图》 发掘地点：两河流域绘制时间：公元前16世纪实物类型：楔形文字泥板地图 材料二  尼普尔城是古代两河流域延续时间最长久的城市……其历史开始于史前的欧贝德文化时期(约公元前5300年)，结束于伊斯兰时期(约公元800年)。尼普尔自建城后其宗教地位便高于政治地位，它的主神庙埃库尔庙是两河流域最主要的神恩利勒的神庙。其特殊性还可能与它刚好位于两河流域不同民族和语言的交界地带有关。在西部土丘发掘了破坏严重的加喜特王朝王室宫殿，这说明该城还具有行政功能。 ——摘编自鲁良快《两河流域千年圣城尼普尔》(刊载于《大众考古》201605期) (1)据材料一，你能提取哪些有关尼普尔城的历史信息? (2)以上两种史料对我们了解尼普尔城的历史有何优缺点? (3)综上探究，谈谈你在运用史料进行历史研究时需要注意哪些问题? 15．阅读材料,回答问题。 【等级森严的制度】 材料一  种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓,如此层层相扣,整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此,种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体,并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 【众生平等的宗教】 材料二  公元前6世纪,北印度列国纷争,社会矛盾尖锐,形势错综复杂。随着经济地位的上升,刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 材料三  到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期,释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了,此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪,阿育王在全国推广佛教,佛教俨然成为当时古印度的国教。 (1)根据材料一,指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。 (2)根据材料一并结合所学,分析种姓制度“等级森严”的表现并对其进行评价。 (3)根据材料二,概括佛教诞生的历史背景。 (4)根据所学知识,概括佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。 题型四、观点论述题 16．阅读材料，完成下列要求。 材料一  提起长城，人们就会情不自禁地赞叹这伟大古老的中华文明。在两千多年的漫长岁月中，万里长城犹如一条巨龙，在地球上留下了叹为观止的人工建筑遗存。它蕴含着丰富的思想文化内涵，凝聚着古代中国劳动人民的勤劳、勇敢和智慧。如今，长城已成为中华民族精神的象征。 ——摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史1》 材料二  金字塔是古埃及的国王——法老的陵墓，因其四边方锥的外形酷似汉字“金”字，故汉译为“金字塔”。法老在生前就动用全国的人力、物力和财力，为自己修建巨型的陵墓金字塔。这些金字塔，是他们权力的象征。作为古埃及文明的象征，金字塔群历经了四千多年的风霜洗礼，依旧向世人昭示着古埃及文明的伟大成就。 ——摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史（选修6）·世界文化遗产荟萃》 据以上材料并结合所学知识，就古代大型工程的修建，谈谈你的看法（要求：看法正确；观点正确；利用材料中信息，史论结合；表述清晰） 17．阅读材料，完成下列要求。 材料  人类文明的第一缕曙光出现在水土丰沛的大河流域。西亚的幼发拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛滥给农田带来肥沃的黑色淤泥，大约在公元前4300年，生活在这里的苏美尔人开始了向文明的过渡。北非的尼罗河纵贯埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有学者把埃及称为“尼罗河的赠礼”，约公元前3100年，埃及开始形成统一国家，并且创造了辉煌灿烂的高度文明。同样，南亚也是人类最初的文明中心，印度河流域的早期文明大约存在于公元前2300—前1750年，它的典型代表是哈拉帕文明，这个地区后来雅利安人建立了种姓制度；公元前6世纪，恒河流域的释迦族王子乔达摩·悉达多创立了佛教…… ——摘编自中学历史教师教学用书 根据上述材料，自拟一个观点，并结合材料和所学知识加以论述。（要求：观点明确，体现材料主题，史论结合，论述条理清晰） 18．阅读材料，完成任务。 历史地图可以直观地再现历史。观察上图，围绕文明的起源，任选或自定观察角度，提炼一个观点，至少选取两处文明，并结合所学知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚） 1．（2025·四川泸州·中考真题）某文明是世界上最古老的文明之一，创立了太阳历和象形文字，数学、医学等也取得了很高成就，并建造了规模宏大且数量众多的金字塔。该文明产生于（   ） A．北非的尼罗河流域 B．西亚的两河流域 C．南亚的印度河流域 D．中国的黄河和长江流域 2．（2025·河南商丘·二模）胡夫金字塔是古埃及最大的金字塔，建于约公元前2600年，在它之后金字塔越修越小，如孟卡拉金字塔的高度仅为胡夫金字塔的三分之一。这一现象最能反映古埃及（   ） A．神权与王权矛盾激化 B．中央集权制度的瓦解 C．王权的逐渐衰落 D．奴隶制民主政治的全面崩溃 3．（2025·云南·中考真题）尼罗河每年定期泛滥，洪水退后留下肥沃的黑土，便于农业种植。幼发拉底河和底格里斯河并行奔流，为两河流域农业生产提供了充足的水源。材料强调了（   ） A．各地区之间文明交流日益频繁 B．古代文明呈现出多元特征 C．古代文明发展受自然条件影响 D．亚非文明不断延续和发展 4．（2025·山东烟台·中考真题）下列代表性文明成果的发源地是（   ）             楔形文字            《汉谟拉比法典》石柱局部图 A．黄河流域 B．尼罗河流域 C．两河流域 D．印度河流域 5．（2025·河南周口·三模）《汉谟拉比法典》规定：“如果一个人盗窃了商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。”这说明该法典（   ） A．强化集权统治 B．维护贵族利益 C．强调公平正义 D．保护商业发展 6．（2025·辽宁葫芦岛·二模）以下标题符合图片所示内容的是（   ） A．河流——人类文明的摇篮 B．海洋——人类文明的起源 C．亚非——民主政治的渊源 D．战争——文明交汇的方式 7．（2025·广西玉林·三模）公元前6世纪，南亚次大陆的印度河流域兴起了一系列城邦。在这些城邦的社会结构中，存在一种强调血统纯正、职业世袭、不同群体禁止通婚的严格的社会等级制度。这一制度是（   ） A．封建制 B．城邦制 C．庄园制 D．种姓制 8．（时空观念&历史解释&唯物史观）某校九年级同学们以“多源多样共辉的人类文明”为主题开展项目化学习 , 请你参与完成。 【品读历史，走近图片材料】 下面是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明的地图 【品读历史，走近文献材料】 不同的生存条件和不同的生产方式就会形成不同的文化类型。当人类进入文明阶段时，不同的公社在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此，它们的生产方式、生活方式和产品，也就各不相同。 ——《马克思恩格斯全集》 (1)请你将下列图中所示的文明成果在地图中进行空间定位（填写下图中字母即可）。 甲     乙     丙      丁 (2)结合所学知识，请你选取A、B、C、D中任一文明成果为同学们写一份解说词。（提示：可以从史学价值、美育价值、时代价值等角度入手，要求史实准确，表述连贯，不少于50个字。） (3)据上述材料，提炼一个观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点正确，史论结合，条理清晰） 9．（新情境&新考法）公元前18世纪，古巴比伦王国的阿卡德法庭依据《汉谟拉比法典》对三个案件进行审理。请你联系所学知识，参与案件审判。 【案例介绍】 案例 一 相关人物 有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民克某 事件 阿某与维某合伙买了一艘船，雇用了克某为船工，帮助其运输货物。有一次克某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损坏。阿某得知此事之后非常生气，与克某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，阿某不慎导致维某儿子眼睛受伤，克某牙齿脱落。 案例 二 相关人物 有公民权的自由民鲁某；没有公民权的自由民克某及其妻子 事件 上次判决后，克某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后克某无力偿还之前的债务，他只好把妻子、儿女卖给鲁某，妻子不从，状告克某将自己与子女卖为债奴。 案例 三 相关人物 有公民权的自由民鲁某；有公民权的自由民阿某；女奴图某，男奴瓦某 事件 克某妻子申诉被驳回之后，成为鲁某的奴隶，改名图某，他的儿子成为鲁某的男奴，改名瓦某。某次图某陪鲁某的儿子玩耍，不慎打了鲁某儿子的脸。阿某正好路过，看到之后非常生气，以为图某在欺负弱小，便上前教训图某，结果打断了图某的肋骨。 【《汉谟拉比法典》条文】 第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为三年…… 第196条：倘（有公民权的）自由民损毁任何（有公民权的）自由民之子之眼，则应毁其眼。 第199条：倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。 第201条：若自由民击落穆什钦努（没有公民权的自由民）之齿，则应赔偿银三分之一明那。 第205条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 第237条：倘自由民雇用船工，并租赁船舶……而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 (1)案例一：三人来到法庭上，依据《汉谟拉比法典》，你会如何判决？结合材料，如此判决说明了什么？ (2)案例二：依据《汉谟拉比法典》，你判决“克某妻子申诉无效，驳回申诉”。请结合材料和所学知识说明理由。 (3)案例三：依据《汉谟拉比法典》，你对此案会做出怎样的判决？由此可知，该法典的实质是什么？ 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 古代亚非文明（解析版） 目录 A靶向目标・重点难点 单元重点 1 单元难点 2 B题型建模・专项突破 题型一、选择题 3 题型二、填空题 5 题型三、材料解析题 8 题型四、观点论述题 12 C综合攻坚・能力跃升 一、单元重点 1.古埃及的代表性文明成就： 金字塔是古埃及文明的象征，是法老的陵墓，反映了古埃及社会经济发展的较高水平和古埃及人智慧的结晶，也体现了古埃及国王的无限权力。 太阳历是古埃及天文学的突出成就之一，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。 2.《汉谟拉比法典》的内容： 公元前18世纪，汉谟拉比统一两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为维护奴隶主阶级的利益，制定了《汉谟拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，全面维护奴隶主阶级根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪，表明人类社会的法制传统源远流长。 3.古代印度的种姓制度： 古代印度的种姓制度将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，此外还有最卑贱的 “不可接触者”— 贱民。种姓制度规定了社会各阶层的地位，其特点是等级世袭、贵贱分明、内部通婚。 二、单元难点 1.理解“埃及是尼罗河的赠礼”： 尼罗河是世界上最长的河流，贯穿埃及南北。它为埃及提供了充足的水源，其定期泛滥为两岸带来了肥沃的土壤，有利于农业生产。同时，为了测量水位、丈量土地等，古埃及人发展了数学；为准确掌握尼罗河泛滥日期，古埃及人制定了太阳历。此外，尼罗河边的沼泽中盛产纸草，为古埃及象形文字提供了书写载体。所以说尼罗河孕育了埃及独具特色的文明。 2.《汉谟拉比法典》的实质及历史地位： 《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级的利益，是统治者意志的体现，是维护国家政治的工具。它是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，在世界法制史上具有重要地位，是研究古巴比伦社会的重要史料，表明人类社会的法制传统源远流长。 3.对种姓制度的认识： 种姓制度对印度社会产生了深远影响。它在一定程度上维护了社会秩序，但也造成了社会阶层的严格分化和不平等，阻碍了社会的进步和发展，影响了印度社会的现代化进程。种姓制度的长期存在，使得印度社会在文化、经济、政治等方面都呈现出独特的特点和发展轨迹。 三、典例突破 例1．古埃及古王国时期，农业获得了长足发展，粮食充裕，人口增长。这样法老就有能力为自己修建大型陵墓——金字塔了，埃及最大的几座金字塔都修建于这一时期。材料表明金字塔是（   ） A．劳动人民智慧的结晶 B．古埃及经济发展的产物 C．农耕文明顶峰的代表 D．古埃及古王国时期唯一的成就 【答案】B 【详解】根据材料“古埃及古王国时期，农业获得了长足发展，粮食充裕，人口增长。这样法老就有能力为自己修建大型陵墓金字塔了，埃及最大的几座金字塔都修建于这一时期”可知，古埃及在农业发展的基础上，拥有了雄厚的经济基础。经济基础决定上层建筑，有了强大的经济后盾，金字塔可以修建得更宏伟。因此，金字塔是古埃及经济发展的产物，B项正确；金字塔是劳动人民智慧的结晶，但与题干不符，排除A项；金字塔是农耕文明的代表，但不能就此说明其是农耕文明顶峰的代表，排除C项；“唯一”说法错误，古埃及古王国时期还出现了象形文字，排除D项。故选B项。 例2．两河流域的古巴比伦商业繁荣，国家、神庙、私人都积极参与商业活动。与商务有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半。这种商业活动在法律上的体现所反映的本质问题是（   ） A．经济在政治与社会等领域的决定性作用 B．法典有效解决了古巴比伦的商业争端 C．政府、神庙和私人直接推动了商务法律条文的制定 D．法典的制定主要得益于国王的命令 【答案】A 【详解】根据所学知识，从材料内容可以看出，与商务有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半，说明受到了当时商业活动频繁的影响，故经济在政治与社会等领域的决定性作用，A项正确；材料与解决争端无关，排除B项；材料没有涉及政府、神庙和私人直接推动了商务法律条文的制定，排除C项；材料没有涉及国王的命令，国王的命令有利于法典的确立，但是“得益于”的说法错误，排除D项。故选A项。 例3．（2025·安徽·模拟预测）《摩奴法典》规定：婆罗门对杀死一个首陀罗所作的忏悔，与对杀死一只小动物所作的忏悔一样。相反，首陀罗如果骂再生人（雅利安人）一句就要割断其舌。据此可知古代印度（   ） A．法律体系完备 B．维护贵族特权 C．社会分工明确 D．强调职业世袭 【答案】B 【详解】据题干“婆罗门对杀死一个首陀罗所作的忏悔，与对杀死一只小动物所作的忏悔一样。相反，首陀罗如果骂再生人（雅利安人）一句就要割断其舌。”可知，法典规定不同种姓的法律地位严重不平等，高种姓（婆罗门、雅利安人）享有特权，低种姓（首陀罗）权利被剥夺且刑罚严苛，本质是维护高种姓贵族的统治地位，B项正确；题干未涉及法律体系的完整性，只体现阶级压迫，排除A项；种姓制度确有分工（婆罗门祭司、刹帝利武士等），但题干强调的是权利不平等而非分工，排除C项；种姓制度要求职业世袭，但题干刑罚差异主要体现阶级压迫，未直接提及职业传承，排除D项。故选B项。 题型一、选择题 1．为展示古埃及文明，小明准备从下列图片中选取最具史料价值的一幅，他应选（   ）              A．书籍：《全球通史》 B．电影：《埃及王子》 C．纪录片：《尼罗河》 D．金字塔和狮身人面像 【答案】D 【详解】根据材料“最具史料价值”并结合所学知识可知，最具史料价值的是第一手史料（又叫作原始史料），是指接近或者直接在历史发生当时所产生，能反映历史真实的材料。在材料中，D反映的是古埃及金字塔和狮身人面像，属于第一手史料，最具史料价值，D项正确；A、B、C展示的都是文学艺术作品，经过艺术创作和加工，包含虚构内容，史料价值较低，排除ABC项。故选D项。 2．（2025·河南南阳·二模）“古埃及通过治理和控制尼罗河一年一次的泛滥，获得农业生产的巨大成功。……由于尼罗河是埃及古代政治中心的聚集地，政治统一更加容易实现。”这说明（   ） A．古代文明只产生于大河流域 B．不同区域文明具有鲜明特征 C．自然环境对古代文明影响深刻 D．农业产生是文明诞生的标志 【答案】C 【详解】根据题干和所学知识可知，古埃及因尼罗河泛滥利于农业，且尼罗河促进政治统一，体现自然环境（尼罗河）对古埃及文明（农业、政治）影响深刻，C项正确；“古代文明只产生于大河流域” 说法太绝对，古代文明还可产生于海洋等其他环境，如古希腊文明是海洋文明，排除A项；题干重点是自然环境（尼罗河）对古埃及文明（农业、政治）的影响，并非强调不同区域文明特征差异，排除B项；文明诞生标志一般有城市、文字、复杂礼仪建筑等，农业产生是文明发展基础，并非诞生标志，排除D项。故选C项。 3．一方水土养一方人。在下图所示的地理环境中，人们创造的文明成果是（   ） A．木乃伊 B．楔形文字 C．甲骨文 D．金字塔 【答案】B 【详解】根据题干“幼发拉底河”“底格里斯河”可知，该地区是两河流域，出现了古巴比伦王国，早期文明成果有楔形文字、阴历、计数法中的60进制等，B项正确；木乃伊、金字塔是古埃及文明成果，排除AD项；甲骨文是中国的文明成果，排除C项。故选B项。 4．（2023·江苏镇江·统考中考真题）现代西方各国的法律都可以从中找到它的影子，许多法律原则都起源于这部法典，它也对以后人们研究古巴比伦社会的法律与制度提供了重要文献。这部“法典”是（　　） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 【答案】A 【详解】根据所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。据题干“对以后人们研究古巴比伦社会的法律与制度提供了重要文献”及所学知识可知，题干这部“法典”是《汉谟拉比法典》，A项正确；《十二铜表法》是罗马共和国时期的法律文献，排除B项；《查士丁尼法典》是拜占庭帝国时期的法律文献，排除C项；《拿破仑法典》是拿破仑帝国时期的法律文献，排除D项。故选A项。 5．（2025·湖北武汉·三模）世界古代文明国家使用的计数方法的进制各不相同，其中古埃及没有统一的进位制，古巴比伦使用六十进制，中国则较早使用了十进位制。这体现了（   ） A．世界文明具有多元特征 B．经济水平影响文明交流 C．区域文化在交融中发展 D．地理环境决定区域文明 【答案】A 【详解】根据题干信息“世界古代文明国家使用的计数方法的进制各不相同，其中古埃及没有统一的进位制，古巴比伦使用六十进制，中国则较早使用了十进位制”并结合所学知识可知，不同文明采用不同的计数方法，直接体现了世界文明具有多元特征，A项正确；经济水平‌是指一个国家或地区的经济状况和发展水平，题干内容没有涉及，题干信息反映的是“世界古代四大文明最原始的计数方法使用的进制各有不同”，排除B项；区域文化在交融中发展，与文化交流相关，题干内容没有涉及，题干信息反映的是“世界古代四大文明最原始的计数方法使用的进制各有不同”，排除C项；地理环境是指一定社会所处的地理位置以及与此相联系的各种自然条件的总和，包括气候、土地、河流、湖泊、山脉、矿藏以及动植物资源等，题干内容没有涉及，题干信息反映的是“世界古代四大文明最原始的计数方法使用的进制各有不同”，排除D项。故选A项。 6．在一部反映古代印度孔雀王朝（公元前324—前187年）历史的影视作品中，有一处情节与史实严重不符，它是（   ） A．华氏城是当时世界上最繁荣的大城市之一 B．孔雀王朝已经统一了整个印度半岛 C．国王在出游时动用了大象当坐骑 D．出现了许多工商业中心城市 【答案】B 【详解】本题为逆向选择题。根据材料“孔雀王朝”并结合所学知识可知，孔雀王朝时期，除半岛最南端外，印度基本上实现了统一，B项符合题意，B项正确；华氏城是古印度孔雀王朝的首都，是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一，A不符合题意，排除A项；印度是大象之国，传说印度国王出游时，常动用上千头大象，C项不符合题意，排除C项；孔雀王朝时期，印度的农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，D项不符合题意，排除D项。故选B项。 7．（24-25九年级上·重庆渝北·期末）下图所示的路线示意图反映的是（   ） A．东西方文明的交流互鉴 B．佛教向外传播的路线 C．两河流域曾遭外族入侵 D．印度多次遭外族侵扰 【答案】B 【详解】据题干“下图所示的路线示意图反映的是”和所学知识可知，佛教向外传播的路线。佛教起源于印度，图中路线从印度出发，经过中亚等地传入中国，并且敦煌、云冈、龙门等地都有著名的佛教石窟，这些都与佛教传播到中国后留下的文化遗迹相契合，符合佛教传播的路线特点，B项正确；虽然路线涉及到了中国和印度等不同地区，但是题干主要反映了佛教传播的路线特点，排除A项；题干反映了佛教传播的路线特点，图中路线未涉及两河流域，与两河流域遭外族入侵无关，排除C项；印度多次遭外族侵扰。图中路线主要体现的是文化传播等交流，并非着重体现印度遭外族侵扰，排除D项。故选B项。 题型二、填空题 8．古埃及人对人类文明的发展作出巨大贡献。 （1）在新王国时代法老 统治时期，古埃及成为强大的军事帝国。 （2）古代埃及的文化取得很高的成就， 是世界上最早的文字之一。 （3） 的修建，是古埃及法老残酷压迫劳动人民的历史见证。 【答案】图特摩斯三世；象形文字；金字塔 【详解】根据所学知识可知，在新王国时代，法老图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国。古代埃及的文化取得很高的成就，象形文字是世界上最早的文字之一。金字塔的修建是古埃及法老残酷压迫劳动人民的历史见证。 9．读图，结合所学知识回答 (1)上图反映了 文明 (2)此文明被认为是“ ” (3)此文明古国初步实现统一的时间是 (4)此国的主要标志性事物之一是 (5)突出的天文学成就是 (6)此国的 是世界上最早的文字之一 【答案】(1)古埃及文明；(2)尼罗河的赠礼；(3)约公元前3100年；(4)金字塔；(5)太阳历；(6)象形文字 【详解】（1）填空：根据题干地图信息，并结合所学可知，此文明处于非洲之角的尼罗河流域，是古埃及文明。 （2）填空：根据题干地图信息，并结合所学可知，尼罗河哺育了古埃及文明，因此古埃及文明被称为“尼罗河的赠礼”。 （3）填空：根据所学可知，约公元前3100年，古埃及初步实现了统一。 （4）填空：根据所学可知，古埃及的主要标志性事物之一是金字塔。现在的尼罗河下游，散布着约80座金字塔遗迹，大小不一，其中最高大的是胡夫金字塔。它是古埃及的帝王(法老)陵墓，世界八大建筑奇迹之一。 （5）填空：根据所学可知，突出的天文学成就是太阳历，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法。 （6）填空：根据所学可知，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。象形文字，又称表意文字，埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。 10．《汉谟拉比法典》 （1）《汉谟拉比法典》维护 利益，用 文字刻写在黑色石柱上。 （2）《汉谟拉比法典》刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。法典把人分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。 是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债；对租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明 比较活跃。 （3）《汉谟拉比法典》是迄今已知 。 （4）《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的 源远流长。 【答案】奴隶主阶级；楔形文字；家庭奴隶制；商品经济；世界上第一部较为完整的成文法典；法制传统 【详解】根据所学知识可知，古代巴比伦王国的《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级的利益，用楔形文字文字刻写在黑色石柱上。《汉谟拉比法典》内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。法典把人分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债；对租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济比较活跃。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 11．古代印度河流域文明 （1）古代印度位于今天的 。 （2）公元前23-前18世纪，印度河流域出现早期文明（哈拉帕和摩亨·佐达罗）；公元前1500年左右， 入侵印度；约公元前324-公元前187年， 统治时期，达到鼎盛时期；后来，印度多次受外族侵扰。 （3）古印度文明成就代表： 制度、佛教、发明阿拉伯数字等。 【答案】南亚次大陆；雅利安人；孔雀王朝； 种姓 【详解】结合所学知识可知，古代印度位于今天的南亚次大陆，公元前23-前18世纪，印度河流域出现早期文明（哈拉帕和摩亨·佐达罗）。公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，约公元前324-公元前187年，孔雀王朝统治时期，达到鼎盛时期。后来，印度多次受外族侵扰。古印度文明成就代表主要有：种姓制度、佛教、发明阿拉伯数字等。因此，题干空格处应分别填写：南亚次大陆；雅利安人；孔雀王朝；种姓。 12．森严的种姓制度 （1）种姓制度是雅利安人建立的严格的 。 （2）种姓制度第一等级是 ，掌管祭祀；第二等级是 ，掌管军事和行政权力（国王、官吏等）；第三等级是 ，从事农业、畜牧业和商业（商人）；第四等级是 ，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。 （3）种姓制度各等级 相袭；各等级贵贱分明，低等级的人不能从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 【答案】社会等级制度；婆罗门；刹帝利；吠舍；首陀罗； 世代 【详解】根据所学印度古代历史的知识可知，种姓制度是雅利安人在印度建立的一种严格的①社会等级制度。这一制度将人们分为不同的等级：第一等级是②婆罗门，他们负责宗教仪式；第二等级是③刹帝利，包括国王和官员，拥有军事和行政权力；第三等级是④吠舍，主要从事农业、畜牧业和商业活动；第四等级是⑤首陀罗，主要由被征服的原住民组成，从事较低层次的工作。此外，在这四个等级之外还存在一个被排斥在外的群体，即“不可接触者”——贱民，他们受到严重的社会歧视。种姓制度规定各等级之间⑥世代相袭，不同等级之间的界限严格，低等级的人不能从事高等级的职业，不同等级的人也不得通婚。 题型三、材料解析题 13．（2024·河南信阳·二模）【文字传奇】 笔 墨 纸 砚 古埃及 书写用笔从早期使用灯芯草作为材料(如图)到后来使用芦苇杆作材料，最后又发展为羽毛笔 墨水主要有黑色与红色。黑色墨水是由黑烟灰与阿拉伯树胶混合制成，用于正文书写；红墨水由黑墨水加红色氧化铁粉制成，或将赭石研磨与阿拉伯树胶相混合，一般用于写书名、篇章标题、文章的起行字和需要标记的重要地方 纸草制作在古埃及一直为政府垄断，制作程序复杂，价格昂贵 写字板的一端中部有凹槽，盛放着黑色与红色两种墨水 中国 殷商以竹挺点漆竹上，叫“竹挺笔”。战国出现毛笔(如图) 早期使用的是天然石墨或炭黑，秦汉时期出现人工墨块，主要原料是煤烟、松烟、胶等。除黑色外，还有白墨、彩金墨、黄墨、绿墨、青墨、红墨、七色墨等 西汉人们已经懂得了造纸的基本方法。东汉蔡伦改进工艺，用树皮、麻头、破布、旧渔网等植物纤维为原料造纸，质量大大提高。价格便宜，易于推广 新石器时代半坡人就用砚台研磨颜料，自汉代开始，砚台的造型更加多样化(如图) (1)根据上述材料，对比古埃及和中国的“笔墨纸砚”,你觉得它们有哪些可以相互取长补短之处，请举一例说明。 (2)根据上述材料，概括两国传统书写工具的共同特点。 (3)综上所述，你觉得人类文明的发展有着怎样的神奇之处。 【答案】(1)示例：纸的制作，古埃及可以向中国学习。古埃及的纸草制作程序复杂，价格昂贵，政府垄断制作技艺，不利于技术和文化的传播；而中国纸的制作程序简单、价格便宜，民间易于推广，有利于文化的传播。 (2)都有笔墨纸砚；书写工具功能都非常明确；出现的时间都较早；目前都有历史遗存；历史研究价值大；都呈现了多元化发展等。 (3)各国文明发展都有自己的独特性；各国文明都有可以相互借鉴之处等。 【详解】（1）示例：本题为开放性试题，答案言之成理即可。如选择纸的制作，根据材料“为政府垄断，制作程序复杂，价格昂贵”可知，古埃及的纸草制作程序复杂，价格昂贵，政府垄断制作技艺，不利于技术和文化的传播；根据材料“质量大大提高。价格便宜，易于推广”可知，中国纸的制作程序简单、价格便宜，民间易于推广，有利于文化的传播。因此，在纸的制作方面，古埃及可以向中国学习。若其他角度言之成理也可。 （2）特点：据材料“笔墨纸砚”可知，两国传统书写工具都有笔墨纸砚；据材料“书写用笔从早期使用灯芯草作为材料到后来使用芦苇杆作材料，最后又发展为羽毛笔”“战国出现毛笔”可知，书写工具功能都非常明确；据材料“殷商”“西汉”等可知，出现的时间都较早；根据材料信息可知，目前都有历史遗存，历史研究价值大；根据材料“砚台的造型更加多样化”可知，都呈现了多元化发展等。 （3）神奇之处：本题属于开放性试题，言之成理即可。例如：根据材料中印度和中国书写材料的差异性可知，各国文明发展都有自己的独特性；结合所学知识可知，各国文明因此其差异性还可以互相借鉴，共同发展。 14．（24-25九年级上·江苏扬州·期末）阅读材料, 回答问题。 材料一 《尼普尔城邑图》 发掘地点：两河流域绘制时间：公元前16世纪实物类型：楔形文字泥板地图 材料二  尼普尔城是古代两河流域延续时间最长久的城市……其历史开始于史前的欧贝德文化时期(约公元前5300年)，结束于伊斯兰时期(约公元800年)。尼普尔自建城后其宗教地位便高于政治地位，它的主神庙埃库尔庙是两河流域最主要的神恩利勒的神庙。其特殊性还可能与它刚好位于两河流域不同民族和语言的交界地带有关。在西部土丘发掘了破坏严重的加喜特王朝王室宫殿，这说明该城还具有行政功能。 ——摘编自鲁良快《两河流域千年圣城尼普尔》(刊载于《大众考古》201605期) (1)据材料一，你能提取哪些有关尼普尔城的历史信息? (2)以上两种史料对我们了解尼普尔城的历史有何优缺点? (3)综上探究，谈谈你在运用史料进行历史研究时需要注意哪些问题? 【答案】(1)历史信息：尼普尔城依靠河流而建；城市注重防御设施建设，有城壕等；城市建造受宗教影响，有神龛、神庙。 (2)材料一是实物史料，优点是真实、形象、直观，可信度高； 缺点是信息单薄、较少，可能出现缺失或破损。材料二是文献史料，优点是信息丰富，较为全面，也便于传播；缺点是带有主观性，也受时代的影响。 (3)要多关注实物史料的使用；关注实物史料和文献史料的相互印证。 【详解】（1）历史信息：根据图片可以得出尼普尔城修建在幼发拉底河附近，体现出的历史信息是尼普尔城依靠河流而建；图片中尼普尔修建有城墙和城门，体现出的历史信息是城市注重防御设施建设，有城壕等；根据图片可以得出，尼普尔城修建有神庙、神龛，体现出的历史信息有城市建造受宗教影响，有神龛、神庙。 （2）材料一：根据材料《尼普尔城邑图》可以得出这属于发掘出土的文物，属于实物史料，实物史料的点是真实、形象、直观，可信度高； 缺点是信息单薄、较少，可能出现缺失或破损。材料二：根据材料二《两河流域千年圣城尼普尔》可以得出这属于是文献史料，优点是信息丰富，较为全面，也便于传播；缺点是带有主观性，也受时代的影响。 （3）问题：结合所学知识，在历史研究领域应坚持使用二重证据法，也就是要多关注实物史料的使用；关注实物史料和文献史料的相互印证。 15．阅读材料,回答问题。 【等级森严的制度】 材料一  种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓,如此层层相扣,整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此,种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体,并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关,可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 【众生平等的宗教】 材料二  公元前6世纪,北印度列国纷争,社会矛盾尖锐,形势错综复杂。随着经济地位的上升,刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 材料三  到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期,释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了,此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪,阿育王在全国推广佛教,佛教俨然成为当时古印度的国教。 (1)根据材料一,指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。 (2)根据材料一并结合所学,分析种姓制度“等级森严”的表现并对其进行评价。 (3)根据材料二,概括佛教诞生的历史背景。 (4)根据所学知识,概括佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。 【答案】(1)职业；所居地区；所居聚落等。 (2)种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。它激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。 (3)公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，形势错综复杂；特权阶层在种姓和宗教方面的特权阻碍了经济的发展。 (4)佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权，得到了下层人民的支持;佛教提倡“忍耐顺从”，有利于麻痹人民的反抗意识，维护社会秩序，巩固统治，因此得到统治阶层的大力扶持。 【详解】（1）根据材料一“种姓制度以统治阶层为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。”可得出古代印度社会划分不同种姓的主要依据是职业；根据材料一“各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓……”可得出主要依据：所居地区；根据材料一“这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓"可得出依据：所居聚落等。 （2）根据所学知识，古印度的种姓制度下的各等级世代相袭。种姓制度各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。 （3）根据材料二“ 公元前6世纪,北印度列国纷争,社会矛盾尖锐,形势错综复杂……”可得出佛教创立的背景：公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，形势错综复杂；根据材料二“随着经济地位的上升,刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。”可得出背景：特权阶层在种姓和宗教方面的特权阻碍了经济的发展。 （4）根据所学知识，佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权，得到了下层人民的支持；佛教提倡“忍耐顺从”，有利于麻痹人民的反抗意识，维护社会秩序，巩固统治，因此得到统治阶层的大力扶持。所以佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教。 题型四、观点论述题 16．阅读材料，完成下列要求。 材料一  提起长城，人们就会情不自禁地赞叹这伟大古老的中华文明。在两千多年的漫长岁月中，万里长城犹如一条巨龙，在地球上留下了叹为观止的人工建筑遗存。它蕴含着丰富的思想文化内涵，凝聚着古代中国劳动人民的勤劳、勇敢和智慧。如今，长城已成为中华民族精神的象征。 ——摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史1》 材料二  金字塔是古埃及的国王——法老的陵墓，因其四边方锥的外形酷似汉字“金”字，故汉译为“金字塔”。法老在生前就动用全国的人力、物力和财力，为自己修建巨型的陵墓金字塔。这些金字塔，是他们权力的象征。作为古埃及文明的象征，金字塔群历经了四千多年的风霜洗礼，依旧向世人昭示着古埃及文明的伟大成就。 ——摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史（选修6）·世界文化遗产荟萃》 据以上材料并结合所学知识，就古代大型工程的修建，谈谈你的看法（要求：看法正确；观点正确；利用材料中信息，史论结合；表述清晰） 【答案】看法：古代大型工程是古代劳动人民智慧的结晶。 理由：明朝建立以后，为了防御北方蒙古贵族的南扰修筑明长城。 长城是我国劳动人民智慧和血汗的结晶，是我们中华民族的精神象征。金字塔是古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。 【详解】首先，提出看法，如古代大型工程是古代劳动人民智慧的结晶。其次，说明理由，材料涉及长城和金字塔，结合所学明长城和金字塔的知识说明理由即可，如据材料一“它蕴含着丰富的思想文化内涵，凝聚着古代中国劳动人民的勤劳、勇敢和智慧”并结合所学长城的知识可知，明朝建立以后，为了防御北方蒙古贵族的南扰修筑明长城，长城是我国劳动人民智慧和血汗的结晶，是我们中华民族的精神象征；据材料二“这些金字塔，是他们权力的象征。作为古埃及文明的象征，金字塔群历经了四千多年的风霜洗礼，依旧向世人昭示着古埃及文明的伟大成就”并结合所学金字塔的知识可知，金字塔是古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。 17．阅读材料，完成下列要求。 材料  人类文明的第一缕曙光出现在水土丰沛的大河流域。西亚的幼发拉底河和底格里斯河，每年春季的河水泛滥给农田带来肥沃的黑色淤泥，大约在公元前4300年，生活在这里的苏美尔人开始了向文明的过渡。北非的尼罗河纵贯埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有学者把埃及称为“尼罗河的赠礼”，约公元前3100年，埃及开始形成统一国家，并且创造了辉煌灿烂的高度文明。同样，南亚也是人类最初的文明中心，印度河流域的早期文明大约存在于公元前2300—前1750年，它的典型代表是哈拉帕文明，这个地区后来雅利安人建立了种姓制度；公元前6世纪，恒河流域的释迦族王子乔达摩·悉达多创立了佛教…… ——摘编自中学历史教师教学用书 根据上述材料，自拟一个观点，并结合材料和所学知识加以论述。（要求：观点明确，体现材料主题，史论结合，论述条理清晰） 【答案】观点:大河流域孕育了古代亚非文明。论述:亚非文明古国都诞生于大河流域。西亚的两河流域优越的自然条件诞生了最早的文明之一苏美尔文明和文明古国古巴比伦王国;北非的尼罗河流域，产生了辉煌灿烂的古代埃及文明，如金字塔;南亚的印度河与恒河流域也出现了耀眼的古印度文明。同样，兴起于东亚的黄河流域与长江流域的中华文明光耀千古，对世界历史影响深远。结论:综上所述，诞生于大河流域的亚非文明古国拥有辉煌的文明成果，辉煌灿烂的古代亚非文明是大河流域孕育的成果。 【详解】本题是一个开放性的论述题。可结合材料中的信息任意拟定标题，比如可根据“ 人类文明的第一缕曙光出现在水土丰沛的大河流域”“西亚的幼发拉底河和底格里斯河……”“北非的尼罗河纵贯埃及全境……”等信息点，分析得出大河流域孕育了古代亚非文明。论述时主要根据材料中几大文明都与大河流域有关这一信息，并结合所学进行概括。最后再进行总结大河与古代文明之间的关系。 18．阅读材料，完成任务。 历史地图可以直观地再现历史。观察上图，围绕文明的起源，任选或自定观察角度，提炼一个观点，至少选取两处文明，并结合所学知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，条理清楚） 【答案】观点：大河流域孕育了辉煌灿烂的古代亚非文明。 论述：黄河和长江流域是中华文明的发源地，诞生了青铜器、甲骨文等成就。尼罗河流域提供了丰富的水源和肥沃的土地，古埃及人发明了象形文字、建造了金字塔。印度河流域是古印度文明的发源地，诞生梵文史诗和佛教。两河流域是古巴比伦文明的发源地，产生了楔形文字、《汉谟拉比法典》等文明成就。 结论：综上所述，大河流域是古代亚非文明的发源地和孕育地，诞生了辉煌灿烂的古代文明。 【详解】根据材料和所学知识可知，图示亚非文明都产生于大河流域，河流为人类提供了丰富的水源和肥沃的土地，为社会经济发展创造了良好的条件，经过古代人民的辛勤劳动，创造了人类史上辉煌灿烂的文明。因此可以提炼一个观点为——大河流域孕育了辉煌灿烂的古代亚非文明。然后选取古中国文明、古印度文明、两河流域文明、古埃及文明，并结合所学知识加以阐释，如：黄河和长江流域是中华文明的发源地，诞生了青铜器、甲骨文等成就，这些都是中华文明早期的重要标志。尼罗河流域提供了丰富的水源和肥沃的土地，古埃及人发明了象形文字、建造了金字塔，这些都是古埃及文明的杰出代表。印度河流域是古印度文明的发源地，诞生梵文史诗和佛教，对后世的文化和宗教产生了深远的影响。两河流域是古巴比伦文明的发源地，产生了楔形文字、《汉谟拉比法典》等文明成就。这些文明的成就不仅体现了各自独特的文化特色，也展现了大河流域对文明发展的重要影响。最后归纳总结。综上所述，大河流域是古代亚非文明的发源地和孕育地，诞生了辉煌灿烂的古代文明。这些文明在各自的领域内取得了辉煌的成就，共同构成了人类文明史上的璀璨篇章。 1．（2025·四川泸州·中考真题）某文明是世界上最古老的文明之一，创立了太阳历和象形文字，数学、医学等也取得了很高成就，并建造了规模宏大且数量众多的金字塔。该文明产生于（   ） A．北非的尼罗河流域 B．西亚的两河流域 C．南亚的印度河流域 D．中国的黄河和长江流域 【答案】A 【详解】根据题干“太阳历和象形文字，数学、医学等也取得了很高成就，并建造了规模宏大且数量众多的金字塔”可知，是古埃及文明的标志，古埃及发源于北非尼罗河流域，A项正确；西亚两河流域是古巴比伦文明，代表有《汉谟拉比法典》、楔形文字等，排除B项；南亚印度河流域是古印度文明，代表有佛教、种姓制度等，排除C项；中国的黄河、长江流域是华夏文明，代表有甲骨文、青铜器等，排除D项。故选A项。 2．（2025·河南商丘·二模）胡夫金字塔是古埃及最大的金字塔，建于约公元前2600年，在它之后金字塔越修越小，如孟卡拉金字塔的高度仅为胡夫金字塔的三分之一。这一现象最能反映古埃及（   ） A．神权与王权矛盾激化 B．中央集权制度的瓦解 C．王权的逐渐衰落 D．奴隶制民主政治的全面崩溃 【答案】C 【详解】据材料“在它之后金字塔越修越小，如孟卡拉金字塔的高度仅为胡夫金字塔的三分之一”和所学知识可知，胡夫金字塔是古埃及文明的标志性建筑，体现了当时法老的绝对权力和古埃及社会对王权的崇拜。金字塔的修建规模逐渐缩小，因为随着时间推移，古埃及社会内部矛盾增多，法老的权威有所削弱，导致其陵墓的规模也相应减小，C项正确； 材料主要反映了金字塔规模的变化，无法直接推断出神权与王权矛盾激化和中央集权制度的瓦解这些结论，排除A、B项；古埃及是奴隶制君主专制国家，没有体现出奴隶制民主政治，排除D项。故选C项。 3．（2025·云南·中考真题）尼罗河每年定期泛滥，洪水退后留下肥沃的黑土，便于农业种植。幼发拉底河和底格里斯河并行奔流，为两河流域农业生产提供了充足的水源。材料强调了（   ） A．各地区之间文明交流日益频繁 B．古代文明呈现出多元特征 C．古代文明发展受自然条件影响 D．亚非文明不断延续和发展 【答案】C 【详解】据题干和所学知识可知，尼罗河定期泛滥留下肥沃黑土利于农业种植，两河流域的河流为农业提供充足水源，都体现了自然条件（河流 ）对古代文明（农业生产是文明发展基础 ）发展的影响，C项正确；材料中仅提及尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河对各自流域农业的影响，未涉及各地区文明交流相关内容，排除A项；材料重点是河流等自然条件对农业及文明发展的作用，并非强调古代文明的多元特征（如不同文明在政治、文化、社会结构等多方面的差异 ），排除B项；材料没有阐述亚非文明延续和发展的过程，主要围绕自然条件对文明的影响，排除D项。故选C项。 4．（2025·山东烟台·中考真题）下列代表性文明成果的发源地是（   ）             楔形文字            《汉谟拉比法典》石柱局部图 A．黄河流域 B．尼罗河流域 C．两河流域 D．印度河流域 【答案】C 【详解】据所学可知，楔形文字是两河流域苏美尔人发明的，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的法典，属于两河流域文明，C项正确；黄河流域文明代表成就有甲骨文、青铜器等，与材料不符，排除A项；尼罗河流域文明是古埃及文明，代表性成就有金字塔、象形文字等，排除B项；印度河流域的古印度文明成就有佛教、种姓制度等，排除D项。故选C项。 5．（2025·河南周口·三模）《汉谟拉比法典》规定：“如果一个人盗窃了商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。”这说明该法典（   ） A．强化集权统治 B．维护贵族利益 C．强调公平正义 D．保护商业发展 【答案】D 【详解】根据材料和所学知识可知，材料中法典明确规定盗窃商行货物或接受赃物者处死刑，这一严苛条款旨在通过严厉刑罚打击商业领域的犯罪行为，保护商行（即商业活动主体）的财产安全，从而维护正常的商业秩序，促进商业发展，条文直接针对商业活动中的盗窃行为，体现了对商业的保护，D项正确；材料中法典条文针对的是 “盗窃商行货物” 和 “接受赃物” 的具体商业犯罪行为，未涉及中央集权的政治制度或统治措施，排除A项；材料中条文并未区分犯罪者或赃物接收者的身份（如是否为贵族），而是对所有涉及商业盗窃的行为统一处以死刑，未体现对贵族特殊权益的倾斜，排除B项；材料中法典对盗窃和收赃行为直接判处死刑，体现的是法律的严苛性，而非 “公平”，排除C项。故选D项。 6．（2025·辽宁葫芦岛·二模）以下标题符合图片所示内容的是（   ） A．河流——人类文明的摇篮 B．海洋——人类文明的起源 C．亚非——民主政治的渊源 D．战争——文明交汇的方式 【答案】A 【详解】据图片和所学知识可知，图中①是尼罗河流域（古埃及文明），②是两河流域（古巴比伦文明），③是印度河流域（古印度文明），④是黄河流域（中国文明），这些是四大文明古国发源地，均依托河流发展，体现河流是人类文明摇篮，A项正确；这些文明均依托河流发展，海洋不是这些文明起源，排除B项；亚非文明多是奴隶制专制，非民主政治渊源，排除C项；古代亚非文明主要是在大河流域，通过和平的文化交流、贸易往来等方式交流，并非主要靠战争交汇，排除D项。故选A项。 7．（2025·广西玉林·三模）公元前6世纪，南亚次大陆的印度河流域兴起了一系列城邦。在这些城邦的社会结构中，存在一种强调血统纯正、职业世袭、不同群体禁止通婚的严格的社会等级制度。这一制度是（   ） A．封建制 B．城邦制 C．庄园制 D．种姓制 【答案】D 【详解】根据题干“公元前6世纪、印度河流域、社会等级制度”并结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度下的各个等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级人的职业，不同等级的人不得通婚。因此，题干所述的制度是种姓制度，D项正确；血统纯净和职业世袭是种姓制度的核心特征，西欧封建制度的核心是土地所有权和军事义务的契约关系，二者有本质上的不同，排除A项；城邦制是指一种国家形态，与题干“社会等级制度”不符，排除B项；庄园制是欧洲中世纪封建领主以庄园为财产单位的制度，与题干“南亚次大陆”不符，排除C项。故选D项。 8．（时空观念&历史解释&唯物史观）某校九年级同学们以“多源多样共辉的人类文明”为主题开展项目化学习 , 请你参与完成。 【品读历史，走近图片材料】 下面是一幅关于公元前2500年左右的亚非文明的地图 【品读历史，走近文献材料】 不同的生存条件和不同的生产方式就会形成不同的文化类型。当人类进入文明阶段时，不同的公社在各自的自然环境中，找到不同的生产资料和不同的生活资料。因此，它们的生产方式、生活方式和产品，也就各不相同。 ——《马克思恩格斯全集》 (1)请你将下列图中所示的文明成果在地图中进行空间定位（填写下图中字母即可）。 甲     乙     丙      丁 (2)结合所学知识，请你选取A、B、C、D中任一文明成果为同学们写一份解说词。（提示：可以从史学价值、美育价值、时代价值等角度入手，要求史实准确，表述连贯，不少于50个字。） (3)据上述材料，提炼一个观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点正确，史论结合，条理清晰） 【答案】(1) B A D C (2)示例：《汉谟拉比法典》是我们了解古巴比伦社会宝贵的一手史料，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，表明人类社会的法制传统源远流长。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平，也反映出古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代较早、体系较为完整的文字，它已经具备了汉字的基本结构，有刀刻也有书写，线条具有横平竖直、疏密匀称的形式美。佛教公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立，反对婆罗门的特权，提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”，公元前3世纪后，不断向外传播，发挥了文明教化的作用，成为世界三大宗教之一。 (3)观点：不同的自然地理环境形成不同的文明类型/人与自然是相互作用的/人与自然是生命共同体。说明：西亚的两河流域、北非的尼罗河流域等地区水源丰富、土地肥沃，有利于早期人类的生存及农业的发展，逐步形成了大河文明(农耕文明);欧洲的爱琴海地区环海、多山、多岛屿，有利于航海与海外贸易的发展，逐步形成了海洋文明。 【详解】（1）填空：①：根据图片信息和所学知识可知，甲位于尼罗河流域，是古埃及文明，文明成果是金字塔，所以是B。 ②：根据图片信息和所学知识可知，乙位于美索不达米亚平原，是古代两河流域文明，文明成果是古巴比伦的《汉谟拉比法典》，所以是A。 ③：根据图片信息和所学知识可知，丙位于印度河流域，是古印度文明，文明成果是佛教，所以是D。 ④：根据图片信息和所学知识可知，丁位于黄河流域，是古中国文明，文明成果是甲骨文，所以是C。 （2）解说词：A：结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，除前言外，正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。从法典中可知，古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达。《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 B：结合所学知识可知，古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字“金”，因此，中国人称之为“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。随着社会矛盾的激化，王权受到多方面的挑战。胡夫金字塔之后,金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落。 C：结合所学知识可知，商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把记录占卜情况的文字刻在甲骨上。这些文字被称为“甲骨文”。甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。目前所知我国有文字可考的历史从商朝开始。有刀刻也有书写，线条具有横平竖直、疏密匀称的形式美。 D：结合所学知识可知，佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”。早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。公元前3世纪后，不断向外传播，发挥了文明教化的作用，成为世界三大宗教之一。 （3）观点：根据上述材料和所学知识可知，大河流域的文明与海洋沿岸的文明有不同类型的成就，形成了不同的文明类型，这体现了自然环境对人类的影响，我们应该顺应环境，与自然和谐共生，故可拟观点为“不同的自然地理环境形成不同的文明类型/人与自然是相互作用的/人与自然是生命共同体”。再结合所学四大文明古国的知识进行阐述，如：西亚的两河流域、北非的尼罗河流域等地区水源丰富、土地肥沃，有利于早期人类的生存及农业的发展，逐步形成了大河文明(农耕文明)；欧洲的爱琴海地区环海、多山、多岛屿，有利于航海与海外贸易的发展，逐步形成了海洋文明。 9．（新情境&新考法）公元前18世纪，古巴比伦王国的阿卡德法庭依据《汉谟拉比法典》对三个案件进行审理。请你联系所学知识，参与案件审判。 【案例介绍】 案例 一 相关人物 有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民克某 事件 阿某与维某合伙买了一艘船，雇用了克某为船工，帮助其运输货物。有一次克某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损坏。阿某得知此事之后非常生气，与克某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，阿某不慎导致维某儿子眼睛受伤，克某牙齿脱落。 案例 二 相关人物 有公民权的自由民鲁某；没有公民权的自由民克某及其妻子 事件 上次判决后，克某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后克某无力偿还之前的债务，他只好把妻子、儿女卖给鲁某，妻子不从，状告克某将自己与子女卖为债奴。 案例 三 相关人物 有公民权的自由民鲁某；有公民权的自由民阿某；女奴图某，男奴瓦某 事件 克某妻子申诉被驳回之后，成为鲁某的奴隶，改名图某，他的儿子成为鲁某的男奴，改名瓦某。某次图某陪鲁某的儿子玩耍，不慎打了鲁某儿子的脸。阿某正好路过，看到之后非常生气，以为图某在欺负弱小，便上前教训图某，结果打断了图某的肋骨。 【《汉谟拉比法典》条文】 第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为三年…… 第196条：倘（有公民权的）自由民损毁任何（有公民权的）自由民之子之眼，则应毁其眼。 第199条：倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。 第201条：若自由民击落穆什钦努（没有公民权的自由民）之齿，则应赔偿银三分之一明那。 第205条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 第237条：倘自由民雇用船工，并租赁船舶……而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 (1)案例一：三人来到法庭上，依据《汉谟拉比法典》，你会如何判决？结合材料，如此判决说明了什么？ (2)案例二：依据《汉谟拉比法典》，你判决“克某妻子申诉无效，驳回申诉”。请结合材料和所学知识说明理由。 (3)案例三：依据《汉谟拉比法典》，你对此案会做出怎样的判决？由此可知，该法典的实质是什么？ 【答案】(1)判决：①克某赔偿阿某全部物品损失。②损毁阿某的眼睛。③阿某赔偿克某银三分之一明那。说明：①古巴比伦商品经济较繁荣；②保留了原始社会的同态复仇法；③古巴比伦社会等级森严 (2)理由：古巴比伦盛行家庭奴隶制。男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时可以将妻儿送去抵债。 (3)判决：①割掉图某的一只耳朵。②阿某向鲁某赔偿图某买价的一半。实质：维护奴隶主阶级的利益，是维护奴隶制统治秩序的工具 【详解】（1）判决：根据案例一“有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民克某” “克某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损坏”并根据《汉谟拉比法典》规定“此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物”可知，判决没有公民权的自由民克某赔偿有公民权的自由民阿某全部物品损失。根据案例一“有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民克某”“阿某得知此事之后非常生气，与克某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，阿某不慎导致维某儿子眼睛受伤，克某牙齿脱落”并根据《汉谟拉比法典》规定“倘（有公民权的）自由民损毁任何（有公民权的）自由民之子之眼，则应毁其眼”可知，判决损毁阿某的眼睛。根据案例一“有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民克某”并根据《汉谟拉比法典》规定“若自由民击落穆什钦努（没有公民权的自由民）之齿，则应赔偿银三分之一明那”可知，作为有公民权自由民阿某赔偿没有公民权的自由民克某银三分之一明那。 说明：根据案例一“阿某与维某合伙买了一艘船，雇用了克某为船工，帮助其运输货物”说明古巴比伦商品经济较繁荣；根据案例一“有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民克某”和《汉谟拉比法典》第196条规定，说明保留了原始社会的同态复仇法；根据案例一“有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民克某”和《汉谟拉比法典》第201条，说明古巴比伦社会等级森严。 （2）理由：根据案例二“有公民权的自由民鲁某；没有公民权的自由民克某及其妻子”“上次判决后，克某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后克某无力偿还之前的债务，他只好把妻子、儿女卖给鲁某，妻子不从，状告克某将自己与子女卖为债奴”并结合所学知识可知，男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时可以将妻儿送去抵债，是因为古巴比伦盛行家庭奴隶制。 （3）判决：根据案例三“有公民权的自由民鲁某；有公民权的自由民阿某；女奴图某，男奴瓦某”“某次图某陪鲁某的儿子玩耍，不慎打了鲁某儿子的脸”可知，根据《汉谟拉比法典》规定，“倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳”，因此判决割掉女奴图某的一只耳朵。根据案例三“阿某正好路过，看到之后非常生气，以为图某在欺负弱小，便上前教训图某，结果打断了图某的肋骨”并根据《汉谟拉比法典》规定“倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半”可知，判决有公民权的自由民阿某向有公民权的自由民鲁某赔偿图某买价的一半。 实质：根据《汉谟拉比法典》规定拥有公民的自由民的地位高于无公民权的自由民，其实质是严格维护奴隶主的利益，是维护奴隶制统治秩序的工具。 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$