精品解析：2025届北京市一零一中学高三三模语文试题

2025届北京市一零一中学高三三模语文试题 2025年05月27日 本试卷共8页，150分。考试时间150分钟。请考生将试题答案填写在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共7小题，共18分。 阅读下面的材料,完成各题。 材料一 20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变,无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重。 “五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起,散文明显失去昔日的辉煌。 但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机。 脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,20世纪中国散文不但没有消沉,反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机。 (取材于陈平原《中国散文小说史》) 材料二 改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上,改革开放以来的散文创作的可贵之处,正在于它善于在默默无闻中积蓄力量,在沉稳平静中奋起前进。 首先,是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《乌篷船》,以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文》的路子。但改革开放,特别进入上世纪九十年代之后,这种“以小为美”,以抒情叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题,且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱,而在九十年代,史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文,却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。 其次,是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中,一般采用第一人称的“我”展开叙述,而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他叙述视角,如史铁生的《我与地坛》、祝勇的、《永和九年的那场醉等作品,就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路,而呈现出形态各异的结构状态,如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文,采用的都是以“情绪”、“意象”为线索的结构方式。 总而言之,改革开放特别是九十年代之后,散文正在发生着重大的变化,而散文的这种变化,是时代生活的变化使然,也是散文家们不断更新散文观念的结果。 (取材于陈剑晖《四十年散文:走向阔大和遥远》 材料三 改革开放后,台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮,并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承,又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。 文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人,缅怀故乡故土,营造精神家园、对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅,催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容,几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土,乡情得以慰藉的心灵历程。 此外,从自我感悟出发,通过对人生和自然的观察思索,表达深刻、隽永的情思,这种饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学,正由于他这种独特的审美观念,使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒,在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。 杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文,非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色,针砭社会弊端,揭示人生百态,平和中带有辛辣,令人思味。 海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分,为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统,两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。 (取材于许剑铭《台湾当代散文透视》) 1. 下列对材料一中加点词语的解说,不正确的一项是（ ） A. 嬗变:这里是蜕变、演变的意思。 B. 关山重重:这里形容阻碍或困难众多。 C. 正襟危坐:这里形容装腔作势的文风。 D. 窠臼:这里比喻现成的格式或老套子 2. 根据材料一,下列说法不正确的一项是（ ） A. “五四”白话文运动对现代散文的发展有推进作用。 B. “五四”文学革命之后散文的地位退居边缘 C. 20世纪散文的功用从“载道”转变为“言志”。 D. 20世纪散文写作的固有体系和规则彻底瓦解。 3. 根据材料二,不属于改革开放四十年散文发展特点的是（ ） A. 相对于小说和诗歌的火爆,散文发展偏于沉稳平静。 B. 散文水平远超过“五四”时期的“美文”和“小品文” C. 散文格局更为宏大,且理性精神和思辨精神更为充沛。 D. 散文的叙述方式变得更加灵活,结构方式也更加多样。 4. 根据材料二,下列关于作家作品的表述不正确的一项是（ ） A. 朱自清散文多以抒情、叙事、议论和文采取胜。 B. 杨朔散文“以小为美”,与“五四”时风格相似。 C. 史铁生的散文均属于理性思辨的“大品散文”。 D. 周晓枫的《黑童话》没有使用“三段式”结构。 5. 根据材料三,下列关于台湾散文特点的表述正确的一项是（ ） A. 台湾当代散文的精神内核与“五四”时期的散文相同。 B. 文化乡愁是梁实秋等老一代作家创作不变主题。 C. 诗情哲理类散文是台湾散文中艺术成就最高的作品。 D. 台湾杂文承袭了“五四”杂文特别是鲁迅杂文的创作特色。 6. 根据材料三,下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 台港澳文学在大陆的传播与接受热潮是改革开放取得的成果。 B. 余光中的散文,有相当一部分表现了对故土的思念和缅怀之情。 C. 林清玄散文中瞬间与永恒的辩证统一培养了他的东方美学观念。 D. 从根本上来讲,台湾散文与大陆散文有着一脉相承的文化传统。 7. 根据上述三个材料,请简述“五四”新文化运动对现当代散文发展的影响。 二、本大题共7小题，共28分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 针名 清·章学诚 名者，实之宾。实至而名归，自然之理也，非必然之事也。君子顺自然之理，不求必然之事也。君子之学，知有当务而已矣。未知所谓名，安有见其为实哉？好名者流，徇名而忘实，于是见不忘者之为实尔。君子出处①，当由名义。先王所以觉世牖②民，不外名教。伊古以来，未有舍名而可为治者也。义本无名，因欲不知义者由于义，故曰名义；教本无名，因欲不知教者率其教，故曰名教。揭而为名，求实之谓也。譬犹人不知食，而揭树艺之名以劝农；人不知衣，而揭盆缲之名以劝蚕。暖衣饱食者，不求农蚕之名也，而但以饱暖相矜耀。是以必有辍耕织而忍饥寒，假糠秕以充饱，裹败絮以伪暖，斯乃好名之弊矣。故名教名义之为名，农蚕也；好名者之名，饱暖也。必欲骛饱暖之名，未有不强忍饥寒者也。 然谓好名者丧名，自然之理也，非必然之事也。昔介之推不言禄，禄亦弗及。实至而名归，名亦未必遽归也。天下之名，定于真知者，而羽翼于似有知而实未深知者。夫真知者，必先自知。天下鲜自知之人，故真能知人者不多也，似有知而实未深知者则多矣。似有知，故可相与为声名；实未深知，故好名者得以售其欺。故好名者往往得一时之名，犹好利者未必无一时之利也。 且好名者，固有所利而为之者也。如贾之利市焉，贾必出其居积，而后能获利；好名者，亦必浇漓③其实，而后能徇一时之名也。盖人心不同如其面，故务实者，不能尽人而称善焉。好名之人，则务揣人情之所向，不必出于中之所谓诚然也，且好名者，必趋一时之风尚也。风尚循环，如春兰秋菊之互相变易，而不相袭也。人生其间，才质所优，不必适与之合也。好名者，则必屈曲以徇之，故于心术多不可问也。故好名者，德之贼也。 若夫真知者，自知之确，不求人世之知之矣。其于似有知实未深知者，不屑同道矣。以是而问当世之知，则寥寥矣，而君子不以为患焉。浮气息，风尚平，天下之大，岂无真知者哉？至是而好名之伎亦有所穷矣。故曰：实至而名归，好名者丧名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣。 （有删改） 【注释】①“出处”指进退等行为。②“牖”通“诱”，引导。③“浇漓”，使……淡薄。 8. 下列各组语句中加点词的意思，不相同的一项是（ ） A. 徇名而忘实 徇私舞弊 B. 而揭树艺之名以劝农 劝善规过 C. 必欲骛饱暖之名 好高骛远 D 故好名者，德之贼也 捉贼见赃 9. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 先王所以觉世牖民。 师者，所以传道受业解惑也。 B. 因欲不知义者由于义。 蒙故业，因遗策。 C. 固有所利而为之者也。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ D. 其于似有知实未深知者。 而智勇多困于所溺。 10. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者借“农蚕之名”揭示了“好名”弊端，借“饱暖之名”阐释了“名”的意义。 B. 第二段以介之推为例，证明凭自身之“实”可获得美名，但名声未必能立刻得到。 C. 第二段写了“似有知而实未深知者”众多，“好名者”借此“得一时之名”的现象。 D. 第三段指出“好名者”之所以揣摩他人之情，迎合一时风尚，是为了求一己之名利。 11. 将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 是以必有辍耕织而忍饥寒，假糠秕以充饱，裹败絮以伪暖，斯乃好名之弊矣。 12. 作者认为“实至而名归，好名者丧名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣”。请根据文意，联系实际，谈谈你得到的教益。 13. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子①不言，不笑，不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言②，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。” 子曰：“其然？岂其然乎？” （《论语·宪问》） 【注】①夫子：此处以及下文中的夫子，均指公叔文子。②时然后言：到应该说话的时候才说话。 从公明贾的回答来看，公叔文子是如何为人处事的？“其然？岂其然乎”反映了孔子在为人处事方面的哪些主张？请简要说明。 14. ①“正是呢，我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打。” ②“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。” ③“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！” 曹雪芹在《红楼梦》中善于运用对比法，通过个性化的语言来塑造“同中迥异”的人物。上述三段话中都有“妹妹”，请分别说出出自谁人之口，并选择其中一句结合说话人的形象对其语言进行赏析。 三、本大题共4小题，共20分。 阅读下面诗歌，完成小题。 独不见 李白 白马谁家子？黄龙边塞儿。 天山三丈雪，岂是远行时。 春蕙忽秋草，莎鸡鸣曲池。 风催寒梭响，月入霜闺悲。 忆与君别年，种桃齐蛾眉。 桃今百馀尺，花落成枯枝。 终然独不见，流泪空自知。 15. 下列对本诗理解分析不正确一项是（ ） A. 这首诗写白马子（边塞儿）远戍边塞，闺中人忆之而流泪，款款深情，感人至深。 B. “春蕙忽秋草”四句写出了从春天到秋天，闺中人孤独难耐，承受着思念的苦痛。 C. “忆与君别年”两句写当年离别时种下的桃树十分矮小，表达了岁月易逝的悲痛。 D. “终然独不见”两句点明题意，使用一个“空”字，饱含了闺中人思夫绝望之感。 16. 简析“桃今百馀尺，花落成枯枝”中数词使用的艺术效果。 17. 清代学者王琦说：“杨升庵曰：太白诗：‘天山三丈雪，岂是远行时。’又云：‘水国秋风夜，殊非远别时。’‘岂是’‘殊非’，变幻二字，愈出愈奇。”请结合诗句内容分析这两个词语使用的妙处。 附： 送陆判官往琵琶峡 李白 水国秋风夜，殊非远别时。长安如梦里，何日是归期? 18. 横线处填写作品原句。 （1）《扬州慢》中，姜夔化用杜牧曾经描写扬州繁华的句子：“__________，波心荡，__________。” （2）杂言古体诗《蜀道难》中描写急流冲击山崖，使大石滚动而下，山谷间响起雷鸣声的句子是：“__________，__________。” （3）有人问郭氏种树的经验，他开宗明义地说：“__________，能顺木之天，__________。” （4）《归去来兮辞》中作者在领略到自然万物之美后，发出“__________，__________”的生命感叹。 四、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 谁持彩练当空舞 熊召政 老远我就看到那棵大樟树了。那是怎样的一棵樟树啊，它的主干比碾盘还要粗壮。枝丫盘曲着伸向天空，每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气。树上所有的叶子都葱绿、晶亮，它们密密簇簇，横拓出去，遮盖了村落前大半个稻场；填满叶与叶之间缝隙的， 不仅有被春雨洗亮的阳光，更有比田间的蛰声更为轻盈的鸟鸣。 这棵大树后面，是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居，一种四水归堂的泥砖建筑。从墙上的铜牌可知，这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的旧居。 我们说战争是残酷的，但战场上的风景往往如诗如画。就像这栋位于瑞金叶坪的伟人住过的古民居，无论是它瓦檐上苍郁的针菲，还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕；无论是它天井里潮润的细沙，还是瓦脊上等待炊烟的雨燕，给予我的都是恬淡的乡村牧歌之感。住在这样的房子里，面对数十倍于红军的敌人的“围剿”，毛泽东指挥若定，他以浓得化不开的战场硝烟为墨，写下这样的诗句：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？” 从这激战之后的诗句来看，伟人自有伟人的胸襟，伟人自有伟人的浪漫。在诗人眼中，历史总是充满诗意。 走出这所房子，我站在大樟树下。突然，不知什么地方的广播放起了《十送红军》。尽管当地人说，这首歌唱得失去了赣南的韵味，已经不是乡音了，但我仍在这略带忧伤的旋律中，领略到七十年前那些浸在血水与泪水中的记忆。 毛泽东在这棵大樟树下骑上战马，迈向重重关山；八万多红军在这片土地上启程，在乡亲们期盼与炙热的眼光中，开始了人类历史上最为壮烈的长征。 我的家乡是另一片苏区，红军战士头上的八角葵帽，成为我童年记忆中不可亵渎的神圣图腾。神圣可以沉眠，但不会消失。此刻我站在这棵大樟树下，听完《十送红军》后，忍不住四下张望：与漠漠水田上的白鹭一起飞扬的战旗呢？在青石板上嘚嘚驰过的马蹄呢？它们都去了哪里？ 我常说，如果我早生半个世纪，我可能不会成为一名作家。几乎不用置疑，多血质的我，肯定是一名红军战士。我羡慕毛泽东、周恩来、朱德这样的伟人，在中国的大地上，写下民族的史诗。一支笔比之一杆刺破黑暗的长枪，一本书比之一场决定国家命运的战争，毕竟分量太轻，太轻。 十送红军，送的是我们的亲人，我们的骨肉。多少个苏区的母亲啊，在漫漫长夜里，她们纺车上的手柄，一次又一次摇圆了中天明月，但总不能摇圆她们无尽的思念。那永远不能收回的，村口送别的目光啊，又怎能穿透二万五千里的重重阴霾？雪山草地，沼泽荒漠，一寸一寸，不仅沾满了战士的血，也沾满了亲人的泪。 纵览历史，我们可以说，所有通往天堂的路，都充满了艰辛与苦难。一个人扭转乾坤的能力，取决于他化腐朽为神奇、化苦难为诗情的禀赋。历史拒绝呻吟，但历史不拒绝浪漫。毛泽东在硝烟弥漫的成场上吟唱“谁持彩练当空舞”，这是何等的想象力啊！ 正是他和他的战友们，用自己的如虹豪气，为我们的民族炼出了一条魅力四射的彩练。 彩练初出，赣水那边红一角；彩练当空，神州大地舞翩疏！炮火不能烧毁它，风雨不能摧残它。当这条彩练飞过于都河，飞过金沙江，飞过娄山关，飞过乌蒙山，飞过南国的雾，飞过北国的雪，我们惊异地发现，原来这一条彩练，竟是一条长达二万五千里的长征路。 谁持彩练当空舞？是我们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女。 物换星移，历史的烽烟早化作大地上的虹霓，我们也只能从竟夜的春风、从山间的鸟啼来谛听烈士们的呼吸。但是七十年前的那棵老樟树，还是那么苍翠欲滴，这是因为它的根须，始终抓住了泥土；七十年前的那条彩练，还在我们的仰望中飘舞，这是因为民族的精气还在。对于我们来说，长征不仅仅是一段逝去的故事，也不仅仅是一种奋进的象征，还是一只正在吹响的号角，一首还没有完成的史诗。 （摘自熊召政散文集《历史的驴友》） 19. 下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 文章描述古民居的屋檐针菲、泥墙苔痕、瓦脊雨燕等，突出其古朴淡雅，旨在表达作者的喜爱之情。 B. 文中用“最壮烈”修饰“长征”，既写出了亲人之思、战争之烈，又表现出长征路途之长、人员之众。 C. 文章写赣南、作者家乡等地的苏区，表明中国革命能够取得胜利，离不开众多苏区百姓的大力支持。 D. 文章没有详写战争生活的残酷激烈，而是着重表现革命的浪漫主义情怀，礼赞红军的乐观主义精神。 20. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写大樟树的主干、枝丫、叶子，突出大樟树的盎然生机，为全文营造了昂扬明朗的氛围。 B. 文章虚实结合，借大樟树与《十送红军》，将现实与回忆融为一体，在现实描写与历史回忆间自如转换。 C. 散文贵在有“我”，文章提到“我”的向往时，用笔与长枪、书与战争作比，表现出尚武轻文的倾向。 D. 文章运用象征手法，樟树根须始终抓住泥土而苍翠依旧，象征着军民之情长在，长征精神永葆生机。 21. 请简析诗句“谁持彩练当空舞”在全文中的作用。 22. 本文是“长征精神赞”征文获奖作品，请从语言与内容两个角度分析其恢弘磅礴的风格特点。 五、本大题共3小题，共66分。 23. 阅读文字，完成下面小题。 ①工匠精神自古以来就是我国宝贵的精神财富，它不仅体现在传统手工艺的卓越成就中，更深深植根于民族价值观与精神追求中。②我们耳熟能详的庖丁解牛的故事，就是对匠心匠魂的形象表达。③如今，广大工匠们在平凡岗位上，用时间淬炼了本领，用______，用心血铸就了卓越，彰显了劳动之美、创造之美。④工匠精神体现了劳动者独具匠心、精雕细琢、尽善尽美的追求和坚守，蕴含了严谨、执着、敬业、创新等。⑤在新时代的广阔舞台上，继承与弘扬工匠精神，我们大有可为，也必将大有作为。⑥高铁动车、航天飞船等中国重器问世的背后，都离不开工匠精神的支撑。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中的“不仅”可删除，意思不变。 B. ②句“耳熟能详”可换成“耳濡目染”。 C. ④句中画线部分结尾应该添加“精神”。 D. 将⑥句置于③④句中间，文段更连贯。 （2）根据语段，请把③中横线上的内容补充完整。要求：使上下文语意连贯，结构一致，不超过15字。请将答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 24. 古代儒学家提倡“修辞立其诚”，即言语表达应以真诚为根基，做到“言为心声”；也有人认为“辞溢乎情”也有其意义和价值。高三以来，你写过很多考场作文，也拜读过很多优秀的范文，请结合考场作文的文风，谈谈你的看法，并说明理由。要求：观点明确，言之有理。不少于150字。 25. 以下是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动（可简称为“抗战胜利80周年纪念”）的唯一指定标识。请你介绍标识内容，并简要分析其设计思路。要求：语言简练，条理清晰。不少于150字。 26. 请以“我贺你光芒万丈，也爱你平淡微光”为开头写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。不少于150字。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 完成作文。 “沉”，就是要沉下心来，排除干扰，心无旁骛；“潜”，就是要潜入其中，锚定目标，掘井及泉。 27. 请以“说沉潜”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 28. 请以“沉潜”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届北京市一零一中学高三三模语文试题 2025年05月27日 本试卷共8页，150分。考试时间150分钟。请考生将试题答案填写在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共7小题，共18分。 阅读下面的材料,完成各题。 材料一 20世纪中国散文,其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样,最明显的特征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变,无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功,不等于“美文”的胜利,这中间虽不无联系,却仍关山重重。 “五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难,照理说得益最大的该是诗文;可革命的直接效果,却是“诗”的脱胎换骨,以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘,到胡适、鲁迅以小说为学术课题,都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起,散文明显失去昔日的辉煌。 但从另一个角度来看,散文的退居边缘,不一定是坏事,起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面具,由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处于中心位置的“文章”,属于“经国之大业”,因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘,作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”,小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机。 脱离象征权力和责任的“中心”,走向寂寞淡泊的“边缘”,20世纪中国散文不但没有消沉,反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说,现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型,并重新获得了无限生机。 (取材于陈平原《中国散文小说史》) 材料二 改革开放四十年来,与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比,散文创作在大部分时间里都是沉稳平静,甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上,改革开放以来的散文创作的可贵之处,正在于它善于在默默无闻中积蓄力量,在沉稳平静中奋起前进。 首先,是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《乌篷船》,以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或小品”。上世纪六十年代前后杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文》的路子。但改革开放,特别进入上世纪九十年代之后,这种“以小为美”,以抒情叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大品”,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题,且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱,而在九十年代,史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文,却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。 其次,是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中,一般采用第一人称的“我”展开叙述,而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他叙述视角,如史铁生的《我与地坛》、祝勇的、《永和九年的那场醉等作品,就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式”结构套路,而呈现出形态各异的结构状态,如周晓枫的《黑童话》、赵玖的《从这里到永恒》等散文,采用的都是以“情绪”、“意象”为线索的结构方式。 总而言之,改革开放特别是九十年代之后,散文正在发生着重大的变化,而散文的这种变化,是时代生活的变化使然,也是散文家们不断更新散文观念的结果。 (取材于陈剑晖《四十年散文:走向阔大和遥远》 材料三 改革开放后,台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮,并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承,又是对“五四”新文化现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。 文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人,缅怀故乡故土,营造精神家园、对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅,催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容,几经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土,乡情得以慰藉的心灵历程。 此外,从自我感悟出发,通过对人生和自然的观察思索,表达深刻、隽永的情思,这种饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学,正由于他这种独特的审美观念,使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒,在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。 杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文,非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色,针砭社会弊端,揭示人生百态,平和中带有辛辣,令人思味。 海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分,为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统,两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。 (取材于许剑铭《台湾当代散文透视》) 1. 下列对材料一中加点词语的解说,不正确的一项是（ ） A. 嬗变:这里是蜕变、演变的意思。 B. 关山重重:这里形容阻碍或困难众多。 C. 正襟危坐:这里形容装腔作势的文风。 D. 窠臼:这里比喻现成的格式或老套子 2. 根据材料一,下列说法不正确的一项是（ ） A. “五四”白话文运动对现代散文的发展有推进作用。 B. “五四”文学革命之后散文的地位退居边缘 C. 20世纪散文的功用从“载道”转变为“言志”。 D. 20世纪散文写作的固有体系和规则彻底瓦解。 3. 根据材料二,不属于改革开放四十年散文发展特点的是（ ） A. 相对于小说和诗歌的火爆,散文发展偏于沉稳平静。 B. 散文水平远超过“五四”时期的“美文”和“小品文” C. 散文格局更为宏大,且理性精神和思辨精神更为充沛。 D. 散文的叙述方式变得更加灵活,结构方式也更加多样。 4. 根据材料二,下列关于作家作品的表述不正确的一项是（ ） A. 朱自清散文多以抒情、叙事、议论和文采取胜。 B. 杨朔散文“以小为美”,与“五四”时风格相似。 C. 史铁生的散文均属于理性思辨的“大品散文”。 D. 周晓枫的《黑童话》没有使用“三段式”结构。 5. 根据材料三,下列关于台湾散文特点的表述正确的一项是（ ） A. 台湾当代散文的精神内核与“五四”时期的散文相同。 B. 文化乡愁是梁实秋等老一代作家创作的不变主题。 C. 诗情哲理类散文是台湾散文中艺术成就最高的作品。 D. 台湾杂文承袭了“五四”杂文特别是鲁迅杂文的创作特色。 6. 根据材料三,下列表述不符合文意的一项是（ ） A. 台港澳文学在大陆的传播与接受热潮是改革开放取得的成果。 B. 余光中的散文,有相当一部分表现了对故土的思念和缅怀之情。 C. 林清玄散文中瞬间与永恒的辩证统一培养了他的东方美学观念。 D. 从根本上来讲,台湾散文与大陆散文有着一脉相承的文化传统。 7. 根据上述三个材料,请简述“五四”新文化运动对现当代散文发展的影响。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. C 5. D 6. C 7. ①“五四”时期的白话文运动将散文创作形式由文言转为白话，大大拓展了散文的创作空间。②在“五四”新文化运动主将的推动下，散文逐渐撤离出文坛的中心地位，明显失去昔日的辉煌。③在“五四”新文化运动的背景下，现代散文由“载道”转为“言志”，变得更加自由活跃、洒脱自然。④“五四”时期的美文和小品文对新中国成立后大批散文家产生了重要影响。⑤“五四”新文化散文传统，在台湾当代散文中得以承续和发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查理解文中重要词语的含义。解答此类题目离不开上下文的语境，可结合语境进行判断。本题C项，“正襟危坐:这里形容装腔作势的文风”错，原文“作家不必‘搭足空架子’写‘讲义体的文字’架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的‘文章’”，可见这里的“正襟危坐”体现的应是“严肃、端正或拘谨的文风”。故选C。 【2题详解】 本题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题D项，“散文写作的固有体系和规则彻底瓦解”语意扩大，原文“架子的倒塌与戒律的瓦解”，而非可见“固有体系和规则彻底瓦解”。故选D 【3题详解】 本题考查考生筛选并整合文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。B项，“散文水平远超过”错，原文“‘五四’时期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文’或‘小品’”,可见原文中并没有散文远超过正宗的‘美文’或‘小品’的意思。故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。C项，“史铁生的散文均属于理性思辨的‘大品散文’”错，原文“这里所谓的‘大品’,指的是这一类散文不仅篇幅长,结构大,而且……自始至终透出一种理性思辨的精神。……而在九十年代,史铁生……等人的一些散文。”原文是史铁生的一些散文，而非“均属于”。故选C。 【5题详解】 本题考查考生筛选并整合文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。本题A项，“相同”错，原文“是对‘五四’新文化现代散文的延伸”,可见是“延伸”，而不是“相同”；B项，“不变母题”错，原文“文化乡愁是台湾文学的一大母题”； C项，“艺术成就最高”错,原文“饱含诗情和哲理的散文,是台湾当代散文创作的主体”，而非“艺术成就最高”。故选D。 【6题详解】 本题考查对文本内容的理解和分析能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行分析，再进行比对。C项“林清玄散文中瞬间与永恒的辩证统一培养了他的东方美学观念”,因果倒置。原文是“在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学,正由于他这种独特的审美观念……其作品中得到清晰、有机的辩证统一”。故选C。 【7题详解】 本题考查对文章定向信息的整合和对定向内容的理解、概括能力。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。 “从晚清到“五四”的白话文运动,大大拓展了散文驰骋的天地”可概括为①；“ 革命的直接效果,却是 ‘诗’的脱胎换骨,以及‘文’的撤离中心……散文明显失去昔日的辉煌”可概括为②；“散文的退居边缘……,由‘载道’转为‘言志’架子的倒塌与戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜视的‘文章’,一转而变得最自由、最活跃,因而也最为充满生机”， 可概括为③; “洒脱自然而突破明清之文的窠臼”可概括为④; “台湾当代散文既是对中国传统散文的继承,又是对‘五四’新文化现代散文的延伸” ，可概括为⑤。 二、本大题共7小题，共28分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 针名 清·章学诚 名者，实之宾。实至而名归，自然之理也，非必然之事也。君子顺自然之理，不求必然之事也。君子之学，知有当务而已矣。未知所谓名，安有见其为实哉？好名者流，徇名而忘实，于是见不忘者之为实尔。君子出处①，当由名义。先王所以觉世牖②民，不外名教。伊古以来，未有舍名而可为治者也。义本无名，因欲不知义者由于义，故曰名义；教本无名，因欲不知教者率其教，故曰名教。揭而为名，求实之谓也。譬犹人不知食，而揭树艺之名以劝农；人不知衣，而揭盆缲之名以劝蚕。暖衣饱食者，不求农蚕之名也，而但以饱暖相矜耀。是以必有辍耕织而忍饥寒，假糠秕以充饱，裹败絮以伪暖，斯乃好名之弊矣。故名教名义之为名，农蚕也；好名者之名，饱暖也。必欲骛饱暖之名，未有不强忍饥寒者也。 然谓好名者丧名，自然之理也，非必然之事也。昔介之推不言禄，禄亦弗及。实至而名归，名亦未必遽归也。天下之名，定于真知者，而羽翼于似有知而实未深知者。夫真知者，必先自知。天下鲜自知之人，故真能知人者不多也，似有知而实未深知者则多矣。似有知，故可相与为声名；实未深知，故好名者得以售其欺。故好名者往往得一时之名，犹好利者未必无一时之利也。 且好名者，固有所利而为之者也。如贾之利市焉，贾必出其居积，而后能获利；好名者，亦必浇漓③其实，而后能徇一时之名也。盖人心不同如其面，故务实者，不能尽人而称善焉。好名之人，则务揣人情之所向，不必出于中之所谓诚然也，且好名者，必趋一时之风尚也。风尚循环，如春兰秋菊之互相变易，而不相袭也。人生其间，才质所优，不必适与之合也。好名者，则必屈曲以徇之，故于心术多不可问也。故好名者，德之贼也。 若夫真知者，自知之确，不求人世之知之矣。其于似有知实未深知者，不屑同道矣。以是而问当世之知，则寥寥矣，而君子不以为患焉。浮气息，风尚平，天下之大，岂无真知者哉？至是而好名之伎亦有所穷矣。故曰：实至而名归，好名者丧名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣。 （有删改） 【注释】①“出处”指进退等行为。②“牖”通“诱”，引导。③“浇漓”，使……淡薄。 8. 下列各组语句中加点词的意思，不相同的一项是（ ） A. 徇名而忘实 徇私舞弊 B. 而揭树艺之名以劝农 劝善规过 C. 必欲骛饱暖之名 好高骛远 D 故好名者，德之贼也 捉贼见赃 9. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 先王所以觉世牖民。 师者，所以传道受业解惑也。 B. 因欲不知义者由于义。 蒙故业，因遗策。 C. 固有所利而为之者也。 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ D. 其于似有知实未深知者。 而智勇多困于所溺。 10. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者借“农蚕之名”揭示了“好名”的弊端，借“饱暖之名”阐释了“名”的意义。 B. 第二段以介之推为例，证明凭自身之“实”可获得美名，但名声未必能立刻得到。 C. 第二段写了“似有知而实未深知者”众多，“好名者”借此“得一时之名”的现象。 D. 第三段指出“好名者”之所以揣摩他人之情，迎合一时风尚，是为了求一己之名利。 11. 将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 是以必有辍耕织而忍饥寒，假糠秕以充饱，裹败絮以伪暖，斯乃好名之弊矣。 12. 作者认为“实至而名归，好名者丧名，皆自然之理也，非必然之事也。卒之事亦不越于理矣”。请根据文意，联系实际，谈谈你得到的教益。 【答案】8. D 9. A 10. A 11. 因此一定会出现停止耕作纺织而忍饥受寒，借糠秕（充饥）装作吃饱，裹败絮（御寒）装作暖和（的现象），这就是喜好“名”（所带来）的弊害。 12. 文中举给耕种之事以名可勉励人们务农，给缫丝之事以名可勉励人们养蚕的例子， 意在说明“给所行之事以名，是为更好地求实”，对这个问题， 我认为应给所做的实事以名,才能真正把事情做好、做实。云南丽江华坪女中校长张桂梅，致力于贫困地区女孩子的教育问题，荣获“全国脱 贫攻坚楷模”，被党中央授予“七一勋章”，这些名誉可鼓励更多的人投身贫困地区的教育。 【解析】 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．第一个“徇”意思是：谋求。句意：谋求名而忘记实。第二个“徇”意思是：谋求。句意：为了谋求私利而用欺骗的方法做违法乱纪的事。意思相同。 B．第一个“劝”意思是：勉励。句意：就给耕种之事以“名”来勉励人们耕种。第二个“劝”意思是：勉励。句意：比喻勉励学好，规劝改正错误。意思相同。 C．第一个“骛”意思是：追求。句意：如果一定要追求饱暖之类的名。第二个“骛”意思是：追求。句意：脱离实际地追求目前不可能实现的过高、过远的目标。意思相同。 D．第一个“贼”意思是：毁坏，败坏。句意：所以好名之流，是会败坏道德风气的。第二个“贼”意思是：盗贼。句意：捉盗贼必须看到赃物。意思不同。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．第一个“所以”：表手段，用来……的。句意：先王用来做的用以唤醒世人、引导百姓的事。第二个“所以”：表手段，用来……的。句意：老师，是用来传授道理，教授学业，解答疑难问题的人。用法相同，意义相同。 B．第一个“因”：连词，因为。句意：因为想让不懂得仁义人遵照仁义（行事）。第二个“因”：动词，沿袭。句意：承接了秦孝公的治国事业，遵循着先人留下来的策略。用法不同，意义不同。 C．第一个“为”：动词，做。句意：本来就是为逐利才去做事的。第二个“为”：语气词，呢。句意：现在别人正好是刀和砧板，(而)我是鱼肉，(又)为什么要推辞呢？用法不同，意义不同。 D．第一个“于”：介词，对。句意：他们对那些似乎了解而实际并没深入了解世事的人。第二个“于”：介词，被。句意：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。用法相同，意义不同。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“借‘农蚕之名’揭示了‘好名’的弊端，借‘饱暖之名’阐释了‘名’的意义”分析错误，依据原文第一段“譬犹人不知食，而揭树艺之名以劝农；人不知衣，而揭盆缲之名以劝蚕。暖衣饱食者，不求农蚕之名也，而但以饱暖相矜耀”可知，应该是借“农蚕之名”阐释了“名”的意义；借“饱暖之名”揭示了“好名”的弊端。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 注意以下词的解释：“是以”，因此；“必”，一定；“假”，借；“斯乃好名之弊矣”，以“乃”为标志的判断句。 【12题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 依据原文“揭而为名，求实之谓也。譬犹人不知食，而揭树艺之名以劝农；人不知衣，而揭盆缲之名以劝蚕”可知，文中举给耕种之事以名可勉励人们务农，给缫丝之事以名可勉励人们养蚕的例子，意在说明“揭而为名，求实之谓也”，即“给所行之事以一定的名分，是借这个名来求实的”，只有这样，才能把事情做好。 比如我们现在生活中有很多这样的实例，对在各行各业上做出杰出贡献的人给予一定的肯定，或物质的，或精神的，让他们的付出得到一定的回报，不但使他们自己得到了荣誉，更重要的是他们的精神品质激励其他更多的人，让他们的精神传下去，让整个社会充满正能量。比如“杂交水稻之父”、中国工程院院士、“共和国勋章”获得者袁隆平，他不畏艰难，甘于奉献，呕心沥血，苦苦追求，为解决中国人的吃饭问题做出了重大贡献。先生的杰出成就不仅属于中国，而且影响世界，激励很多像他这样的人去追求理想，奉献社会。 参考译文： 名是依附于实的客体。有了实就会得到（相应的）名，这是自然的道理，但不一定（能立刻成为）事实。君子依从自然之理，不强求一定要“实至名归”。学做君子，知道应当做什么事就行了。不清楚（自己做事）的名分，怎么会把“该做的事”落实呢？好名之流，谋求名而忘记实，因此将那些不忘记的事情称之为“实”。君子行事，应当以“仁义”的名分。先王做的用以唤醒世人、引导百姓的事，不外乎名之以“教化”。自古以来，没有舍弃（教化）之名而实现安定太平的。“行义事”本来没有名，因为想让不懂得仁义的人遵照仁义（行事），所以就有了仁义之名；“教化之事”本来没有名，因为想让不懂得教化的人遵从教化（行事），所以就有了教化的名。给所行之事以名分，是（借名）求实。譬如人们不了解食物（从何而来），就给耕种之事以“名”来勉励人们耕种；人们不了解衣物（从何而来），就给缫丝之事以“名”来勉励人们养蚕。穿得暖吃得饱的人，是不求耕种养蚕之名的，（他们）只是拿饱暖彼此炫耀。因此一定会出现停止耕作纺织而忍饥受寒，借糠秕（充饥）装作吃饱，裹败絮（御寒）装作暖和（的现象），这就是喜好“名”（所带来）的弊害。所以给教化、仁义的名分，是像给耕种养蚕以名一样；好名之流眼中的名，是像获得饱暖之人（用以炫耀）的“名”一样。如果一定要追求饱暖之类的名，（就）不可能不（出现）强忍饥寒的情况。 这样说来好名之流会丧失名，是自然的道理，但不一定（能立刻成为）事实。从前介之推不看重荣禄，荣禄也没有落到他身上。有了实，就会得到（相应的）名，（但有时）名也不一定能立刻得到。天下的“名”，在真正了解世事的人那里是坚定不移的，但在似乎了解而实际并没有深入了解世事的人那里是飘忽不定的。真正了解世事的人，必定先了解自己。天下很少有了解自己的人，所以能真正了解他人的人是不多的，似乎了解而实际并没有深入了解世事的人却很多。（对世事）貌似有所了解，因此就可以和他一起讨论声名；（又由于）实际并没有深入了解，所以好名之流得以施行他们的骗术。所以好名之流往往得一时之名，就如同好利者不一定没有一时之利一样。 况且好名之流，本来就是为逐利才去做事的。就像商人要从生意中获利一样，一定要拿出自己囤积的商品（做交易），而后才能获取利益；好名之流也一定要干一点实事，而后能求得一时之名。大概人心不同像人脸不同一样，所以务实的人，不能让所有的人都称赞他。好名之流则致力揣摩人情世故，（其所为）不一定是出自他内心的真实想法，况且好名之流也一定要追逐一时的风尚。风尚的循环变化，如同春兰秋菊彼此变化不相沿袭。人生在世，各有自己的长处，不一定恰好与一时的风尚相合。好名之流，却一定会委曲自己迎合风尚，所以他们的心术大多深不可测。所以好名之流，是会败坏道德风气的。 像那些真正了解世事的人，能准确地认识自己，不求世人了解自己。他们对那些似乎了解而实际并没深入了解世事的人，不屑（与之）同道。因此若问世人对自己的了解，（则）知之甚少，而君子并不以为忧。（如果）虚浮之气停止了，社会风气公正了，天下如此之大，怎么会没有真正了解世事的人呢？到那时好名之流的种种手段也就无用武之地了。所以说：有了实就会得到（相应的）名，（只是）喜好名声的（最终）会丧失名声，这是自然的道理，但不一定（能立刻成为）事实。最终这样的事是不会超越事理的。 13. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子①不言，不笑，不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言②，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。” 子曰：“其然？岂其然乎？” （《论语·宪问》） 【注】①夫子：此处以及下文中的夫子，均指公叔文子。②时然后言：到应该说话的时候才说话。 从公明贾的回答来看，公叔文子是如何为人处事的？“其然？岂其然乎”反映了孔子在为人处事方面的哪些主张？请简要说明。 【答案】第一问：应对有方，举止有仪，取舍有度。第二问：孔子用“其然？岂其然乎”表达了自己对公叔文子的佩服和赞许。其中反映了孔子在为人处事中奉行仁、礼、义、智以及中庸等主张。 【解析】 【详解】本题考查学生名著阅读情况。考生对高考的必考篇目要熟悉，明确每部名著的主要内容、故事情节，文章的主旨。分清小说的人物及其相关事件，把握其性格命运。本题考查《论语》，要求依据文中相关内容，理解分析概括。考生首先仔细理解《论语》中提供的三段文字。第一问要求依据公明贾的回答，分析公叔文子的为人处事。孔子向公明贾问有关公叔文子的情况，问公叔文子是否不说话、不笑、不取钱财，公明贾说公叔文子是该说的时候说，这说明公叔文子待人接物方面，应对有分寸感；高兴了就笑，说明他举止仪态很得体；该取的时候就取，说明他取舍恰当。第二问要求回答，“其然？岂其然乎”反映了孔子在为人处事方面的哪些主张。公叔文子很了不起，就是该说话的时候就说话，心里感到快乐的时候就笑，付出之后才收取自己应得的一份。也就是说，不论说话做事，公叔文子都能做到恰到好处，因而所有的人都对其“不厌”。他这样做，不仅为赢得了好声名，还赢得了好人缘。孔子对公明贾所说的公叔文子待人接物能恰到好处表示惊讶，因为公叔文子对时机把握得恰到好处。而公叔文子表现出来的不偏不倚，善于把握时机，恰到好处，正符合孔子在为人处事中奉行仁、礼、义、智以及中庸等主张。 14. ①“正是呢，我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打。” ②“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。” ③“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！” 曹雪芹在《红楼梦》中善于运用对比法，通过个性化的语言来塑造“同中迥异”的人物。上述三段话中都有“妹妹”，请分别说出出自谁人之口，并选择其中一句结合说话人的形象对其语言进行赏析。 【答案】第一问：这三句话分别属于王熙凤的“奉承语”、林黛玉的“吃醋语”、贾宝玉的“痴情霸道语”。 第二问：王熙凤善于逢迎，她每天事务繁忙，风风火火，她的语速快且多是短句，但她会千方百计的哄老祖宗（贾母）开心、讨老祖宗的宠爱； 林黛玉猜忌多疑，所以语气中含酸意，她最介意的是薛宝钗和自己在宝玉心中的地位高低，因为她明白，薛宝钗无论家境人品还是才华容貌都不逊色于自己，而且更有“金玉良缘”的舆论造势，所以黛玉总是在日常生活中时刻衡量着宝玉心里的爱情天平到底是倾向于“姐姐”还是“妹妹”； 贾宝玉对林黛玉一往情深，时时说出痴语，而“林妹妹”这三个字每天不知要在心里想多少遍，嘴里说多少遍，特别是在二人拌嘴后，见着黛玉哭泣，这宝玉便“打叠起千百样的款语温言来劝慰”，要将“林妹妹”喊上百遍千遍。 【解析】 【详解】本题考查学生名著阅读与鉴赏作品的文学形象并赏析精彩的语言表达艺术的能力。 ①是王熙凤的“奉承语”。王熙凤乐贾母之所乐，又悲贾母之所悲，思想感情和老祖宗的完全融会贯通。特别是“竟忘记了老祖宗。该打，该打！”这一句最妙，妙就妙在“忘记了老祖宗。”明明是笑和哭都是给老祖宗看的，句句字字都是说给老祖宗听的，却偏偏说忘记了老祖宗。为什么竟把老祖宗忘记了呢？那原因自然是“我一见了妹妹，一心都在她身上了”，一个“忘”字就把全部虚伪做作变成了一片真情实意。此句“我一见了妹妹，一心都在他身上了”既讨好了黛玉，又逢迎了贾母，可谓一语双关，体现了王熙凤的聪明伶俐，机变逢迎；“又是喜欢，又是伤心”“该打，该打”都是短句，符合王熙凤贾府管家的身份，也符合她风风火火的性格。 ②是林黛玉的“吃醋语”。这句话是在什么情况下说的呢？是在元妃春节赏给贾府各人礼物，宝玉同宝钗的一样，宝玉怕黛玉多心，将自己的东西拿去让她挑拣，而黛玉什么也不要，还说了句“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”急的宝玉赌咒发誓，这是林黛玉说了此句。“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了”，语气中颇含酸意，这不仅仅反应林黛玉的多疑小性，更是她内心不安的真实反应。因为宝钗各方面不比她差，又有“金玉良缘”的说法，黛玉怕宝玉心中的天平倾向宝钗，因而时时拿话试探他。 ③是宝玉的“痴情霸道语”。“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林了”看这一段，又哭又笑。分明就是个小孩子撒娇耍赖，可是有哪个小孩子能情深至此。对林黛玉一见钟情，第一次见面就说“这个妹妹我曾见过的”；自己有宝玉，听闻黛玉没有，便狠命把自己的玉摔在地上直说：“什么罕物，连人之高低不择还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！” 潜台词就是黛玉在他看来才真正是完美无瑕的宝玉，林妹妹生气一千次，他就有一万个哄好她的理由，看见好东西，第一个想到的都是想给林妹妹送去，有意无意都希望别人夸的是林妹妹，一下子把林妹妹哄得一愣一愣的；紫鹃假装骗他说：林妹妹要回苏州了，急得深陷情中的宝玉又痴又傻，只听门外一个小厮报个“林”字，就满床闹起来，“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林！”这一句“林妹妹”，是多么深情啊。 三、本大题共4小题，共20分。 阅读下面诗歌，完成小题。 独不见 李白 白马谁家子？黄龙边塞儿。 天山三丈雪，岂是远行时。 春蕙忽秋草，莎鸡鸣曲池。 风催寒梭响，月入霜闺悲。 忆与君别年，种桃齐蛾眉。 桃今百馀尺，花落成枯枝。 终然独不见，流泪空自知。 15. 下列对本诗理解分析不正确的一项是（ ） A. 这首诗写白马子（边塞儿）远戍边塞，闺中人忆之而流泪，款款深情，感人至深。 B. “春蕙忽秋草”四句写出了从春天到秋天，闺中人孤独难耐，承受着思念的苦痛。 C. “忆与君别年”两句写当年离别时种下的桃树十分矮小，表达了岁月易逝的悲痛。 D. “终然独不见”两句点明题意，使用一个“空”字，饱含了闺中人思夫绝望之感。 16. 简析“桃今百馀尺，花落成枯枝”中数词使用的艺术效果。 17. 清代学者王琦说：“杨升庵曰：太白诗：‘天山三丈雪，岂是远行时。’又云：‘水国秋风夜，殊非远别时。’‘岂是’‘殊非’，变幻二字，愈出愈奇。”请结合诗句内容分析这两个词语使用的妙处。 附： 送陆判官往琵琶峡 李白 水国秋风夜，殊非远别时。长安如梦里，何日是归期? 【答案】15. C 16. ①“百馀尺”用夸张数词写桃树高大，极言离别时间之长； ②“花”与“枯枝”对比，借桃树由盛转衰，表现闺中人青春流逝、盼归无望的哀伤。 17. ①“岂是”“殊非”均表否定，强化对远行、远别时的反对； ②前者以天山大雪强调非远行之时，后者以秋夜寒凉点明非远别之时，均通过环境渲染离别之苦，情感强烈，用语新奇多变。 【解析】 【导语】这首诗以闺怨为主题，通过时空对比展现思念之痛。开篇以边塞苦寒反衬离别之艰，中段用“春蕙秋草”的物候变迁暗示韶华虚度，结尾“桃树百尺”的夸张与“花落枯枝”的凋零形成强烈反差，凸显岁月蹉跎之悲。“岂是”“殊非”的否定句式在另诗中同样运用精妙，以反诘语气强化了离别的违和感，体现李白语言艺术的独创性。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解分析能力。 C.“表达了岁月易逝的悲痛”错误。“种桃齐蛾眉”写离别时桃树与眉齐，“桃今百馀尺”突出时间久，表达思念之深，非“岁月易逝的悲痛”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。 ①“桃今百馀尺，花落成枯枝”意思是桃树如今已经高百馀尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。“百馀尺”是说桃树有一百多尺高，运用了夸张的手法，这与上句“忆与君别年，种桃齐蛾眉”相照应，和“齐蛾眉”形成对比，极言离别时间之长； ②同时“花落成枯枝”写出桃树由花开到花落以至成枯枝的情形，写出了桃树由盛转衰，而诗歌借写桃树来写闺中人，桃树由盛转衰实际上写出了随着时间的流逝，闺中人青春不再，但是戍边之人仍然未归，从而表现了闺中人青春流逝、盼归无望的哀伤。 【17题详解】 本题考查学生炼字的能力。 ①“天山三丈雪，岂是远行时”，“岂是”是难道是的意思，用反问的形式表达否定的意思，将“三丈雪”的酷寒环境与“远行”的主观意愿强行对立，强化对远行的反对。“水国秋风夜，殊非远别时”，“殊非”是绝非、实在不是的意思，用否定的形式直抒抒发对离别的抗拒，对远别时的反对。 ②“天山三丈雪，岂是远行时”写到天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？用天山大雪强调非远行之时，以景衬情，用恶劣的环境来渲染离别之苦。“水国秋风夜，殊非远别时”写到秋风吹过水乡的夜晚，这样的时辰绝不适合远离。“秋风夜”写出了水国秋夜的寒凉，以秋夜寒凉点明非远别之时，以景衬情，用凄凉的环境来渲染离别之苦。两句情感非常地强烈，用语又新奇多变。 18. 在横线处填写作品原句。 （1）《扬州慢》中，姜夔化用杜牧曾经描写扬州繁华的句子：“__________，波心荡，__________。” （2）杂言古体诗《蜀道难》中描写急流冲击山崖，使大石滚动而下，山谷间响起雷鸣声的句子是：“__________，__________。” （3）有人问郭氏种树的经验，他开宗明义地说：“__________，能顺木之天，__________。” （4）《归去来兮辞》中作者在领略到自然万物之美后，发出“__________，__________”的生命感叹。 【答案】 ①. 二十四桥仍在 ②. 冷月无声 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 橐驼非能使木寿且孳也 ⑥. 以致其性焉尔 ⑦. 善万物之得时 ⑧. 感吾生之行休 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“喧豗”“砯”“壑”“橐驼”“孳”“致”“休”。 四、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 谁持彩练当空舞 熊召政 老远我就看到那棵大樟树了。那是怎样的一棵樟树啊，它的主干比碾盘还要粗壮。枝丫盘曲着伸向天空，每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气。树上所有的叶子都葱绿、晶亮，它们密密簇簇，横拓出去，遮盖了村落前大半个稻场；填满叶与叶之间缝隙的， 不仅有被春雨洗亮的阳光，更有比田间的蛰声更为轻盈的鸟鸣。 这棵大树后面，是一栋江南常见的白墙青瓦的古民居，一种四水归堂的泥砖建筑。从墙上的铜牌可知，这是当年毛泽东担任中央苏维埃政府主席时的旧居。 我们说战争是残酷的，但战场上的风景往往如诗如画。就像这栋位于瑞金叶坪的伟人住过的古民居，无论是它瓦檐上苍郁的针菲，还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕；无论是它天井里潮润的细沙，还是瓦脊上等待炊烟的雨燕，给予我的都是恬淡的乡村牧歌之感。住在这样的房子里，面对数十倍于红军的敌人的“围剿”，毛泽东指挥若定，他以浓得化不开的战场硝烟为墨，写下这样的诗句：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？” 从这激战之后的诗句来看，伟人自有伟人的胸襟，伟人自有伟人的浪漫。在诗人眼中，历史总是充满诗意。 走出这所房子，我站在大樟树下。突然，不知什么地方的广播放起了《十送红军》。尽管当地人说，这首歌唱得失去了赣南的韵味，已经不是乡音了，但我仍在这略带忧伤的旋律中，领略到七十年前那些浸在血水与泪水中的记忆。 毛泽东在这棵大樟树下骑上战马，迈向重重关山；八万多红军在这片土地上启程，在乡亲们期盼与炙热的眼光中，开始了人类历史上最为壮烈的长征。 我的家乡是另一片苏区，红军战士头上的八角葵帽，成为我童年记忆中不可亵渎的神圣图腾。神圣可以沉眠，但不会消失。此刻我站在这棵大樟树下，听完《十送红军》后，忍不住四下张望：与漠漠水田上的白鹭一起飞扬的战旗呢？在青石板上嘚嘚驰过的马蹄呢？它们都去了哪里？ 我常说，如果我早生半个世纪，我可能不会成为一名作家。几乎不用置疑，多血质的我，肯定是一名红军战士。我羡慕毛泽东、周恩来、朱德这样的伟人，在中国的大地上，写下民族的史诗。一支笔比之一杆刺破黑暗的长枪，一本书比之一场决定国家命运的战争，毕竟分量太轻，太轻。 十送红军，送的是我们的亲人，我们的骨肉。多少个苏区的母亲啊，在漫漫长夜里，她们纺车上的手柄，一次又一次摇圆了中天明月，但总不能摇圆她们无尽的思念。那永远不能收回的，村口送别的目光啊，又怎能穿透二万五千里的重重阴霾？雪山草地，沼泽荒漠，一寸一寸，不仅沾满了战士的血，也沾满了亲人的泪。 纵览历史，我们可以说，所有通往天堂的路，都充满了艰辛与苦难。一个人扭转乾坤的能力，取决于他化腐朽为神奇、化苦难为诗情的禀赋。历史拒绝呻吟，但历史不拒绝浪漫。毛泽东在硝烟弥漫的成场上吟唱“谁持彩练当空舞”，这是何等的想象力啊！ 正是他和他的战友们，用自己的如虹豪气，为我们的民族炼出了一条魅力四射的彩练。 彩练初出，赣水那边红一角；彩练当空，神州大地舞翩疏！炮火不能烧毁它，风雨不能摧残它。当这条彩练飞过于都河，飞过金沙江，飞过娄山关，飞过乌蒙山，飞过南国的雾，飞过北国的雪，我们惊异地发现，原来这一条彩练，竟是一条长达二万五千里的长征路。 谁持彩练当空舞？是我们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女。 物换星移，历史的烽烟早化作大地上的虹霓，我们也只能从竟夜的春风、从山间的鸟啼来谛听烈士们的呼吸。但是七十年前的那棵老樟树，还是那么苍翠欲滴，这是因为它的根须，始终抓住了泥土；七十年前的那条彩练，还在我们的仰望中飘舞，这是因为民族的精气还在。对于我们来说，长征不仅仅是一段逝去的故事，也不仅仅是一种奋进的象征，还是一只正在吹响的号角，一首还没有完成的史诗。 （摘自熊召政散文集《历史的驴友》） 19. 下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 文章描述古民居的屋檐针菲、泥墙苔痕、瓦脊雨燕等，突出其古朴淡雅，旨在表达作者的喜爱之情。 B. 文中用“最壮烈”修饰“长征”，既写出了亲人之思、战争之烈，又表现出长征路途之长、人员之众。 C. 文章写赣南、作者家乡等地的苏区，表明中国革命能够取得胜利，离不开众多苏区百姓的大力支持。 D. 文章没有详写战争生活的残酷激烈，而是着重表现革命的浪漫主义情怀，礼赞红军的乐观主义精神。 20. 下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇描写大樟树的主干、枝丫、叶子，突出大樟树的盎然生机，为全文营造了昂扬明朗的氛围。 B. 文章虚实结合，借大樟树与《十送红军》，将现实与回忆融为一体，在现实描写与历史回忆间自如转换。 C. 散文贵在有“我”，文章提到“我”的向往时，用笔与长枪、书与战争作比，表现出尚武轻文的倾向。 D. 文章运用象征手法，樟树根须始终抓住泥土而苍翠依旧，象征着军民之情长在，长征精神永葆生机。 21. 请简析诗句“谁持彩练当空舞”在全文中的作用。 22. 本文是“长征精神赞”征文获奖作品，请从语言与内容两个角度分析其恢弘磅礴的风格特点。 【答案】19. A 20. C 21. ①以之为题，增强文学性和感染力。②在文中反复出现，结构全篇。③以之喻指历史与现实的长征，生动形象。④表现先辈革命豪情与浪漫情怀，突出主题。 22. 语言表达：①“如虹豪气”“彩练当空，神州大地舞翩跹”等词语宏大壮阔，充满豪情；②排比句、设问句等句式使文章气势如虹，酣畅淋漓。 叙述内容：③历史与现实交织，时代与未来结合，描述宏观概括；④赞颂革命先驱和伟大事业，笔调炽热奋进，抒情奔放热烈。 【解析】 【分析】 【19题详解】 本题考查学生对文章思想内容的分析与概括能力。 A.“旨在表达作者的喜爱之情”错。结合下文“住在这样的房子里，面对数十倍于红军的敌人的‘围剿’，毛泽东指挥若定，他以浓得化不开的战场硝烟为墨，写下这样的诗句：‘赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞’”可见，写民居环境旨在表现伟人的胸襟和浪漫情怀。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生对文章艺术特点的理解与鉴赏能力。 C. “表现出尚武轻文的倾向”有误，原文说“一支笔比之一杆刺破黑暗的长枪，一本书比之一场决定国家命运的战争，毕竟分量太轻，太轻”，作者是遗憾自己没能亲身经历那战斗的岁月，没有亲手拿枪去保卫国家，而不是“尚武轻文”。 故选C。 【21题详解】 本题考查分析文章中重要句子及标题作用能力。 句子的作用与段落的作用一样，也要从内容、结构、手法、主题等角度分析。解答是要结合具体语境分析，不能只答套路。 “谁持彩练当空舞”，从结构和效果上看有两个作用。一是，它是文章的题目，以诗句做题目，富有文学的浪漫色彩，有感染力；二是，它在文中反复出现，构成了一条贯穿全文的线索，使得文章脉络清晰，层次分明。 从情感和主题看，“谁持彩练当空舞”在文章末尾升华了情感，“毛泽东在硝烟弥漫的战场上吟唱‘谁持彩练当空舞’，这是何等的想象力啊！正是他和他的战友们，用自己的如虹豪气，为我们的民族炼出了一条魅力四射的彩练”，这是用“彩练”表现先辈革命豪情与浪漫情怀；“彩练初出，赣水那边红一角；彩练当空，神州大地舞翩跹”“原来这一条彩练，竟是一条长达二万五千里的长征路”，这是以“彩练”喻指历史与现实的长征，生动形象；“谁持彩练当空舞？是我们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女”，这是英雄的赞歌，歌颂了中华儿女的精神风貌，突出主题。 【22题详解】 本题考查分析作品体裁特征及鉴赏文章写作风格的能力。 文章的写作风格是由写作内容、表达方式、运用手法、具体的句式和用词特点等共同构成的。 首先从内容来看，本文写了当年的长征，“毛泽东在这棵大樟树下骑上战马，迈向重重关山；八万多红军在这片土地上启程，在乡亲们期盼与炙热的眼光中，开始了人类历史上最为壮烈的长征”“多少个苏区的母亲啊，在漫漫长夜里，她们纺车上的手柄……一寸一寸，不仅沾满了战士的血，也沾满了亲人的泪”；也写了如今的现实，“无论是它瓦檐上苍郁的针菲，还是泥墙上被风雨剥蚀的苔痕；无论是它天井里潮润的细沙，还是瓦脊上等待炊烟的雨燕，给予我的都是恬淡的乡村牧歌之感”“走出这所房子，我站在大樟树下。突然，不知什么地方的广播放起了《十送红军》”；还写到了未来，“七十年前的那条彩练，还在我们的仰望中飘舞，这是因为民族的精气还在。对于我们来说，长征不仅仅是一段逝去的故事，也不仅仅是一种奋进的象征，还是一只正在吹响的号角，一首还没有完成的史诗”。历史与现实交织，时代与未来结合，描述宏观概括。 从主题和情感来看，“彩练初出，赣水那边红一角；彩练当空，神州大地舞翩跹！炮火不能烧毁它，风雨不能摧残它”“谁持彩练当空舞？是我们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女”，赞颂革命先驱和伟大事业，笔调炽热奋进，抒情奔放热烈。 从语言表达来看，用词宏大壮阔，充满豪情，如“指挥若定”“如虹豪气”“彩练当空，神州大地舞翩跹”等词语；运用排比句、设问句等句式使文章气势如虹，酣畅淋漓，如“当这条彩练飞过于都河，飞过金沙江，飞过娄山关，飞过乌蒙山，飞过南国的雾，飞过北国的雪，我们惊异地发现，原来这一条彩练，竟是一条长达二万五千里的长征路”“谁持彩练当空舞？是我们的红军，我们餐风饮露、百折不挠的中华儿女”。 这些地方都体现出本文“恢弘磅礴”的风格。 五、本大题共3小题，共66分。 23. 阅读文字，完成下面小题。 ①工匠精神自古以来就是我国宝贵的精神财富，它不仅体现在传统手工艺的卓越成就中，更深深植根于民族价值观与精神追求中。②我们耳熟能详的庖丁解牛的故事，就是对匠心匠魂的形象表达。③如今，广大工匠们在平凡岗位上，用时间淬炼了本领，用______，用心血铸就了卓越，彰显了劳动之美、创造之美。④工匠精神体现了劳动者独具匠心、精雕细琢、尽善尽美的追求和坚守，蕴含了严谨、执着、敬业、创新等。⑤在新时代的广阔舞台上，继承与弘扬工匠精神，我们大有可为，也必将大有作为。⑥高铁动车、航天飞船等中国重器问世的背后，都离不开工匠精神的支撑。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中的“不仅”可删除，意思不变。 B. ②句“耳熟能详”可换成“耳濡目染”。 C. ④句中画线部分结尾应该添加“精神”。 D. 将⑥句置于③④句中间，文段更连贯。 （2）根据语段，请把③中横线上的内容补充完整。要求：使上下文语意连贯，结构一致，不超过15字。请将答案写在答题卡上。 【答案】（1）B （2）汗水浇灌了理想 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生使用关联词语、成语、辨析并修改病句以及衔接的综合能力。 A.①句中“不仅…… 更……”是递进关系，删除“不仅”后，句子仍能表达工匠精神在传统手工艺和民族价值观与精神追求中的体现，意思基本不变，该说法正确。 B.②句“耳熟能详”指听得多了，能够说得很清楚、很详细。“耳濡目染”指常听常看，无形中受到影响，此处是说对庖丁解牛的故事很熟悉，用“耳熟能详”更合适，不能换成“耳濡目染”，该说法错误。 C.④句“蕴含了严谨、执着、敬业、创新等”缺少宾语中心语，添加“精神”使句子成分完整，该说法正确。 D.⑥句列举中国重器问世离不开工匠精神的支撑，放在③④句中间，承接③句中工匠们彰显工匠精神，引出④句对工匠精神内涵的阐述，使文段更连贯，该说法正确。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 和前文“时间”和后文“心血”在概念范畴上相呼应，表达工匠劳动时的付出，可用“汗水”；对应“淬炼了本领”“铸就了卓越”结构保持一致，所以要用“动词+了+名词”的结构，突出工匠通过辛勤付出提升作品品质，体现工匠精神 ，可用“浇灌了理想”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 24. 古代儒学家提倡“修辞立其诚”，即言语表达应以真诚为根基，做到“言为心声”；也有人认为“辞溢乎情”也有其意义和价值。高三以来，你写过很多考场作文，也拜读过很多优秀的范文，请结合考场作文的文风，谈谈你的看法，并说明理由。要求：观点明确，言之有理。不少于150字。 【答案】 示例：考场作文应立足“修辞立其诚”，辅以适度文采。真诚是内容根基，文采是表达助力。例如，优秀范文常以真实经历引发共鸣，再以精妙修辞升华主题。若仅堆砌辞藻而空洞无物，易显浮夸；若平铺直叙而缺乏文采，则难以脱颖而出。故二者结合，方能在考场中既显思想深度，又展语言之美。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：本题首先提出了两种观点，即“修辞立其诚”以及“辞溢乎情”，并对“修辞立其诚”这种观点进行了阐释。所谓的“修辞立其诚”，即言语表达应以真诚为根基，做到“言为心声”，实现内容真实性与形式美感的统一。‌“辞溢乎情”即心里只感觉到七八分，而口里却说出十分，即文辞超过了所要表达的情感。在文学创作中，这有时被视为一个缺陷，因为它可能导致作品过于空洞、浮夸，缺乏深度和真实感。相反，当文辞与情感相得益彰，既能充分表达情感，又不显得过分或冗余时，这样的作品往往更受读者欢迎。这两种观点都有其意义和价值。本题要求考生通过高三写过的考场作文的文风加以体会，然后谈自己的看法，说明理由。考生可以就其中一个观点发表自己的看法，将两者辩证分析会更全面。 写作思路：这是一道议论类微写作，针对题中提出的两种观点要表明自己的观点，并且要做到观点明确。“修辞立其诚”和“辞溢乎情”都有其意义和价值，所以在表明观点的时候可以将二者结合起来，不能只抓其一，如“立足‘修辞立其诚’，辅以适度文采”。然后在阐明理由的时候，可以先阐明二者之间的关系，真诚是内容的根基，而文采是表达助力。接着再阐明优秀的范文要二者兼具，如果只注重真诚，那么语言表达上就会缺乏文采；而如果只注重文采，那么内容的深度上就会大打折扣。所以要想写出优秀的文章必须二者都要重视。在阐释理由的时候要注意逻辑性。还要注意字数的要求。 25. 以下是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动（可简称为“抗战胜利80周年纪念”）的唯一指定标识。请你介绍标识内容，并简要分析其设计思路。要求：语言简练，条理清晰。不少于150字。 【答案】示例： 标识由长城、橄榄枝、光辉、数字“80”、时间“1945-2025”构成。标识中央的长城，象征全民族众志成城奋勇抗战；环绕长城的橄榄枝，象征中国人民经过艰苦卓绝的抗战赢得和平，寓意珍爱和平、维护和平；标识顶部的光辉围合而成的胜利之门，象征中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利是正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利，寓意中华民族实现伟大复兴的前景无比光明；数字“80”与时间“1945－2025”点明抗战胜利80周年的时间跨度。整体来看，长城——橄榄枝——胜利之门形成“历史—现实—未来”的叙事链条，既聚焦抗战胜利，又延伸至国际责任与发展愿景，实现纪念性与时代性的统一。 【解析】 【详解】本题考查学生图文转换的能力。 写作类型：说明类微写作。 审题：明确题干要求，围绕中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动的标识展开，要求介绍标识内容并分析设计思路，需准确把握标识中的各个构成要素，即长城、橄榄枝、光辉、数字“80”、时间“1945 - 2025”，以及它们各自的象征意义和寓意，这是介绍内容的关键。同时，设计思路可以从标识元素的提取、视觉维度、情感价值传递等角度思考，挖掘元素背后体现的深意。注意语言表述要简洁明了，内容组织要层次分明；字数不少于150字，确保内容完整。 写作思路：开篇以简洁语言点明标识由长城、橄榄枝、光辉、数字“80”、时间“1945-2025”五大元素构成，接下来再分别阐述每个元素的象征意义。如长城象征全民族抗战，橄榄枝象征和平等，做到准确、全面，让读者对标识有直观的认识。在此基础上总结，提炼出从历史记忆、现实诉求到未来愿景的递进逻辑，实现历史纪念与现实意义的统一，使写作层次分明。 26. 请以“我贺你光芒万丈，也爱你平淡微光”为开头写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。不少于150字。 【答案】 示例： 致你 我贺你光芒万丈，也爱你平淡微光。 你是破晓时最亮的星，亦是暗夜中摇曳的萤芒。 当掌声如潮涌向你的舞台，我愿作无声的风，托起你振翅的翅膀； 当岁月褪去喧嚣的华彩，我仍守在檐下，细数你眉间的晨霜。 你看，春樱绚烂时，我为你折枝；秋叶凋零处，我与你拾荒。 这世间最深的眷恋，是既爱你的锋芒灼灼，也爱你的温柔踉跄。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：本题给定了开头，“光芒万丈”“平淡微光”代表的是不同的两种状态，而“贺”“爱”表明“我”的情感。以此为开头写一首小诗或一段抒情文字，限定了抒情的表达方式。并且要求感情真挚，语言生动，有感染力，所以要运用恰当的表现手法来增强文字表现力。同时还要严格把控字数，要不少于150字。 写作思路：“光芒万丈”“平淡微光”可以展开具体来说，可将“光芒万丈”时的你比作破晓时最亮的那颗星星，“光芒万丈”时还可以是站在舞台上、聚光灯下受万人瞩目时，可以是取得成功的意气风发时。可以将“平淡微光”时的你比作暗夜中摇曳的萤芒，“平淡微光”时还可以是走下舞台后的平淡时，可以是繁华落尽之时。总之要将二者具体描绘出，同时要表明“我”对“你”的情感，是“贺”是“爱”。在表达的时候，可以使用比喻、排比、对偶灯修辞手法来增强语言的表现力。同时还要注意字数要求。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 完成作文。 “沉”，就是要沉下心来，排除干扰，心无旁骛；“潜”，就是要潜入其中，锚定目标，掘井及泉。 27. 请以“说沉潜”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 28. 请以“沉潜”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】27. 例文： 说沉潜 昙花用一年的默默酝酿换来一夜的风姿绰约；蝉用四年的地下修炼换来阳光下的自由放歌；企鹅用竭尽全力的沉潜换来一道完美的弧线……自然现象无不向我们暗示着一个哲理：成功源于静静地沉潜，心无旁骛积聚力量，等待机会。 沉潜往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许诺撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的“忠诚”所动，如勾践所愿让他再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；他招贤礼士，重用能人，发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛。十年后，终于像企鹅一样“潜到适当的深度”，于公元475年，他来了一个漂亮的腾越——击败吴国，逼迫夫差自刎。 沉潜往往能使一个人变得更优秀卓越。康多莉·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州，但她没有选择屈服，也没有愤世嫉俗，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对手。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出“一道完美的”人生“弧线”。 沉潜往往能使一个国家由衰落走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩提出了“韬光养晦，有所作为”的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，我们能取得今天如此辉煌的成就吗？沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。虽然沉潜的过程充满寂寞与痛苦，可是它却能让我们的力量变得强大，结果变得精彩！ 没有静静的沉潜，哪能画出完美的弧线！ 让我们把沉潜作人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧就一定能“腾空而起”，抵达看似陡不可攀的彼岸！ 28. 例文： 沉潜 暮色四合，图书馆的灯光次第亮起。我望着面前摊开的《普通物理学》，那些曾经令我望而生畏的麦克斯韦方程组此刻正安静地躺在纸页上，像一泓深不可测的潭水。 三个月前，当物理竞赛班的名单公布时，我的名字赫然在列。班主任拍着我的肩膀说：“你有天赋，但需要沉下心来。”我明白他话中的深意。彼时的我，总爱在同学面前炫耀解题的“妙招”，却对基础公式的推导过程不屑一顾。直到第一次模拟考试，那道关于电磁感应的压轴题像一堵高墙，将我挡在了及格线外。 我开始重新审视自己的学习方式。每天清晨六点，当宿舍楼还沉浸在睡梦中时，我已经坐在了图书馆的角落。晨光熹微，我在草稿纸上反复推演着每一个定理的来龙去脉。那些曾被我认为“过于基础”的推导过程，此刻却向我展现着物理学的精妙肌理。法拉第电磁感应定律不再只是冰冷的公式，而是一幅生动的图景：磁感线穿过线圈的瞬间，指针的偏转，能量的转换…… 最艰难的是克制炫耀的冲动。当同学们围着“解题高手”请教速成技巧时，我强迫自己继续埋首于基础理论的研习。有时，为了理解一个概念，我需要翻阅四五本参考书，比较不同流派的表述方式。这种枯燥的探索常常持续到深夜，直到管理员来催闭馆。 决赛那天，考场上异常安静。当看到最后那道结合了电磁学和量子力学知识的大题时，我的嘴角不自觉地上扬。这不是靠死记硬背能解决的题目，它要求考生真正理解物理学的内在逻辑。我的笔尖在答题纸上流畅地移动，那些曾经花费无数时间推导的公式，此刻都化作了思维的翅膀。 走出考场时，夕阳正将云层染成金色。我突然明白，所谓“沉潜”，不仅是学习方法，更是一种治学的态度。在这个信息爆炸的时代，我们太容易被表面的技巧所迷惑，却忘了任何真正的突破，都来自对本质的不懈探索。就像普朗克发现量子理论前那漫长的思考，就像爱因斯坦创立相对论时那孤独的求索。 暮色中，图书馆的轮廓渐渐模糊。但我知道，在某个安静的角落里，一定还有学生像我曾经那样，在纸页间追寻着真理的微光。这种追寻或许孤独，却终将在某个不经意的时刻，绽放出令人惊叹的光芒。 【解析】 【27题详解】 本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道全命题作文题。 材料分别对“沉”和“潜”给出解释，引发我们展开对于“沉潜”的思考。其中，“沉”的关键在于静心专一，其偏向于内在的自我净化，强调主体通过意志力切断外界纷扰，将心灵调整为纯粹的接收状态，为认知活动开辟无杂质的心理空间。“潜”则侧重于转向外在的主动探索，这种锚定目标、掘井及泉的探索精神，既需要勇往直前的开拓创新精神，也需要临危不惧、坚持到底的“独夫”精神。由此，我们可以抓住“沉潜”特质：在追求目标时，主动隐匿锋芒，避开外界干扰与诱惑，于无人处默默积攒能量，如同平静水面下暗流涌动，时机成熟才厚积薄发、一鸣惊人，审题关键是精准把握这种低调蓄力、深度沉淀的内涵。 试题要求以“说沉潜”为题进行写作，考生不能紧紧围绕上述“沉潜”的本义大谈特谈，而应当认识到：“沉潜”具有比喻意味，在现实生活中，沉潜是一种智慧，一种清醒的选择，一种以退为进的策略；是厚积薄发，是蓄积，是涵养；它不是沉沦，不是甘于平庸，不是知不可为而为之的愚蠢。面对困难、失败、屈辱，沉潜是忍耐，是蓄积，是化被动为主动，变不利为有利；面对理想的召唤，沉潜是积累知识、学问、技能，以达到质变，是厚积薄发；面对鲜花掌声，沉潜是冷静的淡退，是知识的完善，是技能的丰盈。 对于议论文的写作要求，考生在行文中，可以谈“沉潜”是什么；可以谈为什么要“沉潜”：沉潜能使人一鸣惊人，沉潜能使人更加强大，沉潜能使人反败为胜，沉潜能使国家走向复兴。还可以谈“沉潜”需要什么：沉潜需要冷静、忍耐；沉潜需要勤奋、积累；沉潜需要淡定、自知；沉潜需要持之以恒的毅力、自始至终的专注、不畏困难的勇气。 立意： 1.厚积薄发，静候花开。 2.韬光养晦，成就非凡。 3.于无声处，蓄力深耕。 4.秉持“沉潜”精神，铸就时代脊梁。 【28题详解】 本题考查学生写作能力。 审题： 本题是一道全命题作文题。 材料分别对“沉”和“潜”给出解释，引发我们展开对于“沉潜”的思考。其中，“沉”的关键在于静心专一，其偏向于内在的自我净化，强调主体通过意志力切断外界纷扰，将心灵调整为纯粹的接收状态，为认知活动开辟无杂质的心理空间。“潜”则侧重于转向外在的主动探索，这种锚定目标、掘井及泉的探索精神，既需要勇往直前的开拓创新精神，也需要临危不惧、坚持到底的“独夫”精神。由此，我们可以抓住“沉潜”特质：在追求目标时，主动隐匿锋芒，避开外界干扰与诱惑，于无人处默默积攒能量，如同平静水面下暗流涌动，时机成熟才厚积薄发、一鸣惊人，审题关键是精准把握这种低调蓄力、深度沉淀的内涵。 试题要求以“沉潜”为题进行写作，考生不能紧紧围绕上述“沉潜”的本义大谈特谈，而应当认识到：“沉潜”具有比喻意味，在现实生活中，沉潜是一种智慧，一种清醒的选择，一种以退为进的策略；是厚积薄发，是蓄积，是涵养；它不是沉沦，不是甘于平庸，不是知不可为而为之的愚蠢。面对困难、失败、屈辱，沉潜是忍耐，是蓄积，是化被动为主动，变不利为有利；面对理想的召唤，沉潜是积累知识、学问、技能，以达到质变，是厚积薄发；面对鲜花掌声，沉潜是冷静的淡退，是知识的完善，是技能的丰盈。 对于记叙文的写作，考生可以选择一些能充分体现静心沉潜精神的事件展开叙述。比如，可以写自己在书法练习中的成长历程，从而展现“沉”与“潜”的深刻内涵。行文中可以以自己备战省级书法比赛为主线，开篇描写自己初期心浮气躁、急于求成的状态，导致作品匠气十足，随后通过老师“写字如修心，当学会沉潜”的点拨，转入“沉”的修炼阶段，并用细节展现自己如何通过每日晨起临帖、关闭社交软件静心练习来沉淀心性；继而自然过渡到“潜”的实践，描写自己深入研习《兰亭序》时，从笔画结构到气韵精神的领悟过程，最终得以在宣纸上自然流淌出具备自身特色的作品。通过书法这一可感可见的传统文化载体，把抽象的人生哲理具象化，就可以使“沉潜”的写作主题既有可感性又有思辨性。 立意： 1.沉淀自己，厚积薄发。（写自己放弃刷题战术，系统梳理知识体系，最终在模考中逆袭。） 2.在沉潜中完成华丽的转身。（叙写运动员受伤后沉心研究战术，复出后以智慧取胜。） 3.拒绝浮躁，学会沉潜。（描写一位网红博主受李子柒启发，放下流量焦虑，深耕内容终获真正认可。） 4.于沉潜中窥人生。（记叙老匠人几十年如一日制陶，平凡中见生命深度。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$