14. 《愚公移山》对比阅读15组69题-2025-2026学年八年级语文上册分类训练（统编版2024）

14 《愚公移山》对比阅读 15组69题 （24-25八年级上·山东德州·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 《愚公移山》节选 【乙】 炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏。长于姜水，故为姜姓，以火德王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜①，教民艺五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数②。 《通志》节选 【注释】①耒耜（lěi  sì）：耒、耜，古代农具。②数：规律。 1．下列句子中加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．威云神农尝百药之时    跳往助之 B．杂然相许     一百许里 C．始作耒耜     寒暑易节，始一反焉 D．故谓之神农     此之谓大丈夫 2．用现代汉语翻译句子。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）乃味草木之滋，察寒温之性。 3．下列选项中断句正确的一项是（   ） A．炎帝/神农氏起于烈山/亦曰烈山氏 B．炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏 C．炎帝神农氏起/于烈山/亦曰烈山氏 D．炎帝/神农氏起/于烈山亦曰烈山氏 4．下列对选文理解分析不正确的一项是（   ） A．甲文中愚公之妻认为愚公年龄大，力气弱，是不可能完成移山的任务的，因此坚决持反对态度。 B．甲文中写到邻人幼子也愿意来帮忙，充分体现了愚公移山的壮举得到了广泛的支持。 C．乙文中炎帝尝百草的初衷是为了治疗百姓的疾病，改善人民的生活质量。 D．乙文中炎帝指导人们种植农作物、遍尝百草，推动文明进步，说明实践出真知。 5．甲文让我们看到为了理想勇于探索、不畏困难、持之以恒的“愚公精神”。结合乙文内容说说“愚公精神”在炎帝身上是如何体现的。 【答案】1．D 2．（1）凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？ （2）于是神农氏尝遍各种草木的滋味，考察它们寒温的性质。 3．B 4．A 5．示例：原文中提到:“于是因天时，相地宜，始作耒耜，教民艺五谷。”这说明炎帝面对未知的领域，没有退缩，而是勇于实践和探索，开创了农业的先河。神农氏尝百草，即使一日遇七十毒（或即使一日百死百生），也坚持不懈。这正是“愚公精神”的体现。 【导语】这篇阅读文章通过对比愚公和炎帝的事迹，展现了古代人物在面对困难时的坚持与勇气。甲文中的愚公以其不畏艰难、持之以恒的精神，带领家人和邻居共同移山，象征着对理想的执着追求。乙文中的炎帝则通过尝百草、教民耕种，体现了他为民造福的无私奉献精神。两者都反映了“愚公精神”的核心，即勇于探索、不畏困难、坚持不懈，这种精神在推动社会进步和文明发展中具有重要意义。 1．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/代词，代指愚公他们； B.动词，赞同/数词，表示约数，可译为“左右”； C.副词，开始/副词，才； D.动词，称、叫/动词，称、叫；   故选D。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以：凭借；曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”；如……何：把……怎么样； （2）乃：于是，就；味：品尝；滋：滋味；察：考察。 3．本题考查断句。 句意：炎帝，为神农氏。他在烈山出生，所以也叫烈山氏。 “炎帝神农氏”是句子的主语，介绍人物，其后可断开。“起于烈山”表述人物起源的地点，是一个完整的表达，语义相对独立，应断开。“亦曰烈山氏”进一步说明这个人还有“烈山氏”这个称呼，为另一个语义单元。即断句为：炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏。 故选B。 4．本题考查内容理解。 A.根据甲文中愚公之妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”可知，她只是提出疑问，担心愚公的力量难以完成移山，并且对土石的安置提出了顾虑，并不是坚决持反对态度。根据后文“杂曰：‘投诸渤海之尾，隐土之北’”可知，家人对移山的计划是进行讨论并给出解决方案的； 故选A。 5．本题考查内容理解。 “于是因天时，相地宜，始作耒耜，教民艺五谷”可知，在当时人们“未知耕稼”的情况下，面对农业这一未知领域，炎帝并未因毫无经验而退缩。他积极观察天时变化，审视土地条件，主动尝试制作耒耜这一全新农具，并教授民众种植五谷，展现出勇于探索未知领域、开拓新事物的精神，如同愚公面对交通被大山阻断的困境，勇于提出移山这一开创性想法。 根据“民有疾病，未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性”可知，百姓饱受疾病之苦，却无药物可医，此时炎帝挺身而出，承担起寻找药物的重任。品尝草木滋味存在巨大风险，可能随时危及生命，但他毫不畏惧，毅然决然地投入其中，就像愚公面对移山过程中人力微薄、山高难移等重重困难，没有丝毫退缩，体现出不畏艰难险阻的精神。 根据“皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒”“一日百死百生”可知，即便在尝百草过程中，一天内多次遭遇中毒，甚至面临生命危险，炎帝依然没有放弃。他不顾个人安危，日复一日坚持尝试，这种始终如一的坚持，与愚公率领子孙坚持不懈挖山，历经寒暑也不放弃移山的行为如出一辙，充分彰显了持之以恒的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 【乙】炎帝，为神农氏。他在烈山出生，所以也叫烈山氏；在姜水长大，所以以姜为姓；凭借火运而称王于天下，所以称炎帝。古代的人不吃粮食，不知道耕稼，于是炎帝顺应天时，考察合适的土地，发明了耒和耜，并教人民如何种植五谷，所以被称为神农。人民生了疾病，但不知道治病的药物，于是炎帝品尝草木的味道，考察它们的寒温属性，从而知道了用药的君臣佐使的意义。他找药都是用口尝，用身体试，曾一日之内遇到七十种有毒的药物。也有人说神农尝百药的时候，一日内死了一百次，又活了一百次。他共找到三百六十种药物，正好对应周天之数。 （24-25八年级上·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥“其大水【】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①［子游]孔子的学生，姓言名偃。②［武城宰]武城县的长官。③［垤]小土山。④［表]石碑。⑤［墓门之老]看守坟墓的老人。⑥［邑]县的别称。⑦［俟]等待。⑧［翘翘然]危险的样子。⑨［莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩［知]见识，见解。 6．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 达于汉阴 【古代文化常识】 阴：① 河曲智叟亡以应 【古汉语用法】 亡：② 墓门之老⑤以告曰 【联系上下文】 曰：③ 水且及于墓门之表 【课内迁移法】年且九十 且：④ 7．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．之　也 B．乎　哉 C．乎　之 D．哉　也 8．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处） 居　数　日　水　果　大　至　郭　门　之　垤　没 9．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）命邑人悉具舟以俟。 10．【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。 【答案】6．①山的北面，水的南面  ②同“无”没有  ③说  ④将近 7．B 8．居数日/水果大至/郭门之垤没 9．（1）凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？ （2）命令武城县里的人都准备好船来等待（即将到来的洪水）。 10．愚公觉得智叟不聪明；子游对鹳的评价是可悲。结合对两文的分析，可知“智慧”应该是眼光长远。 【导语】这篇阅读文章选取了两则古代寓言故事，通过愚公移山和子游惜鹳的情节，展现了古人对智慧和毅力的思考。【甲】文中的愚公以坚韧不拔的精神，面对智叟的质疑，表达了对目标的坚定信念；【乙】文中的子游则通过鹳鸟的迁徙，反思了智慧的局限性。两则故事共同探讨了智慧与远见的关系，愚公的坚持和子游的反思形成了鲜明对比，启示读者智慧不仅在于眼前的判断，更在于长远的规划与坚持。文章通过简洁的文言文语言，传达出深刻的哲理。 6．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。 （1）根据文化常识，山南水北为阳，山北水南为阴。“汉阴”就是汉水南岸，故“阴”指：山的北面，水的南面。 （2）“河曲智叟亡以应”译为：河曲智叟没有话来回答。从常见古汉语用法看，“亡”通“无”，表示没有。所以这里“亡”解释为通“无”，没有。 （3）“墓门之老以告曰”译为：看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说。联系上下文，前文说看守坟墓的老人，这里“以告曰”就是老人把事情告诉别人并说，所以“曰”解释为“说”。 （4）“水且及于墓门之表”译为：水涨得都快淹没了那坟前的石碑。用课内迁移法，“年且九十（年纪将近九十岁了）”中“且”意思是将近。所以这里“且”也解释为“将近”。 7．本题考查文言助词的填空。 “邑其大水【 】”意思是“ 这一带将要发大水了吧”，故用“乎”，表示疑问或反问，跟“吗”相同； “悲【 】！是亦有知矣，惜乎其未远也”这是子游对“徘徊长唳，莫知其所处也”这一现象的评价，“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！”表示感叹，“也”一般用于句末表陈述或判断等语气，这里“哉”更能体现感叹语气。故用“哉”恰当； 故选B。 8．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。 “居数日水果大至郭门之垤没”意思是“过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没”。“居数日水果大至”与“郭门之垤没”是因果关系，可停顿；“居数日”与“水果大至”是承接关系，可停顿。 故可停顿为：居数日/水果大至/郭门之垤没。 9．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思： （1）以，凭借；曾，用在“不”前，加强否语气，可译为“连……都”；毛，草木；其，用在“如……何”前面，加强反问语气。 （2）命，命令；悉，全，都；具，准备；俟，等待。 10．本题考查对文本内容的理解。 根据甲文中的“甚矣，汝之不惠”可知，愚公觉得智叟不聪明。愚公认为智叟的思想过于固执，无法理解他的决心和长远眼光。愚公坚信只要坚持不懈，子子孙孙无穷无尽，最终能够移山成功。 根据乙文中的“悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也（可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）”可知，子游对鹳的评价是可悲。子游认为鹳虽然有一定的智慧，能够预知天气变化，但它的智慧还不够深远，未能完全避免灾难。 根据【甲】文中的“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知：要用发展的眼光看问题，要目光长远。根据【乙】文中的“是亦有知矣，惜乎其未远也”（鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）可知：智慧不仅仅是短期的聪明和预见，更是一种长远的眼光和坚持不懈的精神。愚公的智慧在于他看到了未来的可能性，并且愿意为之付出努力；而鹳的智慧虽然有一定的预见性，但缺乏深远的规划。真正的智慧应该结合短期的预见和长远的规划，才能在面对困难时找到最佳的解决方案。 据此可知：“智慧”应该既要有预见，还要考虑长远。 【点睛】参考译文 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，极高，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 【乙】子游作武城宰时，城门外的土墩上住着的鹳鸟，（有一天）把巢窠搬到一个坟墓前面的石碑上去。看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说：“鹳鸟，是种能够预知天将下雨的鸟。它突然把巢搬到高处，这一带将要发大水了吧？”子游说：“知道了！”他命令武城县里的人都准备好船，等待即将到来的洪水。过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没，雨还是下个不停，水涨得都快淹没了那坟前的石碑。鹳鸟的巢眼看要被冲走，鹳鸟飞来飞去地悲鸣，不知道跑到哪里去安居才好。子游见此景况叹息说：“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！” （24-25八年级上·上海闵行·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ③操蛇之神闻之，惧其不已也。告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 ①齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹②。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 ②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾③之过也。使尧在上④，咎繇为理⑤，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” （节选自《愚公之谷》） 【注释】①牸（zì）牛；母牛。②驹：小马。③夷吾：即管仲。④使尧在上：假使尧为国君。⑤咎繇（jiù yáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。 11．【甲】文是由 时期的著名思想家列子所著，甲文的体裁是 ，我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》也属于这类体裁。 12．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。 文言现象 原文语句 解释加点字（填写文字） 释义方法（供参考） 通假字 甚矣，汝之不惠 （1） 【指出通假】 衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 词类活用 明日朝 （2） 【同类现象】 介胄之士（穿戴铠甲和头盔） 13．下列句中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：以告管仲 A．我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） B．屠惧，投以骨（《狼》） C．固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） D．静以修身（《诫子书》） 14．将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。 以臣名之。 15．请结合【甲】【乙】两文，完成人物形象的比异求同探究单。 【答案】11． 战国 寓言 12． 同“慧”，聪明 上朝 13．B 14．用我的名字来命名它（山谷）的。 15．①子子孙孙无穷匮也②修明内政（告诉齐桓公监狱断案不公正）③不愚/富有智慧 【导语】【甲】文是一篇寓言故事，展现了愚公移山的坚持不懈与努力奋斗精神。文章通过愚公与智叟的对比揭示主题，运用通俗的情节和夸张的手法，说明坚持到底、不畏困难的力量。愚公的语言质朴却充满信念，尤其表现出代代相传的恒心与毅力。这篇文章以虚构的神话结局展现了人类智慧与自然较量的启发意义。【乙】文借齐桓公与老公的对话及管仲的反思，揭示了社会治法、辨是非的主题。以“愚”字为线索，从“愚名”的由来说事，实则深思当时社会治理中存在的不公平现象。管仲自责并决意改政，体现了文中关于正义和政治的反省。语言朴实中见深意，通过叙事和对话点出“愚”是智慧与社会责任的另一面解读，引起人思考德政的重要性。 11．本题考查文学常识。 【甲】文《愚公移山》出自《列子·汤问》，列子是战国时期的重要思想家和文化人物。甲文采用寓言形式，将抽象的人生哲理、精神追求形象化地呈现。通过愚公坚持不懈挖山的故事，寓意坚定信念与锲而不舍的精神可以战胜困难。其内核鼓励人们以永不言弃的态度面对看似不可能的挑战，与《两小儿辩日》《杞人忧天》等寓言作品一样，借虚构故事蕴含思想内涵，是通过简短叙事表达深刻道理的典范。据此填空即可。 12．本题考查文言词语解释。 （1）分析参考示例，“衡于虑”的意思是：思虑堵塞。“衡”同“横”，梗塞、不顺。由此可见，“甚矣，汝之不惠”中的通假字是“惠”。“甚矣，汝之不惠”的意思是：你真是太不聪明了。“惠”同“慧”，聪明。 （2）由“介胄之士”中“介胄”的解释“穿戴铠甲和头盔”可知，“介胄”名词动用。据此可知，“明日朝”的意思是：第二天上朝。“朝”名词动用 ，上朝。 13．本题考查一词多义。 例句“以告管仲”的意思是：把这件事告诉了管仲。以：把。 A.句意：我认为太阳刚出来时离人近。以：认为。 B.句意：屠户害怕了，把骨头扔给狼。以：把。 C.句意：巩固国防不能凭借山河的险要。以：凭。 D.句意：用内心的宁静来修养自身品德。以：用。 故选B。 14．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 以：用；臣：“我”的谦词（臣下自称）；名：命名；之：代词，代指这个山谷。 15．本题考查对比阅读。 ①愚公相信人力无穷体现在“子子孙孙无穷匮也”一句，表现了愚公对后世子孙继承其志的信心。“子子孙孙无穷匮也”意为“后代子孙无穷无尽且不会止息”，明指山虽难平，但后代人力可持续不懈，这反映愚公坚信后代的生生不息与坚韧努力的力量终将战胜困难。 ② 结合乙文“臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去”可知，老人原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：“牛不能生马。”就把小马牵走了。老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。愚公谷的老人的驹被强行夺走，暴露了当时官吏在审理案件时没有尽职尽责。“公知狱讼之不正，故与之耳”这句话表明管仲察觉到老人以解释地名为由，暗喻当地法官断案不公。管仲认为这是自己的失职，出现了不公正的审理。他诚恳反省，并请求齐桓公允许他改正治理疏漏，修明内政，展现了他积极改进政治的态度。。   ③由此可知，愚公和老公不但不愚，而且富有智慧。愚公坚持移山的行动，看似“愚”，实则从长远利益出发，坚信人力终能克服困难，体现其坚持不懈的毅力和乐观精神，表明他深刻的远见与坚韧的毅力，他相信“子子孙孙无穷匮也”，寓意后人能够接续努力，最终完成看似不可能的任务，从而诠释了团结与坚持的伟大力量。老公通过“愚公谷”的故事影射现实问题，机智地指出当地法治的不公，巧妙地引发齐桓公的注意，促使管仲反省并着手整改政务，表现出老公智谋深远的智慧。展现了他含蓄进谏的方式和对现实的深刻洞察力。这两者都结合实际问题做出了智慧的应对，所以他们都不愚，反而富有智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】文：北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于北面大山的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土块和石头又安放在哪里？”众人说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚到换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他说：“你真是太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把土块石头怎样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会再增高加大，愁什么挖不平呢？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部，从此以后，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】文：齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”老人家回答说：“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”他回答说：“用臣下的名字做它的名字。”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”老人家回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：“牛不能生马。”就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“您确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。 第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我的愚笨。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人像这位老人一样被欺凌，也必定不给的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。” （24-25八年级上·湖北随州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存（A）。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐（B）！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登然老矣恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山（C）。 【注释】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。 16．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 始一反焉 【指出通假】略无阙处（同“缺”，空隙、缺口） （1） 二叟偕往 【联系成语】白头偕老 （2） 自日出至薄暮 【课内迁移】自钱孔入（《卖油翁》） （3） 绝长江 【借助词典】①断；②穷尽；③横渡，穿越；④停止。 （4） （填序号） 17．请将“矣”“焉”“乎”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 18．请为乙文中划横线的句子断句（限两处） 是山余亦未登然老矣恐力不胜。 19．请翻译乙文中划波浪线的句子。 曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！ 20．【乙】文中提到【甲】文愚公移山的故事，有什么作用？【甲】【乙】两文的故事给你什么启示？ 【答案】16． 同“返”，返回 共同，一同 从 ③ 17． 焉 乎 矣 18．是山余亦未登/然老矣/恐力不胜。 19．从前的愚公，快九十岁了还可以移山，现在我们才过了六十岁，哪里老呢！ 20．乙文中乙翁借愚公移山的故事告诉甲翁，相比愚公，他们的年纪并不大，一定能够登上泰山；表现他老当益壮、积极乐观的人生态度。 启示：（1）只有具备锲而不舍的精神和顽强的意志，才能战胜困难。（2）有志者事竟成（做事要有勇气和毅力）。（3）只要有了目标就去行动（梦想什么时候开始都不晚）。（4）要用发展的眼光去看问题。 【导语】这两篇文言文通过不同的故事，展现了坚韧不拔的精神和积极的人生态度。【甲】文《愚公移山》通过愚公与智叟的对话，强调了坚持不懈、不畏艰难的精神，展现了愚公对后代的信心和对未来的乐观态度。【乙】文则通过两位老翁的对话和行动，呼应了愚公的精神，表达了即使年老也不应放弃追求和挑战的观点。两篇文章都通过人物的对话和行动，传递了积极向上的价值观，鼓励人们在面对困难时保持坚定的信念和行动力。 16．本题考查文言实词。 （1）指出通假：“始一反焉”，意思是才能往返一次。反：同“返”，返回。 （2）联系成语：“白头偕老”意思是指夫妻感情和谐，共同生活直到老年。偕：共同，一同。据此，“二叟偕往”中“偕”可理解为“共同，一同”，句意：两个老人一同去了。 （3）课内迁移：“自钱孔入”意思是油从钱孔注入。自：从。据此，“自日出至薄暮”中“自”可理解为“从”，句意：从太阳出来到薄暮降临。 （4）借助词典：确定选③横渡，穿越；句意：渡过长江。 17．本题考查文言虚词。 A处，“虽我之死，有子存焉”：“焉”在此处作为语气词，表示陈述或肯定语气，同时也有“在那里”的意味，但在这里主要是语气词的作用，强调即使我死了，还有儿子在。所以A处应填“焉”。 B处，“二人对酌，不亦乐乎”：“乎”是常见的文言语气词，用于句末，表示疑问或反问，但在这里是表示感叹的语气，相当于“啊”或“呢”，强调两人对饮的快乐。所以B处应填“乎”。 C处，“已至半山矣”：“矣”是文言中常用的句末语气词，表示陈述或肯定语气，相当于“了”，这里强调他们已经走到了半山腰。所以C处应填“矣”。 综上所述，本题的答案是：A. 焉；B. 乎；C. 矣。 18．本题考查文言断句。 句意：这座山我也没有登过，然而我已经老了，恐怕力气不够（不能登上）。 “是山余亦未登”与“然老矣”是转折关系；“恐力不胜”是最后的结论。 正确划分为：是山余亦未登/然老矣/恐力不胜。 19．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 曩者：从前。且：将近。方：才。逾：超过；越过。 20．本题考查内容理解和感悟启示。 第一问，结合乙文中“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！“可知，首先，乙翁借愚公移山的故事来激励甲翁。乙翁提到愚公年且九十尚能移山，以此为例，告诉甲翁他们现在的年纪相比愚公并不算大，完全有能力也有时间去攀登泰山。这一对比，直接而生动地展示了乙翁对于年龄并不是阻碍追求梦想和目标的看法，从而鼓励甲翁不要因年岁已高而放弃登山的念头。其次，通过引用愚公移山的故事，乙翁表现了自己老当益壮、积极乐观的人生态度。他并不认为年龄是限制，反而认为只要有决心和毅力，无论年龄多大都能实现自己的目标。这种态度不仅激励了甲翁，也传递了一种积极向上、勇于挑战的生活哲学。综上所述，乙文中提到愚公移山的故事，不仅是为了激励甲翁勇敢追求自己的梦想，更是为了表现乙翁自己那种不畏年老、积极乐观的人生态度。这种态度的传递，不仅增强了文章的说服力，也使得乙翁的形象更加鲜明、立体，给读者留下了深刻的印象。 第二问，启示： 《愚公移山》通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，付诸行动，持之以恒，坚持不懈的道理。 《二翁登泰山》讲述的是两个年近六十的老翁不以年老而互勉登泰山的故事。告诉我们只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利，在生活中，我们要不怕困难，因难而上，就有可能成功。据此写出人生启迪即可。 【点睛】参考译文： 甲 传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 乙 从前有两个老翁，住在同一个巷子里，两人相处十分友善。甲老翁的妻子、子女离开故乡，只有他自己而已。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去冀，雍两州远处交游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去呢？“甲翁说：“那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。”乙翁说：“你说的不对！以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！“甲翁说：“那太好了！”第二天，两个老人一同去了，走过钱塘，渡过长江，走到泰山脚下。晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用互相搀扶。”从太阳出来到薄暮降临，已经爬到半山腰了。 （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。梁曰：“先生有一妻一妾而不能治；三亩之园而不能芸①，而言治天下如运诸掌，何也？”对曰：“诚有之。君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠②而随之。欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊舜荷篛而随之则不能前矣。”“且臣闻之：‘吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池③。’何则？其极远也。黄钟大吕④，不可从烦奏之舞，何则？其音疏也。将治大者不治细，成大功者不成小，此之谓矣。” （节选自《列子·杨朱篇》） 【注释】①芸：同耕耘的耘。②箠：“棰”之异体字，鞭子。③污池：浅的水塘。④黄钟大吕：分别为古代十二律中的第一、第二律，音频很低，发声稀疏、缓慢。 21．下列对词语的理解不正确的一项是（   ） A．“投诸渤海之尾”与“而言治天下如运诸掌”中的两个“诸”意思相同。 B．“汝心之固”与“固国不以山溪之险”中的两个“固”意思相同。 C．“且焉置土石”与“始一反焉”中的两个“焉”意思不同。 D．“欲东而东，欲西而西”与“任意东西”中的“东”“西”意思相同。 22．下列对文中词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．“汝之不惠”的“之”与“且臣闻之”中的“之”意义和用法不同。 B．“其如土石何”的“其”与“其音疏也”中的“其”意义和用法相同。 C．“鸿鹄高飞，不集污池”中的“鸿鹄”是天鹅的意思，比喻志向远大的人。 D．“龀”是换牙意思，指七八岁的年龄，是孩童的代称。 23．下面对文章内容理解分析不正确的一项是（   ） A．甲文开头运用夸张的修辞手法突出太行、王屋两座山的高大，说明移山任务艰巨。 B．愚公批驳智叟的一段话是用排比的修辞手法，说明子孙绵延不绝的道理，很有说服力。 C．乙文杨朱运用了类比的手法阐述了自己的见解，易于让梁王接受。 D．甲乙两文都运用了对比手法，增强了文章语言的表达力和感染力，突出文章中心。 24．文中画线句子有两处需要断句，请在答题卡上涂两处。 使尧A牵一羊B舜荷箠C而随之D则E不能前矣 25．用现代汉语翻译下列句子 （1）君见其牧羊者乎？ （2）百羊而群，使五尺童子荷箠而随之。 26．甲、乙两文都通过______来塑造人物形象，你从两文中得到什么启示？ 【答案】21．B 22．B 23．B 24．BD 25．（1）大王您见过那些牧羊的人吗？ （2）上百头的羊成群，让五尺高的孩童提着鞭子跟在后面。 26．对话：甲文启示：做事要有恒心有毅力，不畏艰难险阻；做事要善于利用集体的力量；要用发展的眼光看问题。乙文启示：将要治理国家大事的人就不会去顾及琐屑的生活小事；要成就大功业的，就不会去纠缠小的利益（或者将治大者不治细，成大功者不成小；或者无论做什么事情，都应该抓住其要害和本质）。 【导语】这篇阅读文章中，《愚公移山》的甲文通过夸张和对比手法，表现愚公坚持不懈的精神与智叟的短见，实现了永恒传承的信念。《列子·杨朱篇》的乙文则以类比和对比的方式，通过一只五尺童子轻松牧羊和尧舜无法牵一羊的对比，陈述了“大事不拘小”的哲学思想。两文通过论述不同的“智慧”，共同传递了坚定信念与合理分工的重要性，为人们提供了不同的处世观念与思维模式。 21．本题考查一词多义。 B.“汝心之固”意为：你的思想真顽固。“固”是“顽固”的意思；“固国不以山溪之险”意为：巩固国防不能靠山河的险要。“固”是“巩固、使……坚固”的意思，两个“固”意思不同； 故选B。 22．本题考查词语及内容理解。 B.“其如土石何”意为：再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？“其”在句中加强反问语气，可译为“又”；“其音疏也”意为：是因为它的音调稀疏。“其”是代词，指代“黄钟大吕”，这两个“其” 意义和用法不同； 故选B。 23．本题考查内容理解辨析。 B.愚公说“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也”，这里运用的是顶真的修辞手法，而不是排比。顶真的特点是上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，通过这种方式强调子孙繁衍不息，说明山终可移平的道理，很有说服力； 故选B。 24．本题考查文言断句。 句意：假如让尧牵着一只羊，让舜拿着鞭子在后面跟着，那羊就不会往前走了。“使尧牵一羊”表明假设的行为主体及所做之事；“舜荷篛而随之”进一步说明另一主体的行为，与前文衔接紧密；“则不能前矣”表结果，总结上述行为导致的情况，语义完整。 故断句：使尧牵一羊/舜荷篛而随之/则不能前矣。因此在B和D处停顿。 25．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）君：您，此处是对大王的尊称；见：见过；牧羊者：放羊的人 。 （2）百羊而群：指一百只羊聚集成群；使：让；五尺童子：五尺高的小孩；荷：扛着；箠：鞭子。 26．本题考查写作手法及感悟启示。 一问，结合甲文“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子……’”可知，文中通过愚公与家人、智叟之间的对话，展现出不同人物对移山这件事的态度，从而塑造出愚公的坚定、智叟的短视等人物形象。 结合乙文“梁曰：‘先生有一妻一妾而不能治；三亩之园而不能芸，而言治天下如运诸掌，何也？’对曰：‘诚有之。君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而随之……’”可知，乙文通过梁王与杨朱的对话，杨朱针对梁王的质疑进行解释，在对话中呈现出杨朱的观点和人物特点。由此可知，甲、乙两文都通过对话来塑造人物形象。 二问，结合甲文“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，面对如此巍峨险峻的大山，愚公没有丝毫退缩。“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉”，愚公一家坚持运土，一年才往返一次，却从未放弃。这种持之以恒、不惧艰难的精神，深刻地启示我们，在生活中遇到困难时，不能轻易言败，要凭借坚定的毅力和决心，勇往直前。 愚公移山并非一人之力可为，他“聚室而谋”，得到了家人的一致支持，“杂然相许”，连邻居家的小孩也“跳往助之”。这清晰地表明，个人的能力有限，当面临艰巨任务时，团结众人，借助集体的力量，往往能达成目标。这也提醒我们，在团队合作中，要充分发挥集体优势，共同攻克难题。 智叟以眼前的困难否定愚公移山的行为，而愚公却反驳道“虽我之死，有子存焉……子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。愚公没有局限于当下自身的年迈力衰，而是看到了子孙后代的延续，坚信山终会被移平。这告诉我们，在生活中思考问题不能短视，要着眼长远，以发展的眼光看待事物，才能把握未来的可能性。 乙文中杨朱以牧羊为例，由“百羊而群，使五尺童子荷箠而随之。欲东而东，欲西而西”可知，治理羊群关键在于把握整体方向。而“使尧牵一羊，舜荷篛而随之则不能前矣”，表明过于关注细节反而会阻碍前行。同时，以“吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池”“黄钟大吕，不可从烦奏之舞”类比，阐述了做大事者不应被琐事束缚，要专注于核心目标。这启示我们，在追求目标的过程中，要明确主次，不能因小失大，只有抓住关键，才能成就大业。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。   【乙】杨朱拜见梁王，说治理天下就像在手掌心里运转东西一样容易。梁王说：“先生有一妻一妾都管不好，三亩大的菜园子都不能耕耘好，却说治理天下就像在手掌心里运转东西一样容易，这是为什么呢？”杨朱回答说：“确实有这样的情况。您见过那牧羊的人吗？上百只羊组成一群，让一个五尺高的小孩拿着鞭子跟在羊群后面，羊要向东就向东，要向西就向西。假如让尧牵着一只羊，让舜拿着鞭子在后面跟着，那羊就不会往前走了。”“况且我听说：‘能吞下船只的大鱼，不在支流里游；鸿鹄飞得很高，不会聚集在浅水池边。’为什么呢？是因为它们的志向极其高远。黄钟大吕这种音调，不能伴奏节奏繁琐的舞蹈，为什么呢？是因为它的音调稀疏。要做大事的人不处理小事，成就大功业的人不成就小事情，说的就是这个道理。” （24-25八年级上·山东青岛·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农之惰也！此田终岁不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？” 行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时气竭汗雨喘喘焉不能作声且扑于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。 （选自《浑然子》，有删改） 27．下列对文中加点词的理解，不正确的一项是（   ） 选项 文言语句 方法提示 字词理解 A 且焉置土石 比较、迁移：《富贵不能淫》“是焉得为大丈夫乎” 怎么 B 惧其不已也 比较、迁移：《龟虽寿》“烈士暮年，壮心不已” 停止 C 行者见而哂之 查阅词典：①微笑；②讥笑 讥笑 D 乃子之术谬矣 联想成语：“谬误百出”“差之毫厘，谬以千里” 错误 A．A B．B C．C D．D 28．下列加点词的意义相同的一项是（   ） A．告之于帝    农夫耕于田 B．河曲智叟亡以应    子可示我以耕之术乎 C．曾不能毁山之一毛    一锄尽一身之力 D．而山不加增    行者服而退 29．给【乙】文划波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．未及移/时气竭汗雨/喘喘焉不能作/声且扑于田。 B．未及移/时气竭汗雨/喘喘焉不能/作声且扑于田。 C．未及移时/气竭汗雨/喘喘焉不能/作声且扑于田。 D．未及移时/气竭汗雨/喘喘焉不能作声/且扑于田。 30．下列关于两则短文的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中愚公面对妻子的疑惑一开始有所顾虑，在家人的建议下最终坚定移山的决心。 B．【乙】文中农夫在耕田的时候“数息而后一锄”，看似速度不快，但却是耕田的好方法。 C．【甲】文中智叟认为愚公很不聪明，【乙】文中行者一开始对农夫耕田的方法很不认同。 D．【甲】文告诉我们做事要坚持不懈。【乙】文告诉我们做事要讲究方法，不能急于求成。 31．请将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）甚矣，农之惰也！此田终岁不成！ 【答案】27．A 28．C 29．D 30．A 31．①冬夏换季，才往返一次。 ②（你这个）农夫真是太懒了！这块田（整整）一年也耕不完。 【导语】《愚公移山》和《农夫耕田》分别从坚持与方法两个角度讨论了做事的智慧和态度。《愚公移山》展现了愚公不畏艰难、持之以恒的精神，突出坚定信念的重要性。《农夫耕田》则通过行者与农夫的互动，强调了方法与效率的重要关系，揭示欲速则不达的道理。两文故事简练、生动，通过人物言行和情节对比，用幽默与深刻的方式传递朴素的哲理，寓意深远，令人启发。 27．本题考查重点文言词语在文中的含义。 A.联系课文解释：“是焉得为大丈夫乎”的意思是：这哪里称得上是大丈夫呢？焉：哪里。据此可知“且焉置土石”的“焉”理解为“哪里”。“且焉置土石”句意：况且往哪里放置土石呢？ 故选A。 28．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.向/在； B.来/把； C.相同，都是助词，的； D.连词，表转折，却/连词，表承接； 故选C。 29．本题考查文言断句。 句意：没有多长时间，他的力气用完了，气喘吁吁，汗如雨下的样子，连声音都发不出了，向前倒在田里。 “未及移时”突出时间短，“气竭汗雨”从视觉角度写人的神态，“喘喘焉不能作声”从听觉角度写人的表现，“且扑于田”写人的动作。 故断为：未及移时／气竭汗雨／喘喘焉不能作声／且扑于田。 故选D。 30．本题考查文章内容理解。 A.根据甲文中“聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎’”可知，愚公并没有因为妻子“献疑”而有所顾虑，他在家人面前提出移山的计划时，已经是坚定的。面对妻子的“献疑”，他并没有表现出动摇； 故选A。 31．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）寒暑，冬夏；易，更替；节，季节；始，才；反，同“返”，往返；焉，语气词。 （2）甚，太；终岁，一整年；成，完成。 【点睛】参考译文： 【甲】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】 有个农民在田里耕种，他喘几口气以后才挥一下锄头。有个过路人看见了讥笑说：“你种田都这个样子，你这个农夫真是太懒了！你喘几口气才挥一下锄头，这样耕田几个月也耕不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以把耕地的方法示范给我吗？” 过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。没有多长时间，他的力气用完了，气喘吁吁，汗如雨下的样子，连声音都发不出了，向前倒在田里。他对农夫说：“我到今天才知道耕地的不易。”农夫说：“不是耕田困难，而是你的方法错了！人处理事情也是这样，想要刻意追求速度反而达不到目的。”过路人心服口服地离开了。 （24-25八年级上·上海徐汇·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ③操蛇之神闻之，惧其不已也。告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 ①齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹②。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 ②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾③之过也。使尧在上④，咎繇为理⑤，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” （节选自《愚公之谷》） 【注释】①牸（zì）牛；母牛。②驹：小马。③夷吾：即管仲。④使尧在上：假使尧为国君。⑤咎繇（jiù yáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。 32．【甲】文是由 时期的著名思想家列子所著，甲文的体裁是 ，我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》也属于这类体裁。 33．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。 文言现象 原文语句 解释加点字（填写文字） 释义方法（供参考） 通假字 甚矣，汝之不惠 （1） 【指出通假】 衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 词类活用 明日朝 （2） 【同类现象】 介胄之士（穿戴铠甲和头盔） 34．下列句中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：以告管仲 A．我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） B．屠惧，投以骨（《狼》） C．固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） D．静以修身（《诫子书》） 35．将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。 以臣名之。 36．请结合【甲】【乙】两文，完成人物形象的比异求同探究单。 比异求同探究单 务实 （甲文） 依据一：愚公有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出。 依据二：愚公相信人力无穷，从“ ”一句中可以看出。 求真 （乙文） 依据：从“公知狱讼之不正，故与之耳”一句可以看出，管仲明白了老人借解释地名 的用意。 探究结论：【甲】【乙】两文中的两位愚公都具有 的特点。 【答案】32． 战国 寓言 33． 同“慧”，聪明 上朝 34．B 35．用我的名字来命名它（山谷）的。 36． 子子孙孙无穷匮也 修明内政（告诉齐桓公监狱断案不公正） 不愚/富有智慧 【导语】这篇阅读文章选取了中国古代两则寓言故事【甲】和【乙】进行对比分析。甲文《愚公移山》是列子所著，通过愚公恒心面对困难，最终感动天帝，展示了人类面对自然困难时，持之以恒、勇于实践的精神。乙文通过齐桓公遇到愚公以贱卖小马为名，反映出当时社会法治不健全的问题，引导读者关注治理公正。两篇故事虽以“愚公”为中心，但探讨的主题和背景各不相同，通过营造对比，给予人们生活启迪。 32．本题考查相关文学常识。 《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是战国的列御寇。列子（约公元前450年–公元前375年），名御寇。战国前期道家代表人物。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。 33．本题考查理解文言字词。 第一空：参考释意方法【指出通假】法：“衡于虑”的意思是“在思虑上受阻塞”，其中“衡”同“横”，“梗塞、不顺”的意思。由“文言通假字现象”可知，“甚矣，汝之不惠”中，“惠”同“慧”，聪明。句意：你太不聪明了； 第二空：参考【同类现象】法，“介胄之士（穿戴铠甲和头盔）”中“介胄”本意是“铠甲和头盔”，这里是“名词作动词，穿戴铠甲和头盔”。 由“文言词类活用现象”可知，“明日朝”中“朝”是“名词活用作动词，上朝”之意。句意：第二天上朝。 34．本题考查理解文言虚词的意义与用法。 例句中的“以”是介词，把； A.动词，认为； B.介词，把； C.介词，凭借； D.连词，表示后者是前者的目的。 故选B。 35．本题考查翻译文言语句。注意下列重点词语的意思： 以：用；名：命名；之：它，指山。 36．本题考查理解探究文章内容。 第一空： 结合【甲】第②段“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，从愚公的回答“子子孙孙无穷匮也”可以看出他相信人力是无穷的，子子孙孙是没有穷尽的； 第二空： 结合【乙】文第②段“明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：‘此夷吾之过也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政’”，第①段“少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷”可知，老人（愚公）用自己的小马被人以荒唐的理由牵起，因而被人视为愚公的故事，他向齐桓公解释地名来历。管仲从少年居然能以如此荒唐的理由就从百姓那抢走财物的事中明白了老人意有所指，他的实际用意是借解释地名来告诉齐桓公监狱断案不公正，借以让齐桓公修明政治； 第三空： 结合【甲】第②段“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，从愚公的回答“子子孙孙无穷匮也”可以看出他相信人力是无穷的，子子孙孙是没有穷尽的。于是可知，他看似愚笨，却能用发展眼光看待问题，实则充满着人生的智慧；而【乙】文的老者能借解释山名表达意见，也说明他充满智慧。据此也可得出结论，两文中的愚公都不愚，都富有智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成……邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。 河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。 【乙】齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”回答说“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”回答说：“用臣下的名字做它的名字。”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：‘牛不能生马。’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。 第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的愚笨。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴，也一定不会给别人的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。” （23-24八年级上·山东临沂·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ （节选自《为学》） 【注释】①鄙：边境。 37．解释下列句子中加点的词语。 （1）惩山北之塞    惩：      （2）遂率子孙荷担者三夫    荷： （3）汝心之固，固不可彻    彻：     （4）越明年    越： 38．下列句子中加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．吾欲之南海，何如？    已而之细柳《周亚夫军细柳》 B．年且九十     且焉置土石？ C．曾不若孀妻弱子     囊者霸上、棘门军，若儿戏耳。《周亚夫军细柳》 D．而贫者至焉。     是焉得为大丈夫乎？《富贵不能淫》 39．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 40．认真阅读甲、乙两文，结合文章内容说说愚公与僧贫者身上有哪些共同品质？ 【答案】37．（1）惩：苦于（2）荷：肩负、扛（3）彻：通达，这里指改变（4）越：到了 38．A 39．（1）子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？ （2）一个人立志向，难道还不如（比不上）四川边境的那个穷和尚吗？ 40．愚公决定挖山便组织家人去实施；僧贫者决定去南海就出发；他们都能立下志向，并且有实干精神，不怕困难。 【解析】37．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：苦于山区北部的阻塞。惩：苦于； （2）句意：率领儿孙中能挑担子的三个人。荷：肩负、扛； （3）句意：你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步。彻：通达，这里指改变； （4）句意：到了第二年。越：到了。 38．本题考查一词多义。 A.动词，到，往/动词，到，往； B.副词，将近/连词，况且； C.动词，比得上/连词，如，像； D.代词，指南海/代词，怎么； 故选A。 39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）穷匮：穷尽；增：加高；苦：担心； （2）不如：比不上；鄙：边境。 40．本题考查文章内容的理解。 根据甲文第一段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”和第二段“子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公决定挖山便组织家人去实施，遇到苦难不抱怨而是想办法努力解决； 根据乙文“贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一钵足矣。’越明年，贫者自南海还，以告富者”可知，僧贫者决定去南海就带着水瓶和饭碗出发，心无旁骛，仅一年就实现了目标； 由此可知他们都能立下志向，并且有实干精神，不怕困难。 【点睛】参考译文： 【甲】山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】蜀国边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。贫穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”过了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。蜀国距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如蜀国边境的那个穷和尚吗？ （24-25八年级上·山东东营·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ——《愚公移山》 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《得道多助，失道寡助》 41．下列对文中字词的解释，正确的一项是（   ） A．甲文中“曾不能损魁父之丘”和“曾不若孀妻弱子”的“曾”用法和意义不同。 B．甲文“冀之南，汉之阴，无陇断焉”，“阴”在古代指山的南面或水的北面。 C．乙文中“亲戚”属于古今异义词，古义指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 D．“河曲智叟亡以应”和“域民不以封疆之界”中的“以”用法和意义相同。 42．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文和《杞人忧天》《咏雪》等都出自《列子》这部书，属于寓言故事。 B．乙文首句论点鲜明，并以此统率全篇，决定了全篇的布局，然后通过事实论证和道理论证逐层进行阐释。 C．《孟子》文章以雄辩著称，擅长使用排比句，气势非凡。乙文和《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》都体现了这一特点。 D．文言重朗读，甲文属于叙述类作品，以散句为主，对话较多，重点在于把握重音、语气，读出人物的心理、性格；乙文整句较多，朗读时重点在于把握节奏，读出气势。 43．翻译下列句子。 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 44．甲、乙两文都强调“人”的重要性，请你结合文本谈谈你的理解。 【答案】41．C 42．A 43．①（愚公）于是率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。 ②城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 44．甲文智叟嘲笑愚公“以残年余力”不能撼动两座大山的一丝一毫，愚公用“子子孙孙无穷匮也”和“山不加增”作对比，得出“何苦而不平”，经过世代的努力一定会移山成功的结论。在人与自然的关系上，认清其发展规律，充分肯定人的主观能动性去改造客观世界，这是甲文告诉我们的道理。 乙文把“天时”“地利”“人和”三者作对比，通过事实论证和道理论证的方式证明“人和”即人民的支持和拥护是“域民”“固国”“威天下”的前提和根本，提醒君王实行仁政，也是充分肯定“人”的力量。 【导语】这两篇文章分别来自《列子》和《孟子》，通过寓言和论述的方式，强调了“人的重要性”的主题。甲文《愚公移山》通过愚公移山的故事，展示了持之以恒、团结一致的人能够战胜自然障碍的思想，突出了毅力和人力的伟大。乙文《得道多助，失道寡助》则通过论证过程，强调了“人和”比“天时”和“地利”更重要，表现了道德、正义在人类社会中的关键作用。这两篇通过具体事例和理论论证，均表达了对“人”的能力和道德的重视。 41．本题考查文言字词。 A.“曾不能损魁父之丘”和“曾不若孀妻弱子”的“曾”，用在“不”前，加强否定语词，可译作“连……都……”，两句中“曾”的用法和意义相同； B.“阴”在古代指山的北面或水的南面； D.“河曲智叟亡以应”中的“以”是介词，“用来”的意思。“域民不以封疆之界”中的“以”是介词，“凭借”的意思。两句中的“以”意义不同； 故选C。 42．本题考查文章内容理解。 A.《咏雪》出自《世说新语》这部书，属于小说； 故选A。 43．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： ①遂，于是；荷，肩负、扛；三人，三个人；叩，敲、打；箕畚，用箕畚。 ②城，城墙；池，护城河；兵革，武器装备；委，放弃；去，离开；是，这。 44．本题考查文章内容理解。 甲文中，结合“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，针对智叟对自己的嘲笑，愚公认为“子子孙孙无穷匮也”，而“山不加增”，强调了人的数量和力量是不断发展的，靠着持之以恒和齐心协力，总有一天会挖平“不加增”的山。愚公不畏困难，认为“人定胜天”。愚公与子子孙孙坚持不懈、团结一致，让我们看到人们通过共同的努力可以克服巨大的困难。可见，“人”的力量是无穷的，人的主观能动性是巨大的，以此改造客观世界，总有成功的一天。 乙文开门见山，亮明了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，认为有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。通过“天时”“地利”“人和”的对比，阐述在人和胜过天时和地利的重要性。结合“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道多助，失道寡助”可知，“得道”是施政的根本，人心齐，力量大，人和可以弥补天时地利的不足，团结能带来成功，强调了团结和人心向背的重要性。启示我们在任何环境下，“人”的因素都是决定性的。 【点睛】参考译文： 【甲】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 【乙】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好也比不上人心所向、内部团结。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。 （24-25八年级上·四川广安·期末）阅读【甲】【乙】两则选文，完成各小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】昔有愚人，适①友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益②盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味成在盐中。”愚人食盐不已，味败③，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 （选自《愚人食盐》） 【注释】①适。到……去；②益，增加；③味败：口味败坏。 45．请解释下列加点字。 （1）惩山北之塞 （2）箕畚运于渤海之尾 （3）安可如此 （4）母出盐而怪之 46．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 47．对选文内容的理解和写法分析不正确的一项 （   ） A．“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”体现出愚公移山的信心。 B．阴阳，古人以山南水北为阴，以山北水南为阳。“指通豫南，达于汉阴”中的“汉阴”指的是汉水的北岸。 C．文章善用对比的手法。妻子与智叟语言对比，表现了妻子的担忧、关心和智叟的讽刺；孀妻弱子与智叟对比，表现了孀妻弱子的热情和智叟的冷漠。 D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，饱含了对愚公的肯定和颂扬。 48．【甲】文中“愚公”的“愚”和【乙】文中“愚人”的“愚”有何不同，请你结合文章内容谈一谈。 【答案】45． 惩：苦于 箕畚：用箕畚装土石 安：怎么 怪：对……感到奇怪 46．（1）就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ （2）天下的事情都是这样，过了不仅没有好处，反而会深受其害。 47．B 48．愚公移山不惧艰险，面对质疑和嘲讽无所畏惧，所以愚公的“愚”是不怕吃苦不怕困难的执著信念；而“愚人”则是在朋友家吃饭时发现菜中加了盐才美味，回去后过度食盐导致味觉变坏。从中可以看出，“愚人”的“愚”是不懂得把握分寸，过犹不及。 【导语】这篇阅读文章通过对《愚公移山》与《愚人食盐》两则寓言的对比，探讨了智慧与愚昧的界限。《愚公移山》展现了愚公的坚持与信念，通过夸张的神话结局，颂扬了坚定不移的精神。而《愚人食盐》则揭示了错误理解事物本质所带来的荒谬，通过愚人盲目追求味道而导致的失败，讽刺了不加思考的偏见与极端行为。两则寓言通过正反两面的教训，启迪读者对待问题以理性思考和坚持信念。 45．本题考查文言词语理解。 （1）句意：苦于山区北部的阻塞。惩：苦于。 （2）句意：用箕畚运到渤海边上。箕畚：用箕畚装土石。 （3）句意：怎么可以这样？安：怎么， （4）句意：母亲拿出盐，觉得很奇怪。怪：对……感到奇怪。 46．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。注意重点字词： （1）残年余力：老迈的年纪和残余的气力。一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。其：在“如什么何”前面加强反问语气。 （2）皆：都。然：这样。非唯：不仅。 47．本题考查内容理解辨析。 B.有误，古人以山南水北为阳，以山北水南为阴。所以 “指通豫南，达于汉阴” 中的 “汉阴” 指的是汉水的南岸，并非北岸，该选项理解错误； 故选B。 48．本题考查内容理解及人物形象分析。 结合【甲】文“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”可知，愚公年近九十，却想要率领家人移走太行、王屋两座大山，在常人看来，这几乎是一个不可能完成的任务，他的想法和做法似乎有些不切实际，显得很“愚”。 结合“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”可知，面对智叟的嘲笑和质疑，愚公不为所动，坚信凭借子子孙孙的力量能够移走大山。由此可知，愚公的“愚”并非真正的愚蠢，而是一种不怕吃苦、不怕困难，为了实现目标坚定不移的执著信念。 结合【乙】文“昔有愚人，适友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：‘所以美者，缘有盐故。’”可知，愚人在朋友家吃饭，觉得菜淡而无味，加了盐后觉得很好吃，于是就认为美味全在于盐。结合“薄暮至家，母已具食。愚人曰：‘有盐乎？有盐乎？’母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜”以及“愚人食盐不已，味败，反为其患”可知，愚人回家后只吃盐不吃菜，过度地食用盐，结果导致口味败坏，给自己带来了麻烦。由此可知，愚人的“愚”体现在他不懂得把握事物的分寸，仅仅因为盐能让菜变得美味，就一味地多吃盐，不考虑适量的问题，最终过犹不及，这是一种真正的愚蠢。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。   河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。   握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】从前有个愚蠢的人，到朋友家去做客。他和主人一起吃饭，嫌饭菜淡而无味。主人听到后，就加了些盐。他吃了后，觉得味道很美，于是自言自语说：“菜之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。”黄昏时，他回到家里，母亲已经准备好饭菜。愚人说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见儿子只吃盐，不吃菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐里。”愚人不停地吃盐，口味败坏，反而成了他的祸害。天下的事情都是这样，过了度就不但没有益处，反而会有害处。 （24-25八年级上·湖北随州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”（A）率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，（B）山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 【乙】 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，（C）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟域。 陆行乘车，水行乘船，泥行乘權，山行乘横。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。 令益予众庶稻，可种卑湿，命后稷予众庶难得之食。食少调有余相给以均诸侯，禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 （节选自《大禹治水》） 49．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 始龀 （1） 查阅词典（①与“厚”相对②迫近③减少） 薄衣食 （2） 填序号 联系常见成语（口诛笔伐） 功之不成受诛 （3） 课内迁移（面山而居） 居外十三年 （4） 50．请将“乃”“遂”“而”分别还原到文中括号内。 A( )      B( )      C( ) 51．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 食少调有余相给以均诸侯 52．请翻译甲文中画波浪线的句子。 寒暑易节，始一反焉。 53．“愚公”和“禹”之所以能够成功，得益于他们身上共同的优秀品质，请找出其中一点，并结合选文说说这一品质是如何帮助他们成功的。 【答案】49．（1）换牙  （2）③  （3）责罚  （4）居住 50． A遂 B而 C乃 51．食少/调有余相给/以均诸侯 52．冬夏换季，才往返一次。 53．意志坚定是愚公和禹的共同品质。愚公年近九十，仍立志移走挡在门口的两座大山。他克服种种困难带领子孙凿石挖土，最终感动上天实现移山的愿望。禹跋山涉水，开发九州土地、疏导河道、修治大湖、测量大山，多次过家门而不入，凭着坚定的意志治理好河川，给百姓带来安定的生活。 【导语】【甲】《愚公移山》讲述的是愚公以其坚定的信念和持之以恒的努力，带领家人移除山脉的故事。文章通过愚公与智叟的对比，突出愚公的执着和不屈不挠的精神，虽然看似荒诞，但实际上深刻表达了靠毅力和恒心能够战胜艰难险阻的道理，具有激励人心的力量。 【乙】《大禹治水》记述了大禹在治水过程中的艰辛与成就。大禹以身作则，废寝忘食，依靠正确的方法和团队合作，成功治理水患，文中反映出勤奋、责任感和牺牲精神在成就大业中的重要性。此外，通过对大禹个人生活的简朴描写，进一步展现了其伟大的奉献精神和高尚品德。 49．本题考查文言实词。 （1）结合字形推测法可知，“龀”字的左边是一个“齿”字，这明确指向了与牙齿有关的事物或状态。在古文中，“龀”常用来表示孩童换牙的阶段，即乳牙脱落，恒牙开始长出，这通常发生在孩童七八岁的时候。因此，根据字形推测，“始龀”中的“龀”解释为：换牙。句意为：刚刚开始换牙。 （2）句意为：自己吃穿都很简朴。根据查阅词典法可知，“薄”在字典中有三个义项，结合句意此处应理解为“减少”，故选③。 （3）口诛笔伐：指从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。诛：责罚。根据联系成语法可知，此句中的“诛”也应理解为“责罚”，句意为：治水无功被杀。 （4）面山而居：面对着大山居住。居：居住。根据课内迁移法可知，“居”在此句中也应理解为“居住”，句意为：在外十三年。 50．本题考查文言虚词。 “乃”：在古汉语中，常作为连词使用，表示顺承或因果关系，可以翻译为“于是，就”。 “遂”：同样作为连词，常用来表示动作行为的发生是自然而然的，有“于是，就”的意思，但更多强调事情的顺利发展。 “而”：作为连词，用途广泛，可以表示并列、转折、承接等多种关系。 A处（A）率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾：这里描述的是愚公决定移山后，立刻采取行动的情况。因此，应该填入表示顺承关系的连词，强调动作的连续性和必然性。“遂”在这里表示“于是，就”，符合语境。 B处（B）山不加增，何苦而不平：这里是大禹反驳智叟的话，表示山的高度不会增加，为什么愁挖不平呢？其中，“而”作为连词，表示转折关系，即尽管有困难，但山的高度不会改变，因此有理由坚持下去。 C处（C）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入：这里描述的是大禹在外治水，勤勉努力，甚至路过家门也不敢进去的情况。这里“乃”作为连词，表示顺承关系，即大禹因为先父治水失败被杀而深感悲痛，于是决定自己亲自治水，并付出了巨大的努力。 51．本题考查文言文断句。 句意为：缺粮少食的地方，便调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。 首先，“食少”表示粮食歉收的情况，是一个相对独立的短句，应该在此处断开。其次，“调有余相给”是描述如何应对粮食歉收的措施，即调动余粮来相互补助，这也是一个相对完整的动作描述，应该在此处断开。最后，“以均诸侯”是描述调动余粮的目的，即为了均衡各诸侯国的粮食储备，这是一个结果性的描述，与前文形成逻辑上的连贯，但与前一个动作描述“调有余相给”在结构上有所区分，因此应和前文断开。故断句为：食少/调有余相给/以均诸侯。 52．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：易，交换；节，季节；始，才；反，通“返”，往返；焉，语气助词。 53．本题考查文言文人物形象分析。 在《愚公移山》的故事中，根据“北山愚公者，年且九十”“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“河曲智叟笑而止之”“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公年近九十，面对挡在家门口的两座大山，他没有选择退缩或放弃，而是立志要将其移走。这种坚定的意志体现在他克服种种困难、带领子孙凿石挖土的行动上。尽管智叟嘲笑他的不智，认为他无法在有生之年完成这一壮举，但愚公却以“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的坚定信念回应。正是这种不屈不挠、勇往直前的精神，最终感动了上天，实现了他移山的愿望。愚公的成功，正是他意志坚定的最好证明。 在《大禹治水》的故事中，根据“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟域”“左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山”可知，禹奉帝命治水，面对艰巨的任务，他没有丝毫退缩。他跋山涉水，亲自勘查地形，开发九州土地、疏导河道、修治大湖、测量大山。为了治水，他甚至多次路过家门而不入，这种舍小家为大家的精神，正是他坚定意志的体现。禹凭借这种坚定的意志，最终成功治理了河川，给百姓带来了安定的生活。他的成功，同样离不开他坚定的意志和不懈的努力。 综上所述，无论是愚公还是禹，他们的成功都离不开坚定的意志这一优秀品质。这种品质使他们在面对困难和挑战时，能够保持冷静和坚定，勇往直前，最终取得了辉煌的成就。因此，坚定的意志是愚公和禹之所以能够成功的共同品质。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 【乙】禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。禹伤痛父亲鲧治水无功被杀，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却很丰厚尽礼。自己居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠挖沟等水利工程。 他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的檋。经常随身离不开的东西，就是测定平直的水准和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计度九州山岳脉络。 同时叫伯益发放稻种，教群众在卑湿地方种植。叫后稷当群众在难于得到食物时发给食物。缺粮少食的地方，便调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。 （24-25八年级上·河南许昌·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 昔有愚人，适①友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益②盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败③，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 （选自《愚人食盐》） 【注】①适：到……去。②益：增加。③味败：口味败坏。 54．请解释下列句中的加点词，补全表格。 原文语句 释义方法（供参考） 解释加点词（填写文字） 无陇断焉 【指出通假】窥谷忘反（同“返”，返回） （1） 子子孙孙无穷匮也 【成语推断】理屈词穷 （2） 反为其患。 【借助工具书】①忧虑，担忧；②祸害，灾难；③生病，疾病；④毛病，弊端。 （3） 55．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 56．下面是小明同学根据《愚公移山》一文绘制的思维导图，请你将导图中空缺的部分补充完整 （1） ；（2） （3） 57．选文中“愚公”的“愚”和乙文中“愚人”的“愚”有何不同？请概括说明。 【答案】54． 同“垄”，高地 穷尽 ②祸害，灾难 55．你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡母都比不上 56． 对比 大智若愚；有远大抱负；对移山有坚定的信心，不怕困难，坚持不懈。 要克服困难就必须下定决心，坚持不懈。 57．愚公的“愚”是不怕吃苦、不怕困难的执着信念；“愚人”的“愚”是不懂得把握分寸，过犹不及。 【导语】这篇文章由《愚公移山》和《愚人食盐》两则故事组成。从文本结构来看，它们各具特色，却在“愚”这个主题上形成对比。《愚公移山》描绘了愚公通过长期不懈的努力，最终实现目标的故事，表达了坚持不懈、群策群力的价值观。《愚人食盐》则通过一则幽默的寓言讽刺了盲目跟随与片面理解的愚蠢行为，突显了理智判断的重要性。两则故事通过对“愚”的不同解读，呈现出深刻的生活哲理和人性思考。 54．本题考查理解文言文实词。 （1）联系指出通假法：“窥谷忘反”句意：观赏到这（美丽的）山谷，流连忘返。“反”是通假字，同“返”，返回。据此可知，“无陇断焉”中的“陇”是通假字，理解为“同‘垄’，高地”，“无陇断焉”句意：没有高大的山阻隔了。 （2）根据成语推断法：“理屈词穷”的意思是：在争论中，理由站不住脚，被驳得没话可说。穷：穷尽。据此推断，“子子孙孙无穷匮也”的“穷”意为：穷尽，“子子孙孙无穷匮也”句意：子子孙孙无穷无尽； （3）根据“借助工具书”确定选②。“反为其患”译为：反而变成他的祸害。患：祸害，灾难。 55．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 固：顽固；彻：通达，这里指改变；不若：不如，比不上；弱子：小孩。 56．本题考查理解文章内容。 结合第一段“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”，可知：此处运用对比手法，将智叟和愚公的态度进行对比，在智叟认为，愚公年事已高，挖山就是一个空话。而在愚公认为，人的力量是无穷无尽，山的高度不会增加，只要子孙后代坚持挖山，始终有一天会将大山移走的。由此看来，愚公是个不怕困难，有远大抱负；对移山有坚定的信心，做事情坚持不懈的人，他表面是愚，实则是智，是一位大智若愚的人。作者以此告诉人们一个道理：做事情不要畏惧困难，认定一个目标，要下定决心，坚持不懈，必然会有克服困难的时刻。 57．本题考查对比阅读。 联系甲文中的“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，甲文中的愚公认为人的力量是无穷尽的，山的高度不会增加，只要子孙后代坚持挖山，始终有一天会将大山移走的，这体现他坚持心中的梦想，不惧艰险，面对质疑能勇敢面对。他的“愚”是一种执着与坚守。 联系乙文中的“愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之”可知，乙文中的“愚公”因为在朋友家吃饭加了盐而觉得美味，回去后就要求母亲加了很多盐，结果导致味觉变坏。他的“愚”是一种真正的愚蠢，不懂得合度的道理，不懂得把握分寸，过犹不及。 【点睛】参考译文： 【甲】河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】从前有一个愚笨的人，有一天到朋友家里去，主人和这位客人（一起）吃饭。这位客人嫌弃（这些菜都）淡了一点，都没有味道。主人已经听到了（他的话），于是加入了盐。愚笨的人尝了之后，特别好吃，就自言自语道：“菜这么好吃，是因为放了盐。”黄昏时回到家，母亲已备好了饭菜。（他）说：“有盐吗？有盐吗？”母亲取出盐，对此感到有点奇怪，只看到自己儿子唯独吃盐不吃饭菜。母亲问：“怎么可以这样呢？”他说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人一直不停地吃盐，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。 （24-25八年级上·安徽阜阳·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，孙又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （选自《新百喻经》） （注释：①治：修建。②颠踬（zhì）：被东西绊倒。③犹夷；迟疑不决的样子。④寝：停止。） 58．解释下列加点字词在文中的意思。 （1）惩山北之塞         （2）汝之不惠 （3）欲凿池              （4）无地置土 59．文中画线句有两处需要断句，请在相应位置用“\”标出。 筑径通之设栏护之又何忧焉 60．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。 61．假如愚公和鲁公相遇了，他们会进行怎样的对话呢？让我们穿越时空，进入角色吧！ 愚公：“鲁公啊，听说你要修建园子，进展如何啊？” 鲁公：“唉！ ” 愚公：“ ” 鲁公：“你说的对，我这就试试！” 【答案】58． 苦于 同“慧”，聪明 想要 安放，放置 59．筑径通之\设栏护之\又何忧焉 60．（1）冬夏换季，才往返一次。 （2）园子建成后必定要增添女仆，（但）下房不够用，这是很值得忧虑的事。 61． 鲁公：“唉！难啊！先是无处放土，后又担心孩子摔倒，现又愁下房不够，犹豫再三，园子一事只能搁置了。” 愚公：“鲁公，怎能轻易放弃？我当年移山，也困难重重，可我坚信，只要有恒心，子子孙孙无穷匮也，定能成功。你这园子修建之难，怎比得我移山之艰？只要坚持，必能建成。” 【导语】《愚公移山》里愚公年近九十，却决心移山，面对质疑，坚信子孙无穷可平险峻大山，展现坚韧不拔、敢于挑战的精神。《新百喻经》中鲁公修园，因父亲、妻子、家人等以置土、孩子安全、下房不足等为由多次阻止，他犹豫不决，最终放弃。二者对比，凸显愚公的坚定与鲁公的摇摆，启示做事要有恒心，莫被困难轻易击退 。 58．本题考查文言实词。 （1）惩山北之塞：愚公苦于山北面道路阻塞，交通不便。惩：苦于。 （2）汝之不惠：你真的太愚蠢了。惠：通“慧”，聪明的意思。 （3）欲凿池：鲁公想要开凿一个水池。欲：想要。 （4）无地置土：鲁没有地方放置挖池产生的土。置：安放、放置。 59．本题考查断句。这句话的意思是“修筑一条小路通向那里，设置栅栏保护它，又有什么可担忧的呢”。“筑径通之”是一个完整的动作描述，即修筑小路来连通；“设栏护之”又是另一个动作，设置栅栏进行保护；“又何忧焉”则是反问表达没有什么可担忧的。所以在“之”和“之”后断开，断句为：筑径通之\设栏护之\又何忧焉。 60．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）寒暑：代表冬天和夏天；易：交换、更替；节：指季节；始：才；反，通“返”，返回的意思。 （2）园成：指园子建成；必：必定；下房： 一般指供仆人居住的房间，即下房不够用；甚：很；虑：忧虑。 61．本题考查分析人物及语言表达。 愚公有坚定信念，面对太行、王屋两座大山，不畏艰难，认为凭借子孙的力量可以将山移走，具有持之以恒、坚韧不拔的精神。鲁公在修建园子这件事上，不断因为他人提出的各种问题而犹豫不决，缺乏坚定的决心和付诸行动的勇气，容易被外界因素干扰。 鲁公回应要全面阐述自己在修建园子过程中遇到的一系列阻碍，并且体现出自己的无奈与纠结，让愚公能清晰了解他面临的困境。愚公劝说基于鲁公的困境，愚公应结合自身移山经历，从信念、坚持等角度出发，鼓励鲁公不要被眼前困难吓倒，强调只要坚持就能成功，语言需具有感染力和说服力。补写时注意语言需符合两人身份，鲁公作为犹豫不决之人，话语中多流露无奈、叹息；愚公作为坚毅之人，话语坚定有力，充满鼓舞性。 示例 鲁公：“愚公啊，这修园子的事儿太折腾人了。一开始打算凿个水池，我父亲说没地方放挖出来的土，我就停下了。后来有人说土可以堆成山，我刚想动手，妻子又担心小孩子在旁边玩会被绊倒，我只好又停下。现在有人提议修条小路、设个围栏就没问题了，可家里人又说园子建好后肯定得添仆人，房子不够住，愁死我了，实在没办法，只能不干了。” 愚公：“鲁公，可别就这么放弃了。你看我当年要移走太行、王屋两座大山，旁人都笑话我，智叟还说我糊涂。但我想着子子孙孙没有穷尽，山却不会增高，怎么会移不平呢？最后带着子孙们挖石挖土坚持干。你修园子这点困难，哪能和我移山相比？只要你下定决心，别害怕这些阻碍，肯定能做成。鲁公你再试试，千万别轻易打退堂鼓。” 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】鲁公修建园子，想挖一个池子，他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为这个意见不错，想按照他的方法去做。鲁公的妻子说：“你就不怕小孩子被绊倒吗？”鲁公又停下来了。(又)有人说：“修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有阻止他的人，说：“园子修好了，必定要添仆人(打理)，(给仆人住的)下房不够了，这很让人担忧啊。”鲁公犹豫不决，(修园这件)事情就又放下来了。 （24-25八年级上·湖南衡阳·期末）阅读下面二则文言文，完成各题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 【乙】炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏。长于姜水①，故为姜姓，以火德②王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜③，教民艺④五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石⑤，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使⑥之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。 （宋·郑樵《通志》） 【注释】①姜水：在今岐山之东，为渭水的一条支流。②火德：古人认为，自然与社会的变化，与五行（金木水火土）相关，火德即五行之火性、火运。③耒耜lěisì：古代翻土农具。④艺：种植。⑤药石：药草。⑥君臣佐使：中药方剂中一种配方法。 62．下列句子中画线词意思相同的一项是（   ） A．年且九十   且焉置土石 B．口尝而身试之   尝射于家圃 C．惧其不已   不能自已 D．帝感其诚   岂不诚大丈夫哉 63．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。 炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏 64．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （2）民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性。 65．请说出【甲】文中“愚公精神”的含义，再结合【乙】文，说说“愚公精神”在炎帝身上是如何体现的。 【答案】62．C 63．炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏 64．（1）子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？ （2）人民生了疾病，但不知道治病的药草，于是（炎帝）品尝草木的味道，考察它们的寒温属性。 65．“愚公精神”指志向远大、信念坚定、坚持不懈。神农氏尝百草，即使一日遇七十毒（或即使一日百死百生），体现他持之以恒的愚公精神。 【导语】这篇阅读文章通过【甲】文《愚公移山》和【乙】文《通志》中的炎帝神农氏故事，展现了中华民族不畏艰难、坚持不懈的精神内核。【甲】文以愚公移山的寓言，强调了持之以恒、代代相传的毅力与决心；【乙】文则通过炎帝尝百草、教民耕稼的事迹，体现了勇于探索、造福苍生的奉献精神。两篇文章虽主题各异，但都传递了面对困难时坚韧不拔、勇于担当的价值观，彰显了中华文化中积极进取、造福后世的崇高追求。 62．本题考查一词多义。 A.将近/况且； B.吃/曾经； C.停止/停止； D.诚心/真正，确实； 故选C。 63．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：炎帝神农氏，生于烈山，所以也叫烈山氏。可知，“炎帝神农氏”这是交代写作对象，是主语；“起于烈山”这是交代炎帝神农氏的籍贯，“亦曰烈山氏”这是交代炎帝神农氏的另一个称呼；故断为：炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏。 64．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）穷匮：穷尽；加增：增高加大；苦：担心； （2）药石：药草；味：品尝；察：考察。 65．本题考查对比阅读。 结合甲文第二段“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉”，第三段“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，可知：愚公和家人商量用自己一生的精力去铲平但在家门前的大山，虽然他们工具简陋，移山所遇到的困难重重，但愚公坚信，人的力量是无穷尽的，只要肯坚持下去，迟早有一天把大山移走。由此可见，“愚公精神”指志向远大、信念坚定、坚持不懈。 结合乙文“皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数”，可知：神农氏亲自用身体来试草药，即使一天尝过多种毒也毫不畏惧，他一共找到三百六十多种药物，对应了每个季节的特点，这体现他持之以恒的精神，这也是愚公精神。 【点睛】参考译文： 【甲】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】 炎帝神农氏，生于烈山，所以也叫烈山氏；长在姜水，所以以姜为姓；以火运而称王于天下，所以称炎帝。古代人起初不吃粮食，也不知道如何耕种，于是炎帝根据气候，考察合适的土地，发明了农具，又教会百姓如何种植五谷，所以被称为神农。百姓得了疾病，却不知用何药物治疗，于是炎帝亲自尝草木的味道，研究他们的寒温属性，从而掌握用药的组方配比。炎帝找药无不用口尝，用身体试，曾一日之内遇到七十种有毒的药物。也有古人说神农尝百草的时候，一天内生死不下百余次，而他所找到的三百六十多种药物，正好对应了时间的自然规律。 （24-25八年级上·河南许昌·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，隽畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可砌，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 66．解释加点词语在句中的意思。 （1）出入之迂也 （2）始一反焉 （3）问君何能尔 67．翻译甲文画线句子，并说说其在文中的作用。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 68．乙诗中“采菊东篱下，悠然见南山”历来被人称道。请以“悠然”和“见”为例赏析其妙处。 69．有人说，内心强大的人无往而不胜。以《饮酒（其五）》《愚公移山》两篇诗文为例阐述此观点（80字左右）。 内心强大的人无往而不胜。___________________________ 【答案】66． 曲折，绕远 同“返”，往返 如此，这样 67．邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助愚公。这个情节属于侧面描写，说明愚公移山的行动深得人心，连小孩子都来帮忙。突出了愚公精神的可贵。 68．“悠然”形象地写出了诗人隐居时的安逸闲适的心境。“见”字生动地描绘出了作者在东篱下采菊时的悠闲，不是有意去“望”，而是无意中所“见”，把人与景融为一体，从而很好地表现出了诗人悠然恬静的心境。 69．示例：陶渊明大隐隐于市，全在内心的闲适淡泊；愚公以残年余力移除两座大山，坚定的信念撼动神灵。内心强大的人能战胜艰难险阻，获取成功。 【导语】【甲】文以寓言形式，展现了愚公不畏艰难、坚持不懈的精神，寓意着人定胜天的哲理。愚公与子孙共同努力，移山填海，其毅力感动天地，最终得神助而成功，传递了世代相传、持之以恒的正能量。【乙】诗，则描绘了诗人隐逸生活的宁静与淡泊，心远尘嚣，悠然自得。采菊东篱，见南山之美，山气日夕佳，飞鸟相还，展现了人与自然和谐共处的意境，以及诗人对真意的领悟与忘言之境。 66．本题考查文言词语解释。 （1）句意：出来进去都要绕远路。迂：曲折，绕远。 （2）句意：才能往返一次。返：同“返”，往返。 （3）句意：问我为何能如此。君：代词，如此，这样。 67．本题考查文言句子翻译及作用。 孀妻：寡妇，指丈夫已死的女子；遗男：遗孤，指死去的父亲留下的儿子；始龀：意为刚开始换牙，形容年幼，通常指七八岁的儿童。 这句话描写了邻居京城氏的孤儿主动帮助愚公的情节，表明愚公的精神可贵，属于侧面描写。它表明愚公移山的行动不仅得到了家人的支持，还赢得了周围人的认同和帮助，甚至连小孩子都积极参与。从侧面突出了愚公精神的感召力和可贵之处，增强了故事的感染力。 68．本题考查赏析句子。 “悠然”一词，生动地描绘了诗人悠闲自得、心境宁静的状态。它不仅仅表现了诗人采菊时的动作从容，更透露出其内心的淡泊与超脱，仿佛世间纷扰皆已忘却，唯余此刻的宁静与自在。“见”字用得极为巧妙，它不同于“望”或“看”，带有一种不经意间的自然流露。诗人并非刻意去寻觅南山，而是在悠然之间，南山自然而然地映入眼帘，这种不期而遇的美感，使得整句诗意境深远，充满了生活的哲理与诗意。通过这两个词的赏析，我们能更深刻地体会到陶渊明田园生活的宁静与美好。 69．本题考查拓展探究。 首先从文章中提取出体现内心强大的元素。对于《饮酒（其五）》，可以聚焦陶渊明超脱世俗、心远地偏的淡泊心态；而《愚公移山》则展现了愚公面对困难不屈不挠、坚持不懈的精神。接着，将这些元素与“内心强大”和“无往而不胜”联系起来，说明正是因为他们内心的坚定和强大，才能够在各自的情境中取得胜利或达到心境的平和。在阐述时注意语言简洁明了，逻辑清晰，用简短的语句表达出深刻的观点，符合题目要求的字数限制。 示例：陶渊明内心淡泊，超然物外，于喧嚣中寻得宁静；愚公坚定信念，移山不止，终感天帝。内心强大者，如二人，自能无往不胜。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本来位于冀州的南边，黄河北岸的北边。 北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】将房屋建造在人来人往的地方，却听不到车马的喧闹。 问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。 在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。 山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。 这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识出来，却已忘了怎样用语言表达。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 14 《愚公移山》对比阅读 15组69题 （24-25八年级上·山东德州·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 《愚公移山》节选 【乙】 炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏。长于姜水，故为姜姓，以火德王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜①，教民艺五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数②。 《通志》节选 【注释】①耒耜（lěi  sì）：耒、耜，古代农具。②数：规律。 1．下列句子中加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．威云神农尝百药之时    跳往助之 B．杂然相许     一百许里 C．始作耒耜     寒暑易节，始一反焉 D．故谓之神农     此之谓大丈夫 2．用现代汉语翻译句子。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）乃味草木之滋，察寒温之性。 3．下列选项中断句正确的一项是（   ） A．炎帝/神农氏起于烈山/亦曰烈山氏 B．炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏 C．炎帝神农氏起/于烈山/亦曰烈山氏 D．炎帝/神农氏起/于烈山亦曰烈山氏 4．下列对选文理解分析不正确的一项是（   ） A．甲文中愚公之妻认为愚公年龄大，力气弱，是不可能完成移山的任务的，因此坚决持反对态度。 B．甲文中写到邻人幼子也愿意来帮忙，充分体现了愚公移山的壮举得到了广泛的支持。 C．乙文中炎帝尝百草的初衷是为了治疗百姓的疾病，改善人民的生活质量。 D．乙文中炎帝指导人们种植农作物、遍尝百草，推动文明进步，说明实践出真知。 5．甲文让我们看到为了理想勇于探索、不畏困难、持之以恒的“愚公精神”。结合乙文内容说说“愚公精神”在炎帝身上是如何体现的。 （24-25八年级上·湖北孝感·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥“其大水【】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①［子游]孔子的学生，姓言名偃。②［武城宰]武城县的长官。③［垤]小土山。④［表]石碑。⑤［墓门之老]看守坟墓的老人。⑥［邑]县的别称。⑦［俟]等待。⑧［翘翘然]危险的样子。⑨［莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩［知]见识，见解。 6．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 达于汉阴 【古代文化常识】 阴：① 河曲智叟亡以应 【古汉语用法】 亡：② 墓门之老⑤以告曰 【联系上下文】 曰：③ 水且及于墓门之表 【课内迁移法】年且九十 且：④ 7．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．之　也 B．乎　哉 C．乎　之 D．哉　也 8．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处） 居　数　日　水　果　大　至　郭　门　之　垤　没 9．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）命邑人悉具舟以俟。 10．【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。 （24-25八年级上·上海闵行·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ③操蛇之神闻之，惧其不已也。告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 ①齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹②。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 ②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾③之过也。使尧在上④，咎繇为理⑤，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” （节选自《愚公之谷》） 【注释】①牸（zì）牛；母牛。②驹：小马。③夷吾：即管仲。④使尧在上：假使尧为国君。⑤咎繇（jiù yáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。 11．【甲】文是由 时期的著名思想家列子所著，甲文的体裁是 ，我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》也属于这类体裁。 12．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。 文言现象 原文语句 解释加点字（填写文字） 释义方法（供参考） 通假字 甚矣，汝之不惠 （1） 【指出通假】 衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 词类活用 明日朝 （2） 【同类现象】 介胄之士（穿戴铠甲和头盔） 13．下列句中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：以告管仲 A．我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） B．屠惧，投以骨（《狼》） C．固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） D．静以修身（《诫子书》） 14．将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。 以臣名之。 15．请结合【甲】【乙】两文，完成人物形象的比异求同探究单。 （24-25八年级上·湖北随州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存（A）。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐（B）！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登然老矣恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山（C）。 【注释】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。 16．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 始一反焉 【指出通假】略无阙处（同“缺”，空隙、缺口） （1） 二叟偕往 【联系成语】白头偕老 （2） 自日出至薄暮 【课内迁移】自钱孔入（《卖油翁》） （3） 绝长江 【借助词典】①断；②穷尽；③横渡，穿越；④停止。 （4） （填序号） 17．请将“矣”“焉”“乎”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 18．请为乙文中划横线的句子断句（限两处） 是山余亦未登然老矣恐力不胜。 19．请翻译乙文中划波浪线的句子。 曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！ 20．【乙】文中提到【甲】文愚公移山的故事，有什么作用？【甲】【乙】两文的故事给你什么启示？ （24-25八年级上·山东济南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾，邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 杨朱见梁王，言治天下如运诸掌。梁曰：“先生有一妻一妾而不能治；三亩之园而不能芸①，而言治天下如运诸掌，何也？”对曰：“诚有之。君见其牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠②而随之。欲东而东，欲西而西。使尧牵一羊舜荷篛而随之则不能前矣。”“且臣闻之：‘吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池③。’何则？其极远也。黄钟大吕④，不可从烦奏之舞，何则？其音疏也。将治大者不治细，成大功者不成小，此之谓矣。” （节选自《列子·杨朱篇》） 【注释】①芸：同耕耘的耘。②箠：“棰”之异体字，鞭子。③污池：浅的水塘。④黄钟大吕：分别为古代十二律中的第一、第二律，音频很低，发声稀疏、缓慢。 21．下列对词语的理解不正确的一项是（   ） A．“投诸渤海之尾”与“而言治天下如运诸掌”中的两个“诸”意思相同。 B．“汝心之固”与“固国不以山溪之险”中的两个“固”意思相同。 C．“且焉置土石”与“始一反焉”中的两个“焉”意思不同。 D．“欲东而东，欲西而西”与“任意东西”中的“东”“西”意思相同。 22．下列对文中词语及相关内容的解说不正确的一项是（   ） A．“汝之不惠”的“之”与“且臣闻之”中的“之”意义和用法不同。 B．“其如土石何”的“其”与“其音疏也”中的“其”意义和用法相同。 C．“鸿鹄高飞，不集污池”中的“鸿鹄”是天鹅的意思，比喻志向远大的人。 D．“龀”是换牙意思，指七八岁的年龄，是孩童的代称。 23．下面对文章内容理解分析不正确的一项是（   ） A．甲文开头运用夸张的修辞手法突出太行、王屋两座山的高大，说明移山任务艰巨。 B．愚公批驳智叟的一段话是用排比的修辞手法，说明子孙绵延不绝的道理，很有说服力。 C．乙文杨朱运用了类比的手法阐述了自己的见解，易于让梁王接受。 D．甲乙两文都运用了对比手法，增强了文章语言的表达力和感染力，突出文章中心。 24．文中画线句子有两处需要断句，请在答题卡上涂两处。 使尧A牵一羊B舜荷箠C而随之D则E不能前矣 25．用现代汉语翻译下列句子 （1）君见其牧羊者乎？ （2）百羊而群，使五尺童子荷箠而随之。 26．甲、乙两文都通过______来塑造人物形象，你从两文中得到什么启示？ （24-25八年级上·山东青岛·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农之惰也！此田终岁不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？” 行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时气竭汗雨喘喘焉不能作声且扑于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。 （选自《浑然子》，有删改） 27．下列对文中加点词的理解，不正确的一项是（   ） 选项 文言语句 方法提示 字词理解 A 且焉置土石 比较、迁移：《富贵不能淫》“是焉得为大丈夫乎” 怎么 B 惧其不已也 比较、迁移：《龟虽寿》“烈士暮年，壮心不已” 停止 C 行者见而哂之 查阅词典：①微笑；②讥笑 讥笑 D 乃子之术谬矣 联想成语：“谬误百出”“差之毫厘，谬以千里” 错误 A．A B．B C．C D．D 28．下列加点词的意义相同的一项是（   ） A．告之于帝    农夫耕于田 B．河曲智叟亡以应    子可示我以耕之术乎 C．曾不能毁山之一毛    一锄尽一身之力 D．而山不加增    行者服而退 29．给【乙】文划波浪线的句子断句，正确的一项是（   ） A．未及移/时气竭汗雨/喘喘焉不能作/声且扑于田。 B．未及移/时气竭汗雨/喘喘焉不能/作声且扑于田。 C．未及移时/气竭汗雨/喘喘焉不能/作声且扑于田。 D．未及移时/气竭汗雨/喘喘焉不能作声/且扑于田。 30．下列关于两则短文的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文中愚公面对妻子的疑惑一开始有所顾虑，在家人的建议下最终坚定移山的决心。 B．【乙】文中农夫在耕田的时候“数息而后一锄”，看似速度不快，但却是耕田的好方法。 C．【甲】文中智叟认为愚公很不聪明，【乙】文中行者一开始对农夫耕田的方法很不认同。 D．【甲】文告诉我们做事要坚持不懈。【乙】文告诉我们做事要讲究方法，不能急于求成。 31．请将文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）甚矣，农之惰也！此田终岁不成！ （24-25八年级上·上海徐汇·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成各题 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许……。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ③操蛇之神闻之，惧其不已也。告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 ①齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也，何为以公名之？”对曰：“臣请陈之。臣故畜牸牛①，生子而大，卖之而买驹②。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之？”桓公遂归。 ②明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾③之过也。使尧在上④，咎繇为理⑤，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” （节选自《愚公之谷》） 【注释】①牸（zì）牛；母牛。②驹：小马。③夷吾：即管仲。④使尧在上：假使尧为国君。⑤咎繇（jiù yáo）为理：咎繇为法官。咎繇是人名。 32．【甲】文是由 时期的著名思想家列子所著，甲文的体裁是 ，我们以前学过的《两小儿辩日》和《杞人忧天》也属于这类体裁。 33．请解释下列原文语句中的加点字，补全表格。 文言现象 原文语句 解释加点字（填写文字） 释义方法（供参考） 通假字 甚矣，汝之不惠 （1） 【指出通假】 衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 词类活用 明日朝 （2） 【同类现象】 介胄之士（穿戴铠甲和头盔） 34．下列句中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：以告管仲 A．我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） B．屠惧，投以骨（《狼》） C．固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） D．静以修身（《诫子书》） 35．将【乙】文中的画线句翻译成现代汉语。 以臣名之。 36．请结合【甲】【乙】两文，完成人物形象的比异求同探究单。 比异求同探究单 务实 （甲文） 依据一：愚公有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出。 依据二：愚公相信人力无穷，从“ ”一句中可以看出。 求真 （乙文） 依据：从“公知狱讼之不正，故与之耳”一句可以看出，管仲明白了老人借解释地名 的用意。 探究结论：【甲】【乙】两文中的两位愚公都具有 的特点。 （23-24八年级上·山东临沂·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ （节选自《为学》） 【注释】①鄙：边境。 37．解释下列句子中加点的词语。 （1）惩山北之塞    惩：     （2）遂率子孙荷担者三夫    荷： （3）汝心之固，固不可彻    彻：    （4）越明年    越： 38．下列句子中加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．吾欲之南海，何如？    已而之细柳《周亚夫军细柳》 B．年且九十    且焉置土石？ C．曾不若孀妻弱子    囊者霸上、棘门军，若儿戏耳。《周亚夫军细柳》 D．而贫者至焉。    是焉得为大丈夫乎？《富贵不能淫》 39．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 40．认真阅读甲、乙两文，结合文章内容说说愚公与僧贫者身上有哪些共同品质？ （24-25八年级上·山东东营·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ——《愚公移山》 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《得道多助，失道寡助》 41．下列对文中字词的解释，正确的一项是（   ） A．甲文中“曾不能损魁父之丘”和“曾不若孀妻弱子”的“曾”用法和意义不同。 B．甲文“冀之南，汉之阴，无陇断焉”，“阴”在古代指山的南面或水的北面。 C．乙文中“亲戚”属于古今异义词，古义指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 D．“河曲智叟亡以应”和“域民不以封疆之界”中的“以”用法和意义相同。 42．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文和《杞人忧天》《咏雪》等都出自《列子》这部书，属于寓言故事。 B．乙文首句论点鲜明，并以此统率全篇，决定了全篇的布局，然后通过事实论证和道理论证逐层进行阐释。 C．《孟子》文章以雄辩著称，擅长使用排比句，气势非凡。乙文和《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》都体现了这一特点。 D．文言重朗读，甲文属于叙述类作品，以散句为主，对话较多，重点在于把握重音、语气，读出人物的心理、性格；乙文整句较多，朗读时重点在于把握节奏，读出气势。 43．翻译下列句子。 ①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 44．甲、乙两文都强调“人”的重要性，请你结合文本谈谈你的理解。 （24-25八年级上·四川广安·期末）阅读【甲】【乙】两则选文，完成各小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】昔有愚人，适①友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益②盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味成在盐中。”愚人食盐不已，味败③，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 （选自《愚人食盐》） 【注释】①适。到……去；②益，增加；③味败：口味败坏。 45．请解释下列加点字。 （1）惩山北之塞 （2）箕畚运于渤海之尾 （3）安可如此 （4）母出盐而怪之 46．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 47．对选文内容的理解和写法分析不正确的一项 （   ） A．“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”体现出愚公移山的信心。 B．阴阳，古人以山南水北为阴，以山北水南为阳。“指通豫南，达于汉阴”中的“汉阴”指的是汉水的北岸。 C．文章善用对比的手法。妻子与智叟语言对比，表现了妻子的担忧、关心和智叟的讽刺；孀妻弱子与智叟对比，表现了孀妻弱子的热情和智叟的冷漠。 D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，饱含了对愚公的肯定和颂扬。 48．【甲】文中“愚公”的“愚”和【乙】文中“愚人”的“愚”有何不同，请你结合文章内容谈一谈。 （24-25八年级上·湖北随州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”（A）率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，（B）山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 【乙】 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，（C）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟域。 陆行乘车，水行乘船，泥行乘權，山行乘横。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。 令益予众庶稻，可种卑湿，命后稷予众庶难得之食。食少调有余相给以均诸侯，禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。 （节选自《大禹治水》） 49．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 结合字形推测 始龀 （1） 查阅词典（①与“厚”相对②迫近③减少） 薄衣食 （2） 填序号 联系常见成语（口诛笔伐） 功之不成受诛 （3） 课内迁移（面山而居） 居外十三年 （4） 50．请将“乃”“遂”“而”分别还原到文中括号内。 A( )      B( )      C( ) 51．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 食少调有余相给以均诸侯 52．请翻译甲文中画波浪线的句子。 寒暑易节，始一反焉。 53．“愚公”和“禹”之所以能够成功，得益于他们身上共同的优秀品质，请找出其中一点，并结合选文说说这一品质是如何帮助他们成功的。 （24-25八年级上·河南许昌·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 昔有愚人，适①友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益②盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败③，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 （选自《愚人食盐》） 【注】①适：到……去。②益：增加。③味败：口味败坏。 54．请解释下列句中的加点词，补全表格。 原文语句 释义方法（供参考） 解释加点词（填写文字） 无陇断焉 【指出通假】窥谷忘反（同“返”，返回） （1） 子子孙孙无穷匮也 【成语推断】理屈词穷 （2） 反为其患。 【借助工具书】①忧虑，担忧；②祸害，灾难；③生病，疾病；④毛病，弊端。 （3） 55．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 56．下面是小明同学根据《愚公移山》一文绘制的思维导图，请你将导图中空缺的部分补充完整 （1） ；（2） （3） 57．选文中“愚公”的“愚”和乙文中“愚人”的“愚”有何不同？请概括说明。 （24-25八年级上·安徽阜阳·期末）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，孙又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （选自《新百喻经》） （注释：①治：修建。②颠踬（zhì）：被东西绊倒。③犹夷；迟疑不决的样子。④寝：停止。） 58．解释下列加点字词在文中的意思。 （1）惩山北之塞         （2）汝之不惠 （3）欲凿池              （4）无地置土 59．文中画线句有两处需要断句，请在相应位置用“\”标出。 筑径通之设栏护之又何忧焉 60．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。 61．假如愚公和鲁公相遇了，他们会进行怎样的对话呢？让我们穿越时空，进入角色吧！ 愚公：“鲁公啊，听说你要修建园子，进展如何啊？” 鲁公：“唉！ ” 愚公：“ ” 鲁公：“你说的对，我这就试试！” （24-25八年级上·湖南衡阳·期末）阅读下面二则文言文，完成各题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 【乙】炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏。长于姜水①，故为姜姓，以火德②王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜③，教民艺④五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石⑤，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使⑥之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。 （宋·郑樵《通志》） 【注释】①姜水：在今岐山之东，为渭水的一条支流。②火德：古人认为，自然与社会的变化，与五行（金木水火土）相关，火德即五行之火性、火运。③耒耜lěisì：古代翻土农具。④艺：种植。⑤药石：药草。⑥君臣佐使：中药方剂中一种配方法。 62．下列句子中画线词意思相同的一项是（   ） A．年且九十   且焉置土石 B．口尝而身试之   尝射于家圃 C．惧其不已   不能自已 D．帝感其诚   岂不诚大丈夫哉 63．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。 炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏 64．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （2）民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性。 65．请说出【甲】文中“愚公精神”的含义，再结合【乙】文，说说“愚公精神”在炎帝身上是如何体现的。 （24-25八年级上·河南许昌·期末）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，隽畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可砌，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 66．解释加点词语在句中的意思。 （1）出入之迂也 （2）始一反焉 （3）问君何能尔 67．翻译甲文画线句子，并说说其在文中的作用。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 68．乙诗中“采菊东篱下，悠然见南山”历来被人称道。请以“悠然”和“见”为例赏析其妙处。 69．有人说，内心强大的人无往而不胜。以《饮酒（其五）》《愚公移山》两篇诗文为例阐述此观点（80字左右）。 内心强大的人无往而不胜。___________________________ 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$