2025年湖南省中考语文真题试卷

2025 年湖南省初中学业水平考试 一、积累与运用（20 分） 1.【答案】犹、工；lánɡ 【解析】字音字形。“犹如”表示“好像”，“尤”为误用；“鬼斧神工”形容技艺精巧，“功” 属错别字。读音题需注意形声字规律，“廊”声旁为“郎”，故读 láng。 2.【答案】星罗棋布、奇形怪状 【解析】词语搭配。像天空中的星星和棋盘上的棋子那样分布对应成语“星罗棋布”；形状奇特 怪异可替换为“奇形怪状”。 3.【答案】B 【解析】 ②“沿张家界前往大湘西旅游廊道”是空间线索（先提“廊道”）；③“世界级的文 化遗产遗迹荟萃”和 ①“崀山、莽山……名山名湖密集”是廊道上的两类资源（文化遗产+自然 景观），按文化→自然或抽象→具体的逻辑，先③后①；故顺序为 ②③①，对应选项 B。 4.小湘同学设计了四块有关“湖湘文化”的展板，以下是部分内容，其中有一处语病，请你提出 修改意见。（3分） 【答案】岳阳楼是中国古代四大名楼之一，堪称“中国古代建筑艺术巅峰”。 【解析】修改病句。语病类型：成分残缺（岳阳楼是“四大名楼之一”，非“四大名楼”整体）。 修改：在“中国古代四大名楼”后添加“之一”，即“岳阳楼是中国古代四大名楼之一，堪称……”。 5.小语同学提供了一张图片（见下图），请你根据图中的信息，围绕“湖湘文化与科技融合”写 一段宣传文字，至少运用一种修辞手法。（4分） 【答案】示例：湖湘文化与科技相拥，如春日新芽破茧而生：AR数字复原让历史建筑“复活”， 3D 建模为红色故事搭建时空舞台，沉浸互动秀将农耕民俗酿成“活态美酒”。科技如魔法笔， 绘就湖湘文化的未来新篇！ 【解析】思路：紧扣“科技+湖湘文化”，用比喻、拟人等修辞串联科技手段（AR、3D 建模、 沉浸互动等）与文化类别（历史、红色、农耕、民俗）。 6.下面是三位同学关于湖湘文化精神的讨论，请你用古诗文补全对话。（5分） 【答案】（1）大庇天下寒士俱欢颜（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（3）例：路漫漫其 修远兮，吾将上下而求索。 【解析】古诗词默写。（1）大庇天下寒士俱欢颜（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（3） 例：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（或其他符合“勇往直前”的诗句，如“长风破浪会有 时，直挂云帆济沧海”，但屈原诗句更贴合湖湘文化根源） 二、阅读（50 分） （一）现代文阅读Ⅰ（10 分） 7.下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） 【答案】D 【解析】A项错误，原文第二自然段提到“这些诗歌中的东风并不是一个风向概念”，与选项中 “东风与风向一致”矛盾。故选项 A错误。 B项错误，原文第三自然段指出春天中国陆地上冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强， 即陆地气压低、海洋气压高，与选项“中国陆地气压高，太平洋气压低”表述相反。故选项 B 错误。 C项错误，原文第七自然段提到“中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为 春风的则是王逸”，王逸是注释者，非书写者。故选项 C错误。 D项正确，原文从地理（季风气候）、文化观念（八卦、五行）、传统习惯（文学层累）多角度 阐释“东风即春风”，符合文意。故选 D。 8.下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） 【答案】A 【解析】作者列举“惠风”“阳风”“东风”等诗句，是为了说明古人对“春风”有多样表述， 而非选项中提到的“可与‘春风’互换”。文中强调“东风”是特指，与其他表述的文化内涵不 同，故 A项分析错误。 B、C、D项均符合原文对引用内容的阐释，分析正确，分别在第五自然段、第七自然段和第八自 然段。 9.唐代陆龟蒙《治家格言》中有一句话：“吾祖始铸田器，岁东作必大售”（我的祖辈是造农具 的，每年春耕开始的时候，农具销量很大）。小语同学对其中的“东作”一词产生了疑问。