1.3 古代印度 课件 2025—2026学年统编版历史九年级上学期

新课导入 开挂式火车 开了挂的阅兵式 一言不合就尬舞 猜一猜：大家知道这是哪个国家吗？ 无忧PPT整理发布 部编版九年级上册 第一单元 古代亚非文明 无忧PPT整理发布 学习目标 1.了解古代印度河流域的早期文明，知道古代印度种姓制度和佛教的创立及传播状况，培养唯物史观。 2.利用世界古代文明中心示意图，归纳大河文明的产生与地理环境的关系，分析古印度成为文明古国的原因，培养时空观念和历史解释核心素养。 3.通过图片和材料展示，掌握种姓制度的建立和其对印度社会发展的深远影响。 4.通过图片和材料阅读，知道佛教是世界三大宗教之一，对世界产生了重要影响，感悟古代亚非文明已经呈现出多样性的基本特质。正确认识世界古代文明多元化特征，培养家国情怀。 无忧PPT整理发布 1.古印度的地理位置在今天的什么地方？古印度文明最早起源于什么流域？ 2.古代印度早期文明的代表有哪些？ 3.印度河流域文明的发展历程是怎样的？ 4.什么时期是古代印度的鼎盛时期？都有哪些表现？ 5.是什么人创立了种姓制度？都有哪些种姓？ 6.种姓制度具有什么特点？ 7.佛教什么时候创立？创始人是谁？ 8.佛教为什么能够很快发展壮大，成为印度最重要的宗教之一？ 9.佛教什么时候开始向外传播的？具体的传播路线是怎样的？ 自学导航 无忧PPT整理发布 目录 CONTENTS 壹 贰 从一片荒芜到文明萌芽 从人人平等到三六九等 叁 从信仰庞杂到一支独秀 ——古代印度河流域文明 ——森严的种姓制度 ——佛教的创立与发展 无忧PPT整理发布 壹 从一片荒芜到文明萌芽 —古代印度河流域文明 无忧PPT整理发布 今天印度 古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区），濒临阿拉伯海和孟加拉湾。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。 古代印度 壹·从一片荒芜到文明萌芽——古代印度河流域文明 1.地理环境： 古代印度 今天印度 古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。 （1）地理位置： 古代印度文明最早出现于 . 印度河流域 无忧PPT整理发布 壹·从一片荒芜到文明萌芽——古代印度河流域文明 1.地理环境： （2）印度河流域形成早期文明的原因： ①印度河流域属于亚热带气候，具有明显的季风气候特点，但由于东北部高山山脉的影响，使气候通常介于干燥与半干燥、热带与亚热带之间。气候温暖湿润，雨热同期。 ②河流（印度河和恒河），有充足的水源；河水定期泛滥，给沿河地带耕作带来足够多的淤泥，形成冲积平原，土壤肥沃，利于农作物生长。 ③地形：三面环山，一面环海 印度河孕育了印度河流域文明！ 无忧PPT整理发布 壹·从一片荒芜到文明萌芽——古代印度河流域文明 2.古印度文明的发展历程： 约公元前23世纪—前18世纪出现了由达罗毗荼人（土著居民）创造的哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期城市文明遗址，这个文明一度繁荣，后来因不明原因衰亡，长期不为人知。 （1）早期文明出现： 摩亨佐﹒达罗遗址 哈拉帕遗址 无忧PPT整理发布 壹·从一片荒芜到文明萌芽——古代印度河流域文明 哈拉帕城市遗址 摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址 摩亨佐·达罗的深井 摩亨佐·达罗的排水沟 哈拉帕谷仓遗址 2.古印度文明的发展历程： 出现了哈拉帕和摩亨佐·达罗等早期城市文明遗址。 （1）早期文明出现： 无忧PPT整理发布 公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落入侵印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。 壹·从一片荒芜到文明萌芽——古代印度河流域文明 2.古印度文明的发展历程： （2）国家出现： 无忧PPT整理发布 安 利 雅 人 雅利安人是指使用雅利安语（属印欧语言）的白种人，古代印度主要居民。