精品解析：浙江省衢州市五校2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题

2024学年第二学期衢州五校联盟期中联考 高一年级语文学科试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（26分） （一）信息类文本阅读（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “流量批评”是数字人文批评的一种形式，它以流量、数据为文艺批评的基本标准，由此产生了所谓的“流量就是美”“流量即人民意志”等似是而非的观念。 “流量批评”的评价标准不是看作品创造了什么样的审美体验，而是看它带来了多少流量。那么，文艺作品中的情感和审美价值可以通过流量分析而得到更好的阐释吗？显然不能。以流量为指标、“少数服从多数”的原则并不能被机械地移植到文艺批评和审美活动中，健康的审美趣味绝不是以人数多寡为标准，而是体现在心灵的开放性、情感的丰富性上，人气高不代表审美价值高。“流量批评”的本质是资本和权力的合谋，它是资本操纵大众审美的利器。以流量为基础的文艺批评追求的不是审美和心灵的升华，而是无脑的跟风、从众，批评主体以用户和虚体进入完全被“资本+权力”支配的数字平台虚拟世界之中，虚拟世界的法则早已按照金融、利润的规则制定，任何一个进入这个界面的主体只能唯唯诺诺地踽踽而行。在此意义上，人不再是“万物的尺度”，资本、权力和关系成了批评的尺度，成为审美的唯一标准。 流量的对象往往具有视觉化、片段化、娱乐化等特征，它以吸引眼球、流量为主要目的，这使得很多人在进行文艺批评时，对于他所批评的对象的真实目的和完整形态可能并不了解，他看到的只是平台上的图片和视频里呈现的那种状态、那种虚拟的存在。而我们常常不自觉、情不自禁地把它们当作全部的、真实的存在，这就使得我们很容易迷失在各类移动互联平台中，而把接触到的世界和文艺作品看作真实的、完整的世界和作品本身，从而丧失了真正的生活体验和审美兴趣。 流量驱使下的文艺创作往往流于视觉和感官的刺激，高流量的作品让人产生的体验就是爽，爽就是美。然而，美不是单纯的感官愉悦，刺激感官的形式常常过于单一和贫乏，难以激发更为丰富的想象和情感，缺乏更为丰富、深厚的审美意涵和价值。甚至过度的感官刺激还会扼杀人的审美能力，“五色令人目盲”，导致批评主体感性中的审美敏锐感逐步丧失。传统的文艺批评注重的是审美欣赏和意义阐释，“流量批评”则是为了迎合市场和大众的需求，博眼球、求点击、吸流量的恶搞和娱乐化的点评之风盛行，情绪发泄多，系统而理性思考少，碎片化的“口水”多，真正的思想交锋少。而且，“流量批评”本身的专业素养、道德品质、审美能力难以得到保障，它关注的不是思想的逻辑和审美的“回甘”，而是如何在有限的时间内获得尽可能多的点击量。审美主体的存在价值被简化为数据流的一个终端，最终成为一个被动反应的信息接收器，媚俗的文艺作品往往能获得更多的关注和点击量，这使得“流量批评”在本质上是一种审美平均主义，经典的文艺作品反而常常处于流量的末端，日益边缘化。 值得注意的是，“流量批评”的“去经典化”并不是反经典、反价值，并不意味着要放弃批评的文艺功能和社会责任。文艺批评是文艺创作的一面镜子，它不但要回应那些不仅对文艺创作、欣赏起不到应有的指导作用，而且还对大众的审美趣味造成不良影响的文化思潮。文艺批评要发挥引领批评价值的作用，文艺批评家要打破流量“迷信”，“把好文艺批评的方向盘”，自觉承担起将民众从流俗的和市场的偶像中拯救出来的责任。 “流量批评”的一个重要“合法性”基础就是认为流量代表着人民的意志、人民的价值、人民的选择。这里有两个值得进一步探讨的问题：一是“流量主体”以及网络大众是否能够代表人民？二是“流量”是否能够代表批评的公共性？ 首先，将“流量主体”等同于人民就等于把“人民”的概念抽象化、批评主体虚无化。在20世纪中国文论史上，“人民”的概念内涵随着政治和时代的变化所指有所不同，有时指“劳动人民”“平民”“民众”，有时与“大众”“草根”等概念混为一谈，以至于不少人将“以人民为中心”等同于“以大众为中心”“以流量为中心”。1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中，剔除了“大众”“平民”概念的抽象阶级性和普遍人性论，确立了以人民为本位的文艺观。从根本上来说，“人民”并不等于“网络大众”“流量主体”，“人民”是具体的、历史的，指向的是最有代表性的、最具普遍性的群体，具有鲜明的主体性和价值性；而“流量主体”指向的是消解主体性、同质性、原子化的个体，以消费方式作为个人品位和阶层归属的象征。 其次，媚俗是流量的密码。“流量主体”参与文艺批评的目的不是为了促进思考的深入、话题的丰富性，只是为了表达参与的意愿、个体的兴趣乃至引起他人的关注等。在文艺批评过程中，网络把很多价值观相近的“量子”联结在一起，彼此分享对公共事件或者文艺现象的观感，在一个小圈子里形成舆论氛围，产生批评共情，进而形成一个以文艺作品为中心的“忧郁的栖息者”群体。然而，“忧郁的栖息者”是以消解个体与外部世界的连接为代价的，那些以“解构”历史、“重读”经典、哗众取宠的文艺批评，反而更容易获得点击和评论。这样的小圈子、小群体也很容易沦为一个个“信息茧房”，故步自封，形成错误的价值观，文艺批评中的人性、正义、伦理等公共性会被逐渐消解。 （摘编自刘建平《数字时代更需坚守文艺批评的审美价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “流量批评”不能很好地阐释文艺作品中的情感和审美价值，那些人气高的作品并无真正的审美价值。 B. “流量批评”是资本与权力的合谋，批评主体亦会受其支配，丧失作为“万物的尺度”的批评地位，审美标准被资本和权力操纵。 C. 在流量驱使的高流量作品的刺激下，认为“爽就是美”的文艺受众，他们的审美想象与情感会逐渐变得贫乏乃至被扼杀。 D. 某些网络小圈子里形成的批评氛围，通过“解构”“重读”等方式搏取流量，其实质是媚俗，会使文艺批评公共性受到影响。 2. 根据原文内容，下列理解正确的一项是（ ） A. 有人在网络上发表对某部作品的看法，获得了大量的点赞、留言、转发，这正是流量代表人民意志的合法性基础体现。 B. 传统文艺批评相对流量批评，受大众和市场影响较小，多系统而理性的思考，更注重审美欣赏和创造，排斥感官刺激。 C. 平台上看到的内容都是碎片、虚拟、不完整的，把这些当成是真实、全部的存在，会干扰我们对现实生活的感知。 D. “流量批评”将“人民”概念抽象化，混淆与其他概念之间的区别，以抽象化的方式消解主体性。 3. 请结合材料内容谈谈，面对数字时代下“流量批评”，文艺批评该如何应对？ 【答案】1. A 2. D 3. ①发挥文艺批评对审美价值的引领和指导作用，打破流量“迷信”，自觉承担批评责任。 ②以人民为中心，坚守以人民为本位的文艺观，拒绝将“人民”的概念抽象化，保持审美的主体性。 ③警惕“流量批评”背后的资本与权力，用主流价值观改变以流量为中心的批评导向，坚持文艺批评的公共性。 【解析】 【导语】这篇文本深刻剖析了数字时代“流量批评”的弊端：以资本和流量为导向，消解了文艺批评的审美本质。文章指出流量标准导致审美扁平化，使批评沦为数据游戏，经典作品边缘化。同时揭示了“流量即民意”的虚假性，强调人民概念的具象性。最后呼吁批评家应坚守审美价值，打破流量迷信，引导大众审美。 【1题详解】 本题考查学生辨析概括文中信息的能力。 A.“那些人气高的作品并无真正的审美价值”错，原文第二段是说“人气高不代表审美价值高”，并不是指人气高的作品没有审美价值。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“这正是流量代表人民意志的合法性基础体现”错，原文第七段指出“流量代表人民意志” 的合法性基础存在问题，且第八段强调“人民”不等于“流量主体”，因此“点赞、留言、转发”不能体现流量代表人民意志的合法性； B.“排斥感官刺激”于文无据。原文第四段提到传统文艺批评“注重审美欣赏和意义阐释”，但未提及“排斥感官刺激”，“排斥”属于无中生有。 C.“都是”过于绝对。原文第三段指出流量对象“往往具有视觉化、片段化、娱乐化等特征”，选项将“往往”偷换为“都是”，表述过于绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息能力。 （1）发挥引领指导作用，打破流量迷信：文艺批评要发挥引领批评价值的作用。如原文所说“文艺批评是文艺创作的一面镜子，它不但要回应那些不仅对文艺创作、欣赏起不到应有的指导作用，而且还对大众的审美趣味造成不良影响的文化思潮”，这表明文艺批评有责任对不良文化思潮作出回应，不能被流量左右。文艺批评家要打破流量“迷信”，“把好文艺批评的方向盘”，自觉承担起将民众从流俗的和市场的偶像中拯救出来的责任，不能让资本和权力操纵审美标准，要坚守审美价值的引领和指导地位。 （2）以人民为中心，坚守本位文艺观：要以人民为中心，坚守以人民为本位的文艺观。