第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（复习课件）（湖南专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第05讲 三国至隋唐的 制度创新与文化发展 2026·湖南专用 1 01 考情解码·命题预警 智能导览·极速定位 02 体系构建·思维可视 03 核心突破·靶向攻坚 04 真题溯源·考向感知 考点一 三国至隋唐的制度创新 知识点1 选官制度（选必一） 知识点2 三省六部制 知识点3 赋税制度（选必一） 考向1 中枢行政机构的变迁 考向2 科举制 考点二　三国至隋唐的文化发展 知识点1 儒学、道教与佛教的发展 知识点2 文学艺术（选必三） 知识点3 科技（选必二） 知识点4 中外文化交流 考向1 儒学复兴运动 考向2 中外文化交流 01 考情解码·命题预警 考情透视·目标导航 考情分析 1．近几年湖南考查较少，基本聚焦该时期制度创新（如选官从九品中正到科举制、三省六部制确立、赋税从租庸调到两税法 ）与文化发展（三教合流、文学艺术科技成就、中外交流 ）重点内容，围绕科举制打破门阀垄断、三省六部制优化中枢权力等关键知识命题，考查对基础史实的深度理解。 2．从命题思路上看 (1)关注高频考点：从考情看，科举制、三省六部制等制度考点，唐诗、宗教融合等文化内容考查频率高，多以知识运用和综合分析形式呈现，复习需紧扣课程标准，扎实掌握知识点，灵活应对不同情境。 (2)创设多元情境：常以出土文献、名人言论、制度条文等新情境为载体，考查考生提取信息、结合所学（如用科举制知识分析唐代社会流动 ）解决问题，以及探究制度创新与文化发展内在关联（如三省六部制对唐诗繁荣的影响 ）的能力 。 复习目标 1、通过把握三国两晋南北朝时期政权更迭的历史脉络，认识这一时期的重要改革和制度变化、区域开发、民族交融的特点和历史意义。 2、通过把握三国至隋唐五代分合更迭的历史脉络，认识这一时期思想文化与社会领域中的新成就、新变化。 4 02 体系构建·思维可视 知识导图·思维引航 三国至隋唐的制度创新与文化发展 三国至隋唐的制度创新 三国至隋唐的文化发展 儒学、道教与佛教的发展 文学艺术（选必三） 科技（选必二） 选官制度（选必一） 三省六部制 赋税制度（选必一） 中外文化交流 03 核心突破·靶向攻坚 知识点1  选官制度（选必一） 考点一 三国至隋唐的制度创新 1、中国古代不同时期的选官制度 商周时期 战国—秦汉 汉武帝后 魏晋南北朝 隋唐—1905年 血缘关系 军功 品行才学 才能→家世 考试成绩 知识点1  选官制度（选必一） 考点一 三国至隋唐的制度创新 2、九品中正制 高门（上品） 寒门（下品） 背景：①人口流动加剧，乡里清议失去社会基础； ②地方大族操纵选拔权； ③曹魏求贤若渴，需要人才，察举制不适宜选拔的需求 创立：曹魏时期,中央委任中正官为各地人才评定等级,朝廷按中正官评定等级授官。 标准：从初创时重视家世、道德和才能,演变为西晋时主要看重家世。 知识点1  选官制度（选必一） 考点一 三国至隋唐的制度创新 3、科举制：采用分科考试的方式选拔官员。 （1）产生：隋文帝初步建立通过考试选拔人才的制度；隋炀帝时，进士科的创立，标志着科举制的正式确立 （2）发展：①唐太宗增加科举考试科目，鼓励士人报考，进士科逐渐成为最重要的科目；②武则天扩大科举取士的人数，创立殿试制度；③唐玄宗任用高官主持考试科目，提高了科举考试的地位。④宋朝增加科举取士名额，提高进士地位⑤明朝八股取士，禁锢了思想。⑥科举制度在我国封建社会延续了约1300年，直到清朝末年才被废除。 （3）特点：分科考试、以才选官、自由报考、公平竞争 （4）影响： 知识点1  选官制度（选必一） 考点一 三国至隋唐的制度创新 积极 ①科举制打破了世家大族对选拔人才的垄断，扩大封建政权的统治基础，有利于中央集权的加强。 ②通过考试选拔人才，相对公平公正。 ③读书-考试-做官三位一体，保证官僚队伍的来源，提高官员的文化素质，成为中华文明长期繁荣的制度保障 ④使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，有利于社会阶层的流动，扩大了统治的基础 ⑤后被西方国家所借鉴，推动世界文明进步。 ⑥是中国古代选官制度的一大变革，加强了皇帝在选官和用人上的权利，扩大了官吏选拔的范围，使有才学的人能够由此参政，促进了社会阶层的流动，同时也推动了教育的发展，促进文学艺术的发展和唐诗的繁荣。 