精品解析：重庆市复旦中学教育集团2024-2025学年高二下学期期中语文试题

重庆市复旦中学教育集团2024-2025学年高二下学期期中语文试题 尊重自己！爱护复旦！复旦过去的光荣，将来的灿烂，全赖我们共同爱护，共同发展！同学：今天在考试的时候，不要忘记自己！不要忘记复旦！考场秩序井然，人人洁身自爱。 本试卷分为I卷和Ⅱ卷，考试时间150分钟，满分150分。请将答案工整地书写在答题卡上 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，14分）（改编） 阅读下面的文字，完成小题。 孔子十分重视诗教，因为他认为诗的社会作用是很大的。《论语·阳货》篇有相关说明，这就是孔子提出的“兴、观、群、怨”说。对此，研究者一般都从社会伦理的角度来解释孔子对诗的社会作用的看法。我认为如果深入研究的话，对于孔子的“兴、观、群、怨”说，也完全可以从心理学的角度来加以解释。因为“兴、观、群、怨”说最终是要解决文学的社会功能问题，但是，这种社会功能必然要通过对人的心理力量的激发，才有可能实现。离开了人及其心理的变化，文学的社会作用无从发生。 诗可以“兴”。“兴”是什么意思？这里的“兴”与“兴于诗，立于礼，成于乐”的“兴”，则有较密切的关系。“兴”的原义是“起”（见《说文解字》），“起”与“立”的意义相近，因此作为《诗》的“兴”，是说不能把学诗停留在学习语言技巧和知识以及“专对”的本领上面，还必须从诗的学习中获得对人自身感情的助益。正是在这个意义上，朱熹把“兴”解释为“感发志意”（《四书章句集注》），意思是说诵读诗歌可以使人的感情激动、精神振奋。那么为什么诗会有这种作用呢？朱熹又把“兴”解释为“托物兴辞”（《诗传纲领》），孔安国则把“兴”解释为“引譬连类”（见何晏《论语集解》孔安国注）。如果我们把这三种解释联系起来思考，那么我们对“兴”可能就有一个比较准确的理解。首先，诗必须“托物”“引譬连类”，有形象，有联想的空间，而不是抽象的说教；其次，人们诵诗过程中通过对形象的体会和联想，受到启发和感悟，从而使感情、意志和精神振奋起来，使人得以“起”，得以“立”。所以“兴”的意思是指诗的形象和思想感情对人的情感激励鼓舞。孔子的“兴”的观念既考虑到诗的形象性特征，又强调了诗的感情特性。对于“兴”，基本上可以理解为培养人的情感力。我的理由是，既然把“兴”训为“起”，实际上可以把“兴起”连起来解释。《论语》中的“兴于诗”，《孟子》中的“奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也”，都是偏重情感发动的意思。所以“兴”可以说是孔子对情感力量的关心。他认为诗三百篇表达了人类丰富的情感，通过诗来开发人的健康情感，是孔子的“兴”说的基本内涵。过去的研究多受朱熹的影响，认为“兴”是“感发志意”，“志意”偏重于理性方面，忽视了兴与人心的激动感兴的关系，是有片面性的。 诗可以“观”。“观”是什么意思？“观”首先是对《左传》所记载的“观诗”活动的总结。具体的解释，可参考《论语集解》引郑玄注“观风俗之盛衰”、朱熹《四书章句集注》“考见得失”。诗因为反映现实生活的各个方面，具有一定的真实性。在春秋时期，统治者热心派人搜集各地的民歌，谓之“采诗”，借以考察下层人民对现实政治的看法和呼声。所以“观”的内涵主要指人们可以通过诗来观察现实的政治实施的结果，当然也可通过赋诗言志观赋诗者的志向、意愿等。可以说，“观”揭示了诗歌的认识作用。如果说“兴”偏重于作用于人的情感世界的话，那么“观”偏重于作用于人的理智的世界。 诗可以“群”。“群”是什么意思？关于“群”的问题可能与原始时期人类的群体活动有联系，诗和乐、舞一起，在原始人类的生活中起了很大的作用。孔子“群”的提法可能是对这种生活的总结。后人的注解也与此有关。《论语集解》引孔安国的解释“群居相切磋”，朱熹《四书集注》中则说“和而不流”。这些解释都比较准确。所谓“群居相切磋”，就是通过对诗的解读，可以发表不同的看法，互相切磋，最后达成统一的意见。所谓“和而不流”也差不多是这个意思。“流”，是漫无检束的意思，“不流”就是达到统一，但这统一是怎样达到的呢？不是一个人说了算，而是要在“和”之中达到，“和而不同”，“和”不是一团和气，“和”是在不同的意见中去求统一。这就是“群”。可以说，“群”体现了诗歌的人与人之间的沟通作用。用现代的话语翻译出来，就是通过诗进行对话。 诗可以“怨”。什么是“怨”？《论语集解》引孔安国注：“《诗》有君政不善则讽刺之，言之者无罪，闻之者足以戒，故可以怨刺上政。”朱熹注则说：“怨而不怒。”这样，“怨”就包括了两点：第一，怨作为对不良政治的批判，是诗的重要功能，“苛政猛于虎”，对不好的政治就是要批判，而且言之者无罪，闻之者则有所戒惧，这才符合“仁”学的根本目标；第二，怨作为下层百姓手中的武器，又不能运用过分，要适可而止，怨可以，但要“怨而不怒”，保持社会的安定团结，这是孔子的立场所决定的，孔子的学说是治理社会、组织社会的学说，不是推翻社会的哲学，这反映到诗上面，就要求批判社会政治也要符合分寸，不能把社会搞乱。当然，在后来的诗学发展中，已经把“怨”的内容扩大到对现实一切不合理事物的批判。可以说，“怨”概括了诗的批判现实的作用。 从心理学的视野来看，“兴”是开发情感力量，“观”是开发认识力量，“群”是加强人们之间的沟通能力，“怨”是通过批判社会舒泄人们心中的愤懑，是舒泄能力。“兴、观、群、怨”恰好是四种力量，这四种力量涵盖了人的“知、情、意”基本心理功能。孔子当年这种对诗的功能的系统概括，对今天而言，仍然是有重要参考价值和理论意义的。 （摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 研究者多从社会伦理角度解释孔子的诗教说，作者从心理学角度更深入地探究诗教说产生的原因。 B. 春秋时期的统治者通过搜集的民歌来观察现实政治的实施结果，也观察赋诗者的志向、意愿等。 C. “群”的提法起初可能与原始人类的诗乐舞活动有关，而朱熹和孔安国对“群”的注解仅关注“诗”。 D. “怨”的对象在诗学发展中从不良政治扩大到现实中一切不合理事物，偏离“怨而不怒”的要求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学的社会功能的发生不能离开人及其心理的变化，心理力量的激发是文学社会功能实现的必要条件。 B. 朱熹将“兴”解释为理性“志意”的感发，不重视诗的感情特性，与孔孟强调情感发动的解释相偏离。 C. 诗可以“观风俗之盛衰”，可以“考见得失”，是因为诗反映现实生活的各个方面，具有一定的真实性。 D. “怨”是诗重要功能，对于“怨”的注解，孔安国和朱熹各有侧重，但都符合孔子的“仁”学目标。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑第二段观点的是（ ） A. 西汉《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。” B. 西晋傅玄《蜉蝣赋序》：“读《诗》至《蜉蝣》，感其虽朝生暮死，而能修其羽翼，可以有兴，遂赋之。” C. 南朝宋刘勰《文心雕龙·诠赋》：“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。” D. 宋人葛立方《韵语阳秋》：“自古工诗者未尝无兴也，观物有感焉，则有兴。” 4. 本文是一篇学术论文，在行文上极富严谨性，请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. B 4. ①语言严谨：多用限定性词语“可能”“比较”“基本上”等，用语谨慎，避免表达绝对化。/通过“必然”“必须”等词，更加精确地界定了概念与条件之间的关系。 ②结构严谨：采用总分总结构，层次清晰，逻辑严密。/对概念内涵的揭示层层推进。 ③引用严谨：引用文献皆标明出处，使之有据可依，真实可靠。 【解析】 【导语】这篇学术论文从心理学视角重新诠释了孔子“兴观群怨”的诗教理论，展现了古典文论的现代阐释价值。作者通过严谨的文献考证与逻辑推演，将传统诗学概念与心理功能相对应：“兴”对应情感力，“观”对应认识力，“群”对应沟通力，“怨”对应舒泄力，构建了完整的心理功能体系。论文既尊重传统注疏，又突破朱熹等前人的理性化解读，强调诗歌的感性特质，体现了学术创新与历史传承的平衡。论证过程中注重概念溯源、引证权威、逻辑自洽，展现出深厚的学术功底。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“作者从心理学角度更深入地探究诗教说产生的原因”错，根据原文“我认为如果深入研究的话，对于孔子的‘兴、观、群、怨’说，也完全可以从心理学的角度来加以解释”可知，心理学是作者解释孔子诗教说内涵的新角度，并非解释诗教说“产生的原因”。 C.“仅关注”错，根据原文“关于‘群’的问题可能与原始时期人类的群体活动有联系，诗和乐、舞一起，在原始人类的生活中起了很大的作用。孔子‘群’的提法可能是对这种生活的总结。后人的注解也与此有关”可知，原文说“群”的提法可能是对诗乐舞生活的总结，“后人的注解也与此有关”，这说明朱熹和孔安国的注解仍延续了诗乐舞群体活动的背景，而非仅关注诗本身。 D.“偏离”错。根据原文“但要‘怨而不怒’，保持社会的安定团结，这是孔子的立场所决定的，孔子的学说是治理社会、组织社会的学说，不是推翻社会的哲学，这反映到诗上面，就要求批判社会政治也要符合分寸”“当然，在后来的诗学发展中，已经把‘怨’的内容扩大到对现实一切不合理事物的批判。可以说，‘怨’概括了诗的批判现实的作用”可知，原文明确提到“怨”在后来的诗学发展中“已经将内容扩大到对现实一切不合理事物的批判”，但并未指出这种扩大“偏离‘怨而不怒’的要求”。相反，全文始终强调孔子学说“不是推翻社会的哲学”，要求批判“符合分寸”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“不重视诗的感情特性，与孔孟强调情感发动的解释相偏离”错，根据原文“朱熹把‘兴’解释为‘感发志意’，意思是说诵读诗歌可以使人的感情激动、精神振奋”，说明朱熹对“兴”的注解也关注到了诗的感情特性，同样与孔孟的情感发动解释有关。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据原文可知，第二段的观点认为“兴”是指“诗的形象和思想感情对人的情感激励鼓舞”，强调“兴”是诗歌发动人的情感的功能。 