江苏省南通市2024—2025学年高一下学期期末考试语文试卷

2025年南通市高一学年度质量监测 语文试题 注意事项 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求 1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2.答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的 规定位置。 3.请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。 4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑：如需改动，请用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的 指定位置作答，在其他位置作答一律无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 中国建筑的特点都有一定的风格和手法，为匠师们所连守为人民所丞认，我们可以叫它作中 国建筑的“文法”。建筑和语言文宇一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯 例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中回建筑 怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的柜架；怎样用举架的公 式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例：怎样布置并联系 各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每 种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式，构件与构件之间，构件和它们的加工处理 装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种 建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆等等，那就是我们建筑上的“词汇”， 是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做 文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体栽，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、 论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题有“大文章“或“小品”。大文章如宫殿、庙 字等等、“小品”如山亭，水拙、一轩、一楼。文字上有一面横颜，一副对子纯超做点缀装饰用的。建 筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中 国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循者中国 高一语文试卷第1页（共8页） 建筑的“文法"所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇"构 成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 (摘编自梁思成《中国建筑的特征》) 材料二： 山西五台山佛光赤东大股的木结构堪称一绝，珍责异常，其特点可概括为三个关健词：斗拱、 空间和屋架。 东大殿采用高等级的七铺作斗拱，这是全球现存唐代木建筑中的孤例。所谓铺作，是指构件逐 层向上垒叠的构造方式。最底下的一层叫栌斗；上面垒叠的两层为炒，抄是树梢的意思；再上面两 层叫下昂或者英昂，落英缤纷的“英”：然后耍头在第六层：村方头在第七层。 宋代《营造法式》记载，出跳的斗拱从四铺作起，最高可达八铺作，但现存建筑的外檐铺作中尚 未发现八铺作实例。作为东大殿的姊妹殿，建于8世纪的日本奈良的唐招提寺金堂斗拱是六铺作， 比佛光寺东大殿少一铺，块少上面那一铺的下昂。 ,斗拱在古建筑中扮演着重要角色，按其位置可分为柱头铺作、补间铺作和转角铺作：而柱头与 补间铺作的搭配，往往能体现鲜明的时代特征。比如，清代太和殿的斗拱很小，柱头铺作和补间铺 作差别很小，且排列密集，好像京剧里的龙套，再比如北宋少林初祖庵，补问铺作开始发达起来，和 柱头铺作一起发挥作用，又有所不同，像是京剧《将相和》，两个角儿对唱，飒鼓相当，相得益彰·而 东大殿的柱头铺作则是《定军山》，补间铺作几平不起结构作用，一个斗拱独挑大梁，唱独角戏。 。木结构的第二个关健词是“空间”。我们现在看到的东大股大门，原来唐朝时不在此处，而是设 在内槽柱那儿。唐代礼佛方式与后世不同：唐代进了门之后持灯、香护或法器绕佛就可以算是拜 佛，但是后世拜佛方式变为跪拜形式，需要更多空间，因此门后来就外移到前檐柱处。梁思成先生 曾对比了佛光寺东大殿和唐招提寺金堂，他说二者风格很像，不同之处在于：“佛光寺正殿正面的 墙壁门窗位置在前檐柱的一线上，前面没有旆：金堂则位置在前金柱一线上，在前面留出一道通长 的廊子，使它正面的效果和佛光寺正殿有显著的不同。”但从后世学者的研究看，两座建筑原本都 有廊子，因此二者是不折不扣的姊妹殿。 木结构第三个要点是“屋架”。屋架的核心要点在于有一对斜叉手顶着春橡。在此之前，梁先生 考察过的古建筑，从辽代一直到明清，所有的叉手中间都会加一个小柱子一蜀柱，来作为支撑。 现在他突然看到一个没有蜀柱的结构，异常惊喜，一是作为年代的佐证：二是感觉佛光寺东大股特 别符合“洁构理性”的要率 粱思成、林撒因先生历来提侣“结构理性主义”。林先生曾说：“建筑上的美，是不能脱离合理 的，有机能的，有作用的结构而独立。"这句话基本可以用来概括结构理性主义的精神。正是基于对 结构理性的极致要求，梁先生在考察佛光寺东大殿时，用“虚伪”二字点评东大殿的两个构件，就是 内槽柱阑额上补间的位置的两跳华拱，说它“在结构上实为不可怒之虚伪部分”。不过梁先生在测 绘图里也标注了它是“全殿唯一虚伪结构”，可见东大殿的整体结构理性还是深得梁先生赞赏的。 实际上，这两跳华拱的设置是为了跟对面有实际作用的华拱形成对称，从装饰上看也有一定的必 要性。 (摘编自刘畅《佛光寺：“中国古代建筑第一瑰宝”的千年记忆》) 高一语文试卷第2页（共8页） 1.下列对材料相关内容的理解和分析.正确的一项是(3分) 。入，建筑中的影壁或牌楼就如同文字上的横额或对子，建造者或作者的本意是用其来点缀装饰 的，但它们也具有一定的实用价值。 B.东大股的七铺作斗拱是现存木建筑中的孤例，其构造从栌斗到衬方头共有七层，比日本唐招 提寺金堂的六铺作斗拱多出一层。 C.唐代佛光寺东大殿、北宋少林初祖庵、清代太和殿，它们的柱头铺作与补间铺作的搭配情况 各不相同，体现了鲜明的时代特征， D.梁思成认为东大殿内槽柱阑额上的华拱属于“虚伪"构件，因此，佛光寺东大殿并不符合 他所主张的“结构理性主义“原则。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A西方建筑的“五种典范”与中国建筑的“文法"都是各民族世代沿用的建筑法式，因此中西方 建筑之间必然存在共通性。 B.唐代时，佛光寺东大殿的门设在内槽柱位置，后世因拜佛方式的改变，需要更大的空间，所 以将它外移至前檐柱位置。 C.佛光寺东大股原本也有廊子，这与日本奈良的唐招提寺金堂非常相似，因此后世学者认为它 们是不折不扣的“姊妹殿”。 D.佛光寺东大股屋架的斜叉手没有蜀柱，这一结构有别于梁思成以往考察过的从辽到明清的 古建筑，他看到后异常惊喜。 3.下列对材料一和材料二的相关分，不正确的一项是(3分) A.材料一列举了中国建筑中的一些惯例做法，以此说明中国建筑有很多需要遵循的法式。 B.材料二有序介绍了佛光寺东大殿七铺作斗拱的层次，展现了斗拱向上垒叠的构造方式。 C.材料二用克剧术语形容柱头铺作与补间铺作的搭配，彰显了不同艺术形式的相似性。 D.材料二采用总分总的结构.先总述.然后从三方面分述东大殿的木结构，最后总结。 4.中国建筑中的1文法指建筑沿用的惯例法式.“词汇"措建筑的具体构件，两者之间有什么关系？ 请根据材料一简要说明。(4分) 5.梁思成认为建筑的“文法”具有远活性.佛光寺东大殿是如何体现这一特征的？请结合材料二简 要分析。(6分)》 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）》 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 故都的秋 郁达夫 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的：可是啊，北国的秋，却特别地来得清来得静来得悲 凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋“， 这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的；但菜木调得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多面面山 风，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。 高一语文试卷第3页（共8页）》 不逢北国之秋，已将近十年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影， 西山的虫唱，玉泉的夜月，漳拓寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一 橡破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到 青天下刚鸠的飞声。从槐树叶底，朝东细数者一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇 叭似的伞牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色 或白色者为佳，米黑色次之，淡红者最下。最好，还要在幸牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长 的秋草，使作陪衬。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来， 会铺得满地。肿踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在 树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并 且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产：因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地 方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这哳叫的秋蝉，在北平可和 场坤耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。 还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。 在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了 西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的 斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说： “唉，天可真凉了一”（这了字念得很高，拖得很长。） “可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。 北方的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会 一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这束子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜 色的时候，正是秋的全盛时期：等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世 界，只有这束子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日。 有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里， 颂赞秋的文字特别多。但外国的诗人，又何尝不然？你若去一翻英德法意等诗人的集子，总能够看到 许多关于秋的歌颂与悲啼。不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳 子的（秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味， 尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。 南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾， 荔枝湾的残荷，等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与 馍馍，妒鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。 1934年8月，在北平 (有删改) 高一语文试卷第4页（共8页） +TYW人31。。”“21tt+hd4pm- 文本二： 郁达夫所追求的趣味就是“推趣”。雅趣不像俗趣那样偏重于外在的色彩和形状，而是侧重于 内在的意味。郁达夫要欣食出雅矩来，就得有一份超脱世俗的、恬谀的心情。超脱世俗表现在哪 里？“租人家一橡攻是“欣赏风景，为什么要攻屋？漂亮的新屋不是更舒适吗？但是，太舒造了，就只 有实用价值，没有多少历史的回味，破是才有论桑之感。郁达夫直面生命的衰败，启示沉思生命的 周期，退起悲凉之盛，也是一种生命的感令。谁说悲凉就不是关的呢？郁达夫者意表现秋天的悲凉 美，难道不可以说是一种审关桥感的开拓吗？ (摘编自孙绍振（追求大雅和大俗的交融》） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本一中“不逢北国之秋.已将近十年了”一句.暗示文章采用倒叙手法描写北国秋天，抒 发了怀念之情，奠定了全文的感情基调。 B.文本一的开篇表达了作者对故都秋味的向往，随后依次描绘了故都秋日的寻常景物，最后以 抒情作结，首尾形成呼应，构思颇为巧妙。 C.文本二中“为什么要破屋？”“漂亮的新屋不是更舒适吗？”等反问句，放发思考，引导读者不仅 关注外在表象，更深人探究其内在意蕴 D.两则文本的语言均将文言词与现代汉语相融合，颇具韵味，如“紫黑色次之，谈红者最下”“逗 起悲凉之感”等句子，都透露出雅致之美。 7.文本一多处运用了对比手法，下列说法不正确的一项是(3分) A.北国的秋是清、静，悲凉的，而江南秋味不足，两者对比，强化了北国的秋的鲜明特征。 B.北国的秋蝉声处处可闻，南方却只能在郊野看到秋蝉，在对比中凸显北国秋意无处不在。 C.将外国诗人与中国文人对秋的情感进行对比，表现出中国传统文化对西方的积极影响。 D.“黄酒”与“白干”、“稀饭“与“馍馍”等几组对比，突出南国之秋和北国之秋的不同韵味。 8.文本一中划横线的句子说把“阵”念得像“层"字“倒来得正好”，为什么？(4分) 9.文本二认为郁达夫追求的趣味是“雅趣”，请从文本一中找出一例(“破屋"除外)并加以分析。(6分) 二、古代诗文阅读(36分)》 (一)文言文阅读（本题共5小题，21分）》 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 王日：“吾悸，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 日：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放胖邪侈，无不为 已。及陷于罪，然后从而刑之，是周民也。焉有仁人在位，周民而可为也？是故明君制民之产，必使 仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡：然后驱而之善，故民之从之也轻。今也 制民之产，仰不足以事父母，俯不足以高妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不盼， 奚服治礼义哉？王欲行之，则查反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：鸡、豚、狗、金之 高一语文试卷第5页（共8页） 畜，无失其时，七十者可以食内矣：百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣：谨庠序之教，中之以 李悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” (节选自《齐桓晋文之事)) 材料二： 贞观二年，太宗谓待臣曰：“几事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，几营衣食，以不失时为 本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而狱不夺农时，其可得乎？”王生曰： “昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人 之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其韩，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始， 方尽其关。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐君多欲则人苦联所以柳域 扳挞克已自励乎。” (节选自《贞观政要》)》 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 君无为A侧人乐B君多C欲D则人苦E朕所以抑情F损欲G克己旧自励耳。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.辟，不正，与《答司马谏议书》“辟邪说，难壬人"的“辟“词义相同。 B.刑，处罚，名词作动词.与《登泰山记》“明烛天南”的“烛“用法相同。 C.其，语气词，表反问，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其"用法不同。 D.是，正确，与《促织》“独是成氏子以盘贫，以促织富“的“是”词义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.孟子认为“士"能做到无恒产而有恒心，但普通百姓依赖恒产，若无恒产就无恒心，无恒心 则易丧失道德约束。 B.孟子认为君王治理国家要做到先解决吃穿住这些最基本的生存问题，再谈道德教育，这样老 百姓才会愿意跟随。 C.两则材料中，齐宣王和唐太宗都认识到：治理国家，就要保证百姓的生存与发展，而不是为 了个人的权力欲望。 D.孟子将“制民之产”视为“王天下"的前提，太宗的治国论述可看作孟子“仁政”思想在唐代 政治中的具体体现。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(4分) (2)彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。(4分) 14.《乡土中国》中指出“靠土地谋生的人才明白泥土的珍贵”，而孟子和唐太宗对百姓与土地的关 系早有相关论述。请结合材料分别概括。(4分) 高一语文试卷第6页（共8页） (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成15-16题。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有美鱼情。 15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.杜诗以叙事起笔，孟诗以写景开篇，但都点明题目，暗含诗人对洞庭湖的喜爱之情。 B.杜诗用“坼”“浮”两个动词，生动展现了洞庭湖分断吴楚、吐纳日月的恢宏气象。 C.盂诗领联用夸张手法，写出洞庭湖的氤氲浩瀚和磅礴气势，富有动态感与画面感。 D.两首诗都将个人情感与自然景观、时代特征巧妙融合在一起，内容丰富，沉郁悲壮。 16.两首诗都用到“舟"这一意象，但抒发的情感却不相同，请结合诗句简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)张同学在美术馆看到一幅山水远跳图：长江清澈如素绢，群山青翠，不禁吟咏王安石《桂枝 香·金陵怀古》中“ ▲ ▲ ”的诗句。 (2)杜牧《阿房宫赋》中表现秦人穷奢极侈的“ 句，与《红楼梦》中“珍珠如土金如铁”写法类似。 (3)古人在诗词中往往以“秋月"这一美好意象反衬悲凉的心境，如“ -0 三、语言文字运用（本题共5小题，19分）》 阅读下面的文字，完成18-22题。 成语是中华民族的语言精华，和古代汉语(1.)。它用于今却源于古，保留了许多古汉语 的特征，并以其特有的表现力被广泛地使用。 有些成语保留了词的古义。如“按部就班"中的“部”和“班“分别指门类、次序，该成语意为做事 高一语文试卷第7页（共8页）》 按照一定的步骤、顺序进行。有些成语中的宇保留了古词的通假。如“再接再厉”中的“厉”同“砺”， 磨快，原指公鸡相斗，每次斗前都要把嘴磨利，用于比喻一次又一次地继续努力。 当然，一切事物都处于不断变化中，成语也一样，在历史的传承过程中也会发生变化。A。 ①形式变化的表现有两种。②一是个别字的换用，③如《蜀记》中“覆车之鉴"现多为“前车之 鉴”，④这是一种由古雅向通俗.由口语向书面语的变化。⑤二是语序的改变，⑥如“背井离乡”改为 “离乡背井”，⑦这种改变的目的是为了使文章声韵和谐。 意义的变化包括理性义的变化和色彩义的变化。理性义的变化主要是意义的引中，如：“汗马 功劳”出自《韩非子·五蠹》：“而必汗马之劳”，本指战场上建立的功助，现在也可泛指工作中的贡 献。色彩义变化主要是指褒贬义的转换，如：“走马看花”源自唐代孟郊《登第》“春风得意马蹄疾，一 日看尽长安花”，B,现在指不深入地观察事物，由袭变贬。 随着时代的发展，成语还出现了一些仿造现象。很多广告从成语某个字的读音入手，试图以仿 词出新，来吸引人们的关注，如“食"[十门全“食”美（食品广告）、“咳"[刻]不容缓（止咳药广告）等。当 然，成语的仿造也给新时期的语文教学提出了新的课題。我们在学习和运用成语时，要正确理解成 语的含义，弄清成语的来源，准确运用成语，防止望文生义，以减少谬误发生。 18.填人文中第一段括号内的词语，恰当的一项是(3分) A.薪火相传 B.一脉相承 C.泾渭分明 D.承前启后 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个字。(4分) 20.文中第四段有两处语句表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量 增删词语，不得改变原意。(4分) 21.学习小组准备以“成语的传承与变化"为主题开展语文交流活动，请结合材料，撰写一份发言提 纲。(4分) 22.自行车运动爱好者拟组建骑行群，有人从成语“其乐无穷”中获得灵感，提议将群命名为“骑乐 无穷”。请结合材料分析该成语的改造方式，并谈谈你的看法。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 当我们面对诱惑时，理性的声音引导我们坚守初心；当我们陷入迷茫时，理性的声音带领我们 走出困境；当我们获得成功时，理性的声音提醒我们慎终如始… 你的生活中有什么与“理性的声音”有关的故事？请写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不 少于800字。 高一语文试卷第8页（共8页）