第07讲 辽宋夏金元的经济、社会和文化（复习课件）（山东专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第07讲 2026·山东地区 辽宋夏金元的经济 社会和文化 1 选必二 纲要 选必三 第11课 辽宋夏金元的经济与社会 P32 第12课 辽宋夏金元的文化 P42 第4课 古代的生产工具与劳作 P19 第7课 古代的商业贸易 P35 第10课 古代的村落、集镇和城市 P54 第12课 水陆交通的变迁 P67 第14课 历史上的疫病与医学成就 P80 第9课 古代的商路、贸易与文化交流 P49 第14课 文化传承的多种载体及其发展 P77 教材融合 2 01 考情解码·命题预警 智能导览·极速定位 02 体系构建·思维可视 03 核心突破·靶向攻坚 04 真题溯源·考向感知 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 知识点1 辽宋夏金元的经济发展 知识点2 辽宋夏金元社会变化 知识点3 辽宋夏金元交通建设（选必二） 考向1 宋元经济发展 考向2 宋元社会变化 考点二 辽宋夏金元的文化和科技 知识点1 中华文化发展 知识点2 辽宋夏金元科技 知识点3 文化传承（选必三） 考向1 儒学复兴 考向2 宋元文学艺术 01 考情解码·命题预警 考情透视·目标导航 考点要求 考察形式 2025年 2024年 2023年 宋代社会、 文化 √选择题 非选择题   山东卷:宋代的社会变化 山东卷:宋代儒学的复兴-理学 5 考情透视·目标导航 考情分析 1.本单元是高考中频考点，题型包括选择题、材料分析题，多利用文献资料、表格、地图、社会现象设计试题情境，侧重对信息获取和解读能力以及关联知识点的考查，注意对时代特征的把握。 2.核心考向有：重点考查宋代农工商业、海外贸易、经济重心南移、理学、科技和艺术,其次,增加对宋代社会的新变化的考查。 复习目标 1.了解辽宋夏金元时期经济与社会等方面的新变化 2.认识辽宋夏金元在文化方面的新变化。 3.认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。 6 02 体系构建·思维可视 知识导图·思维引航 辽宋夏金元 的经济社会 和文化 辽宋夏金元的经济与社会 辽宋夏金元的文化和科技 知识点1 辽宋夏金元的经济发展 知识点2 辽宋夏金元社会变化 知识点3 辽宋夏金元交通建设（选必二） 知识点1 中华文化发展 知识点2 辽宋夏金元科技 知识点3 文化传承（选必三） 03 核心突破·靶向攻坚 知识点1  辽宋夏金元的经济发展 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 一、农业的发展 领域 表现 作用 耕作制度 经济结构 作物推广 边疆开发 生产技术 土地政策 一年两熟（一年三熟）的稻麦复种制在南方普及 土地利用率提高，粮食产量增加，促进人口增长、农产品商品化。 出现了固定种植某种经济作物（棉花、茶叶等）的农户； 农产品的商品化，对传统自然经济结构有一定突破，推动商品经济发展。 棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广 带动了棉纺织业的发展 边疆地区的农业有显著进步； 中原农耕文明向周边扩展 精耕细作技术成熟（高转筒车） 生产效率提高，粮食产量增加 田制不立，不抑兼并 土地兼并严重，租佃关系普遍 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 宋代田制不立，不抑兼并，指的是宋代没有国家制定的土地制度，允许土地自由买卖。从唐朝后期“舍人税田”的两税法后，赋税征收对象由人口变为土地，且国家没有了大量控制的土地，故无法定立新田制。 ①北宋建立在军事政变之上，社会没有经历剧烈动荡，官无闲田 ①顺应了土地私有化的发展趋势，促进了租佃制的繁荣，释放了社会生产力，使农业生产得到极大提高； ②失地农民转入手工业和商业领域，推动了商品经济发展； ③土地产权制度的变革直接推动了土地垦殖数量的增加和面积的扩大 ④促进了经济立法的完善 ②笼络人心的需要（如杯酒释兵权，优待功臣） ④是宋代社会经济高度发达的结果。 国家放松对社会的控制，重农抑商政策有所松弛 本质：承认并保护土地私有产权的合法性及土地的商品化，允许地主按经济规律进行流转买卖，国家不再加以干预。 ③沿用两税法，基本精神是只要国家租赋增收，即可不限制地主广置田产 知识拓展 宋朝“田制不立”“不抑兼并 1.原因： 2.影响： 知识点1  辽宋夏金元的经济发展 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 类型 概况 影响 棉纺织业 棉纺织业发展 推动棉纺技术革新；棉布逐渐成为当时民众的主要衣料。 制瓷业 宋朝出现五大名窑。元朝烧出新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红。 宋元时期，瓷器大量出口海外，成为中华文明新的物质象征 矿冶业 北宋时煤的开采和使用日益普遍 燃料的改进提高了金属冶炼的产量和质量 印刷业 在宋元时期发展迅速（北宋毕昇创造活字印刷术；元代王祯创制木活字，又发明转轮排字盘。） 