精品解析：湖北省黄冈市十五校2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题

湖北省黄冈市十五校2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题 本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 至于佛寺的建筑，与平常的宫殿或住宅建筑，本来功用是一样的。中国的宗教建筑，与非宗教建筑，本来就没有根本不同之点，不像欧洲教堂与住宅之迥然不同。其所以如此者，最大的原因，当然在佛殿与教堂根本上功用之不同。由建筑的功用看来，教堂是许多人聚在一起祈祷听讲的地方，所以堂内要有几十乃至上百人的座位，是他们最重要的条件。其余供桌神位等等，都不是重要的。佛殿功用却完全不同。我们平时一开口就说“供佛”，供是供奉，是伺候。我们的佛是“住”在佛殿里，要人“供”的。佛殿并不是预备多数人听讲之用，而是给佛住的，所以佛殿是佛的住宅，与我们凡人的住宅功用相同，差别不多。在此一点上中国佛殿与希腊神庙极相类似，因为希腊的庙宇也是他们神的住宅。 基于上述原因，在建筑结构和功用上，佛寺与宫殿可以在一个总题下讨论。就是现在北平的住宅和佛寺，在平面配置上也莫不是相似的。一正两厢的分配最普通，在住宅叫上房的，在佛寺叫正殿。在住宅叫厢房的，佛寺叫配殿。住宅之外如衙署、商店、工厂的布置规例也差不多都是如此。在结构上，是骨干的方法——住宅、佛寺、仓库，乃及城楼，都用木料的骨干。在功用和结构上根本既全相同，就可当一样东西看待。佛寺与住宅不同之点，只在佛的住法，和人的住法略有不同，犹之帝王官吏与平民之间生活状况不同一样。 在历史上我们更有记载，得知佛寺的起源本就是官舍或住宅。寺，官舍也：凡庭府所在皆谓之寺，汉御史府亦称“御史大夫寺”，后此官署有太常寺，鸿胪寺等等。在佛教初入中国的神话里说西域白马驼经来，初止鸿胪寺，于是将寺名改为白马寺。后世浮屠所居都叫寺，大概以此始。不惟官署改作寺，以住宅改寺的事例，史上尤多。《洛阳伽蓝记》所载，建中寺“本是阉官刘腾宅”，原会寺“中书舍人王翊舍宅立也”；平等寺，“广平武穆舍宅所立”；高阳王寺，“高阳王雍之宅也”。京洛寺塔记有光宅寺，寺中“普贤堂本天后梳洗堂”，又静域寺“本太穆皇后宅”。诸如此类的记载非常之多，所以佛寺与住宅，从最初就没有分别，一直到今日，还可以证明。 （摘编自梁思成《我们所知道的唐代佛寺与宫殿》） 材料二： 为求使居住、工作、游息、交通等四大功能得到最合理的隔离与联系，我们吸收近十年来苏联欧美的经验，应当用四种不同的体形基础。 分区是将市内居住、工业、商业、行政、游息等等不同的功能，分划在适当的地区上。 邻里单位是最新的住宅区基本单位，是一个在某种限度之下能自给自足的小单位。邻里之内有一个邻里中心，设置商店、小学校、卫生站、菜市场、娱乐场、运动场、儿童游戏场、公园等等。邻里之内不许过境汽车穿过。邻里的半径不超过儿童可以由家到学校的步程。邻里内的人口与房屋密度有一定的规定，使每家都有充分的空气、阳光、庭园。每个邻里都与工作区有合理的联系。 环形路是拘束车流，尤其是过境或穿过的车流使它不入市区的道路系统。在一个市内，按大小划出三环或四环约略同中心而平行的干道，用辐射形路线将各环衔接而通到最内一环，内环之内以及各环与辐射路之间的地区便是各区或邻里。在各区及邻里之内都只有以本区为目的地车辆的街道。这种街道之设计应使车流不能或不便作穿过本区时的使用，则车辆自然会集在干道上行驶。如此则可减少人烟稠密或住宅地区内车辆数目，免去拥挤，预防车祸。 有限度的市区是不许蔓延过大的市区。最理想的以五六万人为最大限度。超过此数就应在至少三四公里距离之外，另建一区。两区之间必须绝对禁止建造工商住宅建筑，保留着农田或林地。这种疏散的分布，可使每区居民，不必长途跋涉，即可与大自然接触。若不幸而有空袭的危险，则分散的目标比广大集中的目标的安全性也大得多。 现代交通工具已将世界缩小了。没有一个城市能再孤立地独善其身。每一个城市与邻近的城市，乃至更远的城市，都是息息相关的。例如计划北平，天津、唐山、张家口、石家庄都与北平有关系。如唐山的煤，天津的进出口贸易等等的问题，都可影响到北平的计划。所以计划一个城市，邻近城市乡村的地理、社会、经济情形，必须使与本城配合。这就是遵从毛主席的四面八方政策推进，不必我在此赘说了。 一座城市是城市一切活动的体形空间，若是体形不适宜于活动方式，则一切必紊乱。所以在计划体形之前，必须对于城市人口，工商业，以及一切社会现象都应有精确的调查统计。这是各方面的专门问题，做体形计划的人必须先得到各专家的资料才能着手的。所以城市的体形虽是做体形计划者的工作，但是体形之型成却是要各方面各专家，全体市民出来领导的。 每个城市计划订定之后，一切建设都必须遵守计划进行，无论任何公私建筑都不得与计划相抵触。政府须督促计划之严格施行。但同时不能不顾到的，就是人类生活方式是永远在转变的，所以每隔三年五年必须按发展情形推测将来，将计划重新检讨，必要时加以修改，以求切合实际，方能收到最大效果。 （摘编自《梁思成的学术实践（1928—1955）》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，中国的宗教建筑，与非宗教建筑，使用的建筑本来是一样的，两者没有任何不同之处。 B. 材料一认为，希腊的庙宇是他们神的住宅，这一点跟中国佛殿的功用相类似，佛和神都“住”在各自的庙里。 C. 材料二强调“邻里之内不许过境汽车穿过”，有助于提高邻里内部安全系数，但并不意味着所有汽车都不许通行。 D. 材料二强调两区之间保留着农田和林地，这样既可以让居民近距离接触大自然，又可在战争受攻击时分散目标。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 北平住宅的上房对应佛寺的正殿，厢房对应佛寺的配殿，证明佛寺与住宅平面配置相似。 B. 因为东汉洛阳白马寺沿用鸿胪寺的“寺”字，所以后世浮屠所居之所都叫寺。 C. 环形路设计可以让车辆集在干道上行驶，这样减少了各区以及邻里内部通行车辆数目。 D. 因为人类生活方式永远处在转变之中，所以城市计划必须定期重新检讨，有的需要修改。 3. 下列选项不符合材料二第六段观点的一项是（ ） A. 上海本市缺少深水港，租借属于浙江大小洋山岛建设洋山深水码头。 B. 为了加强与鄂州经济联系，武汉地铁11号线延伸到鄂州葛店南站。 C. 四川凉山彝族自治州建设“成都——大凉山加工贸易区”，发展“飞地经济”。 D. 江苏南京对安徽滁州开展结对帮扶工作，在干部人才交流上有新突破。 4. 材料一第一段使用了对比论证手法，请简要分析其论证效果。 5. 小说《红楼梦》中位于狭窄仁清巷的葫芦庙的和尚炸供时不慎引发火灾，“将一条街烧得如火焰山一般”。请根据材料，分析导致火灾损失巨大的原因。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. 将中国佛殿与欧洲教堂进行对比，意在论证两者功用的不同，重点突出中国佛殿功用是“给佛住的”。这使得论证富有气势和力度，增强了文章的感染力和说服力。 5. ①寺庙有“供佛”的职责，和尚在这里油炸供品，成为火灾诱因。 ②佛殿、住宅均以木质骨干方法建造，木材易燃，加剧火势，不易灭火。 ③规划上存在缺陷，没有规划或者控制好邻里内的人口与建筑密度。 ④葫芦庙所处的仁清巷狭窄，周围的“体形空间”规划欠佳，与居民紧邻，火灾易蔓延。 【解析】 【导语】这篇阅读材料由梁思成的两篇建筑学论述组成，展现了作者贯通古今、融汇中西的学术视野。材料一通过对比中西宗教建筑，揭示中国佛寺“住宅化”的独特传统，以丰富史料佐证建筑功能的同源性；材料二则体现现代城市规划理念，提出功能分区、邻里单位等前瞻性设计原则。两篇皆体现梁思成将建筑学置于社会文化语境中考察的特点。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 A.“两者没有任何不同之处”过于绝对。材料一原文为“中国的宗教建筑，与非宗教建筑，本来就没有根本不同之点”，说明可能存在细微不同之处。后文强调“佛殿是佛的住宅，与我们凡人的住宅功用相同，差别不多”，即存在“差别”，而非“没有任何不同之处”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“……，所以后世浮屠所居之所都叫寺”错误，因果关系表述过于绝对。材料一提到白马寺得名后“后世浮屠所居都叫寺，大概以此始”，“大概”表明是推测。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第六段的主要观点是“计划一个城市，邻近城市乡村的地理、社会、经济情形，必须使与本城配合”。即强调城市间的地理、经济联动。 