她由 “日出而作，日入而息”中的“作”推断“东作”中的“作”应是“工作，做工”的意思，但对 为什么用“东”代替“春”仍感到困惑。请你根据本文中的相关内容，为她作出解答。（4分） 【答案】 “东作”中的“东”代指“春”，源于中国传统文化中“东方”与“春天”的紧密关联。 在后天八卦中，震卦对应正东方，震代表的自然现象是雷，雷震则万物萌动。《说文解字》中对 “东”的解释也表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时节，所以“东方”与“春 天”在时间与方位上形成文化关联。（2分） 在五行观念中，东方五行中，东方属木，象征生机，与春天万物勃发的特征契合。 所以，“东作”即“春耕”，古人以“东”代“春”，既符合“东方主春”的文化认知，也体现 了传统文化中方位、季节与自然规律的统一。（2分） 【解析】题目要求根据本文中的相关内容进行作答，解释为什么用“东”代替“春”。根据原文， 东方在传统文化中与春天相关。根据原文中第四自然段中后天八卦中，震卦对应方位为正东方， 震又象征雷，雷震而万物萌动，所以古人会将“东方”与“春天”联系起来。 根据原文第五自然段中对五行观念的解释中可知，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，所以会 将“东”代表“春”，所以“东作”即春耕，用“东”代表春天，符合古人将冬天与春天关联的 文化观念及，需要结合这两点来解释，说明文化因素使东方代表春天。 （二）现代文阅读Ⅱ（14 分） 10.缺 11.作者为什么会认为这位素昧相识的托尼与自己是“同道”？（考生回忆版） 【答案】“同道”指店主托尼和“我”在理念、审美等方面有共鸣，都欣赏“我”环保布袋子体 现出的价值（如对环保生活方式的认同等 ），意味着双方是在生活态度、物品审美等层面志趣 相投的人，就像有着共同“频道”，能彼此理解、呼应，是一种基于对事物相似认知和喜好而产 生的契合关系 。 12.文中多次出现了“稳稳的”，请问“稳稳的”体现在文中的这位店主的哪些方面？（考生回 忆版） 【答案】“稳稳的”体现在这位理发店店主（托尼）身上： - 行事风格：理发动作“利索”，快速给之前的顾客剪完，接着扫地、拿干净围布给“我”围 好，同时言简意赅问清需求，效率高又干脆 。 - 生活态度：看到“我”的环保布袋子，以同道神情夸奖，说“你这个袋子好”，从其笑容和 “稳稳的”话语里，能感受到对生活细节的知足，不被外界预设的“辛苦”等标签束缚，踏实且 自洽地过着自己的日子 。 13.请结合材料，谈谈你对：“我们要爱具体的人，不要爱抽象的人”这句话的理解。（考生回 忆版） 【答案】真正的爱并非停留在这些美好的概念和空洞的言辞中，而是体现在对身边具体个体的理 解、关怀和实际行动中。爱具体的人，这意味着我们要关注和珍视每一个真实存在、有血有肉的 人，而非仅仅追求一个理想化的抽象形象。这种对具体人的热爱，不仅是对人性的尊重，更是对 自己的诚实。我们不应将情感寄托在虚幻的形象上，而应学会欣赏和接纳每一个人的独特之处， 包括他们的优点、缺点，以及喜怒哀乐。通过用心感受和理解每一个人的思想和情感，我们能够 更加深入地与他们建立联系，从而真正地爱他们。 (三)古诗文阅读(18 分) 14.【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。(4 分) 【答案】 用典意图：【甲】诗颈联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，提到“伊吕”（伊尹、姜 太公，是古代辅佐君主成就霸业的贤相 ）、“萧曹”（萧何、曹参，西汉开国名相，善于治理 国家、后勤等）。 对诸葛亮形象塑造：将诸葛亮与伊尹、姜太公比较，说其才能、功绩在伯仲之间，是夸赞诸 葛亮具有像古代贤相一样的治国理政、辅佐君主成就大业的能力，可与历史上顶尖的贤相媲美； 说“指挥若定失萧曹”，是突出诸葛亮在军事指挥方面的才能，萧何、曹参在军事指挥的从容镇 定、谋略决断上比不上他，通过与这些著名历史人物对比，从治国和军事角度，全方位塑造诸葛 亮是“宗臣”（为后世尊崇的大臣）的形象，体现其雄才大略。 情感表达：杜甫对诸葛亮满怀敬仰，借用典高度赞颂诸葛亮的才能与历史地位，同时也寄寓 自己对理想大臣形象的推崇，借古抒情，表达对诸葛亮的追慕。 【题目类型】诗歌内容理解与手法赏析题 【知识点考查】诗歌用典的作用、对诗歌情感与人物形象塑造的理解。 