专题07 《朝花夕拾》-2025年七年级上册语文暑假预习AB卷

《朝花夕拾》 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读能力培养 掌握多种阅读技巧：要求学生学会运用精读、略读、浏览等不同的阅读方法。精读时，深入分析文章的语言、结构、情感及其背后的深层意义，理解关键词汇、句式结构、修辞手法等；略读时，能在规定时间内快速把握各篇文章的主旨大意，识别文章的结构布局和关键信息；浏览时，对《朝花夕拾》的整体框架有初步了解，注意文本的版式设计等，为进一步阅读打下基础。 提高阅读综合能力：通过阅读《朝花夕拾》，提高语言表达能力、文学鉴赏能力和批判性思维能力。能够体会鲁迅独特的语言风格，如讽刺手法、深刻的隐喻等；能够分析作品的艺术特色，如既有理性批判又有温情回忆、以小见大、反讽手法、对比手法、融记叙描写抒情和议论为一体等；能够对作品中的人物、情节、主题等进行深入探讨，提出有价值的问题和见解。 知识与理解 了解作品内容与价值：学生要理解《朝花夕拾》的主要内容，熟悉书中的精彩片段，知晓这部散文集是鲁迅回忆童年到青年时期的生活片段，展现了其独特的文学风格和深刻的思想内涵，体会作品的文学价值。 把握历史文化背景：了解作品诞生的文化历史背景，理解鲁迅作品所反映的历史背景和社会现实，如封建礼教对儿童的荼毒、旧中国儿童的悲惨处境、社会上 “正人君子” 的丑恶面目等，增强文化自信。 情感态度与价值观 体会人文关怀与批判精神：体会鲁迅先生的人文关怀和批判精神，培养对社会现实的关注和思考。如感受鲁迅对弱小者的同情、对施暴者的憎恨，对封建旧制度、旧道德的批判等，形成积极的人生态度和价值观。 培养阅读习惯与态度：在阅读过程中培养耐心和细致的阅读习惯，尊重文本，欣赏经典。在课堂互动中展现积极参与的态度，学会尊重他人意见，培养团队合作精神。 一、文化自信：在历史镜像中建构文化反思与认同 理解文化批判的现实意义 通过《二十四孝图》《五猖会》等篇章，分析鲁迅对封建礼教、旧式教育的批判，如 “郭巨埋儿” 的残酷伦理、父亲逼背《鉴略》的教育专制，理解其对 “吃人” 礼教的揭露意图，建立对传统文化的辩证认知。 体认近代中国的文化困境 结合《藤野先生》中 “看电影事件”“匿名信事件”，理解鲁迅 “弃医从文” 的思想转变，探讨近代知识分子在民族危机中的文化选择，增强对中华文化生命力的坚定信念。 传承批判精神与人文关怀 通过《阿长与〈山海经〉》《范爱农》等篇，感受鲁迅对底层人物的温情回忆与对社会黑暗的犀利批判，理解 “哀其不幸，怒其不争” 的人文情怀，培养关注现实、反思社会的责任意识。 二、语言运用：在文本细读中发展符号建构能力 解码鲁迅的语言密码 分析 “反语”“隐喻” 等修辞策略，如《狗・猫・鼠》中 “正人君子” 的讽刺用法、《无常》中 “鬼而人，理而情” 的形象隐喻，体会 “嬉笑怒骂皆成文章” 的语言张力。 掌握整本书阅读的语言策略 运用 “粗读 — 细读 — 研读” 三步法：粗读时通过目录和《小引》把握全书脉络；细读时勾连《父亲的病》中两位 “名医” 的药方描写，分析语言背后的世态炎凉；研读时对比《琐记》中衍太太的对话与行为，体会白描语言的讽刺效果。 迁移运用文学语言 模仿鲁迅 “以小见大” 的表达技巧，如通过一件旧物（如阿长的《山海经》）描写人物情感，在写作中尝试运用幽默与批判兼具的语言风格，提升文本表现力。 三、思维能力：在问题探究中培养逻辑与批判思维 建构文本分析的逻辑框架 绘制 “鲁迅成长轨迹思维导图”，以 “故乡 — 南京 — 日本” 为空间线索，梳理《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》中的关键事件，分析环境对人物思想的影响，培养系统思维能力。 发展批判性阅读能力 针对 “《朝花夕拾》是温情回忆还是冷峻批判” 开展辩论，结合《二十四孝图》中 “卧冰求鲤” 的故事与鲁迅的评价，学会质疑传统叙事，形成 “文本 — 历史 — 现实” 的三维思考模式。 解决跨文本的探究问题 比较《范爱农》中 “辛亥革命前后的知识分子命运” 与《故乡》中闰土的变化，探究鲁迅作品中 “希望与绝望” 的矛盾主题，培养多角度分析问题的能力。 四、审美创造：在文学体验中提升艺术感知力 赏析散文的审美特质 品味《从百草园到三味书屋》中 “不必说…… 也不必说…… 单是……” 的句式节奏，感受绘声绘色的景物描写；分析《阿长与〈山海经〉》中 “元旦吃福橘” 的细节，体会日常场景中的诗意审美。 体验叙事中的情感张力 重读《父亲的病》中 “我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”，通过朗读感受鲁迅对父亲的复杂情感，培养审美共情能力。 创造个性化的审美表达 以 “给鲁迅的一封信” 形式，选取书中一个人物（如长妈妈、藤野先生）倾诉阅读感受，要求融入对作品语言风格和情感基调的模仿，实现审美体验的外化表达。 五、素养整合：在实践活动中实现综合发展 结合 “鲁迅笔下的民俗文化” 跨学科项目，通过绘制 “《朝花夕拾》中的绍兴风俗图谱”（语文）、考证 “迎神赛会” 的历史渊源（历史）、演绎 “无常” 的戏剧片段（艺术），将语言运用、思维发展、审美体验与文化传承融入真实情境，达成核心素养的整体提升。 一、作品概述：记忆的棱镜与时代的镜像 鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）收录 1926 年创作的十篇散文，以 “朝” 与 “夕” 的时空跨度，串联起从童年到青年的生命轨迹。2024 年统编教材将其作为七年级上册第三单元整本书阅读核心文本，强调 “消除与经典的隔膜”，通过 “成长时光轴”“人物图谱” 等支架式设计，引导学生在个人记忆与社会历史的交织中理解作品价值。 创作背景：鲁迅在北京至厦门的动荡岁月中写作，既受 “女师大学潮” 等现实斗争影响，又融入对《野草》哲学思考的延续，形成 “温情回忆与冷峻批判交织” 的独特风格。如《二十四孝图》中对 “郭巨埋儿” 的批判，既具《野草》式的复仇锋芒，又暗含对儿童教育的现实关怀。 二、内容梳理：生命轨迹与文本地图 以鲁迅人生阶段为线索，构建 “四维成长坐标系”： 人生阶段 关联篇目 核心事件 文化符号 绍兴童年 《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《五猖会》《狗・猫・鼠》《二十四孝图》 百草园的自然启蒙 / 长妈妈买《山海经》/ 父亲逼背《鉴略》/ 猫鼠恩怨 / 封建孝道批判 雪地捕鸟、福橘、《二十四孝图》 南京求学 《琐记》 江南水师学堂与矿路学堂的求学经历，接触 “物竞天择” 思想，目睹衍太太的虚伪 《天演论》、乌烟瘴气的学堂 日本留学 《藤野先生》 仙台医学专门学校经历，“看电影事件” 触发弃医从文，与藤野先生的师生情谊 解剖图、匿名信、樱花下的讲堂 归国之后 《范爱农》《父亲的病》《无常》 辛亥革命前后的失望，父亲被庸医耽误的痛苦，对 “鬼而人” 的无常形象的偏爱 绍兴戏、陈莲河的药方、目连戏 篇目特质举隅： 《阿长与〈山海经〉》：通过 “元旦吃福橘”“讲长毛故事” 等细节，在 “粗俗” 与 “善良” 的反差中塑造立体的底层女性形象，“三哼经” 的误读成为文化隔阂与温情的隐喻。 《五猖会》：以 “赛会期待 — 背书挫折 — 兴致索然” 的情感曲线，揭露旧式教育对儿童天性的扼杀，父亲逼背《鉴略》的场景与《二十四孝图》形成 “教育专制” 的互文批判。 三、人物图谱：灵魂的切片与时代的投影 采用 “三棱镜分析法” 解构经典形象： 长妈妈（阿长） 多面性：唠叨迷信（“死了要说‘老掉了’”）vs. 质朴善良（买《山海经》） 文化意义：鲁迅童年的 “精神保姆”，其 “满肚子的麻烦礼节” 折射宗法社会对底层女性的规训，而 “仁厚黑暗的地母” 的颂词则饱含超越批判的温情。 藤野先生 跨文化镜像：修改解剖图的严谨 vs. 不介意 “清国留学生” 发辫的包容，其 “没有民族偏见” 的形象与 “匿名信事件” 中的歧视形成强烈对比，成为鲁迅 “弃医从文” 的精神参照。 范爱农 知识分子困境：从 “辛亥革命的浮水者” 到 “落水而亡” 的悲剧，展现旧知识分子在时代变革中的迷茫。鲁迅用 “白眼看鸡虫” 的细节，既批判其迂腐，又深含 “哀其不幸” 的同情。 隐性人物群像 衍太太（《琐记》）：以 “鼓励孩子吃冰”“散播流言” 的细节，勾勒出伪善市侩的小市民群像； 陈莲河（《父亲的病》）：“蟋蟀一对”“平地木十株” 等荒诞药方，揭露庸医借封建迷信谋财的本质。 四、艺术密码：鲁迅的语言炼金术 反语的双重锋芒 《狗・猫・鼠》中 “正人君子” 的引号用法，将讽刺指向 “现代评论派” 文人；《二十四孝图》里 “绝妙”“有意思” 等词，在褒词贬用中强化对封建孝道的批判。 隐喻的深层结构 “百草园” 与 “三味书屋” 构成 “自然” 与 “规训” 的象征对立；《无常》中 “鬼而人，理而情” 的无常形象，实则是对 “人而鬼” 的现实社会的逆向批判。 白描的情感张力 《父亲的病》结尾 “我现在还听到那时的自己的这声音”，用重复句式传递对父亲的忏悔；《范爱农》中 “他穿着很旧的布马褂，破布鞋” 的简笔勾勒，尽显人物潦倒境遇。 五、主题解码：在回忆中重构现实 文化批判的三重维度 教育批判：《五猖会》的背书场景 vs. 《从百草园到三味书屋》的童趣描写，形成 “专制教育 — 自然成长” 的二元对立； 伦理批判：《二十四孝图》以 “卧冰求鲤”“郭巨埋儿” 等案例，揭露封建孝道 “以孝杀人” 的本质； 社会批判：《父亲的病》通过中医骗局，映射旧中国的科学蒙昧；《范爱农》以辛亥革命的流产，反思社会变革的不彻底性。 人性洞察的辩证思维 鲁迅既批判 “愚民的专制”（如《二十四孝图》），又珍视 “底层的温情”（如阿长）；既痛感 “国民的劣根性”（如看客心理），又坚守 “救救孩子” 的希望，这种矛盾性构成作品最深刻的思想内核。 六、整本书阅读策略：从 “读懂” 到 “读活” 三维阅读法 泛读：绘制 “鲁迅成长时光轴”，标注各篇对应的人生阶段与社会背景； 精读：选取《阿长与〈山海经〉》中 “买《山海经》” 片段，分析细节描写的情感力量； 跳读：对比《无常》与《二十四孝图》中的 “鬼”“人” 形象，理解鲁迅的批判逻辑。 