A.该句强调诗是情志的表达，侧重“诗”与“志、情”的内在关联，未直接涉及孔子“兴”说中“托物兴辞”“感发志意”的形象激发过程，未体现通过诗的形象引发情感振奋的特点，与第二段“兴”的情感激励功能关联较弱。 B.傅玄读《诗・蜉蝣》时，由“蜉蝣朝生暮死仍修羽翼”的形象引发联想，产生情感触动并作赋，直接体现了“托物兴辞”“引譬连类”的过程，符合第二段中“通过诗的形象激发情感、使人‘兴起’”的观点，是“兴”之情感激励功能的典型例证。 C.此句侧重创作中“物”与“情”的相互作用，强调“睹物兴情”的创作逻辑，而非第二段所论“读诗时通过形象感发情感”的接受过程，偏离了“兴”对读者情感力的培养这一核心论点。 D.该句强调诗人创作需“观物有感”，侧重“兴”在诗歌创作中的起源，而第二段重点探讨的是诗歌对读者的情感激发作用（即“兴”的社会功能），二者论述角度不同，无法直接支撑第二段观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构思路、语言特点及文本特色的能力。 ①语言严谨：运用限定性词语如“可能”“比较”“基本上”，避免绝对化表述。例如“‘兴’的原义是‘起’（见《说文解字》），‘起’与‘立’的意义相近”中“相近”一词，谨慎界定概念关联。这类词语表意严谨，避免绝对化，体现语言的严谨性。 使用“必然”“必须”等词精确逻辑关系。如“这种社会功能必然要通过对人的心理力量的激发，才有可能实现”，明确条件关系。这类词语精准把握内容之间的关系，同样体现语言的严谨性。 ②结构严谨：采用“总—分—总”结构，开篇提出从心理学角度解析“兴、观、群、怨”，中间分点阐释，结尾总结其涵盖心理功能及现代意义，层次清晰。 概念解析层层推进。如释“兴” 时，先引《说文解字》，再结合朱熹、孔安国注，最后联系《论语》《孟子》，逐步明确其情感激励的本质。 ③引用严谨：所有文献引用均标明出处，如《四书章句集注》《论语集解》，确保论据可靠。再如引用郑玄“观风俗之盛衰”、朱熹“考见得失”注解“观”，均注明来源，增强学术可信度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苦恼 契诃夫 我向谁去诉说我的悲伤？ 暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫约纳周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小马也是一身白，也是一动不动。 约纳和他的瘦马停在那个地方已经很久了。他们在午饭前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。现在傍晚的暗影已经笼罩全城。街灯的黯淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热闹起来了。 “赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。 “到维堡区去！”军人又喊了一遍。 约纳抖动了一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……军人坐上雪橇车。 约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。 “什么？”军人问。 约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。” “哦！……他是害什么病死的？” 约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟。” “赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！” 车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上伛下腰，又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了…… 人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背。 “赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！” 二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……一个卢布也罢，五戈比也罢，如今在他都是一样，只要有乘客就行……？ 三个人一齐抢到座位上去，驼子用破锣般的嗓音说：“走吧，快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……” “嘻嘻，……嘻嘻……”约纳笑着说，“凑合着戴吧……” “喂，你少废话，赶车！莫非你要照这样走一路？是吗？要给你一个脖儿拐吗？……” “嘻嘻！”约纳笑道，“这些老爷真快活！” “呸，见你的鬼！……”驼子愤慨地说，“你到底赶不赶车，老不死的？难道就这样赶车？你抽它一鞭子！唷！使劲抽它！” 约纳感到他背后驼子扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说： “我的……那个……我的儿子这个星期死了！” “大家都要死的……”驼子咳了一阵，叹口气说，“得了，你赶车吧！赶车吧！诸位先生，照这样的走法，他什么时候才会把我们拉到呢？” 约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影，后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停，谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的。如果约纳的胸腔裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，仿佛就会淹没全世界，可是话虽如此，它却是人们看不见的。这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见…… 约纳瞧见一个扫院子的仆人拿着一个小蒲包，就决定跟他攀谈一下。 “老哥，现在几点钟了？”他问。 “九点多钟……你停在这儿干什么？快把你的雪橇赶开！” 约纳把雪橇赶到几步以外去，伛下腰，听凭苦恼来折磨他……他觉得向别人诉说也没有用了……可是五分钟还没过完，他就挺直身子，摇着头，仿佛感到一阵剧烈的疼痛似的；他拉了拉缰绳……他受不住了。 大约过了一个半钟头。约纳已经回到大车店，在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。约纳瞧着那些睡熟的人，后悔不该这么早就回来…… “连买燕麦的钱都还没挣到呢。”他想，这就是我会这么苦恼的缘故了。一个人要是会料理自己事……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的。那他就会永远心平气和……” 墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙，往水桶那边走去。 “你是想喝水吧？”约纳问。 “是啊，想喝水。” “那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的儿子死了……”约纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话。他的儿子去世快一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪…… “去看一看马吧，”约纳想，“要睡觉，有的是时间……不用担心，总能睡够的。” 他穿上衣服，走到马房里。他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以：至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了…… “你在吃草吗？”约纳问他的马说：“好”吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……如果他活着就好了……” 约纳沉默了一会儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。 约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… （小说发表于1886年，有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描绘了一幅风雪黄昏车马图，渲染悲凉凄苦的氛围，为人物设定了晦暗冷酷的背景，折射当时社会的黑暗冷漠。 B. 约纳想要向军人说话，却只发出咝咝的声音，表现了他内心积聚了丧子之痛，想要倾诉却不知从何说起的巨大悲伤之情。 C. 约纳不为三个年轻人的辱骂而痛苦愤怒，反而觉得孤单的感觉逐渐消散，这一细节写出了他为了生计而宁愿被辱的心理。 D. 小说采用了现实主义的创作方法，作者没有主观说教，但读者却能从其客观真实的描述中，感受到人物心态和社会状况。 6. 美于小说写马的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写约纳和马在风雪中都一身白，一动不动，说明人与马都孤立无援，命运悲苦，两者互相映衬，都作为小说的主角表现主题。 B. 小说多处描写马的处境、状态，暗示了约纳牛马般的社会地位和现实处境，丰富了约纳这一人物形象，充分暴露了当时社会的黑暗现实。 C. 小说结尾处约纳向马倾诉苦恼，与开头“向谁诉说”呼应，使全文结构紧凑，反映了孤苦无告的小人物的悲惨命运，读来让人倍感心酸。 D. 没有人耐烦听约纳的诉说，马却静静地听着，“向主人手上呵”，“人与人”和“人与马”对比强烈，反映了世态炎凉，深化了主题。 7. 小说大量使用短句和省略号，请分析其表达效果。 8. 有人比较本文与鲁迅先生的《祝福》，认为“一样孤苦，两种诉说”。请结合两个文本，谈谈你对这个观点的理解。 【答案】5. C 6. A 7. ①大量使用短句和省略号，契合以对话为主的情节内容及人物身份、境遇，使人物语言极具个性，形象地表现了约纳说话简短、口语化、吞吞吐吐、断断续续的特点，想说又不敢大胆痛快地倾诉的心理，刻画了一个老实木讷、惶恐卑微、孤苦悲伤的底层小人物形象。