15.下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ）(3 分) 【答案】B 【题目类型】文言文字词理解辨析题 【知识点考查】文言实词、虚词的含义及古今异义、一词多义等文言知识。 【解析】选项 A：“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”是古今异义，古义为“社会地位低微，见识短 浅”；“肉食者鄙”中“鄙”是“目光短浅”意思，二者“鄙”意思相近，A错误。 选项 B：“咨臣以当世之事”中“以”是“用、拿”，可译为“拿当世之事来询问我”；“以木 牛运”中“以”是“用”，即“用木牛运输；“敛以时服”中“以”是“用”，“用当时的衣服 入殓”，三者“以”意思相同，B正确。 选项 C：“亮每患粮不继”中“患”是“忧虑、担忧”；“又患无硕师名人与游”中“患”是“担 心、忧虑”，二者意思相同，C错误。 选项 D：“案行其营垒处所”中“案”通“按”，是“巡视、考察”之意，不是“依据”，D错 误。 16.下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3 分) 【答案】A 【题目类型】文言文断句题 【知识点考查】文言文语句的语法结构、语义理解，断句能力。 【解析】 先理解句子大意：“亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南”，意 思是诸葛亮率领全部大军从斜谷出兵，用流马运输（粮草），占据武功五丈原，和司马懿在渭水 南岸对峙。 从语法和语义看：“亮悉大众由斜谷出”是说诸葛亮率领大军的出兵路线，表意完整；“以流马 运”是运输方式，独立表意；“据武功五丈原”是占据的地点；“与司马宣王对于渭南”是作战 对峙的情况。正确断句为“亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南”， 对应选项 A。 17.请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3 分) 【答案】那一年八月，诸葛亮病重，在军中去世，当时年龄五十四岁。（翻译要准确传达字词含 义，语句通顺，符合文言文翻译“信、达、雅”中“信”（准确）和“达”（通顺）的要求） 【题目类型】文言文句子翻译题 【知识点考查】文言实词（“疾病”“卒”等）、虚词的翻译，文言文特殊句式（省略句等）， 句子整体表意的准确传达。 【解析】重点字词：“其年”指那一年（上文提到的十二年）；“疾病”在这里是动词，指生病、 病重；“卒”是“死、去世”；“于军”是“在军中”。 18.【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被 后世尊崇的原因。(5 分) 【答案】 从【乙】文看： 知恩图报：诸葛亮本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但先帝刘备“三顾臣 于草庐之中，咨臣以当世之事”，他便“遂许先帝以驱驰”，后“受任于败军之际，奉命于危难 之间”，追随先帝二十一年，体现其对刘备知遇之恩的感恩，忠诚不二，这种重情重义、感恩图 报的品质受推崇。 忠诚尽职：为报答先帝，决心“报先帝而忠陛下”，一心辅佐君主，尽忠报国，其忠诚的品质是 成为“宗臣”的重要原因。 从【丙】文看： 军事才能卓越：多次北伐，“以木牛运”“以流马运”，发明运输工具保障后勤；“与魏将张郃 交战，射杀郃”，作战有成果；对阵司马懿，让其赞叹“天下奇才也”，展现出色军事指挥与谋 略才能。 治理才能突出：“分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”， 屯田举措既解决粮草问题，又不扰民，体现其治理智慧，能安定百姓、稳固军事后方。 品德高尚：“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”，遗命节俭安葬， 体现廉洁奉公、崇尚简朴的高尚品德。 总结：诸葛亮因知恩图报、忠诚尽职的家国情怀，卓越的军事与治理才能，以及廉洁简朴的高尚 品德，被后世尊崇为“宗臣”。 【题目类型】文言文内容理解与人物形象分析概括题 【知识点考查】对文言文内容的梳理、人物品质的提炼概括，需结合【乙】《出师表》节选和【丙】 《三国志》节选内容综合分析。 【解析】这些题目涵盖了诗歌鉴赏、文言文基础知识（字词、断句、翻译）、内容理解与人物分 析，考查学生对古诗文的综合解读能力，需要熟练掌握文言知识，具备诗歌赏析技巧和文本整合 概括能力。 【译文】 【甲】《咏怀古迹五首（其五）》 诸葛亮的大名在天地间长久流传，他作为受后世尊崇的大臣，遗留下来的画像也透着肃穆清 高的气质。 三分天下的局面，是他费尽筹谋策略才奠定的，他的才德如云霄间飞鸟的一根羽毛，万古流 芳。 他的才能和伊尹、吕尚不相上下，指挥作战从容镇定，萧何、曹参都难以企及。 可惜汉朝国运已衰难以恢复，他意志坚决，最终因军务繁忙，劳累过度而病逝。 【乙】《出师表》（节选） 我本是平民百姓，在南阳亲身耕种，只想在乱世中保全性命，不谋求在诸侯中扬名显达。先 帝不因为我身份低微、见识短浅，降低身份，委屈自己，三次到草庐中来拜访我，拿当代国家大 事来询问我，因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我 接受了任命，在危机患难期间我受到委任，从那时到现在已经二十一年了。 【丙】《三国志・蜀书・诸葛亮传》（节选） 建兴九年，诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运输粮草，粮草用尽后撤军，和魏国将领张郃交战，射 杀了张郃。建兴十二年春天，诸葛亮率领全部大军从斜谷出兵，用流马运输粮草，占据武功五丈 原，和司马懿在渭水南岸对峙。诸葛亮常常担忧粮草供应不上，使自己收复汉室的志向不能实现， 因此分出部分士兵屯田，作为长期驻守的基础。耕种的士兵混杂在渭水岸边的百姓中间，百姓安 居乐业，军队也不侵扰百姓。对峙了一百多天。这一年八月，诸葛亮病重，在军中去世，当时五 十四岁。等到蜀军撤退后，司马懿巡视诸葛亮的军营堡垒等地方，说道：“（诸葛亮）真是天下 少有的奇才啊！” 诸葛亮留下遗命，要求葬在汉中定军山，依靠山势修建坟墓，墓穴仅能容纳棺木，用当时的 衣服入殓，不需要其他器物 （四）整本书阅读(8 分) 19.任务一：小组计划围绕中国共产党领袖人物毛泽东同志的成长经历进行专题探究。 请你参考《红星照耀中国》的目录（见上图），从阅读方法的角度提一条具体建议，并简要说明 理由。（3分） 【答案】阅读方法朗读法、默读法、精读法、略读法、速读法、跳读法等。从给出的《红星照耀 中国》目录，建议采用跳读法和精读法相结合的策略，重点聚焦目录中与毛泽东同志直接相关的 章节（如第四章《一个共产党员的来历》及其子标题），理由如下： 1.跳读筛选关键章节： 目录第四章标题明确指向共产党员的成长，且子标题如《童年时代》《长沙时代》《为什么 变成一个红军》等，直接对应毛泽东的生平阶段。可快速跳过其他无关章节（如长征、战场描写 等），集中时间高效提取核心内容。 2.精读分析细节： 在锁定章节后，对毛泽东的早期经历、思想转变（如“革命前期”子标题）等段落进行逐段细读， 结合历史背景分析其性格形成与革命选择的关系。例如，《为什么变成一个红军》可能揭示其 信仰建立的关键事件，需深度挖掘文本中的直接引语或作者斯诺的观察评价。 【答题思路】明确阅读方法——结合材料信息——说明理由 20.任务二：观看完电影《哪吒》后，有人认同“我命由我不由天”，有人则认为“命运是一根 由许多人编织成的绳子”，你怎么看？请从初中教材推荐阅读的名著中选择一部，结合某个主 要人物的人生经历或命运变化，阐述自己的观点。（5分) 【答案】“我命由我不由天” 彰显个体与命运抗争的勇气，“命运是一根由许多人编织成的绳 子” 则强调外界因素对命运的影响，二者并非完全对立。在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔・ 柯察金的经历便是两种观点的生动写照。 ​ 保尔出身贫寒，年少时饱受苦难，辍学后在社会底层做童工，过着艰苦的生活，这是他难以 抗拒的命运起点，仿佛被外界力量束缚。然而，在朱赫来的引导下，保尔走上革命道路，这一契 机成为他命运的转折点。此后，他以顽强的毅力投身革命斗争，战场上冲锋陷阵，身受重伤也绝 不退缩；战后参与艰苦的建设工作，即便身患重病，仍以笔为武器继续战斗，充分展现出 “我 命由我不由天” 的精神。 ​ 同时，保尔的命运又与时代、身边的人紧密相连。革命年代的大环境塑造了他的理想与追求， 战友们的牺牲激励他更加坚定地前行，亲人、朋友的支持给予他温暖与力量。这些人与事如同绳 子上的丝线，共同编织出他波澜壮阔的命运轨迹。所以，保尔的命运既由他自身的拼搏塑造，也 离不开外界因素的影响，两种观点在他身上得到了完美融合 。 哪吒的“逆天”需要乾坤圈和太乙真人的约束，保尔的“钢铁”也需革命集体的熔炉锻造。真正 的强者，是在认清命运羁绊后依然选择奋力一搏的人。 【答题思路】表明观点并简单解释——选择名著——分析人物——重申观点 三、写作(50 分） 21.阅读下面的文字，根据要求写作。(50 分） 【写作思路】理解句子——联系生活——表达感受 【范文赏析】 微光亦成炬 并非站在山顶，才能被看见。这句简单的话语蕴含着深刻的人生哲理。在这个追逐聚光灯的 时代，太多人误以为只有登顶者才值得被铭记，却忽视了平凡处绽放的光芒同样能照亮世界。真 正的价值不在于所处的高度，而在于发出的光亮。 历史长河中，许多改变世界的思想都诞生在平凡的环境中。孔子周游列国时不过是个布衣学 者，他的学说却在陋巷中孕育；梵高一生穷困潦倒，他的画作却在阁楼里绽放永恒的光芒。这些 人都未曾站在时代的制高点，却因坚持自己的信念而让世界看见。就像《平凡的世界》中的孙少 平，一个普通的农村青年，用知识改变命运的故事感动了无数读者，证明生命的价值不在于位置 的高低。 现代社会更需要这种认知。在东京奥运会上，我们记住了夺冠的全红婵，也同样被 46 岁仍 坚持参赛的丘索维金娜所感动；在抗击疫情时，我们关注钟南山院士，也不会忘记那些默默奉献 的社区工作者。每个人都可以在自己的位置上发光发热，就像星星不必羡慕明月的光辉，因为它 们共同构成了璀璨的夜空。 我曾在校园艺术节上见过一个特别的场景。当所有人的目光都聚焦在舞台中央的领舞者时， 后排一个并不显眼的伴舞女孩却格外认真，她的每个动作都充满力量与美感。后来得知她每天最 早到排练室，最晚离开。这让我明白，真正的光芒来自于内心的热爱与坚持，而非外在的位置。 就像《红星照耀中国》中那些普通红军战士，他们或许没有领袖的知名度，但正是千千万万个“小 人物”共同书写了历史的篇章。 生命的意义不在于被多少人看见，而在于我们是否真实地活出了自己的光彩。在这个世界上， 每个认真生活的人都在发出独特的光芒，这些光芒终将汇聚成照亮人类文明的星河。让我们学会 欣赏不同高度的美丽，既仰望星空，也珍视身边的微光。 平凡处自有光芒​ 暮色漫过青瓦白墙时，巷口老槐树下总聚着些人。卖糖画的老伯手腕轻转，糖丝在石板上勾 勒出灵动的花鸟，孩子们踮着脚张望；修伞匠戴着老花镜，用细竹条修补伞面的裂缝，细密的针 脚如同岁月的纹路。他们未曾登上世俗定义的 “山顶”，却在市井烟火里，绽放出独属于自己 的璀璨光芒。 ​ 山涧的溪流不必成为惊涛骇浪，也能以叮咚清音叩响旅人的心门；石缝间的苔痕无需长成参 天巨木，亦能用一抹绿意装点荒芜的角落。敦煌莫高窟的画工们，或许终生未留下姓名，却在幽 暗洞窟中，用斑驳色彩绘就千年的信仰；江南古镇的绣娘，坐在雕花窗前，将岁月绣进绫罗绸缎， 针脚间流淌的是比任何珠宝都珍贵的匠心。他们如同散落在天地间的星辰，虽未居于高位，却以 各自的方式照亮一方天地。 ​ 曾在江南小镇遇见一位老茶人。他的茶室隐匿在深巷，青石板上覆着经年的苔痕。屋内陈设 简朴，只一架古拙的茶灶，几方素净的茶盏。每日清晨，他都会踏着薄雾去后山采茶，归来时竹 篓里盈满新绿。烧水、温杯、投茶、注水，每个动作都舒缓从容，仿佛在完成一场神圣的仪式。 茶香氤氲间，他讲述着茶叶的生长与制作，眼眸中闪烁着纯粹的热爱。这里没有喧嚣的叫卖，亦 无奢华的装潢，却引得爱茶之人慕名而来。老茶人说：“茶如人生，不必争那高处的风光，守着 一方清净，自有懂的人寻香而至。”​ 人生的价值，从不由高度丈量。陶潜 “采菊东篱下，悠然见南山”，在田园间寻得心灵的 归宿；李清照 “和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，于深闺之中书写婉约词章。他们未居庙堂 之高，却以独特的姿态，在历史的长河中留下了永恒的印记。 ​ 不必执着于攀登世俗意义的 “山顶”，或许我们只是一株无名的野草，但只要心怀热爱，在自 己的一方天地里努力生长，便能在清风中摇曳出属于自己的风姿。正如夜空中的繁星，即便渺小， 也能在自己的轨道上，散发出独一无二的光芒。