跨学科实践项目 语文：创作 “假如阿长有朋友圈” 的微写作，用现代媒介重构人物语言； 历史：考证 “五猖会” 的绍兴民俗渊源，制作 “鲁迅笔下的浙东文化图谱”； 艺术：改编《无常》中的戏剧片段，体会 “鬼戏” 的批判美学。 七、考点聚焦：从文本理解到素养提升 高频简答题 “《朝花夕拾》中，鲁迅对长妈妈的情感经历了怎样的变化？”（需结合 “憎恶 — 厌烦 — 敬佩 — 怀念” 的心理轨迹分析） “为什么说《藤野先生》体现了鲁迅的‘民族魂’？”（关联 “弃医从文” 与爱国主义的关系）。 思辨论述题 针对 “《朝花夕拾》是‘温暖的回忆’还是‘冷峻的批判’” 这一辩题，需结合《从百草园到三味书屋》的童趣描写与《二十四孝图》的批判锋芒，形成辩证观点。 一、题型解码：从考点到策略的精准转化 1. 人物形象分析题 —— 三棱镜定位法 步骤分解： ① 面定位：在 “鲁迅成长时光轴” 中确定人物出现的人生阶段（如长妈妈对应绍兴童年） ② 点切片：提取人物言行的矛盾细节（如阿长 “元旦吃福橘” 的迷信与买《山海经》的善良） ③ 棱折射：从 “文化规训 — 人性光辉” 维度分析形象意义，避免单一标签化解读 失分警示： 常见错误是仅罗列情节未分析矛盾性，需用 “虽然… 但是…” 句式强化辩证思维，例如：“长妈妈虽然要求‘死了要说老掉了’的迷信礼节，但她为鲁迅买来《山海经》的行为，体现了底层女性被压抑的善良本性。” 2. 主题探究题 —— 三维透视框架 教育批判维度： 对比《五猖会》背书场景与《从百草园》童趣描写，用 “专制教育 — 自然成长” 二元模型分析，需引用 “父亲逼背《鉴略》时我如同掉在冷水里” 等原文痛感描写 伦理批判维度： 采用 “案例 + 评价” 结构，如 “郭巨埋儿” 案例结合鲁迅 “妨害白话者，惟愿其子孙永堕阿鼻地狱” 的批判原文，形成 “现象 — 本质” 论证链 社会批判维度： 关联《范爱农》“落水而亡” 与《故乡》闰土变化，用 “时代变革 — 个体命运” 坐标系，分析知识分子与农民的共同困境 3. 艺术手法鉴赏题 —— 语言密码破译术 反语识别三步骤： ① 锁定引号关键词（如《狗・猫・鼠》中 “正人君子”） ② 分析语境反差（表面赞美实则讽刺 “现代评论派”） ③ 链接批判对象（封建卫道士的虚伪本质） 隐喻解读模型： “百草园 — 三味书屋” 象征分析需建立 “自然 / 规训” 的对立矩阵，结合 “雪地捕鸟” 的自由场景与 “先生戒尺” 的约束细节，说明鲁迅对教育本质的思考 二、思维建模：核心素养的应试转化 1. 辩证思维题 —— 双轨论证法 针对 “《朝花夕拾》是温暖回忆还是冷峻批判” 辩题： 暖色调证据链： 《阿长与〈山海经〉》中 “仁厚黑暗的地母” 抒情语句 + 《从百草园》“不必说… 也不必说…” 的童趣排比 冷色调证据链： 《二十四孝图》“卧冰求鲤” 的残酷描写 + 《父亲的病》“蟋蟀一对” 的荒诞药方 融合结论： 用 “正如鲁迅在《小引》中所言‘带露折花’，回忆的露珠折射着现实的锋芒” 等句式，体现 “温情与批判交织” 的文本特质 2. 跨文本探究题 —— 作品群互证法 比较《藤野先生》与《琐记》中的知识分子形象： 纵向对比： 藤野先生 “没有民族偏见” 的国际视野 vs 衍太太 “鼓励吃冰” 的市侩心理，形成 “理想 — 现实” 的落差 横向关联： 引用《中国人失掉自信力了吗》中 “中国的脊梁” 论述，分析藤野先生作为 “异类” 的精神价值 三、规范输出：从答题格式到高分策略 1. 分点作答黄金法则 分值对应要点数： 4 分题必答 2 点（如 “鲁迅对长妈妈的情感变化” 需包含 “憎恶 — 厌烦”“敬佩 — 怀念” 两个阶段） 6 分题至少 3 点（如 “《朝花夕拾》的批判维度” 需涵盖教育、伦理、社会） 要点结构模板： “观点句（如‘藤野先生体现跨文化关怀’）+ 文本例证（‘修改解剖图的细节’）+ 素养标签（‘文化自信’或‘思维能力’）” 2. 失分预警与矫正方案 常见错误类型 矫正策略 示例对比 脱离文本空谈 强制植入 “原文第 X 段提到…” 的引用句式 改 “长妈妈很善良” 为 “长妈妈不识字却买来《山海经》，正如鲁迅所言‘别人不肯做… 她却成功了’” 答案笼统无细节 采用 “最能体现… 的细节是…” 的聚焦表达 改 “《五猖会》批判教育” 为 “父亲逼背《鉴略》时‘我似乎头里要伸出许多铁钳’的生理痛感描写” 辩证思维缺失 用 “一方面… 另一方面…” 的平衡结构 分析范爱农时需兼顾 “辛亥革命的参与者” 与 “醉酒消沉的颓废者” 双重身份 3. 5 分钟速查清单 记忆锚点：绘制 “鲁迅成长阶段 — 对应篇目 — 核心事件” 袖珍表格，便于快速定位答题区间 反语口诀：引号里面有玄机，褒词贬用藏锋芒（如 “绝妙的孝子” 实为反讽） 论述模板：“这一细节如同多棱镜，既折射出…（温情面），又映照着…（批判性），体现鲁迅‘哀其不幸，怒其不争’的一贯立场” 1．阅读名著《朝花夕拾》选段，完成相关题目。 【甲】这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？ 【乙】黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。 【丙】她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。 【甲】【乙】【丙】段中的人物分别是 、 、 。（填写人名） 2．请运用积累的知识，完成小题。 [甲] 因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜yù定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 …… 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 “不错。去罢。”父亲点着头，说。 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在zhù贺我的成功一般，快步走在最前头。 我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 （节选自《朝花夕拾·五猖会》） [乙] “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 （节选自《朝花夕拾·阿长与〈山海经〉》） (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 yù( )定    茶炊( )    zhù( )贺 (2)下列对选文[甲]画线句中“意思”的解释，正确的一项是（   ） A．某种趋势或苗头 B．意见 C．语言文字的意义 D．趣味 (3)根据《朝花夕拾》整本书的相关内容，参照示例，完成表格。 人物描写 出处（填篇名） 常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。 《阿长与〈山海经〉》 一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，扶着一叠大大小小的书。 ① 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。 ② (4)儿时的“我”对父亲临时抽背《鉴略》和阿长买来《山海经》这两件事的情感态度有什么不同？对这两段经历的回顾，体现了作者对儿童教育怎样的思考？ 3．最近AI（人工智能）爆火。只需给出一段文本指令，AI视频生成模型就能即刻生成逼真的短视频。校科创社选择《朝花夕拾》作为本次创作源。你最想看AI生成阿长、藤野先生、范爱农中的哪个人物？为了更逼真地还原作品内容，更真切地表现作者的思想感情，你认为需要提供哪些视频素材？如何安排视频素材？请结合选定的人物加以阐述。 4．在《朝花夕拾》中，有几篇文章涉及儿童教育问题，有些观点在今天仍有借鉴意义。请你从《五猖会》《二十四孝图》两篇文章中任选一篇，结合相关内容说说鲁迅的儿童教育思想。 为积极的响应全民阅读活动，学校开展了整本书阅读活动，请你完成下面小题。 5．下列不适合放在“鲁迅童年生活”专辑中的一项是（   ） A．《无常》 B．《从百草园到三味书屋》 C．《藤野先生》 D．《阿长与山海经》 6．假如猪八戒也有朋友圈。 “师父又被妖精抓走了，不知道是被蒸了还是被煮了，还是散伙分行李吧，我回我的高老庄去……” 猪八戒在朋友圈里发了这么一条。如果沙僧、白龙马、太白金星、高翠兰、乌巢禅师等看到这条消息，他们当中哪一位不会点赞呢？为什么？ 7．请运用积累的知识，完成各题。 ①应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清lǎng。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋shuài，在夜中鸣叫似的。 ②他们都等候着；太阳也升得更高了。 ③我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 ④“不错。去罢。”父亲点着头，说。 ⑤大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 清lǎng ( )      营( )救       蟋shuài( )     河埠( ) (2)以上文段节选自 （作者）的散文集《朝花夕拾》中的《 》。 (3)请结合《朝花夕拾》的阅读积累，根据表格提示，完善相关内容。 人物 人物形象 ① 冷静，倔强，愤世嫉俗，为找不到革命道路而感到苦闷 长妈妈 ② ③ 自私自利，奸诈，诱骗孩子，坏心眼，虚伪 (4)如果学校举行文学作品中“我最喜欢的父亲”评选活动，文段中的父亲会入选吗？请你阐述理由。 8．读经典作品《朝花夕拾》，会丰富我们的人生感受和经验。请完成下面两道小题。 (1)小文在阅读《朝花夕拾》时突发奇想：假如鲁迅先生有微信，那么下面哪些人物会在他的好友列表中？哪些人会被拉入黑名单？请你和小文一起，帮鲁迅先生整理微信通讯录，并阐述理由。 