历史上原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族，是世界三大古游牧民族之一，后来迁移至中亚平原，生活在黑海附近。 公元前1500年左右，雅利安人南下进入南亚次大陆西北部，逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民古达罗毗荼人，取代了印度原有文明。印度北部逐渐出现了许多小国家。 征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。最终古雅利安人和古达罗毗荼人融合成了今天体征独特的南亚次大陆人。 黑海 无忧PPT整理发布 拥有白皮肤、高鼻梁的雅利安人入侵，扰乱了黑皮肤的原住民的平静生活。由于入侵者和土著民族在种族上的巨大差异，面对身材矮小、皮肤黝黑的土著人，雅利安人首先想到的是通过文化替代、种族隔离等手段，来保证自己民族的独立性，为此创造了吠陀文化和种姓制度，古印度进入吠陀时代。 雅利安人 安 利 雅 人 达罗毗荼人 无忧PPT整理发布 公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落入侵印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。 壹·从一片荒芜到文明萌芽——古代印度河流域文明 2.古印度文明的发展历程： （2）国家出现： （3）鼎盛时期： 孔雀王朝统治时期 孔雀王朝（公元前324一前187）统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。 无忧PPT整理发布 王 雀 孔 朝 孔雀王朝 (约公元前324年到公元约前187年)是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝 ，因其创建者旃（zhan）陀罗笈（ji）多出身于饲养孔雀的家族而得名。该王朝是第一个基本统一印度的政权。开国君主月护王，定都华氏城，历九位君主，享国139年。孔雀王朝的第三代君主阿育王统治时期是孔雀王朝极盛时代。 孔雀王朝王宫遗址 无忧PPT整理发布 鼎盛时期 阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。 王 孔 朝 雀 极 盛 阿育王石柱 桑奇大佛塔 无忧PPT整理发布 公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落入侵印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。 壹·从一片荒芜到文明萌芽——古代印度河流域文明 2.古印度文明的发展历程： （2）国家出现： （3）鼎盛时期： 孔雀王朝统治时期 孔雀王朝灭亡以后，因多次受到外来民族的不断侵扰而陷入长期的分裂状态。先是中亚的巴克特里亚、希腊人，接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转，逝者如斯，古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存。 （4）走向衰落： 无忧PPT整理发布 壹·从一片荒芜到文明萌芽——古代印度河流域文明 2.古印度文明的发展历程： 出现 鼎盛 外族入侵 衰落 早期文明： 哈拉帕和摩亨佐·达罗 雅利安人侵入 北部出现小国家 约公元 前23世纪 约公元 前18世纪 公元 前1500年左右 公元 前324年 公元 前187年 孔雀王朝统治时期基本实现统一 多次受 外族侵扰 巴克特里亚人 希腊人 安息人 塞种人 大月氏人 首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一 古代印度河流域文明没有延续下去 无忧PPT整理发布 壹·从一片荒芜到文明萌芽——古代印度河流域文明 3.文明成就： 数学：阿拉伯数字 宗教：佛教 佛像艺术 文学：梵文史诗 世界三大宗教之一 是世界文学中少见的长诗，内容很丰富，基本内容是神话性质的，但也反映了当时印度社会生活多方面的内容，还反映了雅利安人在向东、向南扩展中的一些斗争情况。 对中国产生很大影响 古代印度人民创造了从0到9的计数法。阿拉伯数字发源于古印度，后被阿拉伯人掌握、改进，并传到了西方，西方人便将这些数字称为阿拉伯数字。 