19 怀疑与学问：论证语言、内容理解（讲义）语文统编版九年级上册

【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版） 第19课《怀疑与学问》 内容导航 【考点一：论证语言】 【考点二：内容理解】 【考点针对演练】阅读篇目：《耐心成就人生之美》《“萌”艺术为何流行》《六尺巷里天地宽》《用心谋事方能成事》《小议“耐烦”》《以大美育浸润美好心灵》《决定成功的利器》《山水画的意境》 ★考点一：论证语言 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵:从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言”。部编本语文教材九年级上册第五单元为议论性文章单元，单元导语要求“注意联系文章的时代背景，把握作者的观点；注意分析议论性文章所用的材料，理解观点和材料之间的联系，掌握论证的方法”。 《怀疑与学问》的语言既准确严谨（体现学术性），又通俗易懂（避免晦涩），其论证过程逻辑清晰，用词精当，是分析议论语言表现力的优质范例。 二、常见考查形式 1.辨析论证方法及作用： 选择题或简答题，要求指出文中某处使用了哪种论证方法（如举例、道理论证、对比、比喻等），并分析其作用/效果。 2.分析语言特点/表达效果： 要求分析某句或某段论证语言的特点（如严密、准确、有力、通俗、生动等）及其对论证的作用。 3.理解关键词语/句子的作用： 要求分析论证过程中特定词语（如关联词、限定词）或句子（如中心句、过渡句、总结句）在逻辑推理或观点表达上的作用。 4.评析论证的严密性/逻辑性： 要求结合具体语言表述，评价论证过程是否逻辑清晰、推理严密。 三、答题思路 1.明方法/指特点：明确指出使用的论证方法或语言特点 (是什么)。 2.析运用：结合文本具体内容，说明该方法/特点是如何体现的 (怎么做/哪里体现)。 3.述作用/谈效果： 紧扣论证目的，阐述其作用效果 (为什么用/好处)： （1）论证方法类：证明观点（使论证具体可信/增强权威性/突出对比/形象易懂等），增强说服力。 （2）语言特点类： 使论证更严谨（避免歧义）/ 逻辑更清晰（体现推理）/ 更有力（强调观点）/ 更易懂（深入浅出）等。 （3）关键词句类： 点明观点 / 承上启下 / 强调重点 / 限定范围（使表述更严谨） / 体现因果关系或转折等逻辑关系。 四、教材习题 【思考探究】 三 本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 1. 开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？ 答案示例： 不绝对。因为作者这里用的“一切”是由论述问题的内涵所决定的,着重强调“怀疑”对于学问家的重要。因为前面已充分论证了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”。所以只要是做学问,就得有怀疑精神,这个思维品质便是所有学问家应该具备的。“一切”有“所有”之义，却又比“所有”更多一种加重、强调的意味。 2. 这段文字中有四个带“常常”的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？ 答案示例： 不能任意调换顺序。第一个 “常常” 后面所说的是 “要抱怀疑的态度”，第二个 “常常” 后面所说的是 “和书中的学说辩论”，前句所说的 “怀疑” 是 “辩论” 的前提条件；第三个 “常常” 后面所说的是 “评判书中的学说”，第四个 “常常” 后面所说的是 “修正书中的学说”，前面所谈的 “评判” 也是后面所说的 “修正” 的前提。 “怀疑”“辩论”“评判”“修正” 这四步构成逐层深入、步步递进的关系，所以不能任意调换顺序。 ★考点二：内容理解 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵:从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言”。部编本语文教材九年级上册第五单元为议论性文章单元，单元导语要求“注意联系文章的时代背景，把握作者的观点；注意分析议论性文章所用的材料，理解观点和材料之间的联系，掌握论证的方法”。 《怀疑与学问》文章本身倡导的批判性思维，恰是深度理解文本内容的关键方法——学生需以文中所倡之“疑”，解文本之“义”，实现能力与思想的同步内化。 二、常见考查形式 1.观点提炼 题型：“本文的中心论点是什么？” “某段的分论点是什么？” 关键点：定位标题、开头/结尾段、反复出现的核心句。 2.论证分析 题型：“某段运用了什么论证方法？有何作用？” “作者如何论证XX观点的？” 关键点：识别举例、对比、比喻、道理论证；分析“材料如何证明观点”。 3.论据与观点关系 题型：“文中某事例/名言的作用是什么？” “能否替换为另一个论据？为什么？” 关键点：紧扣“论据支撑观点”，强调针对性（如时代性、典型性）。 4.论证思路梳理 题型：“请梳理本文的论证过程。” “某段在结构上的作用？” 关键点：划分“提出观点—分析论证—总结结论”层次，关注过渡句。 三、答题思路 1.审题定位： 明确考点（观点/论证/结构），锁定答题区间。 2.文本细读： 抓核心概念、观点句、结论句；分析段落逻辑（如总分、递进）。 3.术语+分析结合： 先指出方法/作用，再结合文本具体说明。 示例：“运用举例论证（术语），列举司马迁忍辱著《史记》的事例（材料），具体有力地证明了‘逆境能激发人的潜能’这一观点（作用）。” 四、教材习题 【思考探究】 一 通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵?它对做学问有什么重要意义？ 答案示例： 作者所说的怀疑精神指的是对于传说的话、书本和学问，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这是做一切学问的基本条件。 解析： 本题考查文章内容的理解与概括。 第一问，根据第④段“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”和“这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神”，可概括为：对于传说的话，不论信不信都要经过一番事前的思索，不随便轻信。这就是怀疑精神的内涵； 根据第⑥段中“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，可概括为：怀疑的精神是辨伪去妄的必要步骤，是做一切学问的基本条件。这就是怀疑精神对学问的重要意义。 ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 一、（2021青海省中考试题） 耐心成就人生之美 徐文秀 ①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。 ②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。 ③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。 ④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，只要工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。 ⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》中提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。 ⑥耐心成就意志之美。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”古往今来，滴水穿石也好，铁杵磨成针也罢，愚公移山也好，精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流。 ⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。 （选自《人民日报》，有删改） 【小题1】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段以生活中常见的“没耐心”现象，引出耐心能够成就事业，更成就人生的观点。 B．人生征途上不会一帆风顺，如果缺少耐心，无法坚持到底，则不能看到成功的模样。 C．第⑤段运用道理论证、举例论证等多种论证方法，证明了耐心成就过程之美的观点。 D．文章采用的是“提出问题—分析问题—解决问题”的“总—分—总”论证结构，逐层深入展开。 答案示例：B 解析：本题考查内容理解。 B.根据第④段中“在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折……如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样”可知，原文强调“很难看到成功”，而选项表述为“不能看到成功”，将“很难”偷换为“不能”，与原文不符； 故选B。 二、（2024江苏省常州市中考） “萌”艺术为何流行 ①如今，越来越多艺术作品、文创产品等具有“萌”的特质，可爱的外表下蕴含丰富的内容、情感和艺术价值，其受众也从儿童扩大到成人。“萌”艺术为何流行？ ②作为形容词，“萌”意为稚嫩而惹人喜爱的。在中外原始美术作品中，便不难发现“萌”艺术。如新石器时代后期仰韶文化的代表作——陶鹰鼎，以鹰为原型，两眼圆睁，身材健壮优美，双爪与尾羽巧妙形成三个支点，撑起整件器物。当时，并没有所谓成熟完整的美学理论和创作原则，“艺术家”的作品大多遵循自己内心真实的感受，这在一定程度上反映出人类对“萌”有与生俱来的好感。此外，历经数百万年的繁衍生息，人类早已形成对周遭事物随时保持警惕以使自己不受威胁的生物本能。在快节奏的现代社会，萌物毫无攻击性的外形，在心理上给人以安全感，甚至带来轻松愉悦的审美享受，成为人们释放压力的出口。同时，不少人期望单纯轻松地生活，怀念儿时无忧无虑的状态，因此在审美追求方面表现出对“萌”的倾向。这些试图化解心理压力的动因，是“萌”艺术流行的主要因素。 ③遵循内心展开创作，“自然萌”更动人。有的人认为，“萌”艺术是由迎合大众、哗众取宠而产生的廉价作品。然而仔细审视这些作品会发现，其中真正优秀而令人印象深刻的作品，其外在表现的“萌”，实际上是创作者内心的真实写照。湖南美术馆举办的“如此漫长·如此浓郁——黄永玉新作展”上，200余件黄永玉先生的晚年力作精彩亮相，可爱的动物、娇艳的花卉、生动的人物，无不率真潇洒、自成一格，正所谓“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。许多优秀艺术家的创作之所以呈现出天真无邪的感觉，归根结底是由于他们的内心保有充满生命力的童真。他们在探索个人绘画语言创新的路途中，跟随内心深处的指引，最终创造出“萌化”众人的作品。这不是一种刻意，而是一种必然。 ④“萌”所体现出的稚拙可爱、轻松愉快并不等同于简单浅薄。一些艺术家将厚重的主题包裹在可爱的“外衣”下，创新表达方式。看似幼稚的形式、令人愉悦的画面，往往更容易吸引人的注意力，进而使人去体察其中蕴藏的更深层次的含义或情感。譬如，丰子恺的儿童题材漫画，主人公大都天真烂漫、憨态可掬，可爱的形象、简洁的画面背后，蕴藏着画家对生命与自然的诗意哲思。轻松的画面与厚重的内涵形成强烈对比，使作品自然又耐人寻味。 ⑤当下，越来越多设计师也在创作中融入“萌”元素，增强产品的亲和力与影响力，特别是在博物馆文创设计中，萌趣的形象、鲜亮的配色、丰富的内涵，打开文化传播新空间，受到大众喜爱。比如，四川三星堆博物馆基于馆藏文物设计推出的“大立人变脸冰箱贴”，造型上既保留青铜立人的典型特征，又对其头身比例进行调整，可爱的头部造型给人以亲近感；可移动青铜面具，创意十足，凸显文创立体设计新趋势；色彩上，尊重文物基本色调，古朴简洁；“变脸”这一动作的选择，则凸显地域文化内涵。可见，优秀的产品设计往往不仅停留于通过可爱的形象打造“记忆点”，而且着力围绕具体需求与场景找准历史文化与当代生活的 “连接点”，使有趣的产品也有实用价值。 ⑥“萌”只是一种风格或外在形式，决定艺术作品是否优秀的关键仍在于其内核。艺术家切忌跟风追逐“萌”，因为个人的艺术风格是由内而外自然生长和散发出来的，是绝对忠实于内心而非刻意追求得来的，也绝不应被大众的眼光或市场的喜好左右。 ⑦萌趣之好，贵在真诚。 （选自《人民日报》2024.12.01李佳睿，有删改） 【小题2】下列说法最符合文意的一项是（   ） A．许多具有“萌”的特质的艺术作品、文创产品，其受众主要是儿童，没有其他的市场。 B．许多作品之所以呈现天真无邪的感觉并非为了迎合受众，而是出于作者内心的童真。 C．丰子恺的儿童题材漫画之所以耐人寻味，是因为主人公们大都天真烂漫、憨态可掬。 D．“大立人变脸冰箱贴”，其面部制作为可移动的青铜面具，是为了凸显地域文化内涵。 【小题3】请用简洁的语言说说“萌”艺术为何流行。 答案示例： 【小题2】B 【小题3】①人类对“萌”有与生俱来的好感。②萌物毫无攻击性的外形，给人安全感，带来轻松愉悦的审美享受，成为人们释放压力的出口。③不少人期望单纯轻松地生活，因此喜欢在生活中保留具有低龄特点和可爱特征的语言、物品、装扮等，在生活消费、审美追求等方面表现出对“萌”的倾向。 解析： 【小题2】本题考查内容的理解。 A.结合第①段“如今，越来越多艺术作品、文创产品等具有‘萌’的特质，可爱的外表下蕴含丰富的内容、情感和艺术价值，其受众也从儿童扩大到成人”可知许多具有“萌”的特质的艺术作品、文创产品，其受众不仅是儿童，还扩大到了成人； C.结合第④段“丰子恺的儿童题材漫画，主人公大都天真烂漫、憨态可掬，可爱的形象、简洁的画面背后，蕴藏着画家对生命与自然的诗意哲思。轻松的画面与厚重的内涵形成强烈对比，使作品自然又耐人寻味”可知丰子恺的儿童题材漫画之所以耐人寻味，是因为轻松的画面与厚重的内涵形成强烈对比，并非仅仅因为主人公们大都天真烂漫、憨态可掬； D.结合第⑤段“可移动青铜面具，创意十足，凸显文创立体设计新趋势”可知，“大立人变脸冰箱贴”，其面部制作为可移动的青铜面具，是为了凸显文创立体设计新趋势，并非地域文化； 故选B。 【小题3】本题考查内容的概括和梳理。 结合第②段“这在一定程度上反映出人类对‘萌’有与生俱来的好感”可知，结合中外原始美术作品可以发现人类对“萌”有与生俱来的好感； 结合第②段“历经数百万年的繁衍生息，人类早已形成对周遭事物随时保持警惕以使自己不受威胁的生物本能。在快节奏的现代社会，萌物毫无攻击性的外形，在心理上给人以安全感，甚至带来轻松愉悦的审美享受，成为人们释放压力的出口”可知，萌物毫无攻击性的外形，给人安全感，带来轻松愉悦的审美享受，成为人们释放压力的出口； 结合第②段“不少人期望单纯轻松地生活，怀念儿时无忧无虑的状态，因此在审美追求方面表现出对‘萌’的倾向”可知，不少人期望单纯轻松地生活，因此喜欢在生活中保留具有低龄特点和可爱特征的语言、物品、装扮等，在生活消费、审美追求等方面表现出对“萌”的倾向。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 六尺巷里天地宽 王学斌 ①近日，习近平总书记走进安徽桐城古城内的六尺巷，重温张吴礼让典故后指出，“六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境”。返本而开新，汲古且言今。六尺巷所蕴含的宝贵治理智慧，至今仍值得我们悉心体味、深入挖掘。 ②六尺巷很短，留存的历史却很长。相传清康熙年间，名臣张英在安徽桐城的家人因宅基问题与邻居吴家发生纠纷，张家人千里传书到京城求助，张英收书后遂批诗一首加以开导。张家人得书后恍然大悟，主动退让三尺，吴家人见状深受感动，亦退让三尺，闻名历史的六尺巷因此形成。此后，六尺巷的故事通过方志、口碑、风物、戏剧等媒介形式流播绵延已300余年。 ③ 。六尺窄巷，究竟宽在何处？显然不是宽在“六尺”上，而是宽在故事主人公张英的心灵境界上，宽在故事背后的道理上。以张英、张廷玉为代表的桐城张氏是有清一代官声显赫的名门望族。张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，康熙对他的评价是：“始终敬慎，有古大臣风。”张英淡泊名利，为官时秉公直谏，“民生利病，四方水旱，知无不言”，平时教育子弟倡导“务本力。田、随分知足”，并写下《聪训斋语》《恒产琐言》两部家训，可见其宏大格局与为人气象。区区六尺之巷，彰显着张英“心底无私天地宽”的博大品格。 ④六尺巷很小，所涵括的意义却很大。习近平总书记强调，一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。自古以来，中华民族形成了一套讲信修睦、亲仁善邻的处世之道。《礼记。礼运》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《左传·隐公六年》写道：“亲仁善邻，国之宝也。”《论语》也曾主张：“礼之用，和为贵。”待人和睦、秉持诚信、讲求仁义、以和为贵，在千百年间逐渐内化为中国人的文化基因。 ⑤六尺巷很古，所体现的价值却很新。“两个一百年”奋斗目标的实现，离不开中华优秀传统文化的根脉性作用，这要求我们积极推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。六尺巷的故事虽发生在古代，但其精神内涵却具有弥足珍贵、亘古亘今的当代价值。这启示我们，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。 ⑥六尺巷里天地宽，让他三尺又何妨？不断回望历史、叩问传统，从中华优秀传统文化中汲取精神滋养，创新探索社会治理之道，我们的社会定会更加和谐美好。相信未来将涌现出更多古今辉映的新“六尺巷”故事。 （选自《光明日报》2024年10月28日，有删改） 【小题4】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．联系上下文内容，可以在第③段的横线处补写句子“六尺巷很窄，所展示的道理却很宽”。 B．文中讲述了张英的生平故事，目的是论证中国传统文化往往由优秀的人创造这一观点。 C．第④段画横线的句子论证了讲信修睦、亲仁善邻等文化由来已久，对中华民族影响深远。 D．“六尺巷”的窄小与其蕴含的精神形成对比，启发我们要善于从生活中萃取精神养料。 答案示例：B 解析：本题考查对内容的理解与分析。 B.根据第③段“区区六尺之巷，彰显着张英‘心底无私天地宽’的博大品格”，第④段“六尺巷很小，所涵括的意义却很大。习近平总书记强调，一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的”文中讲述张英的生平故事，目的是论证六尺巷彰显着张英博大品格，进而说明六尺巷蕴含着宝贵的治理智慧和精神内涵，并非论证中国传统文化往往由优秀的人创造这一观点。 故选B。 四、（2025年广东省广州市中山市共进联盟中考一模）   用心谋事方能成事 ①《说苑》中讲，“谋先事则昌，事先谋则亡”，意思是做事须先有谋划、有准备，才易于获得成功；如果心中无数、不做打算，行动之后再去筹划，就可能会导致失败。这句话放在今天仍然具有启示意义。谋事是做事的开始，成事的前提。做事的成功、成绩的取得，很大程度上是事先用心谋事的结果。 ②用心谋事，选准方向是前提。一个人要想成功，选准方向至关重要，倘若浑浑噩噩没有方向，或是方向选错了，只会适得其反，一事无成。许多时候，选择往往重于努力，找准适合自己的目标，谋定而后动，做事才更有成功的把握。用心谋事，就要首先想清楚自己想做什么、能做什么，以及国家和社会的需要是什么。大目标定准后，再选择适合自己的具体目标和方向，坚定不移地走下去，方能闯出一片事业发展新天地。 ③用心谋事，把握规律是关键。《庄子》中的庖丁解牛，为何“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”？关键就在掌握了牛的肌理，沿着牛体内的空隙走刀，所以才能“游刃有余”。做事遵循原理，把握事物的内在规律，往往能达到事半功倍的效果。因而，我们谋事当遵循事物发展规律，研机析理，实事求是，而不能违背规律、不加思索一味蛮干。在把握规律的基础上，充分发挥主观能动性，才能牢牢掌握做事的主动权。 ④用心谋事，做足准备是保证。干事创业的道路上，少不了要面对荆棘坎坷，我们需要充分做好面对困难的准备，不因挫折而放弃，不因困难而动摇。瞿秋白曾说：“如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力。”只要信念不滑坡，办法总比困难多。我们应当始终保持积极乐观的心态，不回避困难执战，敢于直面曲折坎坷，让自己在“逢山开路、遇水架桥”中获得成长。还要在做事之前，综合分析，理清思路，全面考量，把困难问题找准找透，有针对性地制订应对措施，才能在面对困难挑战时做到胸有成竹、稳操胜券。 ⑤在用心谋事基础上，要想把事情干成，还须保持专注，久久为功。古人云：“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”古今中外，成就一番事业的人大都有一个共同之处，就是始终保持执着专注，坚持干一行、爱一行、钻一行。袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究、应用和推广；林俊德隐姓埋名50多年，潜心铸造大国重器，为国防科技事业作出重大贡献。反观有些人，之所以一事无成，就在于他们总是精力分散，缺乏专注精神，做事浅尝辄止。用心干事，就要做到一门心思、心无旁骛，耐得住寂寞，抵得住诱惑，最大限度地发挥主动性和创造性，专心致志干出一番成绩。 【小题5】下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．文章的标题“用心谋事方能成事”是中心论点，全文采用的是“总——分”式的论证结构。 B．第①段中加点的“很大程度上”起限制作用，体现出议论文语言准确、严密的特点。 C．选择往往重于努力，因为如果方向选错了，再努力可能都是徒劳。 D．谋事的人需要有正确方向、能够把握规律，且能在事前做足准备，这样就必能获得成功。 【小题6】第④段中“逢山开路、遥水架桥”在文中的意思是什么？ 答案示例： 【小题5】D 【小题6】在前进道路上遇到困难，要积极主动地寻找解决问题的方法克服困难。 解析： 【小题5】本题考查对内容的理解与分析。 D.混淆了“必要条件”与“充分条件”，原文首段强调“用心谋事”是“成事”的前提，但未断言满足条件就“必能成功”，选项表述过于绝对，违背了议论文的严谨性。 故选D。 【小题6】本题考查对内容的理解与概括。 根据第④段“干事创业的道路上，少不了要面对荆棘坎坷，我们需要充分做好面对困难的准备，不因挫折而放弃，不因困难而动摇……我们应当始终保持积极乐观的心态，不回避困难执战，敢于直面曲折坎坷，让自己在‘逢山开路、遇水架桥’中获得成长”可知，“逢山开路、遇水架桥”指的是在面对干事创业道路上的荆棘坎坷、困难挑战时，不回避、不退缩，以积极主动的态度寻找解决办法并克服困难，从而实现自我成长。 五、阅读下面文章，完成下面小题。 小议“耐烦” 王李彬 ①宋人朱熹在《朱子语类》中讲：“大凡事，只得耐烦做将去。才起厌心，便不得。”他告诫弟子，凡事须得耐烦去做，如果害怕麻烦、逃避麻烦，就注定做不成。古人的告诫，今日依然给人以启示：事有难易，烦有大小，耐得小烦，能成小事；耐得大烦，终成大事。 ②耐烦，顾名思义，就是耐心耐劳、不厌其烦。表现在外，是务实肯干、勤勉不惰；蕴藏于心，是沉潜努力、百折不挠。清人曾国藩在日记和家训中，对“耐烦”字反复申说，“为人第一贵忍辱耐烦。”“若遇棘手之事，需从‘耐烦’二字痛下功夫。”“一“耐’字极有意味。倾险之人情，坎坷之世道，全靠一‘耐’字撑过去。”“读书有一‘耐’字诀。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。”这些话语，既是勉励自己，也是劝诫他人。 ③耐烦，实乃人生的必修课。耐得住烦，受得住寂寞、冷清和劳苦，方能迎来历练和成长。如果遇事不耐烦，一味火急火燎，只会越来越乱、越来越烦，于事无补、于己无益。所谓，凡人多烦事，急是乱之源。例如，古时两军对垒，有时一方会先派人到对方阵前叫骂，若是那些沉不住气、不胜其烦的将领，往往一激便怒，仓促出战，结果一离营垒，便被擒毙命，甚至导致满盘皆输。 ④反过来看，若是耐得住烦和辱、稳得住心和神，就能不被其扰、不受其乱。清初文学批评家毛宗岗评价：从来没有不忍辱而能负重者，又未有不能负重而能忍辱者，古今大有为之人，一生力奋，只在负重二字；一生学问，只在忍辱二字。无论是负重还是忍辱，皆可谓耐烦。， ⑤千头万绪中的冷静是耐烦，重重困难中的坚韧是耐烦，单调枯燥中的坚守也是耐烦。“耐烦”二字，看似貌不惊人，平凡无奇，实则重如山岳，气象万千。作家沈从文就特别中意“耐烦”二字，他在谈创作体会的文章中说：“我不希望自己比谁聪明，只希望自己比别人勤快一点，耐烦一点。”他一再拒绝别人对他的天才评价，说自己没什么才智，无非是能耐烦罢了。沈从文写文章耐烦，他的每部手稿都有反复修改的痕迹，多的甚至改过十几遍。他当老师耐烦，批改学生文章时认真细致，写的建议和修改意见比原作正文还要多。 ⑥人生处处需耐烦，能耐烦者终不凡。古人讲，“决定成败的，不在高处，在洼处，不在隆处，在平处。全看人能不能在棘手之处，耐得住烦”。古往今来，不耐贫寒者，多嗟贫叹老，志馁气短；而不耐富贵者，则一朝显达，晕头晕脑。不耐失败者，多精神颓废，意志消沉；而不耐成功者，则小有所成，沾沾自喜，停滞不前。唯有不断在耐烦中打磨自己，摆正心态、祛除浮躁，不驰于空想、不骛于虚声，吃得了苦、耐得住烦，积极进取、扎实做事，方能积小胜为大胜、积跬步至千里。 （选自《中国纪检监察报》2024年2月5日，有删改） 【小题7】结合第⑤段，说说对加点词的理解。 “耐烦”二字，看似貌不惊人，平凡无奇，实则重如山岳，气象万千。 答案示例： 比喻论证，“重如山岳”写出了“耐烦”十分重要，“气象万千”写出了“耐烦”在不同情境中表现不同，多种多样。 解析： 本题考查词句理解。 结合第⑤段“千头万绪中的冷静是耐烦，重重困难中的坚韧是耐烦，单调枯燥中的坚守也是耐烦”可知，文章通过列举“千头万绪”“重重困难”“单调枯燥”等不同情境下耐烦的具体表现，展现出“耐烦”在多种场景中有着不同的体现方式，就像万千气象般丰富多样。由此可知，“气象万千”写出了“耐烦”在不同情境中表现不同，多种多样。结合第⑤段“作家沈从文就特别中意‘耐烦’二字……他一再拒绝别人对他的天才评价，说自己没什么才智，无非是能耐烦罢了。沈从文写文章耐烦，他的每部手稿都有反复修改的痕迹，多的甚至改过十几遍。他当老师耐烦，批改学生文章时认真细致，写的建议和修改意见比原作正文还要多”可知，沈从文凭借“耐烦”在创作和教学上取得成果，体现出“耐烦”对个人成就事业的关键作用。由此可知，“重如山岳”运用比喻，形象地写出了“耐烦”对于人生、事业发展的重要性。 六、（2021年广西玉林市中考题） 以大美育浸润美好心灵 宋修见 ①今天，美育已成为教育热点和社会热词，“以美育人、以文化人”的美育理念日益深入人心。重视美育的综合性、整体性功能，构建与之相适应的机制与社会环境，是做好全民美育、建设文化强国的内在所需，应当形成社会共识与合力。 ②美育是提升文明素养、推动社会进步的重要力量。20世纪初，蔡元培呼唤以美育的普遍性与超功利性，实现陶养大众情感、培育民众心灵的目标。美育之所以重要，在于其是一种审美教育、情操教育、心灵教育，能够提升人的审美素养、文化涵养、文明教养，激发人的创新创造活力。当下，随着对“人的全面发展”的日益重视，美育的功能更加凸显。 ③美育诉诸情感，作用于心灵，强调的是春风化雨、润物无声的历时性过程。这一属性，决定了只有形成一种能够在日常生活全部场域中都能使人获得审美陶养的整体性社会环境，才能充分发挥美育的独特作用。中华传统美育就是一种包含自然美育、生活美育和艺术人文美育在内的综合性、整体性美育。无论是名门望族的亭台楼阁、雕梁画栋，还是文人雅士的携琴访友、江阁远眺等，都具有一种趣味与美感的陶养作用。这种综合性、整体性美育在数千年融合发展的过程中，形成了中华民族崇尚“中和之美”等内涵的美育传统。弘扬中华美育精神，一个重要落点就是要重视其综合性、整体性功能的发挥。 ④美育综合性、整体性功能的发挥，需要全学科课程教学系统、全过程学校育人系统、全场域社会资源系统实现有机统一，这样才能使“大美之艺”全面渗透日常生活。近年，政府部门制定颁布了一系列加强学校美育工作的政策，美育教学改革深化、教师美育素养提升、艺术实践活动普及等皆取得显著成效。比如，美育课程从传统单一的艺术学科向着艺术人文多学科融合方向发展。但从全局来看，建构综合性、整体性大美育机制，需要各地进一步做好顶层设计，从教育、文旅等多方面进行整体布局、系统谋划。学校美育也正与社会美育融合发展。比如，上海启动“城市美育日”，实施“大美育计划”，推动专业艺术资源转化为社会美育资源，以“全民、全龄、全域、全时”的美育服务提升市民审美素养和城市艺术品位、文明程度；江苏省成立江苏省学校美育协会，助力美育持续推进。 ⑤美育浸润不是一朝一夕之事，既需要建构相应机制和环境，又需要持续深入、久久为功。由此，方能使人们获得自由而全面的发展，使中华民族尽显东方风雅、走向伟大复兴。 （选自2025年1月《人民日报》，有删改） 【小题8】文中第④段画线句运用了哪种论证方法？请简要分析其作用。 答案示例： 举例论证，列举上海和江苏推进美育发展的事例，生动有力地论证了“学校美育也正与社会美育融合发展”的分论点，使论证更有说服力。 解析： 本题考查论证方法。 联系第④段画线句“比如，上海启动‘城市美育日’，实施‘大美育计划’……江苏省成立江苏省学校美育协会，助力美育持续推进”，这里运用了举例论证。通过列举上海启动“城市美育日”、实施“大美育计划”以及江苏省成立学校美育协会这些具体事例，生动且有力地论证了“学校美育也正与社会美育融合发展”这一分论点，以具体实例增强了论证的说服力，让读者更直观地理解学校美育与社会美育融合发展的现状。 七、（湖北襄阳中考题） 决定成功的利器 刘伟 ①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。 ②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试了又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。 ③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。” ④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。 ⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。 ⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——德才俱备谓之“圣人”；才德兼无谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”；才胜德谓之“小人”。 ⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。 ⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。 【小题9】第④段句子中加点的词语能否去掉？为什么？