推动了文化的普及，带动了造纸业的发展 二、手工业的发展 知识点1  辽宋夏金元的经济发展 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 三、商业的发展 1.市场 ①宋朝城市坊市分区制度瓦解（选必二） ②宋朝面向大众的基层市场（镇市、草市、虚（墟）市）蓬勃发展 ③宋与辽夏金各政权设置榷场进行互市交易，民间贸易也相当活跃 2.货币——纸币的出现（原因：生产力水平的提高和商业贸易发展需要） 北宋交子 南宋会子 中统元宝交钞 至元通行宝钞 影响：①轻便易携带,促进商品经济发展；②丰富货币形态 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 3.信贷契约 ①宋朝以后，当铺在进行一般的消费性动产抵押放贷的同时，也开始进行经营性的放货，还逐步发展出了有息存款； ②宋朝以后，契约的应用更加广泛。 4.对外贸易 A、外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源 B、丝织品、瓷器等，远销亚非许多国家和地区， 输入中国的商品以香料、珠宝为主 C、主要外贸港口有广州、泉州、明州等 D、设立专门机构——市舶司，进行管理 E、路线：海上丝绸之路 宋元时期海外贸易兴盛的原因 政治：少数民族政权隔断了陆路交通；政府重视并鼓励对外贸易； 经济：经济重心的南移；手工业发达； 科技：造船和航海技术发达； 优势：海路比陆路更安全，载重量更大,成本更低。 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 5.城市的兴盛（汴梁、临安、大都） 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 知识拓展 宋朝商业发展的革命性表现 官方管理：商业不受时空限制，街市制取代坊市制；官府不再直接严格监管商业活动，抑商政策放宽（但重农抑商政策仍是主导）； 城市经济文化职能增强：市场活跃，娱乐活动丰富；商业名镇兴起； 金融货币：出现世界上最早的纸币——交子； 商品种类：交换种类大为增加，文化的商品化（宋朝新兴的手工业—印刷业） 商业经营：商家已有知识产权和广告意识并注重品牌效应；（开始使用“商标”以加强对质量的保证。） 商业范围：海外贸易、边境贸易（榷场）得到拓展、城市商业(夜市、早市、瓦肆)、基层市场（草市）繁荣； 商业契约：宋以后契约应用广泛。 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 江淮湖浙米数百万，及至东南之产，百物众宝，不可胜计。——《宋史·河渠志》 朝廷在故都时,实仰东南财赋，而吴中又为东南根柢。语曰：“苏湖熟，天下足。” ——摘编自陆游《渭南文集》 四、经济重心南移 知识点1  辽宋夏金元的经济发展 1.原因： （1）人口：自唐中期以来，大量中原人口南迁，带去了先进的技术、生产经验，也增加了南方的劳动力。 （2）自然：南方气候更适宜农业发展。 （3）政局：北方战乱频繁，而南方相对安定。 （4）政策：统治者重视发展经济。 （5）经济：农作物品种交流和对外贸易的发展，推动了江南经济的发展。 （6）其他：人民的辛勤劳动；政治中心南移。 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 2.过程 魏晋南北朝 江南地区得到开发，奠定基础 唐中叶以来 开始南移，南方经济实力渐渐超过北方 北宋 经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少 南宋 南移完成。长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓。 元朝 （1）全国大部分人口和税收集中在江南。 （2）漕运变化：元朝对隋唐时期的大运河进行取直，大大缩短了航程，并开辟了长途海运航线。 南移规律： ①由北向南从黄河流域转移到长江流域和江南一带；由内地向沿海逐渐转移。 （变迁轨迹：东移南迁） ②经济重心的南移往往发生在国家分裂或割据战乱时期。 ③经济重心的南移凸显了区域性经济发展的不平衡性和互补性。 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 3.影响 影 响 经济格局 促进了江南经济发展,使之成为国家赋税的主要承担者 文化重心 教育文化重心南移,南方教育不断发展；北宋科举实行南北分卷制度； 交通贸易 促进了南方沿海城市海上交通和运输的发展 人口分布 南方人口迅速膨胀,激化人地矛盾； 民族关系 使各民族更好地交融,有利于民族的多样性和统一性的发展 生态环境 导致南方某些地区过度开发,一定程度上破坏了生态环境,影响可持续发展 启 示 政局稳定是经济发展的必要条件; 统治者对经济发展的重视程度是经济发展的重要因素; 及时引进运用最先进的科学技术是促进经济快速发展的重要保证 知识点2  辽宋夏金元的社会变化 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 一、门第观念淡化 1.原因：科举制度更为完善（取士不问家世），大批出身平民家庭的士人进入政坛。 