消极 ①考试科目及内容以儒学经义为范畴，到封建社会后期发展成八股取士，禁锢了人们的思想。 ②忽视实用性学问，阻碍了科学技术的新发展。 知识点1  选官制度（选必一） 考点一 三国至隋唐的制度创新 4、选官制度的变化趋势：逐渐走向成熟与完善。 ①选拔标准：由家世门第、财产等级演变为才能学识。 ②选拔方式：由地方评定、推荐演变为中央考试选拔。 ③选拔原则：逐渐走向制度化，体现相对的公平公开。 ④选官基础：基础日益扩大，官员素质不断提高。 考点一 三国至隋唐的制度创新 探究·知识拓展 全面评价科举制的影响 项目 史实阐释 积极影响 社会整合功能 打破了传统的世袭模式，促进了社会阶层转化，加速了社会流动，具有公开、平等、竞争、择优的合理性内核和价值理念 推动儒学发展 以儒家学说为主要考试内容，推动儒家思想和文化的传承与繁衍 巩固国家统一 适应了中央集权制度下对“大一统”意识形态的需要，强化了君主专制中央集权，促进了中华民族的大融合，巩固了封建国家的统一和社会的稳定 影响世界文明 早在唐朝时，其选才的方法就被东亚文化圈的国家所采用，并成为这些国家政治制度的重要组成部分，还被近代西方国家所吸收，并改造成近现代文官考试制度 消极影响 重才轻品 在选拔人才方面，过于侧重才学标准，忽视了对品德的考查，造成一些官员道德素质低下 官本位思想 直接促进了官本位社会观的发展，“学而优则仕”的思想至今还有消极影响 禁锢思想 强化儒学正统地位，禁锢了人们的思想；抵制了新知识、新学科的渗透和发展；压制了科学技术的进步 知识点2  三省六部制 考点一 三国至隋唐的制度创新 1.三省六部制的确立和完备 ①魏晋南北朝时期：尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省。 ②隋文帝时，中央正式确立了三省六部制。 ③唐太宗时，常给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围。 ④设立宰相议事的政事堂，后改称中书门下，提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势。 知识点2  三省六部制 考点一 三国至隋唐的制度创新 知识点2  三省六部制 考点一 三国至隋唐的制度创新 4、三省六部制的特点： ①相权三分，职权分明：三省的长官同为宰相，三省分权，既相互制约，又分工合作，既加强皇权，也提高行政效率。 ②节制君权：皇帝所颁布政令，未经政事堂通过，不能施行，以相权节制君权。 5、三省六部制的影响： ①分割相权，避免权臣独揽大权，有利于加强皇权。 ②三省职权分工明确，有利于提高办事效率，使得中央决策和行政体系日臻完备。 ③三省集思广益，有利于减少皇帝独断造成的决策失误。 ④是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。 知识点3  赋税制度（选必一） 考点一 三国至隋唐的制度创新 古代民众的义务：“赋”+“役” “税”：古代王朝依据自己所颁布的法律向臣民征收的实物或货币。（人头税、田亩税） “役”：古代王朝强制民众承担的无偿劳动。（力役 、军役、杂役等） 知识点3  赋税制度（选必一） 考点一 三国至隋唐的制度创新 1、古代前期赋税制度的变化 时期 赋税制度 内容或特点 作用或意义 汉代 赋税有不同种类 田租比较轻，人口税和更赋很重 - 魏晋时期 开始实行租调制 按户征收粮和绢帛 - 孝文帝改革 实行租调徭役制 颁布均田令，受田农民承担定额租调，一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，成年男子负担一定的徭役 促进了北魏的经济发展和社会繁荣 唐初 实行租庸调制 内容：①将赋税征收对象定为21～59岁的成年男子；②男子不去服役的可以纳绢或布代替；③规定了农民负担的上限。特点：①建立在均田制基础之上②以庸代役 ①相对减轻了农民负担；②以庸代役保证了农民有较充分的生产时间；③政府的赋税收入也有了保障 唐朝后期（780年） 实行两税法 内容：①由中央政府确定总的税额，分配到各地征收；②“户无主客，以见（现）居为薄”③征两税，分两次收：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分夏季和秋季两次纳税。 特点：征税的主要标准从人丁转为财产 ①简化税收名目，扩大收税对象范围，保证国家的财政收入；②它“唯以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制 知识点3  赋税制度（选必一） 考点一 三国至隋唐的制度创新 2、两税法 （1）背景：以均田制为基础，以人丁为本的租庸调制制无法实行，严重影响了国家的财政收入。 ①户籍损坏，人口不实 ②军费加至赋税，任意加收 ③官吏盘剥严重，逃户变多 ④富者逃税，穷者课税，贫富差距拉大 （2）评价： 利：①放松了人身控制,体现了公平公正 ②简化了税收名目，减轻了人民负担，缓和社会矛盾 ③推动商品经济发展 ④扩大了收税对象，增加了财政收入； 弊：①没有规定全国统一税额，各州之间税赋轻重不均； ②各类加征及苛敛杂税没有真正减税； ③土地兼并严重； ④没有灾害减免的规定等 考点一 三国至隋唐的制度创新 探究·知识拓展 古代前期赋税制度的变化趋势： ①征税标准转变，以人丁为主转变以财产为主 ②政府对农民的人身控制减弱 ③税收种类简化 ④征税内容变化，实物→货币 考向1  中枢行政机构的变迁 【例】(1) （2025·湖南湘西·模拟预测）下图为唐朝不同时期刑部尚书出身阶层变化图。据此可知，唐朝（   ） B 【解析】根据材料，图中展示了唐朝前期、中期和后期刑部尚书出身阶层的变化情况，可以看出，地方郡姓（即士族阶层）在刑部尚书的出身中始终占有较大比例，即便到了后期有所下降，但仍然具有一定的影响力。从图中可以看出，地方郡姓（士族阶层）在刑部尚书的出身中始终占有一定比例，说明士族阶层在唐朝时期仍然具有较大的影响力，B项正确。 考点一 三国至隋唐的制度创新 A．君主专制的加强 B．士族阶层仍有较大影响 C．尚书省地位上升 D．九品中正制影响权力分配 考向1  中枢行政机构的变迁 【例】(2) （2025·湖南邵阳·三模）开元十一年（723年），中书令张说奏改政事堂为“中书门下”，并且“列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。”唐玄宗批准此奏。此举（   ） A．遏制了宦官专权局面 B．助长了因循守旧的政治风气 C．增加了奸相擅权隐患 D．导致了官僚队伍的不断膨胀 C 【解析】根据材料可知，“中书门下”设立并分设五房以处理事务，使权力相对集中，若被奸相利用，易擅权，增加隐患，C项正确。 考点一 三国至隋唐的制度创新 考向1  中枢行政机构的变迁 【例】(3) （2025·湖南·模拟预测）隋文帝总结秦汉以来的经验教训,创立了中书省、门下省、尚书省三省围绕皇帝诏书工作而互相独立、互相配合、互相制约的中枢体制。这一变动（   ） A．加强了皇权 B．在中枢体系确立了民主制度 C．扩大了相权 D．使内朝决策转变为外朝议事 A 【解析】根据材料并结合所学可知，隋文帝对王朝的中枢机构进行的改革，形成了中书省、门下省、尚书省既互相独立、各有所职，又互相配合、互相制约，围绕皇帝诏书进行工作。这使得作为最终决策人的皇权得以大大加强，A项正确。 考点一 三国至隋唐的制度创新 考向2  科举制 【例】(1) （2025·湖南邵阳·模拟预测）魏晋南北朝时期，“有司选举，必稽祖籍，而考其真伪”，但到了唐代，只要通过“考核资叙乡里名籍，父母官名，内外族姻”就可参加科举。两者差异主要表明唐代统治者欲借此（   ） A．削弱传统士族门阀势力 B．显示开明治国姿态 C．扩大统治基础巩固统治 D．选拔家风优良人才 C 【解析】根据材料可知，唐代降低了门第在选官中的作用，更多普通出身的人有机会通过科举进入仕途，结合所学知识可知，科举制打破了世家大族对官场的垄断，让更多不同阶层的人能够参与到政治中来，从统治者角度看，其目的是扩大统治基础，因为参与政治的阶层增多，更多人会拥护统治，从而巩固统治，C项正确。 考点一 三国至隋唐的制度创新 考向2  科举制 【例】(2) 唐太宗时问世的《氏族志》，将皇姓列为第一等，外戚为第二等，其余基本上按魏晋以来形成的门第而定。唐高宗时期下诏改《氏族志》为《姓氏录》，规定以当朝官员的品秩为准，凡五品以上者，不论士庶一律收入；凡未入品级的士族，则一概排斥在外。这一转变旨在（   ） A．强化皇权专制统治 B．维护传统士族特权 C．完善人才选拔制度 D．促进社会阶层流动 A 【解析】根据材料可知，从《氏族志》到《姓氏录》的变化，意味着打破了单纯以门第来划分姓氏等级的传统。这样的改变使得出身庶族的官员地位提升，传统士族地位下降。而传统士族势力强大可能会威胁皇权，通过以当朝官员品秩为准重新划分姓氏等级，削弱了氏族基于门第的特权，加强了唐朝皇室对社会的控制，强化了皇权专制统治，A项正确。 考点一 三国至隋唐的制度创新 考向2  科举制 【例】(3) 嵇康和阮籍等魏晋名士才华横溢，但大多“遗世独立”，不愿为朝廷所用；唐代士人隐逸则是积极修炼，等待时机出山“以报社稷”。这表明唐代（   ） A．士族阶层依旧把持特权 B．人才制度发生变革 C．社会动荡导致士人遁世 D．社会经济持续发展 B 【解析】据材料“嵇康和阮籍等魏晋名士才华横溢，但大多‘遗世独立’，不愿为朝廷所用；唐代士人隐逸则是积极修炼，等待时机出山‘以报社稷’”结合所学知识分析可知，魏晋时期实行九品中正制，选官注重门第，很多有才学的名士不愿为朝廷所用；唐代实行科举制，为士人提供了通过考试进入仕途的途径，使得士人积极修炼等待时机出山报国，人才制度的变革导致了士人出仕态度的变化，B项正确。 考点一 三国至隋唐的制度创新 知识点1 儒学、道教与佛教的发展 考点二 三国至隋唐的文化发展 （一）发展概况 朝代 儒学 道教 佛教 汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起 两汉之际传入中国 魏晋南北朝 吸收佛、道精神，有新发展，虽受冲击，但仍然占据统治地位 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化 隋朝 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒为主，调和并吸收佛教、道教理论； 唐朝 “三教并行”，韩愈提出复兴儒学 道教最受尊崇 武则天时有很大发展，禅宗影响最大 知识点1 儒学、道教与佛教的发展 考点二 三国至隋唐的文化发展 道教≠道家学派：道教是我国本土宗教，产生于东汉末年；而道家学派是春秋战国时期老子创立的一个思想学派。 唐朝“三教并行”政策的影响： ①佛教、道教的发展，挑战了儒学的正统地位 ②唐朝中期，韩愈率先提出复兴儒学； ③三教并行，有利于儒、佛、道各自独立发展中相互争论、相互融合。 （二）思想特点：思想活跃、多元共生、儒学正统地位受到挑战 知识点1 儒学、道教与佛教的发展 考点二 三国至隋唐的文化发展 （三）儒学式微 1、佛教、道教盛行、儒学受到挑战的原因： ①魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。 ②佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求。 ③儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷 ④统治者借助佛教、道教巩固自身统治（社会存在决定社会意识） 知识点1 儒学、道教与佛教的发展 考点二 三国至隋唐的文化发展 2、佛教、道教的盛行带来了的社会问题： ①佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财； ②与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益； ③冲击了儒学的正统地位 3、如何应对佛教盛行问题？（在每次经受打击之后，佛教通过内外调整，又迅速得到恢复和发展） ①统治者灭佛（“三武一宗之厄”） ②民间出现反佛现象 （南朝无神论思想家范镇提出人的精神和肉体是统一的；韩愈提出复兴儒学，巩固儒学的统治地位） 知识点1 儒学、道教与佛教的发展 考点二 三国至隋唐的文化发展 （四）儒学发展：从三教鼎立到三教合一 历史纵横：魏晋玄学 ①背景：统治阶级内部斗争激烈 ②内容：用老庄的思想解释儒家经典；主张政治上“无为”、生活上任其“自然”，社会风气上“清谈” ③影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气 知识点2 文学艺术（选必三） 考点二 三国至隋唐的文化发展 （一）文学 朝代 代表 魏晋南北朝 建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌 唐朝 初唐 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 盛唐 边塞诗：王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》 山水诗：王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》 “诗仙”李白；“诗圣”杜甫，作品被誉为“诗史”（由盛转衰） 中唐 白居易《琵琶行》、《长恨歌》 晚唐 杜牧《江南春》、李商隐《无题》 唐诗风格差异大的原因：（文学作品的史料价值） ①反映了诗人的个人际遇（主观认识） ②折射了当时的社会风貌和时代变迁（社会存在决定社会意识） 知识点2 文学艺术（选必三） 考点二 三国至隋唐的文化发展 （二）艺术 时期 书法 绘画 雕塑 舞蹈 魏晋南北朝 书法在东汉末年成为一种艺术；魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；代表王羲之“书圣” 东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作《女史箴图》《洛神赋图》 因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 乐舞受西域和周边邻国的影响，风格多样，具有壮阔欢腾的特色，代表胡旋舞 隋唐 融汇、创新：颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体 题材广泛，风格多样。代表人物吴道子被尊为“画圣” 1、三国至隋唐文化发展的整体性特质： ①魏晋南北朝文化打破两汉文化独尊的文化模式，多元发展，不断创立文化新观念、开辟文化新领域； ②隋唐文化在继承前代文化的基础上，吸收外来文化，将中华文化发展到新的高峰等。 知识点2 文学艺术（选必三） 考点二 三国至隋唐的文化发展 2、三国至隋唐时期中国文化繁荣领先的原因是什么？ ①经济：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展，江南经济得到开发。隋唐时期大运河沟通南北，社会经济繁荣。 ②政治：选官制度的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供人才基础。从九品中正制到科举制，促进了官僚政治的发展成熟，官僚成为文学艺术创作的主要群体。 ③社会：安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。 ④文化：民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了文化基因。 知识点3 科技（选必二） 考点二 三国至隋唐的文化发展 领域 朝代人物 成就 数学 南朝祖冲之 精确地算出圆周率在3.141 592 6-3.141 592 7之间 农学 北朝贾思勰 中国现存最早的一部完整的农书《齐民要术》 地理学 西晋裴秀 绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 建筑 隋李春 世界现存最古老的石拱桥——赵州桥 印刷术 隋唐 唐朝已有雕版印刷的佛经、日历和书籍；《金刚经》 火药 唐 唐中期书籍记载火药配方；唐末开始用于战争，火箭最早火药武器 天文学 唐僧一行 世界上用科学方法实测算出地球子午线长度的创始人 医学 唐孙思邈 《千金方》 唐 唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 特点：领域众多、唐朝出现发展高峰，世界领先 知识点4 中外文化交流 考点二 三国至隋唐的文化发展 1、佛教交流： ①法显、玄奘至天竺，求得真经万世传 ②鉴真东渡日本传佛法 ③求法长安学问僧，高僧空海归东瀛 2、其他方面： ①唐都城长安成为当时的国际大都会。 ②新罗（朝鲜）、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。 ③西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 3、唐朝对外交往的特点： 知识点4 中外文化交流 考点二 三国至隋唐的文化发展 ①交往范围广泛，且有连续性。 ②交往领域涉及面广。涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面。 ③交往渠道众多。有官方外交往来，公派及民间留学，国家间及民间贸易，佛教的传播，主要以贸易、佛教为纽带。 ④交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。 ⑤在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献。 4、新时期如何才能增强我国的文化竞争力：继承、吸收、融合、创新；开放包容的对外政策；坚持科教兴国战略，重视人才的培养；国家的统一与强盛，增强综合国力。 考向1   儒学复兴运动 【例】(1) 三国时期，魏国的王肃注经，主张回归经典原义，其《孔子家语注》被西晋列为官学教材。北朝儒者颜之推著《颜氏家训》，推崇孝道等礼制，成为士族家学的典范。上述现象（   ） A．体现出乡约制度的世俗化 B．促进了玄学的形成 C．增强了社会阶层的流动性 D．推动了儒学的复兴 D 【解析】根据材料并结合所学可知，魏晋南北朝时期，儒学受到佛教、道教的冲击，材料内容表明这一时期儒学在官方教育领域、士族内部不断传承，这为后来儒学在隋唐时期的复兴奠定了基础，D项正确。 考点二 三国至隋唐的文化发展 考向1   儒学复兴运动 【例】(2) 《梁书·儒林传》记载：“江左草创，日不暇给，以迄于宋、齐，国学时或开置，而劝课未博，建之不及十年，盖取文具，废之多历世祀，其弃也忽诸。乡里莫或开馆，公卿罕通经术，朝廷大儒，独学而弗肯养众，后生孤陋，拥经而无所讲习，三德六艺，其废久矣。”这说明南朝（   ） A．政局动荡影响文化面貌 B．经济凋敝无法支持官学 C．士族专权排斥经学教育 D．佛道盛行冲击儒家思想 A 【解析】根据材料可知，材料中主要强调的是国家政局不稳定对文化教育（经学教育等）产生的不良影响，如国学的兴废、经学的荒废等，体现了政局动荡影响文化面貌，A项正确。 考点二 三国至隋唐的文化发展 考向2   中外文化交流 【例】(1) （2025·湖南岳阳·一模）唐朝李珣（855—930）编撰的《海药本草》专门记述由海外传入中国的药物，收录了药物124种，其中96种标注外国产地，如安息香、诃梨勒出波斯，龙脑香出律因（日本某地区），金屑出大食国。对此解读合理的是（   ） A．该书是最早由国家颁行的药典 B．中华文化在交流中发展 C．该书集唐朝中药学知识之大成 D．药物主要经陆路入唐朝 B 【解析】根据材料信息“《海药本草》收录124种药物，96种标注外国产地（如波斯、日本、大食）”并结合所学知识可知，唐代中外贸易和文化交流频繁，外来药物通过海陆丝绸之路传入，被本土药学吸收，印证中华文化在交流中吸收异域元素而发展，B项正确。 考点二 三国至隋唐的文化发展 考向2   中外文化交流 【例】(2) （2025·湖南·一模）1998年，唐代沉船“黑石号”在印尼海域被发现，出水了大量陶瓷器、金银器、铜器、铁器、钱币、玻璃器、各类香料以及生活用具等，共计6.7万余件，其中长沙窑瓷便有5.6万余件之多。长沙窑瓷纹饰题材和内容丰富，涵盖雄狮、胡人舞蹈、椰枣树、棕榈树、佛塔、唐诗、花鸟图案、山水画等。这反映了唐代长沙窑瓷（   ） A．逐渐形成一家独大的制瓷格局 B．贸易范围最远至东南亚 C．为迎合欧洲市场接受外销定制 D．处理文化差异的灵活性 D 【解析】根据材料可知，唐代的长沙窑瓷，一方面吸取“雄狮、胡人舞蹈、椰枣树、佛塔”这些洋溢着西亚与南亚域外风格的元素，另一方面也传播“唐诗、花鸟图案、山水画”这些中国传统文化元素，这反映了唐代长沙窑瓷在处理文化差异问题上的灵活性，D项正确。 考点二 三国至隋唐的文化发展 考向2   中外文化交流 【例】(3) 史书记载了从广州到缚达（今巴格达）的海上交通路线。1984年陕西省泾阳县发现的唐代《杨良瑶碑》记载，宦官杨良瑶于德宗贞元元年（785），奉命出使，从广州出发，经三年有余，到达黑衣大食，完成使命后返回唐朝。这有助于说明（   ） A．实物史料远比文献史料更具价值 B．中国与阿拉伯国家存在官方交往 C．广州已成为海上贸易的重要枢纽 D．丝绸之路促进中西之间文明互鉴 B 【解析】根据材料可知，《杨良瑶碑》记载了唐朝宦官杨良瑶奉命出使黑衣大食，这是唐朝与阿拉伯国家存在官方外交使节往来的直接证据，说明当时中国与阿拉伯国家有正式的官方交往，B项正确。 考点二 三国至隋唐的文化发展 考向2   中外文化交流 【例】(4) 马球运动源于唐朝。考古发现，唐长安城西市遗址出土“渤海靺鞨”铭文马球纹铜镜，吉林和龙渤海国墓葬出土唐代马球纹锦。这可以用于说明（   ） A．唐朝对边疆实行羁縻政策 B．丝绸之路推动文化交流 C．唐朝与渤海国的文化互动 D．民族交融推动文化创新 C 【解析】根据材料可知，题干中唐长安与渤海国墓葬出土的文物，直接体现了马球文化在唐朝与渤海国之间的双向流动，是唐朝与边疆政权文化互动的实证，C项正确。 考点二 三国至隋唐的文化发展 04 真题溯源·考向感知 真题溯源·考向感知 1.（2025·陕晋青宁卷）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任书中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（   ） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 C 【解析】据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同中书门下三品’称号无法参议朝政”可知，政事堂作为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确。 45 真题溯源·考向感知 2.（2025·山东卷）下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（   ） A 【解析】根据材料及所学知识可知，魏晋时期，由于战乱（如永嘉之乱）导致中原士族大量南迁，形成了以建康（今南京）为中心的南方文化核心区；而北方则经历了少数民族政权的更迭（如十六国、北魏），文化在保留汉代经学传统的基础上，又融合了游牧民族文化与佛教元素。由此可见，该学术文化地理分布格局体现了民族交融对思想创新的推动作用，A项正确。 A．民族交融推动思想创新B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展D．文化重心向南转移 46 真题溯源·考向感知 3.（2025·江苏卷）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（   ） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 A 【解析】题干中，《肘后备急方》强调“袖珍便携、应急救治”，《千金方》以“人命至重”为名，均体现出对生命价值的重视和以患者需求为中心的实用理念。A项正确。 47 真题溯源·考向感知 4.（2024·天津卷）唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（   ） A．维护了门阀制度 B．破除了门第界限 C．改革了选官制度 D．削弱了士族集团 D 【解析】结合本题材料与所学知识可知，唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》，这一举措打破了以往单纯依据血缘和门第来确定社会地位的传统做法，开始更多地考虑个人的实际贡献及才能等因素，在一定程度上动摇了士族集团的垄断地位，促进了社会流动，D项正确。 48 真题溯源·考向感知 5.（2024·广东卷）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（    ） A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 A 【解析】根据材料可知，两税法改革对于杂税没有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方官根据自己的理解进行征税且最终被朝廷贬官，这说明两税法在征税税种方面存在问题，有一定的制度缺陷，A项正确。 49 真题溯源·考向感知 6.（2024·江苏卷）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（    ） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 C 【解析】儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴，C项正确。 50 真题溯源·考向感知 7.（2024·安徽卷）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（    ） A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 A 【解析】材料反映了大量物种传入唐朝，并在人们的生活中发挥作用，在唐朝的文学作品中呈现，故体现出唐朝文化兼收并蓄，A项正确。 51 讲师：xxx 感谢观看 THANK YOU 52 $$