精品解析：浙江省嘉兴市八校联盟2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题

绝密★考试结束前 浙江省嘉兴市八校联盟2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题 考生须知: 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。 中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通起来的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。 共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。 （节选自田海平《从家国天下到命运共同体》） 材料二： 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”意思是处理不同的事，要有不同的胸怀，处理天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话--“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来?张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐、事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版一一天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为、新创造呢?回答无疑是肯定的。 （节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 材料三： 家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本-收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法治精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。 在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。 （节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。 B. 中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。 C. “为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。 D. 随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，论证了“中华民族的家国情怀指向天下情怀”的观点，强调了平等、友爱、和平的理念。 B. 张载“为万世开太平”的“太平”是“天下公平”基础上的提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。 C. 基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是合理的。 D. 儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。 3. 下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（ ） A. “家是最小国，国是千万家。” B. “大河无水小河干。” C. “欲治其国者，先齐其家。” D. “治大国若烹小鲜。” 4. 试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。 5. 我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①运用引证法和例证法加以分析论证，先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态； ②通过古今对比来阐发“天下情怀”是中华美学精神的核心，指出其现实意义，提出时代要求。 5. ①继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实践； ②厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量； ③将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性、法治精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当； ④心怀家国天下，承担民族统一、国富民强的责任。 【解析】 【导语】这两则材料从不同维度阐释了中华文化“家国天下”观的深刻内涵。材料一以伦理实体为框架，揭示家国天下作为命运共同体的内在关联性；材料二则聚焦“天下情怀”的美学精神，通过儒道经典和文人志士的胸襟抱负，展现中华文化对公平、和平的永恒追求。两则材料共同勾勒出中华文化由近及远、由实到虚的伦理拓展路径，既体现了传统文化的历史厚度，又彰显了其在当代的价值张力。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存”错误。结合材料一第一段“家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联”分析可知，，不只是“国”，选将中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存的是“家国天下”项缩小了范围。 C.“这些愿望本质上还是空想，不可践行”错误。结合材料二第三段，作者只是说他们的愿望“只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在”，但这些愿望并非空想，不可践行，选项太过绝对。 D.“引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急”错误。结合材料三“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”“这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应”分析可知，文中并没有要求“从家庭伦理逐渐向公共精神转变”，选项于文无据。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“都是合理的”错。材料三原文“正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的”，而选项中“都是合理的”，说法太绝对。 故选C。 3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三的观点是“在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的”。 A.“家是最小国，国是千万家”体现了家与国的紧密联系，强调家是国的基础，国由家组成，与材料三“家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障”的观点一致，突出了家国利益的一致性。 B.“大河无水小河干”用比喻说明国家与个人、家庭的关系，国家如大河，家庭如小河，国家发展关乎家庭命运，与材料三“家与国的根本利益是一致的”“国是维护家的外部屏障”的理念相符。 C.“欲治其国者，先齐其家”出自《中庸》“修齐治平”，强调治国需先齐家，体现了家国互动的逻辑，与材料三中“儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界”及家国担当精神的表述一致。 D.“治大国若烹小鲜”，意思是治理大国就像烹调美味小菜一样，分析的是如何治理国家的道理，故不能证明“在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的”的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①根据“《老子》说：‘修之于天下，其德乃普。’《管子》云：‘以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。’《礼记》引录孔子的话——‘天下为公’”可知，运用引证法，引用古代典籍中关于“天下”与“公”的论述，指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”的理念形态，强调处理天下事需有公平、友爱的胸怀；根据“宋代大儒张载提出‘为万世开太平’……‘太平有两义：一是人与自然之间和谐……二是人与人之间和谐’”可知，运用例证法和引证法，以张载的“太平”理念为例，阐述“天下情怀”在古代的另一理念形态“天下太平”，并通过对“太平”内涵（人与自然、国与国和谐）的剖析，凸显其长久性与实践性。 ③根据“在宋代，张载、范仲淹的愿望绝大部分只是作为一种梦想而存在”“在今天，中华民族遇到了从来没有过的历史机遇……我们的诗人、作家……应该有不负时代的新作为、新创造”可知，通过古今对比，指出古代“天下情怀”多为理想，而当代具备将其转化为现实的历史机遇，进而阐发“天下情怀”是中华美学精神的内核，强调其现实意义并提出时代要求。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。 ①根据“从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结”可知，应继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，以关联性思维看待个体与整体的关系，积极投身于人类命运共同体的建设实践，推动中华文化与世界文明的交融。 ②根据“在今天，时代不同了……振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实”“我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为、新创造呢”可知，需厚植家国情怀，传承古代“天下为公”“天下太平”的理念，把握历史机遇，以开拓创新的精神投身国家建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。 ③根据“在现代化生产和协作上依照公共理性、法治精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与”可知，应将传统家庭伦理中的孝悌、忠恕等原则与现代社会的公共理性、法治精神有机结合，在不同关系中正确切换行为准则，既重视家庭情感维系，又遵守社会公共规范，做到爱国爱家、勇于担当。 ④根据“心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神”可知，需强化对国家和民族的责任意识，将个人命运与国家前途紧密结合，主动承担起推动民族统一、实现国富民强的历史使命，以实际行动践行家国天下的伦理自觉。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成小题。 周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道吗? 鲁侍萍 不敢说。 周朴园 哦。 鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 周朴园 哦?你说说看。 鲁侍萍 可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。 周朴园 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。 鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。 周朴园 （苦痛）哦！ 鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。 周朴园 （汗涔涔地）哦。 鲁侍萍 她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。 周朴园 （抬起头来）你姓什么? 鲁侍萍 我姓鲁，老爷。 周朴园 （喘出一口气，沉思地）侍萍，侍萍，对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听到她的坟在哪儿吗? 鲁侍萍 老爷问这些闲事干什么? 周朴园 这个人跟我们有点亲戚。 鲁侍萍 亲戚? 周朴园 嗯，——我们想把她的坟墓修一修。 鲁侍萍 哦，——那用不着了。 …… 鲁侍萍 老爷，没有事了?（望着朴园，眼泪要涌出）老爷，您那雨衣，我怎么说? 周朴园 你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。 鲁侍萍 旧衬衣? 周朴园 你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。 鲁侍萍 老爷那种绸衬衣不是一共有五件?您要哪一件? 周朴园 要哪一件? 鲁侍萍 不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的?还有一件 周朴园 （惊愕）梅花? 鲁侍萍 还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，—— 周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。 周朴园 哦，侍萍！（低声）怎么，是你? 鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。 周朴园 你——侍萍?（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗?侍萍在这儿。 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么? 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的? 鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。 周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍 （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 …… 周朴园 我看过去的事不必再提起来吧。 鲁侍萍 我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。 周朴园 怪不得四凤这样像你。 鲁侍萍 我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。 周朴园 你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了吗?你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。 鲁侍萍 （低头）哦。 周朴园 你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。 鲁侍萍 （叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你不必说了。 周朴园 那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。 鲁侍萍 不过我觉得没有什么可谈的。 …… 周朴园 那么，我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。 鲁传萍 好，我希望这一生不至于再见你。 周朴园 （由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。 鲁侍萍 （接过支票）谢谢你。（慢慢撕碎支票） 周朴园 侍萍。 鲁侍萍 我这些年的苦不是你拿钱算得清的。 （节选自曹禺《雷雨》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 在这段对白中，推动相认的主动者在于周朴园，他多次试探问询，较主动，鲁侍萍多次陈述遭遇，揭露真相，较被动。 B. 选段包含一条明线和一条暗线。明线是发生在三十年前的故事，暗线则是发生在当下的故事，两线交织，过去与现在重叠。 C. 封建家庭的绝对权威造成了周朴园和鲁侍萍的分离，大资产阶级的冷漠、自私、伪善，则又是三十年后悲剧的直接成因。 D. 剧中人物呈现扁平化，周朴园是一个毫无人性的彻头彻尾的反面角色，对旧时恋人的怀念，是他身上存留不多的人性温情。 7. 关于文中加点的称呼语，下列说法不正确的一项是（ ） A. “老爷”这一称呼虽表尊敬，却也透露出一种疏远感，也暗含警告，曾经的鲁侍萍回来了。 B. 一个“你”字，侍萍把自己放在和周朴园同等的地位，间接承认他们之间不同寻常的关系。 C. “朴园”是对曾经恋人的称呼，将两人关系直接暴露出来，包含着期待，眷念，也有讽刺。 D. 这三个称呼语起到了揭示人物社会关系和各自身份的作用，更起到了揭示情感变化的作用。 8. 画横线句中两个人的信息完全“错位”，请分析造成这一“错位”的原因。 9. 有人说，侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。结合选文谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. A 8. ①周朴园对侍萍有过真情，不自觉地美化了侍萍的形象；更借此塑造自己高尚多情的形象，以维护自己的地位与体面。 ②眼下的鲁侍萍对往事有了较为清醒的认识，对周朴园怨愤多于留恋；另外，她也想揭穿周朴园的虚荣心理和伪善面孔。 9. ①把一个少女对爱情的纯真美好的向往打破了。年三十被周家赶出，被迫跳河，鲁侍萍的美好的爱情梦被无情撕碎。 ②把鲁侍萍对过去美好生活的怀念全部撕碎了。周朴园前后态度的变化（认出前的怀念和认出后的震惊、恐吓、诱骗等），彻底撕碎了鲁侍萍心中对过去那段美好生活仅有的一点怀念。 ③让鲁侍萍人格受到了侮辱。周朴园企图用钱来收买鲁侍萍，是对鲁侍萍的仅有的人格尊严的侮辱。 ④让鲁侍萍对生活失去希望。鲁侍萍的经历已够悲惨，而她女儿在周家又走上了她当年所走的路，这使得她对未来生活失去希望。 【解析】 【导语】这段《雷雨》选段围绕周朴园与鲁侍萍的重逢展开。两人从试探到相认，周朴园的伪善、自私与鲁侍萍的悲愤、自尊尽显。对话揭开过去的伤疤，展现出封建与资产阶级家庭的罪恶，凸显命运弄人，深刻揭示了人性与社会的悲剧。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析作品表现手法的能力。 A.“推动相认的主动者在于周朴园”错误。周朴园开始只是试探鲁侍萍是否知道梅姑娘的事，而鲁侍萍主动提及梅姑娘的细节（如右袖襟绣梅花的衬衣），直接推动了两人相认，因此主动者是鲁侍萍。 B.“明线是发生在三十年前的故事，暗线则是发生在当下的故事”错误。明线是当下周朴园与鲁侍萍在周公馆的对话（如谈论旧衬衣、支票等），暗线是通过对话逐步揭露的三十年前的往事（如侍萍被抛弃、投河等），选项对明暗线的界定颠倒。 D.“剧中人物呈现扁平化，周朴园是一个毫无人性的彻头彻尾的反面角色”错误。文中周朴园对侍萍的怀念有一定真实性（如保留旧家具、记得生日），但更多是出于对自身形象的维护，其人性具有复杂性，并非“毫无人性”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.“‘老爷’这一称呼……也暗含警告，曾经的鲁侍萍回来了”错误。鲁侍萍多次称呼周朴园为“老爷”，如“老爷问这些闲事干什么？”“老爷，没有事了？”，此时她尚未暴露身份，称呼仅体现仆对主的礼节性尊敬，以及两人因身份差距产生的疏远感，并无“警告”意味。“曾经的鲁侍萍回来了”的情感爆发是在两人相认后，而非通过“老爷”称呼暗示。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析作品内容、鉴赏人物形象的能力。 ①周朴园对侍萍有过真情，不自觉地美化了侍萍的形象；更借此塑造自己高尚多情的形象，以维护自己的地位与体面。文中周朴园反复强调侍萍“很贤惠，也很规矩”，称其为“年轻小姐”，这种描述与他保留侍萍用过的家具、记得她的生日等行为一致，体现出他对过去感情的美化，以及通过塑造“深情雇主”形象来维持自身伪善体面的心理。 ②眼下的鲁侍萍对往事有了较为清醒的认识，对周朴园怨愤多于留恋；另外，她也想揭穿周朴园的虚荣心理和伪善面孔。鲁侍萍直接反驳“她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的”，甚至直言“她是个下等人，不很守本分的”，这些尖锐的自我否定，是对周朴园虚伪言辞的直接反击。她经历三十年苦难后已看透周朴园的自私本质，通过揭露真相来宣泄积压的愤懑，同时戳破周朴园营造的“深情”假象。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象、分析作品悲剧意蕴的能力。 ①侍萍年轻时对爱情抱有纯真向往，却在生下第二个孩子仅三天时，于年三十夜被周家无情抛弃，被迫跳河自尽。周朴园口中“很贤惠，也很规矩”的美好形象，与现实中“抱着刚生下三天的男孩投河”的残酷遭遇形成撕裂——她视为生命价值的爱情，不过是周家眼中“不清白”的污点。这种美好情感被封建家庭制度暴力碾碎，体现了悲剧中“毁灭美”的核心特征。 ②侍萍对过去生活曾存微弱怀念，如提及周朴园旧衬衣上的梅花绣字，暗示她内心仍有未完全熄灭的记忆微光。但周朴园认出她后，态度从“怀念”急转至“震惊、恐吓、用支票打发”，甚至威胁“鲁家的人永远不许再到周家来”。这彻底暴露了周朴园“深情”表象下的自私虚伪，将侍萍心中仅存的“旧日温情”幻想撕得粉碎，让她清醒意识到过去不过是一场充满欺骗的幻梦。 ③周朴园掏出五千块支票试图“弥补罪过”，这一行为本质是对侍萍人格尊严的物化与侮辱。侍萍撕碎支票时悲愤直言“我这些年的苦不是你拿钱算得清的”，表明她虽历经苦难，却始终坚守作为人的尊严。而周朴园的金钱逻辑，将三十年的情感创伤简化为可交易的商品，进一步放大了侍萍作为底层女性在封建资本压迫下的人格屈辱，这种精神摧毁比肉体苦难更具悲剧性。 ④侍萍一生悲剧的顶点，在于女儿四凤重蹈自己当年的覆辙——“跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事”。她曾拼命逃离的深渊，最终成为女儿的宿命，这种“报应”般的轮回让侍萍对生活彻底绝望。她的痛苦不再是个人遭遇，而是上升为对整个底层女性命运的绝望呐喊，仿佛命运之网早已注定她们无法挣脱压迫的循环，这种无力改变的宿命感，将悲剧推向了极致。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 材料二：项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军；项羽为鲁公，为次将，救赵。诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”因下令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之！”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰：‘承其敝’。夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵。赵举而秦强，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，埽①境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服，莫敢支吾，皆曰：“首立楚者，将军家也。今将军诛乱。”乃相与共立羽为假上将军。 项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。 太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国身死东城尚不觉寤而不自责过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） ①埽（sǎo），聚集，尽括。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五年A卒B亡其国C身死D东城E尚不觉寤F而不自责G过矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 吾属，我们这些人。“属”用在代词后面，表示一类人。古汉语中，表一类人的词还有“之子”“之族”“之徒”“尔曹”等。 B. 季父，古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。 C. “军无见粮，乃饮酒高会”与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保，为不用恩焉”中的“见”意思相同。 D. 壁上观，在文中指在营垒上观看人家交战。现比喻坐观成败，不帮助任何一方，用于批评逃避责任的人。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范增在公开场合怒骂项羽，称其为“竖子不足与谋”，是因为项羽没有采纳他的建议，以至纵虎归山，遗患无穷。 B. 项羽见宋义在安阳长时间屯兵不前，建议宋义把握机会，赶快带兵渡河，楚军从外面攻打，赵军在内响应，一举打垮秦军。 C. 在巨鹿之战中，前来援救巨鹿的诸侯，没有一个敢发兵出战，而项羽率领楚军以一当十，勇敢无畏地打败了秦军。 D. 项羽用宋义和齐国同谋反楚，楚王命令处死的借口斩杀宋义，诸将都畏服他，不敢抗拒，假装拥立他为上将军。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。 （2）夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。 14. 篇末司马迁的评论概括论述了项羽的功过是非。请结合材料一、二概括分析项羽性格上的优缺点。 【答案】10. CEG 11. C 12. D 13. （1）听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。（2）身披坚甲，手执利兵，冲锋陷阵，我（宋义）不如你；坐下来运筹划策，你不如我（宋义）。 14. 优点：①智慧非凡。司马迁评，秦失政时，“乘势起陇亩之中”，善于把握机会。具体表现：巨鹿之战前，对于当时整个时局形势，项羽的议论分析简要精辟，能绝其甬道。②英勇无畏。司马迁评，“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯”。具体表现：斩宋义头；在巨鹿一战中，临危不惧，置生死于不顾，破釜沉舟，身先士卒，取得关键性胜利。大破秦军，杀苏角，虏王离。 缺点：①刚愎自用 ②优柔寡断 ③自大轻敌。 【解析】 【导语】这材料一通过鸿门宴后范增的愤怒预言，揭示了项羽性格弱点；材料二则记述了项羽从杀宋义夺权到巨鹿之战大破秦军，既展现了他卓越的军事才能和英雄气概，又通过太史公的评论指出其刚愎自用、不纳谏言的致命缺陷。两则材料形成对比，勾勒出项羽这位悲剧英雄的复杂形象，为后人留下了深刻的历史启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。 “五年卒亡其国”是一个句子，“五年”表示时间，在句中作时间状语。“卒”是副词，在句中作状语。补出主语是“项羽”，“亡”是谓语，“其国”是宾语。整个句子结构完整，应C处断开。 “身死东城”是一个句子，“身”是主语，“死”是谓语，“东城”是死亡的地方，前面省略了介词“于”，补充说明“死”这个动作发生的地点。在“东城”后需要断开，应在E处断开。 “尚不觉寤而不自责”是一个句子，补出主语是“项羽”，“不觉寤”和“不自责”分别是两个并列的谓语结构，“觉寤”和“自责”是谓语动词，“而”在这里起到连接两个并列动作的作用，应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象理解的能力。 A.正确。句意：我们这些人都要被他俘虏了！ B.正确。句意：项籍的叔父是项梁。 C.“意思相同”错误。同“现”，现存的、现有的/表被动，被。句意：军中没有现存的粮。/百姓没有被爱护，是因为（君王）不肯布施恩德的缘故。 D.正确。句意：他们都只在营垒中观望。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“假装拥立他为上将军”错误。由原文“乃相与共立羽为假上将军”可知，将领们就共同推立项羽为代理上将军，而不是“假装”拥立他为上将军。从语法上看，“为”是动词，后面的“假上将军”应该是一个专有名词，“假”不是“为”的状语；从内容的前后照应来看，后文有“是始为诸侯上将军”，可知前面是“代理”的。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“督过”，责备、责罚；“去”，离开；“军”，军营。 （2）“被”，通“披”，穿；“坚、锐”，形作名，坚甲，利兵；“运策”，运筹帷幄，出谋划策。 【14题详解】 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 优点： ①根据原文“夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中”可知，项羽能在秦失政、豪杰并起的混乱局势中，抓住时机从民间崛起，展现出他善于把握机会的智慧；根据原文“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣”可知，在巨鹿之战前，项羽对局势有清晰的分析，准确地判断出作战的策略，并且在战斗中“九战，绝其甬道，大破之”，能够采取有效的战术取得胜利，体现了他军事上的智慧。 ②根据原文“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯”可知，短短三年时间能率领五诸侯灭掉秦国，分封王侯，可见其军事成就巨大，反映出他的英勇和能力；根据原文“晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头”可知，在与宋义的矛盾中，项羽果断勇敢地除掉阻碍自己的人。根据原文“乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”可知，巨鹿之战中，破釜沉舟的举动显示出他临危不惧，置生死于不顾的决心，身先士卒带领士兵取得关键性胜利；根据原文“大破之，杀苏角，虏王离”可知，这充分展现了他的英勇无畏。 缺点： ①根据原文太史公评价“自矜功伐，奋其私智而不师古”可知，这说明项羽自夸功劳，只凭个人智慧而不学习古代的经验；根据在材料一中，亚父范增多次提醒项羽要除掉刘邦，如“急击勿失”“竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也”，但项羽没有听从范增的建议，坚持自己的想法可知，这体现了他刚愎自用，不听取他人正确意见。 ②根据材料一，项羽有很多机会可以杀掉刘邦，但他犹豫不决，没有果断采取行动，放走了刘邦，错失了除掉劲敌的良机，这反映出他优柔寡断的性格特点。 ③项羽在取得一系列胜利后，产生了自大的情绪，对刘邦等对手不够重视。根据材料一“项王曰：‘沛公安在？’”和材料二“自矜功伐，奋其私智而不师古”等内容可知，项羽自大轻敌，放虎归山，为日后的失败埋下隐患。 参考译文： 材料一：刘邦离开后，从小路回到军营，张良进去道歉，说：“沛公不能承受酒力，无法跟大王当面告辞了。让我奉上白璧一双，恭敬地献给大王足下；玉斗一对，恭敬地献给大将军足下。”项王问道：“沛公在哪里？”张良答：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王接过白璧，放在座位上；亚父接过玉斗，扔在地上，拔出剑来撞碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大事，（将来）夺取项王天下的人一定是刘邦了。我们这些人都要被他俘虏了！” 材料二：项籍是下相人，字羽。开始起事的时候，他二十四岁。项籍的叔父是项梁，项梁的父亲是项燕，就是被秦将王翦所杀害的那位楚国大将。项氏世世代代做楚国的大将，被封在项地，所以姓项。 楚怀王召见宋义，和他商量事情，大为高兴，因此委任为上将军；项羽为鲁公，担任次将，去援救赵国。各路别将都统属于宋义，宋义号为卿子冠军。走到安阳，停留四十六天不前进。项羽说：“我听说秦军把赵王围在巨鹿，赶快带兵渡河，楚军从外面攻打，赵军在内响应，一定能打垮秦军。”宋义说：“不是的。咬牛的牛虻不能伤害虱子，现在秦军攻打赵军，打胜了则兵疲力尽，我们乘秦军疲惫（发动进攻）；打不胜，我们就率领军队鸣鼓西进，一定打垮秦军。所以不如先让秦、赵相斗。身披坚甲，手执利兵，冲锋陷阵，我（宋义）不如你；坐下来运筹划策，你不如我（宋义）”因此向军中下令说：“凶猛如虎，狠戾如羊，贪婪如狼，倔强不听指挥的人，一律斩首。”宋义又派遣他的儿子宋襄去辅助齐国，亲自送他到无盐，摆酒设筵，大会宾客。（当时）天寒大雨，士卒冻饿交加。项羽说：“本来打算并力攻秦，却长期停留不进。现在年荒岁饥，人民贫困，士卒只吃半升豆子，（食不果腹）军中没有现存的粮，宋义却还设酒宴，会宾客，不率领军队渡河就地取用赵国的粮食，和赵国一起攻打秦国，而说什么‘等待秦军疲惫’。以秦那样强大的兵力，进攻新建立的赵国，形势发展的结果必定是秦军打垮赵国的军队。赵国的军队被打垮了，而秦军更加强大，还有什么疲惫的机会可乘！而且楚军最近被打败，国王坐不安席，把国内的所有兵力都集中起来统属于上将军，国家安危，在此一举。如今不体恤士卒，而徇情营私，不是与国家同休共戚之臣。”项羽早晨参见上将军宋义，就在他的帐幕中割下了宋义的脑袋，出来发令军中说：“宋义和齐国阴谋反楚，楚王秘密命令我杀死他。”这时，将领们都恐惧屈服，没有敢抗拒的。都说：“创建楚国的，是将军一家。现在又是将军处死了叛乱的人。”将领们就共同推立项羽为代理上将军。 项羽诛杀了卿子冠军，威震楚国，名扬诸侯。他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过漳河，援救钜鹿。战争只有一些小的胜利，陈余又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过漳河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。部队抵达前线，就包围了王离，与秦军遭遇，交战多次，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。涉间拒不降楚，自焚而死。这时，楚军强大居诸侯之首。前来援救钜鹿的诸侯各军筑有十几座营垒，没有一个敢发兵出战。到楚军攻击秦军时，他们都只在营垒中观望。楚军战士无不一以当十，士兵们杀声震天，诸侯军人人战栗胆寒。于是（楚军）打败秦军之后，项羽召见诸侯将领。（诸侯将领）进入（楚军）辕门，没有一人不是跪行着上前，没有谁敢仰视（项羽）。自此，项羽真正成了诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。 太史公说：我听周生说舜的眼睛可能是两个瞳仁。又听说项羽也是两个瞳仁。项羽难道是舜的后代吗？不然他的发迹怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陈涉首先发难，各路豪杰蜂拥而起，你争我夺，数也数不清。然而项羽并非有些许权柄可以凭借，他趁秦末大乱之势兴起于民间，只三年的时间，就率领原战国时的齐、赵、韩、魏、燕五国诸侯灭掉了秦朝，划分天下土地，封王封侯，政令全都由项羽发出，自号为“霸王”，他的势位虽然没能保持长久，但近古以来像这样的人还不曾有过。