②更好地表现了作者对小人物的同情和对人与人之间冷酷无情的黑暗现实的批判。③形成了作品简约、含蓄的语言风格，留给读者更多的思考空间，能收到言有尽而意无穷的艺术效果。 8. 一样孤苦：都写社会底层小人物的不幸遭遇，有相似的故事情节。丧子之痛的倾诉无人理解同情，艰辛卑微，孤苦悲惨。两种诉说：①在情节结构的安排上，《苦恼》截取约纳一天的生活片段，情节简单；《祝福》则叙述了祥林嫂连遭不幸的几段人生经历，人物众多，时间跨度更长，内容更丰富。②在主旨情感的表达上，《苦恼》写约纳的不幸软弱，人间的自私冷漠，暴露沙俄专制下的社会黑暗，其批判是暗示的、局部的、温和的；《祝福》里祥林嫂的悲剧更深刻，她遭受肉体、经济、精神的几层摧残，生前哀苦，死时恐惧，揭露了封建礼教吃人的本质，是作家对社会黑暗穷根究源的探索，批判更显性、更深广、更彻底、更激烈。③在叙述方式的选择上，《苦恼》以第三人称和顺叙方式展开情节；《祝福》以“我”的视角，用倒叙方式讲述故事。④在描写手法的运用上，《苦恼》主要是语言描写，《祝福》还有较多外貌和社会环境的描写等。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析以及对艺术特色分析鉴赏的能力。 C.“这一细节写出了他为了生计而宁愿被辱的心理”错。此时主人公约纳处在巨大的丧子之痛中，无人诉说心中的悲苦，即便是他人的辱骂，也缓解了他的孤苦，而且又有让他向别人倾诉的机会。此细节正体现出他极度悲痛又无法向别人诉说的无奈和悲凉。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 A.“都作为小说的主角表现主题”错。文中人物是作品的主角，马是重要的描写对象，而非主角。文中通过主人公与马的对话和交流，衬托出主人公由于周围人的冷漠而形成了内心浓重的孤独感和悲凉感。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 大量使用短句和省略号的表达效果： 第一，大量使用短句和省略号，契合以对话为主的情节内容及人物身份、境遇，使人物语言极具个性。 小说中车夫约纳说话时大多是吞吞吐吐、断断续续的不完整的句子或是短句，如和军人的对话，“约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：‘老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。’”和驼子的对话，“他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：‘我的……那个……我的儿子这个星期死了！’”和年轻车夫的对话，“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的儿子死了……”，其中有很多短句和省略号。如他想趁年轻车夫喝水时，倾诉一下自己的痛苦，但只是欲言又止说一些不连贯的话，由此看出，形象地表现了约纳说话简短、口语化、吞吞吐吐、断断续续的特点，同时也体现出想说又不敢大胆痛快地倾诉的痛苦矛盾心理，刻画了一个老实木讷、惶恐卑微、孤苦悲伤的底层小人物形象。 第二，更好地表现了作者对小人物的同情和对人与人之间冷酷无情的黑暗现实的批判。 如军人催促的话“‘赶你的车吧……’乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！’”驼子催他赶路的话“喂，你少废话，赶车！莫非你要照这样走一路？是吗？要给你一个脖儿拐吗？……”，以及年轻车夫听了他的话毫无反应地睡去，都体现出事世态的炎凉，表现出对人与人之间冷酷无情的黑暗现实的批判。 小说后面写到作者同情主人公的分析，“他的儿子去世快一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……”多处使用短句和省略号，表现出作者对社会下层小人物的无限同情。 第三，形成了作品简约、含蓄的语言风格，留给读者更多的思考空间，能收到言有尽而意无穷的艺术效果。 如文中“……听的人应当惊叫，叹息，掉泪……”，简短的短句和其中的省略号，引发读者去思考，应该同情弱者和苦难的人，也反映了当时社会的冷漠和黑暗；再如小说结尾部分写痛苦无奈的约纳去和自己的马说话，最后写到“那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……”，省略号中饱含着对主人公深深的同情，有言有尽而意无穷的效果。 【8题详解】 本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 一样孤苦： 约纳是身份卑微的马车夫，祥林嫂是社会最底层的劳动妇女，他们都饱受欺凌而失去了自己的儿子，身世凄苦而又不幸，都得不到世人的同情。由此看出，都写社会底层小人物的不幸遭遇，有相似的故事情节。丧子之痛的倾诉无人理解同情，艰辛卑微，孤苦悲惨。 两种诉说： 第一，在情节结构的安排上，《苦恼》截取约纳一天的生活片段，情节简单，如写一天之中约纳几欲诉说自己的悲痛，但无论是坐车的上层人还是和他身份一样的拉车人都不给他机会，他只能去跟自己的马去说话；《祝福》则叙述了祥林嫂连遭不幸的几段人生经历，从初到鲁镇做工，到被劫掠被卖，到丧夫丧子后重回鲁镇，祥林嫂逢人就诉说自己的阿毛的故事，大家表现得很有兴致，但实际都是把她的话当作谈资以资娱乐，或是进一步羞辱嘲笑她，一直到最后悲惨地死去。人物众多，有鲁四老爷、四婶、柳妈、“我”以及众多的市井看客，时间跨度更长，贯穿祥林嫂的一生，内容也更为丰富。 第二，在主旨情感的表达上，《苦恼》写约纳的不幸和软弱，人间的自私冷漠，暴露沙俄专制下的社会黑暗，其批判是暗示的、局部的、温和的；《祝福》里祥林嫂的悲剧更深刻，她遭受肉体、经济、精神的几层摧残，生前哀苦，死时恐惧，揭露了封建礼教吃人的本质，是作家对社会黑暗穷根究源的探索，批判更显性、更深广、更彻底、更激烈。 第三，在叙述方式的选择上，《苦恼》以第三人称和顺叙方式展开情节，集中写约纳一天的拉车经历；《祝福》以“我”的视角，来看祥林嫂的一生，用倒叙方式讲述故事，先写祥林嫂在雪夜悲惨地死去，然后回忆祥林嫂三次到鲁镇的情形。 第四，在描写手法的运用上，《苦恼》主要是语言描写，通过约纳和军人、驼子、年轻车夫和马的对话来刻画人物形象，表达人物的内心情感；《祝福》除了语言描写以外，还有较多外貌和社会环境的描写等，如对祥林嫂三次到鲁镇的外貌描写，集中刻画了其眼睛，来反映人物的经历和变化，以及写鲁镇的祝福场景，在文章开头和结尾，都有细致的描写，介绍了社会环境，渲染了悲凉的氛围。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宁越欲干齐桓公，困穷无以自达。于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜问门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也。”命后车载之。桓公及至从者以请桓公赣①之衣冠而见说以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。问之而故贤者也，用之未晚。”桓公曰：“不然。问之，患其有小恶也。以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。凡听必有验，一听而弗复问，合其所以也。且人固难合也，权而用其长者而已矣。”当是举也，桓公得之矣。 （节选自《淮南子·卷十二》，有删节） 材料二： 贞观元年，有上封事者，请秦府旧兵并授以武职，追入宿卫。太宗谓曰：“朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，岂以新旧为差。况古人云：‘兵犹火也，弗戢将自焚。’汝之此意，非益政理。” 刑部尚书张亮坐谋反下狱，诏令百官议之，多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟杀之。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰：“吾己得其人矣。往者李道裕议张亮云：‘反形未具’，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。 贞观初，太宗谓侍臣曰：“朕今孜孜求士，欲专心政道，闻有好人，则抽擢驱使。而议者多称“彼者皆宰臣亲故’，但公等至公行事，勿避此言，便为形迹。古人“内举不避亲，外举不避雠’，而为举得其真贤故也。但能举用得才，虽是子弟及有雠嫌，不得不举。” （节选自《贞观政要·卷五》，有删节） 【注】①赣：赏赐。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桓公及A至B从者C以请D桓公赣之E衣冠而见F说G以为天下 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 权，权衡。与《过秦论》“与山东诸国比权量力”的“权”意义相同。 B. 当，应当。与《苏武传》“谋杀单于近臣，当死”的“当”的意义相同。 C. 但，只要。与《蜀道难》“但见悲鸟号古木”的“但”意义不同。 D. 形迹，踪迹。与成语“形迹可疑”中的“形迹”的意义相同。 11. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宁越到了齐都城外，巧遇桓公。宁越在牛车下吃饭，望见桓公就迅速敲击牛角，唱起商歌以引起他的注意。 B. 齐桓公并未接受大臣们的建议，因为关于人才的选拔，他有自己的见解，《淮南子》对此表示认可。 C. 李道裕力排众议，认为刑部尚书张亮没有谋反的迹象，应该无罪。其持论公正，最终赢得了皇帝的认可。 D. 唐太宗谈到人才选用时，引经据典，其意殷殷。这些描写塑造出了求贤访能、以求国家大治的明君形象。 12. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宁越欲干齐桓公，困穷无以自达。 （2）朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，岂以新旧为差。 13. 两则材料都是关于古代贤君选拔人才的记载，请根据材料内容，说说齐桓公和唐太宗在用人上有什么不同？ 