2.表现：婚姻择偶（婚姻不问阀阅），以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望。 据《宋史·向敏中传》《续资治通鉴长编》等记载，薛居正子薛惟吉之嫠妇柴氏，将携资再嫁。士大夫向敏中、张齐贤都争着求娶，后为张齐贤所得，向敏中为此记恨在心，串通薛居正孙违诏贸其居第，互相闹得不可开交。 ——摘自方建新《宋代婚姻论财》 曾祖、祖父或父亲任官情况 宰相人数 北宋(71) 南宋(62) 高级官员 20 8 中级官员 15 10 低级官员 12 8 无官职记录 24 36 宋代宰相祖辈任官情况表 ——据张邦炜《宋代政治文化史论》等整理 知识点2  辽宋夏金元的社会变化 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 二、社会成员身份趋于平等 魏晋至唐朝的【部曲佃客制】 称为“部曲”或者“佃客”的依附农民被豪强地主所控制，要为地主耕种土地，交纳地租，服劳役，任杂务，战时则武装为私兵。他们不单立户口，而附于主家户籍，世代相袭，非自赎或主人放免不得脱籍。 宋朝的【租佃制】 宋朝无地农民通常与地主签订契约，租种土地，也较少受到契约关系以外的人身束缚。 唐：依附程度：经济依附+人身依附 关系：主仆关系 宋：依附程度：经济依附 关系：租佃、契约关系 1.宋朝，贱民阶层数量显著减少。 2.宋朝家内服役更多地来自雇佣。 3.宋朝无地农民通常与地主签订契约，租种土地，较少受到契约关系以外的人身束缚。 知识点2  辽宋夏金元的社会变化 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 三、国家对社会的控制相对松弛 唐前期均田制之下，有“人”即有“田”，到唐中后期实行两税法后，规定“户无主客，以见居为簿人无丁中，以贫富为差”。宋初，统治者因势利导采取“不抑兼并”“不立田制”的政策，“有钱则买，无钱则卖”，土地的流转空前加快。与此相适应，编户规则也发生了变化，宋政府根据常产的多少和是否直接承担国家赋税将全部居民划分为主户和客户，客户与地主的契约关系，使其对地主的人身依附关系较之前代有所放松……这样，大量的佃农亦可涌入城市。 ——摘编自曹端波《唐宋户籍制度的变革与社会转型》 （1）土地买卖、典当基本不受官府干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可。（不抑兼并） （2）百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准也更加自由。 （3）士农工商的等级差别减小，四等级之间的流动性增强。 知识点2  辽宋夏金元的社会变化 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 知识拓展 宋朝社会出现新变化的原因 （1）经济原因：宋朝经济继续发展，农业、手工业、商业、城市、对外贸易都有较大的发展。 （2）政策原因：政府对土地买卖基本不加干涉，促进土地私有制迅速发展；土地流动性增强，贱民阶层、奴婢的流动也随之加快，促使奴婢地位的提高。 （3）政治原因：唐末五代以来，门阀士族制度逐渐走向衰亡；宋代政治环境相对宽松。 （4）科举制度：科举制度的完善使大批出身平民家庭的士人进入政坛、给政治增添了活力，削弱了士族制度的政治基础。 （5）教育与科技：政府提倡文治，重视教育；印刷业发展迅速，推动文化的普及。 知识点3  辽宋夏金元的交通建设（选必二） 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 1.国内陆运 ①扩展了汉唐的交通网，修筑了四通八达的驿道，设立驿站，构成了以大都为中心通向全国乃至境外的驿路交通网，为公差人员提供交通和生活服务，并运输官府物资; ②相隔一定距离分设急递铺，负责传递公文. 2. 国内水运 知识点3  辽宋夏金元的交通建设（选必二） 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 3. 对外交通 陆路： ①大都→高丽 ②大都→察合台汗国→钦察汗国、伊利汗国→阿拉伯→欧洲 海路： ①登州、明州→高丽、日本 ②泉州、广州→东南亚→印度→波斯湾→阿拉伯海→红海沿岸 考向1  宋元经济发展 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 1．宋末元初松江府(相当于今上海市)人黄道婆，早年流落海南期间学习黎族棉纺织技艺，重返故乡改进并推广棉纺技术，推动松江府赢得“衣被天下”之名。但其事迹散见于元代陶宗仪《辍耕录》、王逢《梧溪集》等文人笔记，官修正史中不见其名。这反映出元代（   ） A．海南农业经济最发达 B．长江流域才开始有棉花种植 C．政府不重视农耕经济 D．理学思想盛行影响价值判断 【解析】根据材料可知，宋明理学强调伦理纲常，注重对封建道德规范和传统价值观念的维护。黄道婆作为一位民间女性，在棉纺织技术方面的贡献主要体现在手工业生产领域，其事迹不符合当时官方所推崇的价值体系，所以在官修正史中不见其名，更多地散见于文人笔记中，这反映了理学思想盛行影响了价值判断，D项正确；题干仅提及黄道婆早年流落海南学习棉纺织技艺以及她对松江棉纺织业的推动，并没有将海南与其他地区农业经济进行全面比较的信息，不能得出海南农业经济最发达的结论，排除A项；中国棉花种植在宋元时期已经逐渐推广，长江流域并不是在元代才开始有棉花种植，而且题干重点强调的是黄道婆的事迹在史书中的记载情况，而非棉花种植的起始区域，排除B项；黄道婆改进并推广棉纺织技术，推动了松江府的棉纺织业发展，而棉纺织业属于手工业范畴，并非农耕经济，排除C项。故选D项。 D 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 2．宋代传说中的妈祖，并无显赫身世，只有其生前为巫、死后成神的简略过程。“后以其灵著，多于海洋之中，佑护船舶，其功甚大，朝廷加封灵惠妃”。围绕妈祖发生的由民间叙事向官方叙事的转变，反映出（   ） A．统治者宗教政策的转变 B．儒学地位遭受严重冲击 C．沿海经济的影响力上升 D．女性社会地位不断提高 【解析】根据材料：“妈祖佑护船舶有功，朝廷加封”“由民间叙事向官方转变”，及所学宋代海上贸易繁荣，可知朝廷册封海神妈祖反映海洋经济影响力提升，折射其影响力上升，C项正确；材料是官方接纳民间神祇，未体现“宗教政策转变”，排除A项；宋代儒学借理学强化地位，并非“遭受严重冲击”，妈祖叙事与儒学地位无关，排除A项；妈祖特例不等于女性整体地位提升，排除D项，故选C项。 C 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 3．如表是钟嗣成所著《录鬼簿》（约成书于1330年）中记载的元朝158位北曲作家有籍贯可考的数量统计表。据表中信息可知（   ） 【解析】据表格数据信息可知，卷上前辈才人中，北方的数据比如大都17，而到过南方9，杭州空白，卷下时，北方的数据大都只有1，真定1，而南方杭州增加到20，松江也有5，这可能说明创作中心从北方转移到南方，尤其是杭州。南宋以来经济重心南移，元朝疏浚大运河、发展海运，使杭州、松江等城市成为商业枢纽。表格中南方作家集中于商贸繁荣地区，C项正确；元代早期情况（卷上北方占优），但卷下南方反超，说明创作中心转移，排除A项；元代1330年前已基本统一，且南方创作繁荣恰在统一后，与“分裂动荡”逻辑相悖，排除B项；表格仅体现北曲作家籍贯分布，未涉及南北曲交流的直接证据，排除D项。故选C项。 C 位置 内容 北方 南方 大都 真定 平阳 大名 东平 其他地方 到过南方 杭州 松江 其他地方 卷上：前辈才人有所编传奇于世者 17 6 5 1 4 20 9       卷下：方今才人相知者 1   1 1 3 4 10 20 5 8 合计 18 6 6 2 7 24 19 20 5 9 A．北方文艺创作氛围较好 B．分裂动荡影响艺术创作 C．艺术发展反映经济现实 D．南北曲因交流相互影响 考向2  宋元社会变化 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 1．汉唐时期，宗族族长一般由嫡长子继任，而宋朝时多按地位，财力等从族人中选任，其中的仕者往往更受青睐，为此更有人提出“立宗必有夺宗法，如单幼为大臣，须是其承祭祀”。这一变化体现出（   ） A．社会阶层流动更趋频繁 B．传统宗法观念日渐式微 C．宗族内部凝聚遭到破坏 D．商人政治地位得到提升 【解析】根据材料“（宗族族长）多按地位，财力等从族人中选任”“仕者往往更受青睐”等信息可知，北宋时期，宗族族长继承人不再强调血缘身份，更倾向科举入仕和经商致富的家族成员，反映出当时社会阶层流动更趋频繁，A项正确；据所学，宋代受理学影响，传统宗法观念强化而非日渐式微，排除B项；据所学，宋代通过修谱、扩大义田等宗族内部凝聚增强而非遭到破坏，排除C项；材料体现的是官员和商人在家族中地位提升而非商人参与政治生活、当官机会增多，排除D项。故选A项。 A 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 2．下图呈现的是西晋至北宋出身寒门子弟入朝为官的比例。这反映了（   ） 【解析】据图表可知，东晋至北宋平民子弟在官员群体中所占比例持续增加。结合所学可知，这一变化主要归功于科举制的实行，科举制不注重家世门第，而是以才能作为选官的标准，使平民子弟通过考试可以入仕，大大提高了平民子弟在官员群体中的比例，这有利于扩大封建王朝的统治基础，A项正确；材料主要反映了东晋至北宋时期官员中寒门出身的子弟所占比重越来越高，据材料无法得出这一时期崇尚教育，排除B项；C项说法符合题干时段的史实，但是材料无法体现，排除C项；材料主要反映了东晋至北宋时期官员中寒门出身的子弟所占比重越来越高，这主要和科举制的实行有关，材料无法得出当时重文抑武的社会风气，排除D项。故选A项。 A A．统治基础的扩大 B．崇尚教育的思想 C．儒家思想是主流 D．重文抑武之风气 考点一 辽宋夏金元的经济与社会 3．下面为《宋史·许骧传》中的相关记载。许氏家族的经历反映出宋代（   ） 【解析】据材料信息可知，从《宋史·许骧传》的记载中可以看出，许骧的父亲唐原本是商人，但他希望儿子能够通过科举考试进入仕途，因此不再从事商业活动，转而支持儿子读书求学。最终，许骧通过科举考试取得了官职。这反映出宋代社会中，商人家庭通过科举考试实现了社会阶层的上升，说明社会阶层流动性较强，因此，许氏家族的经历反映出宋代社会阶层流动加强，C项正确；材料只涉及商人家庭中出身的许骧通过科举考试进入官僚体系，仅据此不能说明门第观念淡化，排除A项；许骧能够进入官僚体系，并非因为其是商人，而是因为其通过了科举考试，所以材料不能说明商人政治地位提高，排除B项；材料只涉及科举考试一种选官制度，选官标准是才学，所以材料不能反映选官的标准呈现出多元化，排除D项。故选C项。 C A．门第观念逐渐淡化 B．商人的政治地位得到提升 C．社会阶层流动加强 D．选官的标准呈现出多元化 许骧，字允升，世家蓟州。祖信，父唐，世以财雄边郡。 唐见进士缀行而出，窃叹曰：“生子当令如此！”因不复行贾，卜居睢阳，娶李氏女，生骧，风骨秀异。 骧十三，能属文，善词赋。唐不识字，而罄家产为骧交当时秀彦。及延试，擢甲科，解褐将作监丞、通判益州。 知识点1  中华文化的发展 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 五代，干戈贼乱之世也，礼崩乐坏，三纲五常之道绝，而先王之制度文章扫地而尽于是矣。 ——《新五代史》 社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。 ——赵世瑜《文化发展历程》 商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。……人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 ——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》 一、儒学的复兴 ①唐末以来社会动荡，儒家纲常受到巨大冲击,不能适应统治需要 ②宋代统治者重构政权合法性的需要 ③佛、道盛行，冲击儒学正统地位 ④宋代商品经济发展，冲击伦理道德 ⑤传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力 1.背景 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 2.理学的形成与发展 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） 目的 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系,标志着儒家思想的成熟 代表人物： 注： 儒学复兴目的是力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用;维护封建专制统治。 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 2.理学的形成与发展 项目 程朱理学 （二程、朱熹） 陆王心学 （南宋：陆九渊 明朝：王守仁） 不同点 世界本原 方法论 道德观 相同点 实质 影响 理是万物本原（客观唯心） 心是万物本原（主观唯心） “格物致知” 反省内心、“致良知” 存天理，灭人欲 主张应以“内心”的自修、自省达到良知 以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治。 丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 南宋后期：程朱理学成为官方哲学。 元朝中期：开始科举考试，经书考试单独出题，考试内容以《四书章句集注》为标准。这标志着程朱理学在思想界统治地位的最终确立。 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 3.理学的影响 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？ ——清·戴震 积极：注重人的品德、气节；讲求发奋图强，积极进取；强调社会责任感，有助于培养民族气节。 消极：①程朱理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。 ②为封建阶级秩序作辩护，成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学，束缚人们思想。 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 知识拓展 宋明理学的特点 ①进一步思辨化，理论化（从宇宙本体论的角度论证了社会伦理的本体性、先验性、客观存在性） ②以伦理道德为核心（将人伦升至天理，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论等，均是以伦理道德为核心内容） ③吸收了佛道因素（糅合儒佛道三派思想，形成结构完整，论证严密的哲学体系） ④回归孔孟（四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。孟子地位提升，也进了孔庙，儒学从“周孔之道”发展为“孔孟之道”） ⑤理学逐渐世俗化、生活化（程朱理学控制教育与科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。） 知识点1  中华文化的发展 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 二、文学艺术 形式特点 代表 文学 宋词 元曲 散曲 杂剧 宋元话本 艺术 书法 绘画 句子长短不等，配乐歌唱，按乐谱分为不同的词牌，各有固定格式 豪放派：苏轼、辛弃疾 婉约派：柳永、李清照 更灵活、通俗，更适合市井演唱 成套的散曲，有完整的故事情节 元杂剧标志着古代戏曲的成熟 元杂剧：王实甫、关汉卿 说书底本称为话本，实际是早期的白话小说 追求个性，不拘法度。苏（轼）黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）四大家 山水画成就最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣 花鸟画、人物画、风俗画 散曲：马致远《秋思》 知识点1  中华文化的发展 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 1.宋元文学艺术的特点和繁荣的原因 特点：具有娱乐艺术性，形式自由活泼；趋于平民化、世俗化；士大夫追求高雅、讲求意境。 原因： 政治:国家由分裂割据逐步走向统一，政治局面相对安定； 经济:城市手工业、商业经济的繁荣奠定物质基础； 文化：文学创作表达政治理想和个人情感 民族交融:宋元时期,民族交融加强； 国家政策:宋朝重文轻武的政策;元朝科举制度被极度破坏,民族高压政策,大多数汉族文人在官场失意； 思想与技术:理学思想的影响；印刷术的推动； 对外交流:宋元时期对外政策开明，对外交流频繁,兼收并蓄； 阶级:市民阶层的扩大，要求丰富的文化娱乐生活。 知识点2 辽宋夏金元的科技 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 1.三大发明 火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 ——马克思《机械、自然力和科学的运用》 发明 成就 世界意义 印刷术 火药 指南针 雕版印刷普及，北宋毕昇发明了活字印刷术 推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 大量制造并用于军事，发展为爆炸型火器和管形射击火器 推动了欧洲火药武器的发展， 加速欧洲封建社会衰落。 广泛应用于航海 推动了大航海时代的到来。 知识点2 辽宋夏金元的科技 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 2.科学家 （1）北宋沈括：《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果。 （2）元朝郭守敬：设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定《授时历》。 （3）元朝王祯：编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。 针灸：建立在经络学说基础上，治疗效果显著，简便经济，受到中国人的欢迎，也被世界许多其他国家所接受。 3.医学 知识点2 辽宋夏金元的科技 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 4.少数民族文字 朝代/民族 文字 辽（契丹） 金（女真） 西夏（党项） 元（） 蒙古 成吉思汗 忽必烈 借鉴汉字，先后创制契丹大字、小字 创制女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题 西夏文通过出土文献大量保存下来 用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文（蒙古秘史） 八思巴创造拼音符号，是汉语拼音化的最早尝试。 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 知识拓展 宋代思想文化的变革 重建儒学信仰体系 批判汉代儒学谶纬，回归先秦儒学，重建孔孟之道 理学的哲学化与世俗化 理学受到了佛、道思想的深刻影响，是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的思辨哲学形态，同时其又是有着极为现实的纲常伦理内容的哲学体系 市民文化的兴起 文化重心下移，由贵族文化向庶民文化(市民阶层)转变；文学上从雅到俗；书法上从碑书为主到帖书为主；绘画上从宗教政治题材到风俗画兴盛 科技发展的高峰 活字印刷术的发明、指南针的应用及火药配方的改进和完善，为推动世界历史的进程和世界文明的发展作出了巨大的贡献 教育发展 科举制度打破了世家大族垄断仕途的局面，扩大了统治基础；书院盛行；教育发展，推动科教事业的发展 知识点3  文化传承（选必三） 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 1.学校教育 ①宋朝是书院产生和发展的重要时期 ②南宋朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》是中国书院发展史上的第一个纲领性学规 2.书籍 北宋毕昇发明用胶泥制的活字，是印刷技术一次质的飞跃，有利于书籍的普及。 考向1  儒学复兴 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 1．有学者指出，“宗陶”和“学杜”是宋代特有的文学现象，在宋以前陶渊明与杜甫只“列为中品”，而宋代两者因“脱略世故超然物外”和“忠愤忧国克尽大义”的品质被儒者遴选为新的文学典范，从审美和价值标准上看，早已不再是单纯的“复古”。该学者意在说明宋代（   ） A．疑古与批判成为文学新风向 B．传统伦理道德得到重塑 C．儒学复兴凸显鲜明的时代性 D．理学呈世俗化发展趋势 【解析】根据材料可知，陶渊明“脱略世故超然物外”体现了一定的道家思想与文化内涵，杜甫“忠愤忧国克尽大义”符合儒家的价值观，宋代将他们尊为新的文学典范且不再是单纯复古，这与宋代儒学复兴的背景下对文化、文学等方面产生新的理解与追求相契合，凸显了时代性，C项正确；题干主要围绕的是文学现象以及对陶渊明、杜甫的尊崇等，题干中并没有提及疑古与批判相关内容，排除A项；料中并未提及传统伦理道德的重塑，而是侧重于文学典范的选择，排除B项；材料侧重于文学典范的儒家化重构，而非理学向民间传播，理学的世俗化体现在教育领域、社会生活、文化艺术、思想观念的普及以及对社会文化的影响等多个方面，排除D项。故选C项。 C 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 2．明朝哲学家徐爱曾说：“心犹镜也。圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”徐爱的这一言论（   ） A．辨明了格物功夫的差异 B．强调了格物致知的重要性 C．隐含了一定的叛逆色彩 D．体现了客观唯心主义倾向 【解析】材料文言文释义：“心就像镜子。圣人的心如同明亮的镜子，常人的心如同昏暗的镜子。近世格物的学说，如同用镜子照物，在照映上用功，却不知道镜子昏暗不清，怎么能照出呢！先生的格物学说，就如同打磨镜子使它明亮，在打磨上用功，镜子明亮之后也未尝不能照物”结合所学知识分析可知，徐爱的言论比较了程朱理学与阳明心学在格物功夫上的区别：前者之格物功夫指向在“物”，阳明心学之格物功夫指向在“心”，一为外向性功夫，一为内向性功夫，A项正确；材料主旨是对比程朱理学与阳明心学在格物功夫方面的侧重点，而非强调格物致知的重要性，排除B项；徐爱的言论肯定的是阳明心学的“磨上用功”，阳明心学以自己的内心为准则，隐含了一定的平等和叛逆色彩，但这不是材料强调的主题，排除C项；阳明心学注重的是人的内心的作用，带有主观唯心主义倾向，排除D项。故选A项。 A 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 3．宋代学者在研究历史问题时，极为重视伦理道德，往往将社会治乱与伦理纲常联系在一起，如欧阳修提出“礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节”的主张；司马光把“孝慈仁义、忠信礼乐”看作是“自生民以来谈之至今”而百世不易之法。这反映了宋代（   ） A．理学成为正统思想 B．史学的儒学化倾向明显 C．君主控制史学编纂 D．史学研究呈世俗化趋势 【解析】根据材料“宋代学者在研究历史问题时，极为重视伦理道德，往往将社会治乱与伦理纲常联系在一起”并结合所学可知，重视伦理道德的研究方法在宋代史学中有着深刻的影响和体现，反映了宋代史学研究的儒学化倾向明显，B项正确；材料反映了宋代史学的儒学化倾向明显，与理学成为正统思想无关，排除A项；材料反映了宋代史学研究重视伦理道德，并未体现君主控制史学编纂，排除C项；材料反映了宋代史学的儒学化倾向明显，与“世俗化”无关，排除D项。故选B项。 B 考向2  宋元文学艺术 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 1．程颐在《伊川易传》中提出“有理而后有象，有象而后有数”，与同时期沈括《梦溪笔谈》中“阳顺阴逆之理，皆有所从来，得于自然之道”相比，二者（   ） A．都强调对自然规律的探究 B．所述“理”的哲学属性不同 C．体现儒法两家的思想对立 D．共同推动宋代科学的繁荣 【解析】根据材料“有理而后有象，有象而后有数”与“阳顺阴逆之理，皆有所从来，得于自然之道”结合所学知识可知，程颐的观点属于理学范畴，其强调“理”是宇宙本源，先于物质现象和数量关系存在，是唯心主义的哲学本体论。沈括的观点侧重自然规律的客观性，“理”源于自然界的运行法则，具有唯物主义倾向，与科学实践相关。综合以上可知，程颐的“理”是唯心主义的宇宙本体，沈括的“理”是唯物主义的自然规律，依附于客观世界。二者分属不同哲学体系，体现了“理”在哲学属性上的根本差异，B项正确；程颐的“理”是形而上的哲学本体，并非针对具体自然规律，排除A项；程颐是儒家理学代表，沈括的思想未体现法家色彩，而且题干对比的是儒家内部与科学实践派的差异，而非儒法对立，排除C项；程颐的理学侧重伦理哲学，对自然科学的推动作用有限，而沈括的科学研究直接促进了宋代科技发展，二者对科学的影响不可等同，“共同推动”的表述错误，排除D项。故选B项。 B 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 2．学者对留存于泉州的元代印度教龛状石刻的独特图像进行了分析，发现图案中除主题神像外，还有丰富的装饰符号，涉及动物、植物、宗教符号、民族纹饰，这些艺术元素分别归属于印度和国内的汉、蒙古、藏族。该学者的研究可以说明（   ） A．外来宗教对中国本土文化的迎合 B．印度教信仰在泉州地区影响广泛 C．传统信仰受到外来宗教严重冲击 D．航海生活的不稳定利于宗教传播 【解析】据材料可知，元代印度教墓茔石刻图案有印度元素，也有国内汉、蒙古、藏族等艺术元素，体现外来宗教（印度教 ）对中国本土文化的融合，A项正确；仅从龛状石刻不能说明印度教信仰在泉州影响广泛，排除B项；材料描述的是外来宗教与本土文化的融合，没有涉及传统信仰受严重冲击信息，排除C项；材料描述的是文化融合，与航海生活和宗教传播关系无关联，排除D项。故选A项。 A 考点二 辽宋夏金元的文化与科技 3．女真建国前没有本族文字，建国初女真人对内对外的文书都是直接借用契丹字和汉字。金太祖命完颜希尹、叶鲁创制女真字。金太宗时立女真字学于上京会宁府、西京大同府和北京大定府，“召耶鲁赴京师教授女直（真）字”。女真字的创制（   ） A．照搬了契丹字和汉字 B．体现了民族自树意识 C．促进了民族间的交融 D．推动了女真文化下移 【解析】根据材料可知，女真族在建国前借用契丹字和汉字，建国后金太祖命人创制女真字，并设立专门的学校教授女真字，这表明女真族试图拥有自己的文字体系，以彰显本民族的文化特色和独立性，体现了强烈的民族自树意识，B项正确；材料明确提到金太祖命人创制女真字，说明不是照搬契丹字和汉字，而是在借鉴的基础上进行了创新，排除A项；材料主要强调的是女真族创制自己的文字，突出的是本民族文化的发展，没有直接体现出民族交融的信息，排除C项；材料中没有涉及文化下移的相关内容，如文化在不同阶层之间的传播等，排除D项。故选B项。 B 04 真题溯源·考向感知 真题溯源·考向感知 1．（2024·山东·高考真题）下表为《宋史·王猎传》中的相关记载。王猎的经历反映出宋代（    ） 【解析】据材料可知，王猎累应进士不第后选择治生积钱，而后又感叹这会败其志，虽然小有成就，最终在庆历用兵时因范仲淹推荐而出仕，这反映出宋代士人将入仕作为价值追求，屡次不中，被迫从商，后来仍主动放弃商人身份去谋求仕途，最终成为永兴蓝田主薄，说明传统的抑商观念制约了阶层流动，B项正确；王猎一心追求仕途，价值观念没有发生变化，排除A项；王猎主动放弃了商人去出仕，表明商人政治地位并没有得到提高，排除C项；宋代的主要选官方式是科举制，与经济发展关系不大，排除D项。故选B项。 B 王猎，字得之，长垣人。累应进士不第，乃治生积钱，既而叹曰：“此败吾志也。”悉以班（分发）诸亲族。庆历用兵，诏求遗逸，范仲淹荐之，得出身为永兴蓝田主簿。…… A．士人价值取向发生变化 B．传统观念制约阶层流动 C．商人政治地位得到提高 D．经济发展影响选官方式 52 真题溯源·考向感知 2．（2022·山东·高考真题）目前考古发现的宋代纺织品，主要有福建福州黄昇墓的纺织品和衣物300余件，江苏金坛周璃墓的衣物50余件，江苏武进宋墓衣物残片。湖南衡阳宋墓和宁夏西夏陵区108号墓丝麻织品，赣江兰溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓丝织衣裙，浙江台州南宋赵泊澐墓纺织品60余件等。据此我们可以推断，宋代（   ） A．海上丝绸贸易兴盛 B．纺织业中心位于南方 C．衣料材质发生明显变化 D．南方纺织技艺已超过北方 【解析】根据材料可知，目前考古发现的宋代纺织品主要是在福建、江苏、湖南、江西、浙江，这些地点都是在南方，说明宋代纺织业中心位于南方，B项正确；材料没有涉及海上丝绸贸易，排除A项；宋朝的衣料材质没有发生变化，排除C项；材料体现宋代纺织业中心位于南方，无法得出南方纺织技艺已超过北方，排除D项。故选B项。 B 53 真题溯源·考向感知 3．（2024·海南·高考真题）下图是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是东坡在儋耳→观闵客草舍-偶得一箬笠戴归→女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断演绎的主要原因是（   ） 【解析】据材料可知，民众通过增加和改编故事情节，来表达对东坡的敬仰、对生活的态度或对社会现象的看法，这种演绎不仅丰富了故事内容，也反映了民众的精神诉求和文化心理，B项正确；《东坡笠屐图》的故事在不断演绎中增加了许多虚构情节，这表明它并非单纯为了还原历史场景，排除A项；该图的故事更多关注的是东坡的个人形象和事迹，而非伦理道德秩序的强化，排除C项；这个故事主要是围绕苏东坡的个人经历和精神风貌展开的，与门第观念无关，排除D项。故选B项。 B A．文人通过艺术创作还原真实历史场景 B．民众借助历史人物故事表达精神诉求 C．理学思想强化了社会的伦理道德秩序 D．重视家族背景的门第观念仍根深带固 54 讲师：xxx 感谢观看 THANK YOU 55 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