文中提到“1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中，剔除了‘大众’‘平民’概念的抽象阶级性和普遍人性论，确立了以人民为本位的文艺观”，“人民”是具体的、历史的，指向最有代表性、最具普遍性的群体，具有鲜明的主体性和价值性。而“流量批评”将“流量主体”等同于人民，把“人民”概念抽象化、批评主体虚无化，我们应拒绝这种错误等同，保持审美的主体性，不能将“以人民为中心”等同于“以流量为中心”。 （3）警惕资本权力，坚持公共性：需警惕“流量批评”背后的资本与权力。因为“流量批评”的本质是资本和权力的合谋，是资本操纵大众审美的利器，会使批评主体受其支配，丧失作为“万物的尺度”的批评地位。同时，“流量主体”参与文艺批评易形成“信息茧房”，消解文艺批评的公共性，如“那些以‘解构’历史、‘重读’经典、哗众取宠的文艺批评，反而更容易获得点击和评论……文艺批评中的人性、正义、伦理等公共性会被逐渐消解”。所以要用主流价值观改变以流量为中心的批评导向，坚持文艺批评的公共性。 （二）文学类文本阅读(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成小题。 娃的心 娃的胆 陈忠实 司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。三叩之后扬起头来，司令涕泪交流。 每到清明，他都不忘给逝去的先祖烧香叩拜。现在，他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。 这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。八百个娃娃呀！全在16岁至18岁这个年龄段。他们是3个月前从关中乡村征召来的农家子弟，有的还是司令老家邻村的乡党，现在都跳到黄河里去了。 就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党的士兵：司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手，他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残，但他唯独没有料到这种结局。 司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。司令从沙滩上站起身来，膝盖和裤脚被扑淹上来的河水浸湿了。 突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。 司令自己也惊呆了。 军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出。那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子。两人面对着面，中国旗手用旗杆的尖头捅穿日本鬼子胸膛，把他直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。 司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。旗手眼窝和鼻孔里积存着黄河的泥沙，圆睁着的眼睛和鼓出的眼球，显示着他憋着多深的一股仇气、鼓着多大的劲儿啊！ 司令从腮帮子擦到下巴的交界处时，突然发出一声惊叫：“三娃，是你呀！”旗手左腮和下巴棱儿交会处，有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑。那次给新兵团作完讲演，司令直接朝列队的士兵走过去。那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他想面对面和他们说话。司令盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，士兵举手行一个军礼，铿锵有劲地开口： “报告孙司令，我是蒲城人。” 司令稍一愣怔：“你是杨军长的老乡。”随即扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣啊！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏，留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗？” 会场一片肃然。 司令问：“你怎么知道我姓孙？” 士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了。” 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵？” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你婆呢？” “俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。” 士兵清清嗓子，大声诵念起来：“啥高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥大？天大，没有娃的胆大。” 司令听得慷慨激昂，士兵们热烈鼓掌。司令说：“心高，脚远，胆大。这才是关中娃的本色。” “俺爷还会唱戏哩，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。 “教给你了没？”“我能唱几段。” “那你就唱几句。” 士兵拉开了架势，吼唱起来：“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎，为国家啊——何惧——一生……” 司令已经热泪盈眶，颤着声问：“你叫啥名字？” “三娃。” 司令抚摸了这个小乡党下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑：“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿，你爷教你的戏词，我听一遍就都记下了……” 六年之后，一九四五年九月十八日，武汉中山公园，接受日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上。冈部直三郎双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗，耳边响起三娃他婆教给三娃的口曲儿，还想到了母亲。 三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”大约一个月前，日本投降的消息传到孙家，母亲喜极而终了。 （有删改） 4. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 司令跪倒在黄河滩上为八百关中子弟英灵叩拜，这一行为体现出他对这些年轻士兵的敬重与深切的悲痛之情。 B. 八百士兵跳黄河的结局出乎司令意料，他原本期待这些新兵能成长为军队骨干，没想到他们如此年轻就牺牲。 C. 三娃与日本鬼子同归于尽，他以旗杆刺死鬼子，这一情节表现出三娃英勇无畏和对敌人的刻骨仇恨。 D. 三娃背诵口曲儿和唱戏词的情节，在文中显得有些突兀，与紧张的战争氛围不太协调，削弱了文章的整体表现力。 5. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多处运用对比，如八百士兵与两倍于己的鬼子兵力对比，司令对士兵未来的设想与残酷结局对比，增强了故事的张力和悲剧色彩。 B. 作者通过细腻的动作描写，如“司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛”，生动地表现出司令对牺牲士兵的沉痛与不舍。 C. 文本采用顺叙的叙述方式，从黄河滩的悲剧写到接受日本投降，清晰地展现了抗战从艰难到胜利的过程。 D. 小说语言质朴平实，又不失生动形象。在描述战斗场景和人物对话时，用词简洁精准，使读者能够真切感受到故事的氛围和人物的情感。 6. 文本结尾处描写接受日本投降仪式有什么作用？请结合全文进行分析。 7. 文中画横线句“心高，脚远，胆大。这才是关中娃的本色”，请谈一谈你对这句话的理解。 【答案】4. D 5. C 6. （1）既照应了司令与三娃的相遇、三娃英勇牺牲等内容，又引出下文对母亲的回忆，使结构更加完整。（2）突显了与三娃相似的中华好儿郎为国捐躯的英雄形象。（3）与前文描述的战争的艰难与残酷形成前后对照，强调抗战胜利的来之不易，表达了对在抗战中牺牲的英雄们的缅怀与敬意，以及对正义终将战胜邪恶的坚定信念，升华了主题。 7. 这句话是司令对关中娃群体形象的高度概括。（1）“心高”指关中娃有高远的志向，他们不满足于平凡的生活，心怀保家卫国的理想，积极投身抗战。（2）“脚远”意味着他们不惧路途遥远和艰难险阻，毅然奔赴抗战前线，投身保家卫国的战斗，践行了“脚远”。（3）“胆大”表明他们面对数倍于己的敌人毫不畏惧，敢于拼杀，即使弹尽粮绝，也决不投降的大无畏精神。 【解析】 【导语】这篇小说以抗日战争为背景，通过司令祭奠八百跳黄河的关中子弟和三娃壮烈牺牲的故事，展现了中华民族不屈不挠的抗争精神。