第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练）（北京专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第01讲 中华文明的起源与早期国家（北京专用） 目 录 01 课标达标练 考点01 中华文明的起源 3 考点02 从部落到国家3 考点03 早期国家 4 02 核心突破练 7 03 真题溯源练 16 01 中华文明的起源 1．（2024·北京朝阳·二模）距今约8000年的兴隆洼遗址房屋排列整齐，同时期裴李岗遗址墓葬秩序井然。此时，中国大部分地区目前尚未发现坚固的城堡，距今五六千年的良渚古城，城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，在中国则主要铸造礼器。以上考古成果实证中华文明在起源阶段（  ） A．崇尚秩序与稳定B．避免冲突与战争 C．追求集权与礼制 D．从事游牧与渔猎 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是距今8000年前后的中国。根据材料可知，西辽河流域兴隆洼文化的聚落内部房屋“排列整齐”，黄河流域裴李岗文化等的墓地内部墓葬“秩序井然”，良渚古城的主要功能是防水而非军事防御，青铜在中国主要是铸造礼器，由此可见，中华文明的突出特性是崇尚秩序与稳定的生活，A项正确；“避免冲突与战争”的说法与题意无关，排除B项；材料无法得出追求集权的特征，排除C项；材料未涉及游牧与渔猎的生活状况，与题意无关，排除D项。故选A项。 2．（2024·北京通州·二模）“龙”是中国人最熟悉的意象符号与图案，也是中国人最熟悉的“神兽”，观察中国考古发现分布图，对其理解正确的是（  ） A．“龙”的形象最早产生于中原地区 B．“龙”的出现成为王权身份的象征 C．当时周边民族产生了华夏认同观念 D．“龙”的文化源远流长、多元并存 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题，时空是先秦时期。根据图示信息可知，“龙”的形象在红山文化、良渚文化、陶寺文化等遗址中都有发现，说明“龙”的文化源远流长，体现了多元文化并存的特点，D项正确；材料无法得出“龙”的形象最早产生于中原地区的结论，排除A项；材料无法得出“龙”形象的出现与王权身份的关系，排除B项；春秋时期，民族关系发生了重大变化，逐渐形成了华夏认同观念，排除C项。故选D项。 3． （23-24高三上·北京昌平·期末）距今约5000年的南佐遗址位于甘肃省庆阳市。如表为考古工作者在遗址内发现的部分文物遗存。从这些遗存可以推断出南佐地区（  ） 动物遗存 猪骨、鹿角 植物遗存 碳化的稻、粟、黍 骨器 笄、锥、针、镞 陶器 红陶、白陶、黑陶、灰陶 石器 锛、铲、刀、凿、石球、刮削器 建筑材料 土坯、陶砖 A．手工业领先于世界 B．人们的定居生活逐渐形成 C．早期国家已经出现 D．家庭是最基本的生产单位 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期中国。根据材料“植物遗存”“陶器”等可知，南佐遗址已经产生农耕，且陶器、石器等的出现表明这一地区农耕生活出现，而农业的出现促进了生活和生产方式的变化，人类从迁徙过渡到定居，B项正确；材料中未出现对比信息，得不出“世界领先”，排除A项；约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，时间上与材料不符，排除C项；春秋战国时期小农经济出现，家庭才成为最基本的生产单位，时间上与材料不符，排除D项。故选B项。 02 从部落到国家 4． （2024·北京东城·一模）考古工作者在山西某地发现了规模宏大的城址，以及七百多座墓葬所组成的墓葬群（见下表）。此考古发现（  ） 规模 比重 随葬品 墓主人 大型墓 1．3% 一、二百件，包括彩绘陶器、玉器、整猪骨架等，其 中一座墓有鼍鼓（鳄鱼皮制）、雕刻石磬等礼器 均为男性 中型墓 11．4% 几十件，包括彩绘陶器、猪下颈骨等 多为男性 小型墓 87．3% 0～3件 A．是旧石器时代文化的典型代表 B．印证了农业和畜牧业开始出现 C．具备了国家的初始形态的特征 D．反映了礼乐制度的成熟和发达 【答案】C 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、正向题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料“大型墓：一、二百件，包括彩绘陶器、玉器、整猪骨架等，其中一座墓有鼍鼓（鳄鱼皮制）、雕刻石磬等礼器”与“几十件，包括彩绘陶器、猪下颈骨等”结合所学知识可知，材料表明墓葬的规模和随葬品都存在很大区别，大型墓比重小，但是随葬品极多，中小型墓葬比重大，但是随葬品稀少，在结合所学知识可知，这个以及当时已经存在贫富差别，已经出现了阶级分化，具有国家的初始形态的特征，C项正确；旧石器时代文化以“打制石器”为特点，但是彩绘陶器与玉器出现与新石器时期，排除A项；农业与畜牧业的出现时间大致可以追溯到一万年前的旧石器时代末期或新石器时代初期，但是材料说明该遗址具有新石器时期晚期的时代特点，与材料时间不符，排除B项；礼乐制度的成熟和发达在西周，排除D项。故选C项。 5（2025·北京·三模）在距今4300年山西陶寺遗址中，确认了300万平方米的城址，并发掘出大型贵族墓、天文观测设施、朱书陶文及各种礼器。陶寺的陶器具有山东、河南、江汉、关中、西北龙山文化的特征，但其覆盖面未超出临汾盆地的范围。这些考古发现说明（  ） ①陶寺已经具备国家的初始形态 ②陶寺是最早的王朝国家的都城 ③陶寺古城很可能是夏文化遗存 ④中华古代文明多元一体的格局 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，材料中提到发现大型贵族墓、天文观测设施、朱书陶文及各种礼器。大型贵族墓体现了社会阶层分化；天文观测设施展示了较高的科学技术水平；朱书陶文是文化发展的表现；礼器则与礼仪制度相关。这些都是国家形成过程中所具备的要素，所以可以说明陶寺已经具备国家的初始形态，①正确；材料仅表明在陶寺遗址的考古发现，并没有将其与其他遗址对比，没有依据能证明陶寺是最早的王朝国家的都城 ，②错误；陶寺遗址年代（距今4300年）与夏朝早期可能重合，但缺乏确凿证据（如甲骨文或直接文字记载）。