无忧PPT整理发布 大象之国 黄金之国 3.文明成就： 无忧PPT整理发布 贰 从人人平等到三六九等 —森严的种姓制度 无忧PPT整理发布 贰· 从人人平等到三六九等——森严的种姓制度 观看视频，了解种姓制度的由来 无忧PPT整理发布 贰· 从人人平等到三六九等——森严的种姓制度 1.产生背景： 当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。(“瓦尔那”为“颜色”；“达萨”为“男女敌人” ) ——《永恒涅槃——古印度文明探秘》 经过长期的斗争，雅利安人凭借军事上的优势征服了土著人，逐渐建立了严格的社会等级制度——种姓制度。 但是我人数少啊！要怎么巩固我的统治呢？ 无忧PPT整理发布 在《梨俱吠陀》第十卷有这样的故事：梵天大神从他的口中生出了婆罗门，从双臂生出了刹帝利，从腿生出了吠舍，从脚生出了首陀罗。 贰· 从人人平等到三六九等——森严的种姓制度 2.主要内容： 原人梵天 婆罗门 （掌管祭祀神权） 刹帝利 （掌管军事、行政权力） 吠 舍 （从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业） 首陀罗 （为前三个等级服务） 最卑贱的“不可接触者”——贱民，在社会上遭到歧视和凌辱。 统治 阶级 被统治 阶级 第一等级 第二等级 第三等级 第四等级 祭司贵族 国王、官吏、武士 农民、牧民、手工业者、商人等 被征服者、贫困破产失去土地的人 思考：你认为宣传造物主用不同部位造出不同的人，其目的是什么？ 宣扬种姓制度的合理性和神圣性，以便奴役低等种姓的民众。 无忧PPT整理发布 贰· 从人人平等到三六九等——森严的种姓制度 2.主要内容： 排除在种姓制度之外：“不可接触者”——贱民 （第一等级） （第三等级） （第二等级） （第四等级） 祭司贵族 国王、武士、官吏 农牧民、手工业者、商人 被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权，精神领袖 掌管国家军事和行政大权 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务 几乎没有权利，要为前三个等级服务 统治阶级 被统治 阶级 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 各个等级世代相袭，贵贱分明，职业世袭，互不通婚。 无忧PPT整理发布 贰· 从人人平等到三六九等——森严的种姓制度 3.特点： 材料一：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 材料二：出身低贱的人，由于贪婪，从事高贵种姓的职业，国王应该立即剥夺其一切所有，并处以流放。 ——杨共乐主编：《世界上古史资料汇编》 材料三：每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。特别是低等级的男子不能娶高等级的女子，否则所生的孩子将沦落为最卑下的贱民。 种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。（种姓世袭，等级森严） ②低等级的人不得从事高等级的职业。（职业世袭） ③不同等级的人不得通婚。（实行种姓内婚） 实质：维护奴隶主贵族特权的等级制度 无忧PPT整理发布 贰· 从人人平等到三六九等——森严的种姓制度 5.影响： 材料一：这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。 ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 材料二：（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？ ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 ①积极：它暂时维护了社会秩序，一定程度上缓解了当时的社会矛盾，有利于维护奴隶主的统治及社会安定，客观促成了佛教的诞生。 ②消极：它制造了种姓隔离、维护社会不公，使下层民众备受压迫和歧视，激化了社会矛盾，严重阻碍古代印度社会的发展。 无忧PPT整理发布 2008年5月，印度拉贾斯坦邦过半城镇爆发种姓民众展开的暴力示威，有37人在暴乱中丧生。 在2008年8月，印度比哈省的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为贱民的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。 曾被称为“土匪女王”的普兰·黛维因为在低种姓人群中颇有影响而曾当选议员。2001年7月25日，她遇刺身亡。 种姓制度给印度带来的严重后果： 无忧PPT整理发布 种姓制度给印度带来的严重后果： 种姓制度引发暴乱不断 贫富悬殊，富人的天堂，穷人的地狱 阻碍了社会不同等级间的自由流动，严重束缚了印度社会发展的活力 印度被种姓制度赋予了深深烙印，复杂又徘徊着前进。复杂的国情与沿袭了几千年的种姓制度，这使得印度在发展的道路上步履艰难而又缓慢，充满着矛盾与坎坷...... 种姓制度给印度带来的严重后果： 印度拾粪女 下水道清道夫 印度“贱民”悲惨现状： 做最肮脏危险的工作，收入多用来治病 思考：种姓制度的存在是否遭受过挑战？ 刹帝利的反叛：创立佛教 公元前6世纪，伴随印度领土的扩张，刹帝利掌握实际的军事力量，政治地位不断提高…… 叁 从信仰庞杂到一支独秀 —佛教的创立与发展 无忧PPT整理发布 种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起了中下层民众的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐，佛教便应运而生。 叁·从信仰庞杂到一支独秀——佛教的创立与发展 1.创立背景： 2.佛教产生的时间地点： 公元前6世纪的印度 3.佛教创世人： 乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 乔达摩·悉达多 （约公元前563一公元前483） 佛教的创始人乔达摩·悉达多原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。 无忧PPT整理发布 乔达摩·悉达多 （约公元前563一公元前483） 佛教的创始人乔达摩·悉达多原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。相传，他年轻时驾车出游，途中先后遇到老人、病人和死人，他们亵老、羸弱的身影和凄惨的景象让他内心深感痛苦，感到人生皆苦，于是决心寻求解脱人生苦难的道路。据佛经记载，释迦牟尼在29岁时，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他坐在一棵巨大的菩提树下，经过七天七夜的苦思冥想，终于大彻大悟，遂创立了佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。门徒们称他为“佛”，意思是“大彻大悟”的人。年80岁时涅磐。他圆寂后，遗体被火化，留存下来的遗骨由信徒们分别带到各处建塔供奉。这种塔在我国被称为舍利塔。 人物扫描 叁·从信仰庞杂到一支独秀——佛教的创立与发展 4.佛教教义： （1）反对婆罗门特权，提出“众生平等” 获得上层统治者支持 获得下层人民的支持 佛教的教义和婆罗门教有一个很大的不同之处，就是主张“众生平等”……佛教不承认神的主宰地位，把“神”和人以及其他生物都放在众生之列。不拒绝低种姓的人入教；同时宣扬“忍耐顺从”得到一些国王和富人的支持。 ——《世界史》 （2）宣扬“忍耐顺从”，得到国王和富人的支持 婆罗门是人间之神 等级分明 杀牲祭祀 佛是境界圆满之人 众生平等 反对杀生 战胜自我 佛教的实质： 古代印度统治者维护统治的工具 取悦天神 VS 评价：既有反对婆罗门特权的进步性，也有维护奴隶主统治、麻痹人民的局限性。 无忧PPT整理发布 教 小 知 识 佛 小乘佛教（不拜偶像、自我超渡）； 大乘佛教（尊奉如来、崇拜偶像，普度众生）。 三大教派：汉传佛教，藏传佛教和南传佛教 《金刚经》、《大悲神咒》、《般若波罗密多心经》、《大藏经》、《华严经》等 佛祖释迦牟尼：浴佛节（农历四月初八，纪念释迦牟尼佛诞辰）、涅槃节（农历二月十五，纪念释迦牟尼佛逝世）等 分类 经典 节日 四谛 苦、集、灭、道 降生于无忧树下 无忧树是自尊而出世的象征 得道于菩提树下 菩提树是向善而得道的象征 涅槃于娑罗树下 娑罗树是守信而圆满的象征 弟子首次结集于七叶树下 七叶树是尚和而传承的象征 教 四 圣 树 佛 一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 我不入地狱，谁入地狱。 