通讯录名单：阿长 陈莲河 藤野先生 衍太太 (2)有人说，人的成长总是在“离去与归来”间，请结合书中人物的一次“离去与归来”经历，谈谈你对人物成长的理解。 《朝花夕拾》中的“我” 9．根据《朝花夕拾》内容，补全下面的思维导图。 10．请运用积累的知识，完成小题。 看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道： “赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……” 哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物jìng”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 槛( )外        草昧( )        物jìng( ) (2)上述文段出自鲁迅散文集《 》中的名篇《 》。 (3)下列有关鲁迅的往事，按照时间顺序排列正确的一项是（    ） ①决定弃医从文。    ②在三味书屋读书。    ③接触《天演论》。    ④与范爱农相识。 A．②③④① B．②③①④ C．③②④① D．②④③① (4)结合整本书内容，说说你从文段画线句中看出鲁迅当时的思想状态是怎样的。 11．请运用所积累的知识完成小题 因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些qī跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《      》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读shú。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 河埠     qī 跷    忐忑     读shú (2)下列短语的类型与“慢慢地说”相同的一项是（   ） A．嫦娥奔月 B．认真思考 C．花草树木 D．打扫卫生 (3)鲁迅爱读书，从小就与书形影不离。请从先生的书单中选择合适的书籍进行填空。 鲁迅书单  A《荡寇志》  B《山海经》  C《天演论》  D《孝子传》  E《鉴略》  F《左传》 G《封神榜》  H《二十四孝图》  书单中有阿长买回来的 ，有父亲强制要被背诵的 ，有揭露孝道虚伪的 ，还有在南京求学时痴迷的 。（填字母） (4)有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。请结合相关作品具体说说作者对藤野先生的“温馨的回忆”和对衍太太的“理性的批判”的内容。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《朝花夕拾》 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读能力培养 掌握多种阅读技巧：要求学生学会运用精读、略读、浏览等不同的阅读方法。精读时，深入分析文章的语言、结构、情感及其背后的深层意义，理解关键词汇、句式结构、修辞手法等；略读时，能在规定时间内快速把握各篇文章的主旨大意，识别文章的结构布局和关键信息；浏览时，对《朝花夕拾》的整体框架有初步了解，注意文本的版式设计等，为进一步阅读打下基础。 提高阅读综合能力：通过阅读《朝花夕拾》，提高语言表达能力、文学鉴赏能力和批判性思维能力。能够体会鲁迅独特的语言风格，如讽刺手法、深刻的隐喻等；能够分析作品的艺术特色，如既有理性批判又有温情回忆、以小见大、反讽手法、对比手法、融记叙描写抒情和议论为一体等；能够对作品中的人物、情节、主题等进行深入探讨，提出有价值的问题和见解。 知识与理解 了解作品内容与价值：学生要理解《朝花夕拾》的主要内容，熟悉书中的精彩片段，知晓这部散文集是鲁迅回忆童年到青年时期的生活片段，展现了其独特的文学风格和深刻的思想内涵，体会作品的文学价值。 把握历史文化背景：了解作品诞生的文化历史背景，理解鲁迅作品所反映的历史背景和社会现实，如封建礼教对儿童的荼毒、旧中国儿童的悲惨处境、社会上 “正人君子” 的丑恶面目等，增强文化自信。 情感态度与价值观 体会人文关怀与批判精神：体会鲁迅先生的人文关怀和批判精神，培养对社会现实的关注和思考。如感受鲁迅对弱小者的同情、对施暴者的憎恨，对封建旧制度、旧道德的批判等，形成积极的人生态度和价值观。 培养阅读习惯与态度：在阅读过程中培养耐心和细致的阅读习惯，尊重文本，欣赏经典。在课堂互动中展现积极参与的态度，学会尊重他人意见，培养团队合作精神。 一、文化自信：在历史镜像中建构文化反思与认同 理解文化批判的现实意义 通过《二十四孝图》《五猖会》等篇章，分析鲁迅对封建礼教、旧式教育的批判，如 “郭巨埋儿” 的残酷伦理、父亲逼背《鉴略》的教育专制，理解其对 “吃人” 礼教的揭露意图，建立对传统文化的辩证认知。 体认近代中国的文化困境 结合《藤野先生》中 “看电影事件”“匿名信事件”，理解鲁迅 “弃医从文” 的思想转变，探讨近代知识分子在民族危机中的文化选择，增强对中华文化生命力的坚定信念。 传承批判精神与人文关怀 通过《阿长与〈山海经〉》《范爱农》等篇，感受鲁迅对底层人物的温情回忆与对社会黑暗的犀利批判，理解 “哀其不幸，怒其不争” 的人文情怀，培养关注现实、反思社会的责任意识。 二、语言运用：在文本细读中发展符号建构能力 解码鲁迅的语言密码 分析 “反语”“隐喻” 等修辞策略，如《狗・猫・鼠》中 “正人君子” 的讽刺用法、《无常》中 “鬼而人，理而情” 的形象隐喻，体会 “嬉笑怒骂皆成文章” 的语言张力。 掌握整本书阅读的语言策略 运用 “粗读 — 细读 — 研读” 三步法：粗读时通过目录和《小引》把握全书脉络；细读时勾连《父亲的病》中两位 “名医” 的药方描写，分析语言背后的世态炎凉；研读时对比《琐记》中衍太太的对话与行为，体会白描语言的讽刺效果。 迁移运用文学语言 模仿鲁迅 “以小见大” 的表达技巧，如通过一件旧物（如阿长的《山海经》）描写人物情感，在写作中尝试运用幽默与批判兼具的语言风格，提升文本表现力。 三、思维能力：在问题探究中培养逻辑与批判思维 建构文本分析的逻辑框架 绘制 “鲁迅成长轨迹思维导图”，以 “故乡 — 南京 — 日本” 为空间线索，梳理《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》中的关键事件，分析环境对人物思想的影响，培养系统思维能力。 发展批判性阅读能力 针对 “《朝花夕拾》是温情回忆还是冷峻批判” 开展辩论，结合《二十四孝图》中 “卧冰求鲤” 的故事与鲁迅的评价，学会质疑传统叙事，形成 “文本 — 历史 — 现实” 的三维思考模式。 解决跨文本的探究问题 比较《范爱农》中 “辛亥革命前后的知识分子命运” 与《故乡》中闰土的变化，探究鲁迅作品中 “希望与绝望” 的矛盾主题，培养多角度分析问题的能力。 四、审美创造：在文学体验中提升艺术感知力 赏析散文的审美特质 品味《从百草园到三味书屋》中 “不必说…… 也不必说…… 单是……” 的句式节奏，感受绘声绘色的景物描写；分析《阿长与〈山海经〉》中 “元旦吃福橘” 的细节，体会日常场景中的诗意审美。 体验叙事中的情感张力 重读《父亲的病》中 “我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”，通过朗读感受鲁迅对父亲的复杂情感，培养审美共情能力。 创造个性化的审美表达 以 “给鲁迅的一封信” 形式，选取书中一个人物（如长妈妈、藤野先生）倾诉阅读感受，要求融入对作品语言风格和情感基调的模仿，实现审美体验的外化表达。 五、素养整合：在实践活动中实现综合发展 结合 “鲁迅笔下的民俗文化” 跨学科项目，通过绘制 “《朝花夕拾》中的绍兴风俗图谱”（语文）、考证 “迎神赛会” 的历史渊源（历史）、演绎 “无常” 的戏剧片段（艺术），将语言运用、思维发展、审美体验与文化传承融入真实情境，达成核心素养的整体提升。 一、作品概述：记忆的棱镜与时代的镜像 鲁迅的回忆性散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）收录 1926 年创作的十篇散文，以 “朝” 与 “夕” 的时空跨度，串联起从童年到青年的生命轨迹。2024 年统编教材将其作为七年级上册第三单元整本书阅读核心文本，强调 “消除与经典的隔膜”，通过 “成长时光轴”“人物图谱” 等支架式设计，引导学生在个人记忆与社会历史的交织中理解作品价值。 创作背景：鲁迅在北京至厦门的动荡岁月中写作，既受 “女师大学潮” 等现实斗争影响，又融入对《野草》哲学思考的延续，形成 “温情回忆与冷峻批判交织” 的独特风格。如《二十四孝图》中对 “郭巨埋儿” 的批判，既具《野草》式的复仇锋芒，又暗含对儿童教育的现实关怀。 二、内容梳理：生命轨迹与文本地图 以鲁迅人生阶段为线索，构建 “四维成长坐标系”： 人生阶段 关联篇目 核心事件 文化符号 绍兴童年 《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《五猖会》《狗・猫・鼠》《二十四孝图》 百草园的自然启蒙 / 长妈妈买《山海经》/ 父亲逼背《鉴略》/ 猫鼠恩怨 / 封建孝道批判 雪地捕鸟、福橘、《二十四孝图》 南京求学 《琐记》 江南水师学堂与矿路学堂的求学经历，接触 “物竞天择” 思想，目睹衍太太的虚伪 《天演论》、乌烟瘴气的学堂 日本留学 《藤野先生》 仙台医学专门学校经历，“看电影事件” 触发弃医从文，与藤野先生的师生情谊 解剖图、匿名信、樱花下的讲堂 归国之后 《范爱农》《父亲的病》《无常》 辛亥革命前后的失望，父亲被庸医耽误的痛苦，对 “鬼而人” 的无常形象的偏爱 绍兴戏、陈莲河的药方、目连戏 篇目特质举隅： 《阿长与〈山海经〉》：通过 “元旦吃福橘”“讲长毛故事” 等细节，在 “粗俗” 与 “善良” 的反差中塑造立体的底层女性形象，“三哼经” 的误读成为文化隔阂与温情的隐喻。 