理解性默写练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

统编版必修下册文言文背诵篇目情景默写课课练及答案 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“ ”一句表现了曾皙回答老师问题时的恭敬态度,回答中曾皙说和其他三人的志向不同的一句是“ ”。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路认为,哪怕面对“ , ”这样内忧外患、治理难度大的国家,他也只需三年便可扭转局面。 3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,同样是治国三年,子路认为能达到的治理效果是“ ”,而且还知礼法;而冉有认为能达到的治理效果是“ ”。 4.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,子路言志后“夫子哂之”的原因是“ , ”。 5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子的“ , ”两句话,既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许,又是对他的鼓励。 6.春秋时期郑国处在秦、晋、楚环伺之下,类似于《论语》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路所描述的“ , ,加之以师旅,因之以饥馑”的局面。 7.与孔子的其他弟子不同,在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“ , ”,吟咏而归的春游图景。 8.一天王老师上课时想让同学主动发言,但同学们有碍于王老师年长,存在代沟,羞于交流。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“ , ”两句进行引导。 9.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉有以“ , ”两句话谦虚地表达自己不能承担礼乐治国的重任。 10.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,冉有的发言,国家由中等国家变为小国,成就也仅仅是“足民”,还特意强调“ , ”,更是主动表达了谦逊的态度。 11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子认为公西华说的也是国家大事的两句是“ , ?” 1 舍瑟而作 异乎三子者之撰 2 加之以师旅 因之以饥馑 3可使有勇 可使足民 4 为国以礼 其言不让 5 赤也为之小 孰能为之大 6 千乘之国 摄乎大国之间 7 浴乎沂 风乎舞雩 8 以吾一日长乎尔 毋吾以也 9 如其礼乐 以俟君子 11 如其礼乐 以俟君子 12 宗庙会同 非诸侯而何 2.《谏太宗十思疏》 1.俗话说“创业容易,守业难”,其原因用《谏太宗十思疏》里的“ , ”一句可以解释。 2.《平“语”近人——习近平总书记用典》引用的“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心”这两话,与《谏太宗十思疏》“ , ”一样,都说明了人民的重要性。 3.魏征在《谏太宗十思疏》中认为,君王“昔取之而有余,今守之而不足”的原因是:他们取天下时,“ ”;成功之后,“ ”。 4.魏征《谏太宗十思疏》中“ , ”两句,用树木与泉水作喻写君主要居安思危,戒奢以俭,修德节欲。 5.在《谏太宗十思疏》中,魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”和弘扬“九德”,并且在用人和从谏方面做到“ , ”,那么治理好国家就是一件很轻松的事情。 6.李华在读《史记 鲁仲连邹阳列传》时,由书中的“故意合则胡越为昆弟;不合则骨肉出逐不收”这句话联想到魏征在《谏太宗十思疏》中“ , ”的句子。 7.《谏太宗十思疏》里,用“ , ”两句,从能与德两方面提出对于选拔与任用官员的建议。 8.在《谏太宗十思疏》中,魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”和弘扬“九德”,并且在用人和从谏方面做到“ , ”,那么治理好国家就是一件很轻松的事情。 9.《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢以俭,就做不到积累德义的句子是:“ , 。” 10.《<老子>四章》中说“慎终如始,则无败事”,魏征在《谏太宗十思疏》中用“ , ”概括历代君王能创业不能守业这一现象,劝谏唐太宗要善始善终。 11.“为官先为人”,我党坚持“以德为先”的用人标准,也说明党对领导干部做人的严格要求。《谏太宗十思疏》中以树木、清泉为喻,对执政者提出“ , ”的要求。 12.《谏太宗十思疏》中,魏征针对“用人纳谏”,提出了“ , ”的策略,这也成为初唐的治国方略,为“贞观之治”打下了基础。 【答案】1 有善始者实繁 能克终者盖寡 2 载舟覆舟 所宜深慎 3 必竭诚以待下 则纵情以傲物 4 斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流长者也 5简能而任之 择善而从之 6 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 7 简能而任之 择善而从之 8 简能而任之 择善而从之 9 斯亦伐根以求木茂 塞源而欲流长者也 10 有善始者实繁 能克终者盖寡 11 思国之安者 必积其德义 12 简能而任之 择善而从之 3.《答司马谏议书》 1.《答司马谏议书》中,王安石反驳对方来信中的“生事”之论时,先指出变法的理论根据是“ ”,然后阐明变法的根本目的是“ ”。 2.《答司马谏议书》中,王安石表明自己改革的力度和决心之前,先以让步的方式说,如果司马光指责自己在位时间很久,“ , ”,那么自己知罪。 3.《答司马谏议书》里,“ , ”,是盘庚成功迁都的原因,也是王安石的行事准则,是历史上无数改革家刚直果决精神的概括。 4.在《答司马谏议书》中,针对司马光“生事”的指责,王安石回复说,“ , ”,不能算是制造事端。 5.司马光引用老子“我无事而民自富”来批评新法“生事”扰民,王安石则在《答司马谏议书》中用“ , ”给予有力回击。 6.王安石在《答司马谏议书》中点明不同人的态度,指出商代盘庚迁都同样遭到了许多人反对的两句是“ , ”。 7.宋人曾批评王安石“偏执己见,凡诸君子之论,一切指为流俗”,拒绝他人意见,对此,王安石在《答司马谏议书》中回应说,“ , ”,不算拒谏。 8.《答司马谏议书》中,从“ , ”两句可看出,王安石作为改革者对变法招来的非议早有预料。 9.王安石在《答司马谏议书》中说,读书人所争论的问题,“ ”,如果名实的关系明确了,“ ”。 10.《答司马谏议书》中“ ”既是书信常见的情感用语,也是王安石与司马光私交的真实反映;接着用“ ”直接点明自己与司马光“议事每不合”是由于政治见解或治国方略不同之故。 11.王安石《答司马谏议书》中指出,大凡读书人要争的,特别在于名和实是否相符,后提出一个双方均认可的道理“ , ”。 12.王安石《答司马谏议书》中用“ , ”两句表明确认自己做得对的,就没有任何退缩后悔的必要。 13.改革创新是引领发展的第一动力,《答司马谏议书》中“ , ”,是王安石的行事准则,也是历史上一切改革家刚决精神的概括。 1. (举)先王之政 (以)兴利除弊 2.未能助上大有为 以膏泽斯民 3.度义而后动 是而不见可悔故也 4.举先王之政 以兴利除弊 5.举先王之政 以兴利除弊 6.胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已 7.辟邪说 难壬人 8.至于怨诽之多 则固前知其如此也 9.尤在于名实 而天下之理得矣 10.(窃以为)与君实游处相好之日久 所操之术多异故也 11名实已明 而天下之理得矣 12.度义而后动 是而不见可悔故也 13.度义而后动 是而不见可悔故也 4.《阿房宫赋》 1.杜牧在《阿房宫赋》中描述阿房宫的建筑时,不直说长桥如龙,复道如虹,而说“ ”和“ ”,用惊讶疑惑的语气表达了对建筑物的观感,给客观描写涂上了浓烈的抒情色彩。 2.在《阿房宫赋》中,杜牧在描写歌台上歌声温柔,一派春光融融的景象后,以“ , ”两句与之对比,写出一日之内,一宫之间,而气候不齐的现象。 3.在学习交流会上,杨书记引用《阿房宫赋》中的名句“ , ”,阐述了要牢记六国和秦国灭亡的历史教训,不要重蹈亡秦覆辙的道理。 4.《红楼梦》中的谚语“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”,化用了《阿房宫赋》的“ , ”。 5.《阿房宫赋》中杜牧用“ , ?”对秦统治者极力搜刮民脂民膏又肆意挥霍的做法给予了有力的抨击。 6.杜牧《阿房宫赋》中“ , ”两句描写宫车远去的场景,从侧面反映了宫殿规模之大。 7.杜牧在《阿房宫赋》中以“ , ”借秦警唐,讽喻唐朝统治者若不能吸取前人之教训,必将重蹈覆辙。 8.《阿房宫赋》中“ , ”两句描写宫殿、楼阁随地形而建,彼此环抱呼应;宫室结构参差错落,精工巧致。 9.“佳人半露梅妆额,绿云低映花如刻”,杜牧在《阿房宫赋》对美女头发也有精妙描述,该句子是“ , ”。 10.《阿房宫赋》中的“ , ”两句,感慨历代统治者因为同样的原因不断重复着相似的悲剧。 11.“锱铢”是极其微小的计量单位,成语“锱铢必较”形容人斤斤计较,而杜牧的《阿房宫赋》中“ , ”则是批判秦统治者疯狂掠夺、大肆挥霍的暴行。 12.杜牧《阿房宫赋》中的“ , ”两句,用比较的方式指出了秦在统一六国后,贪图享受,秦宫里面到处是音乐声。 1. 未云何龙 不霁何虹 2.舞殿冷袖 风雨凄凄 3.后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 4.覆压三百余里 隔离天日 5.奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 6. 辘辘远听 杳不知其所之也 7.后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 8.各抱地势 钩心斗角 9.绿云扰扰 梳晓鬟也 10.后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 11.奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 12.管弦呕哑 多于市人之言语 5. 《六国论》 1.《六国论》将祖辈创业和子孙守业的态度做了对比,其中“ , ”两句用比喻手法批评了子孙的做法。 2.在《六国论》中苏洵用古人的两句诗“ , ”来作形象的比喻,指出了六国灭亡的根本原因。 3.苏洵在《六国论》中为六国指出了对抗强秦的策略“ , ”然后团结一致,定会让秦人寝食难安。 4.苏洵在《六国论》中用“不赂者以赂者丧。“ , ”深入分析了六国互丧的原因。 5.“荆轲刺秦”的故事流传甚广,对荆轲也颇多赞语,但苏洵在《六国论》中是这样评论刺秦事件的:“ , ” 6.苏洵在《六国论》中解释了齐、赵两国灭亡的原因,他认为齐国灭亡的原因是“ ”,而对于赵国灭亡”,他感叹道:“ ” 7.苏洵在《六国论》中说,六国子孙不珍惜先祖父“ , ”得来的土地,拿来贿赂秦国,如弃草芥一般。 8.苏洵在《六国论》中开宗明义,指出六国破亡原因是“ ”,斩钉截铁,确立论点;结论对为国者“ ”的告诫,借古讽今,发人深省。 9.苏洵《六国论》中认为,六国本来可以有合力向西攻打秦国之势,却被秦人积久的威势胁迫而至于“ , ”的境地。 10.苏洵《六国论》中,指出齐国虽然没有贿赂秦国,却也随着五国灭亡而灭亡的原因的句子是“ ”,告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是“ ”。 11.贾谊在《过秦论》中认为,诸侯“从散约败,争割地而赂秦”,使得“秦有余力而制其弊”。苏洵在《六国论》中与之相似的论述是“ , ”。 12.苏洵《六国论》“六国破灭,非兵不利,战不善,“ ”,借古讽今,发人深省;而“ ”的告诫又是那样的真切深沉。 1. 举以予人 如弃草芥 2. 以地事秦 犹抱薪救火 3. 以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 4. 盖失强援 不能独完 5.至丹以荆卿为计 始速祸焉 6. 与嬴而不助五国也 惜其用武而不终也 7.暴霜露 斩荆棘 8.弊在赂秦 无使为积威之所劫(哉) 9.日削月割 以趋于亡 10.与嬴而不助五国也 为国者无使为积威之所劫哉 11.奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 12.管弦呕哑 多于市人之言语 1 学科网(北京)股份有限公司 $$