内容正文:
的
铭文文化
《支点》八年级语文RJ版下册
第一单元
传统民俗
1社戏
知识互动
L.给加点字注音或根据拼音写汉字,并解释词
语的意思。
(1)弄潮(
(2)旺相(
):
(3)家juàn(
(4)jiao(
)洁:
(5)装模装样(
(6)xù(
)叨:
(7)朦胧(
):
《
MINGWEN CULTURE
2.下列对句子使用的表达方式判断有误的一
项是
()
A.但在我是乐土:因为我在这里不但得到优
待,又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
(议论)
B.吃饭之后,看过戏的少年们也都聚拢来
了,高高兴兴的来讲戏。(记叙)
C.两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的
清香,夹杂在水气中扑面的吹来。(描写)
D.真的,一直到现在,我实在再没有吃到那
夜似的好豆,一也不再看到那夜似的好
戏了。(记叙)
MINGWEN CULTURE
3.写出下列句子运用的描写方法。
(1)大家立刻都赞成,和开船时候一样踊跃,
三四人径奔船尾,拔了篙,点退几丈,回转船
头,架起橹,骂着老旦,又向那松柏林前进
了。
(
(2)我疑心老旦已经进去了,但也不好意思
说再回去看。
(
(3)两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的
清香,夹杂在水气中扑面的吹来:月色便朦
胧在这水气里。
巛
MINGWEN CULTURE
精段阅读
阅读课文第23~39段,回答后面的问题。
1.细读选文,请概括出六一公公情感态度的
变化。
对小伙伴不爱护田里罗汉豆感到
·了解偷豆原因后表示
→得到“我”的夸奖后表达
《
MINGWEN CULTURE
2.下列对选文的内容解读错误的一项是
A.第24段中“罗汉豆正旺相”中的“旺相”可
解释为茂盛。
B.第23段描写了平桥村水乡美景,具有江
南地域的特色。
C.选文主要写了孩子们归航途中“偷豆”的
趣事,塑造了一群淳朴、热情、善良的少年
形象。
D.小伙伴们没有经别人同意而去偷豆,我们
对此应该持否定态度。
MINGWEN CULTURE
类文阅读
阅读下面的文字,完成1~3题。(13分)
紫鸿班
①赣地的乡野,在我心里一直有陶潜的隐
逸之气。癸卯仲夏,我走进赣东北的金鸡村,那
里果然是“采菊东篱下,悠然见南山”的意境。
②山中夏日长。村里请来横峰镇牛桥村莞
草池的紫鸿班来演木偶戏,戏词被风带着,在村
里到处走:“恨苍天,害得我双眼失明…”演的
是一个孝道伦常的故事,木偶戏把行孝的因果
仔仔细细演绎出来让世人看。
③世事沧桑,才有了戏。酸甜苦辣、悲欢
离合,都成了戏。芸芸众生皆是戏中人。木偶
戏与真人戏是戏曲古藤上的双生花。木偶戏
被称为“戏曲之祖”,妙在模仿人,妙在各种机
巧闪烁着灵性。
MINGWEN CULTURE
④那提线老旦的是一位男子,40岁开外,
七尺身躯,面色黧黑,眉宇间却有一股戏文浸
润出来的书生气。提线小旦的女子,粗朴中有
细腻,似山野间的紫薇。他们右手操线盘,左
手手指把八九根细长的线钩来引去,台上的木
偶随之举手、投足、扑倒,再爬起、坐下、站立,
仿佛真人表演。观者近在咫尺,却看不明白其
中的机关所在,唯望而赞叹。
⑤村人这边围着看戏,那边围着做灯盏
裸。大人小孩忙活着把捣好的糕团捏成一个
个灯盏的模样,然后在盏心里填入南瓜、肉丝、
豆芽、辣椒做的馅,再上笼屉蒸过,撒上葱花,
红红绿绿的,煞是好看。一口咬下去,美食落入
腹中,田野的芬芳久久不散。戏声裹着米裸的
香气,何尝不是信江两岸日出日落的滋味呢?
《
MINGWEN CULTURE
⑥莞草池自古就是个“戏窝子”。清时有
七个木偶戏班,紫鸿班是其中一个,也叫“老七
班”。这个地名不由让人想起《诗经》里那个
“蒹葭苍苍,白露为霜”的地方。“莞”是水葱一
样的植物,可以编草席。戏的水性也恰有伊人
在水一方的意境。
⑦一路上青山连绵回环,仿佛试图阻挡外
人进入,路边的狗尾巴草却像旧家的小狗迎着
人来。莞草池所在的牛桥村的文化礼堂在一
片开着紫薇花的山坡地上,正是紫鸿班的驻
地。周就锋是紫鸿班的团长,周就云是那天在
金鸡村表演老旦的男子。他们给我看祖传的
木偶一十儿个木偶落满时间的尘垢,斑斑驳
驳的。“他们”在橱窗里笑着、皱眉头、怒目、调
皮眨眼…表情的鲜活与外表的陈旧,有一种
恍然若梦的时空交错感。
《
MINGWEN CULTURE
⑧这些清代的木偶,身形比现代的木偶高
大,雕刻手法稚拙粗朴,勾描技巧如童子笔意,
五官与神态更接近生活中的人。这些木偶没
有现代木偶已经程式化了的艺术脸,想来是按
着真人戏中某个角色的扮相来制作的,这也是
当时艺人们唯一可以参照的对象。
⑨我还意外地看到二十多张纸糊的戏剧
面具,每张只有手掌般大小,白底,红、褐、黑三
色勾描,有大花脸、小花脸、阴阳脸、狐狸脸、猴
子脸等等,涂画随意粗陋,能想象它们是出自
一双怎样的手。周就锋说,木偶不够才用面具
来代替。
《
MINGWEN CULTURE