空即色、色是空。 善有善报、恶有恶报，不是不报、时辰未到。 酒肉穿肠过、佛祖心中留。 救人一命胜造七级浮屠。 赠人玫瑰，手留余香。 一切罪中，杀生第一，偷盗第二，淫欲第三。 教 谒 语 佛 叁·从信仰庞杂到一支独秀——佛教的创立与发展 5.佛教的外传： 佛教传播路线图 BC3世纪 BC1世纪 西汉末年至东汉初年传入我国 成为世界三大宗教之一 作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 无忧PPT整理发布 叁·从信仰庞杂到一支独秀——佛教的创立与发展 5.佛教的外传： 无忧PPT整理发布 40 东亚 东南亚 中国 斯里兰卡 泰国 柬埔寨（吴哥窟） 缅甸 通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 叁·从信仰庞杂到一支独秀——佛教的创立与发展 6.佛教与中国： 天龙山石窟回归佛首 电视剧《西游记》 白马寺 敦煌讲佛壁画 谚语及词语： “一尘不染”、“丈二和尚摸不着头脑”、 “跑了和尚跑不了庙”、慈悲、报应、刹那、轮回“临时抱佛脚” 五台山 文学 雕塑 名山 建筑 绘画 语言 无忧PPT整理发布 叁·从信仰庞杂到一支独秀——佛教的创立与发展 6.佛教与中国： 玄奘取经 中国古代佛教石窟艺术 敦煌莫高窟 大同云冈石窟 洛阳龙门石窟 中国古代佛教四大名山 山西五台山— 文殊菩萨 浙江普陀山—观音菩萨 四川峨眉山— 普贤菩萨 安徽九华山—地藏菩萨 无忧PPT整理发布 叁·从信仰庞杂到一支独秀——佛教的创立与发展 6.佛教与中国： 玄奘取经 山西五台山－文殊菩萨 浙江普陀山 观音菩萨 四川峨眉山普贤菩萨 安徽九华山 地藏菩萨 中国古代佛教四大名山 无忧PPT整理发布 藏传佛教的文化代表——拉萨布达拉宫 叁·从信仰庞杂到一支独秀——佛教的创立与发展 7.佛教的衰落： 公元2世纪时，婆罗门教进行重建和改组，成为了新婆罗门教（即印度教），影响日益广泛。公元11世纪，突厥人占领北印度，传播伊斯兰教。1193年突厥人带兵侵占那烂陀寺，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批那烂陀僧侣逃往西藏避难，标志着佛教在印度的消亡。 那烂陀寺失去昔日的光辉，并渐渐被人遗忘，变成废墟。 无忧PPT整理发布 种姓制度赢得了印度，而佛教赢得了世界。 佛教作为一种反对婆罗门统治的社会改革运动，并不是一种彻底有效的社会改革运动。一方面，它没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威；另一方面, 它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度。 它既然不能推翻婆罗门的种姓制度，就不能阻止婆罗门教的振兴。 ——耿引曾《印度与中国———两大文明的交往与激荡》 问题思考：为何佛教作为印度本土宗教，却在印度的影响力甚微？ 无忧PPT整理发布 古 代印度 古代印度河流域文明 印度河流域 早期文明—产生小国—孔雀王朝（鼎盛时期） 发源地： 发展历程： 文明成就： 阿拉伯数字、佛教、种姓制度等 森严的种姓制度 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 释迦牟尼创立佛教 公元前6世纪 众生平等 忍耐顺从 公元前3世纪后向外传播 时间： 教义： 传播： 特点：各等级世代相袭、贵贱分明 实质：保护奴隶主贵族特权 黄金之国 大象之国 （1）从左至右填写出古代文明的名称，并填写出它们产生的大致时间。 ， ； ， ； ， ； ， ； 古埃及文明　 活动与探究 下边是一幅关于公元前2500年的亚非文明的地图，请你结合地图回答： 公元前3500年 古巴比伦文明　 公元前3500年 古印度文明　 公元前23世纪 古中国文明　 公元前2070年 下边是一幅关于公元前2500年的亚非文明的地图，请你结合地图回答： （2）这些古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？为什么？ ①水源充足 ②地势平坦 ③土地肥沃 ④气候温和 地理环境： 位于大河流域，20°N—40°N 古代亚非文明——四大古代文明 古埃及文明 古代两河流域文明 古代印度文明 古中国文明 发源地 文明 诞生时间 早期 文明 成果 共同地理 环境及 原因 启示 共同地理环境： 都发源于大河流域； 北纬20度—北纬40度。 《汉谟拉比法典》 阴历、楔形文字 计数法中60进制 空中花园等 尼罗河流域 约公元前3500年 金字塔、太阳历、 象形文字、 孟斐斯和底比斯城市等 幼发拉底河、 底格里斯河流域 印度河流域 黄河、长江流域 约公元前2070年 约公元前3500年 约公元前23世纪 甲骨文、 青铜器等 种姓制度 佛教和佛像艺术阿拉伯数字 哈拉帕和摩亨佐·达罗城市等 1.早期文明受地理环境的影响较大。 2.不同地理环境造就了不同的文明，使人类文明具有多样性的特点。 共同原因：大河流域气候温和，光热充足，地势平坦，适合人类生存；有充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展。 52 1.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是（ ） A. 日耳曼人 B. 雅利安人 C. 印第安人 D. 苏美尔人 2．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（ ） A B C D 3．下列与古代印度文明无关的是（ ） A.种姓制度 B.阿拉伯数字 C.佛教 D.《天方夜谭》 B D D 4．佛教反对婆罗门的等级制度，所以（ ） A．宣传种姓制度 B．宣传“众生平等” C．倡导刻苦修行 D．号召削弱王权 5．古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是（ ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 6.1992年，人们在印度河岸边考古发现了约产生于公元前2300年的______遗址。这使古印度文明在时间上能够实至名归地与其他三大文明并驾齐驱。横线处填写的内容是（　　） A.金字塔文明 B.古巴比伦文明 C.哈拉帕文明 D.古罗马文明 B C C 无忧PPT整理发布 7．印度电影《阿育王》获得奥斯卡最佳外语片奖。阿育王在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于的等级是（　　） A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗 8.某《法典》规定：“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那（银钱单位），吠舍骂了要罚款150到200帕那，首陀罗骂了，要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。”这一规定出自（ ） A．古代印度 B．古代中国 C．古巴比伦王国 D．古代埃及 9．（2024·广东·二模）古埃及法老自称是“太阳神的儿子”；古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”；古代印度最高统治者称“Raja”，即“佛经里的天王”。这反映出古代亚非地区的统治者（ ） A．强化文化认同 B．受希腊哲学的影响 C．加强中央集权 D．利用神权强化王权 B A D 无忧PPT整理发布 10．（2023·河南·中考真题）下表内容是古代多个国家或地区表示1至5的计数符号。这反映了（ ） A A．人类文化的多元 B．亚非文明的交往 C．书写系统的完善 D．阿拉伯人的贡献 无忧PPT整理发布 11．（2023·江苏苏州·中考真题）“美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国、中美洲、南美安第斯文明，无一不是在农耕畜牧的基础上形成的。……在其形成过程中带有许多共同点；同时，……毕竟是在不相同的区域内成长起来的，因而又带有明显的区域文化和区域文明的特点。”据此可知（ ） A．人类文明最初诞生于两河流域 B．文化交流促进区域文明的发展 C．文明成长呈现地域性与世界性 D．文明起源具有统一性和多样性 D 无忧PPT整理发布 12．（2024·江西·二模）九年级(3)班在进行跨学科主题学习活动时搜集了以下对话，据此判断该班级学习的主题是（ ） 古埃及人：如果没有这条大河，我们的田地就会荒芜。 苏美尔人：猖獗的洪水啊，它使苍天动摇、使大地颤抖。 古印度人：印度河河水泛滥给沿岸地带的耕作带来足够多的淤泥，形成冲积平原。 A．文明交流 B．埃及是尼罗河的赠礼 C．原始农耕 D．河流对文明的影响 D 无忧PPT整理发布 EVCapture4.1.4软件录制 Lavf57.25.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn $$古代印度跟今天的印度可大不同，在地理上指的是南亚次大陆，历史上常把该地区分成三大文明板块，即印度河、恒河平原、德干高原以及印度半岛最南端。约公元前23世纪前18世纪，印度和平原萌生了古印度最早的文明，即哈拉帕文化，其得名源于两座城市遗址，哈拉帕及摩亨佐达罗。根据遗址可知，两座城市都分为上层和下层，上层是政治中心，有高大的公共建筑。下层是住宅区和工商业活动中心。俗话说，下水道是一个城市的良心，这两座城市就很有良心，他们拥有完整的下水道系统。可惜哈拉帕文化没有延续下去，后来神秘消亡了。到了公元前1500年左右，中亚有一支游牧部落侵入印度，这群人以征服者的姿态而来，自称雅利安人以及高贵的人，把当地的土著居民，可能是达罗毗荼人踩在脚下，他们在印度河恒河平原定居下来，发展农业生产，创立新的文化。古印度进入吠陀时代。吠陀时代晚期，婆罗门教成为雅利安人的主要信仰。与此同时，一种严格的社会等级制度、种姓制度也开始建立起来。公元前6世纪，沙门思潮的兴起，冲击着婆罗门教的种姓制度，佛教在此时也应运而生。其中孔雀王朝时期，佛教得到大力推崇和发展。这个王朝在古代印度史上可是一个耀眼的王朝。在阿育王统治期间，除印度半岛最南端外，孔雀王朝基本上统一了印度首都华氏城，是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一，古代印度文明在这一时期达到鼎盛。古代印度曾被称为黄金之国、大象之国，发明了阿拉伯数字，留下了两部著名的梵文史诗，摩诃婆罗多、罗摩衍那。 会学知识。印度的种姓并不是我们的姓，而是一种与生俱来的身份等级。在这种制度下，印度里的所有人都被分成了四个等级。这一期图图就给大家详细的来说，据说这四个等级最高等级的种姓叫婆罗门，婆罗门不掌握政权，也不掌握军队，他们居高临下，以神的代言人自居，因为印度是一个宗教国家，各地都需要大量的祭司和神官，所以婆罗门什么都不用干，就可以享受极高的待遇和地位。他们控制了印度的精神，是最顶层的实力者。婆罗门的人口约为5%，第二等级是刹帝利，刹帝利是世俗权力的拥有者，掌握着行政和军事权力，国王、将军和各级官员都是属于刹帝利的阶层，虽然刹帝利手握大权，但他们却不会去反上婆罗门。因为婆罗门在印度人的心目中是至高无上的，人们相信如果刹帝利胆敢造反，必将受到报复，跌入万劫不复的深渊。即便刹帝利不相信这些，他们也没有必要去破坏婆罗门，因为他们要对付的是底层的百姓，他们要做的就是团结婆罗门和他们一起来盘剥百姓。他的利的人口约为10%，第三等级叫做吠舍，吠舍是社会上的商人，包括了小老鼠板和个体户等等，能混到这个等级，起码在平民社会里也算得上是个体面人。费舍的人口约为20%，第四等级叫首陀螺。首陀罗是身份低贱的人，也就是我们说的打工人和农民。虽然吠舍和首陀罗都是受到皇宫贵族的剥削和压迫的，但是费舍不会同情首陀罗，而是非常的鄙视他们，恨不得与他们划清界限，以免弄脏自己的身体。首陀罗的人口数量最多占到了45%，除了这四大等级之外，还有被排除在外的第五等级，那就是达利特，也就是所谓的贱民。如果你到印度的农村去看一看，会看到这样的一些人，他们连走路都要避开别别人，以免自己的影子落到了路人的身上，玷污了别人。更有甚者，会拿着扫帚边走边打扫自己的脚印，以免污染了村庄的土地。直到今天，处在这一等级的人口还有15%左右。尽管在印度的官方法律中，种姓制度早已经被废除，但是在民众的心目中，种姓制度已经根深蒂固。人们的出身好坏往往就直接决定了他的一生。哇哦，社会学知识又增加了。