《五猖会》：以 “赛会期待 — 背书挫折 — 兴致索然” 的情感曲线，揭露旧式教育对儿童天性的扼杀，父亲逼背《鉴略》的场景与《二十四孝图》形成 “教育专制” 的互文批判。 三、人物图谱：灵魂的切片与时代的投影 采用 “三棱镜分析法” 解构经典形象： 长妈妈（阿长） 多面性：唠叨迷信（“死了要说‘老掉了’”）vs. 质朴善良（买《山海经》） 文化意义：鲁迅童年的 “精神保姆”，其 “满肚子的麻烦礼节” 折射宗法社会对底层女性的规训，而 “仁厚黑暗的地母” 的颂词则饱含超越批判的温情。 藤野先生 跨文化镜像：修改解剖图的严谨 vs. 不介意 “清国留学生” 发辫的包容，其 “没有民族偏见” 的形象与 “匿名信事件” 中的歧视形成强烈对比，成为鲁迅 “弃医从文” 的精神参照。 范爱农 知识分子困境：从 “辛亥革命的浮水者” 到 “落水而亡” 的悲剧，展现旧知识分子在时代变革中的迷茫。鲁迅用 “白眼看鸡虫” 的细节，既批判其迂腐，又深含 “哀其不幸” 的同情。 隐性人物群像 衍太太（《琐记》）：以 “鼓励孩子吃冰”“散播流言” 的细节，勾勒出伪善市侩的小市民群像； 陈莲河（《父亲的病》）：“蟋蟀一对”“平地木十株” 等荒诞药方，揭露庸医借封建迷信谋财的本质。 四、艺术密码：鲁迅的语言炼金术 反语的双重锋芒 《狗・猫・鼠》中 “正人君子” 的引号用法，将讽刺指向 “现代评论派” 文人；《二十四孝图》里 “绝妙”“有意思” 等词，在褒词贬用中强化对封建孝道的批判。 隐喻的深层结构 “百草园” 与 “三味书屋” 构成 “自然” 与 “规训” 的象征对立；《无常》中 “鬼而人，理而情” 的无常形象，实则是对 “人而鬼” 的现实社会的逆向批判。 白描的情感张力 《父亲的病》结尾 “我现在还听到那时的自己的这声音”，用重复句式传递对父亲的忏悔；《范爱农》中 “他穿着很旧的布马褂，破布鞋” 的简笔勾勒，尽显人物潦倒境遇。 五、主题解码：在回忆中重构现实 文化批判的三重维度 教育批判：《五猖会》的背书场景 vs. 《从百草园到三味书屋》的童趣描写，形成 “专制教育 — 自然成长” 的二元对立； 伦理批判：《二十四孝图》以 “卧冰求鲤”“郭巨埋儿” 等案例，揭露封建孝道 “以孝杀人” 的本质； 社会批判：《父亲的病》通过中医骗局，映射旧中国的科学蒙昧；《范爱农》以辛亥革命的流产，反思社会变革的不彻底性。 人性洞察的辩证思维 鲁迅既批判 “愚民的专制”（如《二十四孝图》），又珍视 “底层的温情”（如阿长）；既痛感 “国民的劣根性”（如看客心理），又坚守 “救救孩子” 的希望，这种矛盾性构成作品最深刻的思想内核。 六、整本书阅读策略：从 “读懂” 到 “读活” 三维阅读法 泛读：绘制 “鲁迅成长时光轴”，标注各篇对应的人生阶段与社会背景； 精读：选取《阿长与〈山海经〉》中 “买《山海经》” 片段，分析细节描写的情感力量； 跳读：对比《无常》与《二十四孝图》中的 “鬼”“人” 形象，理解鲁迅的批判逻辑。 跨学科实践项目 语文：创作 “假如阿长有朋友圈” 的微写作，用现代媒介重构人物语言； 历史：考证 “五猖会” 的绍兴民俗渊源，制作 “鲁迅笔下的浙东文化图谱”； 艺术：改编《无常》中的戏剧片段，体会 “鬼戏” 的批判美学。 七、考点聚焦：从文本理解到素养提升 高频简答题 “《朝花夕拾》中，鲁迅对长妈妈的情感经历了怎样的变化？”（需结合 “憎恶 — 厌烦 — 敬佩 — 怀念” 的心理轨迹分析） “为什么说《藤野先生》体现了鲁迅的‘民族魂’？”（关联 “弃医从文” 与爱国主义的关系）。 思辨论述题 针对 “《朝花夕拾》是‘温暖的回忆’还是‘冷峻的批判’” 这一辩题，需结合《从百草园到三味书屋》的童趣描写与《二十四孝图》的批判锋芒，形成辩证观点。 一、题型解码：从考点到策略的精准转化 1. 人物形象分析题 —— 三棱镜定位法 步骤分解： ① 面定位：在 “鲁迅成长时光轴” 中确定人物出现的人生阶段（如长妈妈对应绍兴童年） ② 点切片：提取人物言行的矛盾细节（如阿长 “元旦吃福橘” 的迷信与买《山海经》的善良） ③ 棱折射：从 “文化规训 — 人性光辉” 维度分析形象意义，避免单一标签化解读 失分警示： 常见错误是仅罗列情节未分析矛盾性，需用 “虽然… 但是…” 句式强化辩证思维，例如：“长妈妈虽然要求‘死了要说老掉了’的迷信礼节，但她为鲁迅买来《山海经》的行为，体现了底层女性被压抑的善良本性。” 2. 主题探究题 —— 三维透视框架 教育批判维度： 对比《五猖会》背书场景与《从百草园》童趣描写，用 “专制教育 — 自然成长” 二元模型分析，需引用 “父亲逼背《鉴略》时我如同掉在冷水里” 等原文痛感描写 伦理批判维度： 采用 “案例 + 评价” 结构，如 “郭巨埋儿” 案例结合鲁迅 “妨害白话者，惟愿其子孙永堕阿鼻地狱” 的批判原文，形成 “现象 — 本质” 论证链 社会批判维度： 关联《范爱农》“落水而亡” 与《故乡》闰土变化，用 “时代变革 — 个体命运” 坐标系，分析知识分子与农民的共同困境 3. 艺术手法鉴赏题 —— 语言密码破译术 反语识别三步骤： ① 锁定引号关键词（如《狗・猫・鼠》中 “正人君子”） ② 分析语境反差（表面赞美实则讽刺 “现代评论派”） ③ 链接批判对象（封建卫道士的虚伪本质） 隐喻解读模型： “百草园 — 三味书屋” 象征分析需建立 “自然 / 规训” 的对立矩阵，结合 “雪地捕鸟” 的自由场景与 “先生戒尺” 的约束细节，说明鲁迅对教育本质的思考 二、思维建模：核心素养的应试转化 1. 辩证思维题 —— 双轨论证法 针对 “《朝花夕拾》是温暖回忆还是冷峻批判” 辩题： 暖色调证据链： 《阿长与〈山海经〉》中 “仁厚黑暗的地母” 抒情语句 + 《从百草园》“不必说… 也不必说…” 的童趣排比 冷色调证据链： 《二十四孝图》“卧冰求鲤” 的残酷描写 + 《父亲的病》“蟋蟀一对” 的荒诞药方 融合结论： 用 “正如鲁迅在《小引》中所言‘带露折花’，回忆的露珠折射着现实的锋芒” 等句式，体现 “温情与批判交织” 的文本特质 2. 跨文本探究题 —— 作品群互证法 比较《藤野先生》与《琐记》中的知识分子形象： 纵向对比： 藤野先生 “没有民族偏见” 的国际视野 vs 衍太太 “鼓励吃冰” 的市侩心理，形成 “理想 — 现实” 的落差 横向关联： 引用《中国人失掉自信力了吗》中 “中国的脊梁” 论述，分析藤野先生作为 “异类” 的精神价值 三、规范输出：从答题格式到高分策略 1. 分点作答黄金法则 分值对应要点数： 4 分题必答 2 点（如 “鲁迅对长妈妈的情感变化” 需包含 “憎恶 — 厌烦”“敬佩 — 怀念” 两个阶段） 6 分题至少 3 点（如 “《朝花夕拾》的批判维度” 需涵盖教育、伦理、社会） 要点结构模板： “观点句（如‘藤野先生体现跨文化关怀’）+ 文本例证（‘修改解剖图的细节’）+ 素养标签（‘文化自信’或‘思维能力’）” 2. 失分预警与矫正方案 常见错误类型 矫正策略 示例对比 脱离文本空谈 强制植入 “原文第 X 段提到…” 的引用句式 改 “长妈妈很善良” 为 “长妈妈不识字却买来《山海经》，正如鲁迅所言‘别人不肯做… 她却成功了’” 答案笼统无细节 采用 “最能体现… 的细节是…” 的聚焦表达 改 “《五猖会》批判教育” 为 “父亲逼背《鉴略》时‘我似乎头里要伸出许多铁钳’的生理痛感描写” 辩证思维缺失 用 “一方面… 另一方面…” 的平衡结构 分析范爱农时需兼顾 “辛亥革命的参与者” 与 “醉酒消沉的颓废者” 双重身份 3. 5 分钟速查清单 记忆锚点：绘制 “鲁迅成长阶段 — 对应篇目 — 核心事件” 袖珍表格，便于快速定位答题区间 反语口诀：引号里面有玄机，褒词贬用藏锋芒（如 “绝妙的孝子” 实为反讽） 论述模板：“这一细节如同多棱镜，既折射出…（温情面），又映照着…（批判性），体现鲁迅‘哀其不幸，怒其不争’的一贯立场” 1．阅读名著《朝花夕拾》选段，完成相关题目。 【甲】这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？ 【乙】黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。 【丙】她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。 【甲】【乙】【丙】段中的人物分别是 、 、 。（填写人名） 【答案】 范爱农 藤野先生 衍太太 【解析】本题考查名著人物识记。 结合甲段中“高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”可知，该人物是范爱农，他是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表。范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。范爱农热爱祖国，倔强耿直，不随波逐流，不趋炎附势，这篇文章揭露封建社会对正直爱国的知识分子的摧残；同时针对辛亥革命的不彻底性，展现出辛亥革命前后的社会病态，对之进行深刻的揭露和批判。 结合乙段中“黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”的外貌描写可知，该人物是藤野先生，他是鲁迅留学日本期间极为尊敬的一位良师。藤野先生，一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，关心弱国子民的学业，所以他朴素而伟大的人格令鲁迅肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，鲁迅尊敬和怀念他。 结合丙段中“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母”可知该人物是衍太太，她一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。衍太太，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视厌恶衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 2．请运用积累的知识，完成小题。 [甲] 因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜yù定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 …… 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 “不错。去罢。”父亲点着头，说。 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在zhù贺我的成功一般，快步走在最前头。 我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 （节选自《朝花夕拾·五猖会》） [乙] “哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 （节选自《朝花夕拾·阿长与〈山海经〉》） (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 yù( )定    茶炊( )    zhù( )贺 (2)下列对选文[甲]画线句中“意思”的解释，正确的一项是（   ） A．某种趋势或苗头 B．意见 C．语言文字的意义 D．趣味 (3)根据《朝花夕拾》整本书的相关内容，参照示例，完成表格。 人物描写 出处（填篇名） 常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。 《阿长与〈山海经〉》 一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，扶着一叠大大小小的书。 ① 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。 ② (4)儿时的“我”对父亲临时抽背《鉴略》和阿长买来《山海经》这两件事的情感态度有什么不同？对这两段经历的回顾，体现了作者对儿童教育怎样的思考？ 【答案】(1) 预 chuī 祝 (2)D (3) 《藤野先生》 《范爱农》 (4)不同：前者批判反对；后者支持赞同，感激怀念。 思考：①反对束缚儿童天性，鼓励儿童个性发展；②对传统教育的批判；③激发儿童的求知欲、提倡乐学。 【解析】（1）本题考查字音字形。 预定，yù dìng，预先规定或约定。 茶炊，chá chuī，一种烧水煮茶的器具。 祝贺，zhù hè，对他人的喜事表示庆祝、庆贺。 （2）本题考查词语意思。 文中“水路中的风景……对于我似乎都没有什么大意思”，结合前文“我”满心期待看五猖会，却因被父亲要求背书而兴致大减，这里“意思”指的是“趣味”，风景、点心、五猖会热闹对“我”没了趣味。故选D。 （3）本题考查名著内容。 第①空：人物描写“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，扶着一叠大大小小的书”，在《朝花夕拾》的《藤野先生》里，鲁迅生动刻画了藤野先生的这一形象。藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的老师，他严谨认真、没有民族偏见，给予鲁迅诸多帮助与教导，其独特的外貌与他正直热忱的性格一同，留在鲁迅的回忆里，所以从这一典型外貌描写，能明确对应篇目为《藤野先生》，故①处填《藤野先生》。 第②空：人物描写“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”，源自《范爱农》。范爱农是鲁迅的友人，文中对他的外貌勾勒，精准呈现出其特立独行的气质。他有着复杂的经历，在鲁迅的回忆性文字里，以这样鲜明的形象存在，凭借这一外貌描述，可判断对应篇目是《范爱农》，所以②处填《范爱农》。 （4）本题考查比较阅读和赏析主旨。 从原文看，对于父亲临时抽背《鉴略》，《五猖会》里“我笑着跳着，催他们要搬得快”，本是满心期待去看五猖会，却被父亲叫去背书，“我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了”，背完后去看会，“水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”。满心期待被父亲用这种强制背书的方式打破，让“我”兴致全无，体现出“我”对父亲这种束缚儿童天性、违背儿童意愿的教育方式的批判与反对，觉得美好期待被破坏，快乐被剥夺。 而对于阿长买来《山海经》，《阿长与〈山海经〉》中“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内”，阿长不识字，却记住“我”对《山海经》的渴望，费尽心思买来，这让“我”从之前对她“谋害隐鼠”的怨恨，转为“发生新的敬意”，满是惊喜、感激，后来也一直怀念阿长这份珍贵的给予，体现出“我”对阿长这种契合儿童求知欲、满足儿童精神需求行为的支持赞同与感激怀念。 对这两段经历回顾，体现作者对儿童教育的思考：父亲强制背书，是传统封建教育的体现，这种教育不考虑儿童的兴趣与期待，生硬地用知识灌输打断儿童对美好事物的向往，作者借此批判传统教育对儿童天性的束缚，呼吁反对这种压抑儿童的教育方式；阿长主动为“我”买《山海经》，则是满足儿童好奇心、激发求知欲的正面例子，作者通过对比，提倡教育要尊重儿童天性，鼓励像阿长这样关注儿童精神需求、能激发儿童乐学的方式，让儿童在符合天性与兴趣的引导下，去探索知识、发展个性。 3．最近AI（人工智能）爆火。只需给出一段文本指令，AI视频生成模型就能即刻生成逼真的短视频。校科创社选择《朝花夕拾》作为本次创作源。你最想看AI生成阿长、藤野先生、范爱农中的哪个人物？为了更逼真地还原作品内容，更真切地表现作者的思想感情，你认为需要提供哪些视频素材？如何安排视频素材？请结合选定的人物加以阐述。 【答案】示例一：阿长。阿长是一个善良、淳朴、关心小孩的普通劳动妇女，她没有文化，身上带有旧社会愚昧迷信的思想。阿长作为底层劳动人民，虽然在思想上存在局限，依旧存在着美好善良的一面，“我”对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。若想看AI生成阿长，需提供能展现她鲜明特征的丰富素材。外貌上，要突出她黄胖而矮的身形、切切察察时的神态与动作，以及夏天睡觉时不拘小节地摆成“大”字的模样。生活场景方面，绍兴老宅中她与鲁迅共处的房间，充满年代感的布置；元旦清晨，她神情郑重地要求鲁迅说“恭喜”、吃福橘，带着些许迷信却满含祝福的仪式；还有她绘声绘色讲述长毛故事时，夸张的表情和荒诞的言论。最关键的是，阿长告假归来，小心翼翼又满脸欣喜地将《山海经》递给鲁迅的画面，那褶皱的蓝布衫、粗糙的双手、期待的眼神，都是不可或缺的细节。视频可从鲁迅儿时视角展开，先呈现阿长令人厌烦的日常，再通过一个个生活片段展现她的淳朴善良，最后以《山海经》情节为高潮，配合鲁迅的内心独白，展现阿长从“讨厌的保姆”到“最感激之人”的情感转变。 示例二：藤野先生。藤野先生是一位严谨治学、具有诲人不倦精神的老师，及其严谨踏实的作风显示出他是真正的君子。藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。若选择AI生成藤野先生，素材应围绕他的学者形象与师生情谊展开。外貌上，黑瘦的面庞、八字须、戴着眼镜、衣着朴素甚至略显邋遢却透着严谨的形象，都需精准还原。教学场景中，课堂上他专注授课的神态，在鲁迅讲义上认真添改批注的动作，每一个红笔划过的痕迹、专注的眼神都要细致刻画；还有叫鲁迅到研究室，耐心纠正解剖图时，严肃又关切的神情与话语。离别时刻，他赠予鲁迅照片，背面“惜别”二字，以及送别时眼中的不舍与期许。视频可从鲁迅初到仙台医学院讲起，通过日常教学、师生互动等情节，逐步展现藤野先生跨越国界的无私关怀与严谨治学态度，最后以鲁迅对藤野先生的怀念收尾，传递那份珍贵的师生情谊。 示例三：范爱农。范爱农是一个内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年。若想看AI生成范爱农，要收集能体现他悲剧人生的素材。外貌上，着重表现他高大的身形，看人时“眼球白多黑少”，透着愤世嫉俗的独特神态。情节方面，辛亥革命前，他在绍兴与鲁迅初次相遇时，因误会产生的争执与不满；革命浪潮来临时，他短暂的兴奋与希望，穿着布袍跑来告诉鲁迅“革命党来了”时眼中的光芒；而随着革命的失败，他逐渐陷入潦倒，在酒馆中借酒消愁，神情落寞，最终落水前的绝望与无奈。视频按照时间线，从初识的冲突，到共事的理解，再到理想破灭后的沉沦，展现范爱农在时代变革中的挣扎与无奈，通过细腻的画面与氛围营造，凸显旧知识分子的悲剧命运，引发观众对时代与人性的思考。 【解析】本题考查名著内容分析与运用。 阿长在《朝花夕拾》中是一个善良、淳朴、关心小孩的普通劳动妇女。她身形黄胖而矮小，平日里不拘小节，常发出切切察察的细碎私语声，还会在夜晚熟睡时大大咧咧地摆出“大”字睡姿，挤占鲁迅的床铺空间。她有着诸多令人啼笑皆非的迷信行为，比如元旦清晨要求鲁迅必须先说“恭喜”，再吃下象征福气的福橘，认为这样便能为新的一年招来好运；又绘声绘色地向鲁迅讲述长毛的故事，坚信女人脱下裤子就能让敌军枪炮失灵，话语间满是底层民众的无知与淳朴。但就是这样一位看似粗鄙的保姆，却在鲁迅心心念念《山海经》时，主动告假，奔波于街巷书肆，最终将那本带有绘图的“三哼经”递到鲁迅手中，那一刻，她粗糙的双手、殷切的眼神，饱含着最真挚的关怀。若使用AI生成阿长的短视频，需全方位捕捉细节素材。在外貌呈现上，要精准刻画她微胖且矮小的身材，皮肤因常年劳作而略显粗糙泛黄，说话时习惯性地微微前倾身子，手指不自觉地比划。生活场景方面，还原鲁迅儿时居住的绍兴老宅，青瓦白墙间，斑驳的木质家具，阿长忙碌穿梭其中的身影。着重展现她夜晚睡觉占据大半床铺，鲁迅被挤到角落无奈又烦躁的神情；元旦当日，她神情庄重，近乎虔诚地捧着福橘，眼神中满是期待地望着鲁迅说出吉利话；讲述长毛故事时，可加入昏暗摇曳的烛光，她表情夸张，时而惊恐、时而得意，肢体动作幅度极大。而“买《山海经》”这一核心情节，需细致描绘阿长在书摊前，因不识字而局促不安地向老板比划，翻找书籍时的急切，买到书后如获至宝、脚步轻快的模样。视频可采用倒叙手法，从成年鲁迅凝视泛黄的《山海经》开始，镜头缓缓转入回忆。先展现阿长那些令人厌烦的日常，制造情感反差，随着故事推进，通过一个个生活片段逐步展现她的善良与温暖，在阿长递书的瞬间，配以舒缓而动人的音乐，将鲁迅眼中的震惊与感动、阿长的局促与期待相互交织，把情感推向高潮，最后以鲁迅的内心独白收尾，表达对阿长深深的怀念与感激。 藤野先生在鲁迅的笔下，是一位治学严谨、充满人道主义精神的日本教师。他面容黑瘦，留着八字须，总是戴着一副圆框眼镜，衣着朴素到近乎寒酸，冬天常穿着一件旧外套，袖口处甚至有些磨损。在教学中，他对待学术一丝不苟，每次都会认真为鲁迅添改讲义，逐字逐句批注，连文法的错误也不放过；在解剖课上，发现鲁迅绘制的血管位置稍有偏差，便耐心地用红笔纠正，细致入微地讲解原理。他跨越了民族与国界的隔阂，不歧视来自弱国的鲁迅，反而给予更多的关心与指导，当鲁迅决定弃医从文时，他虽满心遗憾，却仍尊重其选择，还赠送照片留作纪念，背面郑重写下“惜别”二字，那一笔一划间，饱含着不舍与期许。为用AI逼真呈现藤野先生，视频素材需注重细节与情感的传递。外貌上，要精准还原他黑瘦的面庞、温和又专注的眼神、略显凌乱却不失儒雅的发型。教学场景中，重现仙台医学院的教室，木质桌椅整齐排列，黑板上书写着日文医学术语。捕捉藤野先生在讲台上授课的姿态，声音缓慢而顿挫，讲到关键处会微微俯身，眼神扫视台下学生；在研究室为鲁迅改讲义时，可特写他握着红笔的手，在纸张上流畅地批注、修改，时而皱眉思考，时而满意点头；纠正解剖图时，耐心地用圆规、直尺比划，讲解时专注的神情。离别场景是重中之重，布置狭小却充满书卷气的研究室，藤野先生将装有照片的牛皮纸袋递给鲁迅，手微微颤抖，眼中满是不舍，嘴唇微动似有千言万语却又咽下，最终只说出几句叮嘱的话语。视频以鲁迅初到仙台的迷茫与孤独开场，通过环境的冷清、异国他乡的陌生感，衬托出藤野先生出现时带来的温暖。接着以时间为线索，展现师生间一次次的互动，从课堂到课后，从学习到生活，逐步深化两人的情谊。在离别时刻，采用慢镜头，配上轻柔而略带忧伤的音乐，将藤野先生的不舍、鲁迅的感激与愧疚细腻展现，最后以鲁迅多年后翻看照片、陷入回忆的画面结束，字幕浮现文中经典语句，强化对藤野先生的怀念与敬意。 范爱农是旧时代知识分子的悲剧缩影，他身材高大，看人时总是眼球白多黑少，眼神中满是愤世嫉俗与对现实的不满。他的一生充满坎坷与无奈，早年留学日本，本怀着一腔报国热情，却在辛亥革命前的绍兴，因误会与鲁迅产生争执，那时的他，话语尖锐，神情中满是孤傲与不屑。当辛亥革命的浪潮袭来，他短暂地振奋起来，穿着旧布袍兴奋地跑来告诉鲁迅“革命党来了”，眼中闪烁着久违的光芒，仿佛看到了国家与民族的希望。然而，好景不长，革命果实被窃取，理想瞬间破灭，他又陷入了更深的绝望与颓废之中。他整日在破旧的酒馆里借酒消愁，头发凌乱，衣衫褴褛，眼神空洞而迷茫，最终在一个风雨交加的夜晚，带着无尽的遗憾与不甘，落水而亡，结束了悲惨的一生。若借助AI生成范爱农的短视频，需收集能展现其命运起伏与内心挣扎的素材。外貌上，突出他高大却日渐佝偻的身形，苍白的面容，以及那标志性的白眼。场景方面，还原绍兴阴冷潮湿的街道、破旧昏暗的酒馆，酒馆里摆放着粗糙的木桌木凳，空气中弥漫着酒气与霉味。早期情节中，刻画他与鲁迅在绍兴相遇时的激烈争执，面部表情狰狞，双手挥舞，话语充满攻击性；辛亥革命时，展现他得知消息后奔跑的姿态，脸上洋溢着兴奋，眼神明亮，甚至有些手舞足蹈；而在革命失败后，着重表现他在酒馆中的状态，蜷缩在角落，一杯接一杯地灌酒，眼神呆滞，偶尔喃喃自语，头发油腻打结，衣服上沾着酒渍与污渍。视频以黑白画面开场，低沉的音乐营造出压抑的氛围，先展现范爱农落水后的悲惨场景，再转入回忆。按照时间顺序，从相识的冲突，到短暂的喜悦，再到绝望的沉沦，通过色调的变化、环境音效，细腻展现他命运的轨迹。在他落水的瞬间，采用特写镜头，展现他眼中的绝望与解脱，最后画面定格，字幕缓缓出现，引发观众对旧时代知识分子命运的深刻反思与同情。 4．在《朝花夕拾》中，有几篇文章涉及儿童教育问题，有些观点在今天仍有借鉴意义。请你从《五猖会》《二十四孝图》两篇文章中任选一篇，结合相关内容说说鲁迅的儿童教育思想。 【答案】《五猖会》写“我”心心念念的五猖会即将开始，父亲却强制“我”背《鉴略》，鲁迅借此表达了家长应当了解孩子心理需求、尊重孩子天性的教育思想。 （或：《十四孝图）》写到了当时供给孩子的书籍形式粗拙，故事虚伪，违背人性，鲁迅借此表达儿童读物要内容健康、适合儿童心理特点的教育思想。） 【解析】本题考查名著内容理解。 《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 做答此题，首先明确题目要求是从《五猖会》《二十四孝图》中任选一篇，结合内容阐述鲁迅的儿童教育思想。所以需要先回忆这两篇文章的具体情节，然后从中提炼出鲁迅对于儿童教育的观点。 示例一：《五猖会》中，儿时的“我”满心期待去参加五猖会，那是充满欢乐与新奇的盛会，对“我”有着极大的吸引力。然而，在即将出发之际，父亲却要求“我”背诵枯燥的《鉴略》，背不出就不许去看会。这突如其来的强制行为，瞬间浇灭了“我”的兴奋与期待。鲁迅通过这一情节，表达了教育不应违背孩子的意愿，应给予孩子自由快乐的成长空间，尊重他们对世界的好奇与探索欲，不能用刻板的学习任务压抑孩子的天性的教育思想。 示例二：在《二十四孝图》里，鲁迅描述了当时儿童读物中那些所谓的“孝”故事，如“老莱娱亲”的虚伪作态，“郭巨埋儿”的残忍无情。这些内容不仅形式粗陋，还严重违背人性，会给儿童的心灵带来扭曲和伤害。由此可见，鲁迅认为儿童读物应该是积极健康、符合儿童认知水平和心理特点的，能够真正给予孩子正面引导，帮助他们树立正确的价值观和道德观，而不是用这类不良内容误导儿童的教育思想。 为积极的响应全民阅读活动，学校开展了整本书阅读活动，请你完成下面小题。 5．下列不适合放在“鲁迅童年生活”专辑中的一项是（   ） A．《无常》 B．《从百草园到三味书屋》 C．《藤野先生》 D．《阿长与山海经》 6．假如猪八戒也有朋友圈。 “师父又被妖精抓走了，不知道是被蒸了还是被煮了，还是散伙分行李吧，我回我的高老庄去……” 猪八戒在朋友圈里发了这么一条。如果沙僧、白龙马、太白金星、高翠兰、乌巢禅师等看到这条消息，他们当中哪一位不会点赞呢？为什么？ 【答案】5．C 6．示例： （一）沙僧。因为沙僧个性憨厚，忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。因此，如果他看到猪八戒的这条朋友圈是不会去点赞的。 （二）白龙马。白龙马因纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天规，犯下死罪，幸亏观音出面，才幸免遇难，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧西天取经，因不识唐僧和孙悟空而误食了唐僧的白马，后又经观音点化，幻化成白马，皈依佛门，跟随唐僧西天取经。一路上任劳任怨，潜心追随唐僧，来弥补自己的过错，因此他是不会给猪八戒点赞的。 【解析】5．本题考查名著内容的理解与运用。 A.《无常》描述了鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目‌。适合放在“鲁迅童年生活”专辑； B.《从百草园到三味书屋》以童年经历为线索，描绘了从百草园之乐土至三味书屋之学府的两段截然不同之生活场景。适合放在“鲁迅童年生活”专辑； C.《藤野先生》回忆了作者在日本仙台医学专门学校的留学生活，表达了深切的怀念之情。不适合放在“鲁迅童年生活”专辑； D.《阿长与山海经》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。适合放在“鲁迅童年生活”专辑中。 故选C。 6．本题考查理解名著人物与语言表达。解答时，结合人物经历并根据人物的性格特点进行分析即可。 沙僧在《西游记》中被称为沙悟净，他原本是天庭的卷帘大将，因不慎打破琉璃盏被贬至凡间，后在流沙河被唐僧收服，成为取经队伍的一员‌。在取经的路上，沙僧始终承担着挑担的重任，默默走在队伍的最后，从未有过丝毫怨言，他的心地善良，没有任何狡猾之心，是忠诚的典范‌；他时常以言语调和唐僧、孙悟空、猪八戒之间的关系，维护取经团队的和谐稳定； 白龙马的原型是西海龙王的三太子‌，因犯下纵火罪被判处死刑，后被观音菩萨救下并变为白马供唐僧骑乘‌。在取经成功后，白龙马被封为“南无八部天龙广力菩萨”，并在化龙池恢复原身后环绕在大雷音寺的华表柱上。白龙马对唐僧忠心耿耿，始终不离不弃‌。在取经的过程中，他勇敢地面对各种困难和危险，为唐僧和师兄弟们挺身而出，展现出了无畏的勇气‌ 。‌白龙马还具有极高的忍耐力‌，他经常忍受各种委屈和侮辱，但从未抱怨，默默地承担起自己的责任，帮助唐僧渡过难关‌； 太白金星一个慈祥和蔼、忠厚善良的老者形象‌。他通常被描绘成一个白发苍苍、面容慈祥的老头儿，手持拂尘，身着皓鹤白霞衣‌。太白金星在《西游记》中扮演了多个重要角色，他是玉皇大帝的信使，负责传达各种命令，同时也在西天取经的路上为唐僧的团队提供帮助‌； 高翠兰是一个温柔娴静、知书达理的女性形象‌。她是大财主高太公的女儿，后来被猪八戒救下并在她家帮忙做活。后来猪悟能欲强娶高翠兰，恰巧唐僧师徒路经高老庄，孙悟空收了猪悟能保唐僧西天取经，高翠兰继续留在高老庄； 乌巢禅师住在浮屠山的香桧树上，环境幽雅，给人留下深刻印象。他不仅知晓过去未来之事，还传授了唐僧《心经》，成为他们西天取经路上的重要精神导师‌。 示例一：太白金星。太白金星是天庭的神仙，是玉皇大帝的信使，负责传达各种命令，同时也在西天取经的路上为唐僧的团队提供帮助‌，支持取经任务，他也不会赞同猪八戒的消极态度，因此不会点赞。 示例二：高翠兰。猪八戒在高太公家做上门女婿显出猪妖原形，高太公欲退婚，猪八戒却不肯，强行霸占高翠兰。高翠兰对猪八戒心存恐惧，害怕至极。因此，她如果看到猪八戒要回高老庄的消息不会点赞。 示例三：乌巢禅师。乌巢禅师是佛教中人，他不仅知晓过去未来之事，还传授了唐僧《心经》，是西天取经路上的重要精神导师‌，他支持取经任务，他也不会赞同猪八戒的消极态度，因此不会点赞。 7．请运用积累的知识，完成各题。 ①应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清lǎng。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋shuài，在夜中鸣叫似的。 ②他们都等候着；太阳也升得更高了。 ③我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 ④“不错。去罢。”父亲点着头，说。 ⑤大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 清lǎng ( )      营( )救       蟋shuài( )     河埠( ) (2)以上文段节选自 （作者）的散文集《朝花夕拾》中的《 》。 (3)请结合《朝花夕拾》的阅读积累，根据表格提示，完善相关内容。 人物 人物形象 ① 冷静，倔强，愤世嫉俗，为找不到革命道路而感到苦闷 长妈妈 ② ③ 自私自利，奸诈，诱骗孩子，坏心眼，虚伪 (4)如果学校举行文学作品中“我最喜欢的父亲”评选活动，文段中的父亲会入选吗？请你阐述理由。 【答案】(1) 朗 yíng 蟀 bù (2) 鲁迅 五猖会 (3)①范爱农 ②善良、朴实、迷信、唠叨，对“我”关心、疼爱 ③衍太太 (4)示例：不会入选。文段中的父亲在“我”准备去看迎神赛会时，要求“我”先背完书才能去，这种做法没有考虑到孩子的心理，压抑了孩子的天性，破坏了孩子的兴致，不是一个善解人意的父亲形象。 【解析】（1）本题考查字音字形。 lǎng——朗。清朗：指明朗、开朗。 营救（yíng jiù）：救援。 shuài——蟀。蟋蟀：昆虫，身体黑褐色，触角很长，后腿粗大，善于跳跃。 河埠（hé bù）：河边供船舶停靠的地方。 （2）本题考查名著常识。 《朝花夕拾》：原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集。多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。 根据第①段“母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来”“也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋shuài，在夜中鸣叫似的”可知，语段选自《五猖会》。《五猖会》是鲁迅的一篇回忆性散文，主要记叙了作者儿时急切盼望观看迎神赛会，却被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，揭示了封建教育对儿童天性的压制和摧残，批判了封建思想习俗的不合理。 （3）本题考查名著人物及形象分析。 第①空：根据人物形象“愤世嫉俗，为找不到革命道路而感到苦闷”可知，人物是范爱农，他在日本留学时与鲁迅产生误会，回国后受轻蔑、排斥，生活困顿。辛亥革命后，他与鲁迅共事，工作勤奋。但鲁迅离职后，他也被辞退，穷困潦倒，最终不幸溺水身亡。范爱农的一生代表了当时正直知识分子的际遇和境况。 第②空：长妈妈深受封建迷信思想的影响，她相信各种神鬼之说，有着繁琐的礼节和规矩。例如，她反复叮咛鲁迅要在新年一大早说“恭喜恭喜”，还要吃福橘，以祈求来年的好运和平安，可见其迷信；长妈妈喜欢说长道短，喜欢切切察察，即低声絮说些什么，可见其唠叨；尽管长妈妈有许多缺点，但她对鲁迅却十分关心。她曾给鲁迅买来他渴望已久的《山海经》，这一举动让鲁迅深受感动，也体现了长妈妈善良、朴实、爱孩子的特点。 第③空：根据人物形象“自私自利，奸诈，诱骗孩子，坏心眼，虚伪”可知，此处的人物是：衍太太。她冬天怂恿孩子们吃冰，让鲁迅看不健康的书，怂恿孩子们比赛打旋子并在跌倒时假装好人，唆使鲁迅偷母亲的钱并散布谣言等。这些事件刻画出衍太太庸俗无聊、两面三刀、自私奸猾的形象。 （4）本题考查拓展运用。结合名著内容分析父亲形象，如果认为文段中的父亲会入选，可以从父亲的严格要求对孩子成长有积极影响的角度阐述理由。如果认为文段中的父亲不会入选，可以从父亲的教育方式过于严厉，可能会给孩子带来压力的角度阐述理由。 示例：我认为父亲不会入选。理由如下：在《五猖会》的这个文段中，“我”原本满心期待去参加五猖会，心情兴奋而激动，对五猖会充满了向往。然而，父亲却在“我”即将出发去看会时，要求“我”背《鉴略》，并且在“我”背完后也没有给予“我”鼓励或支持等积极的情感回应。从这里可以看出，父亲不理解孩子的心理，不懂得尊重孩子的兴趣和期待，他的行为压抑了孩子的天性，给“我”带来了痛苦和失望，让“我”原本对五猖会的美好期待瞬间化为泡影，这种教育方式和对孩子的态度是专制且不恰当的。而一个“我最喜欢的父亲”应该是理解孩子、尊重孩子的兴趣爱好，能够给予孩子关爱和支持，在孩子成长过程中起到积极引导作用的。文段中的父亲显然不符合这些标准，所以他不会入选“我最喜欢的父亲”。 8．读经典作品《朝花夕拾》，会丰富我们的人生感受和经验。请完成下面两道小题。 (1)小文在阅读《朝花夕拾》时突发奇想：假如鲁迅先生有微信，那么下面哪些人物会在他的好友列表中？哪些人会被拉入黑名单？请你和小文一起，帮鲁迅先生整理微信通讯录，并阐述理由。 通讯录名单：阿长 陈莲河 藤野先生 衍太太 (2)有人说，人的成长总是在“离去与归来”间，请结合书中人物的一次“离去与归来”经历，谈谈你对人物成长的理解。 《朝花夕拾》中的“我” 【答案】(1)示例：阿长和藤野先生会在好友列表中。因为阿长虽然有缺点，但她关心鲁迅，为他买来绘图的《山海经》；藤野先生没有民族偏见、严谨认真、平等待人，还仔细地帮鲁迅订正解剖图。他们都是鲁迅先生喜欢的人，所以应在鲁迅先生的好友列表中。 陈莲河和衍太太会被拉入黑名单。因为陈莲河是庸医，他故作高深，为鲁迅的父亲开出一些极为“独特”的药引，鲁迅父亲的病在庸医的诊治下，最终一步步恶化；衍太太自私自利，喜欢拨弄是非，她不但鼓励别人家小孩子吃冰、打旋子，还唆使鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，所以他们会被拉入黑名单。 (2)示例：《琐记》《藤野先生》《范爱农》这三篇文章，记述了鲁迅不满洋务办学的“乌烟瘴气”，离开国家前往日本求学，后因意识到国人精神麻木，放弃学医，离开日本回国从事文艺工作的过程。这一段“离开国家”到“返回国家”的经历，是鲁迅积极探索真理的印记，他逐渐认清社会现实，走上从文救国的道路。 【解析】（1）本题考查名著人物。 阿长是鲁迅儿时的保姆，她睡相不好、喜欢切切察察，而且还踩踏死鲁迅喜爱的隐鼠，这些都使鲁迅对她感到厌烦，但是当她真诚善良的一面表现出来时，如送给鲁迅心心念念的《山海经》，鲁迅不禁心生敬意和感激。阿长是封建社会下一个典型的农村劳动妇女，虽然她有着不少粗俗、迷信的小毛病，但她对鲁迅是真心疼爱，为鲁迅买来了他梦寐以求的《山海经》，这一行为给鲁迅留下了深刻的印象，让鲁迅感受到了温暖和关怀，所以阿长会在鲁迅的好友列表中。 陈莲河是《朝花夕拾》中典型的庸医形象，他巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草营人命，他给鲁迅父亲看病时，用了一些稀奇古怪、毫无科学依据的药引，不仅没有治好父亲的病，还耽误了病情，最终导致鲁迅父亲离世，他的这种行为让鲁迅极为反感和痛恨，所以他会被鲁迅拉入黑名单。 藤野先生是鲁迅在日本仙台学医时的老师，他治学严谨，没有民族偏见，关心鲁迅的学业，认真为他批改讲义等，给予了鲁迅很多帮助和鼓励，让鲁迅十分敬重和感激，藤野先生无疑会是鲁迅微信好友列表中的一员。 衍太太在鲁迅的童年记忆中是个不太正面的人物。她教唆鲁迅去偷母亲的首饰变卖，还在鲁迅父亲临终时让鲁迅大声呼喊父亲，增加了父亲临终的痛苦，她的这些行为体现出她的虚伪、自私和坏心眼，因此衍太太会被鲁迅拉入黑名单。 （2）本题考查对名著人物的把握。结合《朝花夕拾》中人物有“离去与归来”经历的内容来谈人物的成长即可。 《琐记》中，鲁迅详细描述了自己对洋务办学的失望。在南京的求学经历，让他看到洋务学堂所谓学习西方知识，不过是表面功夫，内里依旧是 “乌烟瘴气”。如文中提到的江南水师学堂，学生们学习的内容陈旧，教学方式死板，培养出的学生大多无法真正适应时代需求。这种失望促使鲁迅毅然决然地离开祖国，前往日本求学，希望能在那里寻找到真正能改变中国的知识与思想。 到了日本，鲁迅在《藤野先生》里讲述了在仙台医专的学习生活。藤野先生对他学业上的悉心指导，让鲁迅感受到了纯粹的师生情谊，也让他在医学知识的学习上取得进步。然而，一次 “看电影事件” 成为了鲁迅思想转变的重要契机。影片中，中国人面对同胞被杀害时的麻木神情，深深刺痛了鲁迅。他意识到，即使中国人身体强健，但精神上的麻木不仁，依旧无法改变国家的命运。此时，鲁迅开始思考，比起医治身体，唤醒国人的精神更加重要。 于是，鲁迅放弃了学医，回到国内，在《范爱农》中，我们能看到鲁迅回国后的种种经历。他与范爱农等进步青年的交往，共同面对国内依旧黑暗、封建的社会现实。尽管回国后遇到诸多不如意，但鲁迅已经坚定了从文救国的决心。他通过手中的笔，如在《朝花夕拾》以及后续更多作品中，深刻剖析社会的弊病，试图唤醒民众的觉醒，为国家和民族寻找一条光明的道路。这段“离开国家”到“返回国家”的经历，不仅是鲁迅个人的成长蜕变，更是他积极探索救国真理，逐渐认清社会现实，最终走上从文救国道路的有力见证。 示例：在《朝花夕拾》中，《琐记》里鲁迅对洋务办学的“乌烟瘴气”深感不满，如江南水师学堂教学内容陈旧、方式死板，这促使他离开祖国前往日本求学，渴望在异国他乡寻求改变中国的知识与思想。在《藤野先生》所记载的日本求学期间，藤野先生给予他学业上的指导，让他在医学知识上有所收获。但“看电影事件”里中国人麻木的神情，让鲁迅意识到精神的觉醒比身体的医治更为关键，于是他放弃学医。回国后，从《范爱农》中能看到他与进步青年共同面对国内依旧黑暗、封建的社会现状。尽管困难重重，鲁迅却坚定了从文救国的信念，他以笔为武器，在《朝花夕拾》及后续作品中深刻揭露社会弊病，致力于唤醒民众，这条从“离开国家”到“返回国家”的道路，是鲁迅不断探索真理、认清社会现实，最终坚定地走上从文救国道路的真实写照，见证了他为国家和民族命运不懈探寻的伟大历程。 9．根据《朝花夕拾》内容，补全下面的思维导图。 【答案】①《从百草园到三味书屋》 ②藤野先生 ③范爱农 【解析】《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 第①空：《从百草园到三味书屋》； 本空要求填在“绍兴”时的著作。绍兴的百草园是鲁迅小时候的乐园，充满了各种有趣的事物和回忆，而三味书屋则是他读书学习的地方，记录了他在私塾里的学习生活和与老师、同学之间的故事。这篇文章生动地展现了鲁迅在绍兴时期的生活场景和童真童趣，这两个地方都与绍兴这个地点紧密相关，且是《朝花夕拾》中非常具有代表性的篇目，放在这里能很好地体现鲁迅在绍兴时期的经历和回忆。 第②空：藤野先生； 本空要求填在日本留学时对他产生深刻影响的人。鲁迅在日本留学期间，遇到了对他影响深远的藤野先生。藤野先生是一位治学严谨、没有民族偏见的老师，他对鲁迅在学业上给予了很多关心和帮助，鲁迅在文中表达了对藤野先生的敬重和怀念之情。这篇文章围绕鲁迅在日本留学的经历展开，通过与藤野先生的交往等情节，反映了当时的留学生活以及鲁迅的思想变化，与“日本留学”这一时期相契合，是该时期的重要内容体现。 第③空：范爱农； 本空要求填回国返乡后对鲁迅产生影响的人。鲁迅回国返乡后，与范爱农有了较多的交集和故事。范爱农是一位正直、倔强的知识分子，他的命运坎坷，与鲁迅有着相似的经历和对社会的不满。文章通过描写鲁迅与范爱农的交往以及范爱农的遭遇，反映了辛亥革命前后知识分子的生活状态和精神面貌，是鲁迅回国返乡后经历和感悟的重要体现，与“回国返乡”这一阶段相对应，能够很好地补充这一时期的相关内容。 10．请运用积累的知识，完成小题。 看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道： “赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……” 哦！原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物jìng”“天择”也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多噶也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》，那书面上的张廉卿一流的四个字，就蓝得很可爱。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 槛( )外        草昧( )        物jìng( ) (2)上述文段出自鲁迅散文集《 》中的名篇《 》。 (3)下列有关鲁迅的往事，按照时间顺序排列正确的一项是（    ） ①决定弃医从文。    ②在三味书屋读书。    ③接触《天演论》。    ④与范爱农相识。 A．②③④① B．②③①④ C．③②④① D．②④③① (4)结合整本书内容，说说你从文段画线句中看出鲁迅当时的思想状态是怎样的。 【答案】(1) jiàn mèi 竞 (2) 朝花夕拾 琐记 (3)A (4)体现了鲁迅当时对新知识、新思想充满渴望与好奇的思想状态；也反映出他不满足于传统知识体系、勇于追求进步思想的精神。 【解析】（1）本题考查字音字形。 槛外诸境（jiàn wài zhū jìng）：形容栏杆之外的各种景象或环境。 草昧（cǎo mèi）：天地初开时的混沌状态；蒙昧。 物竞天择（wù jìng tiān zé）：原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。 （2）本题考查名著内容。 文段描述鲁迅在南京求学时接触《天演论》的经历，出自鲁迅的散文集《朝花夕拾》中《琐记》一文。《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 （3）本题考查名著内容。 ②在三味书屋读书是鲁迅少年时期在家乡绍兴的事，在《从百草园到三味书屋》中有记录。 ③接触《天演论》是鲁迅离开家乡，到南京求学时期的事，在《琐记》中有记录。 ④与范爱农相识是鲁迅离开南京，到日本留学初期的事，在《范爱农》中有记录。 ①弃医从文是鲁迅到日本留学后期，在仙台医学专门学校后的事件，在《藤野先生》中有记录。 因此正确排序是②③④①。 故选A。 （4）本题考查分析作者思想状态。 结合节选文字的第一段“看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来白纸石印的一厚本”可知，鲁迅听闻有《天演论》这部新书，便在星期日专门跑到城南去购买，可见他不满足于传统知识体系、勇于追求进步思想的精神。 结合第三段“哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了”可知，只因书中新奇的内容撩动了他的好奇心，像赫胥黎新奇的想象、从未接触过的“物竞天择”等理论，还有苏格拉底、柏拉图等陌生人名都令鲁迅兴致盎然，急切想一探究竟，足见鲁迅好奇心之强盛，探索欲极为浓烈，对当时对新知识、新思想充满渴望与好奇的思想状态。 11．请运用所积累的知识完成小题 因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些qī跷，四面一看，父亲就站在我背后。 “去拿你的书来。”他慢慢地说。 这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《      》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。 我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读shú。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 河埠     qī 跷    忐忑     读shú (2)下列短语的类型与“慢慢地说”相同的一项是（   ） A．嫦娥奔月 B．认真思考 C．花草树木 D．打扫卫生 (3)鲁迅爱读书，从小就与书形影不离。请从先生的书单中选择合适的书籍进行填空。 鲁迅书单  A《荡寇志》  B《山海经》  C《天演论》  D《孝子传》  E《鉴略》  F《左传》 G《封神榜》  H《二十四孝图》  书单中有阿长买回来的 ，有父亲强制要被背诵的 ，有揭露孝道虚伪的 ，还有在南京求学时痴迷的 。（填字母） (4)有人说，《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。请结合相关作品具体说说作者对藤野先生的“温馨的回忆”和对衍太太的“理性的批判”的内容。 【答案】(1) bù 蹊 tè 熟 (2)B (3) B E H C (4)藤野先生，没有民族偏见，帮“我”添改讲义，纠正解剖图，给予“我”关爱与鼓励。让“我”感激与怀念。衍太太怂恿孩子们冬天里“吃冰”、打旋子，事后充当“老好人”；在“我”父亲弥留之际，让“我”大喊大叫，增加病人的痛苦；让“我”看坏书，偷母亲首饰变卖，并散布谣言，让“我”厌恶和愤怒。 【解析】（1）本题考查字音字形。 河埠（hé bù）：河边供人停靠船只、装卸货物等的地方，即简易码头。 蹊跷（qī qiao）：形容事情奇怪、可疑，令人难以理解。 忐忑（tǎn tè）：心神不定，内心不安、七上八下的状态。 读熟（dú shú）：通过反复诵读，对文字内容达到熟悉、能顺畅诵读的程度。 （2）本题考查短语。慢慢地说：偏正短语。 A.嫦娥奔月：主谓短语； B.认真思考：偏正短语； C.花草树木：并列短语； D.打扫卫生：动宾短语； 故选B。 （3）本题考查名著常识。 阿长买回来的：《阿长与<山海经>》中阿长是鲁迅儿时保姆，她为鲁迅买来渴求已久的《山海经》，对应B。 强制要背诵的：《五猖会》中，父亲强制鲁迅背诵《鉴略》 ，对应E。 揭露孝道虚伪的：《二十四孝图》中，鲁迅对封建孝道进行批判，揭露其虚伪性，对应H。 南京求学时痴迷的：《琐记》中鲁迅在南京求学时，接触到《天演论》并深受影响，对应C。 （4）本题考查名著人物分析。 一、对藤野先生的“温馨的回忆”，扣住《藤野先生》这篇文章内容回答。 无民族偏见的关怀：藤野先生作为日本医学教授，在鲁迅留学期间，不因他是中国人而歧视，反而给予真诚的帮助。例如主动为鲁迅添改讲义，细致到用红笔修改语法错误和专业术语，体现出对学生学术的严谨要求与耐心指导。 对科学精神的引导：当鲁迅画错解剖图时，藤野先生没有批评，而是温和指出“解剖图不是美术”，引导他以科学严谨的态度对待医学绘图，这种既严格又包容的教育方式，让鲁迅感受到跨越民族的师者仁心。 精神鼓励的深远影响：藤野先生关心鲁迅的学习进度，询问中国女人裹脚的情况，既出于学术研究的好奇，也体现对不同文化的尊重。离别时赠送照片并写下“惜别”，这份真挚的情感让鲁迅在弃医从文后仍视其为精神导师，称他是“最使我感激，给我鼓励的一个”。 二、对衍太太的“理性的批判”，扣住《琐记》中内容回答。 怂恿孩童犯错的伪善：衍太太表面对孩子“宽容”，实则暗中怂恿。如冬天鼓励孩子们“吃冰”、比赛“打旋子”，若孩子摔了跤，她又假装关心，背后却向家长告状，展现出两面三刀的虚伪性格，批判了封建家庭中某些长辈的卑劣心理。 对孝道的扭曲践行：在鲁迅父亲弥留之际，衍太太不顾病人痛苦，执意让鲁迅大声呼喊父亲的名字，美其名曰“尽孝”，实则干扰了父亲临终的安宁。这种行为本质上是对封建孝道形式化、虚伪化的讽刺，揭露了传统礼教对人性的摧残。 教唆与造谣的卑劣行径：衍太太诱导鲁迅翻看《荡寇志》等“坏书”，甚至暗示他偷母亲的首饰变卖，事后却四处散布谣言，让鲁迅背负“不孝子”的骂名。她的行为暴露了小市民阶层的自私、阴暗，鲁迅通过对其言行的刻画，理性批判了这类人对青少年成长的不良影响，也揭示了旧中国社会的道德陋习。 学科网（北京）股份有限公司 $$