A.上海借浙江洋山岛建码头，是跨区域经济配合。符合材料二第六段观点。 B.武汉地铁延伸至鄂州，加强城市间交通与经济联系。符合材料二第六段观点。 C.四川凉山与成都共建加工贸易区，属于区域经济协作。符合材料二第六段观点。 D.南京对滁州的干部人才交流属于行政帮扶，未涉及地理、经济的“体形配合”，不属于城市规划范畴。不符合材料二第六段观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 原文将中国佛殿与欧洲教堂作为对比主体，二者均为宗教建筑，但功能定位存在本质差异。通过对比，直接指向“我们的佛是‘住’在佛殿里，要人‘供’的” 这一核心论点。而欧洲教堂可能强调信徒聚集与宗教仪式，如文中写道“由建筑的功用看来，教堂是许多人聚在一起祈祷听讲的地方，所以堂内要有几十乃至上百人的座位，是他们最重要的条件”，这种对比能直观展现两者功能的分野，使论点更具针对性。 通过两种典型建筑的对照，形成论证的张力，对比论证不仅是功能差异的展示，更成为后文深入分析建筑形制、文化内涵的逻辑起点，使整篇文章的论证结构更严谨，层层递进，增强了文章的感染力和说服力。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①材料一第一段明确指出，中国佛殿的核心功用是“给佛住的”，其本质是“供奉”与“伺候”佛的住宅。文中提到“我们平时一开口就说‘供佛’，供是供奉，是伺候”，而和尚“炸供”正是履行“供奉”职责的具体行为。这种明火操作在木质建筑密集的区域极易引发火灾，成为事故的直接诱因。 ②材料一第二段强调，中国佛寺与住宅“在结构上，是骨干的方法——都用木料的骨干”。木材本身属于易燃材料，一旦起火，不仅燃烧速度快，且难以扑救。文中将佛寺与住宅的结构等同看待，说明两者均缺乏防火性能，导致火灾发生后迅速蔓延，“将一条街烧得如火焰山一般”。 ③材料二第三段提出“邻里单位”的规划原则，要求“人口与房屋密度有一定的规定，使每家都有充分的空气、阳光、庭园”。但葫芦庙所在的仁清巷属于旧城区，显然未遵循现代规划理念：狭窄的巷道内建筑密集，缺乏合理的间距与防火隔离带，导致火灾发生后无法通过空间布局控制火势，符合材料二中“体形不适宜于活动方式，则一切必紊乱”的论述。 ④材料二第一段强调城市规划需实现“居住、工作、游息、交通等功能的合理隔离与联系”，而葫芦庙“位于狭窄仁清巷”，与周边住宅“紧邻”，属于典型的“体形空间规划欠佳”。材料一第三段也提到佛寺常由住宅改建（如“建中寺本是阉官刘腾宅”），进一步说明古代佛寺与居民区在空间上高度重叠，无明确功能分区，火灾发生后极易“烧连一条街”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成小题。 卖草鞋 艾芜 昆明这都市，罩着淡黄的斜阳，伏在峰峦围绕的平原里，仿佛发着寂寞的微笑。 从远山峰里下来的我，右手挟个小小的包袱，在淡黄光霭的向西街道上，茫然地踯躅。 这时正是一九二五年的秋天，——残酷的异乡的秋天。 虽然昨夜在山里人家用完了最后的一文钱，但这一夜的下宿处，总得设法去找的，而那住下去的结果将会怎样，目前是暂时不用想象。 铺面卖茶的一家鸡毛店里，我从容不迫地走了进去。 安顿之后，我得去找点塞肚皮的，但怎样找，却还全不知道，只是本能地要出去找罢了。我到街上乱走，拖着微微酸痛的腿，如同战线上退下来的兵。饭馆子小菜下锅的声响，油烟播到街头的浓味，诱出我的舌尖，溜向上下唇舐了两舐，虽然我眼睛早就准备着，不朝那挂有牛肉猪肉的铺面瞧。这时我的欲望并不大，吃三个烧饼，或者一堆干胡豆，尽够了。我缓缓地顺着街边走，向着那些伙计匆匆忙忙正做面饼铺面，以及老太婆带着睡眼坐守的小吃摊子，溜着老鹰似的眼睛。喉头不时冒出馋水，又一口一口地吞下去。 只有找点东西卖了。直到檐头河也似的天空渐渐转成深蓝，都市的大街全换上了辉煌的新装时，我才转回店里。 店老板的一家人，正在吃着饭。我连忙背着灯光，又吞了几口馋水。 托词取得了包被之后，拿到小房间里打开看。包被里找得一双精致的草鞋，细绒绳作的绊结，满新的。 我由成都到昆明，这一个多月的山路，全凭两只赤裸裸的足板走。因为着布鞋，鞋容易烂，经济上划算不来。着草鞋，倒是便宜，但会磨烂足皮，走路更痛得难忍。因此，在昭通买好的一双草鞋，就躲在我包袱里，跟我走了一两千里的路。这在当时是可以带也可以丢弃的东西，料不到如今会成了我的一份不小的财产。拿到十字街头去拍卖吧，马上心里快活起来了。 草鞋塞在裤裆里，满神气地、又像作贼一般迫出店外。在街灯照不到的地方，看看两头没有警察的影子，便忙从裤裆里取了出来。摆出做生意人的正经嘴脸，把货拿到灯光灿烂的街上，去找主顾。 立刻想着：这该怎样措词，才使人家看不出我是仅仅拍卖一双，价钱上不致折本呢？ 我就向小贩摊边休息着的黄包车夫叫，一面伸出拿草鞋的手。 “喂，你们要草鞋么？新从昭通带来一挑，这是一双样子，看！要不要？” 黄包车夫一个个把草鞋接递着，在小贩摊边的臭油灯下，摩挲着瞧。我背着手，像个有经验的老板样，观察着顾主们的神色。 一个喜爱地说：“这太贵了！” 一个摆摆短髭的下巴道：“不经穿哪！” 一个悠然自足地说：“还是穿我们的麻打草鞋好！” 这行市，实在太坏，我有点着急了。忽然那卖花生胡豆的小贩，问我的价：“一双多少钱？” “你要买几双？”作得真像卖过几百双草鞋似的样子问，“多，价钱就让一点。只买一双，就要四百文！”我就是照这个价钱买的，并不心狠，本想喊高一点，又怕失去这位好主顾。 “嘿，再添一点钱，就够买一双布鞋了！哪有这样贵？”小贩就装着不看货了，另把眼光射在摊子上，似乎在默数花生胡豆的堆数。 我抓着草鞋给他看，说：“看，这是昭通草鞋哪！”其实昭通草鞋之所以特别于昆明的，我一点也不知道，只是装成像行家也似地在说话。 “不管你什么昭通来的，草鞋总是草鞋，不像蛋会变鸡嘞！”小贩微微地歪着嘴讥讽我起来了。 我的脸，不知怎的，登时红了，气忿忿地拿着草鞋就走。 “两百文！卖吗？”他突然还我一个价钱。 “三百五！”我掉头答，足放松一点。 “一个添，一个让，二百五。”一个黄包车夫打总成。 “就是他说的好了！”小贩高声叫着我，我站住了。 “三百！一个也不少！”坚持我的价钱。 “去你的！不要了。” 我去走了一大转，找了一大批主顾：黄包车夫、脚夫、小贩、小伙计。像留声机器把话重说了许多次：一挑草鞋……样子一双……买得多就减价。然而，结果糟糕得很，不是还价一百六，就是一百八，仿佛他们都看穿了我是正等着卖了草鞋才吃饭的。 我没有好办法了，就只得仍走回去找这卖花生胡豆的小贩，由二百五的价钱卖出。但他却拿出不摆不吃的嘴脸，鼻子里哼哼地应我。大概我刚才挂的假面孔，已给窘迫的神气撕掉了。因此，落得他目前装模做样。最后，他才“唔”的一声说：“不要！这草鞋不经穿哪！” 这真是碰了一个很响的壁锣，我掉身就跑。 “好！两百，两百！”他又这样抓住了我。 这一声是实际地比一百八多了二十文，而这二十文之于此时此地的我，价值是大到无可比拟。于是我就卖给他了。 酱黄色的钢板（一枚值二十文）由他的手一枚一枚地数放在我的掌上，一共十个。我小心得很，又把铜板一个一个地掷在阶石上，听听有没有哑板子，——这举动，全不像一个贩卖一挑货物的商人了，但我已顾不到这些。 同时侧边的黄包车夫说：“呵，两百文一双，那我们也要了。再去拿几双来！” “不卖了，不卖了！”我有点气。但这气不久就消失了。 如同在袋里放了十个银元，欢愉在我的唇边颤动。 （节选自艾芜《南行记》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 因为预料到自己在昆明的日子异常艰难，所以“我”刚刚踏入昆明，就感觉昆明一九二五年的秋天是“残酷的异乡的秋天”。 B. 从昭通买好的一双草鞋，“我”舍不得穿。将它带到昆明，它竟然成了“我”的一份不小的财产，这个发现让“我”忧中有喜。 C. 文章语言生动又诙谐，“塞在裤裆里”“摆出做生意人的正经嘴脸”等词句透着流浪少年特有的乐观主义精神，令人忍俊不禁。 D. 文章写到的色彩不少，从“淡黄”的斜阳，到“深蓝”的天空，再到“酱黄色”的铜板，用色彩变化突出昆明市井的丰富多变。 7. 关于文中上街找吃的“乱走”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 暂时解决住宿问题之后，出去找“塞肚皮”的东西，是当务之急，但“我”很茫然。 B. 因为特别饥饿，所以“我”对街头饭馆、小吃摊子的食物特别敏感，条件反射强烈。 C. 作者在此段使用大量文字描写自己对食物的“欲望”，自然引出后文卖草鞋的情节。 D. 文段从听觉、视觉、嗅觉、味觉等角度描写了“牛肉猪肉”“烧饼”等昆明美食。 8. 结合文章，简析“卖花生胡豆的小贩”这一人物的作用。 9. 小说倒数第二段说：“我有点气。但这气不久就消失了。”结合全文，谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①人物形象上，小贩在讨价还价中表现出的精明衬托出了“我”的单纯稚嫩，缺乏社会经验。 ②情节结构上，小贩从不买草鞋到欲擒故纵到最终买了草鞋，推动故事情节发展，也使情节富有波澜，增强了文章可读性。 ③主题表达上，以点带面，表现了当时昆明底层人生活艰辛，突出了小说关注不同人群生存的主题。 ④小贩跟车夫以及其他人，是当时昆明的社会环境的重要组成部分。 9. （1）“我有点气”是因为： ①“我”草鞋只卖了两百文钱，跟“我”的预期有很大落差。 ②黄包车夫们在整个过程里没有说公道话，还趁火打劫。 （2）“但这气不久就消失了”因为： ①草鞋终于卖掉了，燃眉之急可以解除，今晚的食宿有了着落。 ②“我”在成长，这次卖草鞋的经历，让“我”成熟了一些，对很多人事淡然了一些。 【解析】 【导语】这篇小说通过细腻的笔触，刻画了一个流浪者在异乡的生存困境。作者以第一人称视角，生动展现了主人公从饥饿到卖鞋的全过程，心理描写尤为出色。文中对昆明街景的描绘与人物内心形成鲜明对比，突显了底层人民的艰辛。语言质朴却富有张力，既有幽默的自嘲，又暗含辛酸。小贩的讨价还价场景极具生活气息，真实反映了市井百态。 【6题详解】 本题考查学生理解文内容内容、鉴赏艺术特色的能力。 A.“预料到自己在昆明的日子异常艰难”错，因果不成立，而且文章第一段描写的昆明氛围温馨，虽然“寂寞”，但毕竟发出了“微笑”。 B.“舍不得穿”错，“不是舍不得穿”，是因为草鞋会“磨烂足皮，走路更痛得难忍”。 D.“用色彩变化突出昆明市井的丰富多变”错，说法没有根据。文中描写“淡黄”的斜阳、“深蓝”的天空等色彩，主要是为了营造氛围，如“淡黄”“深蓝”营造出一种孤寂、冷清的氛围，“酱黄色”的铜板则突出生活的贫苦，并非为了突出昆明市井的丰富多变。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 D.“文段从……味觉等角度描写了……等昆明美食”错，“挂有牛肉猪肉的铺面”“伙计匆匆忙忙正做面饼铺面”是视觉，“油烟播到街头的浓味”是嗅觉。没有写味觉，而且听觉是写“小菜下锅”的声音，不是写“小菜”本身。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的作用的能力。 ①人物形象方面：原文中“我”在卖草鞋时，装作很有经验的样子，但面对小贩的还价和讥讽，“我的脸，不知怎的，登时红了，气忿忿地拿着草鞋就走”，且最终以较低价格卖出，而小贩则善于压价，从四百文到两百文，懂得“这草鞋不经穿哪”的欲擒故纵，其精明与“我”的单纯稚嫩形成鲜明对比，突出了“我”缺乏社会经验。 ②情节结构方面：小贩一开始询问价格，然后与“我”讨价还价，先是“装着不看货”，后又喊出两百文的价格，最后说“不要了”，“我”在找了其他主顾无果后又回到他这里，最终将草鞋卖给他，他的行为推动了卖草鞋这一情节的发展，使故事有起有伏，增加了文章的可读性。 ③主题表达方面：文中的小贩是昆明底层人物的代表，他为了一双草鞋的价格反复计较，体现出生活的艰难。通过对他的描写，以点带面，展现了当时昆明底层人民的生存状态，突出了小说关注底层人群生存状况的主题。 ④社会环境方面：小贩与黄包车夫等人物共同构成了当时昆明的社会环境，他们的言行、态度等，让读者感受到那个时代、那个城市底层社会的氛围，为故事的发生提供了具体的社会背景。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段作用的能力。 （1）“我有点气”是因为： ①“我”原本期望草鞋能卖到较高价格，至少不低于购买价四百文，可最终只卖了两百文，与预期相差甚远，所以心里生气。 ②从原文“一个喜爱地说：‘这太贵了！’一个摆摆短髭的下巴道：‘不经穿哪！’”以及“我去走了一大转……仿佛他们都看穿了我是正等着卖了草鞋才吃饭的”可知，黄包车夫们一直在压价，没有说公道话，还利用“我”的困境趁火打劫，这让“我”感到气愤。 （2）“但这气不久就消失了”是因为： ①根据原文“这一声是实际地比一百八多了二十文，而这二十文之于此时此地的我，价值是大到无可比拟”，可知草鞋卖掉后，“我”有了钱，就能解决晚上的吃饭和住宿问题，燃眉之急得以解除，所以气很快就消了。 ②从“我”卖草鞋过程中被小贩讥讽、与众人讨价还价等经历可知，“我”在这个过程中经历了挫折，也积累了经验，内心逐渐变得成熟稳重，对这些讨价还价、人情冷暖等事情有了更深刻的认识，变得相对淡然，不再那么在意，所以气很快就消失了。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 楚欲与齐韩连和伐秦，因欲图周。周王赧使武公谓楚相昭子曰：“三国以兵割周郊地以便输，而南器以尊楚，臣以为不然。夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。大国不亲，小国不附，不可以致名实。名实不得，不足以伤民。夫有图周之声，非所以为号也。”昭子曰：“乃图周则无之。虽然，周何故不可图也？”对曰：“军不五不攻，城不十不围。夫一周为二十晋①，公之所知也。韩尝以二十万之众辱于晋之城下，锐士死，中士伤，而晋不拔。公之无百韩以图周，此天下之所知也。夫怨结两周以塞邹鲁之心交绝于齐声失天下其为事危矣。夫危两周以厚三川②，方城③之外必为韩弱矣。何以知其然也？西周之地，截长补短，不过百里。名为天下共主，裂其地不足以肥国，得其众不足以劲兵。虽无攻之，名为弑君。然而好事之君，喜攻之臣，发号用兵，未尝不以周为终始。是何也？见祭器在焉，欲器之至而忘弑君之乱。今韩以器之在楚，臣恐天下以器仇楚也。臣请譬之。夫虎肉臊，其兵利身，人犹攻之也。若使泽中之麋蒙虎之皮，人之攻之必万于虎矣。裂楚之地，足以肥国；诎楚之名，足以尊主。今子将以欲诛残天下之共主，居三代之传器，吞三翮六翼④，以高世主，非贪而何？周书曰‘欲起无先’，故器南则兵至矣。”于是楚计辍不行。 （节选自《史记·楚世家》） 【注释】①晋，指魏国。②三川，属韩国。③方城，属楚国。④三翮六翼，指九鼎。 材料二 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、取，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 夫怨结两周A以塞邹B鲁之心C交绝D于齐E声失F天下G其为事危矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 南，送到南边，名词作动词，与《谏逐客书》“使之西面而事秦”的“面”用法相同。 B. 所以，所用来，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思不相同。 C. “裂其地不足以肥国”与《齐桓晋文之事》“为肥甘不足于口与”的“肥”用法相同。 D. 居，占有，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重，居域中之大”的“居”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚国想和齐国、韩国联合攻打秦国，趁机图谋灭掉周朝。周王赧派武公劝说楚国宰相昭子，认为这种做法对楚国不但没有好处，还会带来坏处。 B. 楚相昭子先否认楚国谋划攻取周朝土地，再反问道：“为什么周朝不能图谋呢？”说明他可能一开始并不服气，同时是想听武公继续陈述理由。 C. 武公告诉昭子，周朝土地方圆不超过百里，楚国兴师动众，就算灭掉周朝，也得不偿失；而且历史上好战多事的君臣都不以图谋周王室为终极目标。 D. 烛之武告诉秦穆公，晋国一向不守诚信。晋惠公得到秦穆公帮助，许诺将焦、瑕送给秦国，可他回国后立即背信弃义，马上修筑工事提防秦国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若使泽中之麋蒙虎之皮，人之攻之必万于虎矣。 （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 14. 在劝说对方退兵时，武公与烛之武的说理角度有哪些相同点和不同点？ 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）如果让沼泽中的麋鹿披上老虎的皮，人们捕杀它的（可能性）必定比捕杀老虎的可能性高一万倍。 （2）越过别国（晋国）而把远地（郑国）当作边邑，您知道这件事很难办吧。哪里用得着灭掉郑国来给邻国增加土地呢？ 14. 相同点：双方都论述了不退兵的危害。武公认为楚国不退兵，会壮大韩国，削弱楚国；烛之武认为不退兵会壮大晋国，削弱秦国。 不同点：烛之武还强调了退兵给秦国带来的好处，武公没有说明退兵给楚国带来的好处。