【答案】9. BDF 10. C 11. A 12. （1）宁越想求见齐桓公赐给官职，处境困顿没有方法到齐国见到齐桓公。 （2）我把天下当作自己的家，不能偏袒任何一个人，只任用有才能和德行的人，怎么会因为是新人还是旧人而有所差别呢。 13. ①齐桓公：不以小过而失人。 ②唐太宗：不以亲疏好恶而废人。 【解析】 【导语】求贤若渴、用人唯贤是成就霸业与治世的关键。齐桓公不因宁越出身低微、国籍有异，力排众议重用贤才；唐太宗秉持“天下为家”，拒绝任人唯亲，还因李道裕的公正之言，不计前嫌予以重用。从春秋到贞观，跨越时空的用人智慧，彰显着广纳贤才、摒弃偏见对国家发展的重要意义，至今仍具深刻启示。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓公到达后，跟随的人请示桓公，桓公赏赐宁越衣服帽子，接见了他，宁越劝说桓公治理天下。 “桓公”是主语，“至” 是谓语，整个可以看成时间状语，应在 “至” 后，即B处断开； “从者” 是主语，“请” 是谓语，下面“桓公”是下句主语，应在 “请”后，即D处断开； “桓公赣之衣冠”中“衣冠”前省略了介词“以”，“而”表顺承，连接“见”，中间都不断开；“见” 后省略宾语 “之（宁越）”， “说” 的主语是宁越，应在 “见” 后，即F处断开 。 故选BDF。 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。权衡/权势。句意：权衡后任用他的长处罢了。/句意：和崤山以东的各诸侯国较量权势和力量。 B.错误。应当/判处。句意：（大臣们）大多说张亮应当被处死。/句意：谋杀单于的近臣，判处死罪。 C.正确。连词，只要/副词，只。句意：只要你们行事极为公正。/句意：只看见悲伤的鸟在古树上哀号。 D.错误。踪迹、痕迹/举动和神色。句意：那么你们的行事，就不会成为把柄。/句意：某人的举动和神色让人怀疑。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“宁越在牛车下吃饭”错，“宁越饭牛车下”，宁越是在喂牛，而非在牛车下吃饭；“迅速”错，“疾”意为大、洪亮。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“干”，求见；“困穷”，处境困顿；“无以”，没有用来……的办法。 （2）“以…… 为”，把…… 当作；“私”，偏袒；“惟有才行是任”， 宾语前置，“惟任有才行” ；“岂”，怎么。 【13题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①从材料一 “问之，患其有小恶也。以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也” 可知，齐桓公认为不能因为人才可能存在的小缺点就忽视其大优点，不因为小的过错而错失人才。 ②材料二 “朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，岂以新旧为差”“但能举用得才，虽是子弟及有雠嫌，不得不举” 表明唐太宗用人不考虑亲疏关系，不因为是旧人或亲人就任用，也不因为是新人或有嫌隙就不用，只看重才能和德行 。 参考译文： 材料一： 宁越想求见齐桓公赐给官职，处境困顿没有方法到齐国见到齐桓公。于是就做了到齐国去的商人，驾着货车，以商人的身份到齐国，夜晚停宿在齐国外城的门外。正巧齐桓公到郊外迎接客人，晚上打开了城门，让宁越的货车回避，迎宾的火把通明，桓公的随从很多。宁越在车下喂牛，望见桓公而心生悲哀，敲击着牛角大声唱起了激越悲怆的歌曲。桓公听见那声音，拍打着他的仆从的手说：“奇异啊，这个唱歌的人不是一个普通人。”于是命令后面的车子载上宁越进城。桓公回到朝廷，让随从请宁越来见，赐给宁越衣裳帽子并接见他，宁越用怎样治理天下劝说桓公。桓公听后非常高兴，要任命他官职。群臣争相说：“客人是卫国人，卫国距离齐国不远，君主不如派人调查他。调查他，要是本来是贤人，任用他也不晚。” 桓公说：“不能如此。调查后担心他有一些小的缺陷。由于别人小的缺陷，而忘记别人大的美德，这便是人君失去天下贤人的缘故。”凡是听见别人建议必定要验证，听见一次而不再问，是因为和他们所想的结果相合。何况人本来难以相合，权衡一下然后用人的长处罢了。对于这个举动，桓公做对了。 材料二： 贞观元年，有人上密信请求向秦府旧兵授予武官之职，调进宫中做侍卫。唐太宗对他说：“我把天下当作自己的家，不能偏袒任何一人。只任用有才华和有德行的人，怎能因为新旧关系有所分别呢?何况古人说：‘兵，就像火一样，不阻止就会烧死自己。’你的提议，对治理国家没有好处。” 刑部尚书张亮因谋反罪被关进监狱，唐太宗下诏叫百官拟议惩办这件事，许多人都说张亮应该被杀，只有殿中少监李道裕上奏说张亮谋反的情形不具备，说明他无罪。唐太宗已经很生气了，最终杀了他(张亮)。不久，刑部侍郎空缺，唐太宗叫宰相精心选择那合适职位的人，宰相多次上奏推荐人才唐太宗都没有同意。唐太宗说：“我已找到那个人了。过去李道裕拟议处置张亮说‘谋反的情形不具备’，可以说是公平的。当时虽然没有采用他的意见，至今追悔莫及。”于是就任命李道裕为刑部侍郎。 贞观初年，唐太宗对侍臣说：“我现在千方百计地寻找贤才，想要专心处理政事，听说有俊才，就提拔他们做事。但议论的人大多说‘那些人都是宰相的亲戚和老友’，只要你们用最公正的心做事，不回避这种话，那么你们的行事，就不会成为把柄。古人‘推举人才对内不避亲戚，对外不避仇人’，是为了荐举得到真正的贤才。只要能推举人才，即使是自家子弟或仇人，也不可不推举。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜坐(其二) 龚自珍 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。 壮岁始参周史①席,髫年②惜堕晋贤风。 功高拜将成仙③外，才尽回肠荡气中。 万一禅关④砉然破，美人如玉剑如虹。 【注】①周史：原谓周朝的史官，老子即李聃曾任周王朝的柱下史，此处诗人以贤能而在下位的老子自况。②髫(tiáo)年：幼童时期。③拜将成仙：拜将，这里指韩信得到登坛拜将的殊荣；成仙，这里暗指张良在功成名就后，转而追求神仙修炼之术。④禅关：喻指清王朝所施行的严苛思想统治和束缚人才的种种清规戒律。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A. 首联“一睨人材海内空”与诗人的《己亥杂诗》中“万马齐喑究可哀”异曲同工，都表现了人才不得重用的悲哀。 B. 颔联写诗人人至壮年却只能在国史馆工作，是因为他早年堕入晋贤狂放不羁的遗风，“惜”字表达了他对自己年少无知的懊悔。 C. 颈联巧借典故，表达自己虽有超出韩信居功拜将、张良功后“成仙”的理想抱负，此刻只能将才华寄托在诗文之中。 D. 本诗抒情兼以议事，刚柔并济，兼融壮怀与哀怨；语言精练又意蕴丰富，如“惜”“外”“万一”等词就值得反复咀嚼。 15. 这首诗和庄子的《庖丁解牛》都用到了“砉然”这一象声词，但在文中的作用却有很大不同，请结合两个文本简要分析。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。 【答案】14. B 15. ①庄子用“砉然”描述庖丁解牛之初，牛的皮肉筋骨轻快分离的声音，以合乎音乐的美妙节奏来表现庖丁技艺的纯熟。 ②本诗用“砉然”描述突破束缚的声音，表现渴望打破社会束缚、实现不拘一格降人才的强烈愿望。 ③本诗中“砉然”在结构上照应首联“沉沉心事”，引出下文“美人如玉剑如虹”。 【解析】 【整体分析】龚自珍的《夜坐(其二)》通过沉重的心事和对人才的感慨，表达了对现实的不满和对理想的追求。诗中运用典故，抒发了壮志未酬的感慨和对自由的向往，语言精练，情感深沉，展现了诗人内心的矛盾与痛苦。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“‘惜’字表达了他对自己年少无知的懊悔”错误。从全诗看，导致作者壮志难酬的主要原因是清王朝实行严酷的思想统治，作者曾经希望建立高出韩信、张良那样的功业，但没有施展才华的机会，所以，“惜”是反语，并不是对年少无知的懊悔，是对自己傲视权贵、不与世俗同流的肯定。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①《庖丁解牛》文章开始是一段惟妙惟肖的“解牛”描写。作者以浓重的笔墨，文采斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐。全身手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，一切都显得那么协调潇洒。“砉然响然”，描写牛的骨肉分离的声音，声形逼真，表现庖丁技艺的纯熟。 ②本诗“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹”尾联写如果束缚人们思想的关卡能被打破，将出现天下英才大展宏图的局面，表达了作者的期待。“砉然”这一象声词修饰“破”，描述突破束缚的声音，表现出诗人对打破社会束缚的强烈愿望。 ③结构上，首联写了沉重的心事压着我东奔西走，“砉然”这一象声词照应上文，点出了心事，尾联下句指出到“砉然破”的时候，人可以成为如玉的美人，剑也能够吐出如虹的气势，“砉然”这一象声引出下文。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛相林43年坚守偏远山村，坚持苦干实干，带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道，历时7年铺就一条8公里的“绝壁天路”。这开路的艰难让我们不禁联想到李白《蜀道难》中的诗句：“______________，______________。” （2）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德、践行忠善长久之道的句子是：“______________，______________。” （3）《临安春雨初霁》中绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而骀荡的春光，则在卖花声里透出。写得如此形象而又深致的两句是：“______________，______________。” （4）刘克庄《贺新郎》中“______________，______________？”问句劈空而下，将请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。 （5）杜甫《蜀相》中______________”一句看似写刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的雄才大略；“______________”一句写出了诸葛亮的宏伟业绩和报国忠心。这两句饱含对明主贤臣契合关系的艳羡，暗中慨叹自己报国无门。 （6）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“______________，______________”。 【答案】 ①. 地崩山摧壮士死 ②. 然后天梯石栈相钩连 ③. 朝搴阰之木兰兮 ④. 夕揽洲之宿莽 ⑤. 小楼一夜听春雨 ⑥. 深巷明朝卖杏花 ⑦. 问长缨何时入手 ⑧. 缚将戎主 ⑨. 三顾频烦天下计 ⑩. 两朝开济老臣心 ⑪. 沧海月明珠有泪 ⑫. 蓝田日暖玉生烟（寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：摧、栈、钩、搴、阰、揽洲、缨、戎、频烦、蜉蝣、粟。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风刮得很紧，雪片像扯破的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两边墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶上两道宽边了。 街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，很快就露出畏缩的样子。雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。 傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上一切也逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是水和泥。空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人——那就是温暖、明亮的家。 “三弟，走快点，”说话的是一个十八岁的青年，一手拿伞，一手提着棉袍的下幅，还掉过头看后面，圆圆的脸冻得通红，鼻子上架着一副金丝眼镜。 “不要紧，就快到了。……二哥，今天练习的成绩算你最好，英文说得自然，流利。你扮李医生，很不错，”觉慧用热烈的语调说。他马上加快脚步，水泥又溅到他的裤腿上面了。 17. 文中画波浪线的部分可以改写成“向四处落下，落在伞、轿顶、轿夫的斗笠、行人的脸上”，原句和改写后的句子哪个表达效果更好？请简要分析。 18. 下面各句中破折号的作用与文中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人身上。 B. “真的？哈哈哈……我终于考上大学啦！我终于考上啦——！”金石开简直兴奋得快要晕过去了。 C. 任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。 D. 前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇驳斥杂交水稻的文章，说杂交水稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。 【答案】17. ①原文“落在……上”，构成动作性排比，句式整齐，有形式之美； ②原文分散表达强化了舒缓语气； ③原文表达，视觉描写细致，更好地突出了雪落下的纷纷扬扬的状态； ④改句表达比较简洁，但是缺乏形式之美，语气急促，视觉表现也难以引起读者关注，起不到强调作用。 18. D 【解析】 【17题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 原句的优点：①由“落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上”可知，原句采用四个“落在……上”的动作性排比结构，增强了语言的节奏感，具有形式美和韵律美。 ②由“落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上”可知，通过分句逐一描写雪落在不同对象上，语气舒缓，营造出雪花纷纷扬扬、悠然飘落的意境。 ③由“落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上”可知，每个分句单独描写雪落在不同物体上（伞、轿顶、斗笠、脸），使画面更加细腻，引发读者更清晰地想象雪片飘散的动态场景。 ④改句的不足：采用并列短语“落在伞、轿顶、轿夫的斗笠、行人的脸上”，虽然简洁，但失去了排比的节奏感，显得平淡，语气较快，削弱了原文的舒缓氛围。且“落在伞、轿顶、轿夫的斗笠、行人的脸上”的并列结构使雪的飘落显得集中、概括，不如原句“落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上”的分步描写生动，难以让读者感受到雪片纷飞的细腻画面。且改句的句式紧凑，显得短促，无法通过重复强化“雪落”的意象，表现力较弱。 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中的破折号表示解释说明。 A.表示总结上文。 B.表示声音延长。 C.表示插入。 D.表示解释说明。和文中的破折号作用相同。 故选D。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 2017年5月的一场讲座中，钟扬曾介绍自己实验室里研究过一种“长寿基因”。他们使用生命期5—7天的线虫作为实验对象，当某种基因被敲除后，线虫寿命可增加5—7倍。 有人问，① ，人是否就可以更长寿。钟扬回答：“这个基因主管生殖，要想长寿必须在一出生就去除掉，这意味着你将终身无法生育。”对于钟扬这样的植物学家来说，生命的长短成为了藏在基因里的密码。但对于他个人来讲，生命的意义是什么？或许在与千千万万种生命打交道的过程中，钟扬已经有了答案。 “在适宜生物生存与发展的良好的一个环境中，不乏各种各样的成功者，它们制造了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。”在复旦大学2012年7月6日的校刊上，钟扬发表的《生命的高度》一文这样写道。 在探寻生命的边界时，② 。 19. 下列句子中的“高度”与“生命的高度绝不只是一种形式”中的“高度”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这是我此刻仅能征服的高度了：/我小心地探出前额，/惊异于薄壁那边…… B. 在全球变暖与极端天气日益影响人们生活的当下，如何推动公众的气候参与也成为各国高度关注的议题。 C. 任何一个学科，如果不上升到理论的高度，学科发展就会缺乏持续而根本的动力。 D. 善是德行的高度，信是人际关系的高度，美是情感与精神的高度，大是人格与智慧的高度。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】19. D 20. ①只要敲除一个基因 ②他甘愿成为一个先锋者 21. 在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生分析词语在不同语境中的含义的能力。 指抽象事物发展所达到的高的程度。 A.从地面或基准面向上到某处的距离。 B.形容词，程度很高。 C.指更高层次事物的范围。 D.指抽象事物发展所达到的高的程度。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：前文提到敲除线虫基因可延长寿命，后文钟扬回答“要想长寿必须敲除主管生殖的基因，但会导致终身不育”。此处应为听众基于线虫实验对人类长寿的提问，需体现“敲除基因”与“人类长寿”的关联。用“只要……就……”的假设句式，呼应后文“必须”的条件关系，故填“只要敲除一个基因”。 ②处：前文引用钟扬《生命高度》中“先锋者牺牲个体优势换取群体生存空间”的观点，后文应衔接他在探寻生命边界时的实践态度。“先锋者”是关键概念，结合钟扬作为植物学家探索恶劣环境的经历，此处应体现他甘愿成为“先锋者”的决心，故填“他甘愿成为一个先锋者”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： “在适宜生物生存与发展的良好的一个环境中”存在多重定语语序不当的问题。多重定语排序规则：表示数量的词（一个）应放在“适宜”之前，正确语序为“在一个适宜生物生存与发展的良好环境中”。 “制造辉煌”搭配不当，将“制造”改为“造就”，“造就辉煌”为更常见的搭配，“制造”多与具体事物搭配。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。 对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 真正的发现之旅 21世纪再难有哥伦布发现新大陆的壮举，惶恐于发现之旅的消逝，有人提出：真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。但我认为，这不是一个简单二元的问题。 诚然，发现之旅不局限于物质层面对新天地的发掘。陶渊明“载欣载奔”回归田园诗对内心深处不为世俗婴心的桃源的发掘，《独立宣言》自由平等的呐喊更是对平等这一渴望与真理的发掘。可以说，精神层面上的发现之旅不逊于物质上的。 但这也并不意味着拥有新的眼光便可阐释“真正”的发现之旅。难道古今中外伪科学者所持眼光不新颖奇特？但其荒谬的理论，来源便是与物质世界的不相符。未经实践验证，新的眼光便仅仅是眼光，永远无法转变为发现之旅。 推其本质，真正的发现之旅应是人类个体发现自己意义的旅途，更是探寻真理，拓展人类认知边界的旅途。人生而无所知，因为万物待于被发现。在与世界的交互中，个体从被定义的“自在”成为主动选择的“自为”状态。在这样的一声声“长恨此身非我有，何时忘却营营”的喟叹中，个体走在了发现自我何所往的旅途上。而伊卡洛斯飞往太阳又葬身大海的神话已由古希腊传承至今，更代表着在发现自己后，探索人类集体认知边界的精神永不息。这里的坠落并不指代愚蠢，而只证明方法有误、认知有误。误区并不可能消失殆尽，因而人类通往真理的发现之旅永无止境。 那些错将发现之旅认识为仅仅找寻新天地或拥有新眼光的人，便是犯下了将手段错认目的的谬误。拥有新眼光是发现自己的表征，而寻得新天地只是发现之旅可能的附带结果。真正的发现之旅，是先对自己进行精神层面上的发掘，再以实践验证其可行性，最终得到反馈结果，并对其修正的过程。在此之后，才有可能寻得物质上的新天地。 在这个对物质世界探索已至瓶颈的时代，对发现之旅的渴望表明人们对创造力的珍视，害怕被困于狭小的茧房，失掉哥伦布的勇气。对此，解决方法应有一条，便是认清发现之旅的本质，然后向内求。认清自己，并朝着真理的方向，超越自己，才是可行的通路。 真正的发现之旅，是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，如果迷茫于创造力的消逝，那就请行往精神深处。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中提到“真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光”，“新天地”涵盖自然界和社会，如新地点、新疆界、新领域。对个人而言，新天地是超越个人生活的世界，是对未知领域的探索与突破；对社会而言，人类不断发展、进步，正是源于对新天地不断地探索。“新眼光”指人认识事物的新视角、看待事物的新态度、判断事物的新取向，它包括人能够突破固有的视角，凭借自己的新眼光来探索“旧的天地”中值得开发的领域，也能够以审美眼光发现习以为常生活的美好等。材料前后两句形成一组对立的关系，通过否定“找寻新天地”对于“发现之旅”的意义，进而肯定了“拥有新的眼光”。同时，“不在于”也说明了通常人们对于这个问题的误解，有为“发现之旅”厘清概念，以正视听之意。材料意在强调“真正的发现之旅”是指经过探索研究认识或找到前人没有认识或看到的事物或规律，或对固有并习以为常、视而不见的事物进行批驳、考证，从而得出新的论断。 由此看出，“新眼光”引导学生关注自身，向内发掘；“新天地”则指向外部世界，考生如果赞同题目中的观点，那么可将思考的重点落在对日常琐碎生活抱欣赏的态度上，在好奇心、探索欲的驱使下，或去发现习以为常的生活中的不同寻常的一面，或是发现固有事物中蕴藏的新的规律、意义，更新自己的体验，完善已有的认知。如果反驳这一观点，那么则可以从当今最紧缺的，也是最需要的原创性探索、创新入手，从而思考人们不应固守旧物，而要创造出全新天地的价值，这既是社会的需要，也是中学生所应具备的素养。考生也还可以对题目的观点进行补充，从而拓宽题目的内涵。 写作时，由材料提出自己的观点，以“真正的发现之旅在于拥有新眼光”为例，然后进一步分析为什么真正的发现之旅在于拥有新眼光。从思想方面看，拥有新眼光的过程常常需要自省、反思、敏锐的观察，心态的调整，而这个过程发现的不仅是熟悉的、旧的事物中的新意，也是对自我的重新认识，因此是真正的发现之旅。从现实的角度看，当今社会变化之快，新生事物之多，让人们应接不暇，当人们疲于去寻找新天地时，却常常忽视了“发现之旅”真正的意义和价值不应求于外在，否则人永远是被新东西所裹挟，人处于被动的应对的状态。高压力、高强度的现代生活，人们疲于奔命，对生活越发麻木，缺乏新的眼光来看待自己的生活。最后总结全文，重申论点，强调真正“新的眼光”是向内的，发现之旅的终点不是天地，而是发现自己。可运用例证法和引证法，如从屠呦呦到袁隆平，从苏轼的《石钟山记》到史铁生的《我与地坛》，这些课文中所涉及到的人文艺术、自然科学等内容，都可以作为写作素材，又如普鲁斯特《追忆似水流年》的话“天地属于过去与当下，眼光属于未来，源于自身，又归于自身”。 立意： 1.发现之旅重在发现自我的内在。 2.真正的探索在于内心的觉醒和视角的转变。 3.跳脱出边界束缚，拥有新的眼光。 4.挑战旧有观念，以全新的视角审视世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆市复旦中学教育集团2024-2025学年高二下学期期中语文试题 尊重自己！爱护复旦！复旦过去的光荣，将来的灿烂，全赖我们共同爱护，共同发展！同学：今天在考试的时候，不要忘记自己！不要忘记复旦！考场秩序井然，人人洁身自爱。 本试卷分为I卷和Ⅱ卷，考试时间150分钟，满分150分。请将答案工整地书写在答题卡上 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，14分）（改编） 阅读下面的文字，完成小题。 孔子十分重视诗教，因为他认为诗的社会作用是很大的。《论语·阳货》篇有相关说明，这就是孔子提出的“兴、观、群、怨”说。对此，研究者一般都从社会伦理的角度来解释孔子对诗的社会作用的看法。我认为如果深入研究的话，对于孔子的“兴、观、群、怨”说，也完全可以从心理学的角度来加以解释。因为“兴、观、群、怨”说最终是要解决文学的社会功能问题，但是，这种社会功能必然要通过对人的心理力量的激发，才有可能实现。离开了人及其心理的变化，文学的社会作用无从发生。 诗可以“兴”。“兴”是什么意思？这里的“兴”与“兴于诗，立于礼，成于乐”的“兴”，则有较密切的关系。“兴”的原义是“起”（见《说文解字》），“起”与“立”的意义相近，因此作为《诗》的“兴”，是说不能把学诗停留在学习语言技巧和知识以及“专对”的本领上面，还必须从诗的学习中获得对人自身感情的助益。正是在这个意义上，朱熹把“兴”解释为“感发志意”（《四书章句集注》），意思是说诵读诗歌可以使人的感情激动、精神振奋。那么为什么诗会有这种作用呢？朱熹又把“兴”解释为“托物兴辞”（《诗传纲领》），孔安国则把“兴”解释为“引譬连类”（见何晏《论语集解》孔安国注）。如果我们把这三种解释联系起来思考，那么我们对“兴”可能就有一个比较准确的理解。首先，诗必须“托物”“引譬连类”，有形象，有联想的空间，而不是抽象的说教；其次，人们诵诗过程中通过对形象的体会和联想，受到启发和感悟，从而使感情、意志和精神振奋起来，使人得以“起”，得以“立”。所以“兴”的意思是指诗的形象和思想感情对人的情感激励鼓舞。孔子的“兴”的观念既考虑到诗的形象性特征，又强调了诗的感情特性。对于“兴”，基本上可以理解为培养人的情感力。我的理由是，既然把“兴”训为“起”，实际上可以把“兴起”连起来解释。《论语》中的“兴于诗”，《孟子》中的“奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也”，都是偏重情感发动的意思。所以“兴”可以说是孔子对情感力量的关心。他认为诗三百篇表达了人类丰富的情感，通过诗来开发人的健康情感，是孔子的“兴”说的基本内涵。过去的研究多受朱熹的影响，认为“兴”是“感发志意”，“志意”偏重于理性方面，忽视了兴与人心的激动感兴的关系，是有片面性的。 诗可以“观”。“观”是什么意思？“观”首先是对《左传》所记载的“观诗”活动的总结。具体的解释，可参考《论语集解》引郑玄注“观风俗之盛衰”、朱熹《四书章句集注》“考见得失”。诗因为反映现实生活的各个方面，具有一定的真实性。在春秋时期，统治者热心派人搜集各地的民歌，谓之“采诗”，借以考察下层人民对现实政治的看法和呼声。所以“观”的内涵主要指人们可以通过诗来观察现实的政治实施的结果，当然也可通过赋诗言志观赋诗者的志向、意愿等。可以说，“观”揭示了诗歌的认识作用。如果说“兴”偏重于作用于人的情感世界的话，那么“观”偏重于作用于人的理智的世界。 诗可以“群”。“群”是什么意思？关于“群”的问题可能与原始时期人类的群体活动有联系，诗和乐、舞一起，在原始人类的生活中起了很大的作用。孔子“群”的提法可能是对这种生活的总结。后人的注解也与此有关。《论语集解》引孔安国的解释“群居相切磋”，朱熹《四书集注》中则说“和而不流”。这些解释都比较准确。所谓“群居相切磋”，就是通过对诗的解读，可以发表不同的看法，互相切磋，最后达成统一的意见。所谓“和而不流”也差不多是这个意思。“流”，是漫无检束的意思，“不流”就是达到统一，但这统一是怎样达到的呢？不是一个人说了算，而是要在“和”之中达到，“和而不同”，“和”不是一团和气，“和”是在不同的意见中去求统一。这就是“群”。可以说，“群”体现了诗歌的人与人之间的沟通作用。用现代的话语翻译出来，就是通过诗进行对话。 诗可以“怨”。什么是“怨”？《论语集解》引孔安国注：“《诗》有君政不善则讽刺之，言之者无罪，闻之者足以戒，故可以怨刺上政。”朱熹注则说：“怨而不怒。”这样，“怨”就包括了两点：第一，怨作为对不良政治的批判，是诗的重要功能，“苛政猛于虎”，对不好的政治就是要批判，而且言之者无罪，闻之者则有所戒惧，这才符合“仁”学的根本目标；第二，怨作为下层百姓手中的武器，又不能运用过分，要适可而止，怨可以，但要“怨而不怒”，保持社会的安定团结，这是孔子的立场所决定的，孔子的学说是治理社会、组织社会的学说，不是推翻社会的哲学，这反映到诗上面，就要求批判社会政治也要符合分寸，不能把社会搞乱。当然，在后来的诗学发展中，已经把“怨”的内容扩大到对现实一切不合理事物的批判。可以说，“怨”概括了诗的批判现实的作用。 从心理学的视野来看，“兴”是开发情感力量，“观”是开发认识力量，“群”是加强人们之间的沟通能力，“怨”是通过批判社会舒泄人们心中的愤懑，是舒泄能力。“兴、观、群、怨”恰好是四种力量，这四种力量涵盖了人的“知、情、意”基本心理功能。孔子当年这种对诗的功能的系统概括，对今天而言，仍然是有重要参考价值和理论意义的。 （摘编自童庆炳《中国古代诗学与美学》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 研究者多从社会伦理角度解释孔子的诗教说，作者从心理学角度更深入地探究诗教说产生的原因。 B. 春秋时期的统治者通过搜集的民歌来观察现实政治的实施结果，也观察赋诗者的志向、意愿等。 C. “群”的提法起初可能与原始人类的诗乐舞活动有关，而朱熹和孔安国对“群”的注解仅关注“诗”。 D. “怨”的对象在诗学发展中从不良政治扩大到现实中一切不合理事物，偏离“怨而不怒”的要求。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学的社会功能的发生不能离开人及其心理的变化，心理力量的激发是文学社会功能实现的必要条件。 B. 朱熹将“兴”解释为理性“志意”的感发，不重视诗的感情特性，与孔孟强调情感发动的解释相偏离。 C. 诗可以“观风俗之盛衰”，可以“考见得失”，是因为诗反映现实生活的各个方面，具有一定的真实性。 D. “怨”是诗的重要功能，对于“怨”的注解，孔安国和朱熹各有侧重，但都符合孔子的“仁”学目标。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑第二段观点的是（ ） A. 西汉《毛诗序》：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。” B. 西晋傅玄《蜉蝣赋序》：“读《诗》至《蜉蝣》，感其虽朝生暮死，而能修其羽翼，可以有兴，遂赋之。” C. 南朝宋刘勰《文心雕龙·诠赋》：“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。” D. 宋人葛立方《韵语阳秋》：“自古工诗者未尝无兴也，观物有感焉，则有兴。” 4. 本文一篇学术论文，在行文上极富严谨性，请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 苦恼 契诃夫 我向谁去诉说我的悲伤？ 暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫约纳周身雪白，像个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小马也是一身白，也是一动不动。 约纳和他的瘦马停在那个地方已经很久了。他们在午饭前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意。现在傍晚的暗影已经笼罩全城。街灯的黯淡的光已经变得明亮生动，街上也变得热闹起来了。 “赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声，“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣。 “到维堡区去！”军人又喊了一遍。 约纳抖动了一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……军人坐上雪橇车。 约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。 “什么？”军人问。 约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。” “哦！……他是害什么病死的？” 约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟。” “赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了。快点走！” 车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上伛下腰，又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了…… 人行道上有三个年轻人路过，把套靴踩得很响，互相诟骂，其中两个人又高又瘦，第三个却矮而驼背。 “赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！” 二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……一个卢布也罢，五戈比也罢，如今在他都是一样，只要有乘客就行……？ 三个人一齐抢到座位上去，驼子用破锣般的嗓音说：“走吧，快点跑！嘿，老兄，瞧瞧你的这顶帽子！全彼得堡也找不出比这更糟的了……” “嘻嘻，……嘻嘻……”约纳笑着说，“凑合着戴吧……” “喂，你少废话，赶车！莫非你要照这样走一路？是吗？要给你一个脖儿拐吗？……” “嘻嘻！”约纳笑道，“这些老爷真快活！” “呸，见你的鬼！……”驼子愤慨地说，“你到底赶不赶车，老不死的？难道就这样赶车？你抽它一鞭子！唷！使劲抽它！” 约纳感到他背后驼子扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说： “我的……那个……我的儿子这个星期死了！” “大家都要死的……”驼子咳了一阵，叹口气说，“得了，你赶车吧！赶车吧！诸位先生，照这样的走法，他什么时候才会把我们拉到呢？” 约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个游荡的人的背影，后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停，谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的。如果约纳的胸腔裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，仿佛就会淹没全世界，可是话虽如此，它却是人们看不见的。这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见…… 约纳瞧见一个扫院子的仆人拿着一个小蒲包，就决定跟他攀谈一下。 “老哥，现在几点钟了？”他问。 “九点多钟……你停在这儿干什么？快把你的雪橇赶开！” 约纳把雪橇赶到几步以外去，伛下腰，听凭苦恼来折磨他……他觉得向别人诉说也没有用了……可是五分钟还没过完，他就挺直身子，摇着头，仿佛感到一阵剧烈的疼痛似的；他拉了拉缰绳……他受不住了。 大约过了一个半钟头。约纳已经回到大车店，在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。约纳瞧着那些睡熟的人，后悔不该这么早就回来…… “连买燕麦的钱都还没挣到呢。”他想，这就是我会这么苦恼的缘故了。一个人要是会料理自己事……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的。那他就会永远心平气和……” 墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉咙，往水桶那边走去。 “你是想喝水吧？”约纳问。 “是啊，想喝水。” “那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的儿子死了……”约纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了。如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话。他的儿子去世快一个星期了，他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪…… “去看一看马吧，”约纳想，“要睡觉，有的是时间……不用担心，总能睡够的。” 他穿上衣服，走到马房里。他的马就站在那儿。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以：至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了…… “你在吃草吗？”约纳问他的马说：“好”吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……如果他活着就好了……” 约纳沉默了一会儿，继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？” 那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。 约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了…… （小说发表于1886年，有删改） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头描绘了一幅风雪黄昏车马图，渲染悲凉凄苦的氛围，为人物设定了晦暗冷酷的背景，折射当时社会的黑暗冷漠。 B. 约纳想要向军人说话，却只发出咝咝的声音，表现了他内心积聚了丧子之痛，想要倾诉却不知从何说起的巨大悲伤之情。 C. 约纳不为三个年轻人的辱骂而痛苦愤怒，反而觉得孤单的感觉逐渐消散，这一细节写出了他为了生计而宁愿被辱的心理。 D. 小说采用了现实主义的创作方法，作者没有主观说教，但读者却能从其客观真实的描述中，感受到人物心态和社会状况。 6. 美于小说写马的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 小说开头描写约纳和马在风雪中都一身白，一动不动，说明人与马都孤立无援，命运悲苦，两者互相映衬，都作为小说的主角表现主题。 B. 小说多处描写马的处境、状态，暗示了约纳牛马般的社会地位和现实处境，丰富了约纳这一人物形象，充分暴露了当时社会的黑暗现实。 C. 小说结尾处约纳向马倾诉苦恼，与开头“向谁诉说”呼应，使全文结构紧凑，反映了孤苦无告的小人物的悲惨命运，读来让人倍感心酸。 D. 没有人耐烦听约纳的诉说，马却静静地听着，“向主人手上呵”，“人与人”和“人与马”对比强烈，反映了世态炎凉，深化了主题。 7. 小说大量使用短句和省略号，请分析其表达效果。 8. 有人比较本文与鲁迅先生的《祝福》，认为“一样孤苦，两种诉说”。请结合两个文本，谈谈你对这个观点的理解。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宁越欲干齐桓公，困穷无以自达。于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜问门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也。”命后车载之。桓公及至从者以请桓公赣①之衣冠而见说以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。问之而故贤者也，用之未晚。”桓公曰：“不然。问之，患其有小恶也。以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。凡听必有验，一听而弗复问，合其所以也。且人固难合也，权而用其长者而已矣。”当是举也，桓公得之矣。 （节选自《淮南子·卷十二》，有删节） 材料二： 贞观元年，有上封事者，请秦府旧兵并授以武职，追入宿卫。太宗谓曰：“朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，岂以新旧为差。况古人云：‘兵犹火也，弗戢将自焚。’汝之此意，非益政理。” 刑部尚书张亮坐谋反下狱，诏令百官议之，多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟杀之。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗曰：“吾己得其人矣。往者李道裕议张亮云：‘反形未具’，可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。 贞观初，太宗谓侍臣曰：“朕今孜孜求士，欲专心政道，闻有好人，则抽擢驱使。而议者多称“彼者皆宰臣亲故’，但公等至公行事，勿避此言，便为形迹。古人“内举不避亲，外举不避雠’，而为举得其真贤故也。但能举用得才，虽是子弟及有雠嫌，不得不举。” （节选自《贞观政要·卷五》，有删节） 【注】①赣：赏赐。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 桓公及A至B从者C以请D桓公赣之E衣冠而见F说G以为天下 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 权，权衡。与《过秦论》“与山东诸国比权量力”的“权”意义相同。 B. 当，应当。与《苏武传》“谋杀单于近臣，当死”的“当”的意义相同。 C. 但，只要。与《蜀道难》“但见悲鸟号古木”的“但”意义不同。 D. 形迹，踪迹。与成语“形迹可疑”中的“形迹”的意义相同。 11. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 宁越到了齐都城外，巧遇桓公。宁越在牛车下吃饭，望见桓公就迅速敲击牛角，唱起商歌以引起他注意。 B. 齐桓公并未接受大臣们的建议，因为关于人才的选拔，他有自己的见解，《淮南子》对此表示认可。 C. 李道裕力排众议，认为刑部尚书张亮没有谋反的迹象，应该无罪。其持论公正，最终赢得了皇帝的认可。 D. 唐太宗谈到人才选用时，引经据典，其意殷殷。这些描写塑造出了求贤访能、以求国家大治的明君形象。 12. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宁越欲干齐桓公，困穷无以自达。 （2）朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，岂以新旧为差。 13. 两则材料都是关于古代贤君选拔人才的记载，请根据材料内容，说说齐桓公和唐太宗在用人上有什么不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜坐(其二) 龚自珍 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。 壮岁始参周史①席,髫年②惜堕晋贤风。 功高拜将成仙③外，才尽回肠荡气中。 万一禅关④砉然破，美人如玉剑如虹。 【注】①周史：原谓周朝的史官，老子即李聃曾任周王朝的柱下史，此处诗人以贤能而在下位的老子自况。②髫(tiáo)年：幼童时期。③拜将成仙：拜将，这里指韩信得到登坛拜将的殊荣；成仙，这里暗指张良在功成名就后，转而追求神仙修炼之术。④禅关：喻指清王朝所施行的严苛思想统治和束缚人才的种种清规戒律。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A. 首联“一睨人材海内空”与诗人的《己亥杂诗》中“万马齐喑究可哀”异曲同工，都表现了人才不得重用的悲哀。 B. 颔联写诗人人至壮年却只能在国史馆工作，是因为他早年堕入晋贤狂放不羁遗风，“惜”字表达了他对自己年少无知的懊悔。 C. 颈联巧借典故，表达自己虽有超出韩信居功拜将、张良功后“成仙”的理想抱负，此刻只能将才华寄托在诗文之中。 D. 本诗抒情兼以议事，刚柔并济，兼融壮怀与哀怨；语言精练又意蕴丰富，如“惜”“外”“万一”等词就值得反复咀嚼。 15. 这首诗和庄子的《庖丁解牛》都用到了“砉然”这一象声词，但在文中的作用却有很大不同，请结合两个文本简要分析。 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛相林43年坚守偏远山村，坚持苦干实干，带领村民用最原始的方式在悬崖峭壁上凿石修道，历时7年铺就一条8公里的“绝壁天路”。这开路的艰难让我们不禁联想到李白《蜀道难》中的诗句：“______________，______________。” （2）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德、践行忠善长久之道的句子是：“______________，______________。” （3）《临安春雨初霁》中绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而骀荡的春光，则在卖花声里透出。写得如此形象而又深致的两句是：“______________，______________。” （4）刘克庄《贺新郎》中“______________，______________？”问句劈空而下，将请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。 （5）杜甫《蜀相》中______________”一句看似写刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的雄才大略；“______________”一句写出了诸葛亮的宏伟业绩和报国忠心。这两句饱含对明主贤臣契合关系的艳羡，暗中慨叹自己报国无门。 （6）“沧海”经常出现在唐宋诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“______________，______________”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风刮得很紧，雪片像扯破的棉絮一样在空中飞舞，没有目的地四处飘落。左右两边墙脚各有一条白色的路，好像给中间满是水泥的石板路镶上两道宽边了。 街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪，很快就露出畏缩的样子。雪片愈落愈多，白茫茫地布满在天空中，向四处落下，落在伞上，落在轿顶上，落在轿夫的笠上，落在行人的脸上。 傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上一切也逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是水和泥。空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人——那就是温暖、明亮的家。 “三弟，走快点，”说话的是一个十八岁的青年，一手拿伞，一手提着棉袍的下幅，还掉过头看后面，圆圆的脸冻得通红，鼻子上架着一副金丝眼镜。 “不要紧，就快到了。……二哥，今天练习的成绩算你最好，英文说得自然，流利。你扮李医生，很不错，”觉慧用热烈的语调说。他马上加快脚步，水泥又溅到他的裤腿上面了。 17. 文中画波浪线的部分可以改写成“向四处落下，落在伞、轿顶、轿夫的斗笠、行人的脸上”，原句和改写后的句子哪个表达效果更好？请简要分析。 18. 下面各句中破折号作用与文中的破折号作用相同的一项是（ ） A. 她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人身上。 B. “真的？哈哈哈……我终于考上大学啦！我终于考上啦——！”金石开简直兴奋得快要晕过去了。 C. 任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。 D. 前些年一家有影响的报纸在头版刊登了一篇驳斥杂交水稻的文章，说杂交水稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养牛”。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 2017年5月的一场讲座中，钟扬曾介绍自己实验室里研究过一种“长寿基因”。他们使用生命期5—7天的线虫作为实验对象，当某种基因被敲除后，线虫寿命可增加5—7倍。 有人问，① ，人是否就可以更长寿。钟扬回答：“这个基因主管生殖，要想长寿必须在一出生就去除掉，这意味着你将终身无法生育。”对于钟扬这样的植物学家来说，生命的长短成为了藏在基因里的密码。但对于他个人来讲，生命的意义是什么？或许在与千千万万种生命打交道的过程中，钟扬已经有了答案。 “在适宜生物生存与发展的良好的一个环境中，不乏各种各样的成功者，它们制造了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。”在复旦大学2012年7月6日的校刊上，钟扬发表的《生命的高度》一文这样写道。 在探寻生命的边界时，② 。 19. 下列句子中的“高度”与“生命的高度绝不只是一种形式”中的“高度”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这是我此刻仅能征服的高度了：/我小心地探出前额，/惊异于薄壁那边…… B. 在全球变暖与极端天气日益影响人们生活的当下，如何推动公众的气候参与也成为各国高度关注的议题。 C. 任何一个学科，如果不上升到理论高度，学科发展就会缺乏持续而根本的动力。 D. 善是德行的高度，信是人际关系的高度，美是情感与精神的高度，大是人格与智慧的高度。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。 对此，你怎么看？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$