作者陈忠实运用细腻的笔触，将悲壮的战争场景与关中地域文化特色巧妙融合，塑造了一群英勇无畏的农家子弟形象。小说通过倒叙手法，将抗战的惨烈与胜利的荣光形成鲜明对比，突出了“心高、脚远、胆大”的关中精神。质朴的语言中蕴含着深沉的家国情怀，既有对牺牲将士的深切缅怀，也彰显了中华民族的坚韧品格。 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“在文中显得有些突兀，与紧张的战争氛围不太协调，削弱了文章的整体表现力”错误。三娃背诵口曲儿和唱戏词的情节并非突兀或削弱表现力，反而有重要作用：它展现三娃作为普通关中少年的天真质朴，与残酷战争形成强烈反差，凸显战争对生命的摧残，暗示士兵们对家乡的眷恋，为后续牺牲的悲壮感埋下伏笔，增强文章感染力。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“采用顺叙的叙述方式”错误。文本并非完全采用顺叙，而是以倒叙开篇：先写黄河滩八百士兵跳河的悲剧（结局），再回溯战斗过程及前因后果，最后回到日本投降的结局。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 （1）结构上：既照应了司令与三娃的相遇、三娃英勇牺牲等内容，通过“胜利”收束“牺牲”的叙事，使“抗战从流血到胜利”的过程完整闭环；又自然引出对母亲等人物的回忆（如母亲送子参军的情节），将个体叙事（三娃、母亲）与宏观历史（抗战胜利）交织，拓宽叙事层次，使结构更立体。 （2）人物塑造上：投降仪式的举行，直接证明了三娃等“关中娃”的牺牲并非徒劳 —— 他们用生命捍卫的家国最终迎来胜利，其“心高、脚远、胆大”的精神在胜利中得以延续和升华，强化民族精神的群像刻画，体现“全民抗战”的主题。 （3）主题上： 前文详细描写战争的残酷，结尾以投降仪式的“轻松”反衬过程的“沉重”，形成强烈情感冲击，让读者更深刻体会胜利的来之不易，强化“铭记历史、缅怀先烈”的主题，升华为对英雄的崇敬、对胜利的感慨，使情感体验更丰富厚重。让读者在沉重的牺牲叙事后，感受到历史的正义性，传递出对和平的珍视与对英雄的缅怀。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 （1）“心高”：“心高”指向关中娃超越个人局限的理想抱负。他们生逢战乱，却不甘于偏安一隅，心中装着民族大义与家国存亡。如文中三娃等八百士兵，主动投身抗战，将个人命运与国家命运紧紧捆绑 —— 这种“心高”不是空想，而是以保家卫国为使命的坚定信念。正如司令期待他们成为 “军队骨干”，他们的志向早已超越平凡生活，上升到“守护山河”的崇高境界，体现了中华儿女与生俱来的家国责任感。 （2）“脚远”： “脚远”映射关中娃为理想付诸行动的决心与毅力。抗战之路漫长艰险，他们却不畏长途跋涉、不惧战火纷飞，从关中平原奔赴黄河前线，用双脚丈量信仰的距离。文中八百士兵面对两倍于己的日军，仍毅然投身战斗，即使陷入绝境也不退却——这种“脚远”不仅是地理上的奔赴，更是精神上的执着，也要用行动践行“保家卫国”的誓言，展现了中华民族“明知山有虎，偏向虎山行”的韧性。 （3）“胆大”： “胆大”直指关中娃面对强敌时的无畏气概。面对穷凶极恶的侵略者，他们毫无惧色：三娃用旗杆与敌人同归于尽，八百士兵宁跳黄河也不投降——这种 “胆大”不是鲁莽，而是源于对正义的坚信、对尊严的捍卫。即便弹尽粮绝，他们仍以血肉之躯筑成钢铁长城，用生命诠释“宁为玉碎，不为瓦全”的民族气节，彰显了中华儿女在绝境中迸发的英雄主义光芒。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下列的文言文，完成下面小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 材料二： 秦、晋围郑，郑人谋欲亡秦师。乃使东里子皮①将行，逢孙以道之，过周，周召伯廖②谓子皮曰：“子其勉之，郑师将兴。秦师将归，必有伯③焉。”子皮曰：“夫子知之矣，敢不勉乎？” 秦伯使杞子、逢孙、杨孙戍于郑，郑人使我掌其北门之管④。子犯言于晋侯曰：“秦伯与郑人盟，而舍戍焉，是倍盟也，不如击之。”晋侯曰：“不可。微秦，吾焉得国？秦伯之施于晋厚矣吾受之而不忘以是报之何德之有？秦伯盟郑而还，我安用击之？”乃止。 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉！”秦师遂东。 （节选自《左传·僖公三十二年》） 【注】①东里子皮：郑国大夫。②召伯廖：周朝大夫。③伯：通“霸”，称霸。④管：钥匙。 8. 材料二画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 秦伯之施A于晋B厚矣C吾受之D而不忘E以是报之F何G德之有？ 9. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫晋，何厌之有”与“学而不厌，诲人不倦”两句中的“厌”，意思都是“满足”。 B. “微夫人之力不及此”的“微”与“微秦，吾焉得国”中的“微”，都有“没有”的意思。 C. “吾其还也”与“子其勉之”两句中的“其”，都是表祈使语气，可译为“还是”。 D. “若潜师以来”与“随风潜入夜”两句中的“潜”，都有“秘密地、悄悄地”之意。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武夜访秦伯，凭借高超的语言艺术，从地理位置、历史恩怨等多方面分析利弊，成功瓦解秦晋联盟，解救郑国。 B. 晋侯拒绝攻打秦军，仅仅是因为他重情重义，牢记秦伯曾经的恩情，不忍心恩将仇报，没有考虑到晋国自身的实力和当时的战略形势。 C. 东里子皮路过周国时，召伯廖鼓励他努力，预言郑师将兴、秦师将归，郑国必有称霸机会，子皮表示会全力以赴。 D. 秦国戍守郑国的将领杞子向秦穆公密报郑国北门防务漏洞，建议偷袭，穆公未听蹇叔的劝阻，执意出兵。 11. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 （2）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 12. 材料中烛之武和蹇叔的说理角度有何不同？请简要概括分析。 【答案】8. CEF 9. C 10. B 11. （1）如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。 （2）军队劳累不堪，力量耗尽了，远方的君主防备着我们，恐怕不可以吧？ 12. ①烛之武：站在秦国利益角度，从利弊得失分析。指出亡郑利于晋而有损秦，存郑对秦有益。 ②蹇叔：从战争策略和实际情况分析。指出劳师袭远，军队易疲惫，郑国必然防备；且行军千里易暴露行踪，军队辛苦却无收获，易生叛逆之心。 【解析】 【导语】两篇《左传》选段展现了春秋时期精彩的外交辞令与战略智慧。材料一以烛之武说秦伯为核心，通过“利”字切入，层层剖析秦晋联盟的弊端，最终以“东道主”之利打动秦伯，展现纵横家的语言艺术。材料二通过多重对话呈现战争决策过程，蹇叔以“劳师袭远”直指军事冒险的致命缺陷，其悲怆预言与秦穆公的刚愎形成强烈反差。 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦伯对晋国的恩惠很深厚了，我接受了他的恩惠而不能忘记，用攻打秦军来报答他，这有什么恩德可言呢？ “秦伯之施”作主语，“厚”作谓语，“矣”作句末语气词，故应在C处断开； “吾”作主语，“受之而不忘”中“而”连接两个谓语动词，主谓结构完整，故应在E处断开； “何德之有”是完整的宾语前置句，“何德”作“有”的前置宾语，故应在F处断开。 故选CEF。 【9题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。句意：晋国，怎么会有满足的时候呢？/学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。 B．正确。句意：如果没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。/如果没有秦国（的帮助），我怎么能得到君位呢？ C．错误。都表祈使语气，但意思不同，还是/一定。句意：我们还是回去吧。/您一定要努力啊。 D．正确。句意：如果偷偷地派兵前来。/随着春风在夜里悄悄落下。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“仅仅是因为他重情重义，牢记秦伯曾经的恩情，不忍心恩将仇报，没有考虑到晋国自身的实力和当时的战略形势”错。晋侯拒绝攻打秦军，不仅是念及恩情，也考虑到晋国自身利益和战略形势，如“失其所与，不知”，选项表述过于绝对。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，把……作为；“东道主”，东方道路上招待过客的主人；“行李”，外交使者；“乏困”，缺乏的东西。 （2）“师”，军队；“备”，防备；“无乃……乎”，固定句式，恐怕……吧。 【12题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①烛之武的说理角度：烛之武首先承认郑国即将灭亡的事实，然后从秦国的利益出发，分析亡郑对秦国并无好处。他指出“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”，接着说“越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”，意思是秦国如果灭亡郑国，不仅难以管理这片远离本土的土地，还会使晋国的势力增强，从而削弱秦国的实力。他进一步分析存郑对秦国的好处，提出“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”，指出保留郑国后，郑国为秦国提供便利，对秦国有益。 ②蹇叔的说理角度：蹇叔指出“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎”，意思是长途跋涉去袭击远方的国家，军队会疲惫不堪，而郑国必然会有所防备，这样的战争策略是不可行的。他强调军队长途行军会导致体力和精力的消耗，而敌人却有足够的时间做好准备，这使得战争的胜算大大降低。他进一步指出“师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心”，说明秦国的军事行动很难做到完全保密，郑国必然会提前得知并做好准备。此外，他说“且行千里，其谁不知”，意味着秦国的行军路线和意图很容易被其他国家知晓，这会增加战争的不确定性和风险。“勤而无所，必有悖心”，指出军队辛苦行军却没有明确的收获，容易导致士兵滋生叛逆之心。 参考译文： 材料一： 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的疆界。如果不使秦国土地减少，它将从哪里去取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“如果没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 材料二： 秦、晋两国围攻郑国，郑国人谋划想要让秦军撤退。于是派遣东里子皮率领行动，逢孙为他带路。路过周国时，周国的召伯廖对子皮说：“您一定要努力啊，郑国的军队将要兴起。秦国的军队将要回去，(郑国)必定会有称霸的机会。”子皮说：“先生已经知道这些情况了，我怎敢不努力呢？” 秦伯派杞子、逢孙、杨孙在郑国戍守，郑国人让他们掌管了国都北门的钥匙。子犯对晋侯说：“秦伯和郑国人结盟，却留下戍守的军队，这是违背盟约的行为，不如攻打他们。”晋侯说：“不可以。如果没有秦国的帮助，我怎么能得到君位呢？秦伯对晋国的恩惠很深厚了，我接受了他的恩惠却不忘记，用攻打秦军来报答他，这有什么恩德可言呢？秦伯和郑国结盟后就回去了，我为什么要攻打他们呢？”于是就停止了行动。 杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷地派兵前来，郑国就可以被占领了。”秦穆公就这事向蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队劳累去袭击远方的国家，这是我没有听说过的。军队劳累不堪，力量耗尽了，远方的君主防备着我们，恐怕不可以吧？军队的行动，郑国一定会知道。(军队)辛苦却没有收获，士兵们一定会产生叛逆之心。况且行军千里，难道有谁会不知道吗？”秦穆公没有接受他的意见。召见孟明、西乞、白乙，命令他们从东门外面出兵。蹇叔哭着送他们说：“孟明啊！我看着军队出发，却看不到他们回来啊！”秦穆公派人对他说：“你知道什么！如果你只活到一般老人的年龄就去世的话，你坟上的树都该有两手合抱粗了！” 蹇叔的儿子跟随军队一起出征，蹇叔哭着送他说：“晋国人必定在崤山抵御我们的军队。崤山有两座山头。南边的山头，是夏王皋的坟墓；北边的山头，是周文王躲避过风雨的地方。你一定会死在这两座山之间的峡谷中，我到那里去收你的尸骨吧！”秦国的军队于是向东进发了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋夜泊须江 〔宋〕毛滂① 孤舟夜泊须江畔，霜月寒灯照客眠。 远岫云遮三爿石②，回汀风送数声蝉。 心随逝水家千里，梦绕空山雁独旋。 何处笛音催客泪，半因乡思半因烟。 【注】①毛滂：宋代词人，衢州江山人。②三爿石：衢州江郎山著名景观，三爿巨石耸立。 13. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“孤舟”“霜月”“寒灯”等意象，勾勒出秋夜泊船的凄冷画面，奠定全诗孤寂基调。 B. 颔联运用对偶手法，如“远岫”对“回汀”，“云遮”对“风送”，诗句工整和谐。 C. 颈联“心随逝水”与“梦绕空山”虚实相生，“家千里”“雁独旋”直白表达漂泊的孤独无依。 D. 全诗借景抒情，语言凝练，“半因乡思半因烟”以烟霭隐喻人生迷茫，含蓄蕴藉，耐人寻味。 14. 本诗颔联“远岫云遮三爿石，回汀风送数声蝉”广受赞誉，认为“遮”和“送”字最妙，妙在何处？请结合本诗内容赏析。 【答案】13. C 14. ①“遮”字有“挡住、遮掩”之意，远处的山峦被云雾笼罩，遮掩了江郎山的三块巨石。既写云雾遮掩山石的动态，有沉重之感，与“远岫”搭配，强化空间上的疏离感；又隐喻诗人与故乡的阻隔，暗示归乡无望的怅惘。 ②“送”在诗中有“传递，输送”之意，曲折的水岸边，秋风送来几声零星的蝉鸣，将秋风拟人化，赋予秋风主动性，仿佛风有意传递蝉鸣，使无形之风具象化；“数声蝉”的断续凄切，因“送”字更显秋夜寂寥，烘托游子孤寂心境。 【解析】 【导语】本诗以孤舟夜泊为背景，通过霜月、寒灯、远岫、蝉声等意象，勾勒出凄清寂寥的秋夜图景。诗人借景抒情，以“心随逝水”“梦绕空山”表达羁旅之思，尾联笛音催泪，乡愁与烟霭交织，虚实相生，含蓄深沉。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“直白表达”错误。颈联“心随逝水家千里，梦绕空山雁独旋”中，“逝水”暗喻时光流逝与归乡无期，“空山”烘托孤寂氛围，“雁独旋”以孤雁盘旋喻指漂泊无依，均通过意象隐喻传递情感，借景抒情，含蓄蕴藉；而非“直白表达”。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①“遮”字有“挡住、遮掩”之意，“遮”字以动态的形式，精准捕捉了云雾笼罩山峦的动态过程，使人仿佛能看见云雾自远而近、层层叠叠的“遮掩”动作，使人产生沉重感；同时，“遮”字与“远岫”（远山）搭配，强化了空间上的疏离感，远山本就迢递难及，又被云雾阻隔，进一步拉远了景物与观者的距离，营造出一种苍茫、邈远的视觉层次。而云雾对山石的“遮掩”，暗喻诗人与故乡之间的现实阻隔，归乡遥遥无期，恰似被云雾遮蔽的山石，暗示归乡无望的怅惘，情感表达含蓄而深沉。 ②“送”在诗中有“传递，输送”之意，“送”字将无形的秋风拟人化，使其成为主动传递蝉鸣的“使者”。秋风仿佛具有知觉与情感，有意将水岸边的蝉鸣“输送”到诗人耳中。这种拟人化处理打破了景物的静态，使秋风成为画面中的“动态参与者”，使无形之风具象化，增强了诗歌的灵动性。同时，“数声蝉”本就断续、凄切，而“送”字则赋予这几声蝉鸣以方向性与主动性——仿佛秋风特意将这份凄切送到诗人身边，更显秋夜寂寥，烘托游子孤寂心境。 （三）名句名篇默写（本题共1题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙以淡泊洒脱的志向打动了孔子，他描绘暮春时节闲适生活时，用“_______，_______”两句，生动勾勒出与友人沐浴春风，歌咏而归的自由画面。 （2）《赤壁赋》中，苏轼面对浩渺的长江和当空皓月，用“_______，_______”两句，以自然为喻，暗含对人生短暂的思考，凸显个体之于宇宙的微不足道。 （3）《念奴娇·过洞庭》中描写夜气清冷，词人又因被免职，而不免感觉稀疏萧冷，但气概丝毫不减。“_______，_______”两句就是表现词人不管处境如何，心神毫不动摇的气度。 【答案】 ①. 风乎舞雩 ②. 咏而归 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 短发萧骚襟袖冷 ⑥. 稳泛沧浪空阔 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：舞雩、蜉蝣、沧、粟、萧骚。 三、语言文字运用（共9题，28分） 16. 对下列各组句子中加点词的解释，全都正确的一项是（ ） A. 如其礼乐，以俟君子 如：像 如土委地 委：散落，卸落。 B. 河海不择细流，故能就其深 择：选择，选取 不能竟书而欲搁笔 竟：完成 C. 进乎技矣 进：前进 舍瑟而作 作：起身，站起来 D. 垂明月之珠，服太阿之剑 服：佩带 使之西面事秦，功施到今 施：延续 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.如：至于。句意：至于这方面的礼乐教化之事，那就只有等待贤人君子来推行了。 正确。句意：像泥土一样卸落到地上。 B.择，通‘释’，舍弃。句意：江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深邃。 正确。句意：不能完成这封信，而想要放下笔。 C.进，超过。句意：已经超过技术层面了。 正确。句意：放下瑟站起身来。 D.全部正确。句意：衣带上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑。/让他们面向西侍奉秦国，功劳延续到今天。 故选D。 17. 下列各选项中加点词语与例句用法相同的一项是（ ） 例：强公室，杜私门，蚕食诸侯 A. 老吾老以及人之老 B. 范增数目项王 C. 常以身翼蔽沛公 D. 却宾客以业诸侯 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：蚕，像蚕吃桑叶那样，名词作状语。句意：增强了王室的力量，抑制豪门贵族的势力，像蚕吃桑叶那样逐步吞并了诸侯 A.老，尊敬，形容词活用为动词。句意：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人的老人。 B.目，递眼色，名词活用为动词。句意：范增多次给项王使眼色。 C.翼，像鸟张开翅膀那样，名词作状语。句意：常常用身体像鸟张开翅膀一样遮挡着沛公。 D.业，使……成就霸业，名词的使动用法。句意：拒绝宾客而使诸侯成就功业。 例句与C项都是名词作状语。 故选C。 18. 下列各选项中句式与例句相同的一项是（ ） 例：保民而王，莫之能御也 A. 不吾知也 B. 以其无礼于晋 C. 此非孟德之困于周郎者乎 D. 欲呼张良与俱去 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句为宾语前置句，正常语序为“保民而王，莫能御之也”。句意：爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡。 A.宾语前置句，正常语序是“不知吾也”。句意：不了解我啊。 B.状语后置句，正常语序为“以其于晋无礼”。句意：因为郑国曾对晋国无礼。 C.被动句，“于”表被动。句意：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ D.省略句，完整句子应为“欲呼张良与（之）俱去”。句意：想叫张良和自己一起离开。 故选A。 19. 下列各项中加点词语不是古今异义的一项是（ ） A. 批大郤，导大窾，因其固然 B. 所重者在乎色、乐、珠玉 C. 沛公居山东时，贪于财货 D. 为之四顾，为之踌躇满志 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.古今异义。古义：牛体的本来结构；今义：表示承认某个事实，引起下文转折，或者表示承认甲事实，也不否认乙事实。句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。 B.古今异义。古义：在于；今义：表示介意、在意，侧重于心理上对人或事物的重视、关注程度。句意：所看重的在于女色、音乐、珍珠宝玉。 C.古今异义。古义：崤山以东地区；今义：指山东省，是一个明确的省级行政区名称。句意：沛公在崤山以东的时候，贪图钱财货物。 D.古今同义。踌躇满志：意为悠然自得，心满意足。句意：为此举目四望，为此悠然自得，心满意足。 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题 端午节是我国的传统节日，因爱国诗人屈原而有名，因承载民俗文化而厚重。 （甲）“一年一度又端阳，汨水悠悠屈子觞”。两千多年前，面对国破家亡、百姓飘零，诗人屈原悲愤交加。纵身一跃，将一腔爱国情怀化作汨罗江畔的一缕诗魂。两千多年后，我们透过浩瀚的历史烟云，在龙舟竟渡和粽叶飘香中（ ），更加为屈原的气节和精神所感动。 我们记住屈原，记住的是他心系黎明、体恤沧生的爱国情怀，刚正不阿、廉洁无私的高尚品格，以及不畏险阻、上下求索的精神和风骨。追梦的道路布满荆棘，我们牢记屈原所言，以“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”激励自己，在挫折中奋起， 。追梦的路上也会面临非议和指责，我们谨记屈原所感，以“虽九死其犹未悔”提醒自己，要坚守理想，通过奋斗和拼搏去实现自己的人生价值。 ，但精神长存。我们以各种方式平吊屈原、纪念屈原，因为他不仅是我们热爱和崇敬的对象，更是中华文化和民族精神的一个标志和符号。这位英雄般的爱国诗人，用一生践行自己保家卫国的使命，给了无数仁人志士以品格与行为的示范。他的诗歌（ ），为后代留下了诸多感怀和沉思。 诗歌是强大的，也是浪漫的，它的力量正穿越千年奔流而来。 我们应记住用生命将“家国情怀”写进中国人词典的诗人屈原，在纸墨书香中感受诗歌的魅力，唤醒文化的力量，让这一宝贵的精神财富激励和滋养更多人。 20. 下列各项中的引号和文中甲处的引号作用相同的一项是（ ） A. 他(阿Q)反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力。 B. “丹青能写此，千载尚传观”，伟大时代的风景是充满史诗性和现代感的风景。 C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 D. 葛洪以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态这一事实为依据，证明盖天说是错误的。 21. 选文中有多处错别字，请找出三处并加以改正。 22. 请在文中括号处填入恰当的成语。 23. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 24. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】20. B 21. “屈子觞”改为“屈子殇”；“竟渡”改为“竞渡”；“黎明”改为“黎民”；“沧生”改为“苍生”；“平吊”改为“凭吊”。（任选其中三处修改即可） 22. 抚今追昔（抚今思昔） 源远流长（流传千古） 23. 修改为：诗歌是浪漫的，也是强大的，它的力量正穿越千年奔腾而来。 24. 在经历中成长 屈原虽逝 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 甲处：引号表示语句的引用。 A.引号表示强调。 B.引号表示引用。 C.引号表示反讽。 D.引号表示特定称谓。 故选B 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “屈子觞”中的“觞”改为“殇”；“殇”指为国死难者。 “竟渡”中的“竟”改为“竞”；“竞”指争着做某事，“竞渡”指划船比赛。 “黎明”中的“明”改为“民”；“黎民”泛指百姓；民众。 “沧生”中的“沧”改为“苍”；“苍生”借指百姓。 “平吊”中的“平”改为“凭”；“凭吊”指对着遗迹、遗物、遗下的非物质文化遗产等感慨往古的人和事。 （任选其中三处修改即可） 【22题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，结合前文“两千多年后，我们透过浩瀚的历史烟云”，后文“更加为屈原的气节和精神所感动”，可知此处是说我们在当下龙舟竞渡和粽叶飘香的情景中，穿越历史回想起过去屈原的事情，可用“抚今追昔”或“抚今思昔”。抚今追昔：接触当前的事物而回想过去。抚今思昔：通过观察当前事物引发对过往的回忆与思考。 第二处，此处是形容屈原诗歌的特点，结合前文“这位英雄般的爱国诗人，用一生践行自己保家卫国的使命，给了无数仁人志士以品格与行为的示范”，后文“为后代留下了诸多感怀和沉思”，说明屈原的诗歌属于典范，流传很久，影响很大，可用“源远流长”或“流传千古”。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。流传千古：事迹或精神年代长久地在社会上传扬。 【23题详解】 本题考查学生修改病句的能力。 画波浪线的部分有两处语病： 一是语序不当，“诗歌是强大的，也是浪漫的”语序不当，“浪漫”在表面，“强大”是内在，且结合下句“它的力量……”，应该“强大”在“浪漫”后面，改为：诗歌是浪漫的，也是强大的。 二是搭配不当，“它的力量正穿越千年奔流而来”，陈述对象为“它的力量”，属于抽象事物，而“奔流”多形容具体事物，将“奔流”改为“奔腾”，改为：它的力量正穿越千年奔腾而来。 【24题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，文中说“追梦的道路布满荆棘，我们牢记屈原所言，以‘路曼曼其修远兮，吾将上下而求索’激励自己，在挫折中奋起”，“在挫折中奋起”对应“布满荆棘”的做法，此处应对应“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，体现在路上不断前行、求索，呼应“在……中……”的句式，可填：在经历中成长。 第二处，根据后文“但精神长存”，可知此处应与“精神长存”形成转折，即肉体的消亡，结合前文对屈原生平的描述，可填：屈原虽逝。 四、作文（60分） 25. 阅读下面的文字，根据要求写作。 材料一 曾国藩说：“定力如磐石，虽风雨飘摇而不移。” 材料二 无论是个人成长还是国家发展，定力都是不可或缺的品质。 以上材料引发你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 定力：时代洪流中的精神锚点 定力是什么？它不是固执己见，不是墨守成规，而是在纷繁变化中保持清醒认知的能力，是在诱惑与压力下坚守初心的品格。曾国藩所言“定力如磐石，虽风雨飘摇而不移”，正是对这种品质的形象诠释。定力如同黑暗中的灯塔，为前行者指明方向；又似湍流中的砥柱，为奋斗者提供支点。在个人成长与国家发展中，定力都是不可或缺的精神品质。 定力之所以珍贵，在于它是抵御浮躁与诱惑的精神屏障。当代社会信息爆炸，价值多元，人们常常陷入选择的困境与方向的迷失。没有定力的人，如同无舵之舟，随波逐流；拥有定力的人，则能在喧嚣中保持清醒，在浮躁中守住本真。动画电影《哪吒之魔童降世》的导演饺子，在创作过程中历经六年打磨，面对资金短缺、技术瓶颈等重重困难，依然坚持精益求精，最终成就了国产动画的里程碑。他的成就，无不源于那份在时代洪流中岿然不动的定力。定力不是拒绝变化，而是在变化中把握不变的本质。 对国家而言，定力是持续发展的保障。中国改革开放四十多年来，始终坚持走中国特色社会主义道路，既不封闭僵化，也不改旗易帜。从计划经济到市场经济转型，从加入世贸组织到应对国际金融危机，中国始终保持着战略定力，在风云变幻的国际环境中稳步前行。这种定力不是停滞不前，而是在坚持根本方向的前提下与时俱进，最终创造了举世瞩目的发展奇迹。 缺乏定力的危害同样显而易见。在个人层面，朝三暮四、见异思迁往往导致一事无成；在国家层面，政策摇摆、方向不明则会造成资源浪费和发展停滞。历史上那些在重大决策上反复无常的政权，最终都付出了沉重代价。定力的缺失，本质上是对自身价值判断的不自信，是对未来发展方向的模糊认知。 所以，培养定力需要内外兼修。向内要建立清晰的价值坐标，明确什么是最重要的；向外要锻炼抗干扰能力，在复杂环境中保持专注。古人云“不以物喜，不以己悲”，正是定力的至高境界。同时，定力不等于固执，它需要与开放包容的心态相结合，在坚守核心的同时吸收有益养分。 在这个快速变化的时代，定力显得尤为珍贵。它既是对个人成长的考验，也是对国家发展的挑战。面对百年未有之大变局，我们更需要以磐石般的定力应对风雨，以清醒的认知把握机遇。唯有如此，才能在时代的洪流中锚定方向，行稳致远。定力不是与生俱来的天赋，而是可以通过实践磨砺的品质，它终将成为每个人最宝贵的精神财富。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这一道引语类材料作文题。 这段作文材料通过两则简短的引文，提出了“定力”这个核心概念。 首先，曾国藩的比喻生动展现了定力的本质特征。他将定力比作“磐石”，强调其稳固不可动摇的特质；“风雨飘摇而不移”则形象说明，真正的定力要经得起外界环境的考验。这提示我们，定力不是一时的坚持，而是在各种挑战和诱惑面前都能保持初心的能力。 其次，第二则材料将定力的意义从个人拓展到国家层面。个人成长需要定力来抵御浮躁、保持专注；国家发展更需要定力来坚持正确道路、抵御各种风险挑战。这说明定力既是个人修养，也是集体智慧，在不同层面都具有重要价值。 最后，两则材料共同指向一个深层思考：在这个快速变化的时代，我们比任何时候都更需要定力。社会节奏加快，信息爆炸，各种思潮涌动，如果没有定力，就容易随波逐流、迷失方向。定力就像心灵的锚，让我们在纷繁复杂中保持清醒和坚定。 综合来看，这则作文题引导我们思考：如何培养和保持定力？定力对个人和国家的意义何在？在具体写作时，可以结合历史事例、现实观察或个人经历，探讨定力的价值与培养之道。 写作时，开头可从曾国藩的名言切入，解释“定力”的含义，强调其在风雨变幻中的重要性，联系现实，指出无论是个人还是国家，定力都是面对挑战的基石。中间部分可分层展开：先以个人成长为例，如学者专注研究、运动员坚持训练，分析定力如何助人突破瓶颈；再上升到国家层面，如科技自主创新、外交战略的稳定性，说明定力对长远发展的意义；最后辩证讨论，定力不是固执，而是理性坚守，需与灵活调整结合。结尾强调在浮躁时代定力不可或缺，让定力成为前进的保障。 立意： 1.定力为楫，风浪中不迷失方向。 2.风雨不折腰，定力铸就人生高度。 3.以定力守正，以创新致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024学年第二学期衢州五校联盟期中联考 高一年级语文学科试题 考生须知： 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（26分） （一）信息类文本阅读（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “流量批评”是数字人文批评的一种形式，它以流量、数据为文艺批评的基本标准，由此产生了所谓的“流量就是美”“流量即人民意志”等似是而非的观念。 “流量批评”的评价标准不是看作品创造了什么样的审美体验，而是看它带来了多少流量。那么，文艺作品中的情感和审美价值可以通过流量分析而得到更好的阐释吗？显然不能。以流量为指标、“少数服从多数”的原则并不能被机械地移植到文艺批评和审美活动中，健康的审美趣味绝不是以人数多寡为标准，而是体现在心灵的开放性、情感的丰富性上，人气高不代表审美价值高。“流量批评”的本质是资本和权力的合谋，它是资本操纵大众审美的利器。以流量为基础的文艺批评追求的不是审美和心灵的升华，而是无脑的跟风、从众，批评主体以用户和虚体进入完全被“资本+权力”支配的数字平台虚拟世界之中，虚拟世界的法则早已按照金融、利润的规则制定，任何一个进入这个界面的主体只能唯唯诺诺地踽踽而行。在此意义上，人不再是“万物的尺度”，资本、权力和关系成了批评的尺度，成为审美的唯一标准。 流量的对象往往具有视觉化、片段化、娱乐化等特征，它以吸引眼球、流量为主要目的，这使得很多人在进行文艺批评时，对于他所批评的对象的真实目的和完整形态可能并不了解，他看到的只是平台上的图片和视频里呈现的那种状态、那种虚拟的存在。而我们常常不自觉、情不自禁地把它们当作全部的、真实的存在，这就使得我们很容易迷失在各类移动互联平台中，而把接触到的世界和文艺作品看作真实的、完整的世界和作品本身，从而丧失了真正的生活体验和审美兴趣。 流量驱使下的文艺创作往往流于视觉和感官的刺激，高流量的作品让人产生的体验就是爽，爽就是美。然而，美不是单纯的感官愉悦，刺激感官的形式常常过于单一和贫乏，难以激发更为丰富的想象和情感，缺乏更为丰富、深厚的审美意涵和价值。甚至过度的感官刺激还会扼杀人的审美能力，“五色令人目盲”，导致批评主体感性中的审美敏锐感逐步丧失。传统的文艺批评注重的是审美欣赏和意义阐释，“流量批评”则是为了迎合市场和大众的需求，博眼球、求点击、吸流量的恶搞和娱乐化的点评之风盛行，情绪发泄多，系统而理性思考少，碎片化的“口水”多，真正的思想交锋少。而且，“流量批评”本身的专业素养、道德品质、审美能力难以得到保障，它关注的不是思想的逻辑和审美的“回甘”，而是如何在有限的时间内获得尽可能多的点击量。审美主体的存在价值被简化为数据流的一个终端，最终成为一个被动反应的信息接收器，媚俗的文艺作品往往能获得更多的关注和点击量，这使得“流量批评”在本质上是一种审美平均主义，经典的文艺作品反而常常处于流量的末端，日益边缘化。 值得注意的是，“流量批评”的“去经典化”并不是反经典、反价值，并不意味着要放弃批评的文艺功能和社会责任。文艺批评是文艺创作的一面镜子，它不但要回应那些不仅对文艺创作、欣赏起不到应有的指导作用，而且还对大众的审美趣味造成不良影响的文化思潮。文艺批评要发挥引领批评价值的作用，文艺批评家要打破流量“迷信”，“把好文艺批评的方向盘”，自觉承担起将民众从流俗的和市场的偶像中拯救出来的责任。 “流量批评”的一个重要“合法性”基础就是认为流量代表着人民的意志、人民的价值、人民的选择。这里有两个值得进一步探讨的问题：一是“流量主体”以及网络大众是否能够代表人民？二是“流量”是否能够代表批评的公共性？ 首先，将“流量主体”等同于人民就等于把“人民”的概念抽象化、批评主体虚无化。在20世纪中国文论史上，“人民”的概念内涵随着政治和时代的变化所指有所不同，有时指“劳动人民”“平民”“民众”，有时与“大众”“草根”等概念混为一谈，以至于不少人将“以人民为中心”等同于“以大众为中心”“以流量为中心”。1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中，剔除了“大众”“平民”概念的抽象阶级性和普遍人性论，确立了以人民为本位的文艺观。从根本上来说，“人民”并不等于“网络大众”“流量主体”，“人民”是具体的、历史的，指向的是最有代表性的、最具普遍性的群体，具有鲜明的主体性和价值性；而“流量主体”指向的是消解主体性、同质性、原子化的个体，以消费方式作为个人品位和阶层归属的象征。 其次，媚俗是流量的密码。“流量主体”参与文艺批评的目的不是为了促进思考的深入、话题的丰富性，只是为了表达参与的意愿、个体的兴趣乃至引起他人的关注等。在文艺批评过程中，网络把很多价值观相近的“量子”联结在一起，彼此分享对公共事件或者文艺现象的观感，在一个小圈子里形成舆论氛围，产生批评共情，进而形成一个以文艺作品为中心的“忧郁的栖息者”群体。然而，“忧郁的栖息者”是以消解个体与外部世界的连接为代价的，那些以“解构”历史、“重读”经典、哗众取宠的文艺批评，反而更容易获得点击和评论。这样的小圈子、小群体也很容易沦为一个个“信息茧房”，故步自封，形成错误的价值观，文艺批评中的人性、正义、伦理等公共性会被逐渐消解。 （摘编自刘建平《数字时代更需坚守文艺批评的审美价值》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “流量批评”不能很好地阐释文艺作品中的情感和审美价值，那些人气高的作品并无真正的审美价值。 B. “流量批评”是资本与权力的合谋，批评主体亦会受其支配，丧失作为“万物的尺度”的批评地位，审美标准被资本和权力操纵。 C. 在流量驱使的高流量作品的刺激下，认为“爽就是美”的文艺受众，他们的审美想象与情感会逐渐变得贫乏乃至被扼杀。 D. 某些网络小圈子里形成的批评氛围，通过“解构”“重读”等方式搏取流量，其实质是媚俗，会使文艺批评公共性受到影响。 2. 根据原文内容，下列理解正确的一项是（ ） A. 有人在网络上发表对某部作品的看法，获得了大量的点赞、留言、转发，这正是流量代表人民意志的合法性基础体现。 B. 传统文艺批评相对流量批评，受大众和市场影响较小，多系统而理性的思考，更注重审美欣赏和创造，排斥感官刺激。 C. 平台上看到的内容都是碎片、虚拟、不完整的，把这些当成是真实、全部的存在，会干扰我们对现实生活的感知。 D. “流量批评”将“人民”概念抽象化，混淆与其他概念之间的区别，以抽象化的方式消解主体性。 3. 请结合材料内容谈谈，面对数字时代下“流量批评”，文艺批评该如何应对？ （二）文学类文本阅读(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成小题。 娃的心 娃的胆 陈忠实 司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，十余匹战马石雕一般撑蹄昂首。三叩之后扬起头来，司令涕泪交流。 每到清明，他都不忘给逝去的先祖烧香叩拜。现在，他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，跪倒在黄河滩上，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。 这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，肉搏之后刺刀拼弯乃至断折了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。八百个娃娃呀！全在16岁至18岁这个年龄段。他们是3个月前从关中乡村征召来的农家子弟，有的还是司令老家邻村的乡党，现在都跳到黄河里去了。 就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党的士兵：司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手，他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，进入军队各级指挥岗位，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残，但他唯独没有料到这种结局。 司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，隐隐可以看到有布质的东西在摆动。司令从沙滩上站起身来，膝盖和裤脚被扑淹上来的河水浸湿了。 突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。 司令自己也惊呆了。 军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出。那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子。两人面对着面，中国旗手用旗杆的尖头捅穿日本鬼子胸膛，把他直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。 司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。旗手眼窝和鼻孔里积存着黄河的泥沙，圆睁着的眼睛和鼓出的眼球，显示着他憋着多深的一股仇气、鼓着多大的劲儿啊！ 司令从腮帮子擦到下巴的交界处时，突然发出一声惊叫：“三娃，是你呀！”旗手左腮和下巴棱儿交会处，有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑。那次给新兵团作完讲演，司令直接朝列队的士兵走过去。那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸膛让他想面对面和他们说话。司令盯住一个浓眉大眼方脸的士兵，士兵举手行一个军礼，铿锵有劲地开口： “报告孙司令，我是蒲城人。” 司令稍一愣怔：“你是杨军长的老乡。”随即扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣啊！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，他效法春秋时史鱼尸谏，留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗？” 会场一片肃然。 司令问：“你怎么知道我姓孙？” 士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了。” 司令仍然对着蒲城籍士兵问：“家里都有啥人？” “俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。” “你妈能舍得你当兵？” “俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。” “你婆呢？” “俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！” “啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。” 士兵清清嗓子，大声诵念起来：“啥高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥大？天大，没有娃的胆大。” 司令听得慷慨激昂，士兵们热烈鼓掌。司令说：“心高，脚远，胆大。这才是关中娃的本色。” “俺爷还会唱戏哩，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。 “教给你了没？”“我能唱几段。” “那你就唱几句。” 士兵拉开了架势，吼唱起来：“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎，为国家啊——何惧——一生……” 司令已经热泪盈眶，颤着声问：“你叫啥名字？” “三娃。” 司令抚摸了这个小乡党下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑：“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿，你爷教你的戏词，我听一遍就都记下了……” 六年之后，一九四五年九月十八日，武汉中山公园，接受日本投降仪式举行。陆军上将第六战区司令孙蔚如一身戎装，高大威武地坐在受降主官的位置上。冈部直三郎双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗，耳边响起三娃他婆教给三娃的口曲儿，还想到了母亲。 三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”大约一个月前，日本投降的消息传到孙家，母亲喜极而终了。 （有删改） 4. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 司令跪倒在黄河滩上为八百关中子弟英灵叩拜，这一行为体现出他对这些年轻士兵的敬重与深切的悲痛之情。 B. 八百士兵跳黄河的结局出乎司令意料，他原本期待这些新兵能成长为军队骨干，没想到他们如此年轻就牺牲。 C. 三娃与日本鬼子同归于尽，他以旗杆刺死鬼子，这一情节表现出三娃的英勇无畏和对敌人的刻骨仇恨。 D. 三娃背诵口曲儿和唱戏词的情节，在文中显得有些突兀，与紧张的战争氛围不太协调，削弱了文章的整体表现力。 5. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多处运用对比，如八百士兵与两倍于己的鬼子兵力对比，司令对士兵未来的设想与残酷结局对比，增强了故事的张力和悲剧色彩。 B. 作者通过细腻的动作描写，如“司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛”，生动地表现出司令对牺牲士兵的沉痛与不舍。 C. 文本采用顺叙的叙述方式，从黄河滩的悲剧写到接受日本投降，清晰地展现了抗战从艰难到胜利的过程。 D. 小说语言质朴平实，又不失生动形象。在描述战斗场景和人物对话时，用词简洁精准，使读者能够真切感受到故事的氛围和人物的情感。 6. 文本结尾处描写接受日本投降仪式有什么作用？请结合全文进行分析。 7. 文中画横线句“心高，脚远，胆大。这才是关中娃本色”，请谈一谈你对这句话的理解。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下列的文言文，完成下面小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 （节选自《烛之武退秦师》） 材料二： 秦、晋围郑，郑人谋欲亡秦师。乃使东里子皮①将行，逢孙以道之，过周，周召伯廖②谓子皮曰：“子其勉之，郑师将兴。秦师将归，必有伯③焉。”子皮曰：“夫子知之矣，敢不勉乎？” 秦伯使杞子、逢孙、杨孙戍于郑，郑人使我掌其北门之管④。子犯言于晋侯曰：“秦伯与郑人盟，而舍戍焉，是倍盟也，不如击之。”晋侯曰：“不可。微秦，吾焉得国？秦伯之施于晋厚矣吾受之而不忘以是报之何德之有？秦伯盟郑而还，我安用击之？”乃止。 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也，必死是间，余收尔骨焉！”秦师遂东。 （节选自《左传·僖公三十二年》） 【注】①东里子皮：郑国大夫。②召伯廖：周朝大夫。③伯：通“霸”，称霸。④管：钥匙。 8. 材料二画波浪线部分有三处需断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 秦伯之施A于晋B厚矣C吾受之D而不忘E以是报之F何G德之有？ 9. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “夫晋，何厌之有”与“学而不厌，诲人不倦”两句中的“厌”，意思都是“满足”。 B. “微夫人之力不及此”的“微”与“微秦，吾焉得国”中的“微”，都有“没有”的意思。 C. “吾其还也”与“子其勉之”两句中的“其”，都是表祈使语气，可译为“还是”。 D. “若潜师以来”与“随风潜入夜”两句中的“潜”，都有“秘密地、悄悄地”之意。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武夜访秦伯，凭借高超的语言艺术，从地理位置、历史恩怨等多方面分析利弊，成功瓦解秦晋联盟，解救郑国。 B. 晋侯拒绝攻打秦军，仅仅是因为他重情重义，牢记秦伯曾经的恩情，不忍心恩将仇报，没有考虑到晋国自身的实力和当时的战略形势。 C. 东里子皮路过周国时，召伯廖鼓励他努力，预言郑师将兴、秦师将归，郑国必有称霸机会，子皮表示会全力以赴。 D. 秦国戍守郑国的将领杞子向秦穆公密报郑国北门防务漏洞，建议偷袭，穆公未听蹇叔的劝阻，执意出兵。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。 （2）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 12. 材料中烛之武和蹇叔说理角度有何不同？请简要概括分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 秋夜泊须江 〔宋〕毛滂① 孤舟夜泊须江畔，霜月寒灯照客眠。 远岫云遮三爿石②，回汀风送数声蝉。 心随逝水家千里，梦绕空山雁独旋。 何处笛音催客泪，半因乡思半因烟。 【注】①毛滂：宋代词人，衢州江山人。②三爿石：衢州江郎山著名景观，三爿巨石耸立。 13. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“孤舟”“霜月”“寒灯”等意象，勾勒出秋夜泊船的凄冷画面，奠定全诗孤寂基调。 B. 颔联运用对偶手法，如“远岫”对“回汀”，“云遮”对“风送”，诗句工整和谐。 C. 颈联“心随逝水”与“梦绕空山”虚实相生，“家千里”“雁独旋”直白表达漂泊的孤独无依。 D. 全诗借景抒情，语言凝练，“半因乡思半因烟”以烟霭隐喻人生迷茫，含蓄蕴藉，耐人寻味。 14. 本诗颔联“远岫云遮三爿石，回汀风送数声蝉”广受赞誉，认为“遮”和“送”字最妙，妙在何处？请结合本诗内容赏析。 （三）名句名篇默写（本题共1题，6分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙以淡泊洒脱的志向打动了孔子，他描绘暮春时节闲适生活时，用“_______，_______”两句，生动勾勒出与友人沐浴春风，歌咏而归的自由画面。 （2）《赤壁赋》中，苏轼面对浩渺的长江和当空皓月，用“_______，_______”两句，以自然为喻，暗含对人生短暂的思考，凸显个体之于宇宙的微不足道。 （3）《念奴娇·过洞庭》中描写夜气清冷，词人又因被免职，而不免感觉稀疏萧冷，但气概丝毫不减。“_______，_______”两句就是表现词人不管处境如何，心神毫不动摇的气度。 三、语言文字运用（共9题，28分） 16. 对下列各组句子中加点词解释，全都正确的一项是（ ） A. 如其礼乐，以俟君子 如：像 如土委地 委：散落，卸落。 B. 河海不择细流，故能就其深 择：选择，选取 不能竟书而欲搁笔 竟：完成 C. 进乎技矣 进：前进 舍瑟而作 作：起身，站起来 D. 垂明月之珠，服太阿之剑 服：佩带 使之西面事秦，功施到今 施：延续 17. 下列各选项中加点词语与例句用法相同的一项是（ ） 例：强公室，杜私门，蚕食诸侯 A. 老吾老以及人之老 B. 范增数目项王 C. 常以身翼蔽沛公 D. 却宾客以业诸侯 18. 下列各选项中句式与例句相同的一项是（ ） 例：保民而王，莫之能御也 A. 不吾知也 B. 以其无礼于晋 C. 此非孟德之困于周郎者乎 D. 欲呼张良与俱去 19. 下列各项中加点词语不是古今异义一项是（ ） A. 批大郤，导大窾，因其固然 B. 所重者在乎色、乐、珠玉 C. 沛公居山东时，贪于财货 D. 为之四顾，为之踌躇满志 阅读下面的文字，完成下面小题 端午节是我国的传统节日，因爱国诗人屈原而有名，因承载民俗文化而厚重。 （甲）“一年一度又端阳，汨水悠悠屈子觞”。两千多年前，面对国破家亡、百姓飘零，诗人屈原悲愤交加。纵身一跃，将一腔爱国情怀化作汨罗江畔的一缕诗魂。两千多年后，我们透过浩瀚的历史烟云，在龙舟竟渡和粽叶飘香中（ ），更加为屈原的气节和精神所感动。 我们记住屈原，记住的是他心系黎明、体恤沧生的爱国情怀，刚正不阿、廉洁无私的高尚品格，以及不畏险阻、上下求索的精神和风骨。追梦的道路布满荆棘，我们牢记屈原所言，以“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”激励自己，在挫折中奋起， 。追梦的路上也会面临非议和指责，我们谨记屈原所感，以“虽九死其犹未悔”提醒自己，要坚守理想，通过奋斗和拼搏去实现自己的人生价值。 ，但精神长存。我们以各种方式平吊屈原、纪念屈原，因为他不仅是我们热爱和崇敬的对象，更是中华文化和民族精神的一个标志和符号。这位英雄般的爱国诗人，用一生践行自己保家卫国的使命，给了无数仁人志士以品格与行为的示范。他的诗歌（ ），为后代留下了诸多感怀和沉思。 诗歌是强大的，也是浪漫的，它的力量正穿越千年奔流而来。 我们应记住用生命将“家国情怀”写进中国人词典的诗人屈原，在纸墨书香中感受诗歌的魅力，唤醒文化的力量，让这一宝贵的精神财富激励和滋养更多人。 20. 下列各项中的引号和文中甲处的引号作用相同的一项是（ ） A. 他(阿Q)反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力。 B. “丹青能写此，千载尚传观”，伟大时代的风景是充满史诗性和现代感的风景。 C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 D. 葛洪以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”状态这一事实为依据，证明盖天说是错误的。 21. 选文中有多处错别字，请找出三处并加以改正。 22. 请在文中括号处填入恰当的成语。 23. 文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 24. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、作文（60分） 25. 阅读下面的文字，根据要求写作。 材料一 曾国藩说：“定力如磐石，虽风雨飘摇而不移。” 材料二 无论是个人成长还是国家发展，定力都是不可或缺的品质。 以上材料引发你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $