广东省佛山市S6高质量发展联盟2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题

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2025-06-18
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广东省佛山市S6高质量发展联盟2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题 (满分为150分。考试用时150分钟。) 注意事项: 1.答卷前,考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、座位号填写在答题卡上。 2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的,答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读(32分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 历史学者往往将中国文明的独特性与同一性,归因于中国文化传统,尤其是以儒家为代表的正统思想的塑造。但根据历史唯物主义的基本立场,中华民族共同体的形成有其坚实的物质基础。先从地理环境来看,青藏高原隆升形成三级阶梯式地貌,在阶梯过渡带及海陆交接处,是不同时期人们活动迁徙的地理空间,是孕育复杂多元人文样态的自然环境。这种地理结构同时孕育了中华民族向内凝聚的统一性和对外开放的包容性。西部地理结构内聚,中国地势西高东低、江河东流,生活在西部的人群,向东部大平原发展比翻越高原峻岭向西发展对自身更为有利。北部地理结构开放,草原戈壁连接蒙古高原与欧亚大草原,使得北亚与东北亚的游牧渔猎人群多次南下,中原农耕人群多次南迁北上。这就形成了中华民族共同体的基本运动方向:不断向内凝聚,多元融为一体。 再从经济条件看,作为中华民族主体部分的汉族所处的中原地带,在经济富裕和社会文明程度上始终高于少数民族聚居的四周边疆地区。这种“中原富于周边”的地理优势,从根本上决定了中原地带不对外扩张谋求生存空间。我们应当看到,在中国历史上,随着人口的增多,中原农耕地区也不乏人多地少的生存困境,何以中原地带不对外扩张呢?这不得不从农耕文明的生产方式中得到合理的解释。农耕文明在生产方式上的显著特征在于“地理依赖性”。由于长城以北的草原地带无法实行农耕文明,农耕文明只能在小农生产的条件下“高度内卷”,而不是对外拓殖经济版图。重要的是,农耕文明与游牧文明的互动竟然产生了两种文明在经济上彼此依赖的耦合互补结构,这一点已经为茶马互市的历史所验证:马对农耕文明而言是军国大计。茶对游牧文明而言则是牧民生计,二者彼此依赖,互通有无。更为重要的是,经由以茶马互市为代表的族群交往交流交融,将各区域各族群凝聚成难以分割的经济共同体,农耕文明与游牧文明从冲突走向融合,中华民族也由多元走向一体。 四周融入中心的向内聚合不仅体现在经济领域的商贸往来,也鲜明地体现在政治领域中的政权更迭。自秦汉以来,中央集权、政治统一始终是中华民族政治的主流,边疆族群入主中原后也都积极维护中华民族大一统格局,都以统一天下为己任,都以中华文化的正统自居,从而产生了文化共同性。 与用武力对外征服,中心向四周扩张的帝国模式相比,向内聚合机制具有突出的和平性。值得注意的是,向内聚合是少数民族主动融入中华民族的过程,具有突出的包客性。越是包客,超能得到认同,越是得到认同,越能维护统一,这又促进了中华文明的统一性,使中华民族共同体凝为一体、牢不可破。 (摘编自张梧《准确把握中华民族共同体的形成机制》) 材料二: 中国在汉代走向精耕细作的小农经济,深刻影响了中国文明的形态与发展方向。中国思想演化的始发点是生生、生长,这必然与农耕生活有关。因为农耕之事。生长唯大,人们播下种子指望谷物生长。因而浇水施肥、改良土壤、深耕细作。中国人理解的存在之道,就是生长之道。从博弈论视角来看。“旋涡模式”是历史中国的生长方式,即四方族群不断聚集于中原而逐鹿中原,中原因此成为一个“旋涡”,将周边多族群、多文化卷入旋涡的博弈游戏中,历史中国得以在逐鹿中原的旋涡模式中不断生长扩大,并保持了文明的连续性。 历代统治者逐鹿中原的动力,在于掌握了中原丰富的精神文化资源,就可以最大化地节省统治成本,达到最大化的统治利益。在中原精神资源中,最重要的是文字,掌握了文字也就掌握了历史的书写权,就有了文化上大一统的可能。中原最早发明和掌握了文字,以汉字为载体的思想系统,是当时中国最具优势的精神资源,正如许倬云所说,“这一文字成就,使商人拥有管理大型政治共同体的工具,也使商文化具有涵化其他同时代文化的重要资源”。周人之所以能够接续商人成为当时中国的领主,也是因为他们继承了商人拥有的文化资源。更重要的在于,象形的汉字。因其不以语音为中心,使用其他语言的所有其他族群都能够占有或分享汉字,这反而使汉字可以独立于中原语音而成为普遍共享的精神载体。这种开放性与可共享性,决定了争夺中原的各方势力都可以非排他性地使用这项资源,进而向周边不断辐射与扩展文明的影响力。 中原的精神资源还体现在周代开创的天命观与大一统观念,两者都以皇天无亲、唯德是辅的天命无私原则,成为政治合法性获取的最低成本策略,也是最高收益策略,可以带来滚雪球效应。这样,中原的精神权力和合法性资源就成为天下群雄争夺的目标,“逐鹿中原”成为集体的理性选择。 因此,中国之所以能维持长久存在、历经变化而不被解构,在于它有一种“通过自身的变化而把外部性转化为可以借力的力量”。中国不断地在变,从商人变成周人,从周人变成华夏族,从华夏经过秦汉的大一统整合变成“秦人”“汉人”,就像滚雪球一样将周边的族群与文化不断卷入、融合进原来的华夏共同体,生长壮大为一个核心明确、边缘模糊、可以无边生长的“文化中国”。 (摘编自王凯歌《中华文明何以五千年不断流》) 1. 下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 中国三级阶梯式地理结构,孕育了中华民族向内凝聚的统一性和对外开放的包容性。 B. 中原地带人多地少的生存困境,导致了以“地理依赖性”为特征的生产方式的形成。 C. “旋涡模式”从博弈论的角度,探讨中国文明能够在不断发展中保持连续性的原因。 D. 如果周人没有继承商人拥有的文化资源,就不太可能接续商人成为当时中国的领主。 2. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 材料一和材料二都谈到了中华民族共同体不断向内凝聚、多元融为一体的特点,并且都认为农耕生活对这个特点的形成有深刻影响。 B. 材料一以茶马互市为例,论述了中国历史上中原地带不对外拓殖经济版图,而是在小农生产的条件下“高度内卷”的原因、结果和意义 C. 材料二指出,农耕生活实践影响着中国思想演化的始发点,自汉代走向精耕细作的小农经济,又深刻影响了中国文明的形态与发展方向。 D. 材料二认为,四方族群不断聚集于中原而逐鹿中原。使中原成为有着强大向心力的旋涡,这一旋涡以向心运动带动历史中国不断生长扩大。 3. 运用对比论证时,用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。结合材料一的内容,下列选项与材料一中画线句子的内容,能构成对比论证的一项是( ) A. 古代罗马人重视吸纳“四围之优秀力量”为己用,当它在扩张中遇到比自己更先进的希腊文明时,曾对希腊文化顶礼膜拜。 B. 古代两河流域文明是因农业扩展到河谷地带,为解决农作物灌溉以及退潮后土地和水源再分配诸问题而产生的复杂社会组织。 C. 西欧文明所在的地中海地区因地形破碎而生存空间狭小,自古希腊时代起就已出现“人多地少”的矛盾,因而采取对外殖民的方式。 D. 古希腊文明的地理范围属于地中海气候,夏季高温而干燥,不利于需要高热高湿的作物如水稻和薯类的生长,因此农业生产不是很发达。 4. 根据材料一内容,下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是( ) A. 共同体模式是文明程度低的民族向文明程度高的民族不断聚合中形成的。 B. 帝国模式是强者用武力向四周弱者的扩张,因缺乏包容性而带有侵略性。 C. 共同体模式中,中心区域具有的坚实物质基础是让四周向其聚合的关键。 D. 两种扩展模式均有不同文明间的冲突,但主导者都是文明程度先进的一方。 5. 构成“旋涡”向心力的“精神资源”表现在哪些方面?请结合材料二简要说明。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,14分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 智斗(选段) (胡传魁、刁德一、刁小三上。四个伪军从土坡上走过。) 胡传魁 嘿,阿庆嫂! 阿庆嫂 (回身迎上)听说您当了司令啦,恭喜呀! 胡传魁 你好哇? 阿庆嫂 好啊,好啊,哪阵风把您给吹回来了? 胡传魁 买卖兴隆,混得不错吧? 阿庆嫂 托您的福,还算混得下去。 胡传魁 哈哈哈…… 阿庆嫂 胡司令,您这边请坐。 胡传魁 好好好,我给你介绍介绍,这是我的参谋长,姓刁,是本镇财主刁老太爷的公子,刁德一。 (刁德一上下打量阿庆嫂。) 阿庆嫂 (发觉刁德一是很阴险狡猾的敌人,就虚与周旋地)参谋长,我借贵方一块宝地,落脚谋生,参谋长树大根深,往后还求您多照应。 胡传魁 是啊,你还真得多照应着点。 刁德一 好说,好说。 (刁德一脱斗篷。刁小三接住,下。) 阿庆嫂 参谋长,您坐! 胡传魁 阿庆嫂,我上回大难不死,才有了今天,我可得好好的谢谢你呀! 阿庆嫂 那是您自身的造化。哟,您瞧我,净顾了说话了,让您二位这么干坐着,我去泡茶去,您坐,您坐!(进屋) 刁德一 司令!这么熟识,是什么人哪? 胡传魁 你问的是她?(唱)想当初老子的队伍才开张,拢共才有十几个人、七八条枪。遇皇军追得我晕头转向,多亏了阿庆嫂,她叫我水缸里面把身藏。她那里提壶续水,面不改色,无事一样。 (阿庆嫂提壶拿杯,细心地听着,发现敌人看见了自己,就若无其事地从屋里走出。) 胡传魁 (接唱)骗走了东洋兵,我才躲过了大难一场。(转向阿庆嫂)似这样救命之恩终身不忘,俺胡某讲义气终当报偿。 阿庆嫂 胡司令,这么点小事,您别净挂在嘴边上。那我也是急中生智,事过之后,您猜怎么着,我呀,还真有点后怕呀! (阿庆嫂一面倒茶,一面观察。) 阿庆嫂 参谋长,您吃茶!(忽然想起)哟,香烟忘了,我去拿烟去。(进屋) 刁德一 (看着阿庆嫂背影)司令!我是本地人,怎么没有见过这位老板娘啊? 胡传魁 人家夫妻“八·一三”以后才来这儿开茶馆,那时候你还在日本留学,你怎么会认识她哪? 刁德一 哎!这个女人真不简单哪! 胡传魁 怎么,你对她还有什么怀疑吗? 刁德一 不不不!司令的恩人嘛! 胡传魁 你这个人哪! 刁德一 嘿嘿嘿…… (阿庆嫂取香烟、火柴,提铜壶从屋内走出。) 阿庆嫂 参谋长,烟不好,请抽一支呀! (刁德一接过阿庆嫂送上的烟。阿庆嫂欲为点烟,刁德一谢绝,自己用打火机点着。) 阿庆嫂 胡司令,抽一支! (胡传魁接烟。阿庆嫂给胡点烟。) 刁德一 (望着阿庆嫂背影,唱)①这个女人不寻常! 阿庆嫂 (唱)刁德一有什么鬼心肠? 胡传魁 (唱)这小刁一点面子也不讲! 阿庆嫂 (唱)这草包倒是一堵挡风的墙。 刁德一 (略一想,打开烟盒请阿庆嫂抽烟)抽烟!(阿庆嫂摇手拒绝)胡传魁人家不会,你干什么! 刁德一 (唱)她态度不卑又不亢。 阿庆嫂 (唱)他神情不阴又不阳。 胡传魁 (唱)刁德一搞的什么鬼花样? 阿庆嫂 (唱)他们到底是姓蒋还是姓汪? 刁德一 (唱)我待要旁敲侧击将她访。 阿庆嫂 (唱)我必须察言观色把他防。 (阿庆嫂欲进屋。刁德一从她的身后叫住。) 刁德一 阿庆嫂!(唱)适才听得司令讲,阿庆嫂真是不寻常。我佩服你沉着机灵有胆量,竟敢在鬼子面前耍花枪。若无有抗日救国的好思想,焉能够舍己救人不慌张! 阿庆嫂 (唱)参谋长休要谬夸奖,舍己救人不敢当,开茶馆,盼兴旺,江湖义气第一桩。司令常来又常往,我有心背靠大树好乘凉。也是司令洪福广,方能遇难又呈祥。 刁德一 (唱)新四军久在沙家浜,这棵大树有阴凉,你与他们常来往,想必是安排照应更周详! 阿庆嫂 (唱)垒起七星灶,铜壶煮三江。摆开八仙桌,招待十六方。②来的都是客,全凭嘴一张。相逢开口笑,过后不思量。人一走,茶就凉…… (阿庆嫂泼去刁德一杯中残茶,刁德一——惊。) 阿庆嫂 (接唱)有什么周详不周详! 胡传魁 哈哈哈…… 刁德一 嘿嘿嘿……阿庆嫂真不愧是个开茶馆的,说出话来滴水不漏。佩服!佩服! (选自现代京剧《沙家浜》第四场,有删改) 【注】京剧《沙家浜》讲的是1939年秋,在沙家浜秘密疗伤的新四军战士,面对日伪勾结、下乡“扫荡”的险恶环境,在地方党组织和群众的支持帮助下,坚持抗日的故事。阿庆嫂是春来茶馆的老板娘,中共地下工作者;刁德一是与日寇勾结的“忠义救国军”参谋长;胡传魁是其司令。 6. 下列对剧本相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 阿庆嫂和胡传魁见面后,寒暄一句就问胡“哪阵风把您给吹回来了”,意在询问对方回沙家浜目的。 B. “我借贵方一块宝地”,阿庆嫂点明自己是外乡人;“参谋长树大根深”,阿庆嫂向刁德一表明自己知道他很有势力。 C. 刁德一的应答“好说,好说”,既干脆地回应了胡传魁的嘱托,又表达了他愿意照应阿庆嫂的热情。 D. 阿庆嫂“泼去刁德一杯中残茶”,这一动作是她的有力回击,既表明了她对刁德一的不满,更表现了她的机智应变。 7. 下列对剧本艺术特色分析与鉴赏,不正确的一项是( ) A. 本选段的矛盾冲突集中,描写了地下党阿庆嫂和敌伪头目胡传魁、刁德一之间的相互试探、相互提防。 B. 本选段开头至“参谋长,您吃茶”,这部分对白与唱词交代了人物关系,为下面矛盾冲突的展开做铺垫。 C. 本选段用对特定情境下人物语言的精准描绘,以及恰到好处的舞台说明,成功塑造了性格各异的人物形象。 D. 胡传魁说话有典型的江湖气,阿庆嫂讲话很得体,她把对胡的恩惠轻轻带过,并用“后怕”来表现自己的“寻常”。 8. 戏剧作品中的人物语言往往有着含义丰富的潜台词,请分析文中两处画线句子的潜台词。 9. 剧本为什么把本场戏命名为“智斗”?请结合文意,谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读(42分) (一)文言文阅读(本题共4小题,25分) 阅读下面的文言文,完成小题。 材料一: 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎! (节选自魏征《谏太宗十思疏》) 材料二: 征见秦王功高,阴劝太子早为计。太子败,王责谓曰:“尔阋吾兄弟,奈何?”答曰:“太子蚤从征言,不死今日之祸。”王器其直,无恨意。 即位,拜谏议大夫。当是时,河北州县素事隐、巢者不自安,往往曹伏思乱。征白太宗曰:“不示至公,祸不可解。”帝曰:“尔行安喻河北。”道遇太子千牛李志安、齐王护军李思行传送京师,征与其副谋曰:“属有诏,宫府旧人普原之。今复执送志安等,谁不自疑者?吾属虽往,人不信。”即贷而后闻。使还,帝悦,日益亲。征亦自以不世遇,乃展尽底蕴无所隐,凡二百余奏,无不剀切当帝心者。 后宴丹霄楼,酒中谓长孙无忌曰:“魏征、王珪事隐太子、巢刺王时,诚可恶,我能弃怨用才,无羞古人。然征每谏我不从,我发言辄不即应,何哉?”征曰:“臣以事有不可故谏若不从辄应恐遂行之。”帝曰:“第即应,须别陈论,顾不得?”征曰:“昔舜戒群臣:‘尔无面从,退有后言。’若面从可,方别陈论,此乃后言,非稷、离所以事尧、舜也。”帝大笑曰:“人言征举动疏慢,我但见其妩媚耳!”征再拜曰:“陛下导臣使言,所以敢然;若不受,臣敢数批逆鳞哉!” 时上封者众,或不切事,帝厌之,欲加谯黜,征曰:“古者立谤木,欲闻己过。封事,其谤木之遗乎!陛下思闻得失,当恣其所陈。言而是乎,为朝廷之益;非乎,无损于政。”帝悦,皆劳遣之。 (节选自《新唐书·魏征传》) 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 臣A以事有B不可C故D谏E若不F从辄应G恐遂行之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 盖,表示推断,大概,与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣?”的“盖”用法不同。 B. “即贷而后闻”与《庖丁解牛》“臣以神遇而不以目视”的“而”用法相同。 C. 所以,用来……的,与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意思不同。 D. 厌,厌烦,与《烛之武退秦师》“夫晋,何厌之有”的“厌”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( ) A. 材料一从历史兴替出发,概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,强调人君之德多衰于功成志得之后。 B. 材料一中作者将百姓比喻为水,将帝王比喻为船。这个比喻简洁而传神,把国家安危与民心向背联系起来。 C. 太宗即位时,隐太子和巢剌王在河北的旧臣惶恐不安,太宗命魏征去安抚晓谕他们,并押解两名罪犯回京。 D. 当时有人上书言事不切实际,太宗很生气,想惩罚他们,经过魏征的劝谏,太宗转怒为喜,慰劳了上书者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。 (2)竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。 (3)征再拜曰:“陛下导臣使言,所以敢然。” 14. 魏征受到唐太宗重用的原因是什么?请结合材料二简要概括。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首诗歌,完成下面小题。 登岳阳楼 冯时行① 湖面层收雨露开,浪声千里急奔雷。 草迎云梦秋光去,帆带衡阳晓色来。 帝子不归②林叶下,楚魂堪吊暮鸿哀。 羁游到此偏增感,况悼长沙③放逐才。 【注释】①冯时行:宋代诗人,生于徽钦二帝被俘、北宋灭亡的时代。②帝子不归:相传舜帝南巡崩于苍梧之野。③长沙:贾谊曾任长沙王太傅,后世称其贾长沙。 15. 下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 首联写洞庭湖。描绘出雄奇壮阔的景象,与“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”展现的意境相似。 B. 颔联“迎”“带”二字运用拟人,“秋光去”“晓色来”传达出对时间流逝和季节更迭的感慨。 C. 颈联“帝子不归”借舜帝南巡“不归”的典故间接抒情,与“亲朋无一字,老病有孤舟”抒情方式相同;“暮鸿哀”则写大雁哀鸣,渲染凄凉氛围。 D. 这首诗主要运用了描写和抒情的表达方式,前两联偏重于写景,后两联偏重于抒情。 16. 冯时行与杜甫都在《登岳阳楼》中抒发了忧国伤己的情感,但具体内容不同,请结合相关诗句分析。 (三)名篇名句默写(本题共1小题,8分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)六朝旧事随流水,_______。(《桂枝香·金陵怀古》) (2)_______,想谗邪则思正身以黜恶。(《谏太宗十思疏》) (3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,同样是治国三年,子路认为能达到的治理效果是“_______”,而且还知礼法;而冉有认为能达到的治理效果是“_______”。 (4)《念奴娇·过洞庭》中形容湖水的明净光洁,说明湖面的广阔的句子是:_______,而“_______”一句描写周围的一切,从天空到湖水,洞庭湖上上下下都是透明的,没有一丝污浊。 (5)同学们游览南京,登山临水,放目远眺。面对壮丽山川之景,不由想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中所写的“_______,_______”。 三、语言文字运用(16分) (一)(共9分) 阅读文字,完成下面小题。 近年来,得益于人工智能大模型的出现与不断迭代,具身智能取得了飞速进步,成为新一波人工智能浪潮的重点方向。 具身智能并不限于特定的形态。人类被视为目前已知唯一的通用具身智能体,能够学习并执行各种任务。然而,( 甲 ),比如狗、机械臂、无人车、四足机器人等。赵晓光说:“有一个聪明的大脑,能够支配灵巧的肢体去应对外部环境的变化,具备这样条件的智能机器都可称为具身智能。但是在不同的‘身体’里都存在一个决策系统,能够指导‘身体’完成相对应的任务。” 其实,( 乙 )。回想一下我们曾经看过的科幻电影中的那些经典人形机器人形象,一个个都身手矫健、健步如飞,但现实中,光是让机器人迈开双腿走路都“历尽坎坷”。再看看我们人类幼崽,成长过程中并没有人给他们编入任何程序,经过多次尝试和摔倒之后,他们自己就学会了走跑跳和躲避障碍。而具身智能就是参考了这个过程,其最终目的是让机器人能够像人类那样用身体感知世界,在互动学习中成长。那么,( 丙 )?“具身智能可以做很多事情,比如,能在危险的、枯燥的、有毒有害的环境中工作,把人从这些工作环境中解放出来。”赵晓光说。 中国科学院院士乔红认为,具身智能充满了无限可能和潜力,不仅将带来更加便捷、高效的生活方式,还将推动各行各业的创新和发展。“随着这些技术的不断发展和应用,具身智能将深刻影响我们的生产和生活。” 18. 下面各项中的引号与文中加点处的引号,用法相同的一项是( ) A. “三人行,则必有我师”告诉我们,要善于学习他人,借鉴经验,提升自己。 B. 我们要围绕“意象”和“诗歌语言”来探讨欣赏诗歌方法,揣摩诗歌的意蕴。 C. 具有世界影响力的中国科学家袁隆平正在引导一场新的“绿色革命”。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去…… 19. 请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。 (二)(共7分) 阅读文字,完成下面小题。 《红楼梦》中有一首词《临江仙·柳絮》,是薛宝钗在大观园最后一次诗会——柳絮诗会中所作。这首词被众人推选为独占鳌头的作品。 为何说“好”?你且看,轻盈如柳絮,却有平步青云的志向。①虽为闺中之秀,女子也有洞悉世俗的见解与风骨。 临江仙·柳絮 白玉堂前春解舞,东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水?岂必委芳尘? 万缕千丝终不改,任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力,送我上青云。 ②词的第一、二句就非同凡响,这次柳絮飘飞的地点,已经不是林黛玉笔下那触目愁肠的“百花洲”和“燕子楼”,而是换成了充满着富贵气的“白玉堂前”;柳絮飘飞的姿态,也没有黛玉词中那种“空缱绻,说风流”的幽恨,变成欢快轻盈、均匀优美的舞姿,流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。③“几曾”一句借用了苏轼的咏杨花词中“春色三分,二分尘土,一分流水”,却又另辟新意,使词中所表达的情感有了逆转,化消极为积极。 ④她这样解释自己的创作意图:“柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西,然依我的主意,偏要把他说好了,才不落俗套。” 20. “与黛玉的缠绵悲戚不同,宝钗的这首词,欢愉中又带着豪情。”这句话出现的位置,最恰当的一项是( ) A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 21. 《红楼梦》草蛇灰线、伏脉千里,许多重要的线索都穿插在书中的诗词曲里,第五回的判词、歌曲就是一个重要线索,暗示了书中人物各自的命运和结局。请从下列语句中任选两句,推测所对应的人物。 ①一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年,告爹娘:休把儿悬念。自古穷通皆有定,离合岂无缘! ②机关算尽太聪明,反算了卿卿性命!生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个,家亡人散各奔腾。 ③枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。 四、写作(60分) 22. 阅读下面的材料,根据要求写作。 “学之乃知,不问不识。”——《论衡》 “学问二字,须要拆开看。学是学,问是问。今人有学而无问,虽读书万卷,只是一条钝汉耳。”——郑燮 对以上材料你有怎样的认识和思考?请以“学与问”为话题,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 广东省佛山市S6高质量发展联盟2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题 (满分为150分。考试用时150分钟。) 注意事项: 1.答卷前,考生务必用2B铅笔在“考生号”处填涂考生号。用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、座位号填写在答题卡上。 2.选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案,答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的,答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读(32分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,18分) 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. B 3. C 4. D 5. ①汉字。因其不以语音为中心,具有象形的特点,提高了争夺中原的各方势力使用这项资源辐射、扩展的影响力。②思想系统。文字记载的中原文化,能够使得争夺中原的各方势力掌握历史的书写权,进而在文化上实现大一统。③周代开创的天命观与大一统观念。天命观与大一统观念的无私原则,能产生用低成本谋求使自身统治合法化的高收益。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,14分) 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. A 8. ①刁德一表面上是夸阿庆嫂胆大心细、遇事不慌、机警从容,实际上却是表达对眼前这位八面玲珑老板娘身份的怀疑。②阿庆嫂用江湖买卖人的口吻回话,实际上是想向刁德一表明:当地有没有新四军,我阿庆嫂不关心,即便是有,我阿庆嫂对他们也只是生意场面上的热情,生意买卖结束,关系就结束,当然也就谈不上背靠新四军的“大树好乘凉”。 9. 这场戏表面上是平静的对话,实则是敌我矛盾冲突尖锐而激烈的斗争,所以称“斗”;刁德一设置圈套,步步紧逼,企图找寻对手言谈中的漏洞;阿庆嫂则察言观色,再巧借与胡传魁的关系,利用自己江湖买卖人的身份,有力反击对手的同时,又很好地保护了自己,所以称“智”。 二、古代诗文阅读(42分) (一)文言文阅读(本题共4小题,25分) 【10~14题答案】 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. (1)历代所有的帝王,承受了上天的重大使命,没有一个不是(创业之初)在深深的忧虑中而德行显著,但大功告成之后却德行衰微的。 (2)竭尽诚心,胡越之人也将同心同德;傲视别人,至亲骨肉也会成为不相干的路人。 (3)魏征拜两拜说:“陛下引导我让我进言,所以才敢这样。” 14. ①为人耿直,得到太宗谅解;②竭尽忠诚,深合太宗心意;③及时劝谏,纠正太宗过失。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①忧国:杜诗中的“戎马关山北,凭轩涕泗流”表达出对国家安危、时局动荡的忧思。冯诗中借“帝子不归”的典故,表达出对徽钦二帝被俘和国家前途的担忧。 ②伤己:杜诗中的“亲朋无一字,老病有孤舟”表达出年老多病、孤舟漂泊的悲苦。冯诗中的“羁游”“悼长沙”表达出漂泊天涯、怀才不遇的悲愤。 (三)名篇名句默写(本题共1小题,8分) 【17题答案】 【答案】 ①. 但寒烟衰草凝绿 ②. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ③. 可使有勇 ④. 可使足民 ⑤. 玉鉴琼田万三顷 ⑥. 表里俱澄澈 ⑦. 千里澄江似练 ⑧. 翠峰如簇 三、语言文字运用(16分) (一)(共9分) 【18~19题答案】 【答案】18. C 19. 甲:具身智能体也可以有其他形态 乙:想要做到灵活支配肢体并不容易 丙:具身智能究竟能帮我们做些什么 (二)(共7分) 【20~21题答案】 【答案】20. B 21. ①贾探春;②王熙凤;③袭人 四、写作(60分) 【22题答案】 【答案】例文: 学与问:求知之道的双翼 古人云:“学之乃知,不问不识。”这句话道出了一个朴素的真理:学习与提问如同鸟之双翼,缺一不可。学习是获取知识的途径,提问则是深化理解的钥匙。学而不问,如同闭门造车;问而不学,则似无源之水。真正的智慧,往往诞生于学与问的辩证统一之中。 学习是认知世界的基础过程。翻开书本,我们与先贤对话;走进课堂,我们与知识相遇。但若只是被动接受,不加思考,知识便如过眼云烟,难以内化为真正的能力。明代思想家王廷相曾批评当时学者“记诵虽多,终无心得”,正是看到了单纯积累知识的局限。学习需要消化,需要转化,而这转化过程离不开提问的催化作用。一个善于学习的人,必定会在阅读时不断自问。 提问是学习的深化与拓展。郑燮将“学问”二字拆解,强调“今人有学而无问,虽读书万卷,只是一条钝汉耳”,直指问题的核心。提问代表着思维的活跃,体现着对知识的质疑精神。北宋理学家程颐教导学生“读书须有疑”,认为“小疑则小进,大疑则大进”。提问不仅能澄清困惑,更能开辟新的认知领域。当伽利略质疑亚里士多德的落体理论时,他不仅推翻了一个错误观点,更开启了一种新的科学思维方式。提问是思想的火花,照亮认知的盲区。 学与问的良性互动构成完整的求知过程。学习提供素材,提问激发思考;思考产生新的问题,又推动进一步学习。这种循环往复的过程,正是人类知识不断积累、更新的内在机制。清代学者章学诚提出“学贵善疑”,强调要在学习中保持质疑的态度。一个数学家在证明定理时不断追问“为什么这样”,一个历史学者在研究史料时持续思考“是否还有其他解释”,他们都在实践着学与问的统一。这种互动不仅适用于学术研究,也适用于日常生活和工作中的各种学习场景。 当代社会信息爆炸,更需要我们掌握学与问的平衡艺术。面对海量资讯,仅靠被动吸收远远不够,必须培养批判性思维,学会提问和筛选。教育的目的不应是填满一桶水,而是点燃一把火——这把火就是求知的好奇心和提问的勇气。 保持学习的热忱与提问的勇气,我们才能在认知的道路上走得更远。正如一盏灯需要油和火才能发光,人的智慧也需要学与问的双重滋养。让我们在学习中提问,在提问中学习,以此打开智慧之门,探索未知世界。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $$

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