第4单元单元检测-【三清必刷】2025-2026学年高二语文选择性必修上册+中册（统编版）

— 40 — (2)天地不为乱岁去春,人君不以衰世屏德。 14.对太公望杀狂矞、华士的行为,韩非子和王充各有何看法? 请简要分析。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 水调歌头·次韵高才卿恭叔见贻,生日因以为寿 魏了翁 桃李眩春昼,松柏傲霜时。春妍不必皆是,晚秀未为非。画斧①河边瘴雾,叱驭关前险阻,马竭 复人疲。胡不效侪等,趣取好官为? 居之安,于胥乐②,咏而归。毡裘鴂舌③成市,书史俨相围。月淡秋亭烽影,日静春斋铃索,未听 杜鹃啼。美酒无深巷,莫道不吾知。 [注] ①画斧:指统辖之外的疆域。②于胥乐:大家一同欢乐。③毡裘鴂(jué)舌:形容异族的语言 和服饰。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) ( ) A.恰逢友人高才卿的生日,词人按照其赠词的韵脚和用韵次序和词,为友人祝寿。 B.桃李在春日中绚烂夺目,而松柏在霜寒之时傲然挺立,展现出坚韧不屈的姿态。 C.“瘴雾”“险阻”描绘边关险景,一个“疲”字道出奔波劳顿的身心俱乏之感。 D.友人身处异族他乡,虽然生活安乐,但难免有语言不通的孤寂,只能靠读书慰藉。 16.“春妍不必皆是,晚秀未为非”蕴含着深刻的人生哲理。请结合内容谈谈你的理解。(6分) (三)名篇名句默写。(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路表示自己如果治理一个危难中的中等国家,三年 之后,“ , ”。 (2)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“ , ”两句, 通过河中画船、天空飞鸟描绘出长江上的美丽景色。 (3)日常生活中,我们常常使用相邻的两个数字来表示一个大概、差不多的数量,这种用法在古 诗词中也很常见,如“ , ”。 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 联合国教科文组织确认的文化遗产、自然遗产、人类非物质遗产、人类记忆遗产全覆盖,5项人 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 类非遗、310处中国传统村落、8000处历史文化遗存、百万件徽州文书 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 ……这一切的背后有一个璀 璨的名字:徽州文化。 “徽州文化很有影响力。”作为距离当代中国最短路程的古代文明,徽州文化与藏文化、敦煌文 化比肩成为中国三大地方显学,成就了黄山作为没有屋顶的博物馆,也成为读懂中国的密码,璀璨 了世界文明的星空。她A 底蕴深厚。在这里,仰望星空,朱熹、戴震、胡适、黄宾虹、陶行 知等思想巨人和文化巨匠群星闪耀,经史哲医科艺繁花似锦;(甲 ),徽州文化即 是生活,看到马头墙就想到了徽州,信步走进一处徽州民宅,就会翻动一页历史,随处踏足一块石 板,(乙 )。徽派建筑、徽菜、徽剧、新安医学,凝聚文化、历史、美学、经济多重价 值,延续流淌千年的乡愁,寄托魂牵梦绕的乡恋,承载着B 的乡土生活,蕴含了徽州人 的生活智慧和价值观念。 我们谨怀敬畏之心,坚持保护第一、传承优先,以徽州古建筑保护利用工程、徽州文脉传承工程 推动徽文化创造性转化、创新性发展。摇曳的鱼灯拉开静谧的波光,田野的乡音打开折叠的岁月, 徽学大讲堂纵论前世今生,齐云的铁花将乡愁妥帖安放,黄山成为快节奏现代人的心灵休憩之地。 ①推进荫余堂漂洋过海,②推动春华园坐落法兰克福,③黄山因此让我们以文化之名歌咏,④黄山、 徽州两个顶流IP传递“中国黄山世界黄山”的自信,⑤声音响亮。 18.文中第二段用“没有屋顶的博物馆”比喻黄山,使用了暗喻的修辞手法。请以“中华传统经典”为 本体写一个句子。要求:语意完整,使用暗喻;比喻贴切,表达流畅,不少于20个字。(2分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严 密,不得改变原意。(4分) 21.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过 12个字。(4分) 22.第一段画波浪线的部分,前后内容有一定的重合。有人认为语义重复,应当删除其一,也有人认 为不重复,不能删除。你的看法是什么? 请简要说明理由。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 黄河走过很多地方,每碰到一个障碍就要拐弯,拐了很多道弯之后,河水的颜色就变了。黄 河一路向前,不仅改变了环境,也在被环境改变,最终流入广阔的大海。 以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少 于800字。 — 39 — — 42 — 第四单元单元检测 (时间:150分钟 分值:150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分) 阅读下列文字,完成下面小题。 偶尔翻阅一位新诗人的新诗集(李一痕的《过不了冬天的人》),看到这么一句话:“英雄主义者, 不是诗人!”当时便吃了一惊。诗人一时灵机触动,或许特有所见,不可以常情常理法推测。若论常 情常理,这句未加解释的十分有把握似的断语似未免武断。 先说史实的证据。追溯任何一国的诗的起源,都有一个“史诗”的时代,在这史诗时代中历史传 说与宗教打成一片,它所产生的诗大半是对于半神半人似的民族英雄的丰功伟绩加以烘染,加以惊 赞。希腊的《伊利亚特》,罗马的《伊尼特》,法国的《罗兰之歌》,德国的《尼伯龙根之歌》,英国的《贝 奥武夫》,以及北欧民族的《沙伽》———凡是所谓“国诗”的———没有一部诗不是如此。任何人读这一 类史诗都会感觉到一种英雄主义的意味。这本是理所当然的。诗是一个民族的精神生活的表现。 史诗时代大半是“英雄时代”,当时草昧初开,生存竞争最为剧烈而惨酷,每个民族的劲敌最初是自 然,其次是异族,时时都在危急存亡中挣扎,所以都希望有一个民族英雄来挽救他们的危亡;如果真 遇到这样一个英雄,他们当然五体投地去崇拜,去歌咏赞叹。英雄主义起初都是崇德报恩,表现于 艺术以后,不免被艺术的想象扩大,来响应人类本性中另一个要求,“神奇”的要求。这神奇的要求 固然产生许多迷信,同时也表现人类的“向上”的意志。人们不甘凡庸猥琐,常企图向比现实高一层 去跻攀,于是有所谓“理想”。英雄是人的模范,人的理想。“高山仰止,景行行止,虽不能至,而心向 往之。”所谓英雄主义在事实上原来不过如此,它是人对于人的最高的可能性的向往。这一片向往 心,分析起来,不外是自尊、好善、羡慕、敬畏、惊讶之类复合的情绪,类似美学中所谓崇高的感觉。 诗的感觉可以说是对于人生世相的幽美与崇高两方面的惊奇的感觉。我们面临着星空旷野或 是高山大海都不知不觉地肃然起敬,油然生爱,在这中间我们突然见到世界的不平凡与人性的尊 严,因而把心灵提升到一个较高的境界,不永远沉沦在恶浊与凡庸里面。这一点心灵的迸发与超 升,我以为是人类精神的最宝贵的一方面。诗如果不是这一点心灵活动的表现,它不但不能伟大, 而且根本不能存在。所谓“英雄”只是人类的星空旷野,高山大海。他们在人心中所引起的惊奇感 也正与这些自然景物所引起的相等,所以与诗的精神并不相悖。我左思右想,对于“英雄主义者不 是诗人”那句话不能得到一个合理的解释。 也许作者以为英雄主义与平民主义不相容,新诗时代与史诗时代不相同;史诗崇拜英雄,那个 时代已过去,于今是新诗时代,新诗的对象应该是平民。这里还是不免有若干思想的混淆。在任何 时代,诗的对象是人,是人的基本而普遍的性格,以及基本而普遍的情绪活动,如好善爱美、自尊同 情以及爱憎悲喜之类,这些东西并不因人偶然在某种阶级地位而有分别。如果古代诗真是好诗,它 就还能引起近代人的心弦的共鸣,如果近代诗真是好诗,使古人复起,他们也一定能了解欣赏。因 为人性有这种共同点,艺术的传达才不受时间与空间的限制。我们在现代还能欣赏古代歌咏英雄 的诗篇,那就证明对于英雄的敬慕与惊奇并非古人所专有或是平民所特无。每个时代都有它的英 雄理想,每个阶级也是如此。就一般而论,平民的英雄主义也许比你我所谓“知识分子”还更强烈, 这证明你我不免有几分是大儒,而平民多数还保持着人性的真纯与完整。真正的英雄———平民崇 拜的对象———往往是由平民出身的,你只须看一看《三国演义》和《水浒传》中的人物或是英国传说 中的RobinHood。近代诗人中英雄主义色彩最浓的莫过于德国的席勒,他的最著名的诗剧如《强 盗》《威廉·退尔》的主角都还是平民身份的英雄。再说诗以平民为对象的问题,我们也须记得:平 民值得诗人歌咏赞叹的并不只因为他们的身份是平民,还是在他们的性格中有可以表现人性尊严 的地方。我们对于陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中所描写的那位妓女或是哈代在《还乡记》所描写的 那位红土商有时都不免肃然起敬,为的并非他们的地位,而是地位尽管卑微而性格却很崇高。他们 所引起的还是英雄主义的情绪。 依我想:与诗相对敌的不是英雄主义而是犬儒主义。所谓“犬儒”是心肠冷酷,对人性根本不起 尊严感者,有佛家的目空一切而无佛家的怜悯,处世的态度主要的是鄙夷的、刺讥的。英雄主义的 定义卡莱尔下得最好:“英雄崇拜就是对于伟大人物的极高的爱慕,在人类心胸中没有一种情操比 这种高于自己者的爱慕更为高贵了。”这爱慕颇类似宗教的虔敬,只是他的对象是人而不是神。犬 儒心中从来没有所谓爱慕或虔敬,是人皆比他自己低,他都瞧不起。英国有一句格言说:“没有人在 他的随身仆从里坦白是英雄。”犬儒就是这种随身仆从,他看惯了一切,以为一切只是平常;同时他 的隘小的心灵根本见不到伟人的大处,却只以幸灾乐祸的心理庆幸旁人的缺点。这种人才是诗的 劲敌,他缺乏必有的深广的同情。他们不同情于英雄,也未必同情于平民,反正是“天下老鸹一般 乌”。在“天下老鸹一般乌”的世界中诗如何能存在呢? (选自朱光潜《诗论·诗人与英雄主义》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) ( ) A.任何一个国家的诗的起源,都有一个史诗的时代,而这个时代产生的诗歌,都会理所当然地具 有一些英雄主义的特征。 B.英雄主义是人对于人的最高的可能性的向往,它是自尊、羡慕、惊讶等情绪的复合,和美学中崇 高的感觉类似。 C.由于平民多数还保持着人性的真纯与完整,因此他们对于英雄主义的认识和理解往往比知识 分子更全面、更深刻。 D.作者在文中引用英国格言和中国谚语诠释犬儒主义,使不易理解的道理变得通俗易懂,收到了 很好的论证效果。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分) ( ) A.无论什么时代,每一个民族都希望有一个民族英雄来挽救危亡,因此,人们对英雄主义充满了 向往。 B.史诗时代,人类有要求“神奇”的本性,因此英雄主义表现于艺术后,就会想象扩大,带有迷信 色彩。 C.诗表现人的心灵活动,能提高人的心灵境界,因此在文学活动中,诗最能体现出人类精神最宝 贵的一面。 D.《三国演义》和《水浒传》中的人物以及RobinHood都是平民出身的英雄,因此成为平民崇拜的 对象。 — 41 — — 44 — 3.下列人物不符合第四段“英雄特征”的一项是(3分) ( ) A.《百合花》中通讯员 B.《党费》中的黄新 C.《老人与海》中的圣地亚哥 D.《大卫·科波菲尔》中的米考伯先生 4.简要概述本文的论证思路。(4分) 5.英雄主义与平民主义、犬儒主义分别有何关系? 请根据材料内容简要分析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 密西西比河上 [美]马克·吐温 过了一段很长的时间,我总算勉强在脑子里装满了密西西比河的许多岛屿、沙洲和河湾的名 称:这可真是一堆乏味的杂拌儿,不过也是对一名合格领航员的基本要求。我甚至觉得自己可以把 一条船开到新奥尔良去。不消说,这种自满的心情还没有来得及表示,毕克斯贝先生就会把它压下 去。有一天他忽然问我:“胡桃湾是什么样子?” 我说它没有什么特别的形状。我那火药性子的师傅“砰”的一声开了枪,随后又继续装子弹,开 火。直到他的词儿全都用完了才了事,随后他就会平定下来,变成一支很和气的老滑膛枪。这个 “老”字只是表示亲爱的,其实他不过三十四岁。过了一会儿他就说:“我的孩子,你得把这条河的形 状完全弄清楚才行。” “好吧,我试试看,可是河会不会改变形状?” “你看,河岸正在垮,这条一千多里的河岸正改变形状呢。” 我的情绪又沮丧不堪。有两件事我大概看得很分明了。一是想当领航员,要比所有人知道的 更多;二是每过二十四小时,就得换个方式把它从头再学一遍。 我常常看见领航员们凝神注视着河水,把它当作一本书来读;可是这本书却不能教给我什么 知识。 终于有一天,毕克斯贝先生似乎是认为我已经大有进步,可以在研究水相这方面下功夫了。于 是他开始说:“你看见水面上那条挺长的斜线了吗? 那就是一个暗礁,并且还是个陡峭的暗礁。要 是撞上了它,就会把船撞得脑袋开花。那条渐渐消失的水纹线,是暗礁的下头。船可以从那儿爬过 去,绝不会出什么毛病。” 第二天下午值班的时候,毕克斯贝先生问我是否懂得下面几里路的开法。我说:“从尖嘴子上 面第一棵沉树里面通过,再从第二棵的外面通过,然后……” “全说对了。一会儿我就回来。” 但是他很久没有回来。直到我绕过了那个尖嘴子,开进了我有些担心的一段河道,他还在下 面。我不知道他正藏在一个烟囱后面,看着我怎么办。我高高兴兴地往前开,心里越来越得意,因 为他从来没有把船交给我单独驾驶过这么久。我甚至把舵轮卡住,嘴里哼着小调。突然,我的心猛 跳到嘴里来了。眼前有一个可怕的陡峭暗礁伸展得很长,挺凶地横挡着船头! 我立刻就吓得脑袋 发昏,连忙把舵轮往下转,转得飞快;船躲开了那个暗礁,可是暗礁却偏要跟着撵! 我直是逃,它还 是一个劲儿跟着。可怕的猛撞眼看就要临头了。那个混蛋怎么还不来? 无可奈何之下,我不顾一 切地把警报的铃子敲得当当响,响得“闹翻了天”,疯狂的铃声中,旅客们吓得往船尾飞跑过去,轮船 眼看着就要向河岸的树林猛撞过去。 正在这时候,毕克斯贝先生从从容容地出现了。我心中满怀感激地欢迎他,焦急烟消云散了。 他温和而愉快地向我发出了这些命令:“右舷停住! 左舷停住! 两边后退!” 船犹豫了一下,停住了,船头在树枝中挤了一会儿,经过紧张的片刻工夫,它不大情愿地开始 后退。 毕克斯贝先生用天真的嘲弄口吻说道:“我的孩子,是有人招呼要上船吗?” 我被他挖苦得满脸通红。 “我是要躲开一个陡峭的暗礁呀。” “你刚才所在的地方,三里之内都没有什么暗礁。” “可是我亲眼所见呐,那么陡直。” “开过去吧! 我负责。” 船小心地向那暗礁驶过去。暗礁在船底下不见了,我们像在油里滑过似的通过了。 “现在你明白了吗? 那其实不过是个风礁,是风造成的现象。” “原来如此,我怎么能把它们区别出来呢?” “这要靠直觉。你往后自然会知道它们的区别,可是究竟怎么区别,你可永远也说不清楚。” 事实果然是这样。水面成了一本奇书———它对我毫无保留地畅谈知心话,把水的秘密都清楚 地告诉我。 我终于学通了这条河的语言,能认识这条大河上的每一个细微的景色,就像我对字母那么熟悉 一样,这时候我算是有了宝贵的收获。但是同时我也有了一种永远无法恢复的损失。这条壮丽的 大河上一切的良辰美景和诗情画意都无影无踪了! 我还记得当初乘船的时候看见的一次日落奇 观:太阳把宽阔平坦的河面当作画布,勾画出梦幻般的颜色;从斑驳迷离的蛋白色一路攀升,色彩越 来越浓烈,一片广阔的河面变成了血红色;河面上翻腾起伏的圆形波纹打破了水面的平静,河岸上 墙壁似的树木在夕阳中投下一片阴沉的影子,被一道很长的银色波光划破:还有些柔和的曲线、反 射的影像,逐渐消失的阳光在远处的河面上荡漾。 我心醉神迷地站着,像斟饮美酒似的欣赏着那幅奇景。但是终于有一天,我对河面上光辉灿烂 和令人陶醉的美景,渐渐不大注意:再往后,我就根本不理会这些事情了。即令那次落日的景致重 新出现,我会暗自解释:“这样的太阳表示明天会刮风;河面上那条斜着的水纹表示下面有一座陡峭 的暗礁,如果老是这样伸展,最近几天之内,会在夜里把谁的轮船毁掉;那些翻腾的漩涡表示那儿有 一条正在改变的水道;那棵高高的枯树寿命不会长了,以后少了个善意的航标,夜里通过这个模模 糊糊的地方,怎么办呢?” — 43 — — 46 — “哎,这条河上的神妙风光和美丽景色全都无影无踪了,这究竟是得到了莫大的收获,还是受到 了莫大的损失呢?” (节选自《哈克贝利·费恩历险记》,有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) ( ) A.记住密西西比河上众多岛屿等名称,虽然乏味,却是成为合格领航员的基本要求,这是“我”对 这份工作的初步认知。 B.毕克斯贝先生对“我”关于胡桃湾回答不满并严厉批评,表明他对“我”期望很高,希望“我”能更 深入了解河流情况。 C.从独自驾船时很得意,到看到暗礁就惊慌失措,这种变化体现了“我”不能很好地应对突发情 况,在领航经验上的欠缺。 D.在掌握领航知识后不再欣赏美景,眼中似乎只剩下与领航工作直接相关的内容,说明“我”是一 个注重实际利益的人。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( ) A.毕克斯贝先生的离开这一情节,为后文“我”遇到“暗礁”时的惊慌失措埋下了伏笔,增加了故事 的紧张感。 B.“水面成了一本奇书”运用比喻的修辞手法,生动表现了河水蕴含着丰富信息,需要领航员像读 书一样去研究。 C.作者对日落奇观的描写细腻生动,调动了视觉、听觉等各种感官,给读者呈现出一幅色彩斑斓 的日落画卷。 D.人物语言幽默诙谐,如“我的孩子,是有人招呼要上船吗?”在紧张的危机后缓解了气氛,增加了 故事趣味性。 8.毕克斯贝先生在“我”成为领航员的道路上起了很重要的作用。请结合文本简要分析。(4分) 9.文本结尾以一个问句“这究竟是得到了莫大的收获,还是受到了莫大的损失呢?”结束,请结合文 本分析这种写法的妙处。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 子墨子言曰:古者明王圣人所以王天下、正诸侯者,彼其爱民谨忠,利民谨厚,忠信相连,又示之 以利,是以终身不厌,殁世而不倦。古者圣王制为节用之法,凡足以奉给民用则止,诸加费,不加于 民利者,圣王弗为。 (节选自《墨子·节用》) 材料二: 景公问晏子曰:“吾欲服圣王之服,居圣王之室,如此,则诸侯其 ∙ 至乎?”晏子对曰:“三王 􀪍􀪍 ①不同 􀪍􀪍 服而王非以服致诸侯也诚于爱民果于行善, 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 天下怀其德而归 ∙ 其义。今君欲法圣王之服,不法其制, 若法其节俭也,则虽未成治,庶其有益也。今君穷台榭之高,极污池之深而不止,则亦与民而仇矣。 公乃愿致诸侯,不亦难乎! 公之言过矣。” 景公之时,霖雨十有七日。公饮酒,日夜相继。晏子请发粟于民,三请,不见许 ∙∙∙ 。公命柏遽巡 国,致能歌者。晏子不说,遂分家粟于氓,徒行见公曰:“霖雨十有七日矣! 坏室乡有数十,饥氓里有 数家,百姓老弱,冻寒不得短褐,饥饿不得糟糠,四顾无告。而君不恤,令国致乐不已,民氓百姓,不 亦薄乎? 使民饥饿穷约而无告,使上淫湎失本而不恤,婴之罪大矣。”再拜稽首,请身而去,遂走而 出。墨子闻之曰:“晏子知道矣。” 晏子聘于吴,吴王曰:“敢问长保威强勿失之道若何?” 晏子对曰:“先民而后身,先施而后诛;强不暴弱,贵不凌贱,富不傲贫;百姓并进,有司不侵,民 和政平;不以威强退人之君,不以众强兼人之地;其用法,为时禁暴,故世不逆其志;其用兵,为众屏 患,故民不疾其劳:此长保威强勿失之道也。失此者危矣!”墨子闻之曰:“晏子知道矣。” (选自《晏子春秋》) 材料三: 司马迁读《晏子春秋》,高 ∙ 之,而莫知其所以为书。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。自刘向、歆, 班彪、固父子,皆录之儒家中。甚矣,数子之不详也! 盖非齐人不能具其事,非墨子之徒,则其言不 若是。后之录诸子书者,宜列之墨家。非晏子为墨也,为是书者,墨之道也。 (选自柳宗元《辩<晏子春秋>》) [注] ①三王:夏商周三代之明君,多指夏禹、商汤、周文王(或周武王)。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 三王不同A服B而王C非以服D致E诸侯也F诚于爱G民 H果于行善 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) ( ) A.“则诸侯其至乎?”与《<论语>十二章》“其恕乎!”中的“其”用法和意义相同。 B.归,归附,与《<论语>十二章》“天下归仁焉”中的“归”意思相同。 C.“不见许”与我们日常生活中“见谅”“见怪”“见教”的“见”用法不同。 D.高,认为……程度高,与《兼爱》“故亏父而自利”中的“亏”用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) ( ) A.墨子认为,古代的明王圣人之所以能够称霸天下,是因为他们爱护百姓,为百姓谋利,对百姓 忠信,而且还能够让百姓看到利益所在。 B.晏子以三王为例,驳斥了景公想要通过穿上古代圣王的衣服,居住圣王的宫室来统一诸侯的 想法,并且指出这样的做法会与百姓结仇。 C.连日下雨,百姓生活困难,景公却饮酒作乐,多次拒绝晏子开仓放粮的请求。晏子对景公的做 法不高兴,于是就用自家的粮食来救助。 D.晏子回复吴王如何长久保持国家威力的问题时,提到把百姓的利益放在君主之前,人与人、国 与国要彼此相爱,官吏不侵犯百姓利益。 — 45 — — 48 — 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)若法其节俭也,则虽未成治,庶其有益也 (2)使民饥饿穷约而无告,使上淫湎失本而不恤。 14.材料三中,柳宗元认为《晏子春秋》应该编入墨家。请结合材料和所学《兼爱》,分析柳宗元这样 说的原因。(5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋诗,完成下面小题。 次韵毛君游陈氏园① 苏辙 增筑园亭草木新,损花风雨怨频频。 筼筜②似欲迎初暑,芍药犹堪送晚春。 薄暮出城仍有伴,携壶藉草更无巡。 归轩有喜知谁见,道上从横满醉人。 [注] ①本诗作于诗人被贬筠州期间。②筼筜:一种皮薄竿高节长、生长在水边的大竹子。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确∙∙∙ 的一项是(3分) ( ) A.园中很多花朵都曾被频频风雨损伤,但诗人游园的心情没有受到太大影响。 B.颔联使用拟人的手法,生动地描写了筼筜和芍药花,也点出了游园的时节。 C.“无巡”意为不拣选地方,形象地表现了诗人与友人畅饮时的随意状态。 D.路上杂乱地走着尽欢而散的人们,诗人也回到了家中,心中充满了喜悦。 16.从本诗可以看出诗人什么样的人生态度? 请结合内容∙∙∙∙ 简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,“ , ”两句表达了作者 孤独寂寞、凄凉无助,急于向人诉说却又无处诉说的情感。 (2)张华夜游长江,见到江边花草繁茂,月光洒下,仿佛闪烁着一颗颗小冰粒,他想到了张若虚 《春江花月夜》中的“ , ”两句。 (3)小张在书房里挂了一幅书法作品,用《<论语>十二章》中的“ , ”来 勉励自己多从别人身上汲取长处,多反思自己。 三、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 孔子提出“君子中庸,小人反中庸”,并强调“中庸”不是僵化的教条,而是随时代变化而不断调 整的动态平衡状态。这种“中庸”思想,甲 ,即在处理问题时既要遵循基本原则,又要 根据实际情况灵活变通,以求达到最佳效果。 过程性思维作为中国古代哲学的一种重要思维方式,体现的是万物之间的相关性、互相生成性 以及时时转化性,强调的是万物之间的动态关系。不同于西方实体性思维中单线单向的线性关系, 在过程性思维中,人与人、人与万物的关系是相互关联的,彼此之间(A )。在过程 性思维中,人们追求的始终是“道”,“道”存在于人与万物之间,乙 ,而这种关系需要用 心维护。 中国的过程性思维滋生出了中国人万物不分、万物相系的行为方式和语言规则,而且在《中庸》 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 中则集中体现为过程性语言的大量使用。 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 不同于以静态性为主的实体性语言,过程性语言的特色 是其动态性及主动性,这种类型的语言更能体现中国哲学的过程性思维特征。例如“道也者,不可 须臾离也”中的“道”是日常行事的道理,是由心而发的品德,无物不有,无时不然。因此,人一刻也 不能离开“道”。此句凸显了“道”的主动性、流动性,呈现了《中庸》所倡导的积极求“道”、努力做到 “中庸”、主动做到“慎独”的入世精神。 过程性思维是帮助我们解决问题的“金钥匙 ∙∙∙ ”,它鼓励人们在实践中不断探索和创新,以适应 (B )的社会环境。当今世界,科技飞速发展,社会变革加速推进,我们更需要具备 这种过程性思维,勇于面对挑战,敢于革故鼎新,以推动社会进步和发展。 18.请在文中括号处填入恰当的成语。(2分) 19.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,可少量增删词语,不 得改变原意。(4分) 20.下列各句中的引号,和文中加点处的引号作用相同的一项是(3分) ( ) A.一些“正人君子”看着衣冠楚楚,背地里还不知道在干着些什么勾当。 B.在我们环境优美的校园里,有各种各样的“宝藏”等着同学们去挖掘。 C.他非常激动地说:“没有共产党,就没有新中国。”这是谁都知道的道理。 D.工程项目中,一定要抓关键环节,“关键环节”决定了我们成功与否。 21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过 12个字。(4分) 22.请你用一句话给“过程性语言”下个定义。要求:不超过35个字,语意完整,表达流畅。(5分) 四、作文(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 一棵大树,往往需要拼力向下扎根,才能更好地向上生长。 这种“向下”和“向上”的关联,引发了你怎样的思考与感悟? 请写一篇文章。 要求:选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 — 47 — —128 — 古有孙膑,在被庞涓陷害遭受膑刑后,没有以卵击石地与庞 涓正面抗衡,而是选择装疯卖傻,隐忍待机。最终,他在齐国得到 重用,通过“围魏救赵”等计谋大败庞涓,实现了自己的抱负。今 有华为公司,在遭受美国芯片制裁这一巨大障碍时,没有坐以待 毙,而是加大自主研发力度,积极拓展国内市场,最终在困境中突 围,继续在通信领域发光发热。这些事例都告诉我们,灵活变通 是应对困难的有效策略。 然而,黄河在拐弯的过程中,并没有忘记自己的目标———流 向大海。它在不断改变环境的同时,也被环境改变了河水的颜 色,但始终坚定不移地向前流淌。这启示我们,在人生的旅途中, 我们既要学会变通,又要坚守初心。 “甜瓜奶奶”吴明珠,在条件艰苦的新疆鄯善县,几十年如一 日地坚持甜瓜育种研究。当地夏季气温极高,环境恶劣,可她从 未放弃。为加速选育进程,她像候鸟一样,秋冬在海南,春夏回新 疆,年复一年进行着育种工作。她培育出30多个甜瓜品种,其中 红心脆品质最佳,销往香港市场30年不衰。吴明珠院士在艰难 的环境中,始终坚守为人民培育优质瓜果的初心,用一生的努力 让中国人实现了“吃瓜自由”。 在现实生活中,我们高中生也面临着各种各样的挑战和压 力。在学习上,我们会遇到难题和挫折;在成长过程中,我们会受 到外界环境的影响。但我们不能因此而迷失方向,要学会像黄河 一样,在遇到困难时灵活变通,寻找解决问题的方法。同时,我们 也要坚守自己的理想和信念,不被外界的诱惑和干扰所动摇。只 有这样,我们才能在人生的道路上不断前进,最终实现自己的人 生价值。 “千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。”让我们以黄河为榜样, 在迂回曲折中坚守前行,在改变与被改变中砥砺奋进,奔赴那海 阔天空的未来之约。 第四单元单元检测 【导语】 这篇文章由朱光潜撰写,对诗人与英雄主义的关系进行了 深入探讨。文章首先引述了新诗人的观点,对“英雄主义者不是诗 人”这一看法提出质疑。接着,通过引用大量史实和文化背景,论证 了英雄主义在诗歌中的重要性,并剖析了英雄主义与平民主义、犬儒 主义的关系,强调真正的诗歌应激发人的崇高情感,而不是犬儒主义 的冷酷无情。文风严谨,论证有力,观点鲜明。 1.C [本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C.“认 识和理解往往比知识分子更全面、更深刻”错误,文中说“平民的英 雄主义也许比你我所谓‘知识分子’还更强烈,这证明你我不免有 几分是大儒,而平民多数还保持着人性的真纯与完整”,只是表明 平民英雄主义更强烈以及平民保持人性真纯完整,但并没有提及平民 对英雄主义的认识和理解比知识分子更全面、更深刻。故选C。] 2.B [本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。A.“无论什 么时代”错误,文中明确说的是“史诗时代大半是‘英雄时代’,当时 草昧初开,生存竞争最为剧烈而惨酷……所以都希望有一个民族 英雄来挽救他们的危亡”,并非所有时代都如此。C.“在文学活动 中,诗最能体现出人类精神最宝贵的一面”错误,文中只是说诗如 果不是人类心灵活动的表现,不但不能伟大,而且根本不能存在, 并未提及诗是最能体现人类精神宝贵一面的。D.“《三国演义》和 《水浒传》中的人物以及RobinHood都是平民出身的英雄”错误, 《三国演义》和《水浒传》中的人物以及RobinHood成为平民崇拜 的对象,不仅仅是因为他们平民出身,更因为他们具有英雄的特 质。故选B。] 3.D [本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。第四段中 论述的“英雄特征”指在性格中有可以表现人性尊严的地方,尽管 地位卑微但性格崇高。A.具有善良、纯真等美好品质,体现人性 的崇高,符合英雄特征。B.为革命事业无私奉献,展现出崇高精神 和人性,符合英雄特征。C.在与自然的搏斗中展现出坚韧、不屈 的精神,彰显人性崇高,符合英雄特征。D.虽有乐观自在的性格, 但主要是一个生活窘迫、有些滑稽的人物,未突出人性崇高,不符 合英雄特征。故选D。] 4.解析 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①文章开篇点 明偶尔翻阅新诗集时看到“英雄主义者,不是诗人!”这句话,进而 表明此句以常情常理看未免武断,从而提出要批驳的观点。②接 着从追溯各国诗起源的“史诗”时代入手,阐述史诗时代产生的诗 大多对民族英雄丰功伟绩进行烘染、惊赞,具有英雄主义意味,这 是从史实角度说明英雄主义与诗歌的关联;又从诗的感觉是对人 生世相幽美与崇高的惊奇感觉,“英雄”能引发与自然景物类似的 惊奇感,得出英雄主义与诗的精神并不相悖,从诗的精神角度分析 二者关系。③进一步探讨作者可能认为英雄主义与平民主义不相 容,新诗时代应以平民为对象的观点,通过论述诗的对象是人的基 本普遍性格和情绪活动,不受时间空间限制,每个时代和阶级都有 英雄理想,且平民的英雄主义可能更强烈,以及诗人歌咏平民是因 其性格崇高,论证任何时代、阶级的诗歌都有英雄主义。④最后指 出与诗相对敌的不是英雄主义而是犬儒主义,通过对犬儒主义特 征的描述,如心肠冷酷、对人性无尊严感、缺乏同情等,与英雄主义 对伟大人物的爱慕虔敬形成对比,强调犬儒主义才是诗的劲敌。 答案 ①首先提出批驳对象———“英雄主义者,不是诗人!”。②然 后从史实和诗的精神的角度,分析英雄主义与诗歌的密切关系。 ③进一步从创作对象的角度,指出任何时代、任何阶级的诗歌都有 英雄主义。④最后论证真正与诗相对敌的是犬儒主义,而不是英 雄主义。 5.解析 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①从文本可知,英雄主义表现为对英雄的敬慕与惊奇,而平民同样 对英雄有着敬慕与惊奇,例如每个时代每个阶级都有英雄理想,平 民的英雄主义甚至更强烈,且平民崇拜的英雄往往出身平民,如 《三国演义》《水浒传》及英国传说中的人物。同时,诗人歌咏平民 是因其性格中有彰显人性尊严的地方,这和英雄主义所体现的人 性尊严和性格崇高是一致的,所以英雄主义与平民主义是相容的。 ②英雄主义是对伟大人物极高的爱慕,类似宗教虔敬,彰显人性尊 严;而犬儒主义者心肠冷酷,对人性根本不起尊严感,对人充满鄙 夷、刺讥,没有对高于自己者的爱慕或虔敬,缺乏深广的同情,与英 雄主义所体现的对伟大人物的态度完全相反,所以英雄主义与犬 儒主义是相悖的。 答案 ①英雄主义与平民主义是相容的。二者都表现对英雄的敬 慕与惊奇,彰显人性的尊严和性格的崇高。②英雄主义与犬儒主 义是相悖的。前者是对伟大人物的爱慕与虔敬,彰显人性的尊严; 后者感受不到人性的尊严,缺乏对人类深广的同情,消解一切 崇高。 【导语】 马克·吐温的作品以幽默与真实性著称,这篇文章展现了 成为密西西比河领航员的一段学习旅程。作者通过叙述者“我”的成 长,表现了从初学者的困惑到掌握技艺后的收获与失落,体现了专业 知识对自然美景感知的消解。文中比喻和细腻的自然景观描写,不 仅增添了画面感和趣味性,还引发读者对得到与失去的深思,结尾留 给人反思的空间。 6.D [本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“说明 ‘我’是一个注重实际利益的人”错误,“我”在掌握领航知识后不再 欣赏美景,是因为在学习领航知识的过程中,思维更多地聚焦在与 领航相关的河流水文等实用信息上,是一种职业习惯带来的认知 变化,并非说“我”是一个注重实际利益的人。故选D。] 7.C [本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“调动了 视觉、听觉等各种感官”错误,文中对日落奇观的描写,主要是从视 觉角度展开的,并没有调动听觉等各种感官。故选C。] 8.解析 本题考查学生分析作品人物形象作用的能力。①文中毕克 斯贝先生强调“你得把这条河的形状完全弄清楚才行”,让“我”明 白要成为合格领航员,知晓河流的基础信息是至关重要的,为“我” 后续学习领航知识打下了根基。②他给“我”指出水面上不同水纹 线所代表的暗礁情况,像“你看见水面上那条挺长的斜线了吗? 那 就是一个暗礁,并且还是个陡峭的暗礁。要是撞上了它,就会把船 撞得脑袋开花。那条渐渐消失的水纹线,是暗礁的下头。船可以 从那儿爬过去,绝不会出什么毛病”,还通过实际例子让“我”明白 风礁的特点,教会“我”在实际航行中如何辨别不同情况,提升实践 操作能力。③从一开始对“我”关于胡桃湾回答的严厉批评,到不 断督促“我”学习河流知识,他的严格要求给“我”带来了压力,但也 促使“我”在面对困难和挫折时不轻易放弃,持续去掌握领航员所 需的知识技能。④当“我”误把风礁当作真正的暗礁,惊慌失措敲 响警报,轮船陷入危机时,他从容出现,下达正确指令“右舷停住! 左舷停住! 两边后退!”,让“我”明白遇到突发情况要冷静应对,用 正确的操作来化解危机,帮助“我”培养在航行中应对突发状况的 冷静心态。 答案 ①奠定专业基础。要求“我”完全弄清楚河流信息。②传授 实践技能。向“我”传授了识别“暗礁”和“风礁”的方法。③磨砺坚 韧性格。对“我”要求严格,让“我”在压力和挫折下不断努力。④培 养冷静心态。在“我”独自驾驶遇到危机时,教会我按照正确的方法应 对问题。 9.解析 本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。①“我”从 最初沉醉于河流美景,到后来因掌握领航知识而只关注实用信息 忽略美景,内心产生了对这种变化是得是失的疑问,这一疑问体现 了“我”在成长中情感与思想的纠结,让读者看到“我”不再是单一 维度的形象,而是有着真实内心挣扎的立体形象。②前文详细描 述了“我”从欣赏美景到逐渐漠视美景的过程,结尾处提出关于得 与失的疑问,是对这一态度变化的总结与升华,使文章前后内容紧 密相连,结构上更为完整、紧凑。③通过这个问句,引发“我”对自 己在学习领航知识、成长为合格领航员过程中所失去的美好风景 和所收获的专业技能之间关系的思考,也让读者进一步去探究成 长过程中普遍存在的类似得失问题,使文章主题不再局限于简单 的领航故事,而是具有了更深刻、更广泛的内涵,且留给读者思考 的空间,具有开放性。④生活中人们在追求某个目标、获得某种技 能或知识的成长过程中,往往也会伴随着一些美好的失去,结尾的 问句能让读者联想到自身经历,去思索成长路上的收获与代价,从 而与文本产生共鸣,使文章更具感染力和现实意义。 答案 ①展现了“我”在成长过程中的复杂情感和思想变化,使 “我”的形象更加真实、立体。②与上文“我”对河流风光的态度变 化相呼应,使文章结构更加紧凑。③让“我”思考成长与得失的关 系,使主题具有开放性和深刻性。④引发读者思考生活中普遍存 在的类似成长与得失关系的问题。 【导语】 《晏子春秋》是一部以晏婴言行为核心的历史文献,反映了 古代中国政治传统中对君主道德和治国之道的重视。本文而言,通 过描绘晏子与景公、吴王的对话,突显了晏子的直言敢谏与爱民如 子,同时展现其平民主义倾向和现实政治智慧。在晏子建议和墨子 的观点中,强调节俭、民生优先及反对奢靡,这些理念与墨家学说相 契合,柳宗元因此主张将其纳入墨家。同时可看出士人对仁政的强 调和对君主无为而治的讽谏。 10.CFH [本题考查学生文言文断句的能力。句意:夏商周三王穿 不同的衣服而统一天下,不是因为衣服使诸侯归服的,诚心爱护 人民,果断地推行善政。“不同”是“服”的状语,不断开;“而”作连 词,表转折,连接“不同服”和“王”,整个做“三王”的谓语部分,中 间都不断开,其后停顿,故C处断开;“非……也”,否定式判断句, 中间不断开,“也”后F处断开;“诚于爱民”“果于行善”结构一致, 语意完整,中间断开,即 H处断开。故选CFH。] 11.B [本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是语气副词,表揣测语气,大概。句意:这样,那么诸 侯们大概都会来吧? /大概就是“恕”吧。B.错误。意思不同。归 附/称赞。句意:百姓感念他的德行而归服于他的仁义。/天下都 会称赞你的仁德。C.正确。被/放在动词前面表示对“我”如何。 句意:都没 得 到 允 许。/原 谅 我。/责 备 我。/教 导 我。D.正 确。 意动用法,认为……程度高/使动用法,使……亏损。句意:对晏 子给予 了 很 高 的 评 价。/所 以 使 父 亲 亏 损 而 使 自 己 获 利。故 选B。] 12.B [本题考查学生理解文章内容的能力。B.“并且指出这样的 做法会与百姓结仇”错,原文“今君穷台榭之高,极污池之深而不 止,则亦与民而仇矣”,可见晏子认为与百姓结仇是因为“穷尽楼 台亭榭的高度,竭尽蓄水池的深度而没有止境”,而非“景公想要通 过穿上古代圣王的衣服,居住圣王的宫室来统一诸侯的想法”。故 选B。] 13.解析 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“法”, 效法;“虽”,即使;“治”,治理得好;“庶”,或许,大概。(2)“穷约”, 穷困;“淫”,过度;“恤”,体恤。 答案 (1)如果效法他们的节俭,那么即使还没有达到治理得好 的程度,或许也还是有益的。 (2)让百姓饥饿穷困而无处求告,使君王过度沉湎酒乐荒废国本 而不体恤百姓。 14.解析 本题考查学生分析评价文中思想观点的能力。①材料一 中墨子主张“古者圣王制为节用之法,凡足以奉给民用则止,诸加 费,不加于民利者,圣王弗为”,指出古代圣王提倡节俭;材料二中 晏子劝导景公效法三王的节俭,“若法其节俭也,则虽未成治,庶 其有益也”,晏 子 提 倡 以 节 俭 治 国,与《墨 子》提 倡 节 用 相 契 合。 ②根据我们学过的《兼爱》可知,墨子主张“兼爱”,即人与人相爱; 材料二第二段,连续下了十七天雨,晏子多次向景公请求“发粟于 民”,得不到准许,晏子就“分家粟于氓”,并且对景公说“霖雨十有 七日矣! 坏室乡有数十,饥氓里有数家,百姓老弱,冻寒不得短 褐,饥饿不得糟糠,四顾无告。而君不恤,令国致乐不已,民氓百 姓,不亦薄乎?”,可见晏子关爱百姓;材料二第三段“强不暴弱,贵 不凌贱,富不傲贫”,主张人与人相爱,与墨子《兼爱》中“兼相爱” 的主张相契合。 答案 ①晏子提倡以节俭治国,与《墨子》提倡节用相契合。②晏 子关爱百姓,主张人与人相爱,与墨子《兼爱》中“兼相爱”的主张 相契合。 参考译文: 材料一: 墨子说:古代的明君圣人之所以能做天下的帝王、做诸侯的首 领,是因为他们尽心竭力地爱护人民,忠实地为人民谋利,对百姓忠 信,而且使人民看到利之所在,所以人民对于圣王终身都不会感到厌 恶,至死都不会感到厌倦。因此古代的圣王制定出节约用度法规,凡 事只要足够供给民用就适可而止,其它各种增加的费用,对民生不能 带来好处的,圣王就不做。 材料二: 景公询问晏子说:“我想穿上古代圣王的衣服,居住圣王的宫室, 这样,那么诸侯们大概都会来吧?”晏子回答说:“夏商周三王穿不同 的衣服而统一天下,不是因为衣服使诸侯归服的,诚心爱护人民,果 断地推行善政,百姓感念他的德行而归服于他的仁义。如今君主想 要效法古圣王的衣服,不效法他们的制度,如果效法他们的节俭,那 么即使还没有达到治理得好的程度,或许也还是有益的。如今君主 穷尽楼台亭榭的高度,竭尽蓄水池的深度而没有止境,那么就是与民 为仇敌了。现在您竟然希望招来诸侯,不也很难吗? 您的话错了。 齐景公时,连绵阴雨下了十七天。景公饮酒,夜以继日。晏子请 求发放些粮食给百姓,多次请求,都没得到允许。景公还派柏遽巡行 全国各地,招集善于唱歌的人。晏子听说这事,很不高兴,于是就先 把自己禄田的粮食分给百姓,自己徒步去见景公说:“连绵阴雨已经 十七天了啊! 每乡有数十家房屋被毁,每里有好几家人没有饭吃,百 姓年老体弱,挨冻受寒穿不上粗布短衣,忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠, 求告无门。但是国君不体恤百姓,还不停地让人在国内找能歌善舞 的人,(这样)对待百姓,不也太苛刻(刻薄)了吗? 让百姓饥饿穷困而 无处求告,使君王过度沉湎酒乐荒废国本而不体恤百姓,我的罪过太 大了。”两拜叩头,请求辞官回家,便跑出了宫门。墨子听说后,说: “晏子懂得治国之道呀。” 晏子出使到吴国,吴王问他说:“请问长久保持国家的威望和强 大的方法是什么呢?” 晏子回答说:“君王应该先把百姓的利益放在自己之前,先给予 恩惠再实行惩罚;强者不欺凌弱者,尊贵的人不欺压低贱的人,富有 的人不傲视贫穷的人;让百姓都能一起进步,官吏不侵犯百姓利益, 这样百姓就会和睦,政治就会平稳;不要依仗威势强大去强迫别国的 君主退位,也不要用众多兵力去兼并别国的土地;运用法律是为了适 时地禁止暴行,所以世人不会违背君王的意愿;动用军队是为了为众 人抵御患难,所以百姓不会怨恨劳苦:这就是长久保持国家威望和强 大的方法。如果违背了这些原则,那就危险了。”墨子听说后,说:“晏 子懂得治国之道呀。” 材料三: 司马迁在读过《晏子春秋》之后,对晏子给予了很高的评价,但对 于这本书的成书过程就不太知道了。在我看来,有可能是墨子的门 徒中齐国的某个人写的。自从刘向、刘歆父子和班彪、班固父子之 后,就都将《晏子春秋》排放在了儒家经典的行列。这些人不做审查, 太过分了。大概如果不是齐人的话,就不会对晏子的事迹记录得如 此详尽。如果不是墨子门徒的话,那么书里也不会像这样去说。以 后再有整理诸子百家书目的人,应该将它编入墨家。之所以这样做, 并不是因为 晏 子 是 墨 家 的,而 是 编 写 这 本 书 的 人,是 在 讲 墨 家 的 观点。 【导语】 本诗通过描绘园中景致与游园情景,展现了诗人被贬期间 的豁达心境。诗中虽有风雨损花的描写,但诗人并未因此沮丧,反而 以筼筜迎暑、芍药送春的意象,表达了对自然变化的欣然接受。尾联 的“归轩有喜”更透露出诗人随遇而安、乐观豁达的人生态度。全诗 语言清新,情感自然,体现了诗人在逆境中的从容与洒脱。 15.C [本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“‘无巡’意为 不拣选地方”错,“无巡”指喝酒没有次序,“更无巡”三字,表达出 诗人高涨的激情,他一杯接一杯地喝酒,一时间忘记了贬谪的痛 苦。故选C。] 16.解析 本题考查学生评价作者的情感和观点态度的能力。 ①结合内容分析:诗中描绘的是暮春时节的景象,“损花风雨怨 频频”描绘了风雨对花朵的摧残,但诗人没有被风雨损花的景象 影响心情,而是发现了“筼筜似欲迎初暑,芍药犹堪送晚春”的美 好景致。筼筜仿佛在迎接即将到来的初暑,芍药依然绽放还在 送别晚春,展现暮春的生机与活力。诗人与友人“携壶藉草更无 巡”,饮酒作乐,享受当下,展现出诗人不被外界环境左右,善于 发现美好、享受生活的心态。②结合背景分析:这首诗创作于诗 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 — 127 —