至于项羽舍弃关中之地，思念楚国建都彭城，放逐义帝，自立为王，而又埋怨诸侯背叛自己，想成大事可就难了。他自夸战功，竭力施展个人的聪明，却不肯师法古人，认为霸王的功业，要靠武力征伐诸侯治理天下，结果五年之间终于丢了国家，身死东城，仍不觉悟，也不自责，实在是太错误了。而他竟然拿“上天要灭亡我，不是用兵的过错”这句话来自我解脱，难道不荒谬吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读这首诗歌，完成小题。 项羽里① 南宋·林景熙② 英雄盖世竟何为，故里凄凉越水涯。 百二③势倾争逐鹿④，八千兵散独乘骓。 计疏白璧孤臣去，泪落乌江后骑追。 遗庙荒林人酹酒，至今春草舞虞姬。 【注】①项羽里：指项羽故里，在今江苏宿迁市南郊。②林景熙：（1242~1310），南宋末期爱国诗人。③百二：语出《史记·高祖本纪》“秦，形胜之国；带河山之险，县隔千里，持载百万，秦得百二焉。”借指秦国，后喻指山河险固之地。④逐鹿：语出《史记·淮阴候列传》“秦失其鹿，天下共逐之。”以鹿喻指帝位，后以“逐鹿”喻争夺统治权。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联先用反问开篇，后以其故里凄凉的境况暗示他的结局，表达了对项羽壮志未酬的深深惋惜。 B. 颈联前句写项羽的无知，在鸿门宴未采用范增计谋，反接受刘邦白璧，致使范增无奈离去。 C. 颈联后句写项羽兵败后泪洒乌江，在后有敌军骑兵追杀的情况下走投无路，令人扼腕。 D. 尾联通过写项羽庙被遗弃荒林、春草像虞姬一样起舞的景象，表现了英雄的落寞和悲惨的结局。 16. 颔联以对比方式，对项羽进行了生动的描写，请结合相关内容简要赏析。 【答案】15. A 16. ①数字对比精妙：“百二”与“八千”形成兵力悬殊的张力，“八千”与“独”含蓄表达英雄末路的悲壮。 ②场面对比（场景对比或者成败对比）：“争”与“独”的反差，显示了群雄争霸的激烈与兵败后的孤寂，揭示历史兴亡的无常与个人在时代洪流中的渺小。 【解析】 【导语】这首南宋遗民诗人林景熙的咏史诗，以项羽故里为切入点，通过“凄凉”“荒林”等意象构建苍凉意境，既暗喻美人殉情的悲剧，又寄托着诗人对英雄末路的深沉慨叹，体现南宋遗民特有的历史苍茫感。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“首联先用反问开篇”错误。首联“英雄盖世竟何为，故里凄凉越水涯”意为英雄有举世无双的才能最终又做了什么呢，故乡一片凄凉处在越国的水边。首联并非“反问”，有问“英雄盖世竟何为”，有答“故里凄凉越水涯”，自问自答，是“设问”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。 ① 数字对比精妙： “百二” 借指秦国兵力，“八千” 指项羽的兵力，形成鲜明对比，形成兵力悬殊的张力。“独乘骓” 意为项羽骑着这匹马独自突围，表现出他虽兵败，却仍不屈服于命运，带着最后的尊严走向乌江。“独”字不仅强调了项羽在战场上的孤立无援，也象征着英雄末路的孤独与悲壮。 ②场面对比（场景对比或者成败对比）：“争” 指项羽在争霸过程中所经历的激烈斗争，象征着群雄并起、逐鹿中原的宏大历史背景。“独” 指项羽在兵败垓下后，独自面对敌军追击的孤寂与绝望。“争”与“独”形成强烈反差，突出了项羽从“英雄”到“孤臣”的命运转变。通过这种对比，诗人不仅表现了项羽个人的悲剧命运，也揭示了历史兴亡的无常与个人在时代洪流中的渺小。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_______，_______”。 （2）《论话·先进》中写到孔子听了子路的志向后笑了笑，这是因为他认为子路“_______，_______”。 （3）江，在古诗词中一般指“长江”。“长江”意象经常引发古代文人墨客的关注或描绘，比如“_______，_______”。 【答案】 ①. 端章甫 ②. 愿为小相焉 ③. 为国以礼 ④. 其言不让 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/我住长江头，君住长江尾/不知江月待何人，但见长江送流水/日日思君不见君，共饮长江水） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：章、礼、萧。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 最近，社交平台上“春天掉秤攻略”铺天盖地，其中尤以“春断食”迅速捕获了年轻人的芳心。在刚刚结束的全国两会上，国家卫生健康委员会主任雷海潮表示，将持续推进“体重管理年”3年行动，普及健康生活方式。民间速瘦偏方热度 A ，国家又来喊你科学减重。这场春天与减肥的“约会”，到底该怎么“谈”?“春天不减肥，夏天徒伤悲”，这句话虽然有点调侃的意味，（ 甲 ）。浙大医学院附属第二医院消化内科副主任医师许志朋说，春天气温回升，人体新陈代谢率比冬季提高大约10%，脂肪燃烧效率更高。“在正确的时间用正确的方法，减肥才会 B 。” 号称能“重启代谢系统”的“春断食”，是正确的方法吗?“春断食”就是一种结合季节特点和间歇性断食的减肥方法，有人连续3天只喝果蔬汁，也有人每天饿16个小时，体重秤上的数字确实也在下降。①骤然的饮食减少会加速蛋白质的分解，增加肝肾功能的负担，②还易导致胃肠功能紊乱症状。③长时间断食还会让身体进入“饥荒模式”，基础代谢率下降会带来营养不良、代谢紊乱、免疫力下降等问题。④一旦恢复正常饮食，体重可能会猛烈反弹。⑤国家卫健委早就给科学减肥下定论：每天热量摄入不能少于1200大卡左右，不然就是“拆东墙补西墙”。 “减肥并非一味地少吃、不吃，会吃更重要。”（ 乙 ）?王旭峰建议多吃高纤维食物和高蛋白食物。“像春笋、芹菜、苹果、西红柿、杂粮等富含膳食纤维的食物，不仅能带来饱腹感，还能帮助调整肠道菌群，对减肥有好处；鱼禽瘦肉、蛋奶大豆等高蛋白食物既能提供日常所需的蛋白质，在消化吸收过程中还能促使身体额外燃烧自身热量，也有助于减肥。”春天减肥，不应该是“饿”与“瘦”的简单对决。毕竟，我们减肥的终极目标并不是变成“纸片人”，而是在春日的暖阳中，成就更好的自己。 18. 下列句子中的“就是”和文中画横线处的“就是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，你只叫他“凤辣子”就是了。（《红楼梦》） B. 从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。（《说木叶》） C. 台儿沟太小了，小得叫人心疼，就是钢筋铁骨的巨龙在它面前也不能昂首阔步。（《哦，香雪》） D. 不管在它们宇宙中怎么寻找，就是没有这条丢失的鲤鱼的踪影。（《一名物理学家的教育历程》） 19. 请在文中横线A、B处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中的甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 根据上述材料，用带有转折关系的复句为想进行“春断食”减肥的人提个醒。不超过60字。 【答案】18. B 19. A.居高不下 B.事半功倍 20. ②“还易出现胃肠功能紊乱症状”或者“还易诱发胃肠功能紊乱症状”或者“还易导致胃肠功能紊乱” ⑤“每天热量摄入不能少于1200大卡”或者“每天热量摄入1200大卡左右” 21. 甲：但背后确实藏着科学依据（但确实有一定的道理） 乙：怎么算会吃 22. 由于春天气温回升，人体新陈代谢快，减肥效果好，但一定要用正确的方法，合理饮食结构，多吃高纤维食物和高蛋白食物。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词的语境义的能力。 题干中的“就是”意为“正是”，表示肯定语气。 A.“就是”用于句末，意为“就好、可以”，表示肯定。 B.“就是”，意为“正是”，表示肯定语气。 C.“就是”连词，意为“即使是”，与“也”相呼应，表示假设的让步。 D.“就是”是连词，意为“不过、只是”，表示转折。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据前文“社交平台上‘春天掉秤攻略’铺天盖地，其中尤以‘春断食’迅速捕获了年轻人的芳心”可知，民间速瘦偏方热度保持在较高的水平或者状态，没有下降的趋势。因此可填“居高不下”。居高不下：意思是形容某种情况保持在较高的水平或者状态，没有下降的趋势。 B处，根据前文“正确的时间用正确的方法”可知，这说明减肥在这两个条件下可以效果增加，因此可填“事半功倍”。事半功倍：意思是指做事时采用恰当方法或策略，仅用一半努力却能获得双倍效果。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“还易导致胃肠功能紊乱症状”搭配不当，“导致”不能和“症状”搭配，应改成“出现”或“诱发”或者删掉“症状”。可改为“还易出现胃肠功能紊乱症状”或者“还易诱发胃肠功能紊乱症状”或者“还易导致胃肠功能紊乱”。 ⑤“每天热量摄入不能少于1200大卡左右”重复赘余，“少于”和“左右”，应该删掉一个。可改为“每天热量摄入不能少于1200大卡”或者“每天热量摄入1200大卡左右”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写能力。 甲：根据上文“虽然”，本空可用“但是”等表转折的词语照应；根据下文“春天气温回升，人体新陈代谢率比冬季提高大约10%，脂肪燃烧效率更高”可知，这说明虽然有点调侃的意味，但是也有一定的科学道理。因此可填“但背后确实藏着科学依据”。 乙：根据上文“减肥并非一味地少吃、不吃，会吃更重要”可知，核心问题是会吃更重要；又根据后面内容“王旭峰建议多吃高纤维食物和高蛋白食物”可知，这里说的是具体怎么吃，结尾是问号，整句话是疑问语气。因此可填“怎么算会吃”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 首先提取关键信息 春天减肥的优势：材料中提到“春天气温回升，人体新陈代谢率比冬季提高大约10%，脂肪燃烧效率更高”，这是春天适合减肥的有利因素。 “春断食”的危害：材料第二段详细阐述了“春断食”会带来诸多问题，如加速蛋白质分解、增加肝肾功能负担、导致胃肠功能紊乱、基础代谢率下降、体重反弹等，说明“春断食”不是正确的减肥方法。 正确的减肥建议：根据“王旭峰建议多吃高纤维食物和高蛋白食物。“像春笋、芹菜、苹果、西红柿、杂粮等富含膳食纤维的食物，不仅能带来饱腹感，还能帮助调整肠道菌群，对减肥有好处；鱼禽瘦肉、蛋奶大豆等高蛋白食物既能提供日常所需的蛋白质，在消化吸收过程中还能促使身体额外燃烧自身热量，也有助于减肥”可概括出，专家建议多吃高纤维食物和高蛋白食物，如春笋、芹菜、苹果等富含膳食纤维的食物，以及鱼禽瘦肉、蛋奶大豆等高蛋白食物。 然后构建转折关系复句，根据提取的关键信息，我们可以先说明春天减肥的有利条件，这是转折前的内容；然后通过转折词“但”引出正确的减肥方法，提醒减肥者不要采用“春断食”这种不当的方式。 最后组织语言并控制字数，将上述信息整合为一个带有转折关系的复句，注意语言表达要简洁明了，不超过60字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子:“与人善言，暖于布帛。” 鲁迅:“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。” 你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文: 善言凸显智慧，敢言彰显勇气 在这个充满智慧与挑战的时代，我们每个人都拥有一个强大的武器——言语。善言凸显智慧，敢言彰显勇气。在成长的道路上，作为时代青年的我们应带着善言的智慧与敢言的勇气，书写青春的华章。 善言，是一种艺术，更是一种智慧。它要求我们在表达观点时，既要考虑到听者的感受，也要巧妙地传达出自己的意图。历史上，李斯的善言不仅恢复了自己的官职，更影响了整个国家的政策走向。这不仅是言辞的胜利，更是智慧的胜利。在我们的生活中，善言同样至关重要。记得有一次，班级内部因为一个观点分歧而产生了激烈的争论。这时，班长站了出来，他没有直接否定任何一方，而是用平和的语气，引导大家从不同角度思考问题。他的话语像一股清流，平息了争论，促进了理解。这就是善言的力量，它能够化解矛盾，促进和谐。 敢言，是一种品质，更是一种勇气。它要求我们在面对困难和挑战时，能够勇敢地表达自己的观点，不畏强权，不惧风险。历史上，魏征的敢言，不仅帮助唐太宗开创了贞观之治的局面，更成为了后世敢于直言的楷模。在我们的生活中，敢言同样不可或缺。记得有一次，学校要进行一项改革，但改革方案并没有充分考虑到学生的利益。这时，学生会主席站了出来，他勇敢地向学校提出了自己的意见，最终促使学校对改革方案进行了调整。这就是敢言的力量，它能够维护正义，促进改革。 善言与敢言，并不是孤立的，它们之间存在着辩证的统一关系。善言要求我们在表达自己的观点时，考虑到他人的感受和社会的影响;而敢言则要求我们在面对困难和挑战时，勇敢地表达自己的观点。在实际应用中，我们需要根据不同的情境，灵活地运用善言与敢言，以达到最佳的沟通效果。 言语，是一种强大的力量。它可以化解矛盾，促进和谐；它可以维护正义，促进改革。但言语的力量，并不是与生俱来的，它需要我们通过学习和实践，不断提高自己的言语表达能力。在我们的学习和生活中，我们应该学会善言，用智慧去沟通，用心去倾听；我们应该学会敢言，用勇气去挑战，用行动去改变。只有这样，我们才能在复杂的社会环境中游刃有余。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 根据材料可知,作文的核心概念是“善言”“敢言”。材料第1段引出“善言”,善言，指让人乐于接受、且能使人受益的话。“善言”指运用表达的艺术让语言表达文通字顺,以便让听者理解重视，使闻者或听取采纳，或心悦诚服。珍视“善言”这一美德，体现的是“为人处世之智慧”和“人文情怀，审美情趣”。 善言是种美德，更是一门艺术与智慧。“和稀泥”不能称为善言，因为没有“善”这个根基；直言不讳也不能称为善言，因为没有“言”的方式方法。 材料第2段提出“敢言”，敢言，指不为私利、忘掉利害、秉持公心的话。言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话；言者深谋远虑，有真才实学，敢于任事担当，说句警醒世人的话。“敢言”有利于国家和社会的进步和发展。重视“敢言”，体现的则是“理性思维，批判质疑、勇于探究的科学精神”和“责任担当”等意识。比如《谏太宗十思疏》中的魏征，面对逐渐忘记初心、开始骄奢的李世民，劝谏其“十思”，是一种尽忠为国的“敢言”。《答司马谏议书》中的王安石，面对保守派的凌厉攻势，政敌又兼好友司马光的诘责之言，王安石心怀国家，据理力争，也是一种“敢言”。敢言是一份担当，需要智慧、勇气与力量。不看对象、不看场合，直截了当地说，这不是敢言，是缺乏智慧。 综合看来，善言与敢言相辅相成。善言与敢言，本质上都是为人处事的准则，是青年成长过程中必须掌握的两种能力。在成长的道路上，我们需要善言来搭建与人沟通的桥梁，用温暖的语言传递关爱与友善。同时，我们也要敢于表达自己的观点，敢于担当责任，用勇敢的言语为时代发声，为国家献出自己的力量。 行文思路上，首先由材料明确观点，通过善言和敢言，智慧地与人和谐相处。然后展开论述，辩证分析善言和敢言的作用和必要性，接下来可举例论证，如《烛之武退秦师》中，烛之武面对虎狼之君秦王，晓之以礼，动之以情，诱之以利，侃侃而论，娓娓道来，最后化郑国危难于口舌之间，更是兼具“善”与“敢”的妙言。《鸿门宴》中，樊哙面对项王时的一番硬中带软、贬中含赞的激越之辞，在刘邦犹豫之际的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”劝说，更是兼具“善”与“敢”的智言。再立足于时代青年的身份，指出青春的我们将要踏上新的征程，应该带着善言的温暖，勇敢地前行，也应该凭借敢言的勇气，担当起时代的责任，为家国、为民族、为世界，贡献我们的力量。最后重申论点，强调在这个充满希望的时代，善言与敢言将是我们最宝贵的财富，引领我们书写青春的华章。 立意： 1.敢言凸显赤胆忠诚，善言凸显人生智慧。 2.敢言不可少,善言更重要。 3.言之巧与言之勇。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★考试结束前 浙江省嘉兴市八校联盟2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题 考生须知: 1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。 中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通起来的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。 共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。 （节选自田海平《从家国天下到命运共同体》） 材料二： 中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”意思是处理不同的事，要有不同的胸怀，处理天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话--“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。 宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来?张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐、事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。 家国情怀以及家国情怀的放大版一一天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为、新创造呢?回答无疑是肯定的。 （节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》） 材料三： 家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本-收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法治精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。 在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。 （节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。 B. 中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。 C. “为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。 D. 随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。 2. 根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，论证了“中华民族的家国情怀指向天下情怀”的观点，强调了平等、友爱、和平的理念。 B. 张载“为万世开太平”的“太平”是“天下公平”基础上的提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。 C. 基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是合理的。 D. 儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。 3. 下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（ ） A. “家是最小国，国是千万家。” B. “大河无水小河干。” C. “欲治其国者，先齐其家。” D. “治大国若烹小鲜。” 4. 试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。 5. 我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文章，完成小题。 周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道吗? 鲁侍萍 不敢说。 周朴园 哦。 鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 周朴园 哦?你说说看。 鲁侍萍 可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。 周朴园 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。 鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。 周朴园 （苦痛）哦！ 鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。 周朴园 （汗涔涔地）哦。 鲁侍萍 她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。 周朴园 （抬起头来）你姓什么? 鲁侍萍 我姓鲁，老爷。 周朴园 （喘出一口气，沉思地）侍萍，侍萍，对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听到她的坟在哪儿吗? 鲁侍萍 老爷问这些闲事干什么? 周朴园 这个人跟我们有点亲戚。 鲁侍萍 亲戚? 周朴园 嗯，——我们想把她的坟墓修一修。 鲁侍萍 哦，——那用不着了。 …… 鲁侍萍 老爷，没有事了?（望着朴园，眼泪要涌出）老爷，您那雨衣，我怎么说? 周朴园 你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。 鲁侍萍 旧衬衣? 周朴园 你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。 鲁侍萍 老爷那种绸衬衣不是一共有五件?您要哪一件? 周朴园 要哪一件? 鲁侍萍 不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的?还有一件 周朴园 （惊愕）梅花? 鲁侍萍 还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，—— 周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。 周朴园 哦，侍萍！（低声）怎么，是你? 鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。 周朴园 你——侍萍?（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗?侍萍在这儿。 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么? 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的? 鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。 周朴园 （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 鲁侍萍 （愤怨）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 …… 周朴园 我看过去的事不必再提起来吧。 鲁侍萍 我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。 周朴园 怪不得四凤这样像你。 鲁侍萍 我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。 周朴园 你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了吗?你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。 鲁侍萍 （低头）哦。 周朴园 你的生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。 鲁侍萍 （叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些傻话请你不必说了。 周朴园 那更好了。那么我们可以明明白白地谈一谈。 鲁侍萍 不过我觉得没有什么可谈的。 …… 周朴园 那么，我们就这样解决了。我叫他下来，你看一看他，以后鲁家的人永远不许再到周家来。 鲁传萍 好，我希望这一生不至于再见你。 周朴园 （由衣内取出皮夹的支票签好）很好，这是一张五千块钱的支票，你可以先拿去用。算是弥补我一点罪过。 鲁侍萍 （接过支票）谢谢你。（慢慢撕碎支票） 周朴园 侍萍。 鲁侍萍 我这些年的苦不是你拿钱算得清的。 （节选自曹禺《雷雨》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 在这段对白中，推动相认的主动者在于周朴园，他多次试探问询，较主动，鲁侍萍多次陈述遭遇，揭露真相，较被动。 B. 选段包含一条明线和一条暗线。明线是发生在三十年前的故事，暗线则是发生在当下的故事，两线交织，过去与现在重叠。 C. 封建家庭的绝对权威造成了周朴园和鲁侍萍的分离，大资产阶级的冷漠、自私、伪善，则又是三十年后悲剧的直接成因。 D. 剧中人物呈现扁平化，周朴园是一个毫无人性的彻头彻尾的反面角色，对旧时恋人的怀念，是他身上存留不多的人性温情。 7. 关于文中加点的称呼语，下列说法不正确的一项是（ ） A. “老爷”这一称呼虽表尊敬，却也透露出一种疏远感，也暗含警告，曾经的鲁侍萍回来了。 B. 一个“你”字，侍萍把自己放在和周朴园同等的地位，间接承认他们之间不同寻常的关系。 C. “朴园”是对曾经恋人的称呼，将两人关系直接暴露出来，包含着期待，眷念，也有讽刺。 D. 这三个称呼语起到了揭示人物社会关系和各自身份的作用，更起到了揭示情感变化的作用。 8. 画横线句中两个人的信息完全“错位”，请分析造成这一“错位”的原因。 9. 有人说，侍萍的人生经历最沉重地敲击着《雷雨》的悲剧丧钟：将最有价值的东西撕碎了给人看。结合选文谈谈你对这句话的理解。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” 材料二：项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军；项羽为鲁公，为次将，救赵。诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王巨鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。夫搏牛之虻不可以破虮虱。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”因下令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之！”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食，与赵并力攻秦，乃曰：‘承其敝’。夫以秦之强，攻新造之赵，其势必举赵。赵举而秦强，何敝之承！且国兵新破，王坐不安席，埽①境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！”项羽晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头，出令军中曰：“宋义与齐谋反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服，莫敢支吾，皆曰：“首立楚者，将军家也。今将军诛乱。”乃相与共立羽为假上将军。 项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救巨鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。 太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五年卒亡其国身死东城尚不觉寤而不自责过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》，有删改） ①埽（sǎo），聚集，尽括。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 五年A卒B亡其国C身死D东城E尚不觉寤F而不自责G过矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 吾属，我们这些人。“属”用在代词后面，表示一类人。古汉语中，表一类人词还有“之子”“之族”“之徒”“尔曹”等。 B. 季父，古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。 C. “军无见粮，乃饮酒高会”与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保，为不用恩焉”中的“见”意思相同。 D. 壁上观，在文中指在营垒上观看人家交战。现比喻坐观成败，不帮助任何一方，用于批评逃避责任人。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范增在公开场合怒骂项羽，称其为“竖子不足与谋”，是因为项羽没有采纳他的建议，以至纵虎归山，遗患无穷。 B. 项羽见宋义在安阳长时间屯兵不前，建议宋义把握机会，赶快带兵渡河，楚军从外面攻打，赵军在内响应，一举打垮秦军。 C. 在巨鹿之战中，前来援救巨鹿的诸侯，没有一个敢发兵出战，而项羽率领楚军以一当十，勇敢无畏地打败了秦军。 D. 项羽用宋义和齐国同谋反楚，楚王命令处死的借口斩杀宋义，诸将都畏服他，不敢抗拒，假装拥立他为上将军。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。 （2）夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。 14. 篇末司马迁的评论概括论述了项羽的功过是非。请结合材料一、二概括分析项羽性格上的优缺点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读这首诗歌，完成小题。 项羽里① 南宋·林景熙② 英雄盖世竟何为，故里凄凉越水涯。 百二③势倾争逐鹿④，八千兵散独乘骓。 计疏白璧孤臣去，泪落乌江后骑追。 遗庙荒林人酹酒，至今春草舞虞姬。 【注】①项羽里：指项羽故里，在今江苏宿迁市南郊。②林景熙：（1242~1310），南宋末期爱国诗人。③百二：语出《史记·高祖本纪》“秦，形胜之国；带河山之险，县隔千里，持载百万，秦得百二焉。”借指秦国，后喻指山河险固之地。④逐鹿：语出《史记·淮阴候列传》“秦失其鹿，天下共逐之。”以鹿喻指帝位，后以“逐鹿”喻争夺统治权。 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联先用反问开篇，后以其故里凄凉的境况暗示他的结局，表达了对项羽壮志未酬的深深惋惜。 B. 颈联前句写项羽的无知，在鸿门宴未采用范增计谋，反接受刘邦白璧，致使范增无奈离去。 C. 颈联后句写项羽兵败后泪洒乌江，在后有敌军骑兵追杀的情况下走投无路，令人扼腕。 D. 尾联通过写项羽庙被遗弃荒林、春草像虞姬一样起舞的景象，表现了英雄的落寞和悲惨的结局。 16. 颔联以对比的方式，对项羽进行了生动的描写，请结合相关内容简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_______，_______”。 （2）《论话·先进》中写到孔子听了子路志向后笑了笑，这是因为他认为子路“_______，_______”。 （3）江，在古诗词中一般指“长江”。“长江”意象经常引发古代文人墨客的关注或描绘，比如“_______，_______”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 最近，社交平台上“春天掉秤攻略”铺天盖地，其中尤以“春断食”迅速捕获了年轻人的芳心。在刚刚结束的全国两会上，国家卫生健康委员会主任雷海潮表示，将持续推进“体重管理年”3年行动，普及健康生活方式。民间速瘦偏方热度 A ，国家又来喊你科学减重。这场春天与减肥的“约会”，到底该怎么“谈”?“春天不减肥，夏天徒伤悲”，这句话虽然有点调侃的意味，（ 甲 ）。浙大医学院附属第二医院消化内科副主任医师许志朋说，春天气温回升，人体新陈代谢率比冬季提高大约10%，脂肪燃烧效率更高。“在正确的时间用正确的方法，减肥才会 B 。” 号称能“重启代谢系统”的“春断食”，是正确的方法吗?“春断食”就是一种结合季节特点和间歇性断食的减肥方法，有人连续3天只喝果蔬汁，也有人每天饿16个小时，体重秤上的数字确实也在下降。①骤然的饮食减少会加速蛋白质的分解，增加肝肾功能的负担，②还易导致胃肠功能紊乱症状。③长时间断食还会让身体进入“饥荒模式”，基础代谢率下降会带来营养不良、代谢紊乱、免疫力下降等问题。④一旦恢复正常饮食，体重可能会猛烈反弹。⑤国家卫健委早就给科学减肥下定论：每天热量摄入不能少于1200大卡左右，不然就是“拆东墙补西墙”。 “减肥并非一味地少吃、不吃，会吃更重要。”（ 乙 ）?王旭峰建议多吃高纤维食物和高蛋白食物。“像春笋、芹菜、苹果、西红柿、杂粮等富含膳食纤维的食物，不仅能带来饱腹感，还能帮助调整肠道菌群，对减肥有好处；鱼禽瘦肉、蛋奶大豆等高蛋白食物既能提供日常所需的蛋白质，在消化吸收过程中还能促使身体额外燃烧自身热量，也有助于减肥。”春天减肥，不应该是“饿”与“瘦”的简单对决。毕竟，我们减肥的终极目标并不是变成“纸片人”，而是在春日的暖阳中，成就更好的自己。 18. 下列句子中的“就是”和文中画横线处的“就是”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，你只叫他“凤辣子”就是了。（《红楼梦》） B. 从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处。（《说木叶》） C. 台儿沟太小了，小得叫人心疼，就是钢筋铁骨的巨龙在它面前也不能昂首阔步。（《哦，香雪》） D. 不管在它们的宇宙中怎么寻找，就是没有这条丢失的鲤鱼的踪影。（《一名物理学家的教育历程》） 19. 请在文中横线A、B处填入恰当的成语。 20. 文中第二段标序号的句子有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言表达流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中的甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 根据上述材料，用带有转折关系的复句为想进行“春断食”减肥的人提个醒。不超过60字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子:“与人善言，暖于布帛。” 鲁迅:“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。” 你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的感受与思考。 要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$