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了古代外交辞令的艺术魅力。材料一通过武公劝楚相昭子，以利害分析、历史教训和形象比喻，层层递进地瓦解楚国攻周图谋；材料二则呈现烛之武以地缘政治和晋国背信史实说服秦伯退兵。两则材料均体现了战国时期谋士善用逻辑推理、历史借鉴和现实利益来说服对方的特点，展现了古人高超的外交智慧和语言艺术。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：与东西两周结怨会阻塞邹、鲁等小国的归附之心，与齐国断交，会在天下丧失声誉，此事危险啊！ “怨”为主语，“结”为谓语，“两周”是“结”的后置状语，“以”是连词，引出下文“塞邹鲁之心”的后果，故在C处断开。 “塞邹鲁之心”“交绝于齐”与“声失天下”是“怨结两周”的三个严重后果，属于三个并列短语，故应在EG处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是名词作动词，送到南边/面朝。句意：并将周王室的宝器送到南边来尊崇楚国。/使他们面朝西边侍奉秦国。 B.正确。所以，所用来/之所以，……的原因。句意：就没有所用来向诸侯发号施令的理由了。/之所以派遣将士把守函谷关。 C.错误。用法不同，形容词使动用法，使……富饶/形容词作名词，美味的食物。句意：然而夺取它的土地也不足以使国家富饶。/因为美味的食物不够吃呢? D.正确。占有/处在。句意：占有三代传国之宝。/君王掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“历史上好战多事的君臣都不以图谋周王室为终极目标”错误，原文“好事之君……未尝不以周为终始”，意为好战者始终以图谋周朝为目标，而非“不以图谋周王室为终极目标”，选项与原意刚好相反。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蒙”，披上；“万”，高一万倍；“必万于虎矣”状语后置句，正常的顺序为“必于虎万矣”。 （2）“鄙”，把……当作边邑；“远”，远方；“焉”，哪里；“陪”，增加。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 相同点：二者都论述了不退兵的危害。武公认为楚国若不退兵，会壮大韩国，削弱楚国。原文中武公指出“方城之外必为韩弱矣”，表明楚国若进攻周朝，韩国会趁机变强，楚国实力则会被削弱；烛之武则认为秦若不退兵，会壮大晋国，削弱秦国。烛之武说“阙秦以利晋”，即秦国若不退兵，晋国将得利，而秦国自身会受损。 不同点：烛之武提出“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”，即秦国退兵后，郑国可作为秦国东方的主人，秦国使者往来可得到郑国的物资供给，对秦国很有利。材料一武公从“名实不符”“引发众怒”角度论证危害，并未阐述退兵后楚国能获得哪些具体益处。 参考译文： 材料一： 楚国想与齐国、韩国联合攻打秦国，趁机图谋周朝。周赧王派武公对楚国宰相昭子说：“三国出兵割取周都近郊土地以方便运输，并将周王室的宝器送到南边来尊崇楚国，我认为不可行。弑杀天下共主，臣服世代为君的诸侯，大国将不再亲近；以人多势众胁迫弱小，小国将不会归附。大国不亲、小国不归，就无法成就威名与实利。威名实利皆无，更不足以征服百姓。若有图谋周朝的名声，就没有所用来向诸侯发号施令的理由了。”昭子说：“图谋周朝倒是没有。不过，周朝为何不能图谋呢？”武公回答：“兵力不足五倍不进攻，城池不超十倍不围困。一个周朝相当于二十个魏国，这是您知道的。韩国曾以二十万兵力在魏国城下受挫，精兵战死，中兵受伤，却未能攻克魏国。您没有百倍于韩国的兵力却图谋周朝，这是天下皆知的。与东西两周结怨，会阻塞邹、鲁等小国的归附之心；与齐国断交，会在天下丧失声誉，此事危险啊！危害两周而使韩国三川之地增厚，楚国方城之外的土地必被韩国削弱。为何这样说？西周土地截长补短不过百里。虽为天下共主，然而夺取它的土地也不足以使国家富饶，得到其民众不足以增强兵力。即便不攻打，也会落得弑君的恶名。然而好战的君主、喜功的臣子，发兵时总是以周为目标。为何？因为看到周有祭器，想得到宝器而忘了弑君的祸乱。如今韩国认为宝器将归楚国，我担心天下会因宝器而仇恨楚国。打个比方，老虎肉腥臊，爪牙锋利，人们仍要猎杀。若让沼泽中的麋鹿披上虎皮，猎杀它的人定会比猎杀老虎的多一万倍。分割楚国土地足以使他国富庶；降低楚国声誉足以使诸侯尊贵。如今您想诛杀天下共主，占有三代传国之宝，独吞九鼎以凌驾于诸侯之上，这不是贪婪是什么？《周书》说‘做事莫先发难’，所以宝器南迁，兵祸就会降临。”于是楚国放弃了图谋周朝的计划。 材料二： （烛之武）夜里用绳子从城墙上坠下出城，见到秦穆公，说：“秦、晋围攻郑国，郑国已知会灭亡。若灭亡郑国对您有益，就冒昧劳烦您。越过晋国而把郑国作为边邑，您知道困难，何必灭郑来增强晋国实力？邻国实力增强，就是您的削弱。若放过郑国作为东方道路上的主人，使者往来时，郑国可提供物资，对您无害。况且您曾对晋惠公有恩，他许诺给您焦、瑕两城，却早上渡河回国，晚上就修筑工事防备您，这是您知道的。晋国哪有满足的时候？向东以郑为边境后，又想扩张西边，不侵损秦国，又从何处获取土地？损秦利晋之事，望您考虑。”秦穆公很高兴，与郑人结盟，派杞子、逢孙、杨孙驻守，自己率军回国。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 经耒阳①杜工部墓 罗隐 紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。 旅魂自是才相累，闲骨何妨冢更高。 騄骥②丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。 屈原宋玉邻君处，几驾青螭③缓郁陶④。 【注释】①耒阳，今湖南耒阳县，相传杜甫葬于此。②騄骥，骏马。③青螭，古代传说中的无角青龙。④郁陶，忧思聚集的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头交代，诗人在潇潇秋雨中用楚地酒水祭拜耒阳杜甫墓，表达敬意。 B. 颔联写杜甫一生颠沛流离，劳累奔波，死后魂魄依旧四处漂泊，无处安放。 C. 颈联以骏马喻杜甫之才，以芝兰喻杜甫之德，诗句流露出无限的崇敬与遗憾。 D. 诗歌以视觉、嗅觉和听觉描写杜甫墓萧瑟冷清的环境，并将自身融入环境。 16. 诗中多处使用侧面描写手法，对杜甫形象进行了生动的描写，请结合首联颔联简要赏析。 【答案】15. B 16. ①环境衬托。首联用带着馨香的紫色菊花衬托杜甫高尚的品质、节操。 ②颔联写杜甫坟冢低矮，反衬其精神伟岸永存。（有形的坟冢不高，无形的坟冢巍峨入云） ③诗人携美酒在秋雨纷纷的江边祭奠，营造出庄严肃穆的氛围，侧面表现出杜甫在诗人心中的崇高地位。 【解析】 【导语】这首悼亡诗以凄清笔调追怀杜甫。首联以“紫菊”“楚醪”营造肃穆氛围，颔联“才相累”“冢更高”道尽诗人对杜甫坎坷命运的痛惜。颈联騄骥、芝兰之喻凸显杜甫才德之高，尾联引入屈原宋玉作比，将杜甫置于伟大文学传统中。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“死后魂灵依旧四处漂泊，无处安放”错误，于文无据。“旅魂”是说杜甫生前为苍生而不停奔忙、漂泊，是杜甫本人。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①环境衬托。“紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚”中，嗅觉与视觉结合，紫色菊花的“馨香”与楚地酒水（楚醪）的醇厚，以芬芳意象暗喻杜甫品格高洁，如菊花般坚韧、孤傲。 ②“闲骨何妨冢更高”中，“冢”指杜甫坟墓，诗人直言坟墓低矮又何妨，以坟冢的“物理高度”（低矮）反衬其文学成就与精神境界的“无形高度”（崇高）。有形的“闲骨”长眠于低矮坟冢，而无形的“才魂”却因诗名不朽，二者形成强烈反差，凸显杜甫虽身世坎坷却精神永恒。 ③诗人携紫菊、楚醪在江畔冒雨祭奠，这一行为本身暗含多层侧面描写。紫菊（高洁）、楚醪（美酒）皆为尊贵祭品，暗示杜甫在诗人心中的崇高地位。诗人不顾秋雨萧瑟执意祭拜的动作，从侧面反映杜甫诗歌成就对后世的深远影响，以及诗人对其才华的无限追慕。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作文课上，张老师使用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_______，_______”两句话，引导学生不要在乎师生年龄差距，在老师面前要敢于陈述自己的志向。 （2）在乡村振兴主题的诗词朗诵会上，主持人这样介绍陶渊明：“诗人曾在仕途中辗转多年，最终选择远离尘嚣，当他站在田间，写下了‘_______，_______’这样的千古名句，用牢笼与自然的对比，道尽了回归本真的欣慰。” （3）林庚在《说“木叶”》中说，“落木”比“木叶”更显空阔，洗净了“叶”字所保留下的一点绵密之意。于是“落木”这一意象被纳入许多诗人的笔下，比如“_______，_______”，就很好地证明了这一点。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 久在樊笼里 ④. 复得返自然 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦/秋窗犹曙色，落木更天风） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：毋、樊、返、澄、萧、涔、浦、曙。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读材料，完成小题。 温志论史，（ 甲 ）。王安石反对为文内容空洞、形式浮华。他推崇杜甫 A 的格局，尤其是杜甫诗歌中流露出的关心民生疾苦的人道主义思想和现实主义精神。他在诗歌《贾生》中写道：“汉有洛阳子，少年明是非。所论多感慨，自信肯依违？死者若可作，今人谁与归？应须蹈东海，不但涕沾衣。”①西汉贾谊居安思危，②满怀治国良策，③因而被人进谗言于汉文帝，④汉文帝对贾谊不悦，⑤贾谊无疾而终。⑥王安石借这位西汉名臣的境遇，⑦表达自己心系苍生、忧心朝政。 哀而不伤，体现真淳的人生感悟。王安石一生虽然经历了主持朝政、位高权重的显赫，但最终也经受了变法受阻、众叛亲离的挫折。在宦海沉浮、人生的大起大落中，他不改其志，反而更有韧性。他书写人生境遇的诗，感情真挚淳厚，兼有坚韧旷达之思。如《示长安君》：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。”悲中有壮，哀而不伤。王安石在仕途失意之后，隐居田园。深受儒家思想浸染的他，用诗句表达了旷达的胸怀。如《北陂杏花》：“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”即使处于逆境也决不 B ，表达了王安石刚强耿介的人格操守和人生感悟。 遣词造句，展现韵味深远的景界。王安石晚年诗歌创作注重锤练字词，善用精致的笔墨描绘和表现自然风光。在《泊船瓜洲》一诗中，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，最初写作“春风又到江南岸”，他觉得（ 乙 ），后改为“过”字，读了几遍，又觉得不好，改为“入”字，然后又改为“满”字，换了十多个字，最后才确定为“绿”字，如此这般方才满意。反复推敲揣摩，使得王安石的诗文尤为含蓄深沉，韵味无穷。 18. 请在文章画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 选文第三段有两个错别字，请找出来并改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 从句式角度赏析第二段划波浪线句子的妙处。 【答案】18. A.心怀天下 B.随波逐流 19. ③修改为：却（然而/反而）被人进谗言于汉文帝； ⑤修改为：贾谊郁郁而终。 ⑦修改为：表达自己心系苍生、忧心朝政的情怀。 20. “景界”改为“境界”；“锤练”改为“锤炼”。 21. 甲处：抒发关注现实的情怀； 乙处：“到”字韵味不够（这句话韵味过淡）。 22. ①使用了整句，形式较为整齐，同时音韵和谐，朗朗上口，感情强烈。 ②四个四字短语形成对比，突出其“不改其志，更有韧性”的品质。 ③转折复句，更强调王安石经受挫折程度严重，突出其人生曲折。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，后文强调王安石推崇杜甫诗歌中“关心民生疾苦的人道主义思想和现实主义精神”，可见此处体现了杜甫对民生的关注，故用“心怀天下”。心怀天下：形容胸怀广阔，心系天下苍生。 B处，结合前文“即使处于逆境也决不”以及后文“表达了王安石刚强耿介的人格操守和人生感悟”可知，此处突出王安石其在逆境中坚守自我、不随俗浮沉的品格，故用“随波逐流”。随波逐流：指在逆境中不盲目追随他人。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原语段语病有三： 一是③句中的“因而”与前文逻辑不符，应改为“却（然而/反而）”； 二是⑤句中的“无疾而终”不合逻辑，“无疾而终”指自然衰老死亡，与贾谊因被贬抑郁而终的史实不符，应改为“郁郁而终”。 三是⑦句中的“表达”缺少宾语，应在句末加“的情怀”。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字能力。 “景界”的“景”应写作“境”； “锤练”的“练”应写作“炼”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，结合后文“反对为文空洞”“推崇杜甫关心民生”可知，此处应体现王安石论史时关注现实的特点，故填“抒发关注现实的情怀”。 乙处，根据后文“换了十多个字”可知，此处需指出“到”字在表达上的不足，呼应“反复推敲”的过程，故填“‘到’字韵味不够（这句话韵味过淡）”。 【22题详解】 本题考查学生分析语句的表达效果的能力。 ①波浪线句“王安石一生虽然经历了主持朝政、位高权重的显赫，但最终也经受了变法受阻、众叛亲离的挫折”采用了整句句式，前后分句结构对称（“主持朝政、位高权重”与“变法受阻、众叛亲离”均为四字短语并列），字数相近、节奏一致。这种句式使语言形式整齐划一，读来朗朗上口，如“显赫”与“挫折”的平仄对比增强了音韵美感；同时，整句通过对称结构集中展现王安石人生的两极境遇，让“显赫”与“挫折”的反差更具冲击力，情感表达更为强烈，凸显了他命运的戏剧性转折。 ②句中“主持朝政、位高权重”与“变法受阻、众叛亲离”构成两组四字短语的对比关系：前一组聚焦其仕途巅峰时的权力与地位，后一组则刻画其变法失败后的孤立与困境。两组短语通过词性、语义的对立（“主持”对“受阻”，“位高权重”对“众叛亲离”），形成鲜明的画面感，既概括了王安石一生的关键经历，又通过境遇的反差突出其“不改其志，反而更有韧性”的品质——即便从权力顶峰跌落至众叛亲离的谷底，仍坚守志向，使人物形象更立体。 ③句子采用“虽然……但……”的转折复句结构，前半句以“虽然”承认其“显赫”的过往，后半句用“但”转折，强调“变法受阻、众叛亲离”的挫折。这种句式通过逻辑上的转折，刻意弱化“显赫”的正面意义，而将表达重心倾斜于“挫折”的严重性，突出其人生轨迹的曲折性。同时，“虽然……但……”的结构暗含让步关系，更能反衬出王安石在巨大挫折中“不改其志”的坚韧——即便经历“众叛亲离”的打击，仍未放弃理想，使“韧性”的特质更具说服力。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持道德“高线”，守住道德“底线”，因为只有守住道德“底线”，才是守住了为人的根本。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇演讲稿用于国旗下讲话。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守住道德底线，绽放人性光辉​ 尊敬的老师、亲爱的同学们：​ 大家好！有人说，道德底线低的人似乎总能在生活中“如鱼得水”，因为他们无所顾忌，为达目的不择手段。但我想说，这种所谓的“优势”，不过是镜花水月，是对道德的亵渎，更是对人性的背叛。我们必须坚持道德“高线”，守住道德“底线”，因为这才是我们为人的根本，是我们立足于世的基石。​ 古往今来，那些坚守道德底线的人，如璀璨星辰，照亮了历史的天空；而那些突破道德底线的人，却如过街老鼠，遭人唾弃。回望历史长河，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，在国家危亡之际，坚守民族气节，宁死不屈，他的名字被后世敬仰，他的精神激励着一代又一代中华儿女；而秦桧，为了个人私利，出卖国家，陷害忠良，遗臭万年，永远被钉在历史的耻辱柱上。这鲜明的对比，深刻地告诉我们，坚守道德底线，方能赢得尊重与敬仰；突破道德底线，终将自食恶果。​ 在当今社会，这样的例子也比比皆是。演员尹正，不仅以精湛的演技赢得观众喜爱，更以高尚的品德在娱乐圈树立了良好的榜样。他始终坚守职业道德，认真对待每一个角色，为了塑造好人物形象，不惜付出大量的时间和精力去钻研、去打磨。在综艺节目中，他也展现出真诚、善良的一面，尊重每一位合作伙伴和工作人员。他的坚守，让他在纷繁复杂的娱乐圈中始终保持初心，赢得了观众的真心喜爱和行业的高度认可。​ 然而，也有一些人，为了一时利益，突破道德底线。就像某些网红，为了吸引流量、赚取金钱，不惜编造虚假故事、传播低俗内容，误导大众，污染网络环境。他们或许能在短期内获得一些关注和收益，但这种行为不仅违背了社会公德，也损害了广大网友的利益。一旦真相被揭露，他们必将遭到公众的唾弃，失去立足之地。这种鲜明的对比，让我们更加清楚地认识到，坚守道德底线才是长久之道。​ 同学们，道德底线是我们内心的标尺，是我们行为的准则。坚守道德底线，不是束缚我们的枷锁，而是让我们走得更稳、更远的保障。当我们在学习中遇到困难，想要抄袭他人作业时；当我们在生活中看到不义之财，心中产生贪念时；当我们面临诱惑，想要违背原则时，我们要时刻提醒自己：坚守道德底线，就是守住我们的尊严，守住我们的未来。​ 让我们坚守道德底线的人为榜样，坚持道德 “高线”，守住道德 “底线”。用高尚的道德品质，书写属于我们的精彩人生；用坚定的道德信念，照亮我们前行的道路。相信只要我们每个人都能守住道德底线，我们的校园将更加和谐美好，我们的社会将充满温暖与正能量！​ 谢谢大家！​ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题，有两个要求：形式上要写成演讲稿，内容上要呈现考生对材料的看法。 先说内容要求。材料中有人持有这样一种观点：道德底线低的人在某些情况下似乎能够更灵活地应对问题，甚至因此获得某种“优势”。这种观点实际上是在探讨道德妥协与短期利益之间的关系，暗示了一种为了眼前利益而放弃道德原则的可能性。然而，这种看似“如鱼得水”的状态真的能带来长远的发展和内心的满足吗？这值得我们深思。紧接着，材料通过师长的告诫，提出了一个截然不同的观点：“要坚持道德‘高线’，守住道德‘底线’”。师长的话语不仅强调了道德底线的重要性——它是为人处世不可逾越的界限，还进一步提出了追求道德“高线”的期望。这里的“高线”可以理解为一种更高的道德追求和人格境界，它超越了基本的道德要求，体现了对美好品德的不懈追求。 结合以上分析，我们可以从多个角度来确定立意： （1）坚守道德底线的重要性：可以围绕道德底线作为为人根本来论述，探讨为何在任何情况下都不能放弃道德原则，以及坚守底线的意义，如对个人品格和社会秩序的影响。 （2）追求道德“高线”的价值：可以阐述提升个人道德修养、追求高尚品德的意义，以及这种追求如何促进个人的全面发展和社会文明的进步。 （3）短期利益与长远发展的权衡：可以对比道德妥协带来的短期利益与坚守道德原则带来的长远价值，分析两者在个人成长和社会发展中的不同作用。 （4）社会环境对道德选择的影响：可以探讨当前社会环境中道德挑战的多样性和复杂性，以及如何在这样的环境中保持道德清醒，做出正确的道德选择。 需要强调的是，这里的道德“底线”也好，“高线”也好，应尽量落实为具体的品格特质等，如友善、诚信、敬业、奉献、怜悯、敬畏，等等。 综上所述，这篇演讲稿的立意可以围绕道德“底线”与道德“高线”的坚守与追求展开，可以从个人成长、社会和谐、国家发展等多个角度展开论述，说明道德底线是做人的根本，是个人立足社会的基础，也是构建和谐社会的保障。在撰写过程中，应注重逻辑清晰、论据充分，同时保持语言的生动性和感染力，以引发听众的共鸣和思考。 再说形式要求。演讲稿的格式要求主要包括以下几个方面：一是称呼语，二是结束语的规范。此外，演讲文稿的语言风格上要尽量在庄重中不失亲切，注重场景感，语言要得体，要看对象，看场合。 具体写作时，考生可以简单概述材料，引出演讲主题，强调道德底线的重要性，激发同学们的兴趣。主体部分从不同方面论述坚守道德底线的意义。个人层面，可以结合古今事例，如古代的苏武牧羊，苏武在极端困境中坚守民族气节和道德底线，最终名垂青史；现代社会中，袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，坚守科学道德底线，为解决全球粮食问题做出巨大贡献。说明坚守道德底线能让我们拥有高尚的品格，实现人生价值，获得真正的成功和幸福。社会层面，可以阐述道德底线是社会秩序的基石，列举社会中一些坚守道德底线的正能量事例，如志愿者无私奉献、医护人员救死扶伤等，说明只有大家都守住道德底线，社会才能和谐稳定发展；反之，道德底线缺失会导致社会乱象丛生，如食品安全问题、网络暴力等，影响社会的正常运转和人们的生活质量。国家层面，可以强调道德底线对于国家发展的重要性，一个国家的人民坚守道德底线，能形成良好的社会风气和民族精神，增强国家的凝聚力和向心力，促进国家的繁荣昌盛；历史上，一些国家因道德沦丧而走向衰败，这是深刻的教训。​结尾总结全文，再次强调坚守道德底线的重要意义，呼吁同学们在日常生活中从点滴做起，坚持道德“高线”，守住道德“底线”，做一个有道德、有责任感的新时代青年，以激昂的语言鼓舞同学们付诸行动。 立意： 1.守道德底线，绘青春底色。 2.莫让底线失守，永葆赤子初心。 3.筑牢道德基石，成就人生大厦。 4.守住底线之光，照亮前行之路。 5.以底线为舟，渡人生沧海。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖北省黄冈市十五校2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题 本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 至于佛寺的建筑，与平常的宫殿或住宅建筑，本来功用是一样的。中国的宗教建筑，与非宗教建筑，本来就没有根本不同之点，不像欧洲教堂与住宅之迥然不同。其所以如此者，最大的原因，当然在佛殿与教堂根本上功用之不同。由建筑的功用看来，教堂是许多人聚在一起祈祷听讲的地方，所以堂内要有几十乃至上百人的座位，是他们最重要的条件。其余供桌神位等等，都不是重要的。佛殿功用却完全不同。我们平时一开口就说“供佛”，供是供奉，是伺候。我们的佛是“住”在佛殿里，要人“供”的。佛殿并不是预备多数人听讲之用，而是给佛住的，所以佛殿是佛的住宅，与我们凡人的住宅功用相同，差别不多。在此一点上中国佛殿与希腊神庙极相类似，因为希腊的庙宇也是他们神的住宅。 基于上述原因，在建筑结构和功用上，佛寺与宫殿可以在一个总题下讨论。就是现在北平的住宅和佛寺，在平面配置上也莫不是相似的。一正两厢的分配最普通，在住宅叫上房的，在佛寺叫正殿。在住宅叫厢房的，佛寺叫配殿。住宅之外如衙署、商店、工厂的布置规例也差不多都是如此。在结构上，是骨干的方法——住宅、佛寺、仓库，乃及城楼，都用木料的骨干。在功用和结构上根本既全相同，就可当一样东西看待。佛寺与住宅不同之点，只在佛的住法，和人的住法略有不同，犹之帝王官吏与平民之间生活状况不同一样。 在历史上我们更有记载，得知佛寺的起源本就是官舍或住宅。寺，官舍也：凡庭府所在皆谓之寺，汉御史府亦称“御史大夫寺”，后此官署有太常寺，鸿胪寺等等。在佛教初入中国的神话里说西域白马驼经来，初止鸿胪寺，于是将寺名改为白马寺。后世浮屠所居都叫寺，大概以此始。不惟官署改作寺，以住宅改寺的事例，史上尤多。《洛阳伽蓝记》所载，建中寺“本是阉官刘腾宅”，原会寺“中书舍人王翊舍宅立也”；平等寺，“广平武穆舍宅所立”；高阳王寺，“高阳王雍之宅也”。京洛寺塔记有光宅寺，寺中“普贤堂本天后梳洗堂”，又静域寺“本太穆皇后宅”。诸如此类的记载非常之多，所以佛寺与住宅，从最初就没有分别，一直到今日，还可以证明。 （摘编自梁思成《我们所知道的唐代佛寺与宫殿》） 材料二： 为求使居住、工作、游息、交通等四大功能得到最合理的隔离与联系，我们吸收近十年来苏联欧美的经验，应当用四种不同的体形基础。 分区是将市内居住、工业、商业、行政、游息等等不同的功能，分划在适当的地区上。 邻里单位是最新的住宅区基本单位，是一个在某种限度之下能自给自足的小单位。邻里之内有一个邻里中心，设置商店、小学校、卫生站、菜市场、娱乐场、运动场、儿童游戏场、公园等等。邻里之内不许过境汽车穿过。邻里的半径不超过儿童可以由家到学校的步程。邻里内的人口与房屋密度有一定的规定，使每家都有充分的空气、阳光、庭园。每个邻里都与工作区有合理的联系。 环形路是拘束车流，尤其是过境或穿过的车流使它不入市区的道路系统。在一个市内，按大小划出三环或四环约略同中心而平行的干道，用辐射形路线将各环衔接而通到最内一环，内环之内以及各环与辐射路之间的地区便是各区或邻里。在各区及邻里之内都只有以本区为目的地车辆的街道。这种街道之设计应使车流不能或不便作穿过本区时的使用，则车辆自然会集在干道上行驶。如此则可减少人烟稠密或住宅地区内车辆数目，免去拥挤，预防车祸。 有限度的市区是不许蔓延过大的市区。最理想的以五六万人为最大限度。超过此数就应在至少三四公里距离之外，另建一区。两区之间必须绝对禁止建造工商住宅建筑，保留着农田或林地。这种疏散的分布，可使每区居民，不必长途跋涉，即可与大自然接触。若不幸而有空袭的危险，则分散的目标比广大集中的目标的安全性也大得多。 现代交通工具已将世界缩小了。没有一个城市能再孤立地独善其身。每一个城市与邻近的城市，乃至更远的城市，都是息息相关的。例如计划北平，天津、唐山、张家口、石家庄都与北平有关系。如唐山的煤，天津的进出口贸易等等的问题，都可影响到北平的计划。所以计划一个城市，邻近城市乡村的地理、社会、经济情形，必须使与本城配合。这就是遵从毛主席的四面八方政策推进，不必我在此赘说了。 一座城市是城市一切活动的体形空间，若是体形不适宜于活动方式，则一切必紊乱。所以在计划体形之前，必须对于城市人口，工商业，以及一切社会现象都应有精确的调查统计。这是各方面的专门问题，做体形计划的人必须先得到各专家的资料才能着手的。所以城市的体形虽是做体形计划者的工作，但是体形之型成却是要各方面各专家，全体市民出来领导的。 每个城市计划订定之后，一切建设都必须遵守计划进行，无论任何公私建筑都不得与计划相抵触。政府须督促计划之严格施行。但同时不能不顾到的，就是人类生活方式是永远在转变的，所以每隔三年五年必须按发展情形推测将来，将计划重新检讨，必要时加以修改，以求切合实际，方能收到最大效果。 （摘编自《梁思成的学术实践（1928—1955）》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，中国的宗教建筑，与非宗教建筑，使用的建筑本来是一样的，两者没有任何不同之处。 B. 材料一认为，希腊的庙宇是他们神的住宅，这一点跟中国佛殿的功用相类似，佛和神都“住”在各自的庙里。 C. 材料二强调“邻里之内不许过境汽车穿过”，有助于提高邻里内部安全系数，但并不意味着所有汽车都不许通行。 D. 材料二强调两区之间保留着农田和林地，这样既可以让居民近距离接触大自然，又可在战争受攻击时分散目标。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 北平住宅的上房对应佛寺的正殿，厢房对应佛寺的配殿，证明佛寺与住宅平面配置相似。 B. 因为东汉洛阳白马寺沿用鸿胪寺的“寺”字，所以后世浮屠所居之所都叫寺。 C. 环形路设计可以让车辆集在干道上行驶，这样减少了各区以及邻里内部通行车辆数目。 D. 因为人类生活方式永远处在转变之中，所以城市计划必须定期重新检讨，有的需要修改。 3. 下列选项不符合材料二第六段观点一项是（ ） A. 上海本市缺少深水港，租借属于浙江大小洋山岛建设洋山深水码头。 B. 为了加强与鄂州经济联系，武汉地铁11号线延伸到鄂州葛店南站。 C. 四川凉山彝族自治州建设“成都——大凉山加工贸易区”，发展“飞地经济”。 D. 江苏南京对安徽滁州开展结对帮扶工作，在干部人才交流上有新突破。 4. 材料一第一段使用了对比论证手法，请简要分析其论证效果。 5. 小说《红楼梦》中位于狭窄仁清巷的葫芦庙的和尚炸供时不慎引发火灾，“将一条街烧得如火焰山一般”。请根据材料，分析导致火灾损失巨大的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成小题。 卖草鞋 艾芜 昆明这都市，罩着淡黄的斜阳，伏在峰峦围绕的平原里，仿佛发着寂寞的微笑。 从远山峰里下来的我，右手挟个小小的包袱，在淡黄光霭的向西街道上，茫然地踯躅。 这时正是一九二五年的秋天，——残酷的异乡的秋天。 虽然昨夜在山里人家用完了最后的一文钱，但这一夜的下宿处，总得设法去找的，而那住下去的结果将会怎样，目前是暂时不用想象。 铺面卖茶的一家鸡毛店里，我从容不迫地走了进去。 安顿之后，我得去找点塞肚皮的，但怎样找，却还全不知道，只是本能地要出去找罢了。我到街上乱走，拖着微微酸痛的腿，如同战线上退下来的兵。饭馆子小菜下锅的声响，油烟播到街头的浓味，诱出我的舌尖，溜向上下唇舐了两舐，虽然我眼睛早就准备着，不朝那挂有牛肉猪肉的铺面瞧。这时我的欲望并不大，吃三个烧饼，或者一堆干胡豆，尽够了。我缓缓地顺着街边走，向着那些伙计匆匆忙忙正做面饼铺面，以及老太婆带着睡眼坐守的小吃摊子，溜着老鹰似的眼睛。喉头不时冒出馋水，又一口一口地吞下去。 只有找点东西卖了。直到檐头河也似的天空渐渐转成深蓝，都市的大街全换上了辉煌的新装时，我才转回店里。 店老板的一家人，正在吃着饭。我连忙背着灯光，又吞了几口馋水。 托词取得了包被之后，拿到小房间里打开看。包被里找得一双精致的草鞋，细绒绳作的绊结，满新的。 我由成都到昆明，这一个多月的山路，全凭两只赤裸裸的足板走。因为着布鞋，鞋容易烂，经济上划算不来。着草鞋，倒是便宜，但会磨烂足皮，走路更痛得难忍。因此，在昭通买好的一双草鞋，就躲在我包袱里，跟我走了一两千里的路。这在当时是可以带也可以丢弃的东西，料不到如今会成了我的一份不小的财产。拿到十字街头去拍卖吧，马上心里快活起来了。 草鞋塞在裤裆里，满神气地、又像作贼一般迫出店外。在街灯照不到的地方，看看两头没有警察的影子，便忙从裤裆里取了出来。摆出做生意人的正经嘴脸，把货拿到灯光灿烂的街上，去找主顾。 立刻想着：这该怎样措词，才使人家看不出我是仅仅拍卖一双，价钱上不致折本呢？ 我就向小贩摊边休息着的黄包车夫叫，一面伸出拿草鞋的手。 “喂，你们要草鞋么？新从昭通带来一挑，这是一双样子，看！要不要？” 黄包车夫一个个把草鞋接递着，在小贩摊边的臭油灯下，摩挲着瞧。我背着手，像个有经验的老板样，观察着顾主们的神色。 一个喜爱地说：“这太贵了！” 一个摆摆短髭的下巴道：“不经穿哪！” 一个悠然自足地说：“还是穿我们的麻打草鞋好！” 这行市，实在太坏，我有点着急了。忽然那卖花生胡豆的小贩，问我的价：“一双多少钱？” “你要买几双？”作得真像卖过几百双草鞋似的样子问，“多，价钱就让一点。只买一双，就要四百文！”我就是照这个价钱买的，并不心狠，本想喊高一点，又怕失去这位好主顾。 “嘿，再添一点钱，就够买一双布鞋了！哪有这样贵？”小贩就装着不看货了，另把眼光射在摊子上，似乎在默数花生胡豆的堆数。 我抓着草鞋给他看，说：“看，这是昭通草鞋哪！”其实昭通草鞋之所以特别于昆明的，我一点也不知道，只是装成像行家也似地在说话。 “不管你什么昭通来的，草鞋总是草鞋，不像蛋会变鸡嘞！”小贩微微地歪着嘴讥讽我起来了。 我的脸，不知怎的，登时红了，气忿忿地拿着草鞋就走。 “两百文！卖吗？”他突然还我一个价钱。 “三百五！”我掉头答，足放松一点。 “一个添，一个让，二百五。”一个黄包车夫打总成。 “就是他说的好了！”小贩高声叫着我，我站住了。 “三百！一个也不少！”坚持我的价钱。 “去你的！不要了。” 我去走了一大转，找了一大批主顾：黄包车夫、脚夫、小贩、小伙计。像留声机器把话重说了许多次：一挑草鞋……样子一双……买得多就减价。然而，结果糟糕得很，不是还价一百六，就是一百八，仿佛他们都看穿了我是正等着卖了草鞋才吃饭的。 我没有好办法了，就只得仍走回去找这卖花生胡豆的小贩，由二百五的价钱卖出。但他却拿出不摆不吃的嘴脸，鼻子里哼哼地应我。大概我刚才挂的假面孔，已给窘迫的神气撕掉了。因此，落得他目前装模做样。最后，他才“唔”的一声说：“不要！这草鞋不经穿哪！” 这真是碰了一个很响的壁锣，我掉身就跑。 “好！两百，两百！”他又这样抓住了我。 这一声是实际地比一百八多了二十文，而这二十文之于此时此地的我，价值是大到无可比拟。于是我就卖给他了。 酱黄色的钢板（一枚值二十文）由他的手一枚一枚地数放在我的掌上，一共十个。我小心得很，又把铜板一个一个地掷在阶石上，听听有没有哑板子，——这举动，全不像一个贩卖一挑货物的商人了，但我已顾不到这些。 同时侧边的黄包车夫说：“呵，两百文一双，那我们也要了。再去拿几双来！” “不卖了，不卖了！”我有点气。但这气不久就消失了。 如同在袋里放了十个银元，欢愉在我的唇边颤动。 （节选自艾芜《南行记》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 因为预料到自己在昆明日子异常艰难，所以“我”刚刚踏入昆明，就感觉昆明一九二五年的秋天是“残酷的异乡的秋天”。 B. 从昭通买好的一双草鞋，“我”舍不得穿。将它带到昆明，它竟然成了“我”的一份不小的财产，这个发现让“我”忧中有喜。 C. 文章语言生动又诙谐，“塞在裤裆里”“摆出做生意人的正经嘴脸”等词句透着流浪少年特有的乐观主义精神，令人忍俊不禁。 D. 文章写到的色彩不少，从“淡黄”的斜阳，到“深蓝”的天空，再到“酱黄色”的铜板，用色彩变化突出昆明市井的丰富多变。 7. 关于文中上街找吃的“乱走”这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 暂时解决住宿问题之后，出去找“塞肚皮”的东西，是当务之急，但“我”很茫然。 B. 因为特别饥饿，所以“我”对街头饭馆、小吃摊子的食物特别敏感，条件反射强烈。 C. 作者在此段使用大量文字描写自己对食物的“欲望”，自然引出后文卖草鞋的情节。 D. 文段从听觉、视觉、嗅觉、味觉等角度描写了“牛肉猪肉”“烧饼”等昆明美食 8. 结合文章，简析“卖花生胡豆的小贩”这一人物的作用。 9. 小说倒数第二段说：“我有点气。但这气不久就消失了。”结合全文，谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 楚欲与齐韩连和伐秦，因欲图周。周王赧使武公谓楚相昭子曰：“三国以兵割周郊地以便输，而南器以尊楚，臣以为不然。夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。大国不亲，小国不附，不可以致名实。名实不得，不足以伤民。夫有图周之声，非所以为号也。”昭子曰：“乃图周则无之。虽然，周何故不可图也？”对曰：“军不五不攻，城不十不围。夫一周为二十晋①，公之所知也。韩尝以二十万之众辱于晋之城下，锐士死，中士伤，而晋不拔。公之无百韩以图周，此天下之所知也。夫怨结两周以塞邹鲁之心交绝于齐声失天下其为事危矣。夫危两周以厚三川②，方城③之外必为韩弱矣。何以知其然也？西周之地，截长补短，不过百里。名为天下共主，裂其地不足以肥国，得其众不足以劲兵。虽无攻之，名为弑君。然而好事之君，喜攻之臣，发号用兵，未尝不以周为终始。是何也？见祭器在焉，欲器之至而忘弑君之乱。今韩以器之在楚，臣恐天下以器仇楚也。臣请譬之。夫虎肉臊，其兵利身，人犹攻之也。若使泽中之麋蒙虎之皮，人之攻之必万于虎矣。裂楚之地，足以肥国；诎楚之名，足以尊主。今子将以欲诛残天下之共主，居三代之传器，吞三翮六翼④，以高世主，非贪而何？周书曰‘欲起无先’，故器南则兵至矣。”于是楚计辍不行。 （节选自《史记·楚世家》） 【注释】①晋，指魏国。②三川，属韩国。③方城，属楚国。④三翮六翼，指九鼎。 材料二 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、取，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 夫怨结两周A以塞邹B鲁之心C交绝D于齐E声失F天下G其为事危矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 南，送到南边，名词作动词，与《谏逐客书》“使之西面而事秦”的“面”用法相同。 B. 所以，所用来，与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”意思不相同。 C. “裂其地不足以肥国”与《齐桓晋文之事》“为肥甘不足于口与”“肥”用法相同。 D. 居，占有，与《谏太宗十思疏》“人君当神器之重，居域中之大”的“居”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚国想和齐国、韩国联合攻打秦国，趁机图谋灭掉周朝。周王赧派武公劝说楚国宰相昭子，认为这种做法对楚国不但没有好处，还会带来坏处。 B. 楚相昭子先否认楚国谋划攻取周朝土地，再反问道：“为什么周朝不能图谋呢？”说明他可能一开始并不服气，同时是想听武公继续陈述理由。 C. 武公告诉昭子，周朝土地方圆不超过百里，楚国兴师动众，就算灭掉周朝，也得不偿失；而且历史上好战多事的君臣都不以图谋周王室为终极目标。 D. 烛之武告诉秦穆公，晋国一向不守诚信。晋惠公得到秦穆公帮助，许诺将焦、瑕送给秦国，可他回国后立即背信弃义，马上修筑工事提防秦国。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若使泽中之麋蒙虎之皮，人之攻之必万于虎矣。 （2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ 14. 在劝说对方退兵时，武公与烛之武的说理角度有哪些相同点和不同点？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 经耒阳①杜工部墓 罗隐 紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。 旅魂自是才相累，闲骨何妨冢更高。 騄骥②丧来空蹇蹶，芝兰衰后长蓬蒿。 屈原宋玉邻君处，几驾青螭③缓郁陶④。 【注释】①耒阳，今湖南耒阳县，相传杜甫葬于此。②騄骥，骏马。③青螭，古代传说中的无角青龙。④郁陶，忧思聚集的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头交代，诗人在潇潇秋雨中用楚地酒水祭拜耒阳杜甫墓，表达敬意。 B. 颔联写杜甫一生颠沛流离，劳累奔波，死后魂魄依旧四处漂泊，无处安放。 C. 颈联以骏马喻杜甫之才，以芝兰喻杜甫之德，诗句流露出无限的崇敬与遗憾。 D. 诗歌以视觉、嗅觉和听觉描写杜甫墓萧瑟冷清的环境，并将自身融入环境。 16. 诗中多处使用侧面描写手法，对杜甫形象进行了生动的描写，请结合首联颔联简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作文课上，张老师使用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_______，_______”两句话，引导学生不要在乎师生年龄差距，在老师面前要敢于陈述自己的志向。 （2）在乡村振兴主题的诗词朗诵会上，主持人这样介绍陶渊明：“诗人曾在仕途中辗转多年，最终选择远离尘嚣，当他站在田间，写下了‘_______，_______’这样的千古名句，用牢笼与自然的对比，道尽了回归本真的欣慰。” （3）林庚在《说“木叶”》中说，“落木”比“木叶”更显空阔，洗净了“叶”字所保留下的一点绵密之意。于是“落木”这一意象被纳入许多诗人的笔下，比如“_______，_______”，就很好地证明了这一点。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读材料，完成小题。 温志论史，（ 甲 ）。王安石反对为文内容空洞、形式浮华。他推崇杜甫 A 的格局，尤其是杜甫诗歌中流露出的关心民生疾苦的人道主义思想和现实主义精神。他在诗歌《贾生》中写道：“汉有洛阳子，少年明是非。所论多感慨，自信肯依违？死者若可作，今人谁与归？应须蹈东海，不但涕沾衣。”①西汉贾谊居安思危，②满怀治国良策，③因而被人进谗言于汉文帝，④汉文帝对贾谊不悦，⑤贾谊无疾而终。⑥王安石借这位西汉名臣的境遇，⑦表达自己心系苍生、忧心朝政。 哀而不伤，体现真淳的人生感悟。王安石一生虽然经历了主持朝政、位高权重的显赫，但最终也经受了变法受阻、众叛亲离的挫折。在宦海沉浮、人生的大起大落中，他不改其志，反而更有韧性。他书写人生境遇的诗，感情真挚淳厚，兼有坚韧旷达之思。如《示长安君》：“少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。”悲中有壮，哀而不伤。王安石在仕途失意之后，隐居田园。深受儒家思想浸染的他，用诗句表达了旷达的胸怀。如《北陂杏花》：“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。”即使处于逆境也决不 B ，表达了王安石刚强耿介的人格操守和人生感悟。 遣词造句，展现韵味深远的景界。王安石晚年诗歌创作注重锤练字词，善用精致的笔墨描绘和表现自然风光。在《泊船瓜洲》一诗中，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，最初写作“春风又到江南岸”，他觉得（ 乙 ），后改为“过”字，读了几遍，又觉得不好，改为“入”字，然后又改为“满”字，换了十多个字，最后才确定为“绿”字，如此这般方才满意。反复推敲揣摩，使得王安石的诗文尤为含蓄深沉，韵味无穷。 18. 请在文章画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 选文第三段有两个错别字，请找出来并改正。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 从句式角度赏析第二段划波浪线句子妙处。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持道德“高线”，守住道德“底线”，因为只有守住道德“底线”，才是守住了为人的根本。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇演讲稿用于国旗下讲话。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$