精品解析：2025届宁夏银川市六盘山高级中学高三三模语文试题

宁夏六盘山高级中学 2025届高三年级第五次模拟考试试卷 学科：语文 测试时间：150分钟 满分：150分 命题人：樊丽坤 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应位置，并将核对后的条形码贴在答题卡条形码区域内。 2.选择题答案用2B铅笔填涂，非选择题答案用0.5毫米的黑色签字笔书写。 3.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古病理学可以被认为是生物人类学的一个分支学科，也是疾病考古的一个途径，主要致力于研究考古发掘出土的人类遗存上的异常变异。古病理学运用了许多学科的研究方法，其证据来源主要集中于原始的和间接的资料。原始证据指的是骨骼和干尸，这是唯一可信的、能够显示一个人生前所遭受疾病和痛苦的最直接的证据。不过，能否做出明确诊断，仍是一个很大的挑战。古病理学主要通过基于形态学的观察对古代疾病做出辨识和分析，所以其研究的范畴主要局限于能够导致人骨出现病理性形态改变的疾病。间接证据则包括当时记录下来的一些文献和图像（艺术作品）资料。但令人遗憾的是，古代艺术家们总是倾向于展示和描述那些更加引人注目的病症，而忽视普通的病理现象。如果普通的病症和损伤分别单独出现的话，古病理学家就不可能将它们辨别出来。例如，人们往往对麻风病所导致的损毁性畸形、鼠疫的破坏性影响和侏儒症非常好奇，受这种好奇心的驱使，大量描绘这些病症的艺术作品问世；而像咳嗽、伤风、流感和肠胃不适等，连同那些切割伤、打伤、烧伤和扭伤等病症，也许因为太常见了，所以并没有引起艺术家和作家们的重视。所以在古代，对死亡率影响最严重的疾病、身体上的毁损以及社会和经济的瓦解，或许更能激起整个社会（以及当时的艺术家和作家们）的反响。古人这种对待疾病的态度，通常是由不理解病症的本质特征导致的。因此，在使用这些间接证据来解释古代疾病时必须十分谨慎。 一些我们认为对鉴定疾病至关重要的症状，古人可能认为并没有什么意义，所以它们没有被明确地记录下来。还有另外一种情况是，记录的古代病症在现代社会中没有任何已知疾病与之相对应，这可能是因为这种疾病现在确实已不存在了，或者是因为错误的描述而没有被识别出来——不过这一点可以理解，因为不同的疾病可能表现出相似的症状。比如说，与呼吸道疾病有关的临床病例：癌症、慢性支气管炎和肺结核都可以导致咳血和呼吸急促（呼吸困难）。可是，仅仅根据文献记载的“咳血和呼吸困难”，我们怎么能鉴定出它是哪种疾病所致的呢？反之，在骨骼上没有任何表现的病症，比如那些只累及软组织的疾病（疟疾），仅仅只在艺术作品和文献资料中有所记载，而无法通过骨骼进行考证。因此，在这种情况下，艺术作品、文献资料这类证据就变得非常难能可贵了。 总之，我们已经意识到，如果只考察那些在骨骼遗存上表现出来的疾病证据的话，那么我们就只能鉴定出一个人群所经历疾病的很小一部分。对此，霍登在他的文章中说：“我们从事古病理学研究时利用的观察视角越多，这种回顾性诊断的正确率越大。” （摘编自夏洛特·罗伯茨、基恩·曼彻斯特《疾病考古学》，张桦译） 材料二： 疾病考古，旨在研究疾病在长时间尺度内的演变和发展过程，以及人类对周围环境变化的适应性机制。其涉及范畴颇为广泛，可分为个体水平和群体水平。个体水平，主要研究个体的健康状况、营养状况、疾病、死因、治疗行为等。群体水平，一方面是研究群体之间疾病发生频率和疾病模式的变化，以及不同群体之间疾病谱的转变；另一方面需要从更长时间的尺度寻找疾病与人类协同演化的内在规律，从久远的演化事件中获得对疾病的新认知，助力于攻克困扰人类已久的病痛。 从另一个角度看，疾病考古有着双重视角，即“生物文化视角”与“进化视角”。“生物文化视角”是生物人类学研究人类健康与疾病的基本视角。研究者不仅需要关注个体和群体的疾病在“生物”层面的属性特征，还要从“文化”的角度探讨其与社会、经济、生态等因素之间的相互关系，如探究社会类型转变、气候环境变化、饮食结构转变、独特的文化习俗或生活方式等与疾病的发生发展之间的关系。“进化视角”是生物人类学研究人类健康与疾病的核心思想。疾病并非现代世界的产物，物种进化和疾病之间的相互作用有着长达40亿年的历史。人类与环境之间互相影响，从而使得人类出现相应的适应能力和疾病风险。 近年来，得益于技术的发展和分子考古学的兴起，古代疾病的研究取得了诸多突破性的、里程碑式的成果。一方面，古DNA研究破解了传染性疾病相关历史的关键问题。例如，基于第二代测序技术的古DNA研究发展迅速，其中，古病原体DNA的研究使我们对古代传染病产生了诸多全新的见解。目前研究最多也最具代表性的古代传染病有鼠疫、结核病和麻风病等。另一方面，古DNA研究还为深入了解疾病的发生发展以及机制演化带来了里程碑式的突破。比如，从骨骼和牙齿中提取并测序的古DNA蕴含着巨大的信息量。随着古DNA研究呈现爆发式的增长，我们已累积了大量的古代DNA数据。此外，古DNA研究还有助于我们深入全面地了解个体生前的疾病和健康状况。例如，文献中曾详细记载了北周武帝宇文邕生前的疾病表现：“口不能言，睑垂覆目，不得视。一足短缩，又不得行”等。笔者团队则通过古DNA技术进一步确认了北周武帝罹患不同疾病的遗传风险。在42个致病性错义突变中，中风和慢性淋巴细胞性白血病的患病风险尤为显著。由于中风也可能出现面瘫、跛行等，这为我们解释其生前所表现出来的各种症状提供了新的依据。 总之，疾病与个体的健康、人类社会的发展、文明的进程密切关联。研究古代疾病有助于我们了解疾病如何影响和塑造过去的人类历史，也有助于我们了解疾病的发生发展规律，为促进人类健康提供更多借鉴。 （摘编自王邦彦《疾病考古：探寻人类与疾病的演化史》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古病理学作为疾病考古的途径，通过考古发掘的人类遗存研究古代疾病，如果没有骨骼遗存，疾病考古将无法开展。 B. 疾病考古的“生物文化视角”要求研究者既关注物种进化对疾病的作用，同时研究社会、经济等因素对疾病的影响。 C. 古DNA研究取得的最大收获是破解了传染性疾病相关历史的关键问题，为研究古代传染病提供了许多新的见解。 D. 揭示古代疾病状况和演化规律既可以帮助我们了解疾病与社会发展、文明进程的关系，也有助于促进人类健康。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古病理学家无法辨别某些人类遗存的病症和损伤，是因为古代文献多记录表现特殊的疾病而忽视普通病理现象。 B. 即使艺术作品、文献资料这类间接证据记载了疾病的相同症状，古病理学家也不能据此判断是由相同疾病所致。 C. 古病理学中原始证据的诊断挑战与疾病考古中个体、群体研究的差异，均表明单一视角难以揭示古代疾病真相。 D. 疾病并非现代世界的产物，因此在进行疾病考古时要注重从长时间的尺度内去研究疾病的发展过程和演变机制。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过举麻风病、鼠疫、肺结核等大众较为了解的疾病来说明观点，使得文章易于理解。 B. 材料一结尾引用霍登的言论说明了多种观察视角的重要性，也侧面说明了古病理学的局限。 C. 对于疾病考古的介绍，材料一更加微观，材料二则从范畴、视角、研究方法等宏观层面展开。 D. 材料二引入北周武帝相关文献，增强了古DNA研究对了解个体生前疾病有积极作用的说服力。 4. 下面是关于古病理学与疾病考古的一段对话，请根据材料内容在横线处补写出恰当的内容。 古病理学：大哥，我收集的_________里，包含一些对特定疾病的细致描述，能为你的研究视角提供思路，比如探究文化习俗等对疾病发生发展的影响。 疾病考古：你说得很对，确实非常有用，这能帮助我从“_________”这一基本视角研究人类健康与疾病。另外，给你介绍一个新朋友——_________，它帮助我取得了许多突破性的成果。 古病理学：这位朋友的大名我早有耳闻，刚好能弥补我以_________为主来辨识和分析古代疾病的不足。希望未来我们能携手为促进人类健康做出贡献！ 5. 某高校生物人类学研究所承接国家社科基金重大项目“中国古代重大疫灾的研究”，现需对明末鼠疫开展专项研究。请结合材料说明该课题可以从哪些方面展开研究。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①. 古代文献、艺术作品、图像资料（或：间接证据） ②. 生物文化视角（或：生物文化） ③. 分子考古学（或：古DNA研究） ④. 形态学 5. ①原始证据研究：寻找该时期的骨骼遗存等，通过基于形态学的观察对其进行具体分析。②间接证据分析：收集该时期的文献、艺术作品、图像资料等，获取疾病和当时的社会、经济、生态等因素之间的相互关系。③个体与群体特征分析：研究患病个体的健康状况、营养状况和治疗行为等，研究患病群体的发病率、疾病模式和不同群体间的疾病谱变化。④古DNA技术应用：发掘提取遗存的古DNA，测序分析确定病原体及其机制，从而破解疫病的相关历史。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕古病理学和疾病考古展开，从微观到宏观系统介绍了相关研究范畴、方法及意义。材料一聚焦古病理学的局限性，强调多视角研究的重要性；材料二则从生物文化、进化视角及技术突破等维度，展现疾病考古的广阔前景。两则材料互补性强，既有理论深度，又结合实例说明，逻辑清晰，层次分明，为读者提供了关于古代疾病研究的全面认知框架。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“如果没有骨骼遗存，疾病考古将无法开展”说法绝对，根据材料一第1段中的“古病理学可以被认为是生物人类学的一个分支学科，也是疾病考古的一个途径……其证据来源主要集中于原始的和间接的资料”“原始证据指的是骨骼和干尸，这是……最直接的证据”“间接证据则包括……文献和图像（艺术作品）资料”可知，古病理学的证据来源有直接证据和间接证据，且其只是疾病考古的途径之一，所以即使没有骨骼遗存，疾病考古还可以通过其他途径或证据开展。 B.“要求研究者既关注物种进化对疾病的作用”张冠李戴，根据材料二第2段中的““进化视角”……物种进化和疾病之间的相互作用有着长达40亿年的历史”可知，研究“物种进化对疾病的作用”属于疾病考古的“进化视角”。 C.“古DNA研究取得的最大收获是破解了传染性疾病相关历史的关键问题”于文无据，材料二第3段阐述了古DNA研究取得的三方面成果，但并没有说哪一个是最大的收获。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“是因为古代文献多记录表现特殊的疾病而忽视普通病理现象”，以偏概全。材料一指出，古病理学家无法辨别某些病症和损伤，原因包括两方面：一是间接证据中“古代艺术家倾向展示特殊病症、忽视普通病理”；二是原始证据中“骨骼仅能反映导致形态改变的疾病，软组织疾病无法通过骨骼考证”。选项仅归因于“古代文献忽视普通病理现象”，忽略了原始证据的局限性，表述不全面。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 C.“研究方法”错误，分析材料二，第1段介绍了疾病考古涉及个体水平和群体水平两个范畴，第2段介绍了疾病考古的两个视角，第3段主要阐述的是古代疾病研究利用新技术取得的成果，并未涉及研究方法。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①处，根据“收集”“包含一些对特定疾病的细致描述”“比如探究文化习俗等对疾病发生发展的影响”，再结合材料二第2段中的“研究者……还要从“文化”的角度探讨其与社会、经济、生态等因素之前的相互关系，如探究社会类型转变……独特的文化习俗或生活方式等与疾病的发生发展之间的关系”，可知此处应填“古代文献、艺术作品、图像资料”或“间接证据”。 ②处，根据该处的引号和“这一基本视角”的提示，可知此处填的是疾病考古的视角，结合古病理学所“说”的“探究文化习俗等对疾病发生发展的影响”和材料二第2段中的“生物文化视角”是生物人类学研究人类健康与疾病的基本视角……独特的文化习俗或生活方式等与疾病的发生发展之间的关系”，可知此处应填“生物文化视角”或“生物文化”。 ③处，根据“新朋友”“帮助我取得了许多突破性的成果”，可找到材料二第3段中的“近年来，得益于技术的发展和分子考古学的兴起，古代疾病的研究取得了诸多突破性的、里程碑式的成果。一方面，古DNA研究……”，由此可知此处应填“分子考古学”或“古DNA研究”。 ④处，根据“弥补”“以……为主来辨识和分析古代疾病的不足”，可知此处说的是古病理学的不足，由此可找到材料一第1段中的“古病理学主要通过基于形态学的观察对古代疾病做出辨识和分析……导致人骨出现病理性形态改变的疾病”，由此可知此处应填“形态学”。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①原始证据研究：材料一指出，古病理学的原始证据主要为骨骼和干尸，是“唯一可信的、能够显示一个人生前所遭受疾病和痛苦的最直接的证据”，研究范畴“局限于能够导致人骨出现病理性形态改变的疾病”。寻找明末时期的人类骨骼遗存，通过形态学观察分析骨骼是否存在鼠疫相关的病理性改变。尽管原始证据的诊断存在挑战，但仍是直接反映疫病的关键依据。 ②间接证据分析：材料一提到，间接证据包括古代文献和图像（艺术作品）资料，但需谨慎使用，因为“古代艺术家倾向于展示引人注目的病症”，且普通病症可能被忽视。材料二进一步指出，“生物文化视角”需探讨疾病与“社会、经济、生态等因素”的关系。可见收集该时期的文献、艺术作品、图像资料等，获取疾病和当时的社会、经济、生态等因素之间的相互关系。 ③个体与群体特征分析：材料二指出，疾病考古的个体水平研究包括“健康状况、营养状况、疾病、死因、治疗行为”；群体水平则关注“疾病发生频率、疾病模式变化、不同群体疾病谱转变”及“疾病与人类协同演化规律”。可见研究患病个体的健康状况、营养状况和治疗行为等，研究患病群体的发病率、疾病模式和不同群体间的疾病谱变化。 ④古DNA技术应用：材料二强调，古DNA研究是疾病考古的突破性技术，可“破解传染性疾病相关历史”，通过提取骨骼、牙齿中的古病原体 DNA（如鼠疫耶尔森菌），分析其基因特征、演化路径及与现代菌株的差异。可见发掘提取遗存的古DNA，测序分析确定病原体及其机制，从而破解疫病的相关历史。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 姓文的秘书 沈从文 当我已升为司书常常伏在戏楼上的窗边练字时，忽然从别处来了一个趣人，做司令部的秘书官。现在想起他也做过我生活的一颗钉子、一个齿轮，对于他便有可感谢处了。 这秘书先生姓文，小小的个儿，白脸白手，一来就穿着青缎马褂儿到各处拜会。这真是稀奇事情。部中上下照例全不大讲究礼节，吃饭时各人总得把一只脚跷到板凳上去，一面把饭菜塞满嘴，一面还得含含糊糊骂些野话。如果见面只是规规矩矩地寒暄，大家倒以为是从京里学来的派头，有点儿“不堪承教”了。可是那姓文的秘书到了部里以后，对任何人都客客气气的，即或叫副兵，也轻言细语，同时当大家放口说野话时，他就只微微笑着。等到我们熟了点儿，单是我们秘书处的几个同事在一处时，他见我说话，凡属自称必是“老子”，便把头摇着说：“哎呀，小师爷，你人才那么一点点儿大，一说话也老子长老子短!”我说：“老子不管，这是老子的自由。”可是我看看他那和气的样子，就有点儿害羞了，便解释说：“这是说来玩的，不损害谁。”①那秘书先生说：“莫玩这个，你聪明，应当学好的。世界上有多少好事情可学!” 后来，我们不知不觉成了要好的朋友，我们的谈话也可以说是在互相交换一种知识。我为他作狼嚎，作老虎吼，告诉他野猪脚迹同山羊脚迹的分别；我可从他那里知道火车叫的声音、轮船叫的声音，以及电灯、电话的样子。我告诉他如何从背后踢别人一脚，他告诉我鱼雷艇是什么，氢气球是什么。②他对于我所知道的种种觉得十分新奇，我也觉得他所明白的真真古怪。 这种交换谈话各人仿佛皆有所得，故在短短的时间中，我们便建立了一种最可纪念的友谊。他来到怀化后，头几天因为天气不大好，不曾整理他的东西。三天后出了太阳，他把那行李箱打开时，我看到他有两本厚厚的书，字那么小，书却那么厚，我竟吓了一跳。他见我为那两本书发呆，就说：“小师爷，这是宝贝，天下的什么东西都写在上面，你想知道的各样问题，全部写得有条有理。”这样说来便使我敬畏了。我用手摸摸那书面，看到书脊上的两个金字，我说：“《辞源》?”“正是《辞源》。你且问我不拘什么古怪的东西，我都能立刻找出。” 我想了想，一眼望到戏楼下诸葛亮三气周瑜的浮雕木刻，就说：“诸葛孔明先生怎么样?”他即刻低下头去，前面翻翻，后面翻翻，一会儿就翻出来了。我快乐极了。他看我自己动手乱翻，怕我弄脏了他的书，就要我下楼去洗手再来看。 他见我对他这一本宝书爱不释手，就问我看过报没有。我说：“老子从不看报，老子不想看什么报。”他便从那《辞源》上翻出“老子”一条来，我方知道老子就是太上老君，太上老君竟是真有的人物。我不再称自己作太上老君。我们却来讨论报纸了，同另一个老书记约好，三人各出四毛钱，合订一份《申报》来看，我且俨然就从报纸上学会许多事情了。这报纸一共订了两个月，我从那上面认识了好些生字。 虽然这秘书先生把我当朋友看待，可是我每天想翻翻他那本宝书却不成。他把书好好放在箱子里，对这书显然也不轻视。既然不能成天翻那本书，我还是只能看看《秋水轩尺牍》，或从副官处把《西游记》一本一本地借来看看。③尽管如此，我梦里却常常偷翻他那宝书，事实上也间或有机会翻翻。氢气是什么，《淮南子》是什么，参议是什么，就多半是从那本书上知道的。 （节选自《从文自传》，有删改） 文本二： 《从文自传》（以下简称《自传》）于一九三四年七月出版，即因“别具一格，离奇有趣”而被读者喜欢。作者以特有的真诚和坦率写自己二十岁以前的生活，讲述自己的种种“顽劣”和“美德”，这是一部掺和了“诗与真实”的自传。 《自传》是沈从文离开湘西，在北京、上海等大都市迁徙约十年之后写下的，写成后隔了两年左右才出版，作者此时已蜚声文坛，写作艺术已臻成熟，④所以这部《自传》也就不同于一般趋时应景的急就章，而是从容的用心的创作。 《自传》不同于所谓“正经严肃”的自传，坦率讲述了作者的“美德与罪恶”，既不吹嘘，也不掩饰，确有卢梭写《忏悔录》的勇气。我们从《自传》中不仅可以看到幼年和青少年时代真实的沈从文，还可以看到湘西的历史沿革和风物人情。《自传》写作者在军队中结识的训练教官，还有使他初识《辞源》的文秘书、白脸长身的湘西妹子、身体贴在河滩石头上拉纤的船夫、爱说粗野话的朋友等。大概也正是这些人和事都是真实的，沈从文才会在以后的创作中不断地进行“改写”和“重塑”，同时也能说明《自传》极富文学价值。 （节选自商金林《沈从文青少年时代的心路历程——〈从文自传〉漫评》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中作者用部中的人吃饭、说话时的不讲礼节反衬文秘书的文明、客气，暗示文秘书将给作者带来正面影响。 B. 文本一中作者说自己和文秘书的谈话是“交换”“知识”，通过这种形式的谈话两人都有所收获，所以他们建立了友谊。 C. 文本一中文秘书通过翻阅《辞源》，巧妙地破解了作者想借助戏楼下浮雕木刻上的诸葛亮来验证《辞源》真伪的心思。 D. 文本二作者对沈从文的写作态度作了较高评价，说《从文自传》有卢梭写《忏悔录》的勇气，突出了《从文自传》的真实性。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①属于语言描写，文秘书建议作者摒弃不好的口头禅，学习美好的事情，流露出他对作者的关心。 B. 句子②中的“十分新奇”“真真古怪”交代了文秘书和作者进行谈话的原因，展示出不同知识交流的趣味性。 C. 句子③运用虚写手法，表达了作者渴望翻阅“宝书”《辞源》的迫切心情，体现了作者对知识的执着追求。 D. 句子④表明《从文自传》不是匆忙完成的，“从容的用心的”说明沈从文认真的创作态度和对文学的尊重。 8. 作者为什么说文秘书“做过我生活的一颗钉子、一个齿轮”？请结合文本一简要分析。 9. 文本二中说《从文自传》“别具一格，离奇有趣”，请结合两则文本分析其具体表现。 【答案】6. C 7. C 8. ①这句话写出了文秘书对作者的成长影响之深与作者的转变之大。 ②文秘书使作者的心理和行为发生了转变，作者改掉了粗俗的口头禅，知道了很多新知识，扩大了知识面。 9. ①写作态度真诚。《从文自传》通过生活、工作琐事真实叙写了二十岁以前的沈从文，不虚美，不隐恶，客观讲述了沈从文的“顽劣”和“美德”，坦率，真诚。 ②内容充满趣味。《从文自传》中的“作狼喙，1作老虎吼”“野猪脚迹同山羊脚迹”等内容趣味十足，可读性较强。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“巧妙地破解了作者想借助戏楼下浮雕木刻上的诸葛亮来验证《辞源》真伪的心思”错误，作者并非想验证《辞源》的真伪，而是想验证文秘书说的“你且问我不拘什么古怪的东西，我都能立刻找出”这句话的真伪。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。 C.“运用虚写手法”错，“梦里却常常偷翻他那宝书”属于虚写，“事实上也间或有机会翻翻”属于实写，这里运用了虚实结合的手法。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①这句话以“钉子”“齿轮”为喻，形象写出文秘书对作者成长的深刻影响与推动作用，如同机械运转中不可或缺的部件，嵌入作者的生活并改变其轨迹。文中作者原本“一说话也老子长老子短”，且认为“这是说来玩的，不损害谁”，但文秘书温和劝阻“莫玩这个，你聪明，应当学好的”，其客客气气的态度与文明的处世方式，让作者“看看他那和气的样子，就有点儿害羞了”，进而主动解释并逐渐改掉粗俗口头禅，这种心理上的触动与行为上的收敛，体现了文秘书作为“钉子”的刺入性影响，打破了作者原有的语言习惯与认知。 ②文秘书是作者接触外部世界的引路人，以知识的传递推动作者思维与视野的转变，如同“齿轮”带动生命齿轮的转动。作者向文秘书学习“火车叫的声音、轮船叫的声音，以及电灯、电话的样子”，文秘书则对作者所知的“狼嚎”“野猪脚迹”感到新奇，这种知识交换让作者“仿佛皆有所得”。尤其文秘书展示《辞源》时称其“天下的什么东西都写在上面”，并为作者翻查“诸葛孔明”“老子”等条目，甚至引导作者合订《申报》，使作者“从那上面认识了好些生字”，从“从不看报”到主动通过报纸“学会许多事情”。这些细节印证了文秘书以知识传播者的角色，成为作者走出湘西封闭环境、迈向更广阔世界的关键“齿轮”，切实改变了作者的知识结构与认知维度。 【9题详解】 本题考查学生分析理解文章体裁特征的能力。 ①写作态度真诚。作者如实记录自己的语言习惯，如开口闭口“老子”自称，甚至直言“这是说来玩的，不损害谁”，毫不掩饰湘西军营中的粗鄙习气；同时也不吹嘘自己的“美德”，如坦言对文秘书《辞源》的好奇源于“想知道火车叫的声音、轮船叫的声音”等粗浅认知。文中写文秘书纠正其口头禅时，作者“看看他那和气的样子，就有点儿害羞了”的心理活动，更以细节展现真实的自我反思。这种“既不吹嘘，也不掩饰”的叙事，如同卢梭《忏悔录》般直面生命本真，让读者看到一个未经粉饰的湘西青年形象，体现“真诚和坦率”的写作特质。 ②内容充满趣味。作者将湘西的原始生命力融入叙事，如“作狼嚎，作老虎吼，告诉他野猪脚迹同山羊脚迹的分别”，鲜活呈现湘西青年与自然亲近的生存状态；同时又以孩童般的好奇记录与文秘书的知识交换——从“鱼雷艇是什么，氢气球是什么”的懵懂提问，到见《辞源》时“吓了一跳”的憨态，再到合订《申报》“认识了好些生字”的成长，处处洋溢着对外部世界的天真探索。文中“梦里却常常偷翻他那宝书”的细节，更将湘西青年对知识的渴望以略带顽皮的方式呈现，这种野性与知性的交织，既保留了“离奇”的地域色彩，又赋予文本“有趣”的阅读体验，契合“掺和了‘诗与真实’”的评价。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公旦。周公旦以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公旦对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。 高宗者，武丁也，高而宗之，故号高宗。成汤①之后，先王道缺，刑法违犯，桑谷俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而问焉。其相曰：“吾虽知之，吾弗得言也。闻诸祖己：‘桑谷者，野草也，而生于朝，意者国亡乎？’”武丁恐骇，饬身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老。三年之后，蛮、夷朝者七国，此之谓存亡继绝之主，是以高而尊之也。 宋大水，鲁人吊之曰：“天降淫雨，溪谷满盈，延及君地，以忧执政，使臣敬吊。”宋人应之曰：“寡人不佞，斋戒不谨，邑封不修，使人不时，天加以殃，又遗君忧，拜命之辱。”君子闻之曰：“宋国其庶几乎！”问曰：“何谓也?”曰：“昔者夏桀、殷纣不任其过，其亡也忽焉；成汤、文、武知任其过，其兴也勃焉。夫过而改之，是犹不过也，故曰其庶几乎。”宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏退，吊死问疾，戮力宇内。三年，岁丰政平，向使宋人不闻君子之语，则年谷未丰，而国家未宁。诗曰：“佛时仔肩，示我显德行。”此之谓也。 （节选自《说苑·君道》，有删改） 材料二： 蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之盛福也；君明臣直，国之福也；父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。故比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为辱而怜其臣子。今商君、吴起、大夫种②之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫待死而后可以立忠成名是微子不足仁孔子不足圣管仲不足大也。夫人之立功，岂不期于成全邪？身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在辱而身全者，下也。”于是应侯称善。 （节选自《史记·范雎蔡泽列传》，有删改） 【注】①成汤：又称商汤，商朝开国君主。②大夫种：春秋时越国大夫文种。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫待死A而后可以立忠B成名C是微子D不足仁E孔子F不足圣G管仲H不足大也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 一，意为偶然，与《劝学》“下饮黄泉，用心一也”中的“一”意思不同。 B. 忧，使……担忧，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法相同。 C. 存，意为保全，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“存”意思相同。 D. 是，指示代词，意思是此，成语“比比皆是”中的“是”与此用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 成王将梧桐叶赠予唐叔虞，并允诺要封授他，唐叔虞高兴地将此事告知周公旦，周公旦考虑到二人情谊前去提醒成王。 B. 武丁致力于改变先王的政教逐渐缺失、刑法遭到破坏的国内局势，推行多种政策，百姓尊崇敬重他，称他为“高宗”。 C. 宋国君主认为国内发生水患是因为自己才德不够、治理失当，君子用成汤等君主的例子来说明承担责任是宋国复兴的征兆。 D. 蔡泽将臣子所建功业分为三等，认为商鞅、吴起、大夫文种等人虽建立了功业，但没有受到君主感激，不能算上等，不值得羡慕。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏退，吊死问疾，戮力宇内。 （2）无明君贤父以听之，故天下以其君父为辱而怜其臣子。 14. 蔡泽认为“君明臣直，国之福也”，材料一有哪些事实可以支持此观点？请简要概括。 【答案】10 CEG 11. C 12. A 13. （1）宋君听说这些话，起得早而睡得晚，很早上朝而很晚退朝，祭奠死者并慰问病人，尽力对待国内政事。 （2）（是因为）没有明智的国君、贤能的父亲去听从他们（的劝导），因此天下人都认为这样的国君和父亲是可耻的而同情他们的臣子和孩子。 14. ①周公旦告诫成王要言出必行，成王于是兑现了对唐叔虞的玩笑话，此后更加注重个人言谈，从而巩固了王室统治。②宰相以野草长于朝堂预示国家灭亡告诫武丁，武丁于是追思先王政教，推行仁政，使国力增强。 【解析】 【导语】这篇文言文选段通过多个历史典故，展现了明君贤臣的治国之道。材料一以成王封唐叔虞、武丁修政、宋君自省三个故事，分别阐释了“天子无戏言”的权威性、君主修德的重要性以及勇于担责的治国智慧。材料二蔡泽之论则从君臣关系的角度，辩证分析了忠臣功业与明君纳谏的相互依存关系。两则材料相辅相成，共同构建了儒家理想中的君臣相处之道，体现了《说苑》和《史记》以史为鉴的写作特点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（如果）等到死后才可以树立忠诚的名声，那么微子就不能称为仁爱，孔子不能称为圣贤，管仲也不能称为伟大。 “不足仁”“不足圣”“不足大”结构相同，“微子”“孔子”“管仲”都是历史人物，这里作主语，“微子不足仁”“孔子不足圣”“管仲不足大”是句式相同、结构完整的主谓结构，其间CEG处应断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。 A.正确，偶然／专一，二者意思不同。句意：那是我偶然和唐叔虞开的玩笑。/向下可以喝到地下的泉水，这是因为它用心专一。 B.正确，使……担忧／使……活命，二者用法相同，都是使动用法。句意：这使我们国君担忧。/项伯杀了人，我使他活了下来。 C.错误。保全／问候、探望，二者意思不同。句意：过去比干忠诚却不能保全殷朝。/穿过纵横交错的小路，屈尊来问候我。 D.正确，都是指示代词，此、这。句意：这些都是忠诚的臣子、孝顺的孩子。/到处都是。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“周公旦考虑到二人情谊前去提醒成王”错误。由材料一第1段中的“成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪……周公旦对曰：‘臣闻之……士称之。’”可以推断周公旦找成王询问这件事并劝成王依照承诺行事，应是考虑到君主的信誉以及王室的稳固。 故选A 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“晏”，晚；“吊”，祭奠；“戮力”，尽力。 （2）“听”，听从；“辱”，可耻；“怜”，同情。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①周公旦告诫成王要言出必行：在材料一中，周公旦听到成王与唐叔虞的玩笑话后，严肃地告诫成王“天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之”。成王接受了周公旦的建议，兑现了对唐叔虞的玩笑话，将唐叔虞封于晋。这一事件体现了周公旦作为臣子的正直与忠诚，他的直谏使成王（君主）意识到言出必行的重要性，从而更加注重个人言谈，最终巩固了王室统治，印证了“君明臣直，国之福也”。 ②宰相以野草长于朝堂预示国家灭亡告诫武丁：材料一提到，武丁的宰相看到桑谷生长于朝堂，认为这是国家灭亡的征兆，以此告诫武丁。武丁听从宰相的建议，整饬自身，修养德行，追思先王政教，推行仁政，结果三年之后，蛮、夷七国前来朝拜。这说明武丁作为君主能够虚心接受臣子的直谏，臣子的正直进言促使君主施行明政，国家因此繁荣昌盛，符合“君明臣直，国之福也”的观点。 参考译文： 材料一： 成王和（弟弟）唐叔虞闲居，成王剪了一片梧桐叶作为玉珪信符授予唐叔虞说：“我用这个封授你。”唐叔虞欣喜，把这事告诉了周公旦。周公旦因此拜见周成王，说：“天子封授唐叔虞了吗？”成王说：“那是我偶然和唐叔虞开的玩笑。”周公旦对成王说：“我听说，天子没有玩笑话，说出来的话，史官要记载它，乐官要唱诵它，士人要颂扬它。”于是成王就将唐叔虞分封在晋地。周公旦可以说是善于劝说的，他一说就使成王更加注重个人言谈，彰显了（成王）爱护弟弟的情谊，有助于王室的稳固。 高宗就是武丁，人们敬重尊崇他，因此称他高宗。成汤以后，先王的治国之道缺失，刑法也遭到违反损害，桑树、谷树都长到朝堂上，七天以后有两手合围那么粗大，武丁召见宰相询问这件事。宰相说：“我虽然知道这件事，但我不能说。从祖己那里听说：“桑树、谷树，是野生树木，却生长在朝堂上，恐怕国家将要灭亡了吧？’”武丁惊恐害怕，整饬自身，修养德行，追思先王的政教，使将要灭亡的国家兴盛，使将要断绝禄位的世家延续，推举隐居贤人，明确奉养老人的规定。三年以后，边远地区的少数民族前来朝见的就有七个国家，这就是所说的恢复灭亡的国家、延续断绝的世家的君主，因此人们敬重尊崇他。 宋国发生大水灾，鲁国人慰问宋君说：“上天降下连续不绝的雨水，溪谷的水都涨满了，漫延到您的领地，这使我们国君担忧，特派我来慰问。”宋君回答他说：“我没有才能，斋戒不恭谨，封地没有治理好，役使百姓没有按时节，（所以）上天施加了灾祸，又使您的国君担忧，拜谢慰问来访。”君子听到这些话说：“宋国大概有希望了！”有人问：“为什么这么说？”君子回答说：“从前夏桀、殷纣不承担他们的过失，他们的国家灭亡得很快；成汤、周文王、周武王懂得承担他们的过失，他们的国家兴盛得很快。有过错然后改正它，这如同没有过错，因此说宋国大概有希望了。”宋君听说这些话，起得早而睡得晚，很早上朝而很晚退朝，祭奠死者并慰问病人，尽力对待国内政事。三年以后，年谷丰登、政治稳定，假使宋君不听君子的话，那么年谷不会丰登，且国家也不会安宁。《诗经》说：“辅助我担负起责任，指示我显明德行。”就是说的这个意思。 材料二： 蔡泽说：“君主圣明，臣子贤能，这是天下最大的福气；国君明智，臣子正直，这是国家的福气；父亲慈爱，孩子孝顺，丈夫诚实，妻子忠贞，这是家庭的福气。过去比干忠诚却不能保全殷朝，伍子胥聪明却不能保全吴国，申生孝顺但晋国大乱。这些都是忠诚的臣子、孝顺的孩子，但是国家灭亡大乱，为什么呢？（是因为）没有明智的国君、贤能的父亲去听从他们（的劝导），因此天下人都认为这样的国君和父亲是可耻的而同情他们的臣子和孩子。现在商鞅、吴起、大夫文种作为臣子，是正确的；他们的国君，是有错的。所以世人说这三个人取得了功绩却没有受到感激，难道还羡慕他们没有遇到好时代而死去吗？（如果）等到死后才可以树立忠诚的名声，那么微子就不能称为仁爱，孔子不能称为圣贤，管仲也不能称为伟大。人们建立功业，难道不期望圆满无缺吗？性命与名声都能保全的，这是上等。名声可让后世效法但丢了性命的，这是第二等。名声被人玷污而性命得以保全的，这是下等。”于是应侯称赞好。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 浔阳三题（其一）庐山桂 白居易 偃蹇月中桂，结根依青天。 天风绕月起，吹子下人间。 飘零委何处，乃落匡庐山。 生为石上桂，叶如翦碧鲜。 枝干日长大，根荄日牢坚。 不归天上月，空老山中年。 庐山去咸阳，道里三四千。 无人为移植，得入上林园。 不及红花树，长栽温室①前。 [注]①温室，汉宫殿，在长乐宫。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 庐山桂命途多舛，本是月宫仙树，却被天风吹落人间，漂泊流落到这江西庐山下。 B. 枝叶翠绿枝干渐长，桂树深深扎根在山岩中，意志坚定，愿意用一生守护着庐山。 C. 诗人用红花树和庐山桂对比，表达了桂树生长在偏远山间，不能到繁华地的辛酸。 D. 这是一首古体诗，语言质朴，通俗易懂，体现了白居易“老妪能解”的语言风格。 16. 白居易写庐山桂，柳永在《望海潮》中也写到钱塘“有三秋桂子”。“桂”在这两首诗词中分别起到怎样的作用？请结合诗句简要分析。 【答案】15. B 16. ①柳词中，以“桂”这种最能代表杭州的景物来写西湖美景，表现杭州自然景色之美；②白居易以庐山桂自喻（借物抒怀、自比、自况、托物言志），既表现了他出众的才华，高洁的情怀；又含蓄地表达了自己被贬江州，不知何时能重回朝廷的苦闷心情，抒发了胸中的不平之气。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“意志坚定，愿意用一生守护着庐山”理解不当。“不归天上月，空老山中年”，从这句可以看出庐山桂想要回到月中而不得，只能在山中蹉跎一生，寂然老去。