（3分） 一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。 答案示例： 不能去掉。（1分）因为“不但”“更”两个关联词的使用，在强调“才”的作用的同时，更加突出“德”在判定人才中的重要地位，从而突出论证语言的严密性。若去掉，就没有这种表达效果了。（2分） （或：这两个关联词是递进关系，论证了“德”在判定人才中的重要地位，使论证更深入、更严密。去掉后无此表达效果。） 解析： 判断词语能否去掉类的试题，考查的都是语言，在议论文中一般考查语言的严密性，分析时要注意结合语句内容。如此处明显是在强调“更”以后的内容，即“德”的重要作用，去掉自然语言就不严密了。 八、（九年级下册教材p77） 山水画的意境（节选） 李可染 ①画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。 ②什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。 ③在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李白《送孟浩然之广陵》的诗句： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色，然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。 ④毛主席的诗句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。     ⑤怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。 ⑥意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。 ⑦写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春·雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。 ⑧中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨眉天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。 ⑨肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。 ⑩意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。 【小题10】下面句子中加线的“片面”一词能否删去？请简要分析。 如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。 答案示例： 不能删去。“片面”指偏于一面的，不全面。这句话的意思是山水画如果只追求自然科学的一面将感动不了别人。如果删去，意思就发生了改变，这与作者所要表达的观点不符。“片面”一词体现了议论文语言准确严密的特点。 解析： 本题考查品味议论文的语言。 第一步：表明态度。 一般回答“不能删去”。就本题而言，“片面”一词也是不能删去的。 第二步：定性。解释词语本义，并结合语句分析词语的语境义。 “片面”指偏于一面的，不全面。这句话的意思是，山水画如果只追求自然科学的一面将感动不了别人。 第三步：分析删去后句子的意思。 如果删去，意思就发生了改变，这与作者所要表达的观点不符。 第四步：点明词语体现的议论文语言的特点。 “片面”一词体现了议论文语言准确严密的特点。 第五步：根据题干要求，整合答案。 不能删去。“片面”指偏于一面的，不全面。这句话的意思是，山水画如果只追求自然科学的一面将感动不了别人。如果删去，意思就发生了改变，这与作者所要表达的观点不符。“片面”一词体现了议论文语言准确严密的特点。 2 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版） 第19课《怀疑与学问》 内容导航 【考点一：论证语言】 【考点二：内容理解】 【考点针对演练】阅读篇目：《耐心成就人生之美》《“萌”艺术为何流行》《六尺巷里天地宽》《用心谋事方能成事》《小议“耐烦”》《以大美育浸润美好心灵》《决定成功的利器》《山水画的意境》 ★考点一：论证语言 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵:从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言”。部编本语文教材九年级上册第五单元为议论性文章单元，单元导语要求“注意联系文章的时代背景，把握作者的观点；注意分析议论性文章所用的材料，理解观点和材料之间的联系，掌握论证的方法”。 《怀疑与学问》的语言既准确严谨（体现学术性），又通俗易懂（避免晦涩），其论证过程逻辑清晰，用词精当，是分析议论语言表现力的优质范例。 二、常见考查形式 1.辨析论证方法及作用： 选择题或简答题，要求指出文中某处使用了哪种论证方法（如举例、道理论证、对比、比喻等），并分析其作用/效果。 2.分析语言特点/表达效果： 要求分析某句或某段论证语言的特点（如严密、准确、有力、通俗、生动等）及其对论证的作用。 3.理解关键词语/句子的作用： 要求分析论证过程中特定词语（如关联词、限定词）或句子（如中心句、过渡句、总结句）在逻辑推理或观点表达上的作用。 4.评析论证的严密性/逻辑性： 要求结合具体语言表述，评价论证过程是否逻辑清晰、推理严密。 三、答题思路 1.明方法/指特点：明确指出使用的论证方法或语言特点 (是什么)。 2.析运用：结合文本具体内容，说明该方法/特点是如何体现的 (怎么做/哪里体现)。 3.述作用/谈效果： 紧扣论证目的，阐述其作用效果 (为什么用/好处)： （1）论证方法类：证明观点（使论证具体可信/增强权威性/突出对比/形象易懂等），增强说服力。 （2）语言特点类： 使论证更严谨（避免歧义）/ 逻辑更清晰（体现推理）/ 更有力（强调观点）/ 更易懂（深入浅出）等。 （3）关键词句类： 点明观点 / 承上启下 / 强调重点 / 限定范围（使表述更严谨） / 体现因果关系或转折等逻辑关系。 四、教材习题 【思考探究】 三 本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 1. 开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？ 2. 这段文字中有四个带“常常”的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？ ★考点二：内容理解 一、课标及教材要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵:从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言”。部编本语文教材九年级上册第五单元为议论性文章单元，单元导语要求“注意联系文章的时代背景，把握作者的观点；注意分析议论性文章所用的材料，理解观点和材料之间的联系，掌握论证的方法”。 《怀疑与学问》文章本身倡导的批判性思维，恰是深度理解文本内容的关键方法——学生需以文中所倡之“疑”，解文本之“义”，实现能力与思想的同步内化。 二、常见考查形式 1.观点提炼 题型：“本文的中心论点是什么？” “某段的分论点是什么？” 关键点：定位标题、开头/结尾段、反复出现的核心句。 2.论证分析 题型：“某段运用了什么论证方法？有何作用？” “作者如何论证XX观点的？” 关键点：识别举例、对比、比喻、道理论证；分析“材料如何证明观点”。 3.论据与观点关系 题型：“文中某事例/名言的作用是什么？” “能否替换为另一个论据？为什么？” 关键点：紧扣“论据支撑观点”，强调针对性（如时代性、典型性）。 4.论证思路梳理 题型：“请梳理本文的论证过程。” “某段在结构上的作用？” 关键点：划分“提出观点—分析论证—总结结论”层次，关注过渡句。 三、答题思路 1.审题定位： 明确考点（观点/论证/结构），锁定答题区间。 2.文本细读： 抓核心概念、观点句、结论句；分析段落逻辑（如总分、递进）。 3.术语+分析结合： 先指出方法/作用，再结合文本具体说明。 示例：“运用举例论证（术语），列举司马迁忍辱著《史记》的事例（材料），具体有力地证明了‘逆境能激发人的潜能’这一观点（作用）。” 四、教材习题 【思考探究】 一 通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵?它对做学问有什么重要意义？ ★考点针对演练 提示：带着问题快速阅读短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列问题。 一、（2021青海省中考试题） 耐心成就人生之美 徐文秀 ①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。 ②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。 ③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。 ④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，只要工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久，更在于你能否坚持到底。 ⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说，静为躁君。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》中提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。”心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。 ⑥耐心成就意志之美。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”古往今来，滴水穿石也好，铁杵磨成针也罢，愚公移山也好，精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流。 ⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。 （选自《人民日报》，有删改） 【小题1】下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段以生活中常见的“没耐心”现象，引出耐心能够成就事业，更成就人生的观点。 B．人生征途上不会一帆风顺，如果缺少耐心，无法坚持到底，则不能看到成功的模样。 C．第⑤段运用道理论证、举例论证等多种论证方法，证明了耐心成就过程之美的观点。 D．文章采用的是“提出问题—分析问题—解决问题”的“总—分—总”论证结构，逐层深入展开。 二、（2024江苏省常州市中考） “萌”艺术为何流行 ①如今，越来越多艺术作品、文创产品等具有“萌”的特质，可爱的外表下蕴含丰富的内容、情感和艺术价值，其受众也从儿童扩大到成人。“萌”艺术为何流行？ ②作为形容词，“萌”意为稚嫩而惹人喜爱的。在中外原始美术作品中，便不难发现“萌”艺术。如新石器时代后期仰韶文化的代表作——陶鹰鼎，以鹰为原型，两眼圆睁，身材健壮优美，双爪与尾羽巧妙形成三个支点，撑起整件器物。当时，并没有所谓成熟完整的美学理论和创作原则，“艺术家”的作品大多遵循自己内心真实的感受，这在一定程度上反映出人类对“萌”有与生俱来的好感。此外，历经数百万年的繁衍生息，人类早已形成对周遭事物随时保持警惕以使自己不受威胁的生物本能。在快节奏的现代社会，萌物毫无攻击性的外形，在心理上给人以安全感，甚至带来轻松愉悦的审美享受，成为人们释放压力的出口。同时，不少人期望单纯轻松地生活，怀念儿时无忧无虑的状态，因此在审美追求方面表现出对“萌”的倾向。这些试图化解心理压力的动因，是“萌”艺术流行的主要因素。 ③遵循内心展开创作，“自然萌”更动人。有的人认为，“萌”艺术是由迎合大众、哗众取宠而产生的廉价作品。然而仔细审视这些作品会发现，其中真正优秀而令人印象深刻的作品，其外在表现的“萌”，实际上是创作者内心的真实写照。湖南美术馆举办的“如此漫长·如此浓郁——黄永玉新作展”上，200余件黄永玉先生的晚年力作精彩亮相，可爱的动物、娇艳的花卉、生动的人物，无不率真潇洒、自成一格，正所谓“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。许多优秀艺术家的创作之所以呈现出天真无邪的感觉，归根结底是由于他们的内心保有充满生命力的童真。他们在探索个人绘画语言创新的路途中，跟随内心深处的指引，最终创造出“萌化”众人的作品。这不是一种刻意，而是一种必然。 ④“萌”所体现出的稚拙可爱、轻松愉快并不等同于简单浅薄。一些艺术家将厚重的主题包裹在可爱的“外衣”下，创新表达方式。看似幼稚的形式、令人愉悦的画面，往往更容易吸引人的注意力，进而使人去体察其中蕴藏的更深层次的含义或情感。譬如，丰子恺的儿童题材漫画，主人公大都天真烂漫、憨态可掬，可爱的形象、简洁的画面背后，蕴藏着画家对生命与自然的诗意哲思。轻松的画面与厚重的内涵形成强烈对比，使作品自然又耐人寻味。 ⑤当下，越来越多设计师也在创作中融入“萌”元素，增强产品的亲和力与影响力，特别是在博物馆文创设计中，萌趣的形象、鲜亮的配色、丰富的内涵，打开文化传播新空间，受到大众喜爱。比如，四川三星堆博物馆基于馆藏文物设计推出的“大立人变脸冰箱贴”，造型上既保留青铜立人的典型特征，又对其头身比例进行调整，可爱的头部造型给人以亲近感；可移动青铜面具，创意十足，凸显文创立体设计新趋势；色彩上，尊重文物基本色调，古朴简洁；“变脸”这一动作的选择，则凸显地域文化内涵。可见，优秀的产品设计往往不仅停留于通过可爱的形象打造“记忆点”，而且着力围绕具体需求与场景找准历史文化与当代生活的 “连接点”，使有趣的产品也有实用价值。 ⑥“萌”只是一种风格或外在形式，决定艺术作品是否优秀的关键仍在于其内核。艺术家切忌跟风追逐“萌”，因为个人的艺术风格是由内而外自然生长和散发出来的，是绝对忠实于内心而非刻意追求得来的，也绝不应被大众的眼光或市场的喜好左右。 ⑦萌趣之好，贵在真诚。 （选自《人民日报》2024.12.01李佳睿，有删改） 【小题2】下列说法最符合文意的一项是（   ） A．许多具有“萌”的特质的艺术作品、文创产品，其受众主要是儿童，没有其他的市场。 B．许多作品之所以呈现天真无邪的感觉并非为了迎合受众，而是出于作者内心的童真。 C．丰子恺的儿童题材漫画之所以耐人寻味，是因为主人公们大都天真烂漫、憨态可掬。 D．“大立人变脸冰箱贴”，其面部制作为可移动的青铜面具，是为了凸显地域文化内涵。 【小题3】请用简洁的语言说说“萌”艺术为何流行。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 六尺巷里天地宽 王学斌 ①近日，习近平总书记走进安徽桐城古城内的六尺巷，重温张吴礼让典故后指出，“六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，要作为弘扬中华优秀传统文化的教育场所，发挥好中华民族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境”。返本而开新，汲古且言今。六尺巷所蕴含的宝贵治理智慧，至今仍值得我们悉心体味、深入挖掘。 ②六尺巷很短，留存的历史却很长。相传清康熙年间，名臣张英在安徽桐城的家人因宅基问题与邻居吴家发生纠纷，张家人千里传书到京城求助，张英收书后遂批诗一首加以开导。张家人得书后恍然大悟，主动退让三尺，吴家人见状深受感动，亦退让三尺，闻名历史的六尺巷因此形成。此后，六尺巷的故事通过方志、口碑、风物、戏剧等媒介形式流播绵延已300余年。 ③ 。六尺窄巷，究竟宽在何处？显然不是宽在“六尺”上，而是宽在故事主人公张英的心灵境界上，宽在故事背后的道理上。以张英、张廷玉为代表的桐城张氏是有清一代官声显赫的名门望族。张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，康熙对他的评价是：“始终敬慎，有古大臣风。”张英淡泊名利，为官时秉公直谏，“民生利病，四方水旱，知无不言”，平时教育子弟倡导“务本力。田、随分知足”，并写下《聪训斋语》《恒产琐言》两部家训，可见其宏大格局与为人气象。区区六尺之巷，彰显着张英“心底无私天地宽”的博大品格。 ④六尺巷很小，所涵括的意义却很大。习近平总书记强调，一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。自古以来，中华民族形成了一套讲信修睦、亲仁善邻的处世之道。《礼记。礼运》有云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《左传·隐公六年》写道：“亲仁善邻，国之宝也。”《论语》也曾主张：“礼之用，和为贵。”待人和睦、秉持诚信、讲求仁义、以和为贵，在千百年间逐渐内化为中国人的文化基因。 ⑤六尺巷很古，所体现的价值却很新。“两个一百年”奋斗目标的实现，离不开中华优秀传统文化的根脉性作用，这要求我们积极推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。六尺巷的故事虽发生在古代，但其精神内涵却具有弥足珍贵、亘古亘今的当代价值。这启示我们，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。 ⑥六尺巷里天地宽，让他三尺又何妨？不断回望历史、叩问传统，从中华优秀传统文化中汲取精神滋养，创新探索社会治理之道，我们的社会定会更加和谐美好。相信未来将涌现出更多古今辉映的新“六尺巷”故事。 （选自《光明日报》2024年10月28日，有删改） 【小题4】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．联系上下文内容，可以在第③段的横线处补写句子“六尺巷很窄，所展示的道理却很宽”。 B．文中讲述了张英的生平故事，目的是论证中国传统文化往往由优秀的人创造这一观点。 C．第④段画横线的句子论证了讲信修睦、亲仁善邻等文化由来已久，对中华民族影响深远。 D．“六尺巷”的窄小与其蕴含的精神形成对比，启发我们要善于从生活中萃取精神养料。 四、（2025年广东省广州市中山市共进联盟中考一模）   用心谋事方能成事 ①《说苑》中讲，“谋先事则昌，事先谋则亡”，意思是做事须先有谋划、有准备，才易于获得成功；如果心中无数、不做打算，行动之后再去筹划，就可能会导致失败。这句话放在今天仍然具有启示意义。谋事是做事的开始，成事的前提。做事的成功、成绩的取得，很大程度上是事先用心谋事的结果。 ②用心谋事，选准方向是前提。一个人要想成功，选准方向至关重要，倘若浑浑噩噩没有方向，或是方向选错了，只会适得其反，一事无成。许多时候，选择往往重于努力，找准适合自己的目标，谋定而后动，做事才更有成功的把握。用心谋事，就要首先想清楚自己想做什么、能做什么，以及国家和社会的需要是什么。大目标定准后，再选择适合自己的具体目标和方向，坚定不移地走下去，方能闯出一片事业发展新天地。 ③用心谋事，把握规律是关键。《庄子》中的庖丁解牛，为何“所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”？关键就在掌握了牛的肌理，沿着牛体内的空隙走刀，所以才能“游刃有余”。做事遵循原理，把握事物的内在规律，往往能达到事半功倍的效果。因而，我们谋事当遵循事物发展规律，研机析理，实事求是，而不能违背规律、不加思索一味蛮干。在把握规律的基础上，充分发挥主观能动性，才能牢牢掌握做事的主动权。 ④用心谋事，做足准备是保证。干事创业的道路上，少不了要面对荆棘坎坷，我们需要充分做好面对困难的准备，不因挫折而放弃，不因困难而动摇。瞿秋白曾说：“如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力。”只要信念不滑坡，办法总比困难多。我们应当始终保持积极乐观的心态，不回避困难执战，敢于直面曲折坎坷，让自己在“逢山开路、遇水架桥”中获得成长。还要在做事之前，综合分析，理清思路，全面考量，把困难问题找准找透，有针对性地制订应对措施，才能在面对困难挑战时做到胸有成竹、稳操胜券。 ⑤在用心谋事基础上，要想把事情干成，还须保持专注，久久为功。古人云：“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”古今中外，成就一番事业的人大都有一个共同之处，就是始终保持执着专注，坚持干一行、爱一行、钻一行。袁隆平一生致力于杂交水稻技术的研究、应用和推广；林俊德隐姓埋名50多年，潜心铸造大国重器，为国防科技事业作出重大贡献。反观有些人，之所以一事无成，就在于他们总是精力分散，缺乏专注精神，做事浅尝辄止。用心干事，就要做到一门心思、心无旁骛，耐得住寂寞，抵得住诱惑，最大限度地发挥主动性和创造性，专心致志干出一番成绩。 【小题5】下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．文章的标题“用心谋事方能成事”是中心论点，全文采用的是“总——分”式的论证结构。 B．第①段中加点的“很大程度上”起限制作用，体现出议论文语言准确、严密的特点。 C．选择往往重于努力，因为如果方向选错了，再努力可能都是徒劳。 D．谋事的人需要有正确方向、能够把握规律，且能在事前做足准备，这样就必能获得成功。 【小题6】第④段中“逢山开路、遥水架桥”在文中的意思是什么？ 五、阅读下面文章，完成下面小题。 小议“耐烦” 王李彬 ①宋人朱熹在《朱子语类》中讲：“大凡事，只得耐烦做将去。才起厌心，便不得。”他告诫弟子，凡事须得耐烦去做，如果害怕麻烦、逃避麻烦，就注定做不成。古人的告诫，今日依然给人以启示：事有难易，烦有大小，耐得小烦，能成小事；耐得大烦，终成大事。 ②耐烦，顾名思义，就是耐心耐劳、不厌其烦。表现在外，是务实肯干、勤勉不惰；蕴藏于心，是沉潜努力、百折不挠。清人曾国藩在日记和家训中，对“耐烦”字反复申说，“为人第一贵忍辱耐烦。”“若遇棘手之事，需从‘耐烦’二字痛下功夫。”“一“耐’字极有意味。倾险之人情，坎坷之世道，全靠一‘耐’字撑过去。”“读书有一‘耐’字诀。一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。”这些话语，既是勉励自己，也是劝诫他人。 ③耐烦，实乃人生的必修课。耐得住烦，受得住寂寞、冷清和劳苦，方能迎来历练和成长。如果遇事不耐烦，一味火急火燎，只会越来越乱、越来越烦，于事无补、于己无益。所谓，凡人多烦事，急是乱之源。例如，古时两军对垒，有时一方会先派人到对方阵前叫骂，若是那些沉不住气、不胜其烦的将领，往往一激便怒，仓促出战，结果一离营垒，便被擒毙命，甚至导致满盘皆输。 ④反过来看，若是耐得住烦和辱、稳得住心和神，就能不被其扰、不受其乱。清初文学批评家毛宗岗评价：从来没有不忍辱而能负重者，又未有不能负重而能忍辱者，古今大有为之人，一生力奋，只在负重二字；一生学问，只在忍辱二字。无论是负重还是忍辱，皆可谓耐烦。， ⑤千头万绪中的冷静是耐烦，重重困难中的坚韧是耐烦，单调枯燥中的坚守也是耐烦。“耐烦”二字，看似貌不惊人，平凡无奇，实则重如山岳，气象万千。作家沈从文就特别中意“耐烦”二字，他在谈创作体会的文章中说：“我不希望自己比谁聪明，只希望自己比别人勤快一点，耐烦一点。”他一再拒绝别人对他的天才评价，说自己没什么才智，无非是能耐烦罢了。沈从文写文章耐烦，他的每部手稿都有反复修改的痕迹，多的甚至改过十几遍。他当老师耐烦，批改学生文章时认真细致，写的建议和修改意见比原作正文还要多。 ⑥人生处处需耐烦，能耐烦者终不凡。古人讲，“决定成败的，不在高处，在洼处，不在隆处，在平处。全看人能不能在棘手之处，耐得住烦”。古往今来，不耐贫寒者，多嗟贫叹老，志馁气短；而不耐富贵者，则一朝显达，晕头晕脑。不耐失败者，多精神颓废，意志消沉；而不耐成功者，则小有所成，沾沾自喜，停滞不前。唯有不断在耐烦中打磨自己，摆正心态、祛除浮躁，不驰于空想、不骛于虚声，吃得了苦、耐得住烦，积极进取、扎实做事，方能积小胜为大胜、积跬步至千里。 （选自《中国纪检监察报》2024年2月5日，有删改） 【小题7】结合第⑤段，说说对加点词的理解。 “耐烦”二字，看似貌不惊人，平凡无奇，实则重如山岳，气象万千。 六、（2021年广西玉林市中考题） 以大美育浸润美好心灵 宋修见 ①今天，美育已成为教育热点和社会热词，“以美育人、以文化人”的美育理念日益深入人心。重视美育的综合性、整体性功能，构建与之相适应的机制与社会环境，是做好全民美育、建设文化强国的内在所需，应当形成社会共识与合力。 ②美育是提升文明素养、推动社会进步的重要力量。20世纪初，蔡元培呼唤以美育的普遍性与超功利性，实现陶养大众情感、培育民众心灵的目标。美育之所以重要，在于其是一种审美教育、情操教育、心灵教育，能够提升人的审美素养、文化涵养、文明教养，激发人的创新创造活力。当下，随着对“人的全面发展”的日益重视，美育的功能更加凸显。 ③美育诉诸情感，作用于心灵，强调的是春风化雨、润物无声的历时性过程。这一属性，决定了只有形成一种能够在日常生活全部场域中都能使人获得审美陶养的整体性社会环境，才能充分发挥美育的独特作用。中华传统美育就是一种包含自然美育、生活美育和艺术人文美育在内的综合性、整体性美育。无论是名门望族的亭台楼阁、雕梁画栋，还是文人雅士的携琴访友、江阁远眺等，都具有一种趣味与美感的陶养作用。这种综合性、整体性美育在数千年融合发展的过程中，形成了中华民族崇尚“中和之美”等内涵的美育传统。弘扬中华美育精神，一个重要落点就是要重视其综合性、整体性功能的发挥。 ④美育综合性、整体性功能的发挥，需要全学科课程教学系统、全过程学校育人系统、全场域社会资源系统实现有机统一，这样才能使“大美之艺”全面渗透日常生活。近年，政府部门制定颁布了一系列加强学校美育工作的政策，美育教学改革深化、教师美育素养提升、艺术实践活动普及等皆取得显著成效。比如，美育课程从传统单一的艺术学科向着艺术人文多学科融合方向发展。但从全局来看，建构综合性、整体性大美育机制，需要各地进一步做好顶层设计，从教育、文旅等多方面进行整体布局、系统谋划。学校美育也正与社会美育融合发展。比如，上海启动“城市美育日”，实施“大美育计划”，推动专业艺术资源转化为社会美育资源，以“全民、全龄、全域、全时”的美育服务提升市民审美素养和城市艺术品位、文明程度；江苏省成立江苏省学校美育协会，助力美育持续推进。 ⑤美育浸润不是一朝一夕之事，既需要建构相应机制和环境，又需要持续深入、久久为功。由此，方能使人们获得自由而全面的发展，使中华民族尽显东方风雅、走向伟大复兴。 （选自2025年1月《人民日报》，有删改） 【小题8】文中第④段画线句运用了哪种论证方法？请简要分析其作用。 七、（湖北襄阳中考题） 决定成功的利器 刘伟 ①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。 ②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试了又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。 ③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。” ④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。 ⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。 ⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类——德才俱备谓之“圣人”；才德兼无谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”；才胜德谓之“小人”。 ⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。 ⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。 【小题9】第④段句子中加点的词语能否去掉？为什么？（3分） 一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。 八、（九年级下册教材p77） 山水画的意境（节选） 李可染 ①画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。 ②什么是意境？我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。 ③在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李白《送孟浩然之广陵》的诗句： 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去了……情寓于景。这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色，然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。 ④毛主席的诗句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有意境，就有了灵魂。     ⑤怎样才能获得意境呢？我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。 ⑥意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。我们不能设想齐白石画虾，在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来；而是对虾的精神状态熟悉极了，虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。 ⑦写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。例如毛主席的《沁园春·雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。 ⑧中国画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名叫“清”“奇”“古”“怪”，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。四川人说：“峨眉天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。”这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。 ⑨肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。 ⑩意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。 【小题10】下面句子中加线的“片面”一词能否删去？请简要分析。 如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $$