11. 《得道多助，失道寡助》对比阅读15组75题-2025-2026学年八年级语文上册分类训练（统编版2024）

11 《得道多助，失道寡助》对比阅读 15组75题 （24-25八年级上·云南文山·期中）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 子奇治县 子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵②以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 选自《近思录》 【注释】①阿：地名，山东东阿县。②铸库兵：熔铸库中兵器。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）七里之郭( )                     （2）委而去之( ) （3）域民不以封疆之界( )               （4）追者反曰( ) 2．下列句子中加点词用法意义相同的一项是（    ） A．然而不胜者 / 一怒而诸侯惧 B．威天下不以兵革之利 / 虽乘奔御风，不以疾也 C．故君子有不战 / 故渔者歌曰 D．多助之至 / 乃起兵击之 3．用现代汉语解释下面的句子。   以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 4．《孟子》长于论辩，行文气势充沛。请从【甲】文中找出一个有代表性的句子并做简要分析。 5．请结合乙文中的句子，说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。 （24-25八年级上·广西贵港·期末）阅读下面两则文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 齐王使使者问赵威王后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶？” （选自《战国策·齐策》） 6．下列加点词语的用法和意义不相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜   而山不加增 B．委而去之   委以重任 C．岁亦无恙耶   安然无恙 D．使者不说   学而时习之，不亦说乎 7．下列给文中划波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．臣奉使/使威后/今不问王而先问岁/与民岂先贱而后尊贵者乎 B．臣奉使使威后/今不问/王而先问岁/与民岂先贱而后尊贵者乎 C．臣奉使使/威后今不问王/而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎 D．臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎 8．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）苟无民，何以有君？ 9．甲乙两文的论辩语言风格各有特色。如甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”使用 句式，语言气势磅礴；乙文“苟无民，何以有君？”使用 句式，语气强硬，不容置辩。 10．甲乙两文都阐释了怎样的治国之道？请作简要分析。 （24-25八年级上·广东汕头·期末）请阅读以下文段，完成下面小题。 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“三代之得天下也以仁其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 （选自《孟子·离娄上》） 11．小文对【甲】文中部分有特殊用法的词语不理解，请你帮忙解释下列加点词。 用法 文言词句 释义 通假字 亲戚畔之 （1） 词类活用 域民不以封疆之界 （2） 一词多义 三里之城 （3） 城非不高也 （4） 12．请把【甲】文画横线的句子翻译成现代汉语。 故君子有不战，战必胜矣。 13．下列选项中，对【乙】文画横线句子翻译正确的一项是（   ） 今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 A．现在厌恶死亡而且喜欢不仁的行为，这就好像讨厌喝醉的人却强迫（他）喝酒。 B．现在厌恶死亡却对不仁感到快乐，这就如同厌恶喝醉就强行灌酒。 C．现在有些人厌恶死亡却喜欢不仁，这就好比厌恶喝醉却偏勉强要去喝酒一样。 D．当今的人虽然厌恶死亡，却喜欢不仁的行为，这就好像厌恶喝醉却还强迫自己喝酒。 14．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。 三代之得天下也以仁其失天下也以不仁 15．以下是小文和你阅读之后的讨论，请结合【甲】【乙】两文补全对话。 小文：战国时期，礼乐制度崩坏，诸侯争霸，战争频繁，社会动荡。孟子继承了孔子学说，游说诸侯各国，推行（1） 的治国主张。 我：孟子为说服君主接纳其治国主张，善于运用（2） 方法展现雄辩的气势，例如（3） 。（请从【乙】文中举一个例子做具体分析） （24-25八年级上·山西吕梁·期末）班级开展“孟子散文特点探究”活动，请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 得道多助失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚，所恶勿施，尔也③。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵⑤者，鹯⑥也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”【注释】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：如此罢了。④圹（kuàng）：同“旷”旷野。⑤爵：同“雀”。⑥鹯（zhān）：一种像鹞鹰的猛禽。 16．解释下面加点字的意思。 （1）三里之城         城 （2）委而去之         委 17．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（    ） A．三里之城        已而之细柳军     桀纣之失天下也 B．得道者多助     得天下           得其心 C．寡助之至        每至晴初霜旦    至于夏水襄陵 D．得道者多助     得其心有道       行天下之大道 18．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）所欲与之聚，所恶勿施. 19．（1）甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是： （2）乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是： 20．《孟子》中的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从甲、乙两文中任选一处具体分析。 （24-25八年级上·河北唐山·期末）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 勾践之困会稽也，喟然①叹曰：“吾终于此乎！”种②曰：“汤系③夏台，文王囚羑④里，晋重耳奔⑤翟，齐小白奔莒，其卒⑥王霸。由是观之，何遽⑦不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思。置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节⑧下贤人厚遇宾客振⑨贫吊死与百姓同其劳。终灭吴。 （选自《史记•越王勾践世家》） 【丙】 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【注】①喟然：叹气的样子。②种：文种，越王勾践的谋臣。③系：拘囚，关押。④羑（yǒu）：古地名。在今河南省汤阴县一带。⑤奔：逃跑；流亡。⑥卒：最终。⑦何遽：表示反问，怎么就。⑧折节：委屈自己，降低身份。⑨振：同“赈”，救济。 21．解释下列句中加点词语。 （1）行拂乱其所为      拂： （2）人恒过            恒： （3）由是观之          是： （4）女忘会稽之耻邪？ 女： 22．对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（    ） A．折节下贤/人厚遇宾客/振贫吊死与百姓/同其劳。 B．折节下贤人/厚遇宾客/振贫吊死/与百姓同其劳。 C．折节下贤/人厚遇宾客振贫/吊死与百姓/同其劳。 D．折节下贤人/厚遇宾客振贫吊死/与百姓/同其劳。 23．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（    ） A．甲文以古代先贤的经历证明：只有出身贫贱，才能做出不平凡的事业。 B．甲文画线句用排比写出天降大任需要磨练，体现孟子文章的雄辩特征。 C．乙文谋臣文种以文王、重耳、小白经历困境终成霸业的事例宽慰勾践。 D．乙文勾践怕消磨志气，让自己坐卧都能看到苦胆，吃饭前也要尝苦胆。 24．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。 （2）食不加肉，衣不重采。 25．举一个事例证明“得道者多助，失道者寡助”的观点。（答题字数不少于15字） （24-25八年级上·湖北黄冈·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜（A）。 （选自《孟子》） 【乙】百姓怨望而诸侯有畔（B），于是纣乃重刑辟，有炮烙①之法。用费仲为政。费仲善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来②。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯③归乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容④贤者百姓爱之纣废之。微子⑤数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子⑥惧，乃详⑦狂为奴，纣又囚（C）。周武王于是遂率诸侯伐纣。 （选自《史记·殷本纪》，有删减） 【注释】①炮烙：一种酷刑。③西伯：本指西方诸侯之长。因商王任命周文王为西伯，后专指周文王。②④⑤⑥恶来、商容、微子、箕子：都是人名。⑦详：同“佯”，假装。 26．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）委而去之 课内迁移法：相委而去 ① （2）乃强谏纣 语境推断法：多音字，此处读“qiǎng” ② （3）西伯滋大 查阅词典法：①液汁；②滋味；③培植；④益，更加；⑤浊。（摘自《文言文词典》） ③ （填序号） （4）乃阴修德行善 根据成语推断法：阳奉阴违 ④ 27．请将“之”“矣”“者”分别还原到文中括号处。 A．( ) B．( ) C．( ) 28．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 商容贤者百姓爱之纣废之。 29．请将乙文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 恶来善毁谗，诸侯以此益疏。 30．根据【甲】文对战争获胜要素的论述，简要概括乙文中周武王打败商纣王的原因。 （24-25八年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子•公孙丑下》） 【乙】子奇年十六，齐君使治阿①。既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载③皆白首④也。夫以老者之智，以少者决之⑤，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪⑥以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 （选自《少年治县》） 【注释】①阿：地名，即今山东东阿县。②既而：后来，不久。③共载：同车。载，坐车。④白首：老年人。⑤决之：决断政事。⑥仓廪：储藏谷米的仓库。 31．下列句子中，加点词语的意思相同的一项是（   ） A．寡助之至 子奇至阿 B．故君子有不战  故天将降大任于是人也 C．以天下之所顺 出仓廪以济贫穷 D．何以知之 何夜无月 32．下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．是/天时不如地利也。 B．熔库兵/以作耕器 C．兵革非不/坚利也 D．得道者/多助，失道者/寡助。 33．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）库无兵，仓无粟。 34．请从【乙】文中找出印证【甲】文中“君子有不战，战必胜矣”这一道理的句子。 35．【甲】【乙】两文都强调了“人和”的重要作用。请根据【乙】文内容，用自己的话说一说子奇通过哪些措施达到了“人和”的效果。 （24-25八年级上·湖北黄石·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者（A），然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 ①孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。” ②卒然①问曰：“天下恶乎②定？” ③吾对曰：“定于一。”“孰能一之？” ④对曰：“不嗜杀人者能一之。” ⑤“孰能与③之？” ⑥对曰：“天下莫不与（B）。王知夫苗（C）？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云沛然下雨则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧④，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由⑤水之就下，沛然谁能御之？” （选自《孟子·梁惠王上》） 【注释】①【卒】通“猝”，突然。②【恶乎】怎样，如何。③【与】此处为归顺、随从之意。④【人牧】管理民众的人，牧民之君，即统治者。⑤【由】通“犹”。 36．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 释义 （1）就之而不见所畏焉。 查阅字典（①靠近，接近。②完成。③看，观赏。④承受。） （2）定于一 成语推断（一统天下） （3）则天下之民皆引领而望之矣 语境推断（联系上下句） （4）诚如是也 课外迁移（日初出大如车盖） 37．将“也”“矣”“乎”还原到文中括号内。 A．( )    B．( )    C．( ) 38．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 天油然作云沛然下雨则苗浡然兴之矣 39．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 其如是，孰能御之？ 40．甲乙两文都论述了“天下顺之”之道，请结合两文分别概括。 （24-25八年级上·广东汕头·期末）阅读下面文字，完成下列各题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 班彪字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。彪复辟司徒玉沉府。时，东宫初建，诸王国并开，而官属未备，师保多阙。彪上书奏，帝纳之。后察司徒廉为望都长，吏民爱之。建武三十年，年五十二，卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。 论曰：班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不逾方，言不失正，仕不急进贞不违人数文华以纬国典守贱薄而无问容。何其守道恬淡之笃也。 （选自《后汉书·班彪列传》，有删改） 41．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．池非不深也/有良田、美池、桑竹之属 B．寡助之至/色愈恭，礼愈至 C．年五十二，卒官/卒获有所闻 D．行不逾方/七十而从心所欲，不逾矩 42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （2）何其守道恬淡之笃也。 43．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 仕 不 急 进 贞 不 违 人 敷 文 华 以 纬 国 典 守 贱 薄 而 无 闷 容 44．杜牧《赤壁》中的“东风”正是【甲】文中所说的“天时”，诗人借“东风”表达了自己怎样的情感？ 45．【甲】文中的“道”指什么？【乙】文中的“道”，是人臣之道，班彪做到了哪些？请简要概括。 （24-25八年级上·上海普陀·期末）阅读古文，完成下面小题 【甲】 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” 【注释】①深耕易耨：这里指精心耕种。②孝悌忠信：孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的道德标准。③梃：棍棒。 46．甲文选自儒家经典《 》 47．解释下列句中加点的词语。 （1）亲戚畔之    畔： （2）坚甲利兵    兵： 48．用现代汉语翻译甲文画线句 故君子有不战，战必胜矣。 49．下列对乙文画线句的理解，正确的一项是（   ） A．大王前去征收赋税，哪个男子能与您为敌呢？ B．大王前去征收赋税，哪还有谁能跟您对抗呢？ C．大王前去征讨他们，哪个男子能与您为敌呢？ D．大王前去征讨他们，哪还有谁能跟您对抗呢？ 50．甲文中孟子认为“君子有不战，战必胜矣”的根本原因是“（1） ”，这背后所反映的正是孟子（2） 的治国理念，而此理念在乙文中的具体表现则是“（3） ”。 （24-25八年级上·山东济宁·期末）阅读下面的选文，回答小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战。战必胜矣。 《得道多助，失道寡助》 【乙】 子贡问政。子曰：“足食、足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食自古皆有死民无信不立。” （选自《论语》） 51．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．七里之郭        郭：外城 B．固国不以山溪之险        固：巩固 C．亲戚畔之        畔：同“叛”，背叛 D．委而去之        委：委托 52．下列句子中加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：威天下不以兵革之利 A．女子之嫁也 B．环而攻之而不胜 C．山川之美，古来共谈 D．下车引之 53．下列对选文有关内容的解释和分析正确的一项是（   ） A．【甲】文先用守城而不胜的例子来论证“天时不如地利”，再从攻城而不胜来论证“地利不如人和”的观点。 B．【甲】文运用排比手法，从正面否定了“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，突出人和的实质是“得道”。 C．【乙】文重点强调的观点是：“要有足食、足兵，民信之矣”。 D．【甲】文重点强调的“人和”与乙文重点强调的“民信”，二者有密切的相关性，“民信”是“人和”的重要条件之一。 54．用现代汉语翻译下面的句子。 多助之至，天下顺之。 55．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 去食自古皆有死民无信不立 （24-25八年级上·广东汕头·期末） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《<孟子>三章》） 【乙】 孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也。 民之归仁也，犹水之就下②、兽之走圹③也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵④者，鹯⑤也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。 （选自《孟子》） 【注释】①桀纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②就下：朝下方流。③圹：原野。④爵：鸟雀。⑤鹯：zhān，猛禽名。 56．解释下列句中加点词的意思。 （1）委而去之         （2）亲戚畔之 （3）得其民有道        （4）今天下之君有好仁者 57．把下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 （2）虽欲无王，不可得已。 58．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 得 其 心 有 道 所 欲 与 之 聚 之 所 恶 勿 施 尔 也 59．列举事例来证明【甲】文“得道者多助，失道者寡助”的观点。 60．结合【甲】【乙】两文的内容和思想，填写探究结果。 失道的结局 得道的结局 甲文 A 故君子有不战，战必胜矣。 乙文 桀纣之失天下也。 虽欲无王，不可得已。 探究结论 B （23-24八年级上·广西来宾·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 [乙] 子奇治阿 子奇年十六，齐君使治阿①，既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载③皆白首④也。夫以老者之智以少者决之⑤必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪⑥以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 〔注释〕①阿：地名，即今山东阿县。②既而：后来，不久。③共载：同车。载，坐车。④白首：老年人。⑤决之：决断政事。⑥仓廪：储藏谷米的仓库。 61．下列句子中，加着重号词语的意思相同的一项是（   ） A．寡助之至  天子先驱至 B．故君子有不战  故天将降大任于是人也 C．追者反  始一反焉 D．何以知之  何夜无月 62．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文强调了在治理国家中施行仁政的重要性。 B．甲文中心论点是“得道多助失道寡助”，结论是“天时不如地利，地利不如人和”。 C．乙文写子奇通过采取融兵器制农具，打开粮仓济民等办法使阿县大治。 D．乙文通过对话，侧面描写衬托子奇“童子治邑”不战而胜的不凡才能。 63．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）库无兵，仓无粟。 64．请从乙文中找出形象印证甲文中“君子有不战，战必胜矣”这一道理的句子。 65．甲、乙两文都论述“人和”是取胜的法宝。请指出甲文（或乙文，任选其一）论述的重点，并结合历史或现实的事例，谈谈自己的认识。 （24-25八年级上·内蒙古通辽·期末）第二组同学认为，我们应该学习下面诗文中人物所具有的仁人志士精神。 【甲】 赤壁（杜牧） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵⑤者，鹯⑥也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” 【注】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。⑤爵：同“雀”，鸟的一种。⑥鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。 66．根据表格里提示的方法，解释加点词的意思。 方法 举例 文言语句 释义 课内联想 故君子有不战：所以 故为渊驱鱼者 ①故： 古今异义 月色入户：门，今义为窗户 七里之郭 ②郭： 词类活用 周亚夫军细柳：名词用作动词，驻军 威天下不以兵革之利 ③威： 67．请用“/”给丙文中画波浪线的句子断句，断三处。 桀、纣 之 失 天 下 也 失 其 民 也 失 其 民 者 失 其 心 也。 68．将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 69．根据你对文章的理解，完成下面的任务。 同样写“战争”主题，【甲】诗中的“① ”（请用甲诗中的一个词语回答）就是【乙】文中所说的“天时”。【乙】【丙】两文都体现了孟子的仁政思想，【丙】文中“桀、纣失天下”的原因，用【乙】文句子来解释就是“② ”；【乙】文“多助之至，天下顺之”的情形，在【丙】文中有形象的描绘，这个句子是“③ ”。 （24-25八年级上·吉林松原·期末）阅读下面材料，完成各题。 材料一： 赤  壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 材料二： 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 材料三： 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也②。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹③也。” （选自《孟子·离娄上》） 【注释】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②尔也：而已。③圹：原野。 70．孟子，名轲，战国时期思想家，______家学派代表人物之一。 71．解释下列句中加点词的意思。 （1）委而去之( )          （2）攻亲戚之所畔( ) 72．用现代汉语翻译下面的句子。 威天下不以兵革之利 73．下列对材料三划线句意思的理解，正确的一项是（    ） A．统治者想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 B．人民所想要的东西，就把它们聚集起来给人民，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 C．人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 D．统治者所想要的东西，就把它们聚集起来给他们，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 74．品读“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”一句，句中加点词语“非不”，可以删去吗？请说明理由。 75．下面是小宁和小江读完三则材料的对话，请你将其补充完整。 小宁：我们读的这三则材料都和“战争”这一主题相关。 小江：材料一中提到的“（1） ”就是材料二中所说的“天时”啊！ 小宁：是呀，杜牧认为如果没有此“天时”相助，也许赤壁之战的结局就会改变。所以这首诗蕴含的哲理是（2） 。 小江：这一点与孟子的主张不同。孟子认为统一天下，最重要的是要施行仁政。 小宁：嗯，材料二和材料三都在互相认证这一观点。比如，材料三中“桀、纣失天下”的原因，用材料二中的句子来解释就是“（3） ”；材料二中“多助之至，天下顺之”的情形，在材料三中也有生动形象的描绘，这个句子是“（4） ”。 小江：从“天时不如地利，地利不如人和”一句，可以看出孟子特别重视“（5） ”。这种民本思想对后世产生了深远的影响。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 11《得道多助，失道寡助》对比阅读 15组75题 （24-25八年级上·云南文山·期中）阅读下面的文言语段，完成下面小题。 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 子奇治县 子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵②以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 选自《近思录》 【注释】①阿：地名，山东东阿县。②铸库兵：熔铸库中兵器。 1．解释下列句中加点的词语。 （1）七里之郭( )                      （2）委而去之( ) （3）域民不以封疆之界( )               （4）追者反曰( ) 2．下列句子中加点词用法意义相同的一项是（    ） A．然而不胜者 / 一怒而诸侯惧 B．威天下不以兵革之利 / 虽乘奔御风，不以疾也 C．故君子有不战 / 故渔者歌曰 D．多助之至 / 乃起兵击之 3．用现代汉语解释下面的句子。   以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 4．《孟子》长于论辩，行文气势充沛。请从【甲】文中找出一个有代表性的句子并做简要分析。 5．请结合乙文中的句子，说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。 【答案】1． 郭（外城） 委（放弃） 域（限制） 反（同“返”，返回） 2．C 3．凭天下人都归顺的力量，去攻打连亲戚都背叛的那一方。 4．示例:“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，这句话运用了排比的修辞，层层递进，语气强烈、气势充沛地论证了“限制百姓、巩固国防、威震天下不靠天时地利而靠人和”的道理。 5．得道者，即施行仁政者，让百姓生活安定富足，就能得到人民的支持和拥护，国家就能强大，就如乙文中子奇“铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷”就是一种仁政，得到了阿地的民心，当敌人来犯时，百姓就能“阿人父率子，兄率弟，以私兵战”。 【导语】这篇文言文选自《孟子》和《近思录》，探讨了道德治理与为政之道的重要性。甲文通过“天时、地利、人和”逐层递进，强调人和的重要，突出“得道者多助，失道者寡助”的中心思想；乙文通过子奇以仁政治理阿县的事例，具体展现了得道者获得人民支持、最终战胜强敌的过程。两篇文章共同揭示了“仁者无敌”的哲理，强调统治者应注重道义和人心的力量。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：有方圆七里的外城。郭：外城。 （2）句意：守城一方还是弃城而逃。委：放弃。 （3）句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域：限制。 （4）句意：追赶的人回来说。反：同“返”，返回。 2．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.连词，却转折/连词，表顺承； B.介词，凭借/动词，认为； C.相同，都是连词，所以； D.动词，到/代词，指阿县； 故选C。 3．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 重点词：以，用；顺，归顺；亲戚，内外亲戚；畔，背叛。 4．本题考查分析表现手法。 《孟子》的论辩风格确实行文气势充沛，善于运用修辞手法来增强说服力。 在甲文中，有代表性的句子如：“域民不以封疆之 界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这句话连续使用了三个结构相似的分句，形成了排比的修辞手法。这种修辞方式使得句子读起来节奏鲜明，语气强烈，给人一种层层递进、一气呵成的感觉。从“域民”到“固国”再到“威天下”，这三个方面在范围上逐渐扩大，从治理一个地区到巩固整个国家，再到威震天下，体现了孟子思想的广阔视野和深远考虑。通过这种排比和递进的方式，孟子的话语显得气势磅礴，非常有说服力。他似乎在告诉读者，无论是治理一个小区域还是统治整个天下，真正重要的是“人和”，而不是那些外在的天时、地利或军事力量。这句话的核心是强调“人和”的重要性。孟子通过否定封疆之 界、山溪之险和兵革之利在域民、固国、威天下中的作用，从而突出了“人和”的决定性意义。这种对比和否定的手法使得孟子 的观点更加鲜明和深刻。 示例：“天时不如地利，地利不如人和”，这句话运用了对比和层递的修辞手法，通过对比天时、地利与人和的重要性，强调 了“人和”的至关重要性，语言简练，却意蕴深厚，体现了《孟子》行文气势充沛、说理透彻的特点。 5．本题考查对比阅读。 根据甲文“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，“得道者多助，失道者寡助”指的是：拥有正当的道义，必然会得到广大民众和志同道合者的支持；反之，失去正确的道义，将会导致支持者减少，甚至被离弃。能行仁政的君主，让百姓生活安定富足，就能获得了天下人的归顺和帮助，从而“战必胜”。 乙文中，根据“子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫穷，阿县大治”可知：子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农 具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得富足安定。“阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师”可知：阿县的人父亲带 儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。由此可知，子奇到阿县就熔兵器锻造农具，救济穷人，实行仁政，赢得了民心。当战争到来时，阿县的父老乡亲一起御敌，这证明了“得道者多助，失道者寡助”这一真理。 【点睛】参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，使国防巩固不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持、帮助的人多到了极点，天下所有的人都顺从他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 子奇十六岁的时候，齐国的国君派他去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老者。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，熔冶兵库里的兵器来做耕器，把仓库里的粮食放出来赈济贫穷人，阿县治理的非常好。魏国听说年轻的子奇治理地方，兵库里没有兵器，仓库也空了，就发兵攻打阿县。阿县的人父子兄弟都上阵，用自己的武器打仗，打败了魏国军队。 （24-25八年级上·广西贵港·期末）阅读下面两则文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 齐王使使者问赵威王后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶？” （选自《战国策·齐策》） 6．下列加点词语的用法和意义不相同的一项是（   ） A．环而攻之而不胜   而山不加增 B．委而去之   委以重任 C．岁亦无恙耶   安然无恙 D．使者不说   学而时习之，不亦说乎 7．下列给文中划波浪线的句子断句正确的一项是（   ） A．臣奉使/使威后/今不问王而先问岁/与民岂先贱而后尊贵者乎 B．臣奉使使威后/今不问/王而先问岁/与民岂先贱而后尊贵者乎 C．臣奉使使/威后今不问王/而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎 D．臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎 8．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）苟无民，何以有君？ 9．甲乙两文的论辩语言风格各有特色。如甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”使用 句式，语言气势磅礴；乙文“苟无民，何以有君？”使用 句式，语气强硬，不容置辩。 10．甲乙两文都阐释了怎样的治国之道？请作简要分析。 【答案】6．B 7．D 8．（1）所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 （2）如果没有百姓，凭什么有国君？ 9． 排比 反问 10．甲乙两文都阐释了“以民为本”的治国之道。甲文中“得道者多助，失道者寡助”“多助之至，天下顺之”，表明得民心者得天下，失民心者失天下，强调君主应以民为本，施行仁政，方得百姓拥护；乙文中赵威后“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”民为君国根基，无民则无君国，体现了以民为本。 【导语】这两则文言文分别通过不同的论辩风格，阐释了治国之道。甲文《得道多助，失道寡助》强调“人和”的重要性，运用排比句式，语言气势磅礴，论述了得民心者得天下的道理。乙文则通过赵威王后与使者的对话，采用反问句式，语气强硬，突出了民本思想，强调民为国之本，君为民之依。两文虽风格迥异，但都深刻揭示了治国应以民为本、得民心者得天下的核心思想。 6．本题考查一词多义。 A.表转折，却＼表转折，却； B.动词，放弃＼动词，委托； C.动词性短语，没有灾祸＼动词性短语，没有灾祸； D.同“悦”，高兴＼同“悦”，高兴； 故选B。 7．本题考查断句。 句意：我奉大王之命向太后问好，现在您不先问我们大王的情况，却先问年成和百姓，难道是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？ 分析：“臣奉使使威后”表达的是使者的身份及自己的使命，“奉使”即奉命出使，“使威后”是说去出使拜见赵威后，这是一个完整的陈述，应断开；“今不问王而先问岁与民”，“今”是时间词，引出当前赵威后的行为，“不问王”和“先问岁与民”形成对比，是对赵威后行为的描述，语义连贯，应作为一个整体，所以在此处断开；“岂先贱而后尊贵者乎”中“岂……乎”是典型的反问句式，“先贱而后尊贵者”是对前面赵威后行为的质疑，表达反问语气，语义完整，应单独成句。 故断句为：臣奉使使威后/今不问王而先问岁与民/岂先贱而后尊贵者乎。 故选D。 8．本题考查译句。重点词语： （1）故：所以。必：一定。 （2）苟：如果。何以：凭什么，怎么。 9．本题考查文言句式。 第一空：甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，以三个“不以……”的相同句式，从“域民”“固国”“威天下”三个方面进行阐述，构成了排比句。这种排比句式增强了语言的节奏感和表现力，使论述更有气势，更能突出强调作者“得道多助，失道寡助”，要靠“人和”而非外在条件来取得胜利等观点。 第二空：乙文“苟无民，何以有君？”意思是“如果没有百姓，怎么会有国君呢？”，这是明显的反问句式。它用疑问的形式表达了“没有百姓就不会有国君”的肯定观点，语气强烈，不容置疑，鲜明地体现了赵威后以民为本的思想，且使她的观点表达得更加有力，让对方难以反驳。 10．本题考查比较阅读。 甲文中“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”，作者认为不能单纯依靠疆域的界限、山河的险要、武器的锐利来治理国家和威慑天下，而是要施行“道”，也就是仁政。因为施行仁政的君主，得到的帮助就多，百姓会拥护他；不施行仁政的君主，得到的帮助就少，连亲戚都会背叛他，这就表明了君主以民为本，得到百姓的支持和拥护，才是治国的关键所在。“得道”其实就是以民为本，顺应民意，这样才能“多助”“天下顺之”。乙文中赵威后说“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有，舍本而问末者耶” ，赵威后认为如果没有好的年成，就不会有百姓；没有百姓，也就不会有国君，她将百姓视为国家的根本，把百姓和年成的情况置于国君之上，这种对使者的询问顺序以及言论，鲜明地体现出她以民为本的思想，强调了百姓是国家的根基，君主治理国家必须重视百姓。所以甲乙两文都阐释了“以民为本”的治国之道。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】齐襄王派遣使者问候赵威后。（使者带来的）书信还没有打开，赵威后就问使者说：“今年的收成还好吧？百姓也没有什么忧患吧？你们大王也没有什么疾病吧？”使者不高兴，说：“我奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王的情况，却先问年成和百姓，难道是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”赵威后说：“不是这样的。如果没有好的年成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有舍弃根本而去问末梢的道理呢？” （24-25八年级上·广东汕头·期末）请阅读以下文段，完成下面小题。 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“三代之得天下也以仁其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 （选自《孟子·离娄上》） 11．小文对【甲】文中部分有特殊用法的词语不理解，请你帮忙解释下列加点词。 用法 文言词句 释义 通假字 亲戚畔之 （1） 词类活用 域民不以封疆之界 （2） 一词多义 三里之城 （3） 城非不高也 （4） 12．请把【甲】文画横线的句子翻译成现代汉语。 故君子有不战，战必胜矣。 13．下列选项中，对【乙】文画横线句子翻译正确的一项是（   ） 今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。 A．现在厌恶死亡而且喜欢不仁的行为，这就好像讨厌喝醉的人却强迫（他）喝酒。 B．现在厌恶死亡却对不仁感到快乐，这就如同厌恶喝醉就强行灌酒。 C．现在有些人厌恶死亡却喜欢不仁，这就好比厌恶喝醉却偏勉强要去喝酒一样。 D．当今的人虽然厌恶死亡，却喜欢不仁的行为，这就好像厌恶喝醉却还强迫自己喝酒。 14．请用“/”为【乙】文中画波浪线的句子断句。 三代之得天下也以仁其失天下也以不仁 15．以下是小文和你阅读之后的讨论，请结合【甲】【乙】两文补全对话。 小文：战国时期，礼乐制度崩坏，诸侯争霸，战争频繁，社会动荡。孟子继承了孔子学说，游说诸侯各国，推行（1） 的治国主张。 我：孟子为说服君主接纳其治国主张，善于运用（2） 方法展现雄辩的气势，例如（3） 。（请从【乙】文中举一个例子做具体分析） 【答案】11． “叛”，背叛 限制 内城 城墙 12．所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 13．C 14．三代之得天下也以仁/其失天下也以不仁 15． 治国主张：施行“仁政” 排比 示例：【乙】文的“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”。从天子，诸侯、卿大夫，再到普通的士庶人，逐一列举“不仁”导致的各种严重后果，语势强烈，富有说服力。 【导语】这篇阅读文章选自《孟子》，通过【甲】【乙】两段文字，展现了孟子的政治哲学和治国理念。【甲】文强调“得道多助，失道寡助”，突出了“人和”在治国中的重要性，认为天时、地利都不如人和，体现了孟子对仁政的推崇。【乙】文则通过“仁”与“不仁”的对比，进一步阐述了仁政对国家兴亡的决定性作用。文章语言简练，逻辑严密，善用比喻和对比，增强了说理的力度，展现了孟子雄辩的风格和深刻的思辨能力。 11．本题考查理解文言文实词。 （1）句意：连内外亲属也会背叛他。其中“畔”是通假字，同“叛”的表意一样，是“背叛”的意思。 （2）句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。其中“域”原本是名词，“领域”的意思，在此活用为动词，“限制” （3）句意：（比如一座）方圆三里的小城 。城：内城。 （4）句意：城墙并不是不高啊。城：城墙。 12．本题考查文言文句子翻译。 重点词：故，所以；君子，这里指能施行仁政的君主；胜，胜利。 13．本题考查文言文句子翻译。 重点词：恶，厌恶；乐，喜欢；是，这；强，勉强。故译为：现在有些人厌恶死亡却喜欢不仁，这就好比厌恶喝醉却偏勉强要去喝酒一样。 故选C。 14．本题考查文言文句子断句。 句意：夏、商、周三代获得天下是由于仁，他们失去天下是由于不仁。其中“三代之得天下也以仁”和“其失天下也以不仁”，是一个完整的主谓句，其句式对称；“以仁”“以不仁”这是交代兴亡的原因，应断开；故断为：三代之得天下也以仁/其失天下也以不仁。 15．本题考查理解文章内容。 第一空，结合甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，可知：在孟子认为战争中民背向是战争胜负的主要因素，能施行仁政的君主能得到人们的支持，不实施仁政的君主得不到人民的支持，所以，最终得到民心的君主会战胜失去民心的君主，作者通过对比突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 结合乙文“三代之得天下也以仁其失天下也以不仁。国家之所以废兴存亡者亦然”，可知：在孟子认为施行仁政能得到天下，不施行仁政只会失去天下。作者通过对比使人们认识到“仁”是得天下的关键因素，体现了孟子的“仁政”思想。由此可见，孟子的治国主张是：施行“仁政”。 第二空，第三空，结合乙文“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体”，可知：作者运用排比手法，列举了天子、诸侯、卿大夫、士庶人四类人“不仁”导致的严重后果，以此突出“仁”的重要性，语气强烈，富有说服力。 【点睛】参考译文： 甲文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 乙文： 孟子说：“夏、商、周三代获得天下是由于仁，他们失去天下是由于不仁。国家的衰败兴起生存灭亡也是这样（的道理）。天子不仁，不能够保有天下；诸侯不仁，不能够保有国家；卿大夫不仁，不能够保住祖庙；士人和平民百姓不仁，不能够保全自己的身体。现在有些人憎恨死亡却乐于（做）不仁（的事），这好像憎恨醉却勉强饮酒一样。” （24-25八年级上·山西吕梁·期末）班级开展“孟子散文特点探究”活动，请阅读下面的选文并完成小题。 【甲】 得道多助失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚，所恶勿施，尔也③。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵⑤者，鹯⑥也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。”【注释】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：如此罢了。④圹（kuàng）：同“旷”旷野。⑤爵：同“雀”。⑥鹯（zhān）：一种像鹞鹰的猛禽。 16．解释下面加点字的意思。 （1）三里之城         城 （2）委而去之         委 17．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（    ） A．三里之城        已而之细柳军     桀纣之失天下也 B．得道者多助     得天下           得其心 C．寡助之至        每至晴初霜旦    至于夏水襄陵 D．得道者多助     得其心有道       行天下之大道 18．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）所欲与之聚，所恶勿施. 19．（1）甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是： （2）乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是： 20．《孟子》中的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从甲、乙两文中任选一处具体分析。 【答案】16． 城墙，与“郭对举”多指内城 放弃 17．B 18．（1）巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 （2）他们所想要的就要替他们聚集起来，百姓所厌恶的就不要强加给他们。 19． 民之归仁也，犹水之就下，兽之走旷也。 寡助之至，亲戚畔之 20．甲文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，连用三个结构相同的句子构成排比句，气势磅礴，增强了说服力，强调物质条件不足恃，从反面论证了“人和”的重要性。 乙文中“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也”，连用三个结构相似的句子构成排比句，层层论述，强调得民心才可得天下。 【导语】甲文通过对比强调了“人和”在治理国家中的核心地位，指出真正的力量源于民众的支持而非地理或军事优势。文章运用排比句式如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，增强了论述的气势与说服力，体现了孟子雄辩的风格。乙文进一步阐述了得民心的具体方法，即满足人民的需求、避免施加厌恶之事。两文相辅相成，不仅逻辑严密，而且语言生动有力，深刻揭示了仁政的重要性，表达了对理想政治的追求。整体上，文章寓意深远，激发读者对道德领导力的思考。 16．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：方圆三里的内城。城：城墙，与“郭对举”多指内城。 （2）句意：弃城而逃。委：放弃。 17．本题考查一词多义辨析。 A.的/到，往/用于主语和谓语之间，取消句子独立性； B.均为“得到”之意； C.极点/到/到，等到； D.正道，指仁政/方法/道路，这里喻指“义”； 故选B。 18．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）固：巩固；国：国防；山溪：山河；险：险要的地势；威：震慑，树立威望；兵革：泛指武器装备。 （2）欲：想要的；与：给予，为；聚：聚集；恶：厌恶；勿：不要；施：施加，强加。 19．本题考查内容理解。 （1）甲文“多助之至，天下顺之”意思是：支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。此句描述当一个领导者得到广泛支持时，就会出现“天下顺之”的情况。 由乙文“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也”可知，这句话以比喻手法，描述了民众归附仁德之君的情形就像水流向低处、野兽奔向旷野一样自然且势不可挡，生动展现了得到广泛支持的景象。因此，乙文中对应的句子是：“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。” （2）结合乙文“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”的意思“夏桀和商纣失去天下，是因为失去了他们的人民。失去他们的人民，是因为失去了人民的信心”可知，这句话阐述了桀、纣失其天下的原因是失去民心； 结合甲文“寡助之至，亲戚畔之”的意思“帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他”可知，甲文“寡助之至，亲戚畔之”可以解释乙文中说到的“桀、纣”失其天下的原因。 20．本题考查表现手法。 甲文“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”，这段话连用四个结构相似的短句并列，构成排比句，强调了即使拥有有利的地势、坚固的城墙、深邃的护城河、精良的武器装备以及充足的粮食储备，但如果失去了民众的支持（即“人和”），最终也会失败。这种排比手法不仅加强了语气，还清晰地展示了逻辑递进关系，增强了论述的力量，突出了“人和”的重要性。 甲文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这句话连续使用三个否定形式的排比句式（“不以……”），强调了治理国家、巩固国防以及树立权威不应仅仅依赖于地理界限（封疆之界）、自然屏障（山溪之险）或军事力量（兵革之利），即物质条件不足恃，从反面论证了“人和”的重要性，突出“得道者多助，失道者寡助”的中心思想；气势磅礴，具有强烈的节奏感和韵律美。 乙文“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚，所恶勿施，尔也。”此段文字利用层层递进的排比句式阐述了获得天下的方法在于赢得民心，而赢得民心的关键在于理解并满足民众的愿望，避免做他们厌恶的事情。这种句式不仅条理清晰，而且逐层深入，增强了说服力和感染力。 乙文“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”这段话运用类比的方式，通过三个相似的例子（獭驱鱼、鹯驱雀、桀纣驱民）形成排比，形象地说明了暴政会导致人民逃离，如同动物被天敌驱赶一样自然。这不仅增加了语言的表现力，也让抽象的道理变得直观易懂。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 【乙】孟子说：“桀、纣之所以失去天下，（是因为）失去了他们的人民：失去他们的人民，是因为失去了民心。得天下有方法：得到他们的人民，这就得到了天下。得到他们的人民有方法：得到民众的心，就能得到了人民。得民心有方法：（他们）想要的就替他们聚集，（他们）憎恨的就不要给他们而已。人民归附仁政，就如同水往低处流，野兽在原野上奔跑。所以，替深渊把鱼驱赶来的，是水獭：替森林把鸟儿驱赶来的，是鹤类猛禽；替汤王和武王把百姓驱赶来的，是夏桀和商纣土。如今天下若有（施行）爱民仁政的国君，那么（凶暴的）诸侯们就会替他驱赶百姓。即使（他）不想称王，也也会身不由己。” （24-25八年级上·河北唐山·期末）阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 勾践之困会稽也，喟然①叹曰：“吾终于此乎！”种②曰：“汤系③夏台，文王囚羑④里，晋重耳奔⑤翟，齐小白奔莒，其卒⑥王霸。由是观之，何遽⑦不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思。置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节⑧下贤人厚遇宾客振⑨贫吊死与百姓同其劳。终灭吴。 （选自《史记•越王勾践世家》） 【丙】 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《得道多助，失道寡助》） 【注】①喟然：叹气的样子。②种：文种，越王勾践的谋臣。③系：拘囚，关押。④羑（yǒu）：古地名。在今河南省汤阴县一带。⑤奔：逃跑；流亡。⑥卒：最终。⑦何遽：表示反问，怎么就。⑧折节：委屈自己，降低身份。⑨振：同“赈”，救济。 21．解释下列句中加点词语。 （1）行拂乱其所为      拂： （2）人恒过            恒： （3）由是观之          是： （4）女忘会稽之耻邪？ 女： 22．对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（    ） A．折节下贤/人厚遇宾客/振贫吊死与百姓/同其劳。 B．折节下贤人/厚遇宾客/振贫吊死/与百姓同其劳。 C．折节下贤/人厚遇宾客振贫/吊死与百姓/同其劳。 D．折节下贤人/厚遇宾客振贫吊死/与百姓/同其劳。 23．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（    ） A．甲文以古代先贤的经历证明：只有出身贫贱，才能做出不平凡的事业。 B．甲文画线句用排比写出天降大任需要磨练，体现孟子文章的雄辩特征。 C．乙文谋臣文种以文王、重耳、小白经历困境终成霸业的事例宽慰勾践。 D．乙文勾践怕消磨志气，让自己坐卧都能看到苦胆，吃饭前也要尝苦胆。 24．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。 （2）食不加肉，衣不重采。 25．举一个事例证明“得道者多助，失道者寡助”的观点。（答题字数不少于15字） 【答案】21． 违背 常常 此（这、这些） 同“汝”，你 22．B 23．A 24．（1）舜在田野中被任用，傅说在为人筑墙时被推举（选拔）。 （2）吃饭不增加肉，穿衣没有多重色彩。 25．示例：商纣王不行仁政、重刑厚敛，最终众叛亲离、身死国灭。/周文王礼贤下士，善养老者，人民拥护，成为周朝的奠基者。（所举例子证明“得道者多助”或“失道者寡助”均可，得道者、失道者的主体可以是人，也可以是国家。明确得道者或失道者主体；写清楚做法。） 【导语】甲文通过列举先贤事迹，论述磨难砥砺心志、忧患促成大任的观点；乙文讲述勾践卧薪尝胆、励精图治终成霸业，展现了忧患意识与自强不息的重要性；丙文以对比手法，揭示得道者得助、失道者失援的道德和现实意义。三文均强调困境、磨炼对个人和国家成长的重要作用，逻辑严谨，论证有力，传达了忧患意识和道义的重要性以及积极的励志精神。 21．本题考查文言实词。 （1）句意为：使他做事不顺。拂：违背。 （2）句意为：人常常犯错。恒：常常。 （3）句意为：从这方面来看。是：此（这、这些）。 （4）句意为：你忘记会稽的耻辱了吗？女：同“汝”，你。 22．本题考查文言断句。 句意：放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。  “折节下贤人”“厚宾客”“赃贫吊死”“与百姓同其劳”均为并列关系，是勾践采取的行动；   断为：折节下贤人/厚宾客/赃贫吊死/与百姓同其劳； 故选B。 23．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，甲文以古代先贤的经历说明担当重任的人并非是天生的，而是要经历艰苦磨炼，并非“只有出身贫贱，才能做出不平凡的事业”； 故选A。 24．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）发：兴起，这里指被任用。 畎（quǎn）亩：田亩，此处意为耕田。举：被选拔。 版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 （2）食：吃饭。加：增加。衣：穿衣。不重采：没有多重色彩。 25．本题考查论据补充。“得道者多助，失道者寡助”的意思是，能够施行仁政的君主，支持、帮助他的人就会多；不能够施行仁政的君主，支持、帮助他的人就会少。所以，“得道者多助，失道者寡助”强调了施行仁政对于君主统治、国家发展的重要性，只有坚持“道”，也就是施行仁政，才能得到人民的支持和拥护，使国家长治久安。然后寻找历史上因为施行仁政、坚持正义而得到人民支持和帮助，从而取得成功的事例，或者列举历史上因为施行暴政、违背正义而失去人民支持和帮助，从而导致失败的事例。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例： “得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的执政者会得到广泛的拥护，不施行仁政的执政者则会失去民心。比如在近代，中国共产党始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，在革命战争时期，打土豪、分田地，关心人民疾苦，施行一系列符合人民利益的政策，因而得到了广大人民群众的衷心拥护和支持，最终带领中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国；而国民党统治时期，政治腐败，贪污成风，不顾人民死活，对内实行独裁统治，对外妥协退让，失去了民心，最终在解放战争中失败，退居台湾。 【点睛】参考译文： 甲 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 乙 勾践被困在会稽时，怅然感叹道：“难道我就在这里了结一生吗？”种说：“商汤被囚禁在夏台，周文王被围困在羑里，晋国重耳逃到翟，齐国小白逃到莒，他们都终于称王称霸天下。从这方面来看，我们今日的处境何尝不可能成为福分呢？”吴王赦免了越王，越王勾践回国后，于是深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”越王勾践亲自参加田间劳动，他的夫人亲自织布，吃饭时也不加肉，穿衣也不要多种颜色的华美衣服。屈尊放下架子，礼待那些地位不如自己的但有才能的人，热情款待来访的宾客，救济贫穷的人，慰问死者家属，与老百姓共同劳作。最终灭掉了吴国。 丙 能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。 （24-25八年级上·湖北黄冈·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜（A）。 （选自《孟子》） 【乙】百姓怨望而诸侯有畔（B），于是纣乃重刑辟，有炮烙①之法。用费仲为政。费仲善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来②。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。西伯③归乃阴修德行善诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容④贤者百姓爱之纣废之。微子⑤数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子⑥惧，乃详⑦狂为奴，纣又囚（C）。周武王于是遂率诸侯伐纣。 （选自《史记·殷本纪》，有删减） 【注释】①炮烙：一种酷刑。③西伯：本指西方诸侯之长。因商王任命周文王为西伯，后专指周文王。②④⑤⑥恶来、商容、微子、箕子：都是人名。⑦详：同“佯”，假装。 26．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）委而去之 课内迁移法：相委而去 ① （2）乃强谏纣 语境推断法：多音字，此处读“qiǎng” ② （3）西伯滋大 查阅词典法：①液汁；②滋味；③培植；④益，更加；⑤浊。（摘自《文言文词典》） ③ （填序号） （4）乃阴修德行善 根据成语推断法：阳奉阴违 ④ 27．请将“之”“矣”“者”分别还原到文中括号处。 A．( ) B．( ) C．( ) 28．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 商容贤者百姓爱之纣废之。 29．请将乙文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 恶来善毁谗，诸侯以此益疏。 30．根据【甲】文对战争获胜要素的论述，简要概括乙文中周武王打败商纣王的原因。 【答案】26． 丢下，舍弃 极力地 ④ 暗地里 27． 矣 者 之 28．商容贤者/百姓爱之/纣废之。 29．恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此更加疏远了。 30．甲文强调了决定战争胜负的最重要的因素是“人和”，而乙文中的商纣王忠奸不分，重用谗臣，专横残暴，人心尽失，因此亡国。 【导语】这篇文言文选段包含了《孟子》与《史记·殷本纪》中的内容，通过“天时、地利、人和”的论述阐明了战争取胜的关键在于人心的凝聚和德行的修养。《甲》段通过具体事例强调“人和”的重要性，提出得道多助的观点，而《乙》段以商纣王的荒淫无道导致诸侯叛离，最终被周武王推翻为例，生动展现了失道寡助的结果，形成了鲜明的对比。整体文章强调了道德与人心的重要性，是对古代政治智慧的深刻阐述。 26．本题考查实词含义。 （1）联系课文，“相委而去”意思是“丢下别人先离开了”。委：丢下，舍弃、放弃。据此可知“委而去之”中的“委”也理解为“丢下、舍弃、放弃”。“委而去之”句意：弃城而逃走。 （2）“强”读作“qiǎng”，常理解为“勉强、尽力、竭力”。根据语境推断：纣王不听从大臣的建议，于是比干冒死进谏；据此推测“乃强谏纣”中的“强”理解为“极力地”。“乃强谏纣”句意：（比干）就极力劝谏纣王。 （3）查阅词典可知，“滋”有如下释义①液汁；②滋味；③培植；④益，更加；⑤浊。根据查阅词典法确定选④，“西伯滋大”意思是西伯（周文王）的势力更加壮大；滋：更加。 （4）“阳奉阴违”指表面上遵从，暗地里违背；阴：暗地里。根据成语推断法，据此推断“乃阴修德行善”中的“阴”理解为“暗地里”。“乃阴修德行善”意思是（西伯）就暗中修养品德施行善政。 27．本题考查文言虚词。 A.“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜（A）”意思是凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。句尾表示肯定语气，只要作战就一定能胜利；故使用表示肯定语气的“矣”； B.“百姓怨望而诸侯有畔（B）”意思是百姓怨恨纣王，诸侯中有背叛了纣王的人；此处表示“……的人”，故选择助词“者”； C.“箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚（C）”意思是箕子恐惧，就假装疯癫去给人家当奴隶，纣又把他囚禁起来。此处“囚”的是人，箕子；故使用代词“之”。 28．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：商容是一个贤人，百姓们敬爱他，纣却黜免了他。 “商容贤者”是一个完整的句子，表明商容是一个贤人；“百姓爱之”表明了百姓对商容的态度，句意完整；“纣废之”表明了纣王对商容的态度，句意完整； 故断为：商容贤者/百姓爱之/纣废之。 29．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 善：善于，擅长；谗：谗言；以：因为；益：更加；疏：疏远。 30．本题考查理解与概括。 根据甲文“天时不如地利，地利不如人和”“是地利不如人和也”可知，战争获胜的关键要素是“人和”，即得民心，是“得道者多助，失道者寡助”。 结合乙文中商纣王“重刑辟，有炮烙之法”，用费仲、恶来等奸臣，百姓怨声载道，诸侯纷纷背叛，如“百姓怨望而诸侯有畔”“诸侯以此益疏”可知，商纣王重用谗臣，专横残暴，失去了人心，是典型的“失道者寡助”； 结合“王子比干谏，弗听”“微子数谏不听”“剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之”可知，面对王子比干、微子等贤臣的劝谏，商纣王不仅不听，还残忍地剖比干之心，导致贤臣或死或逃，商纣王忠奸不分进一步失去人心，使得其统治集团内部也不再团结，商纣王拒谏失去了“人和”这一关键要素； 结合“西伯归乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯”，表明西伯注重修养德行，与商纣王形成鲜明对比，得到了诸侯的支持和归附，是“得道者多助”，具备了战胜商纣王的重要条件。 【点睛】参考译文： （甲）有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （乙）百姓怨恨、诸侯有的背叛了纣王，于是纣加重了刑罚，设置了一种名叫炮格的酷刑。还用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图财利，殷国人都不来亲近。纣又任用恶来。恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此更加疏远了。西伯回国，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣而来归服西伯。西伯的势力更加强大，纣因此渐渐丧失了权势。王子比干劝说纣，纣不听。商容是一个贤人，百姓们敬爱他，纣却黜免了他。微子屡次劝谏，纣都不听，于是微子就和太师、少师商量，然后离去了。比干说：“做臣子的，不能不冒死劝谏。”于是强力劝谏纣。纣发怒说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出他的心来观看。箕子恐惧，就假装疯癫去给人家当奴隶，纣又把他囚禁起来。周武王这时就率领诸侯讨伐纣。 （24-25八年级上·山东菏泽·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子•公孙丑下》） 【乙】子奇年十六，齐君使治阿①。既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载③皆白首④也。夫以老者之智，以少者决之⑤，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪⑥以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 （选自《少年治县》） 【注释】①阿：地名，即今山东东阿县。②既而：后来，不久。③共载：同车。载，坐车。④白首：老年人。⑤决之：决断政事。⑥仓廪：储藏谷米的仓库。 31．下列句子中，加点词语的意思相同的一项是（   ） A．寡助之至 子奇至阿 B．故君子有不战   故天将降大任于是人也 C．以天下之所顺 出仓廪以济贫穷 D．何以知之 何夜无月 32．下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．是/天时不如地利也。 B．熔库兵/以作耕器 C．兵革非不/坚利也 D．得道者/多助，失道者/寡助。 33．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）库无兵，仓无粟。 34．请从【乙】文中找出印证【甲】文中“君子有不战，战必胜矣”这一道理的句子。 35．【甲】【乙】两文都强调了“人和”的重要作用。请根据【乙】文内容，用自己的话说一说子奇通过哪些措施达到了“人和”的效果。 【答案】31．B 32．C 33．（1）（守城一方）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。 （2）兵库里没有武器，粮仓里没有粮食。 34．阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 35．尊重老人，团结所有的人；重视农业生产，将兵库里的兵器铸造成农具给百姓使用；关心人民，打开粮仓救济贫困的人，得到了百姓的拥护。（意思对即可） 【导语】这两篇文言文均强调了“人和”的重要性。《甲》文指出天时、地利不如人和的重要，通过理论论述强调道德得失与人心向背的关系。《乙》文则通过子奇治理阿县的故事，展示了人和的具体表现和实效。子奇将冶炼的兵器改为农具，开放粮仓救济百姓，使得民心归顺，最终即使没有兵力和粮草，也能在战斗中获胜。两篇文章对比鲜明，一个从理论角度出发，一个通过故事印证观点，共同突出了“人和”的力量。 31．本题考查词的意义与用法。 A.形容词，到达极点、极致/动词，到达、抵达； B.都是连词，表示因果关系，因此、所以； C.介词，凭借、依据/介词，来； D.疑问代词，什么/疑问代词，单独使用，哪一个； 故选B。 32．本题考查句子朗读节奏的划分。这涉及到对句子结构、语法成分以及语境的理解。 A. 因为“是”在此处作为判断词，引领后面的判断内容，所以与后面的部分应当有所分隔。划分正确； B.这里“熔库兵”是主语，表示熔化的兵器，“以作耕器”是目的状语，表示用这些兵器来制作农具，所以这两部分之间应当有所分隔。划分正确； C. “兵革非不/坚利也”的划分是不正确的。在这里，“兵革”是主语，表示兵器甲胄，“非不”是双重否定，表示“非常”，“坚利”是形容词，描述兵器的特性，所以正确的划分应该是“兵革/非不坚利也”。划分不正确； D.这里“得道者”和“失道者”分别作为两个并列的主语，表示得到道义的人和失去道义的人，“多助”和“寡助”分别作为他们的谓语，表示得到的帮助多和得到的帮助少，所以这两部分之间应当有所分隔。划分正确； 故选C。 33．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）委：放弃，在这里指的是守城一方放弃城池，不再坚守。而：连词，表示顺承关系，连接前后两个动作或状态。去：离开，这里指的是撤离城池，不再驻守。 （2）库：指存放兵器、军备等物资的仓库。兵：在这里特指兵器，如刀、枪、剑、戟等武器。仓：指存放粮食的仓库。粟：古代对粮食的泛称，包括小米、稻谷等谷物。 34．本题考查文言文内容理解。 【甲】文中的“君子有不战，战必胜矣”强调的是，当君子（即得道者、有德行者）得到广泛的支持和拥护时，他们即使不战也能保持稳固的地位，一旦开战则必然胜利。这是因为他们的行为符合道义，能够赢得人心的归附。【乙】文中的子奇，作为一个年仅十六岁的少年，被齐君派去治理阿县。他到达阿县后，采取了一系列深得民心的措施：熔化兵器作为农具，开仓救济贫穷百姓。这些做法使得阿县的百姓生活得到改善，对子奇产生了深厚的信任和感激之情。文中的“阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师”这一句子，通过描述子奇通过深得民心而赢得战争胜利的事迹，印证了【甲】文中“君子有不战，战必胜矣”的道理。这进一步说明了得道多助、失道寡助的深刻内涵，以及民心在战争中的决定性作用。 35．本题考查文言文内容理解。 首先，子奇重视农业生产，将兵库里的兵器铸造成农具给百姓使用。子奇到达阿县后，他并没有急于加强军事防御，而是采取了“熔库兵以作耕器”的措施。这一举措实际上是将原本用于战争的兵器熔化，重新铸造成农具，以供农民使用。这一做法不仅解决了农民缺乏农具的问题，还向他们传递了一个明确的信号：阿县将致力于农业发展，而非战争。这样的政策转变，使得农民们感受到了政府的关怀和支持，从而增强了他们对政府的信任和归属感。 其次，子奇关心人民，打开粮仓救济贫困的人，得到了百姓的拥护。他采取了“出仓廪以济贫穷”的措施，打开粮仓，将粮食分发给贫穷的百姓，以解决他们的温饱问题。这一举措直接缓解了阿县的贫困状况，使得那些原本生活困苦的百姓得以生存和恢复生产。这样的善举，不仅赢得了百姓的感激和尊敬，还进一步巩固了政府在百姓心中的地位。 最后，子奇尊重老人，团结所有的人。在子奇的领导下，阿县的百姓们团结一心，父率子、兄率弟，以私兵迎战魏军。这种全民皆兵、同仇敌忾的景象，正是“人和”力量的最好体现。最终，阿县百姓凭借坚定的信念和团结的力量，成功击败了魏军，保卫了自己的家园。 综上所述，子奇通过“熔库兵以作耕器”和“出仓廪以济贫穷”这两项措施，不仅解决了阿县百姓的实际困难，还赢得了他们的广泛支持和拥护，从而实现了“人和”的效果。这种深厚的民意基础，为阿县的稳定和发展提供了有力的保障。 【点睛】参考译文： 甲文：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 乙文：子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久后，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐君问：“你凭什么知道？”回答说：“同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人作出决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到达阿县，把兵库里的兵器熔化用以制造农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国听说小孩子治理阿县，兵库里没有兵器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人民父子兄弟互相鼓励，用自己家里的兵器作战，于是打败了魏国的军队。 （24-25八年级上·湖北黄石·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者（A），然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 ①孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。” ②卒然①问曰：“天下恶乎②定？” ③吾对曰：“定于一。”“孰能一之？” ④对曰：“不嗜杀人者能一之。” ⑤“孰能与③之？” ⑥对曰：“天下莫不与（B）。王知夫苗（C）？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云沛然下雨则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧④，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由⑤水之就下，沛然谁能御之？” （选自《孟子·梁惠王上》） 【注释】①【卒】通“猝”，突然。②【恶乎】怎样，如何。③【与】此处为归顺、随从之意。④【人牧】管理民众的人，牧民之君，即统治者。⑤【由】通“犹”。 36．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 释义 （1）就之而不见所畏焉。 查阅字典（①靠近，接近。②完成。③看，观赏。④承受。） （2）定于一 成语推断（一统天下） （3）则天下之民皆引领而望之矣 语境推断（联系上下句） （4）诚如是也 课外迁移（日初出大如车盖） 37．将“也”“矣”“乎”还原到文中括号内。 A．( )    B．( )    C．( ) 38．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 天油然作云沛然下雨则苗浡然兴之矣 39．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 其如是，孰能御之？ 40．甲乙两文都论述了“天下顺之”之道，请结合两文分别概括。 【答案】36．（1）靠近（填序号①亦可）（2）统一（3）伸长（4）像 37． 矣 也 乎 38．天油然作云/沛然下雨/则苗浡然兴之矣 39．像这样的话，谁能阻止它呢？ 40．①甲文是施行仁政，乙文指国君不杀人，即不发动战争，以仁治理天下。 【导语】甲文和乙文都是孟子的作品，强调人与人和谐共处的重要性。甲文指出天时、地利、人和的关系，特别强调人和的重要性，认为得道者多助，失道者寡助。乙文通过孟子与梁襄王的对话，表达了对于统治者的期望，即希望他们不嗜杀，能统一民众的心意。两篇文章共同强调，只有得到人民的支持和顺从，才能真正实现稳定与和平。同时，文中通过比喻与对话，使得思想更加生动易懂。 36．本题考查实词含义。 （1）根据查阅词典法确定选①靠近，接近。“就之而不见所畏焉”译为：走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。就：靠近，接近。   （2）根据成语推断法：“一统天下”指指统一全国，使国家形成一个整体 。一：统一。据此推断“定于一”中“一”理解为“统一”。“定于一”句意：要统一才会安定。 （3）根据语境推断：联系上下句“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”，前文说“如果有一个不喜欢杀人的（国君）”，那么天下的老百姓都会伸长脖子期待他来解救，“引领”就是伸长脖子的意思，这里“引”是“伸长”的意思。 （4）根据课外迁移法：“日初出大如车盖”意思是“意思是太阳刚出来的时候大得像车上的篷盖”。如：像。据此可知“诚如是也”中的”如“理解为“像”。“诚如是也”句意：如果真能这样。 37．本题考查虚词。 “也”在文言文中常作语气助词，用于句末时，可表判断、陈述、肯定等语气。 “矣”多表示已然、将然或肯定的语气，相当于“了”“啦”。 “乎”常用作疑问语气助词，相当于“吗”“呢”；有时也表感叹语气。   A处：“夫环而攻之，必有得天时者”，此句是在陈述一种情况，强调“包围攻打必然有得到天时的情况”，从语气上看，用“矣”来表示肯定语气，有一种“已然如此”的意味，所以A处适合填“矣”。   B处：“天下莫不与”，此句是对“天下人都会归顺”这一情况的陈述，用“也”字可以加强这种陈述的肯定语气，所以B处填“也”。      C处：“王知夫苗”，这明显是孟子向梁襄王发问，询问对方是否知道禾苗（生长的情况），是疑问语气，所以C处应填“乎”。   故A处填“矣”，B处填“也”，C处填“乎”。 38．本题考查断句。 句意：天空中自然而然地涌起乌云，接着大雨倾盆而下，那些禾苗便猛然蓬勃生长起来了。 此句描述的是天气变化和禾苗生长的关系，“天油然作云”“沛然下雨”是两个连续的天气现象，“则苗浡然兴之矣”表示结果，即禾苗因此蓬勃生长。“天油然作云”表达天空中自然而然地兴起云朵，意思完整，应在此处断开。“沛然下雨”紧承前文，描述紧接着下雨的情景，与“天油然作云”是并列的天气变化描述，二者之间需停顿。“则苗浡然兴之矣”表示前面天气变化带来禾苗生长的结果，是一个完整的表述。即断句为：天油然作云/沛然下雨/则苗浡然兴之矣。 39．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 如是：像这样；孰：谁；御：阻止，抵挡。 40．本题考查内容理解。 甲文：根据“天时不如地利，地利不如人和”可知，此句开宗明义，点明“人和”在治国理政及战争胜负中的关键地位，为后文论述“天下顺之”奠定基础。根据“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，这里明确指出，拥有“道”，也就是施行仁政的君主，会得到众多支持；反之则支持甚少。支持多到极致，天下人都会归顺。所以，甲文认为实现“天下顺之”的关键在于君主施行仁政。 乙文：根据第①段到第③段“孟子见梁襄王。出，语人曰：‘望之不似人君，就之而不见所畏焉。’卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’“孰能一之’”可知，这段对话引出了孟子对于天下安定及统一的观点，指出不嗜杀人的君主能实现天下统一。根据第⑥段“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之”可知，孟子表明当时各国君主大多喜好杀人，而若有不嗜杀人的君主，天下百姓都会殷切盼望他。一旦如此，百姓就会像水往低处流一样归顺他。这表明乙文认为“天下顺之”的途径是国君不杀人，即不发动战争，以仁爱治理天下。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好）也不及人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。 【乙】孟子进见梁襄王，出来后，告诉人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。 （见了我后）突然问我：“天下要怎样才能安定？” 我回答说：“要统一才会安定。”“谁能统一天下呢？” 我又答：“不喜欢杀人的国君能统一天下。” “有谁愿意跟随不喜欢杀人的国君呢？” 我又答：“天下的人没有不愿意跟随他的。大王知道禾苗生长的情况吗？当七八月间天旱的时候，禾苗就干枯了。一旦天上乌云密布，哗啦哗啦下起大雨来，禾苗便会蓬勃生长起来。这样的情况，谁能够阻档的住呢？如今天下的国君，没有一个不喜欢杀人的。如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。如果真的像这样，老百姓归服他，就像雨水往低处奔流一样，这哗啦哗啦汹涌势头，谁能阻档的住呢？” （24-25八年级上·广东汕头·期末）阅读下面文字，完成下列各题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】 班彪字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。彪复辟司徒玉沉府。时，东宫初建，诸王国并开，而官属未备，师保多阙。彪上书奏，帝纳之。后察司徒廉为望都长，吏民爱之。建武三十年，年五十二，卒官。所著赋、论、书、记、奏事合九篇。 论曰：班彪以通儒上才，倾侧危乱之间，行不逾方，言不失正，仕不急进贞不违人数文华以纬国典守贱薄而无问容。何其守道恬淡之笃也。 （选自《后汉书·班彪列传》，有删改） 41．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．池非不深也/有良田、美池、桑竹之属 B．寡助之至/色愈恭，礼愈至 C．年五十二，卒官/卒获有所闻 D．行不逾方/七十而从心所欲，不逾矩 42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （2）何其守道恬淡之笃也。 43．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 仕 不 急 进 贞 不 违 人 敷 文 华 以 纬 国 典 守 贱 薄 而 无 闷 容 44．杜牧《赤壁》中的“东风”正是【甲】文中所说的“天时”，诗人借“东风”表达了自己怎样的情感？ 45．【甲】文中的“道”指什么？【乙】文中的“道”，是人臣之道，班彪做到了哪些？请简要概括。 【答案】41．D 42．（1）凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连亲戚都背叛的君主。 （2）他坚守道义、淡泊名利的品德是多么深厚啊！ 43．仕不急进/贞不违人/敷文华以纬国典/守贱薄而无闷容 44．诗人借“东风”这一天时，表达了对历史兴亡的感慨，抒发了自己生不逢时、英雄无用武之地的抑郁不平之情，同时也蕴含着对机遇的重视。 45．甲文中的“道”指施行仁政。乙文中班彪做到了：专心史籍创作；上书奏事被皇帝采纳；为官受吏民爱戴；坚守道义、言行端正、不急于求进、不违背人伦、用文章来规范国家典章制度、安于贫贱而没有烦闷的神色。 【导语】这篇文章由两部分文字构成，分别选自《孟子》和《后汉书》。第一部分论述了天时、地利和人和的关系，强调人和的重要性以及得道者多助、失道者寡助的道理。第二部分讲述了历史人物班彪的品德和行事风格，赞扬他在复杂局势中坚持正道、行事稳重且不急功近利。文章通过对不同历史背景下的“道”的探讨，传达了不同层面的人生哲理，对修身治国以及为官之道有深刻的启示。 41．本题考查一词多义。 A.池：护城河/池塘； B.至：达到顶点/周到； C.卒：死/终于，最终； D.逾：意思相同，逾越； 故选D。 42．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以：凭借。之：用于主谓之间，取消句子独立性。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 （2）守：坚守；道：道义；笃：深厚。 43．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：当官不急功近利，患贞不背弃他人，写文章来治理国家，守着清贫的生活而没有闷闷不乐的神色。 “仕不急进”“贞不违人”是两个结构相似的句子，都在描述班彪的行为和品德，应断开；“敷文华以纬国典”意思是铺陈文采来编织国家的典章制度，是一个完整的表述，与前后应断开；“守贱薄而无闷容”则是另一种对他的描述，也应断开。 故断为：仕不急进/贞不违人/敷文华以纬国典/守贱薄而无闷容 44．本题考查情感主旨的理解。 杜牧在《赤壁》中借“东风”表达了对历史的感慨和自己怀才不遇的愤懑。诗人认为赤壁之战中周瑜的胜利靠的是东风这一“天时”，如果没有东风，可能战争的结果就会不同。诗人借此感慨历史的发展有一定的偶然性，同时也以周瑜自比，暗示自己若有“东风”相助，也能成就一番事业，流露出自己空有才华却没有机遇的无奈与愤懑。 45．本题考查理解与概括。 甲文中的“道”指的是“仁政”，孟子认为君主施行仁政，就能得到百姓的支持和拥护，即“得道者多助”，反之则“失道者寡助”。    从乙文“彪既才高而好述作，遂专心史籍之间”可见，班彪才高好著述，专心史籍，有才华且专注于文化事业；“彪上书奏，帝纳之”上书朝廷，所提建议被皇帝采纳；“后察司徒廉为望都长，吏民爱之”关心朝廷事务，能为国家出谋划策；担任望都长时，吏民爱之，说明他为官能爱护百姓；“行不逾方，言不失正”体现他行为正直，言语恰当；“仕不急进，贞不违人”表明他不急于进取，坚守正道不违背他人；“守贱薄而无闷容”说明他能安于低位，心态平和。 【点睛】参考译文： （甲）有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地形。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。 （乙）班彪，字叔皮，扶风安陵人。班彪既有高才又好写作，于是专心在书籍方面下功夫。班彪又被征调到司徒玉府。当时太子的东宫刚建立，诸王国同时开辟，而官吏没有配齐，师保空缺。班彪上奏书，皇帝采纳了。后来（班彪）推选司徒廉作为望都长，得到官吏和百姓的爱戴。建武三十年，（班彪）五十二岁，死在官位上。他所著的赋、论、书、记、奏事共九篇。 评论说：班彪身为博古通今的儒者和杰出的人才，颠沛于危难动乱之中，行为不逾越道义，言语不背离正轨，当官不急功近利，患贞不背弃他人，写文章来治理国家，守着清贫的生活而没有闷闷不乐的神色。他坚守道义、恬淡的志向是多么坚定呀。 （24-25八年级上·上海普陀·期末）阅读古文，完成下面小题 【甲】 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” 【注释】①深耕易耨：这里指精心耕种。②孝悌忠信：孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的道德标准。③梃：棍棒。 46．甲文选自儒家经典《 》 47．解释下列句中加点的词语。 （1）亲戚畔之    畔： （2）坚甲利兵    兵： 48．用现代汉语翻译甲文画线句 故君子有不战，战必胜矣。 49．下列对乙文画线句的理解，正确的一项是（   ） A．大王前去征收赋税，哪个男子能与您为敌呢？ B．大王前去征收赋税，哪还有谁能跟您对抗呢？ C．大王前去征讨他们，哪个男子能与您为敌呢？ D．大王前去征讨他们，哪还有谁能跟您对抗呢？ 50．甲文中孟子认为“君子有不战，战必胜矣”的根本原因是“（1） ”，这背后所反映的正是孟子（2） 的治国理念，而此理念在乙文中的具体表现则是“（3） ”。 【答案】46．孟子 47． 同“叛”，背叛 武器 48．所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 49．D 50． “得道者多助，失道者寡助” 施行仁政/施仁政于民/仁者无敌 “省刑罚，薄税敛” 【导语】甲文和乙文都选自孟子的经典言论，主旨围绕仁政展开。甲文强调“得道者多助，失道者寡助”，指出实行仁政能够获得广泛支持，从而战无不胜，蕴含“不战而胜”的战略思想。乙文通过假设推演，具体描述仁政的施行效果，强调“仁者无敌”的道理，阐明仁政能够赢得民心、巩固国家根基。两者都突显孟子的民本思想，提倡通过仁德与治理赢得天下，具有深刻的政治哲理和道德教化价值。 46．本题考查文学常识。 甲文《得道多助，失道寡助》出自《孟子》。《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。 47．本题考查文言实词。 （1）句意：亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 （2）句意：披着坚固的铠甲，拿着锋利的兵器的大军。兵：兵器。 48．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 故：所以。君子：能行仁政的君主。必：一定。胜：胜利。 49．本题考查句子翻译和理解。 “王往而征之，夫谁与王敌”，意思是您去讨伐他们，那还有谁来与您为敌呢？ 关键词：征：征讨；敌：对抗； 故选D。 50．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合甲文中“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”可知，孟子认为“君子有不战，战必胜矣”的根本原因是“得道者多助”，即得道的人会得到众人的帮助。这体现了孟子强调道德和正义在战争和政治中的重要性，认为只有顺应天道、实行仁政，才能得到人民的拥护和支持，从而立于不败之地。 第二空，甲文推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。孟子主张君主应以仁爱之心治理国家，关心百姓疾苦，减轻百姓负担，实现社会和谐稳定。这一理念贯穿于他的整个政治思想之中，是孟子政治主张的核心。 第三空，结合乙文中“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑”可知，孟子具体阐述了施行仁政的表现。他认为，君主应该“省刑罚，薄税敛”，即减轻刑罚和税收，让百姓能够安居乐业，过上富足的生活。这是施行仁政的具体措施之一，也是孟子仁政思想的重要组成部分。通过减轻百姓的负担，提高百姓的生活水平，可以增强国家的凝聚力和向心力，从而实现国家的长治久安。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。 【乙】孟子答道：“即使百里见方的小国也可以行仁政使天下归服，〔何况像魏国呢？〕您如果向百姓施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，让他们能够深翻土，勤除草；青壮年在闲暇时能讲求孝顺父母、敬爱兄长、为人忠心、诚实守信的德行，并用来在家里侍奉父兄，在朝廷服事上级，这样，就是举着木棒也足以抗击披坚执锐的秦楚大军了。“那秦国楚国〔却相反〕，侵夺了老百姓的生产时间，使他们不能耕种来养活父母，父母因此受冻挨饿，兄弟妻儿东逃西散。那秦王楚王让他们的百姓陷在痛苦的深渊里，您去讨伐他们，那还有谁来与您为敌呢？所以说：‘仁人无敌于天下。’请您不要疑虑了吧！” （24-25八年级上·山东济宁·期末）阅读下面的选文，回答小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战。战必胜矣。 《得道多助，失道寡助》 【乙】 子贡问政。子曰：“足食、足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食自古皆有死民无信不立。” （选自《论语》） 51．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．七里之郭        郭：外城 B．固国不以山溪之险        固：巩固 C．亲戚畔之        畔：同“叛”，背叛 D．委而去之        委：委托 52．下列句子中加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：威天下不以兵革之利 A．女子之嫁也 B．环而攻之而不胜 C．山川之美，古来共谈 D．下车引之 53．下列对选文有关内容的解释和分析正确的一项是（   ） A．【甲】文先用守城而不胜的例子来论证“天时不如地利”，再从攻城而不胜来论证“地利不如人和”的观点。 B．【甲】文运用排比手法，从正面否定了“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”，突出人和的实质是“得道”。 C．【乙】文重点强调的观点是：“要有足食、足兵，民信之矣”。 D．【甲】文重点强调的“人和”与乙文重点强调的“民信”，二者有密切的相关性，“民信”是“人和”的重要条件之一。 54．用现代汉语翻译下面的句子。 多助之至，天下顺之。 55．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 去食自古皆有死民无信不立 【答案】51．D 52．C 53．D 54．帮助支持他的人多到了极点，天下所有的人都会归顺他。 55．去食/自古皆有死/民无信不立 【导语】两篇文章选自《得道多助，失道寡助》和《论语》，分别探讨了“人和”与“民信”的重要性。【甲】文通过对比“天时”“地利”和“人和”，强调了“人和”在战争和治理中的决定性作用，指出得道者多助，失道者寡助。【乙】文则通过孔子与子贡的对话，强调了信任在国家治理中的基础性地位，认为即使在物质匮乏的情况下，信任仍是立国之本。两篇文章共同强调了道德和信任在社会和国家中的核心价值。 51．本题考查理解重点文言实词的含义。 D.句意：（守城一方）弃城而逃。委：放弃。 故选D。 52．本题考查一词多义。 “威天下不以兵革之利”的意思是：威慑天下不能凭借锐利的武器，其中“之”是结构助词，相当于现代汉语的“的”。 A.句意为：女子出嫁时；之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。 B.句意为：（敌人）四面围攻（城池），却不能取胜；之：代词，代指被围攻的城池，翻译为“它”。 C.句意为：山川景色的美丽，自古以来就是人们共同谈论的话题；之：结构助词，相当于现代汉语的“的”。 D.句意为：下了车想去拉元方的手；之：代词，代指前文提到的“元方”。 故选C。 53．本题考查理解分析文章内容。 A.有误，根据【甲】文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜……委而去之，是地利不如人和也”可知，【甲】文先用攻城而不胜的例子来论证“天时不如地利”，然后再用守城一方拥有地利却委而去之的例子来论证“地利不如人和”，选项所说的论证顺序错误； B.有误，根据【甲】文“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，【甲】文确实运用了排比手法，但并非从选项所说的“正面否定”这些条件，而是通过对比和反问的方式，间接强调了这些因素虽重要，但都不及“人和”； C.有误，【乙】文中，孔子在与子贡讨论治国之道时，虽然提到了“足食、足兵，民信之矣”，但在子贡进一步追问必须去掉一项时，孔子先去掉“兵”，再去掉“食”，最终强调“民无信不立”。因此，【乙】文的重点并非强调要有足食和足兵，而是强调“民信”的重要性； 故选D。 54．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 之至：到了极点；天下：指全天下的人；顺：顺从、归附。 55．本题考查文言文断句。 “去食”是一个动宾结构，“去”是动词，意思是去掉、舍弃，“食” 是宾语，指食物。这是一个相对独立的表达，应断开；“自古皆有死”表达了自古以来人都有一死的意思，是一个完整的陈述，说明死亡是一种普遍的自然现象，应断开；“民无信不立”也是一个独立且完整的语义表达，它强调了“信”对于国家存在和稳定的关键作用，应断开。 故正确的断句为：去食/自古皆有死/民无信不立。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。【乙】 子贡问怎样治理国家。孔子说：“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。” （24-25八年级上·广东汕头·期末） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《<孟子>三章》） 【乙】 孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也。 民之归仁也，犹水之就下②、兽之走圹③也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵④者，鹯⑤也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。 （选自《孟子》） 【注释】①桀纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②就下：朝下方流。③圹：原野。④爵：鸟雀。⑤鹯：zhān，猛禽名。 56．解释下列句中加点词的意思。 （1）委而去之         （2）亲戚畔之 （3）得其民有道        （4）今天下之君有好仁者 57．把下面两个句子翻译成现代汉语。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 （2）虽欲无王，不可得已。 58．请用三条“/”给文中画线的句子断句。 得 其 心 有 道 所 欲 与 之 聚 之 所 恶 勿 施 尔 也 59．列举事例来证明【甲】文“得道者多助，失道者寡助”的观点。 60．结合【甲】【乙】两文的内容和思想，填写探究结果。 失道的结局 得道的结局 甲文 A 故君子有不战，战必胜矣。 乙文 桀纣之失天下也。 虽欲无王，不可得已。 探究结论 B 【答案】56．（1）丢弃、舍弃    （2）同“叛”，背叛    （3）方法    （4）爱好 57．（1）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如作战时人心所向，上下团结 （2）即使他不想称王天下，也不可能了。 58．得其心有道/所欲与之聚之/所恶勿施/尔也 59．例如唐太宗李世民，重视发展生产，减轻农民的赋税徭役，戒奢从简，重视教育，成就了唐朝的贞观之治。（言之有理即可） 60． 亲戚叛之 得道多助，失道寡助或推行仁政，得民心者得天下。 【导语】这两篇选自《孟子》的文章以古代历史中的例子阐述天时、地利、人和的关系，及道德、仁义对政治和权力的重要性。文章通过比较“得天时者”与“得地利者”的表现，强调人心团结的重要性；同时借桀纣的败亡与汤武的成功，说明得民心者胜。这不仅表明孟子对统治者道德水平的重视，更体现出“得道多助，失道寡助”的哲学思想，倡导仁政德治。 56．本题考查文言文词语的意思。 （1）句意为：（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。委：丢弃、舍弃。 （2）句意为：内外亲属都会背叛他。畔：同“叛”，背叛 （3）句意为：得人民有办法。道：方法。 （4）句意为：如果现在天下的国君有爱好仁德的。好：爱好。 57．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）天时，包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件；地利，指有利于作战的地理形势；人和， 指作战中的人心有所向，内部团结； （2）虽，即使；王，称王，此处名词用作动词。 58．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：得民心有办法：人民所想要的东西，就替他们聚积起来；人民所厌恶的东西，就不要施行，如此罢了。“得其心有道”是总写，主谓结构，应在“道”后停顿；“所欲与之聚之”“所恶勿施”是并列的两种做法，为两层意思，中间要断开；“尔也”表示强烈语气。 故断为：得其心有道/所欲与之聚之/所恶勿施/尔也。 59．本题考查补充论据。 “得道者多助，失道者寡助”意思是：能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少，这一主张强调了施行仁政的重要性，因此我们无论做什么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心，因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大。 例如：秦朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王，双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”，项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力，刘邦注重收揽民心，普用人才，力量逐渐由弱变强，最终，刘邦的军以将项羽及部下包围在垓下，项羽兵败，突围后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利，体现了“得道者多助，失道者寡助”。 60．本题考查对内容的理解。 A结合表格提示“得道的结局”“故君子有不战，战必胜矣”可知，对应甲文第②段“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”。结合“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之”可知失道者帮助和支持他的人就很少，少到了极点连内外亲属都会背叛他，因此失道的结局为：亲戚畔之； B结合表格中甲文“失道的结局”为：内外亲属都会背叛他，“得道的结局”是天下人都会归顺他，且不战则已，战就一定能胜。因此甲文“得道者多助，失道者寡助”即本文的结论。或用自己的话概括为：君主要施行仁道，才能得到天下人的支持和归顺，也就才能战必胜，得到天下。 结合表格中乙文“失道的结局”为桀纣失去了天下。“得道的结局”是即便自己不想称王也是不可能的，可知乙文的结论是：得道才能得天下。结合乙文“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也……今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已”可知，人民归顺施行仁政的君主，就像水往下方流、野兽奔向旷野一样，如果有施行仁政的君主，那么诸侯们就会替他把人民赶来，哪怕他不想称王天下，也不可能了。可知乙文强调了施行仁政，就会得到天下人心，就会得到天下。 由此来看，两文共同的结论是：要推行仁政，才能得到天下人的支持，最终才能得道天下，否则将会失去天下。或者用“得道多助，失道寡助”来概括也可。 【点睛】参考译文： 【甲】 天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要。震慑天下不能靠武器的锐利。 能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君，所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。 人民归向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深池把鱼赶来的，是水獭；替森林把鸟雀赶来的，是鹯；替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来，哪怕他不想称王天下，也不可能了。” （23-24八年级上·广西来宾·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 [乙] 子奇治阿 子奇年十六，齐君使治阿①，既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。”齐君曰：“何以知之？”曰：“共载③皆白首④也。夫以老者之智以少者决之⑤必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪⑥以济贫困，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 〔注释〕①阿：地名，即今山东阿县。②既而：后来，不久。③共载：同车。载，坐车。④白首：老年人。⑤决之：决断政事。⑥仓廪：储藏谷米的仓库。 61．下列句子中，加着重号词语的意思相同的一项是（   ） A．寡助之至  天子先驱至 B．故君子有不战  故天将降大任于是人也 C．追者反  始一反焉 D．何以知之  何夜无月 62．下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文强调了在治理国家中施行仁政的重要性。 B．甲文中心论点是“得道多助失道寡助”，结论是“天时不如地利，地利不如人和”。 C．乙文写子奇通过采取融兵器制农具，打开粮仓济民等办法使阿县大治。 D．乙文通过对话，侧面描写衬托子奇“童子治邑”不战而胜的不凡才能。 63．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）委而去之，是地利不如人和也。 （2）库无兵，仓无粟。 64．请从乙文中找出形象印证甲文中“君子有不战，战必胜矣”这一道理的句子。 65．甲、乙两文都论述“人和”是取胜的法宝。请指出甲文（或乙文，任选其一）论述的重点，并结合历史或现实的事例，谈谈自己的认识。 【答案】61．B 62．B 63．（1）（守城一方）弃城而逃，再好的作战的地理形势，也比不上人心所向、内部团结。 （2）兵库里没有武器，粮仓里没有积粮。 64．乙文形象印证甲文中“君子有不战，战必胜矣”这一道理的句子“阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。” 65．示例一：甲文重点论述“天时不如地利，地利不如人和”，强调施行“仁政”（得道）是取胜的关键。我认为“人和”是做任何事情，要团结奋斗，同心同德，才能取得最后胜利。例如，抗日战争时期，中国共产党带领中国人民，团结一致通过十四年抗战取得抗日战争胜利。 示例二：乙文重点论述“取信于民”是“人和”的重要条件。我认为“人和”是在困难面前人与人之间要团结一致，不怕困难，就会取得胜利。例如，2008年长江流域发生洪灾，全国人民团结一致，军民一条心，不怕困难，最终取得抗洪胜利。 【解析】61．本题考查一词多义。 A.极点/到达； B.所以/所以； C.同“返”，返回/同“返”，往返； D.为什么、怎么/哪个； 故选B。 62．本题考查对文章内容的理解。 B.有误，甲文中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”，结论是“得道多助失道寡助”； 故选B。 63．本题考查句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）委，放弃；去，离开；地利，有利于作战的地理形势；不如，比不上；人和，作战时的人心所向，内部团结。 （2）库，兵库里；兵，武器；仓，粮仓里；粟，指积粮（存粮）。 64．本题考查内容理解。 “君子有不战，战必胜矣”意思是：能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。印证了“阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师”其意思是：阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。虽然阿县兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，但是子奇所施行的政策能够让百姓生活好起来，做到了“人和”，所以百姓合力打败了魏国的军队。 65．本题考查对文章中心的理解和拓展。 【甲】文重点论述“天时不如地利，地利不如人和”。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件及诸多的因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。例如：抗日战争中，中国人民建立抗日统一战线，团结一致全民族抗战，最终取得了抗日战争的胜利。 【乙】文根据“出仓廪以济贫困”可知，子奇关心人民，打开粮仓救济贫困的人，得到了百姓的拥护。因此在魏国攻打齐国时，阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。可见重点论述“取信于民”是“人和”的重要条件。例如：2023年8月，我国河北地区发生严重洪灾，上百万普通百姓遭受洪灾，全国人民齐心协力，团结一致，迎难而上，纷纷捐款捐物，最终取得抗洪胜利。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。 （24-25八年级上·内蒙古通辽·期末）第二组同学认为，我们应该学习下面诗文中人物所具有的仁人志士精神。 【甲】 赤壁（杜牧） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也失其民也失其民者失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵⑤者，鹯⑥也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。” 【注】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。⑤爵：同“雀”，鸟的一种。⑥鹯（zhān）：古书中说的一种猛禽，似鹞鹰。 66．根据表格里提示的方法，解释加点词的意思。 方法 举例 文言语句 释义 课内联想 故君子有不战：所以 故为渊驱鱼者 ①故： 古今异义 月色入户：门，今义为窗户 七里之郭 ②郭： 词类活用 周亚夫军细柳：名词用作动词，驻军 威天下不以兵革之利 ③威： 67．请用“/”给丙文中画波浪线的句子断句，断三处。 桀、纣 之 失 天 下 也 失 其 民 也 失 其 民 者 失 其 心 也。 68．将选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寡助之至，亲戚畔之。 （2）今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 69．根据你对文章的理解，完成下面的任务。 同样写“战争”主题，【甲】诗中的“① ”（请用甲诗中的一个词语回答）就是【乙】文中所说的“天时”。【乙】【丙】两文都体现了孟子的仁政思想，【丙】文中“桀、纣失天下”的原因，用【乙】文句子来解释就是“② ”；【乙】文“多助之至，天下顺之”的情形，在【丙】文中有形象的描绘，这个句子是“③ ”。 【答案】66．①所以、因此②外城③震慑、威慑 67．桀、纣之失天下也/失其民也/失其民者/失其心也。 68．（1）帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 （2）现在天下的国君如果有爱好仁德的，那么诸侯们都会替他把百姓赶来。 69． 东风 寡助之至，亲戚畔之 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也（或：今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣）。 【导语】这篇阅读文章通过三个文段【甲】【乙】【丙】，表达了对仁人志士精神的推崇。【甲】诗以自然现象隐喻战争中的机遇和结果，反映历史变迁与英雄惜逝。【乙】文强调地利和人和的重要性，体现孟子的“以德服人”思想。【丙】文则以历史教训论证得民心者得天下，强调仁政的重要。文章整体通过历史背景和哲学理念展示仁政的价值与对战争的反思，传递伦理和道德忠告。 66．本题考查词语解释。 ①“故君子有不战”中的“故”是所以的意思。根据课内联想法可知，“故为渊驱鱼者”中的“故”也是所以的意思。句意：所以，为深池赶来鱼的。 ②根据古今异义，“郭”的古义是外城，今义是姓氏。句意：七里的外城。 ③“周亚夫军细柳”中的“军”是名词作动词，驻军。根据词类活用法可知，“威天下不以兵革之利”中的“威”是名词作动词，震慑、威慑。句意：震慑天下不能靠武器的锐利。 67．本题考查断句。 句意：桀和纣失去天下，是因为失去了老百姓的支持；失去老百姓支持的原因，是因为失去了民心。 分析：此句围绕桀、纣失天下展开论述，首先表明桀、纣失天下这一结果，接着阐述是因为失去百姓，再进一步说明失去百姓是因为失去民心，三个层次逻辑清晰，语义连贯。“也”字在古文中常作句末语气助词，表停顿或判断，所以在“失天下也”“失其民也”“失其民者”后断开，使句子结构和语义表达更清晰。 故断句为：桀、纣之失天下也/失其民也/失其民者/失其心也。 68．本题考查译句。重点词语： （1）寡：少。至：极点。畔：同“叛”，背叛。 （2）今：现在。好：喜爱。为：替，给。驱：驱赶，这里可引申为“赶来（百姓）”。 69．本题考查内容理解。 ①在【甲】诗《赤壁》中，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”描述了赤壁之战中东风对战争胜负起到关键作用。而【乙】文中提到“天时不如地利”，这里“东风”作为影响战争的一种自然因素，类似【乙】文中所说的“天时”。 ②【丙】文中提到“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”，表明桀、纣失去天下是因为失去民心，得不到民众支持。【乙】文中“寡助之至，亲戚畔之”意思是得到帮助少到极点，连内外亲属都背叛他，强调失去支持，与【丙】文中桀、纣失天下原因相契合。 ③【乙】文“多助之至，天下顺之”体现施行仁政会得到天下人归顺。【丙】文中“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”形象地把百姓归附仁德的君主比作水往低处流、野兽奔向旷野，生动描绘出百姓主动归附的情形；“今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣”意思是现在天下的国君有爱好仁德的，诸侯们就会替他把人民赶来，同样体现了施行仁政会使百姓归附的情景，与“多助之至，天下顺之”意思相符。 【点睛】参考译文： 【甲】一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。 【乙】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【丙】孟子说：“桀和纣失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓支持有办法：获得民心，便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法：他们所希望的，就替他们聚积起来；他们所厌恶的，就不要加在他们头上，如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。所以，为深池赶来鱼的，是吃鱼的水獭；为森林赶来鸟雀的，是吃鸟雀的鹞鹰；为商汤王、周武王赶来百姓的，是残害百姓的夏桀和殷纣王。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来。即使他不想统一天下，也不可能了。” （24-25八年级上·吉林松原·期末）阅读下面材料，完成各题。 材料一： 赤  壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 材料二： 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 材料三： 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也，失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也②。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹③也。” （选自《孟子·离娄上》） 【注释】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②尔也：而已。③圹：原野。 70．孟子，名轲，战国时期思想家，______家学派代表人物之一。 71．解释下列句中加点词的意思。 （1）委而去之( )          （2）攻亲戚之所畔( ) 72．用现代汉语翻译下面的句子。 威天下不以兵革之利 73．下列对材料三划线句意思的理解，正确的一项是（    ） A．统治者想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 B．人民所想要的东西，就把它们聚集起来给人民，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 C．人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 D．统治者所想要的东西，就把它们聚集起来给他们，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 74．品读“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”一句，句中加点词语“非不”，可以删去吗？请说明理由。 75．下面是小宁和小江读完三则材料的对话，请你将其补充完整。 小宁：我们读的这三则材料都和“战争”这一主题相关。 小江：材料一中提到的“（1） ”就是材料二中所说的“天时”啊！ 小宁：是呀，杜牧认为如果没有此“天时”相助，也许赤壁之战的结局就会改变。所以这首诗蕴含的哲理是（2） 。 小江：这一点与孟子的主张不同。孟子认为统一天下，最重要的是要施行仁政。 小宁：嗯，材料二和材料三都在互相认证这一观点。比如，材料三中“桀、纣失天下”的原因，用材料二中的句子来解释就是“（3） ”；材料二中“多助之至，天下顺之”的情形，在材料三中也有生动形象的描绘，这个句子是“（4） ”。 小江：从“天时不如地利，地利不如人和”一句，可以看出孟子特别重视“（5） ”。这种民本思想对后世产生了深远的影响。 【答案】70．儒 71． 放弃 同“叛”，背叛 72．威慑天下不能靠武器的锐利。 73．C 74．围绕“不可以，因为‘非不’连用是双重否定句，表达强烈的肯定语气，四个‘非不’又构成排比句，语势强烈，感情充沛，极力铺陈守方所具备的地利条件之好”来答，意思贴近，答出其中任意两点即可。 75． 东风 围绕“偶然的因素/机遇对历史变迁的重大影响”来答，意思贴近即可。 失道者寡助/寡助之至，亲戚畔之 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也 人和 【导语】这篇阅读材料由三则古典文献组成，共同探讨关于战争与统治的哲学思考。材料一杜牧的《赤壁》诗以生动的历史事件为背景，揭示了“天时”在战争中所起的关键作用。材料二和材料三来自孟子的思想，强调“得道多助，失道寡助”，关注“人和”与民心的重要性，提出施行仁政为统治之道。通过对比，文章展示了古代思想家对战争胜负原因及治国之道的多层次理解，突显了仁政及人和的重要性。 70．本题考查文学常识掌握。 孟子是中国战国时期著名的思想家、教育家，作为孔子的继承者，他发扬了儒家的思想，提出了“仁政”、“民贵君轻”等主张，是儒家学派的重要代表人物之一。这一点在许多历史文献和传统教育中都被反复提及，因此答案是“儒家学派”。 71．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：守城一方还是弃城逃跑了。委：放弃。 （2）句意：去攻打那连亲戚都背叛的君主。畔：同“叛”，背叛。 72．本题考查句子翻译。直译为主，意译为辅。 注意重点词：威，震慑；以，凭借；兵革，泛指武器装备；利，锐利，锋利。 73．本题考查句意理解。材料三划线句意思是说为了解人民的需求，并满足他们的愿望，同时不把他们不喜欢的事情强加给他们，是治理国家赢得人心的方法。 首先分析句子的含义，在古代儒家思想中，强调以民为本，得民心者得天下。这里所说的“所欲与之聚之，所恶勿施尔也”，这里的“欲”和“恶”的主体应该是人民，意思是人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。选项中，正确的理解应当是与人民的需求和厌恶相关，因此选择“人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了”符合原意；“与之聚之”正确翻译是“并使他们有一定的聚集”，而不是“就把它们聚集起来给人民”； 故选C。 74．本题考查重点词语理解。“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”一句意思是：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不充足。 观点：句中“非不”不能删去。 理由阐述：从语义上看，“非不”双重否定表肯定的意思，连用四个“非不……”形成是双重否定排比句，意指“城是高的，池是深的，兵器是坚利的，粮食是多的”。如果删去“非不”，句子就变成了“城高也，池深也，兵革坚利也，米粟多也”，这样的表述只是简单陈述这些条件存在，无法体现由这些充分条件所引发的强调作用。而原句使用“非不”则更加强调，极力铺陈守方所具备的有利条件，有强调的语气，更能突出地利条件的优越，从而与后面“委而去之”形成鲜明对比，突出“人和”的重要性。 75．本题考查比较阅读。 第一空，杜牧的《赤壁》中的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，作者认为是东风帮助了周瑜战胜曹操，与材料二中的“天时不如地利，地利不如人和”中的“天时”概念相符。“东风”是指自然条件的有利因素，即天时。 第二空：赤壁之战是中国历史上一次重要的转折点，杜牧通过这首诗表达了对历史事件偶然性与必然性的思考。历史的发展并非完全由英雄的意志决定，而是受到多种因素的影响，包括环境、时机等。杜牧的诗句通过假设东风不助周瑜，从而改变了历史的走向，暗示了成功往往与机遇紧密相连。如果没有有利的时机和条件，即使是英雄人物也可能无法取得胜利。可知诗句蕴含的哲理：偶然的因素/机遇对历史变迁的重大影响。 第三空，结合材料三“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”可知，“桀、纣”失天下的原因是失掉了民心。材料二中“失道者寡助”“寡助之至，亲戚畔之”意思分别是“不施行‘仁政’的君主，支持帮助他的人就少”“支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他”这两句都说明不实行“仁政”的君主，就不得人心，失去民心就失掉天下，这也恰恰解释了“桀、纣”失天下的原因。 第四空，“多助之至，天下顺之”的意思是支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。在材料三中的形象描绘是“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”，这句话的意思是老百姓归服仁德，就像水往低处流，野兽向旷野跑一样。这句话表现了如果君主施行仁政，百姓就会像像水往低处流，野兽向旷野跑一样自然而然的去归顺于君主，与甲文“多助之至，天下顺之”表现的观点是一致的。 第五空，“天时不如地利，地利不如人和”，意思是：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。“天时”“地利”“人和”两两比较，突出“人和”是克敌制胜的首要条件，可以明显看出孟子特别重视“人和”这种民本思想，认为这对统一天下是最重要的因素，这种思想对后世产生了深远的影响。 【点睛】参考译文： 材料二： 有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定是得到了有利于作战的天气，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不充足，但守城一方还是弃城逃跑了，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向。所以说：使百姓定居下来不能依靠疆域的界限，巩固国防不能依靠山河的险要，威慑天下不能依靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助、支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助、支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲戚都背叛的君主，所以，施行仁政的君主要么不作战，作战就一定能胜利。 材料三：孟子说：“桀和纣丧失天下，是由于失去了老百姓；失去了老百姓，是由于失去了民心。获得天下有方法：得到了老百姓，就得到天下了。获得老百姓有方法：赢得了民心，就得到老百姓了。赢得民心也有方法：人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，他们所厌恶的，不要强加在他们头上，如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，野兽向旷野跑一样。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$