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌事物形象的能力。 ①柳词主要描写杭州的富庶与美丽，“有三秋桂子，十里荷花”，写山上的桂子、湖中的荷花，这两种花也是代表杭州的典型景物，以“桂”表现杭州自然景色之美。 ②白居易《庐山桂》是一首咏物诗，庐山桂命途多舛，本是月宫仙树，却被天风吹落人间，漂泊流落到这江西庐山下，它枝叶翠绿枝干渐长，桂树深深扎根在山岩中，意志坚定，愿意用一生守护着庐山。以庐山桂自喻（借物抒怀、自比、自况、托物言志），既表现了他出众的才华，高洁的情怀。诗人用红花树和庐山桂对比，表达了桂树生长在偏远山间，不能到繁华地的辛酸，含蓄地表达了自己被贬江州，不知何时能重回朝廷的苦闷心情，抒发了胸中的不平之气。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）小星参加学校自然风光摄影比赛时，想用黄庭坚《登快阁》中的“____________，____________”两句来介绍所拍摄的秋山秋景。 （2）临近高考，小明复习有些好高骛远，班主任用魏征《谏太宗十思疏》中的“____________，____________”两句告诫他学习就像树木生长，要脚踏实地，夯实基础。 （3）意象是深入理解古诗文的重要突破口，通过分析古诗文中“门”这一意象，我们可以窥见作者的内心世界，比如“____________，____________”。 【答案】 ①. 落木千山天远大 ②. 澄江一道月分明 ③. （臣闻）求木之长者 ④. 必固其根本 ⑤. 园日涉以成趣 ⑥. 门虽设而常关(花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开/鸟宿池边树，僧敲月下门) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“澄”“涉”“缘”“蓬”“始”“宿”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 不少人都有过节体重增加的经历，网上称之为“每逢佳节胖三斤”。传统佳节来临，亲友聚会增多，外出餐饮频繁， ① ？“在过节期间，进食总量和种类增多是很正常的现象。”营养科医生说，虽然过节可以多吃一点儿，但不提倡暴饮暴食。如果某一餐确实吃多了，也不必太过纠结，下一餐少吃一点儿，加大运动量就平衡回来了。 近年来，我国超重和肥胖人群数量持续增快，保持健康体重不仅是人们逢年过节要关注，也是人们日常健康管理的关键。国家卫生健康委于2024年6月会同多部门启动“体重管理年”活动，力争通过三年左右时间，实现全民体重管理意识的增强和技能的提升，广泛建立体重管理支持性环境，普及健康生活方式，逐渐形成全民参与、人人受益的体重管理良好局面，改善部分人群体重异常的状况。 当前，身体质量指数被认为是体重健康于否的衡量标准。国家体育总局体育科学研究所研究员指出，身体质量指数关注的是体重和身高的比列，既使身体质量指数正常，但如果体脂超标、肌肉减少，也不符合健康体重的要求——而如果身体质量指数稍高，但体脂正常，说明增加的是肌肉，体重也是健康的。 对于多次减重却总是失败的人群，该研究员分析，减不下来可能是由于膳食不合理、运动不科学、睡眠不充足等，体重反弹可能是因为减重后不能持续控制饮食和运动量。所以，减重面临的困难就是改掉固有的不良习惯， ② ，包括合理膳食、科学运动、充足睡眠、心理平衡等。 “体重管理年”活动宣传大使、女子艺术体操奥运冠军黄张嘉洋呼吁公众认识和享受运动带来的乐趣。“在训练方面，我们首先要有一个明确的目标，比如减脂、增肌或者提高某一项运动技能，然后根据我们的目标去制订一些适合自己的训练计划。”黄张嘉洋说：“计划应包括每天的训练时长、训练强度以及训练内容，持之以恒地运动，将能很好地控制体重。” 18. 下列关于文中标点符号使用的说法，正确的一项是（ ） A. “每逢佳节胖三斤”与“体重管理年”中引号的用法相同。 B. “也不符合健康体重的要求——而如果身体质量指数稍高”中的破折号使用正确。 C. “‘体重管理年’活动宣传大使、女子艺术体操奥运冠军黄张嘉洋”中的顿号应改为逗号。 D. “黄张嘉洋说：‘计划应包括每天的训练时长……控制体重。’”中的冒号应改为逗号。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 22. 请结合文段内容为“体重管理年”活动写一段宣传语。要求信息准确，语言流畅，至少运用一种修辞手法，不超过40个字。 【答案】18. D 19. ①如何在过节时保持体重呢 ②养成健康的生活方式 20. 示例一：近年来，我国超重和肥胖人群数量持续增长，保持健康体重不仅是人们逢年过节要关注的问题，也是人们日常健康管理的关键。 示例二：近年来，我国超重和肥胖人群数量持续上升，保持健康体重不仅是人们逢年过节要关注的问题，也是人们日常健康管理的关键。 21. “于否”改为“与否”；“比列”改为“比例”；“既使”改为“即使”。 22. 示例一：合理膳食如基石，科学运动似羽翼，“体重管理年”邀您同行，共享活力人生。 示例二：科学饮食＋规律运动，让脂肪无处藏身!加入“体重管理年”，开启蜕变之旅! 示例三：合理膳食奠基石，科学运动添活力，规律作息筑防线，“体重管理年”开启健康新生活。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.错误。“每逢佳节胖三斤”是引用网络流行语，引号表示引用；“体重管理年”是特定活动名称，引号表示特定称谓。用法不同。 B.错误。“也不符合健康体重的要求——而如果身体质量指数稍高”中，破折号在此处表示“补充说明”，而前句讲“指数正常但体脂超标”的情况，后句讲“指数稍高但体脂正常”的情况，两者是并列对比关系，非补充说明关系，应用分号或句号分隔更合适。 C.错误。顿号用于并列成分之间，“宣传大使”和“奥运冠军”是同一主体的并列身份，无需改为逗号，因此改法错误。 D.正确。由原文“‘在训练方面，我们首先要有一个明确的目标……’黄张嘉洋说：‘计划应包括每天的训练时长……’”可知，前面的话和后面的话都是黄张嘉洋说的，“某某说”之类放在引用话中间，用逗号。修改正确。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，由前文“每逢佳节胖三斤”“亲友聚会增多、外出餐饮频繁”，后文“但不提倡暴饮暴食”“下一餐少吃一点儿，加大运动量就平衡回来了”可知，这里需填入一个应对节日饮食体重增加的疑问句，与医生回答形成问答关系，故可填“如何在过节时保持体重呢”。 第②处，由前文“减重困难在于改掉不良习惯”，后文“包括合理膳食、科学运动、充足睡眠、心理平衡等”可知，此处需填入对策性语句，作为后文列举的总起，能统领后文健康生活方式内容，故可填“养成健康的生活方式”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子存在两处语病。 第一处：“数量持续增快”搭配不当，应将“增快”改为“增长”“上升”。 第二处：“不仅是人们逢年过节要关注”成分残缺，缺少宾语中心词，应在“关注”后面加上“的问题”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “于否”是错误写法，应改为“与否”，“与否”是固定搭配，表示选择关系，“是或不是”的意思。 “比列”是错误写法，应改为“比例”，“比例”是标准词汇，指两个数值之间的比率，表示两者之间的数量关系。 “既使”是错误写法，应改为“即使”，“即使”是表示假设让步关系的连词，常与“也”形成“即使……也……”的关联结构。 【22题详解】 本题考查学生拟写宣传语的能力。 第一步：明确题目要求。需突出“体重管理年”活动这一核心内容，鼓励大众积极参与体重管理；修辞手法方面，必须使用至少一种修辞手法（如比喻、对偶、拟人等）；字数不超过40个字，语言需简洁流畅、朗朗上口，富有感染力。 第二步：分析材料中的关键信息。国家卫生健康委于2024年6月会同多部门启动“体重管理年”活动，旨在通过三年左右时间，实现全民体重管理意识的增强和技能的提升，广泛建立体重管理支持性环境，普及健康生活方式，逐渐形成全民参与、人人受益的体重管理良好局面，改善部分人群体重异常的状况。这表明活动目标是提升全民体重管理意识和技能，改善体重异常状况。国家体育总局体育科学研究所研究员强调身体质量指数与体脂、肌肉的关系，以及减重需改掉不良习惯，养成合理膳食、科学运动等健康生活方式。这体现了体重管理需要合理饮食和科学运动。 第三步：选择修辞手法并构思成句。 对偶或比喻：如示例一“合理膳食如基石，科学运动似羽翼”，将“合理膳食”比作“基石”，“科学运动”比作“羽翼”，形象地说明了合理膳食和科学运动在体重管理中的重要性，对仗工整，富有节奏感；“‘体重管理年’邀您同行，共享活力人生”则简洁有力地号召大众参与活动，共享健康生活。 拟人：如示例二“让脂肪无处藏身”运用了拟人手法，将“脂肪”人格化为可以躲藏的敌人，通过“无处藏身”的生动表述，强调科学管理的效果，形象地说明了通过科学饮食和规律运动可以消除脂肪，开启蜕变之旅，富有感染力。 排比：如示例三“合理膳食奠基石，科学运动添活力，规律作息筑防线”，通过排比的手法，强调了合理膳食、科学运动、规律作息在体重管理中的作用，增强了宣传语的节奏感和表现力；“‘体重管理年’开启健康新生活”则点明了活动对于开启健康新生活的意义。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “就像饥饿的人扑在面包上”可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 饥饿感：在富足中追寻生命的力量 在物质与精神产品日益丰富的今天，我们似乎已经远离了饥饿的阴影。然而，“就像饥饿的人扑在面包上”这一形象的描述，却像一记警钟，提醒我们：在富足的时代，饥饿感的缺乏并非好事，它是我们生命中不可或缺的内在驱动力。 饥饿感，是一种渴望，是对未知的探索，是对更好生活的追求。它并非简单的匮乏，而是一种积极的、向上的生命状态。正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“我唯一知道的就是我一无所知。”这种对知识的“饥饿感”推动了人类文明的进步。在科学领域，爱因斯坦对宇宙奥秘的无尽探索，源于他对未知的强烈渴望；在艺术领域，凡·高对色彩与情感的极致追求，源于他对美的无尽向往。他们的“饥饿感”并非源于物质的匮乏，而是源于内心深处对更高境界的追求。 在物质富足的现代社会，饥饿感的缺失却成为一种普遍现象。人们在满足了基本的物质需求后，往往容易陷入安逸与惰性之中。这种安逸并非真正的幸福，而是一种精神的麻木。当人们不再渴望学习新知识、不再追求更高的目标时，生命便失去了前进的动力。正如一艘失去风帆的船，只能在原地徘徊，无法驶向远方。这种饥饿感的缺失，不仅会导致个人的停滞不前，也会使整个社会陷入平庸与保守之中。 然而，饥饿感并非一种痛苦的煎熬，而是一种积极的生命体验。它让我们保持对生活的热情，让我们在追求中感受到生命的意义。当我们为一个目标而努力时，那种内心的充实与满足是无法用物质来衡量的。这种饥饿感，是一种精神上的富足，是一种对生活的热爱与执着。 在个人成长的道路上，饥饿感更是一种不可或缺的动力。它让我们在面对困难时，能够保持坚定的信念；在面对挫折时，能够重新振作起来。这种饥饿感，是一种对自我价值的追求，是一种对生命意义的探索。当我们为自己的梦想而努力时，饥饿感会成为我们最强大的支持。它让我们在追求中不断成长，在成长中不断超越自我。 在物质与精神产品日益丰富的今天，我们更需要保持饥饿感。这种饥饿感，不是对物质的渴望，而是对精神的追求，是对生命意义的探索。让我们在富足的生活中，依然保持对生活的热情，依然保持对未来的渴望。让饥饿感成为我们生命中永恒的力量，推动我们不断前行，不断追求更高的目标。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“就像饥饿的人扑在面包上”引出“饥饿感”这一概念，然后将其置于物质产品和精神产品日益丰富的现代背景下，抛出“饥饿感的缺乏是一件好事吗”的疑问，引导考生思考“饥饿感”在当下的意义，从而关注时代变化对人们精神状态的影响，审视自身与社会，唤醒积极进取的精神，激发对知识、创新、美好生活的追求。这里的“饥饿感”不单纯指生理上对食物的需求，更可延伸到对知识、进步、成就等物质和精神层面的渴望。 考生可以肯定“饥饿感”的价值个人成长角度：饥饿感是一种内在的驱动力，能够激发人的潜能，推动个人不断努力、追求进步。例如，对知识的渴望可以促使人努力学习，对成功的追求可以激励人不断奋斗，对社会层面饥饿感可以推动社会创新和进步。可以辩证看待“饥饿感”，适度的饥饿感是必要的，它可以保持人的积极性和创造力，但过度的饥饿感可能导致焦虑和不安。在物质和精神产品丰富的时代，人们需要在满足和追求之间找到平衡，既要享受现代文明的成果，也要保持对未来的渴望。可以反思现代社会的“饥饿感”缺失，现代社会中，很多人因为物质满足而失去了追求的动力，导致精神空虚、缺乏目标，从而呼吁人们在物质丰富的环境中，不要忘记内心的渴望和追求，保持对生活的热情和对未来的憧憬。 写作时，开头提出观点，在物质产品琳琅满目的今天，在精神产品百花齐放的当下，饥饿感的缺乏并非幸事，我们理应珍视并保有这份宝贵的饥饿感，方能在时代浪潮中踏浪前行。然后分别论述，保有物质层面的饥饿感，是推动社会发展的基础动力；在精神领域，饥饿感是个人成长与进步的关键支撑；时代的巨轮滚滚向前，饥饿感更是推动时代进步的核心引擎。最后总结全文，“生于忧患，死于安乐。”让我们怀揣着饥饿感，勇敢奔赴丰饶的未来，书写属于我们的辉煌篇章。 立意： 1.保持适度饥饿感。 2.饱食忘饥思懈怠，常存渴望启新程。 3.莫让丰富消解饥饿感。 4.享受当下，避免过度饥饿焦虑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 宁夏六盘山高级中学 2025届高三年级第五次模拟考试试卷 学科：语文 测试时间：150分钟 满分：150分 命题人：樊丽坤 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应位置，并将核对后的条形码贴在答题卡条形码区域内。 2.选择题答案用2B铅笔填涂，非选择题答案用0.5毫米的黑色签字笔书写。 3.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 一、现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古病理学可以被认为是生物人类学的一个分支学科，也是疾病考古的一个途径，主要致力于研究考古发掘出土的人类遗存上的异常变异。古病理学运用了许多学科的研究方法，其证据来源主要集中于原始的和间接的资料。原始证据指的是骨骼和干尸，这是唯一可信的、能够显示一个人生前所遭受疾病和痛苦的最直接的证据。不过，能否做出明确诊断，仍是一个很大的挑战。古病理学主要通过基于形态学的观察对古代疾病做出辨识和分析，所以其研究的范畴主要局限于能够导致人骨出现病理性形态改变的疾病。间接证据则包括当时记录下来的一些文献和图像（艺术作品）资料。但令人遗憾的是，古代艺术家们总是倾向于展示和描述那些更加引人注目的病症，而忽视普通的病理现象。如果普通的病症和损伤分别单独出现的话，古病理学家就不可能将它们辨别出来。例如，人们往往对麻风病所导致的损毁性畸形、鼠疫的破坏性影响和侏儒症非常好奇，受这种好奇心的驱使，大量描绘这些病症的艺术作品问世；而像咳嗽、伤风、流感和肠胃不适等，连同那些切割伤、打伤、烧伤和扭伤等病症，也许因为太常见了，所以并没有引起艺术家和作家们的重视。所以在古代，对死亡率影响最严重的疾病、身体上的毁损以及社会和经济的瓦解，或许更能激起整个社会（以及当时的艺术家和作家们）的反响。古人这种对待疾病的态度，通常是由不理解病症的本质特征导致的。因此，在使用这些间接证据来解释古代疾病时必须十分谨慎。 一些我们认为对鉴定疾病至关重要的症状，古人可能认为并没有什么意义，所以它们没有被明确地记录下来。还有另外一种情况是，记录的古代病症在现代社会中没有任何已知疾病与之相对应，这可能是因为这种疾病现在确实已不存在了，或者是因为错误的描述而没有被识别出来——不过这一点可以理解，因为不同的疾病可能表现出相似的症状。比如说，与呼吸道疾病有关的临床病例：癌症、慢性支气管炎和肺结核都可以导致咳血和呼吸急促（呼吸困难）。可是，仅仅根据文献记载的“咳血和呼吸困难”，我们怎么能鉴定出它是哪种疾病所致的呢？反之，在骨骼上没有任何表现的病症，比如那些只累及软组织的疾病（疟疾），仅仅只在艺术作品和文献资料中有所记载，而无法通过骨骼进行考证。因此，在这种情况下，艺术作品、文献资料这类证据就变得非常难能可贵了。 总之，我们已经意识到，如果只考察那些在骨骼遗存上表现出来的疾病证据的话，那么我们就只能鉴定出一个人群所经历疾病的很小一部分。对此，霍登在他的文章中说：“我们从事古病理学研究时利用的观察视角越多，这种回顾性诊断的正确率越大。” （摘编自夏洛特·罗伯茨、基恩·曼彻斯特《疾病考古学》，张桦译） 材料二： 疾病考古，旨在研究疾病在长时间尺度内的演变和发展过程，以及人类对周围环境变化的适应性机制。其涉及范畴颇为广泛，可分为个体水平和群体水平。个体水平，主要研究个体的健康状况、营养状况、疾病、死因、治疗行为等。群体水平，一方面是研究群体之间疾病发生频率和疾病模式的变化，以及不同群体之间疾病谱的转变；另一方面需要从更长时间的尺度寻找疾病与人类协同演化的内在规律，从久远的演化事件中获得对疾病的新认知，助力于攻克困扰人类已久的病痛。 从另一个角度看，疾病考古有着双重视角，即“生物文化视角”与“进化视角”。“生物文化视角”是生物人类学研究人类健康与疾病的基本视角。研究者不仅需要关注个体和群体的疾病在“生物”层面的属性特征，还要从“文化”的角度探讨其与社会、经济、生态等因素之间的相互关系，如探究社会类型转变、气候环境变化、饮食结构转变、独特的文化习俗或生活方式等与疾病的发生发展之间的关系。“进化视角”是生物人类学研究人类健康与疾病的核心思想。疾病并非现代世界的产物，物种进化和疾病之间的相互作用有着长达40亿年的历史。人类与环境之间互相影响，从而使得人类出现相应的适应能力和疾病风险。 近年来，得益于技术的发展和分子考古学的兴起，古代疾病的研究取得了诸多突破性的、里程碑式的成果。一方面，古DNA研究破解了传染性疾病相关历史的关键问题。例如，基于第二代测序技术的古DNA研究发展迅速，其中，古病原体DNA的研究使我们对古代传染病产生了诸多全新的见解。目前研究最多也最具代表性的古代传染病有鼠疫、结核病和麻风病等。另一方面，古DNA研究还为深入了解疾病的发生发展以及机制演化带来了里程碑式的突破。比如，从骨骼和牙齿中提取并测序的古DNA蕴含着巨大的信息量。随着古DNA研究呈现爆发式的增长，我们已累积了大量的古代DNA数据。此外，古DNA研究还有助于我们深入全面地了解个体生前的疾病和健康状况。例如，文献中曾详细记载了北周武帝宇文邕生前的疾病表现：“口不能言，睑垂覆目，不得视。一足短缩，又不得行”等。笔者团队则通过古DNA技术进一步确认了北周武帝罹患不同疾病的遗传风险。在42个致病性错义突变中，中风和慢性淋巴细胞性白血病的患病风险尤为显著。由于中风也可能出现面瘫、跛行等，这为我们解释其生前所表现出来的各种症状提供了新的依据。 总之，疾病与个体的健康、人类社会的发展、文明的进程密切关联。研究古代疾病有助于我们了解疾病如何影响和塑造过去的人类历史，也有助于我们了解疾病的发生发展规律，为促进人类健康提供更多借鉴。 （摘编自王邦彦《疾病考古：探寻人类与疾病的演化史》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古病理学作为疾病考古的途径，通过考古发掘的人类遗存研究古代疾病，如果没有骨骼遗存，疾病考古将无法开展。 B. 疾病考古的“生物文化视角”要求研究者既关注物种进化对疾病的作用，同时研究社会、经济等因素对疾病的影响。 C. 古DNA研究取得的最大收获是破解了传染性疾病相关历史的关键问题，为研究古代传染病提供了许多新的见解。 D. 揭示古代疾病状况和演化规律既可以帮助我们了解疾病与社会发展、文明进程的关系，也有助于促进人类健康。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古病理学家无法辨别某些人类遗存的病症和损伤，是因为古代文献多记录表现特殊的疾病而忽视普通病理现象。 B. 即使艺术作品、文献资料这类间接证据记载了疾病的相同症状，古病理学家也不能据此判断是由相同疾病所致。 C. 古病理学中原始证据的诊断挑战与疾病考古中个体、群体研究的差异，均表明单一视角难以揭示古代疾病真相。 D. 疾病并非现代世界的产物，因此在进行疾病考古时要注重从长时间的尺度内去研究疾病的发展过程和演变机制。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过举麻风病、鼠疫、肺结核等大众较为了解的疾病来说明观点，使得文章易于理解。 B. 材料一结尾引用霍登的言论说明了多种观察视角的重要性，也侧面说明了古病理学的局限。 C. 对于疾病考古的介绍，材料一更加微观，材料二则从范畴、视角、研究方法等宏观层面展开。 D. 材料二引入北周武帝相关文献，增强了古DNA研究对了解个体生前疾病有积极作用的说服力。 4. 下面是关于古病理学与疾病考古的一段对话，请根据材料内容在横线处补写出恰当的内容。 古病理学：大哥，我收集的_________里，包含一些对特定疾病的细致描述，能为你的研究视角提供思路，比如探究文化习俗等对疾病发生发展的影响。 疾病考古：你说得很对，确实非常有用，这能帮助我从“_________”这一基本视角研究人类健康与疾病。另外，给你介绍一个新朋友——_________，它帮助我取得了许多突破性的成果。 古病理学：这位朋友的大名我早有耳闻，刚好能弥补我以_________为主来辨识和分析古代疾病的不足。希望未来我们能携手为促进人类健康做出贡献！ 5. 某高校生物人类学研究所承接国家社科基金重大项目“中国古代重大疫灾的研究”，现需对明末鼠疫开展专项研究。请结合材料说明该课题可以从哪些方面展开研究。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 姓文的秘书 沈从文 当我已升为司书常常伏在戏楼上的窗边练字时，忽然从别处来了一个趣人，做司令部的秘书官。现在想起他也做过我生活的一颗钉子、一个齿轮，对于他便有可感谢处了。 这秘书先生姓文，小小的个儿，白脸白手，一来就穿着青缎马褂儿到各处拜会。这真是稀奇事情。部中上下照例全不大讲究礼节，吃饭时各人总得把一只脚跷到板凳上去，一面把饭菜塞满嘴，一面还得含含糊糊骂些野话。如果见面只是规规矩矩地寒暄，大家倒以为是从京里学来的派头，有点儿“不堪承教”了。可是那姓文的秘书到了部里以后，对任何人都客客气气的，即或叫副兵，也轻言细语，同时当大家放口说野话时，他就只微微笑着。等到我们熟了点儿，单是我们秘书处的几个同事在一处时，他见我说话，凡属自称必是“老子”，便把头摇着说：“哎呀，小师爷，你人才那么一点点儿大，一说话也老子长老子短!”我说：“老子不管，这是老子的自由。”可是我看看他那和气的样子，就有点儿害羞了，便解释说：“这是说来玩的，不损害谁。”①那秘书先生说：“莫玩这个，你聪明，应当学好的。世界上有多少好事情可学!” 后来，我们不知不觉成了要好的朋友，我们的谈话也可以说是在互相交换一种知识。我为他作狼嚎，作老虎吼，告诉他野猪脚迹同山羊脚迹的分别；我可从他那里知道火车叫的声音、轮船叫的声音，以及电灯、电话的样子。我告诉他如何从背后踢别人一脚，他告诉我鱼雷艇是什么，氢气球是什么。②他对于我所知道的种种觉得十分新奇，我也觉得他所明白的真真古怪。 这种交换谈话各人仿佛皆有所得，故在短短的时间中，我们便建立了一种最可纪念的友谊。他来到怀化后，头几天因为天气不大好，不曾整理他的东西。三天后出了太阳，他把那行李箱打开时，我看到他有两本厚厚的书，字那么小，书却那么厚，我竟吓了一跳。他见我为那两本书发呆，就说：“小师爷，这是宝贝，天下的什么东西都写在上面，你想知道的各样问题，全部写得有条有理。”这样说来便使我敬畏了。我用手摸摸那书面，看到书脊上的两个金字，我说：“《辞源》?”“正是《辞源》。你且问我不拘什么古怪的东西，我都能立刻找出。” 我想了想，一眼望到戏楼下诸葛亮三气周瑜的浮雕木刻，就说：“诸葛孔明先生怎么样?”他即刻低下头去，前面翻翻，后面翻翻，一会儿就翻出来了。我快乐极了。他看我自己动手乱翻，怕我弄脏了他的书，就要我下楼去洗手再来看。 他见我对他这一本宝书爱不释手，就问我看过报没有。我说：“老子从不看报，老子不想看什么报。”他便从那《辞源》上翻出“老子”一条来，我方知道老子就是太上老君，太上老君竟是真有的人物。我不再称自己作太上老君。我们却来讨论报纸了，同另一个老书记约好，三人各出四毛钱，合订一份《申报》来看，我且俨然就从报纸上学会许多事情了。这报纸一共订了两个月，我从那上面认识了好些生字。 虽然这秘书先生把我当朋友看待，可是我每天想翻翻他那本宝书却不成。他把书好好放在箱子里，对这书显然也不轻视。既然不能成天翻那本书，我还是只能看看《秋水轩尺牍》，或从副官处把《西游记》一本一本地借来看看。③尽管如此，我梦里却常常偷翻他那宝书，事实上也间或有机会翻翻。氢气是什么，《淮南子》是什么，参议是什么，就多半是从那本书上知道的。 （节选自《从文自传》，有删改） 文本二： 《从文自传》（以下简称《自传》）于一九三四年七月出版，即因“别具一格，离奇有趣”而被读者喜欢。作者以特有的真诚和坦率写自己二十岁以前的生活，讲述自己的种种“顽劣”和“美德”，这是一部掺和了“诗与真实”的自传。 《自传》是沈从文离开湘西，在北京、上海等大都市迁徙约十年之后写下的，写成后隔了两年左右才出版，作者此时已蜚声文坛，写作艺术已臻成熟，④所以这部《自传》也就不同于一般趋时应景的急就章，而是从容的用心的创作。 《自传》不同于所谓“正经严肃”的自传，坦率讲述了作者的“美德与罪恶”，既不吹嘘，也不掩饰，确有卢梭写《忏悔录》的勇气。我们从《自传》中不仅可以看到幼年和青少年时代真实的沈从文，还可以看到湘西的历史沿革和风物人情。《自传》写作者在军队中结识的训练教官，还有使他初识《辞源》的文秘书、白脸长身的湘西妹子、身体贴在河滩石头上拉纤的船夫、爱说粗野话的朋友等。大概也正是这些人和事都是真实的，沈从文才会在以后的创作中不断地进行“改写”和“重塑”，同时也能说明《自传》极富文学价值。 （节选自商金林《沈从文青少年时代的心路历程——〈从文自传〉漫评》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中作者用部中的人吃饭、说话时的不讲礼节反衬文秘书的文明、客气，暗示文秘书将给作者带来正面影响。 B. 文本一中作者说自己和文秘书的谈话是“交换”“知识”，通过这种形式的谈话两人都有所收获，所以他们建立了友谊。 C. 文本一中文秘书通过翻阅《辞源》，巧妙地破解了作者想借助戏楼下浮雕木刻上的诸葛亮来验证《辞源》真伪的心思。 D. 文本二作者对沈从文写作态度作了较高评价，说《从文自传》有卢梭写《忏悔录》的勇气，突出了《从文自传》的真实性。 7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①属于语言描写，文秘书建议作者摒弃不好的口头禅，学习美好的事情，流露出他对作者的关心。 B. 句子②中的“十分新奇”“真真古怪”交代了文秘书和作者进行谈话的原因，展示出不同知识交流的趣味性。 C. 句子③运用虚写手法，表达了作者渴望翻阅“宝书”《辞源》的迫切心情，体现了作者对知识的执着追求。 D. 句子④表明《从文自传》不是匆忙完成的，“从容的用心的”说明沈从文认真的创作态度和对文学的尊重。 8. 作者为什么说文秘书“做过我生活一颗钉子、一个齿轮”？请结合文本一简要分析。 9. 文本二中说《从文自传》“别具一格，离奇有趣”，请结合两则文本分析其具体表现。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公旦。周公旦以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公旦对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。 高宗者，武丁也，高而宗之，故号高宗。成汤①之后，先王道缺，刑法违犯，桑谷俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而问焉。其相曰：“吾虽知之，吾弗得言也。闻诸祖己：‘桑谷者，野草也，而生于朝，意者国亡乎？’”武丁恐骇，饬身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老。三年之后，蛮、夷朝者七国，此之谓存亡继绝之主，是以高而尊之也。 宋大水，鲁人吊之曰：“天降淫雨，溪谷满盈，延及君地，以忧执政，使臣敬吊。”宋人应之曰：“寡人不佞，斋戒不谨，邑封不修，使人不时，天加以殃，又遗君忧，拜命之辱。”君子闻之曰：“宋国其庶几乎！”问曰：“何谓也?”曰：“昔者夏桀、殷纣不任其过，其亡也忽焉；成汤、文、武知任其过，其兴也勃焉。夫过而改之，是犹不过也，故曰其庶几乎。”宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏退，吊死问疾，戮力宇内。三年，岁丰政平，向使宋人不闻君子之语，则年谷未丰，而国家未宁。诗曰：“佛时仔肩，示我显德行。”此之谓也。 （节选自《说苑·君道》，有删改） 材料二： 蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之盛福也；君明臣直，国之福也；父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。故比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为辱而怜其臣子。今商君、吴起、大夫种②之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫待死而后可以立忠成名是微子不足仁孔子不足圣管仲不足大也。夫人之立功，岂不期于成全邪？身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在辱而身全者，下也。”于是应侯称善。 （节选自《史记·范雎蔡泽列传》，有删改） 【注】①成汤：又称商汤，商朝开国君主。②大夫种：春秋时越国大夫文种。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫待死A而后可以立忠B成名C是微子D不足仁E孔子F不足圣G管仲H不足大也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 一，意为偶然，与《劝学》“下饮黄泉，用心一也”中的“一”意思不同。 B. 忧，使……担忧，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法相同。 C. 存，意为保全，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“存”意思相同。 D. 是，指示代词，意思是此，成语“比比皆是”中的“是”与此用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 成王将梧桐叶赠予唐叔虞，并允诺要封授他，唐叔虞高兴地将此事告知周公旦，周公旦考虑到二人情谊前去提醒成王。 B. 武丁致力于改变先王的政教逐渐缺失、刑法遭到破坏的国内局势，推行多种政策，百姓尊崇敬重他，称他为“高宗”。 C. 宋国君主认为国内发生水患是因为自己才德不够、治理失当，君子用成汤等君主的例子来说明承担责任是宋国复兴的征兆。 D. 蔡泽将臣子所建功业分为三等，认为商鞅、吴起、大夫文种等人虽建立了功业，但没有受到君主感激，不能算上等，不值得羡慕。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏退，吊死问疾，戮力宇内。 （2）无明君贤父以听之，故天下以其君父为辱而怜其臣子。 14. 蔡泽认为“君明臣直，国之福也”，材料一有哪些事实可以支持此观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 浔阳三题（其一）庐山桂 白居易 偃蹇月中桂，结根依青天。 天风绕月起，吹子下人间。 飘零委何处，乃落匡庐山。 生为石上桂，叶如翦碧鲜。 枝干日长大，根荄日牢坚。 不归天上月，空老山中年。 庐山去咸阳，道里三四千。 无人为移植，得入上林园。 不及红花树，长栽温室①前。 [注]①温室，汉宫殿，在长乐宫。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 庐山桂命途多舛，本月宫仙树，却被天风吹落人间，漂泊流落到这江西庐山下。 B. 枝叶翠绿枝干渐长，桂树深深扎根在山岩中，意志坚定，愿意用一生守护着庐山。 C. 诗人用红花树和庐山桂对比，表达了桂树生长在偏远山间，不能到繁华地的辛酸。 D. 这是一首古体诗，语言质朴，通俗易懂，体现了白居易“老妪能解”的语言风格。 16. 白居易写庐山桂，柳永在《望海潮》中也写到钱塘“有三秋桂子”。“桂”在这两首诗词中分别起到怎样的作用？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小星参加学校自然风光摄影比赛时，想用黄庭坚《登快阁》中的“____________，____________”两句来介绍所拍摄的秋山秋景。 （2）临近高考，小明复习有些好高骛远，班主任用魏征《谏太宗十思疏》中的“____________，____________”两句告诫他学习就像树木生长，要脚踏实地，夯实基础。 （3）意象是深入理解古诗文的重要突破口，通过分析古诗文中“门”这一意象，我们可以窥见作者的内心世界，比如“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 不少人都有过节体重增加的经历，网上称之为“每逢佳节胖三斤”。传统佳节来临，亲友聚会增多，外出餐饮频繁， ① ？“在过节期间，进食总量和种类增多是很正常的现象。”营养科医生说，虽然过节可以多吃一点儿，但不提倡暴饮暴食。如果某一餐确实吃多了，也不必太过纠结，下一餐少吃一点儿，加大运动量就平衡回来了。 近年来，我国超重和肥胖人群数量持续增快，保持健康体重不仅是人们逢年过节要关注，也是人们日常健康管理的关键。国家卫生健康委于2024年6月会同多部门启动“体重管理年”活动，力争通过三年左右时间，实现全民体重管理意识的增强和技能的提升，广泛建立体重管理支持性环境，普及健康生活方式，逐渐形成全民参与、人人受益的体重管理良好局面，改善部分人群体重异常的状况。 当前，身体质量指数被认为是体重健康于否的衡量标准。国家体育总局体育科学研究所研究员指出，身体质量指数关注的是体重和身高的比列，既使身体质量指数正常，但如果体脂超标、肌肉减少，也不符合健康体重的要求——而如果身体质量指数稍高，但体脂正常，说明增加的是肌肉，体重也是健康的。 对于多次减重却总是失败的人群，该研究员分析，减不下来可能是由于膳食不合理、运动不科学、睡眠不充足等，体重反弹可能是因为减重后不能持续控制饮食和运动量。所以，减重面临的困难就是改掉固有的不良习惯， ② ，包括合理膳食、科学运动、充足睡眠、心理平衡等。 “体重管理年”活动宣传大使、女子艺术体操奥运冠军黄张嘉洋呼吁公众认识和享受运动带来的乐趣。“在训练方面，我们首先要有一个明确的目标，比如减脂、增肌或者提高某一项运动技能，然后根据我们的目标去制订一些适合自己的训练计划。”黄张嘉洋说：“计划应包括每天的训练时长、训练强度以及训练内容，持之以恒地运动，将能很好地控制体重。” 18. 下列关于文中标点符号使用的说法，正确的一项是（ ） A. “每逢佳节胖三斤”与“体重管理年”中引号的用法相同。 B. “也不符合健康体重的要求——而如果身体质量指数稍高”中的破折号使用正确。 C. “‘体重管理年’活动宣传大使、女子艺术体操奥运冠军黄张嘉洋”中的顿号应改为逗号。 D. “黄张嘉洋说：‘计划应包括每天的训练时长……控制体重。’”中的冒号应改为逗号。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并加以改正 22. 请结合文段内容为“体重管理年”活动写一段宣传语。要求信息准确，语言流畅，至少运用一种修辞手法，不超过40个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “就像饥饿的人扑在面包上”可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$