“很可能”属于推测，题干未提供支持这一结论的直接信息，③错误陶器具有山东、河南、江汉、关中、西北龙山文化的特征且覆盖范围超出临汾盆地，这充分体现了不同地区文化在陶寺遗址的融合，反映了中华文明多元一体的格局，④正确，综上①④正确，②③错误，D项正确；排除ABC项。故选D项。 6．（23-24高三上·北京朝阳·期末）1987年，考古工作者在河南舞阳县考古发掘了距今9000—7500年的古笛，命名为“贾湖骨笛”。骨笛音阶有四声到七声及变化音等多种类型，是迄今出土的年代最早的乐器实物，也是世界上最早的可吹奏乐器，被称为“中华第一笛”。贾湖骨笛的出土（  ） A．证明新石器晚期中国器乐文化先进性 B．诠释了中国远古音乐文明的活态面貌 C．说明贾湖遗址出现了财产和阶级分化 D．实证采集经济是贾湖先民的生计方式 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是原始社会（中国）。根据“骨笛音阶有四声到七声及变化音等多种类型，是迄今出土的年代最早的乐器实物，也是世界上最早的可吹奏乐器”可知，根据贾湖骨笛可以了解中国远古时代先民的音乐造诣和音乐发展形态，诠释了中国远古音乐文明的活态面貌，B项正确； “最早”的不一定先进，没有与其他地区乐器的对比，得不出“先进性”的结论，排除A项；从时间推算，贾湖遗址古笛是出现在新石器时代早期，到新石器时代晚期才出现财产和阶级的分化，排除C项；新石器时代早期已经开始从事原始农业，排除D项。故选B项。 03 早期国家 7．．（2024·北京昌平·二模）河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器，由2000余片绿松石组合而成，每片绿松石的大小仅有0．2-0．9厘米，厚度仅0．1厘米左右。龙身长64．5厘米，中部最宽处4厘米，巨头蜷尾。这件器物可以反映出（  ） ①龙的形象已经产生  ②郡县制取代分封制 ③母系氏族社会出现  ④当时的手工业水平 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是夏朝（中国）。根据材料“河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器”可得出龙的形象已经产生，①正确；根据材料“由2000余片绿松石组合而成，每片绿松石的大小仅有0．2-0．9厘米，厚度仅0．1厘米左右。龙身长64．5厘米，中部最宽处4厘米，巨头蜷尾”可知该器物可反映当时的手工业水平，④正确，B项正确；这一器物无法反映郡县制取代分封制，②错误，排除C、D项；这一器物无法反映出母系氏族社会出现，③错误，排除A、C项。故选B项。 8．【结合青铜器造型铭文来考察早期国际】（2024·北京西城·二模）如图为出土于湖南省宁乡县的人面纹方鼎，是商代晚期的青铜器，器身外如表周饰半浮雕人面，人面额部两侧有角、下巴两侧有爪。鼎腹内壁铸“大禾”两字铭文，“禾”字为一株结有丰硕稻穗的禾杆，因此也被称为大禾方鼎。这反映出（  ） ①商代的青铜器多数出土于殷墟 ②半人半兽鼎浮雕体现图腾崇拜 ③此鼎与农业生产有紧密的关系 ④人面纹鼎是最早的青铜器之一 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空是商代晚期（中国）。根据材料“器身外如表周饰半浮雕人面，人面额部两侧有角、下巴两侧有爪”、“‘禾’字为一株结有丰硕稻穗的禾杆”结合所学知识可知，大禾方鼎上有着半浮雕人面，体现商朝人的图腾崇拜，“禾”字是一株结有丰硕稻穗的禾杆，反映这件器物与农业生产有紧密的关系，②③正确，C项正确；这件大禾方鼎出土于湖南，①错误，仅从材料信息，无法得知人面纹鼎是最早的青铜器之一，④错误，排除A、B、D三项。故选C项。 9．（2024·北京丰台·二模）中国古代重视礼治。《周礼》把礼分为五大类：“吉礼”是有关祭祀之礼，“凶礼”是有关丧 葬哀悼之礼，“军礼”是与军事行动有关的礼仪，“宾礼”是四夷诸侯朝觐君王的礼仪，“嘉礼”是饮宴婚冠、节庆活动等方面的礼仪。此“五礼”（  ） A．规范人们的行为并维护社会的稳定 B．主要针对王室日常生活而制定 C．体现中华民族革故鼎新的优秀传统 D．使得儒家思想的主流地位确立 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。据题意可知，周代在礼仪方面进行了全面而细致的规定，有助于规范人们日常的行为规范，从而实现维护社会稳定的目的，A项正确；这些礼仪并不全是针对王室的日常生活，排除B项；材料主要体现周礼的相关内容，无法体现“革故”，排除C项；儒家思想正统地位的确立是在汉朝，排除D项。故选B项。 10．（2025·北京门头沟·一模）宜侯夨（cè）簋是西周早期青铜器，其铭文记载：“锡（赐）土：厥甽三百……锡在宜王人［十］又七里……锡奠（职官）七伯，厥庐（附属人口）千又五十夫。”这一记载反映出此时（  ） A．礼乐制度推动了文化认同 B．内外服制强化了国家管理 C．分封制授土授民巩固统治 D．甲骨文是记录历史的媒介 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料可知，该铭文提到“锡土”“王人”“厥庐”，可知是周天子赐给宜侯土地、人口等，符合分封制授土授民巩固统治的特征，C项正确；礼乐制度主要通过礼仪规范和音乐等级维护宗法秩序，材料未涉及礼仪、音乐或等级规范内容，无法体现文化认同的构建，排除A项；内外服制是商朝的制度，题干是西周早期青铜器铭文，时间不符，排除B项；甲骨文是商朝占卜记录的主要载体，西周时期青铜器铭文（金文）已成为记录历史事件的重要形式，题干中的宜侯夨簋本身就是金文载体，与甲骨文无直接关联，排除D项。故选C项。 1．（2024·北京石景山·一模）新石器时代众多文化遗址已出现原始的龙纹，如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等，后来以蛇与鳄为主体，兼取其它一两种动物特征。夏商时期龙纹更加抽象化，拼合了更丰富的动物特征，用“百物”特点奠立了后世龙形象的基本特征。由此可见，早期的中华龙文化（ ） 红山文化玉龙 商朝妇好墓玉龙 ①与原始社会的自然崇拜密切相关 ②体现了中华文明多元一体的特征 ③说明了华夏认同的观念已经形成 ④反映了早期手工技艺的精巧细致 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是原始社会时期的中国。结合所学内容可知，中国新石器时代和夏商时代之所以集合多种动物特征奠立龙形象的特征，是因为当时盛行自然崇拜，将动物作为部族图腾，①正确；集合多种动物特征奠立龙的形象，体现了多种文明的融合，说明中华文明具有多元一体的特征，②正确；新石器时代和夏商时期，华夏认同的观念尚未形成，③错误；根据图示内容可以看出这些手工产品较为精巧，也反映了早期手工技艺的精巧细致，④正确。由此可知，B项正确，排除ACD项。故选B项。 2．（23-24高三上·北京朝阳·期末）1987年，考古工作者在河南舞阳县考古发掘了距今9000—7500年的古笛，命名为“贾湖骨笛”。骨笛音阶有四声到七声及变化音等多种类型，是迄今出土的年代最早的乐器实物，也是世界上最早的可吹奏乐器，被称为“中华第一笛”。贾湖骨笛的出土（  ） A．证明新石器晚期中国器乐文化先进性 B．诠释了中国远古音乐文明的活态面貌 C．说明贾湖遗址出现了财产和阶级分化 D．实证采集经济是贾湖先民的生计方式 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是原始社会（中国）。根据“骨笛音阶有四声到七声及变化音等多种类型，是迄今出土的年代最早的乐器实物，也是世界上最早的可吹奏乐器”可知，根据贾湖骨笛可以了解中国远古时代先民的音乐造诣和音乐发展形态，诠释了中国远古音乐文明的活态面貌，B项正确； “最早”的不一定先进，没有与其他地区乐器的对比，得不出“先进性”的结论，排除A项；从时间推算，贾湖遗址古笛是出现在新石器时代早期，到新石器时代晚期才出现财产和阶级的分化，排除C项；新石器时代早期已经开始从事原始农业，排除D项。故选B项。 3． （2025·北京大兴·三模）下列考古成就可以实证当时的中国（  ） 良渚古城（上限公元前2600年，下限是公元前2300年） 陶寺遗址（公元前2300年至公元前1900年之间） 古城分为手工业区和宫殿区等，城市普通居民住在城外围，贵族住在城中央，出土发现有大批的玉器等礼器 小城（建造年代约为公元前2300 年），面积约56万平方米，为“宫殿区”和贵族居住区；大城（建造年代约为公元前2100 年），分为仓储区、墓地、大型建筑基址等区域。 A．已开始进入新石器时代 B．母系氏族社会生产力低下 C．处于父系氏族社会早期 D．已具备了国家的初始形态 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，良渚古城分为手工业区和宫殿区等，且出土发现有大批的玉器等礼器；而陶寺遗址中有规模宏大的都城城址，且有宫殿区、仓储区等多种明确的功能分区，结构复杂，布局规整。根据所学知识，国家初始形态的出现往往伴随着城市的形成、功能分区的细化等特征，材料中的遗址都具备这些特点，表明当时可能已经出现国家初始形态，D项正确；距今约1万年前，人类社会进入新石器时代，与材料中时间不符，排除A项；材料中遗址已经出现宫殿、手工业区，具有大型的建筑区域，说明当时生产力水平较高，且母系氏族社会存在于旧石器时代晚期到新石器时代早期，与材料中描述的时代不符，排除B项；父系氏族社会早期大约在距今5000年左右，与材料中时间不符，排除C项。故选D项。 4．（2025·北京丰台·二模）湖北省天门市的石家河文化遗址距今约5900-3800年，遗址中发现了气势宏伟的古城，城中有祭祀场所、宫殿建筑、手工作坊等，城外有人工水渠和大量稻田遗存，遗址还出土大量精美玉器，制作工艺与龙山文化和良渚文化有共同之处。石家河遗址（  ） ①具备了国家的初始形态②是中国最早的稻作文明的发源地 ③进入母系氏族公社阶段④反映了中华文明多元一体的特点 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为组合选择题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：新石器时代的中国。根据材料并结合所学可知，石家河遗址发现古城、宫殿、祭祀场所等，表明已出现社会分工和等级分化，具备国家初始形态的特征，①正确；玉器工艺与龙山、良渚文化相似，体现不同区域文化的交流与融合，符合“多元一体”的中华文明特征，④正确。综上，即选①④，C项正确；中国最早的稻作文明发源于更早的河姆渡文化（约7000年前），石家河文化时间较晚，且未明确为“最早”，排除②，即排除①②，排除A项；母系氏族公社阶段以仰韶文化早期为代表，石家河文化属于新石器时代晚期，更可能处于父系氏族阶段，排除③，排除BD项。故选C项。 5．（2025·北京顺义·一模）青铜铙是起源于商代中晚期的重要乐器。据考证，出土于长江中下游的青铜大铙来源于殷墟小铙，二者都与陶寺遗址出土的铜铃有渊源。早期大铙纹饰模仿殷墟小铙，后演化为南方青铜器典型纹饰。材料可以说明（  ） A．新石器时代晚期礼乐制度形成 B．早期中华文明呈现多元一体的特征 C．南方青铜铙铸造技术非常落后 D．商朝文化影响范围涵盖了岭南地区 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商代中晚期（中国）。根据材料可知，材料提及青铜铙起源于商代中晚期，长江中下游的大铙源自殷墟小铙，两者均与陶寺遗址的铜铃有渊源。长江中下游的青铜大铙纹饰从模仿殷墟小铙到形成地方特色，说明南方文明受到中原文明的影响，又形成了地方特色，印证了早期中华文明多元一体的特征，B项正确；礼乐制度形成于西周，不是新石器时代晚期，排除A项；南方青铜铙由模仿到有自己的典型纹饰，反映了南方青铜铙铸造技术的进步，排除C项；岭南是中国南方五岭以南地区的概称，而材料涉及区域为黄河流域和长江流域，无法体现D项内容，排除D项。故选B项。 6．（2025·北京丰台·一模）《诗经》记载：“殷鉴（意指借鉴、警戒）不远，在夏后之世”，意为殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《尚书》强调：“不可不监（通“鉴”）于有夏，亦不可不监于有殷，惟不敬其德，乃早坠厥命。”这反映了（  ） A．孝悌忠信观念 B．天人合一理念 C．和谐共生思想 D．政治自觉意识 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。据材料“不可不监（通“鉴”）于有夏，亦不可不监于有殷，惟不敬其德，乃早坠厥命”并结合所学可知，材料反映的是西周吸取夏商灭亡的历史教训，统治者要勤政爱民，这表明周人已经认识到统治者的个人德行与其政治道德性格对维护政治稳定的重要性，D项正确；材料没有强调“孝悌忠信”，而是反映西周吸取夏商灭亡的历史教训，有利于周统治者的政治自觉意识的提高，排除A项；天人合一思想是将天、地、人视为一个整体。认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系，与材料不符，排除B项；“和谐共生”是《道德经》中一个重要的理念。它强调万物之间的相互依存、相互制约和相互促进的关系，认为宇宙间的一切都是相互联系、相互作用的有机整体，与材料不符，排除C项。故选D项。 7． 【从史料实证的角度，来考查早期国家的基本特征】（2025·北京朝阳·一模）关于夏启获得君位有多种说法。研究下面材料，解读准确的有（  ） 《孟子》 天与贤，则与贤；天与子，则与子。 《史记》 三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。 《两中》清华简 夏后奠卣（“奠”是丧祭，“卣”为忧，指居丧），底灵因固，九德溥扬，两中乃入（“两中”天帝的两位使者圭中、祥中），格于有河（“有河”政治中心区域）。三年，在日乙丑，两中又降，格于有夏。 ①认同“夏启攻益自取”之说 ②“禅让”是对“篡夺”的粉饰 ③蕴含对“尚贤”思想的宣扬 ④君权“天”授的传承合法性 A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是古代中国。根据材料信息可知，蕴含对“尚贤”思想的宣扬，即材料中强调贤能的重要性，在《史记》中提到“禹子启贤，天下属意焉”，直接提到启的贤能；《孟子》提到天意与贤或子，清华简中的“九德溥扬”也指向德行的彰显，③正确；君权“天”授的传承合法性，即君权来自天命的授予，在《孟子》中明确提到天意决定传承，清华简中通过“两中”降格等描述天命所归，④正确；认同“夏启攻益自取”之说，即认为夏启是通过武力夺取了益的位置，《史记》中明确说益让位给启，而清华简则强调天命，没有提到武力，因此，材料中并没有支持启攻益的说法，①错误；“禅让”是对“篡夺”的粉饰，即认为禅让的说法是为了掩盖实际上的篡夺行为，根据《史记》的描述，益主动让位，启因贤能而继位，这里并没有暗示禅让是粉饰篡夺，反而正面肯定禅让，②错误；综上所述，③④正确，B项正确，排除A、C、D项。故选B项。 1．（2024·河北·高考真题）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（  ） A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：远古时期（中国）。根据材料“今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一”可知，这主要体现了中华文明具有本土性和连续性，C项正确；材料中没有体现包容性，排除A项；材料中没有体现多样性，排除B项、D项。故选C项。 2．（2025·山东·高考真题）在考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（  ） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：古代（中国）。据材料“出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物”和所学知识可知，该墓葬群出土了铜器和铁器，说明当时农业生产工具已从石器发展到金属工具，体现了质的突破，C项正确；结合所学知识可知，农业的出现就已经让人类从迁徙转向定居，材料所示时期是人类发展的下一个阶段了，排除A项；据材料可知，出土器物中没有明显的农牧业分工的表现，不是农业和畜牧业分工的直接证据，排除B项；据材料可知，出土的铁锄、铁锸等农具表明农业生产已较发达，渔猎采集不再是主要方式，排除D项。故选C项。 3．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（  ） A．礼乐制度初步形成B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“部分大型墓存在陶人面貌，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而小型墓无随葬品”和所学知识可知，大型墓与小型墓在随葬品数量和种类上的差异反映了社会财富和地位的悬殊，说明当时已出现明显的阶层分化，D项正确；据所学知识可知，礼乐制度初步形成于西周时期，与龙山文化时期不符，排除A项；据材料可知，陶人面貌和随葬品可能反映祭祀活动，但无法得出“仪式规范”的结论，排除B项；据所学知识可知，奴隶制国家出现的标志是夏朝的建立，而龙山文化属于新石器时代晚期，排除C项。故选D项。 4．（2025·江苏·高考真题）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（  ） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料“孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播”可知，不同地区的镶嵌技术呈现双向传播的特点，反映了原始文化在不同区域间的交流与互动，C项正确；材料仅涉及技术传播方向，未提及其与南方工艺的融合，排除A项；材料强调的是不同区域间的交流与互动，未提及母系氏族社会的审美变化，排除B项；新石器时代晚期尚未形成阶级社会，排除D项。故选C项。 5．（2025·全国二卷·高考真题）考古工作者在某新石器时代遗址中发现墓葬群共800余座，其中特大型墓葬仅占0．8%，随葬品包含精美玉器、象牙器和彩绘陶器；中型墓葬约11%，配有少量玉制工具；小型墓葬占88%，仅见粗陶器。特大型墓中出土的兽面纹玉琮与玉钺组合尤为特殊。据此推断，该遗址处于（  ） A．旧石器时代中期B．旧石器时代晚期 C．新石器时代中期 D．新石器时代晚期 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，特大型墓中出土的兽面纹玉琮与玉钺组合尤为特殊，玉琮和玉钺都是新石器时代晚期具有较高工艺水平和象征意义的器物。这些特征符合新石器时代晚期社会发展和手工业水平的特点，D项正确；旧石器时代以打制石器为主，无农业、墓葬分化或玉器工艺，排除AB项；新石器时代中期：社会分层和玉礼器系统尚未成熟，玉琮等礼器极少出现，排除C项。故选D项。 6．（2025·浙江·高考真题）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（  ） A．天 B．地 C．人 D．法 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料可知，周公认识到天命与民心的关联，提出“敬天保民”的思想。这里的“民”就是“人”的群体体现。周公“起以待士，犹恐失天下之贤人”，体现了对“人才”的尊重与重视。由此可见，西周礼乐制度的中心点在于“人”，C项正确；虽然周公有“敬天”的思想，但敬天更多是一种宗教性的观念基础，敬天的目的往往是为了维护统治和保民，排除A项；西周并没有把“地”作为一个独立的核心概念纳入到礼乐制度中，排除B项；西周更多是靠礼和乐等形式来规范社会秩序，而礼和乐的核心是对人的规范和塑造。周公强调慎刑罚，但其根本目的也是为了保护民众（人），排除D项。故选C项。 7．（2024·贵州·高考真题）有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观点的是（  ） A．洞穴遗址中出现打制石器 B．居住遗址有明显用火痕迹 C．公共墓地存在多人合葬墓 D．高级墓葬中出土雕花骨筒 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是距今5000多年前中国。根据材料“距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工”，可知，当时已处于新石器时代晚期，高级墓葬中出土雕花骨筒，这需要较高的制作工艺，且工序繁杂，因此需要较为明确的社会分工，D项正确；打制石器是属于旧石器时代，时间不符，排除A项；用火痕迹早在旧石器时代就已经出现，排除B项；公共墓地，多人合葬说明当时还没有出现阶级分化，而5000年前应该是新石器时代晚期，已经出现阶级分化，排除C项。故选D项。 8．（2024·福建·高考真题）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（  ） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：早期国家时期（中国）。二里头和偃师商城的宫城遗址都有宫庙与宫殿，且二者的分布（东西分布、“左庙右宫”）体现了其地位并重。宫庙主要用于祭祀和纪念祖先，体现了夏商统治者利用血缘关系来强化自身的统治。宫殿是处理政务的地点，体现的是世俗政治权力，宫庙与宫殿东西（左右）分布，说明我国早期国家“血缘关系与权力中心相互维系”，A项正确；材料并未涉及祭祀制度本身的相关内容，不能推断出祭祀制度日趋完备，排除B项；材料主要体现的是宫城遗址的布局，无法说明内服与外服联系更为紧密，排除C项；材料并未体现后世王朝宫城的布局样式，无法确定都城布局是否已成定式，排除D项。故选A项。 9．（2024·海南·高考真题）西藏地区考古资料显示：距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3370年前后的炭化聚和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2-4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区（  ） A．生态环境受到新物种引进的严重影响 B．与其他地区存在持续的物质文化交流 C．在旧石器时代就已经出现了人类活动 D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门 【答案】B 【解析】本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空为：距今5000年前后至2-4世纪（中国）。结合本题材料与所学知识可知，西藏地区的考古发现包括了粟、猪、青稞、茶叶、丝绸以及青铜与铁等物品，这些发现表明西藏与周边乃至更远地区存在着较为频繁的物质文化交流活动，B项正确；虽然材料中提到了外来作物如粟和青稞的出现，但没有具体证据显示它们对当地生态造成了显著影响，排除A项；题目中的考古发现主要集中在新石器时代晚期及以后的时间段内，并未直接支持该选项的说法，故不选C项；虽然发现了青铜制品，但这不足以证明青铜铸造就是手工业生产的主导行业，且题目信息更多强调的是跨区域交流而非某一特定行业的地位，排除D项。故选B项。 10．（2024·浙江·高考真题）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（ ） A．仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化 C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料图片信息并结合今日中国行政地图可知，“Y”形北方-中原文化连接带，位于黄河流域中游地区，大致方位处于今天陕西省、山西省和内蒙古一带，仰韶文化出现在新石器时代中期，主要位于今天的陕西一带，在“Y”形文化带上，红山文化出现在距今5000年左右的辽河一带，大致位于今天河北省以南的内蒙古境内，也在“Y”形文化带上，B项正确；据所学可知，二里头文化出现在距今3800年到距今3500年，大致位于河南一带，时间和位置都不符合，排除A项；据所学可知，二里头文化不符，而龙山文化虽然也出现在新石器时代，但是位置上处于黄河下游的今天山东省境内，位置不符合，排除C项；据所学可知，河姆渡文化时间上是新石器时代，但是河姆渡文化是位于长江流域下游的文明，排除D项。故选B项。 11．（2024·安徽·高考真题）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。故选C项。 12．（2024·江苏·高考真题）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（ ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周晚期到战国晚期（中国）。题干中提及的秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载来源于《史记》，这是文献史料，而“遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼”是实物史料，这两种史料可以推断出秦人养马的史实，故研究历史时，应注意不同史料之间的联系，B项正确；西周晚期原始农耕和畜牧已经存在，但材料未涉及原始农耕的出现，排除A项；秦人是否迈入阶级社会的门槛与材料中的苜蓿属植物和马骨无直接关联，排除C项；实物史料与文献史料具有不同的价值，且史料间要相互认证，排除D项。故选B项。 13．（2024·湖北·高考真题）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0．5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ） 正视图 俯视图 A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据题干可知，此前该类器物主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，直接将解题方向指向不同文明之间的交流。因此，在湖北襄阳地区发现蛋壳陶杯意味着，在史前社会湖北与山东地区存在着远距离交流，C项正确；早期国家认同强调思想意识层面，此时尚未出现，排除A项；仅从蛋壳陶杯的发现，无法推测中国南北方贸易往来的频繁，排除B项；从题干可知，凤凰咀遗存与龙山文化遗存同期，而从教材可知，龙山文化在大汶口文化之后，排除D项。故选C项。 14．（2024·广东·高考真题）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（ ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系封建等级秩序，D项正确；礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。故选D项。 15．（2024·湖南·高考真题）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。故选B项。 16．（2024·甘肃·高考真题）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（ ） A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中期（中国）。据材料并结合所学可知，在新石器时代中期，随着人类社会的发展，部落内部的活动和事务逐渐增多，需要一个专门的场所来进行公共活动、处理公共事务以及作为部落首领的居所。这表明部落的组织架构和功能分工在不断发展和细化，不再是简单的群居状态，反映了这一时期部落组织日益复杂，B项正确；新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，阶级分化日益明显，矛盾逐渐加剧，与材料时间不符，排除A项；材料没有直接提及劳动分工更加明确的内容，排除C项；此时国家形态尚未初步具备，国家的形成通常需要更高级的社会组织、政治制度等条件，仅“大房子”的出现不足以表明国家形态的初步具备，排除D项。故选B项。 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（北京专用） 目 录 01 课标达标练 考点01 中华文明的起源 3 考点02 从部落到国家3 考点03 早期国家 4 02 核心突破练 7 03 真题溯源练 16 01 中华文明的起源 1．（2024·北京朝阳·二模）距今约8000年的兴隆洼遗址房屋排列整齐，同时期裴李岗遗址墓葬秩序井然。此时，中国大部分地区目前尚未发现坚固的城堡，距今五六千年的良渚古城，城垣宽而低矮，主要功能应是防水而非军事防御。青铜在亚欧草原主要用于制造武器和工具，在中国则主要铸造礼器。以上考古成果实证中华文明在起源阶段（  ） A．崇尚秩序与稳定B．避免冲突与战争 C．追求集权与礼制 D．从事游牧与渔猎 2．（2024·北京通州·二模）“龙”是中国人最熟悉的意象符号与图案，也是中国人最熟悉的“神兽”，观察中国考古发现分布图，对其理解正确的是（  ） A．“龙”的形象最早产生于中原地区 B．“龙”的出现成为王权身份的象征 C．当时周边民族产生了华夏认同观念 D．“龙”的文化源远流长、多元并存 3． （23-24高三上·北京昌平·期末）距今约5000年的南佐遗址位于甘肃省庆阳市。如表为考古工作者在遗址内发现的部分文物遗存。从这些遗存可以推断出南佐地区（  ） 动物遗存 猪骨、鹿角 植物遗存 碳化的稻、粟、黍 骨器 笄、锥、针、镞 陶器 红陶、白陶、黑陶、灰陶 石器 锛、铲、刀、凿、石球、刮削器 建筑材料 土坯、陶砖 A．手工业领先于世界 B．人们的定居生活逐渐形成 C．早期国家已经出现 D．家庭是最基本的生产单位 02 从部落到国家 4． （2024·北京东城·一模）考古工作者在山西某地发现了规模宏大的城址，以及七百多座墓葬所组成的墓葬群（见下表）。此考古发现（  ） 规模 比重 随葬品 墓主人 大型墓 1．3% 一、二百件，包括彩绘陶器、玉器、整猪骨架等，其中一座墓有鼍鼓（鳄鱼皮制）、雕刻石磬等礼器 均为男性 中型墓 11．4% 几十件，包括彩绘陶器、猪下颈骨等 多为男性 小型墓 87．3% 0～3件 A．是旧石器时代文化的典型代表 B．印证了农业和畜牧业开始出现 C．具备了国家的初始形态的特征 D．反映了礼乐制度的成熟和发达 5．（2025·北京·三模）在距今4300年山西陶寺遗址中，确认了300万平方米的城址，并发掘出大型贵族墓、天文观测设施、朱书陶文及各种礼器。陶寺的陶器具有山东、河南、江汉、关中、西北龙山文化的特征，但其覆盖面未超出临汾盆地的范围。这些考古发现说明（  ） ①陶寺已经具备国家的初始形态 ②陶寺是最早的王朝国家的都城 ③陶寺古城很可能是夏文化遗存 ④中华古代文明多元一体的格局 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 6．（23-24高三上·北京朝阳·期末）1987年，考古工作者在河南舞阳县考古发掘了距今9000—7500年的古笛，命名为“贾湖骨笛”。骨笛音阶有四声到七声及变化音等多种类型，是迄今出土的年代最早的乐器实物，也是世界上最早的可吹奏乐器，被称为“中华第一笛”。贾湖骨笛的出土（  ） A．证明新石器晚期中国器乐文化先进性 B．诠释了中国远古音乐文明的活态面貌 C．说明贾湖遗址出现了财产和阶级分化 D．实证采集经济是贾湖先民的生计方式 03 早期国家 7．．（2024·北京昌平·二模）河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器，由2000余片绿松石组合而成，每片绿松石的大小仅有0．2-0．9厘米，厚度仅0．1厘米左右。龙身长64．5厘米，中部最宽处4厘米，巨头蜷尾。这件器物可以反映出（  ） ①龙的形象已经产生  ②郡县制取代分封制 ③母系氏族社会出现  ④当时的手工业水平 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 8．【结合青铜器造型铭文来考察早期国际】（2024·北京西城·二模）如图为出土于湖南省宁乡县的人面纹方鼎，是商代晚期的青铜器，器身外如表周饰半浮雕人面，人面额部两侧有角、下巴两侧有爪。鼎腹内壁铸“大禾”两字铭文，“禾”字为一株结有丰硕稻穗的禾杆，因此也被称为大禾方鼎。这反映出（  ） ①商代的青铜器多数出土于殷墟 ②半人半兽鼎浮雕体现图腾崇拜 ③此鼎与农业生产有紧密的关系 ④人面纹鼎是最早的青铜器之一 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 9．（2024·北京丰台·二模）中国古代重视礼治。《周礼》把礼分为五大类：“吉礼”是有关祭祀之礼，“凶礼”是有关丧 葬哀悼之礼，“军礼”是与军事行动有关的礼仪，“宾礼”是四夷诸侯朝觐君王的礼仪，“嘉礼”是饮宴婚冠、节庆活动等方面的礼仪。此“五礼”（  ） A．规范人们的行为并维护社会的稳定 B．主要针对王室日常生活而制定 C．体现中华民族革故鼎新的优秀传统 D．使得儒家思想的主流地位确立 10．（2025·北京门头沟·一模）宜侯夨（cè）簋是西周早期青铜器，其铭文记载：“锡（赐）土：厥甽三百……锡在宜王人［十］又七里……锡奠（职官）七伯，厥庐（附属人口）千又五十夫。”这一记载反映出此时（  ） A．礼乐制度推动了文化认同 B．内外服制强化了国家管理 C．分封制授土授民巩固统治 D．甲骨文是记录历史的媒介 1．（2024·北京石景山·一模）新石器时代众多文化遗址已出现原始的龙纹，如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等，后来以蛇与鳄为主体，兼取其它一两种动物特征。夏商时期龙纹更加抽象化，拼合了更丰富的动物特征，用“百物”特点奠立了后世龙形象的基本特征。由此可见，早期的中华龙文化（ ） 红山文化玉龙 商朝妇好墓玉龙 ①与原始社会的自然崇拜密切相关 ②体现了中华文明多元一体的特征 ③说明了华夏认同的观念已经形成 ④反映了早期手工技艺的精巧细致 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2．（23-24高三上·北京朝阳·期末）1987年，考古工作者在河南舞阳县考古发掘了距今9000—7500年的古笛，命名为“贾湖骨笛”。骨笛音阶有四声到七声及变化音等多种类型，是迄今出土的年代最早的乐器实物，也是世界上最早的可吹奏乐器，被称为“中华第一笛”。贾湖骨笛的出土（  ） A．证明新石器晚期中国器乐文化先进性 B．诠释了中国远古音乐文明的活态面貌 C．说明贾湖遗址出现了财产和阶级分化 D．实证采集经济是贾湖先民的生计方式 3．（2025·北京大兴·三模）下列考古成就可以实证当时的中国（  ） 良渚古城（上限公元前2600年，下限是公元前2300年） 陶寺遗址（公元前2300年至公元前1900年之间） 古城分为手工业区和宫殿区等，城市普通居民住在城外围，贵族住在城中央，出土发现有大批的玉器等礼器 小城（建造年代约为公元前2300 年），面积约56万平方米，为“宫殿区”和贵族居住区；大城（建造年代约为公元前2100 年），分为仓储区、墓地、大型建筑基址等区域。 A．已开始进入新石器时代 B．母系氏族社会生产力低下 C．处于父系氏族社会早期 D．已具备了国家的初始形态 4．（2025·北京丰台·二模）湖北省天门市的石家河文化遗址距今约5900-3800年，遗址中发现了气势宏伟的古城，城中有祭祀场所、宫殿建筑、手工作坊等，城外有人工水渠和大量稻田遗存，遗址还出土大量精美玉器，制作工艺与龙山文化和良渚文化有共同之处。石家河遗址（  ） ①具备了国家的初始形态②是中国最早的稻作文明的发源地 ③进入母系氏族公社阶段④反映了中华文明多元一体的特点 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 5．（2025·北京顺义·一模）青铜铙是起源于商代中晚期的重要乐器。据考证，出土于长江中下游的青铜大铙来源于殷墟小铙，二者都与陶寺遗址出土的铜铃有渊源。早期大铙纹饰模仿殷墟小铙，后演化为南方青铜器典型纹饰。材料可以说明（  ） A．新石器时代晚期礼乐制度形成 B．早期中华文明呈现多元一体的特征 C．南方青铜铙铸造技术非常落后 D．商朝文化影响范围涵盖了岭南地区 6．（2025·北京丰台·一模）《诗经》记载：“殷鉴（意指借鉴、警戒）不远，在夏后之世”，意为殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒。《尚书》强调：“不可不监（通“鉴”）于有夏，亦不可不监于有殷，惟不敬其德，乃早坠厥命。”这反映了（  ） A．孝悌忠信观念 B．天人合一理念 C．和谐共生思想 D．政治自觉意识 7．【从史料实证的角度，来考查早期国家的基本特征】（2025·北京朝阳·一模）关于夏启获得君位有多种说法。研究下面材料，解读准确的有（  ） 《孟子》 天与贤，则与贤；天与子，则与子。 《史记》 三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。 《两中》清华简 夏后奠卣（“奠”是丧祭，“卣”为忧，指居丧），底灵因固，九德溥扬，两中乃入（“两中”天帝的两位使者圭中、祥中），格于有河（“有河”政治中心区域）。三年，在日乙丑，两中又降，格于有夏。 ①认同“夏启攻益自取”之说 ②“禅让”是对“篡夺”的粉饰 ③蕴含对“尚贤”思想的宣扬 ④君权“天”授的传承合法性 A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 1．（2024·河北·高考真题）据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（  ） A．本土性和包容性 B．多样性和连续性 C．本土性和连续性 D．多样性和包容性 2．（2025·山东·高考真题）在考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（  ） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 3．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时（  ） A．礼乐制度初步形成B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 4．（2025·江苏·高考真题）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（  ） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 5．（2025·全国二卷·高考真题）考古工作者在某新石器时代遗址中发现墓葬群共800余座，其中特大型墓葬仅占0．8%，随葬品包含精美玉器、象牙器和彩绘陶器；中型墓葬约11%，配有少量玉制工具；小型墓葬占88%，仅见粗陶器。特大型墓中出土的兽面纹玉琮与玉钺组合尤为特殊。据此推断，该遗址处于（  ） A．旧石器时代中期B．旧石器时代晚期 C．新石器时代中期 D．新石器时代晚期 6．（2025·浙江·高考真题）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（  ） A．天 B．地 C．人 D．法 7．（2024·贵州·高考真题）有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工。下列考古发现能佐证这一观点的是（  ） A．洞穴遗址中出现打制石器 B．居住遗址有明显用火痕迹 C．公共墓地存在多人合葬墓 D．高级墓葬中出土雕花骨筒 8．（2024·福建·高考真题）考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家（  ） A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 9．（2024·海南·高考真题）西藏地区考古资料显示：距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3370年前后的炭化聚和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2-4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区（  ） A．生态环境受到新物种引进的严重影响 B．与其他地区存在持续的物质文化交流 C．在旧石器时代就已经出现了人类活动 D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门 10．（2024·浙江·高考真题）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方一中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（ ） A．仰韶文化、二里头文化 B．仰韶文化、红山文化 C．二里头文化、龙山文化 D．河姆渡文化、大汶口文化 11．（2024·安徽·高考真题）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（ ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 12．（2024·江苏·高考真题）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（ ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 13．（2024·湖北·高考真题）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0．5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ） 正视图 俯视图 A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 14．（2024·广东·高考真题）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（ ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 15．（2024·湖南·高考真题）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 16．（2024·甘肃·高考真题）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（ ） A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$