精品解析：浙江省宁波市鄞州中学2024-2025学年高一下学期期中语文试题

鄞州中学2024学年第二学期期中考试 高一年级语文学科试题 考生须知： 1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域完成相应内容的填写和填涂考试号，所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效； 3.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题。在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这就是常说的“古雅”了；而在“沁芳亭”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。 所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意，如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经·卫风》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典，另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫渚”之典，都同潇湘馆最点景的物——“竹”有关，也算应题，为何被贾政称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。 犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花溆”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲为避秦乱而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名，“稻香村”最初有人题名“杏花村”，获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！” 所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说漏了，或者明明没有的景致，却在匾额或对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提出“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”，各种幽致深蕴从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。 从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入自我的生命中来。 所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”便从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。 (摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从〈红楼梦〉第十七回看文人园林》) 材料二： 中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和石刻等，或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据，如陆游《游山西村》的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”成为园林艺术空间意境的依据，设“曲径”而“通幽”，步移景异，欲露先藏，若隐若现。拙政园的“拙政”二字来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”的故事；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”；拙政园“留听阁”用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中的对联、石刻对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等，都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下的“大观园”，更是将中国园林的文学书写推向了高潮。 (摘编自袁圆《从〈红楼梦〉大观园看中国古代园林的文学书写》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评，依据的一个重要原则是雅俗之辨。 B. “淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个命名所用典故是文人看到竹最容易想到的。 C. 园林命名用典不能“俗”，本质上反映的是古人崇尚“真”而排斥“实”的审美情趣。 D. “不入俗”讲究既要切景，又要含蓄，要融合眼前的景致和前人的生命经验，进行自我观照。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林命名是如何在一种细致的审思及体悟中诞生的过程。 B. 颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，会引起游人“不中”的感受。 C. 宝玉批评蘅芜苑中清客们所拟的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三程香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联是为了证明“编新不如述旧”的观点。 D. 园林中匾额和对联为了追求文辞华美等，而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。 3. 结合材料内容，下列选项中不属于“中国园林的文学书写”的一项是（ ） A. 古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园复借用的“桃花源”意境有关。 B. 拙政园的与谁同坐轩源自宋朝苏东坡的词“与谁同坐，清风、明月、我”，将游者与风月融为一体。 C. 留园中的涵碧山房，前临荷花碧池，遥对湖光山色，周围茂林修竹环绕，夏日荷香阵阵，呈现出“顾盼有景，游之不厌”的生动画面，其名亦巧取朱熹的“一-水方涵碧，十林已变红”。 D. 苏州名园狮子林正厅里的《五松图》，苍劲青翠，正好与园内松景对应，体现了狮子林的设计者之一元代著名画家倪瓒卓尔不群的魅力。 4. 请简要分析材料一第一段的论证思路。 5. 结合两则材料，概括园林命名如何实现“雅”这一最高标准。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. 首先提出园林命名的最高标准是“无有一字入俗”，并指出其与现代“主题园”的区别；接着通过《红楼梦》第十七回的例子，指出有人认为用典即“不俗”的观念存在问题；最后引出下文对用典之俗的三个问题的论述。 5. ①避免用典陈旧、犯忌、“不中”； ②要切景且含蓄，将自我生命经验沉浸于园中世界，融合古人生命经验； ③依据文学作品，从文学史上众多美文意境与文学家高雅情致中汲取造景依据，使命名有文化意蕴。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以《红楼梦》第十七回为切入点，深入探讨了中国古代园林命名的雅俗之辨。材料一通过宝玉题名案例，剖析了用典“陈旧”“犯忌”“不中”三大弊病，强调命名需融合自我生命体验与古人智慧；材料二则从文学书写角度，展现诗文意境如何转化为园林造景依据。两则材料相辅相成，既揭示了园林命名的审美标准，又呈现了文学与园林艺术的深度交融，体现了中国传统文化的精妙之处。 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。 C.“排斥‘实’”错误。材料一第五段明确指出，宝玉认为“雅”需“切景”但不能太“实”，而要“蕴藉含蓄”，且“含蓄处却是一种真正的‘实在’”。这里的“排斥‘实’”表述错误，原文并非否定“实”（切景），而是强调不能仅停留在表面描述，需兼具含蓄与真实。因此，C选项曲解文意。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“会引起游人‘中’的感受”错误。材料二明确提到颐和园“看云起时”出自王维诗句，属于“依据文学意境造景”，是“切景”的雅例，而非“不中”。 C.“证明‘编新不如述旧’的观点”错误。宝玉批评蘅芜苑对联是因为其“不中”（不切景)，而非为证明“编新不如述旧”；且宝玉在“沁芳亭”反对“述古”，可见其并非一味推崇“述旧”。 D.“这不应该归于‘俗’的命名方式”错误。材料一第四段明确指出，“明明没有的景致却生造”属于“不中”，而“俗”包括“华美却不切景”，因此应归于“俗”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料二定义“中国园林的文学书写”为“建筑题名、匾额、对联、石刻等取材于诗文或文人创作”，强调文学性引用。 A.古典园林洞门“穿越”性与“桃花源”意境（源自《桃花源记》）有关，“桃花源”意境是文学内容，属于园林文学书写中造景依据借鉴文学意境，属于。 B.拙政园“与谁同坐轩”源自苏东坡词，建筑题名取材文人诗词，属于。 C.留园“涵碧山房”名巧取朱熹诗句，建筑题名取材文人诗文，属于。 D.《五松图》是绘画作品，属于艺术装饰，与“文学书写”无关，故不属于。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 对比引入：通过对比园林命名与现代“主题园”的区别，指出园林命名的关键在于雅俗，而不仅仅是主题(“这也是园林命名同现代的‘主题园’的区别”)。 举例论证：以《红楼梦》第十七回为例，分析宝玉对不同命名的评价，说明用典的“雅”与“俗”(“在‘曲径通幽’，宝玉言之‘编新不如述旧，刻古终胜雕今’……而在“沁芳亭’，宝玉又不喜欢别人那些‘述古’的名字了”)。将用典之俗的问题分为三类：陈旧、犯忌、不中，并分别举例说明(“其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰‘不中’”)。 总结：指出“不入俗”的本质是回到自我观照的世界，将自我生命经验与古人生命经验融合，面对真实的世界(“从根本上讲，‘不入俗’之难在于不能回到自我观照的世界中来……”）。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 实现“雅”的标准的方法： ①避免用典俗滥：忌“陈旧”：不用陈词滥调，避免生搬硬套常见典故(如材料一中“淇水遗风”“睢园遗迹”因俗滥被否)。忌“犯忌”：避开与政事、人情相悖的典故(如“秦人旧舍”暗含政治不满，“斜阳”显颓丧)。忌“不中”：确保命名切景，既不遗漏关键景物，也不生造不存在的景致(如怡红院需兼顾“蕉”“棠”，蘅芜苑对联因不切景被评“不中”)。 ②追求含蓄与真实的统一：需“切景”但不直白，通过“蕴藉含蓄”体现景致深层意涵(如“沁芳”既切水景，又含诗意，获贾政认可)。融入自我生命体验，将眼前景致与古人生命经验相融合达到“本真存在”的观照(如宝玉强调命名需“回归到在此的自我”，避免仅在“外部典故”打转)。 ③依托文学传统营造意境：化用诗文典故，赋予园林文化底蕴(如拙政园“拙政”取自陶渊明诗，沧浪亭“沧浪”源于《渔父》)。通过对联、石刻等文学形式，增强园林的诗意与哲思(如留园五峰仙馆对联呼应李白诗意，营造物我交融意境)。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家（节选） 巴金 鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同，她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨是谁在走路。他只顾专心写文章。 鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” ①“我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”她绝望地悲声念着这四个字，②好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家（节选） 曹禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤 （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧 鸣凤？ 鸣凤 我。 觉慧 你怎么还没有睡？ 鸣凤 （安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧 （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤 （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧 （坚决）不，不！ 鸣凤 （哀恳）就一会儿！ 觉慧 （温和地）不，实在不成了。 鸣凤 （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧 （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤 明天？ 觉慧 （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫 谁？ 鸣凤 （硬而颤抖的声音）我。 老更夫 （老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤 （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫 （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤 ③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫 （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤 （哀哀地）我去了。 老更夫 去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫 （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤 （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧 （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤 （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧 （烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤 （沉痛）我舍不得你。 觉慧 （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤 （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧 （温和而肯定）不！ 鸣凤 （凄恻地）就一眼。 觉慧 （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤 （含泪）那么我走了。 觉慧 （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤 ④（冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） [注]曹禺的剧本改编自巴金的同名小说。鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本中觉慧与《雷雨》中的周萍同为封建豪门的少爷。觉慧积极为周报社撰稿、周萍到父亲的公司工作，均是为了批判旧制度、传播新思想。 B. 文本中的鸣凤与《雷雨》中的四凤同为被牺牲的底层女性。作者们设计鸣凤被逼嫁给冯乐山而投湖自尽与四凤触电身亡的结局，均以死亡加强了控诉与批判的力度。 C. 文本二中的舞台说明有不少文本一中所没有的环境描写，这表明两种体裁相比，小说更关注情节的完整性，而戏剧则将环境描写作为中心任务。 D. 相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①鸣凤的这句话，虽然看似简单，却充满了深情和期盼。她的内心充满了对觉慧的依赖和渴望，但这种渴望无法得到回报，展现了她在这段爱情中的卑微无力。 B. 句子②中“不懂它们的意义”“茫然”都是在表明两人认知上的差距，鸣凤因无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值而感到茫然。 C. 句子③中鸣凤在绝望时刻向老更夫寻求帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援。 D. 句子④鸣凤所说的“走”含义丰富，既是她答应觉慧结束对话、离开房间，更是她对生存希望彻底破灭的宣告，选择在绝望下走向死亡。 8. “老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用。 9. 文本二在改编为剧本的过程中，通过舞台提示营造了怎样的氛围？这对于刻画鸣凤的形象有何作用？ 【答案】6. B 7. B 8. ①加剧悲剧氛围：通过冷漠、嘲讽的态度，直接加深鸣凤的绝望，推动其走向死亡，强化悲剧性。 ②揭示人性异化：同为仆人却对鸣凤缺乏同情，暗示封建制度扭曲人性，导致底层群体间的对立与冷漠。 ③增强戏剧冲突：其尖锐的台词与鸣凤的哀恸形成强烈对比，凸显个体与环境的矛盾，深化主题表达。 9. 氛围营造： ①阴郁压抑：雷声、风声、大雨（“黑暗的甬道”“淅沥的雨声”）烘托死亡临近的窒息感。 ②象征暗示：红灯“昏昏”照见鸣凤“失神凹陷的眼”，暗示生命光芒的熄灭；环境由“黑暗”到“雨渐缓”，暗喻悲剧落幕。 对鸣凤形象的作用： ①外化内心：“周身湿淋淋”“头发散开”的狼狈状态，直观表现她精神崩溃的绝望。 ②强化悲剧性：反复“推门”“低唤觉慧”的动作，凸显她对爱的眷恋与不甘，死亡选择更具冲击力。 ②凸显阶级隔阂：环境“黑暗甬道”与觉慧“锁上的门”象征封建壁垒，鸣凤的“湿淋淋”与觉慧的“窗内应答”形成身份对比。 【解析】 【导语】这两则材料通过不同体裁展现了封建家族中主仆恋情的悲剧内核。巴金的小说片段以细腻的心理描写见长，通过鸣凤的内心独白和觉慧的忙碌形成强烈反差，凸显阶级鸿沟的不可逾越；曹禺的剧本则充分发挥戏剧特性，通过舞台提示营造风雨欲来的压抑氛围，并加入老更夫这一旁观者角色，以疯癫台词强化社会冷漠。两种艺术形式殊途同归，共同完成了对封建礼教“吃人”本质的控诉。鸣凤从“忧郁的眼睛”到“湿淋淋的”舞台形象，完成了从文学意象到戏剧符号的转化。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“均是为了批判旧制度、传播新思想”错。觉慧为周报社撰稿是为了批判旧制度、传播新思想，但《雷雨》中的周萍到父亲公司工作并非出于此目的，他更多是想维持现有生活，甚至带有对旧秩序的妥协，二者动机不同。 C.“小说更关注情节的完整性，而戏剧则将环境描写作为中心任务”错。小说与戏剧的体裁差异决定了表现手法的不同。小说通过文字描写情节、人物和环境，戏剧通过舞台说明和对话推动剧情，但戏剧的中心任务是通过矛盾冲突塑造人物、展现主题，而非“环境描写”。文本二中的环境描写（如雷雨）主要是为了烘托人物心理、渲染悲剧氛围，服务于戏剧冲突。 D.“文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界”错。文本二中，觉慧多次拒绝鸣凤的请求，如“坚决”“急促地”让鸣凤“明天吧”，甚至在鸣凤哀求“就一眼”时仍以“我真是有事啊”回绝。觉慧对鸣凤更为冷淡和敷衍。鸣凤多次请求是因绝望中仍存侥幸，而非觉慧态度温和。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 B.“表明两人认知上的差距”错。鸣凤的“茫然”并非不理解工作价值，而是因“两天”承诺与她“命运今日决定”的冲突，凸显她对觉慧拖延的绝望。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①加剧悲剧氛围：“老更夫”对鸣凤的态度冷漠嘲讽，当鸣凤说“我要去跳湖”时，他“疯疯癫癫地”回应“好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的”，这种回应直接加深了鸣凤的绝望情绪；还自言自语地骂她“小娼妇！公馆的丫头没有好的”，鸣凤本就处于即将被送给冯乐山做姨太太的悲惨境地，内心痛苦绝望，“老更夫”的这些话无疑是在她伤口上撒盐，推动她更快地走向死亡，从而强化了整个故事的悲剧性。 ②揭示人性异化：“老更夫”和鸣凤同为仆人，本应是同病相怜的关系，但他却对鸣凤的遭遇毫无同情之心。他的“硬生生地”拒绝拉鸣凤一把，还说出“死了好，死了好，活着没意思”这样的话，骂她是“小娼妇！”这暗示了封建制度对人性的扭曲。在封建制度的压迫下，底层群体之间也出现了对立和冷漠，人们为了生存或者受到封建思想的毒害，变得麻木不仁，失去了基本的同情心和善良。 ③增强戏剧冲突：“老更夫”台词尖锐、冷漠，如“小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！”与鸣凤的哀恸形成强烈对比。鸣凤苦苦哀求，表达着自己的痛苦和不舍，而“老更夫”却恶语相向，这种对比凸显了个体（鸣凤）与恶劣环境（包括“老更夫”所代表的社会环境）之间的矛盾，深化了封建制度对人性压迫的主题表达。 【9题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 氛围营造： ①根据“黑暗的甬道”“淅沥的雨声”“雷声、风声、大雨”的舞台提示，通过阴沉的环境元素叠加，构筑出一种密不透风的窒息感，仿佛死亡的阴影已如乌云般笼罩在鸣凤头顶，暗示其命运即将走向无可挽回的深渊。 ②根据“红灯‘昏昏’照见鸣凤‘失神凹陷的眼’”，昏暗摇曳的灯光与鸣凤空洞无神的双眼形成镜像，灯光的黯淡直接映射出她生命力的逐渐消逝，如同即将熄灭的烛火，暗示生命光芒的黯淡与终结。根据“环境由‘黑暗’到‘雨渐缓’”，从暴雨倾盆的黑暗到雨势渐弱的过渡，暗喻悲剧已接近尾声，鸣凤的生命也随风雨的平息而走向落幕，环境变化成为命运转折的无声注脚。 对刻画鸣凤形象的作用： ①外化内心：根据“周身湿淋淋”“头发散开”的舞台提示，鸣凤在暴雨中的狼狈模样，是其内心绝望的直观外化。身体的湿漉与凌乱，对应着她被封建礼教碾压、被爱情希望抛弃后的精神废墟，无需台词，仅凭视觉形象便将其濒临崩溃的心境赤裸呈现。 ②强化悲剧性：根据“反复‘推门’‘低唤觉慧’”的动作提示，鸣凤在死亡前对觉慧的呼唤与挣扎，如困兽撞击牢笼般徒劳却执着。这一系列重复动作，既展现了她对爱情的最后眷恋，也暴露出她对命运不公的不甘——越是眷恋，越显死亡选择的无奈；越是挣扎，越让悲剧结局更具冲击力，将一个被时代碾碎的年轻生命的悲怆推向高潮。 ③凸显阶级隔阂：根据“黑暗甬道”与“觉慧‘锁上的门’”的空间设置，甬道的黑暗象征封建势力的庞大与压抑，而紧闭的房门则是阶级壁垒的具象化。鸣凤在门外的“湿淋淋”与觉慧在“窗内应答”的咫尺天涯，以环境对比形成鲜明的身份分割——一个是困于封建底层的婢女，一个是享有特权的少爷，环境的物理阻隔，正是阶级隔阂的隐喻，凸显鸣凤悲剧的根源不仅是个人命运，更是整个社会结构的压迫。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，25分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 (节选自《宋史·王安石传》) 文本二： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 (节选自《答司马谏议书》) 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 经术正A所以经世务B但后世C所谓儒者D大抵皆庸人E故世俗F皆以为经术G不可施于世务尔。 11. 下列对材料中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，撰写，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”意思不同。 B. 若，如果，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“若”意思不同。 C. 洎，等到，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 D. 辟，驳斥，与《齐桓晋文之事》中“放辟邪侈”的“辟”意思不同。 12. 下列对材料中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王安石曾经向皇帝进献了上万字的谏言，后来他掌管国家政务的举措，大都也是以这份万言书为依据的。 B. 在王安石担任直集贤院这一官职前，朝廷曾经多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都推辞掉了。 C. 王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。 D. 王安石认为自己所推行的变法是由皇帝赋予使命的，并且是在朝堂之上经由众人商议过才交付专职部门执行的，这样的做法不算是侵夺官权。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 （2）士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。 （3）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 14. 结合两则材料，具体谈谈王安石变法失败的原因。 【答案】10. BDE 11. B 12. C 13. （1）王安石的议论高深新奇，善于用雄辩和博识来支撑自己的观点，敢于坚持按自己的想法办事，慷慨激昂地立下了矫正世事、改变传统风俗的志向。 （2）士大夫们认为他对官场没有兴趣，都遗憾不能结识他，朝廷每次想要授予他官职，都担心他不接受。 （3）盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，他考虑到（迁都）合乎道义然后才行动，认为正确（就）看不出有什么值得后悔的缘故。 14. ①性格刚愎自用，固执己见，听不进不同意见。 ②用人不当。 ③变法举措激进，引发朝廷内外反对，阻挠变法推行。 【解析】 【导语】这篇选文通过《宋史·王安石传》和《答司马谏议书》两则材料，立体展现了王安石作为改革家的形象。文本一以史传笔法勾勒其才学、性格及变法历程，突出其“矫世变俗”的抱负与“天变不足畏”的决绝；文本二则以论辩文体展现其面对非议时的思辨逻辑。两文互补，既呈现了变法者的理想主义与政治智慧，又暗含其性格刚愎、用人不当等局限，为理解变法失败原因提供了多维视角。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：经学义理正是用来处理政务世事的。只是后来很多所谓“大儒”，大都是才能平庸之人，因此世俗之人都以为经学义理不能用于处理政务世事罢了。 “经术正所以经世务”是省略谓语“是”的判断句，“经术”为主语，“正”为状语，“所以经世务”为宾语，B处断开； “但”表示转折，“后世所谓儒者”作后文的主语，“大抵”为状语，“皆庸人”为谓语，主谓之间D处断开，表示强调； “故”领起结论性的句子，其前E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。撰写/通“嘱”，嘱托。句意：他写文章时下笔如飞。/嘱托我写一篇文章来记述这件事。 B.错误。好像，看似/你。句意：起初看似不经意。/你们这些人都将被他俘虏。 C.正确。句意：等到再次担任宰相。/等到李牧因为受谗言被诛杀。 D.正确。批驳/不正。句意：批驳不正确的言论。/行为放纵，胡作非为。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“原因在于可用之人太少”错误。文本一提到“患在不知法度，不法先王之政故也”，王安石认为问题根源是“不效法先王政令”，而非“可用之人太少”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“济”，支撑，成就；“自用”，按自己的想法办事；“矫”，矫正。 （2）“谓”，认为；“恨”，遗憾；“畀”，授予。 （3）第一个“度”，计划；第二个“度”，考虑；“义”，合乎道义，适宜；“是”，认为正确。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由“安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回”“甚者谓‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’”可知，王安石性格固执，坚持己见，不接纳反对意见，导致变法缺乏弹性，难以协调各方利益。 ②由“罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年”“安石令其党吕惠卿任其事”可知，王安石排挤朝廷内外老成持重的官员，重用党羽如吕惠卿，导致变法执行过程中出现偏差，失去人心。 ③由“农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法”可知，新法涉及领域广泛且推行急促；由“在廷交执不可”“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务”“天下怨谤”可知，朝廷内外保守派反对变法，认为王安石不通世务，强烈抵制新法，导致变法难以顺利实施。 参考译文： 文本一： 王安石字介甫，是抚州临川人。他的父亲王益，担任都官员外郎。王安石小时候就喜爱读书，书籍一旦过目就能终身不忘。他写文章时下笔如飞，起初看似不经意，完成后，看到的人都叹服文章的精妙。王安石的议论高深新奇，善于用雄辩和博识来支撑自己的观点，敢于坚持按自己的想法办事，慷慨激昂地立下了矫正世事、改变传统风俗的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“如今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，问题在于不了解法度，不效法先王的政令。” 后来王安石掌管国家政务，他所施行的政策措施，大体上都是以这封万言书为依据的。 不久，王安石任直集贤院。在此之前，朝廷多次下达任命他到馆阁任职的诏令，他都多次推辞；士大夫们认为他对官场没有兴趣，都遗憾不能结识他，朝廷每次想要授予他官职，都担心他不接受。因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次征召他，他都不肯就职。 宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。神宗对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，以为你只懂得经学义理，不懂得政务世事。”王安石回答说：“经学义理正是用来处理政务世事的。只是后来很多所谓‘大儒’，大都是才能平庸之人，因此世俗之人都以为经学义理不能用于处理政务世事罢了。” 皇上问：“既然这样，那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变风俗，建立法度，是现在最急需的事情。”皇上认为是对的。于是设立制置三司条例司，任命王安石和知枢密院事陈升之共同掌管。王安石让自己的亲信吕惠卿承担条例司的具体事务。而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等变法措施相继推出，号称新法，派遣四十多位提举官，分别到各地推行新法。 王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，朝中百官都持反对意见，王安石就引用儒家经义，提出自己的主张，每次辩论动辄数百字，众人都驳不倒他。他甚至说“天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要忧虑”。他几乎把朝廷内外的保守派老臣都罢免了，大量起用自己门下轻薄而又聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相后，因为旱灾而被罢黜，等到再次担任宰相，过了一年多又被罢免了。直到神宗朝结束，再也没有被召回朝廷，前后共八年。 文本二： 有学问的读书人所争论的问题，特别在于名实是否相符。名实的关系一经辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您来指教我的，是认为我推行新法侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝廷上公开讨论和修订法令制度，把它交给有关部门官吏去执行，这不算是侵夺官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办对天下有利的事业、消除种种弊端，这不是制造事端；为天下治理整顿财政，这不是争夺财利；驳斥荒谬的言论，责难巧辩的坏人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下人的怨恨和诽谤如此之多，那是我本来早就料到会这样的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 沛宫 （唐）胡曾 汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。 犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。 项羽 （宋）张耒 沛公百战保咸阳，自古柔仁伏暴强。 慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。 15. 下列关于两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人胡曾瞻仰沛宫古迹，思接千载，想到高祖得胜还乡、吟唱《大风歌》的情形。 B. 两首诗都写到了“恨”，有高祖之恨和项羽之恨，但他们“恨”的内涵不同。 C. 张耒诗虽题为“项羽”，但诗句内容却是正面写沛公，意在侧面嘲讽项羽。 D. 两首诗的语言明白晓畅、浅显易懂，作者借吟咏评价历史人物，给人以深刻的启发。 16. 这两首诗都写到了汉高祖刘邦，但表达的情思并不一样，请做简要赏析。 【答案】15. C 16. ①胡诗：前两句通过写刘邦辛苦征战、招揽俊杰、开创帝业，赞美了他的知人善任和丰功伟绩；后两句写刘邦衣锦还乡时悲唱《大风歌》，遗憾缺少勇士镇守四方，赞美了他的求才若渴和居安思危的政治远见。 ②张诗：概述沛公经过多年征战破秦入关、保护咸阳百姓之事，赞赏了他降服残暴强悍者的仁义之心。 【解析】 【导语】这两首咏史诗以不同视角评述楚汉之争。胡曾诗聚焦刘邦功业，以“大风歌”收束，突显帝王功成后的隐忧；张耒诗则通过对比手法，以刘邦“柔仁”反衬项羽“暴强”必亡的命运。两诗语言质朴却意蕴深刻，前者展现帝王孤独，后者揭示历史规律，共同构成对英雄命运的深刻思考。 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌思想内容鉴赏艺术手法的能力。 C.“侧面嘲讽项羽”错，作者既正面赞美了刘邦的“柔仁”，也正面批评了项羽的“暴强”，将二者做对比，揭示了项羽失败的原因。此外，用“嘲讽”来概括作者对项羽的情感也有失偏颇。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解分析作者情感态度的能力。 ①《沛宫》“汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多”意思是说汉高祖刘邦辛苦征战，借助大量英雄豪杰开创了兴隆的帝业，赞赏了他的辛苦付出，广纳人才，知人善任，功绩卓著；“犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌”意思是说沛公看重人才，具有广阔的胸襟、远见和胆魄，虽然统一了天下衣锦还乡，依然遗憾伤感于缺少勇士来为国家镇守四方！ ②《项羽》“沛公百战保咸阳，自古柔仁伏暴强”意思是说刘邦身经百战保住了咸阳，自古以来柔仁之人都能打败残暴强悍之人；“慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡”明写项羽，暗赞刘邦，认为项羽命中注定慷慨悲歌，即便具有拔山盖世的武功，终因缺少仁义之心而灭亡。张诗概述沛公经过多年征战，攻入咸阳、保护百姓之事，赞赏了他的那种能降服暴强者的仁义之心。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用以消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的自谦表达是“_______，_______”。 （2）《谏太宗十思疏》中，“十思”中涉及骄傲自满一句是“_______”，引“网开一面”典故的一句是“_______”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“_______”。 （3）《阿房宫赋》中，“_______，_______”描写了宫室依地形而建，参差错落。 （4）《六国论》中，“_______，_______”一句启示我们：面对威胁逼迫，越是退让讨好越会让对方得寸进尺。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 惧满溢则思江海下百川 ④. 乐盘游则思三驱以为度 ⑤. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ⑥. 各抱地势， ⑦. 钩心斗角 ⑧. 奉之弥繁 ⑨. 侵之愈急 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：尔、毋、溢、驱、壅蔽、抱、钩、弥繁、愈。 三、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《说文解字》中，“木”是作为木本植物的专用字。 本字 增笔 减笔 重笔 木 本 末 朱 片 才 林 森 在小篆中，“木”可以直接生成不同的汉字：“木”加上一笔，可以变成“本”“末”“朱”。（ 甲 ）；加在上面是“末”，其本义是树木的末梢，用一横标示树梢。在中间加一横是“朱”，其本义是树木的主干，如果“朱”再加上木字旁，就成了“株”——这是树木独有的量词，我们现在还经常讲一株树、两株树。（ 乙 ），就是“片”，表示的是木头的一半。如果把“木”右面去掉一笔，就是“才”，也就是“材”的古字，树木劈开后就成为木材。此外，汉字构形中，双木为林，三木为森。在汉语中，“林”和“森”也是有区别的：林是树林，森则是树木更多、更为密集的树林，因此森有茂密之意。 《说文解字·木部》中介绍了树木的各种功用。其中树木最高的使用价值是用于建筑材料。正所谓“建材贵直”，建筑房屋的木材以直为贵。由于中国古代的住房以土木结构为主，无论是地基、支撑，还是打板、夯墙，都离不开木头。而在种种建筑材料中，栋梁承担了整个房屋的主结构，因而要选用上好的木材制成。后来我们就把能够支撑起事业、能派上大用场的人，称为“ ”。木材的第二种重要功用是做棺椁。正所谓“丧材贵坚”，制造棺椁的木材要坚硬，有密度，这样才不容易腐烂。古人重视丧葬，选择上好的木头制作棺椁，也是“慎终”的表现。木材的第三种重要功用是做车轮。正所谓“ ”，做车轮的木头需要有韧性，能够达到弯曲而且还不断的标准。具体的办法就是荀子《劝学》中所说的“輮以为轮”：①即原本直的木材被一边烘烤一边掰弯，②工匠漫长而细心的制作，③最终被加工成圆形的车轮。 18. 依据图表所示，仿照文中对“增笔”与“减笔”的表述，在文中甲、乙两处括号内填写合适的句子，分别解释“本”与“片”两字的构形。 19. 请在文中画横线的两处填入恰当的四字词语。 20. 文中第二段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 有同学看到一副有趣的对联，“□森淼焱垚五行俱全，□羴骉猋麤万物祥和”，但上联和下联首字都模糊不清了，请你运用汉字构形中“重笔”的知识，帮她补写出这两字，并简要说说理由。 【答案】18. 甲：加在下面是“本”，“本”的本义是树根，用一横标示出树根的位置。 乙：把“木”从中间砍掉一半 19. 栋梁之材 轮材贵韧 20. ②句，工匠经过漫长而细心制作 ③句，最终将其加工成圆形的车轮 21. 上联补写：鑫。理由：上联前五字均应为重笔构形，且缺五行中“金”。 下联补写：犇。理由：下联前五字均应为重笔构形，且应填入与“羊马犬鹿”相类似的驯养动物。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据前文“‘木’加上一笔，可以变成‘本’‘末’‘朱’”及后文“加在上面是‘末’”的结构可知，甲处需解释“本”字的构形。结合图表中“本”为“木”下加一横的特点，以及汉字构形中“标示位置”的逻辑，可知“本”的一横加在“木”下方，象征树根位置。因此，甲处应填：加在下面是“本”，“本”的本义是树木的根，用一横标示出树根的位置。 乙处：根据后文“表示的是木头的一半”及“减笔”的定义，可知“片”是“木”的减笔构形。结合图表中“片”为“木”从中剖开的形态，需强调“从中间分割”的动作。因此，乙处应填：把“木”从中间砍掉一半。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处：结合前文“栋梁承担了整个房屋的主结构，因而要选用上好的木材制成。后来我们就把能够支撑起事业、能派上大用场的人，称为‘________’”可知，此处需填入与“栋梁”相关且比喻人才的成语。由此可填“栋梁之材”。栋梁之材：原指房屋的大梁，后比喻能担当大事的人才。 第二处：根据后文“做车轮的木头需要有韧性，能够达到弯曲而且还不断的标准”可知，此处需总结木材用于车轮的特性。前文“建材贵直”“丧材贵坚”均以“（）材贵（）”的格式概括功用要求，故此处应延续这一结构。由此可填“轮材贵韧”。“轮材”点明用途为车轮，“贵韧”强调韧性的重要性，与“有韧性”“弯曲不断”的描述直接对应。 【20题详解】 本题考查辨析并修改病句的能力。 句子共有两处语病。 ②句：成分残缺，“工匠漫长而细心的制作”改为“工匠经过漫长而细心的制作”，补充介词“经过”，使句子结构完整。 ③句：结构混乱，前句提到“工匠”，此处还应以“工匠”作主语，而不是以“木材”作主语，将“最终被加工成圆形的车轮”改为“最终将其加工成圆形的车轮”。 【21题详解】 本题考查学生补充对联的能力。 上联补写：鑫。理由：上联“森淼焱垚”中，“森”（三木）、“淼”（三水）、“焱”（三火）、“垚”（三土）均为重笔构形，且对应“五行”中的木、水、火、土，唯独缺“金”。“鑫”由三个“金”组成，属重笔构形，补入后“五行俱全”，符合上联逻辑。 下联补写：犇。理由：下联“羴骉猋麤”中，“羴”（三羊）、“骉”（三马）、“猋”（三犬）、“麤”（三鹿）均为重笔构形，且均与驯养动物相关（羊、马、犬、鹿）。需补入同类动物，“犇”由三个“牛”组成，属重笔构形，“牛”为常见驯养动物，补入后“万物祥和”，与下联意境契合。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生中常有这样的困惑：一方面提倡我们要合群入众，另一方面又鼓励我们要超群出众。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 入乎其中，拔乎其萃 人生中常有这样的困惑：一方面提倡我们要合群入众，另一方面又鼓励我们要超群出众。入众与出众似乎是一对矛盾的概念，两者不可得兼。其实是被这两个概念的表面意思所迷惑，深究一下不难发现，出众与入众指向的是人的不同的两个维度，入众是人的社会性需求，而出众则是人自我价值实现。在心理层面人既有个人价值追求的需要，希望自己超群出众，又有他人认同的需要，需要合群入众。既要入乎其中，又要拔乎其萃。 人是社会性的存在，难以脱离群体的影响而独立存在。马克思就把人称作一种社会性存在物；在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思又把“社会的人”看作“真正的人”，由此可见合群入众对于个体重要性。独乐乐不如与众乐乐，独行虽速但众行更远。作为个体，我们渴望通过满足他人的期望来得到他人的认同，以此去满足自己的心理需求。入众就如同单飞的大雁终于回归了雁阵，离群的马儿又回到了迁徙的马群。亚里士多德早就说过，人类天生是社会性的动物。入乎其中，在社会中完成自我的实现，不亦说乎！ 个体在追求其社会性存在之外，人人又在寻求属于自己独有的一种优越感。这一优越感赋予生命以意义，与众不同才能定义自我的存在，不然我们就成了森林里的一棵树，其实仔细观察每棵树也是独一无二的。拔乎其萃，是个体的自卑与超越。阿德勒在《自卑与超越》中一再告诫我们，人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻找生命的意义。个体生命的伟大之处正在于此，不断的进行自我的超越。正如康德所言，有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。这根会思想的苇草，正是因其思想性让他拥有了独特的光芒，思想性是个体超越性的至高最求，拔乎其萃，我成了果壳里的国王。 入乎其中，拔乎其萃。入众与出众间展现的是自我的超越与社会性需求的一体两面的独特性，也正是这一独特性最终定义了与众不同，又相互协作的个体。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 试题围绕“合群”与“超群”，展现了人们在社交方面的疑问。这其中，“合群”意为跟大家关系融洽，合得来；或者结成团体，互助合作。这里的“入众”来自佛教用语，即与众共同起居，结合前后文，可以理解为人与人相处。一个人在社会上不可以离开群众，一定要和大家相处，这是因为与周围人群相处融洽，这是维护社会稳定、保持自身有一个良好的外部环境的基础。但是“合群”不能以丧失自我为代价，正因如此，材料又提出了“超群出众”的另一方面。“超群出众”指超过众人。当所在的群体只是一群乌合之众或者平庸之辈，而我们志存高远，必然会与周围人不同。此时，学会超群出众，接受甚至享受“孤独”，反而是一个人成就事业的必备心理素质，能够促使我们成功。当处在群体之中，人就容易被群体同化，而保持自己的个性，持有独立见解就显得尤为可贵。而材料中的某些人，之所以产生疑惑，是只看到了字面意义上的矛盾，而没有理解两个概念应该是不同层面的要求。 材料引导考生关注人与群体的二元复杂关系，以理性的眼光审视自我与群体的关系。写作时，考生应当把握好材料中两种观点的内涵、关系，并在此基础上进行联想与思考。 写作时，可以先给出观点：内心保持自己的方向，与周围人搞好关系。然后，结合现实生活说明，我们应该在什么时候合群/与哪些人合群，又该在什么时候超群/针对哪些人超群。比如，针对“合群”，可以说个人需要融入群体当中，与众为伍、与众同行，贡献个人的才智，开展团队合作，群体携手并进，才能促进社会发展。如航天科研团队，正是因为集合了一代代优秀的青年才俊，齐心协力共同研发，才能取得“嫦娥”探月，“北斗”导航，“祝融”飞火，“羲和”逐日等一系列进展。论述“超群”，则要说明虽然人多力量大，但力量大并不意味着选择的方向、群体的理想追求、群体的精神信念等完全一致，所以个人需要保持独立的精神，适当超群。 立意： 1.与众同行，不惧超群。 2.合群路上，保持独立。 3.滴水融大海，大海自扬帆 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 鄞州中学2024学年第二学期期中考试 高一年级语文学科试题 考生须知： 1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟； 2.答题前，在答题卷指定区域完成相应内容的填写和填涂考试号，所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效； 3.考试结束后，只需上交答题纸。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题。在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这就是常说的“古雅”了；而在“沁芳亭”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。 所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意，如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经·卫风》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典，另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫渚”之典，都同潇湘馆最点景的物——“竹”有关，也算应题，为何被贾政称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。 犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花溆”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲为避秦乱而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名，“稻香村”最初有人题名“杏花村”，获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！” 所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说漏了，或者明明没有的景致，却在匾额或对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提出“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”，各种幽致深蕴从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。 从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入自我的生命中来。 所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”便从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。 (摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从〈红楼梦〉第十七回看文人园林》) 材料二： 中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和石刻等，或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文意境与文学家的高雅情致，皆成为中国古代园林的造景依据，如陆游《游山西村》的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”成为园林艺术空间意境的依据，设“曲径”而“通幽”，步移景异，欲露先藏，若隐若现。拙政园的“拙政”二字来源于陶渊明《归园田居》的“守拙归园田”；沧浪亭的“沧浪”二字取自屈原《渔父》中的典故，园中临水的“观鱼处”得名于《庄子》“观鱼于濠梁之上”的故事；颐和园后山“看云起时”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”；拙政园“留听阁”用李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中“留得枯荷听雨声”的诗意。园林中的对联、石刻对仗工整，寓意深远。留园五峰仙馆题有“雨后静观山意思，风前闲看月精神”，这与李白《独坐敬亭山》中“相看两不厌，只有敬亭山”有异曲同工之妙。园林散文、题园诗赋是古典文学与园林的另一种结合形式，如《阿房宫赋》《醉翁亭记》《岳阳楼记》等，都是流传千古的名篇。汤显祖笔下的“牡丹亭”和曹雪芹笔下的“大观园”，更是将中国园林的文学书写推向了高潮。 (摘编自袁圆《从〈红楼梦〉大观园看中国古代园林的文学书写》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评，依据的一个重要原则是雅俗之辨。 B. “淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个命名所用典故是文人看到竹最容易想到的。 C. 园林命名用典不能“俗”，本质上反映的是古人崇尚“真”而排斥“实”的审美情趣。 D. “不入俗”讲究既要切景，又要含蓄，要融合眼前的景致和前人的生命经验，进行自我观照。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林命名是如何在一种细致的审思及体悟中诞生的过程。 B. 颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处，坐看云起时”诗句，会引起游人“不中”的感受。 C. 宝玉批评蘅芜苑中清客们所拟“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三程香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联是为了证明“编新不如述旧”的观点。 D. 园林中匾额和对联为了追求文辞华美等，而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。 3. 结合材料内容，下列选项中不属于“中国园林的文学书写”的一项是（ ） A. 古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园复借用的“桃花源”意境有关。 B. 拙政园的与谁同坐轩源自宋朝苏东坡的词“与谁同坐，清风、明月、我”，将游者与风月融为一体。 C. 留园中的涵碧山房，前临荷花碧池，遥对湖光山色，周围茂林修竹环绕，夏日荷香阵阵，呈现出“顾盼有景，游之不厌”的生动画面，其名亦巧取朱熹的“一-水方涵碧，十林已变红”。 D. 苏州名园狮子林正厅里的《五松图》，苍劲青翠，正好与园内松景对应，体现了狮子林的设计者之一元代著名画家倪瓒卓尔不群的魅力。 4. 请简要分析材料一第一段的论证思路。 5. 结合两则材料，概括园林命名如何实现“雅”这一最高标准。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家（节选） 巴金 鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同，她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨是谁在走路。他只顾专心写文章。 鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” ①“我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”她绝望地悲声念着这四个字，②好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家（节选） 曹禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤 （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧 鸣凤？ 鸣凤 我。 觉慧 你怎么还没有睡？ 鸣凤 （安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧 （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤 （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧 （坚决）不，不！ 鸣凤 （哀恳）就一会儿！ 觉慧 （温和地）不，实在不成了。 鸣凤 （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧 （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤 明天？ 觉慧 （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫 谁？ 鸣凤 （硬而颤抖的声音）我。 老更夫 （老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤 （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫 （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤 ③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫 （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤 （哀哀地）我去了。 老更夫 去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫 （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤 （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧 （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤 （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧 （烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤 （沉痛）我舍不得你。 觉慧 （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤 （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧 （温和而肯定）不！ 鸣凤 （凄恻地）就一眼。 觉慧 （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤 （含泪）那么我走了。 觉慧 （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤 ④（冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） [注]曹禺的剧本改编自巴金的同名小说。鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本中的觉慧与《雷雨》中的周萍同为封建豪门的少爷。觉慧积极为周报社撰稿、周萍到父亲的公司工作，均是为了批判旧制度、传播新思想。 B. 文本中的鸣凤与《雷雨》中的四凤同为被牺牲的底层女性。作者们设计鸣凤被逼嫁给冯乐山而投湖自尽与四凤触电身亡的结局，均以死亡加强了控诉与批判的力度。 C. 文本二中的舞台说明有不少文本一中所没有的环境描写，这表明两种体裁相比，小说更关注情节的完整性，而戏剧则将环境描写作为中心任务。 D. 相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①鸣凤的这句话，虽然看似简单，却充满了深情和期盼。她的内心充满了对觉慧的依赖和渴望，但这种渴望无法得到回报，展现了她在这段爱情中的卑微无力。 B. 句子②中“不懂它们的意义”“茫然”都是在表明两人认知上的差距，鸣凤因无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值而感到茫然。 C. 句子③中鸣凤在绝望时刻向老更夫寻求帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援。 D. 句子④鸣凤所说的“走”含义丰富，既是她答应觉慧结束对话、离开房间，更是她对生存希望彻底破灭的宣告，选择在绝望下走向死亡。 8. “老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用。 9. 文本二在改编为剧本的过程中，通过舞台提示营造了怎样的氛围？这对于刻画鸣凤的形象有何作用？ 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共5小题，25分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务但后世所谓儒者大抵皆庸人故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。 安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 (节选自《宋史·王安石传》) 文本二： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 (节选自《答司马谏议书》) 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 经术正A所以经世务B但后世C所谓儒者D大抵皆庸人E故世俗F皆以为经术G不可施于世务尔。 11. 下列对材料中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，撰写，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”意思不同。 B. 若，如果，与《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”的“若”意思不同。 C. 洎，等到，与《六国论》中“洎牧以谗诛”的“洎”意思相同。 D. 辟，驳斥，与《齐桓晋文之事》中“放辟邪侈”的“辟”意思不同。 12. 下列对材料中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 王安石曾经向皇帝进献了上万字的谏言，后来他掌管国家政务的举措，大都也是以这份万言书为依据的。 B. 在王安石担任直集贤院这一官职前，朝廷曾经多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都推辞掉了。 C. 王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。 D. 王安石认为自己所推行的变法是由皇帝赋予使命的，并且是在朝堂之上经由众人商议过才交付专职部门执行的，这样的做法不算是侵夺官权。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。 （2）士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。 （3）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 14. 结合两则材料，具体谈谈王安石变法失败的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面两首诗歌，完成下面小题。 沛宫 （唐）胡曾 汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。 犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。 项羽 （宋）张耒 沛公百战保咸阳，自古柔仁伏暴强。 慷慨悲歌君勿恨，拔山盖世故应亡。 15. 下列关于两首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人胡曾瞻仰沛宫古迹，思接千载，想到高祖得胜还乡、吟唱《大风歌》的情形。 B. 两首诗都写到了“恨”，有高祖之恨和项羽之恨，但他们“恨”内涵不同。 C. 张耒诗虽题为“项羽”，但诗句内容却是正面写沛公，意在侧面嘲讽项羽。 D. 两首诗的语言明白晓畅、浅显易懂，作者借吟咏评价历史人物，给人以深刻的启发。 16. 这两首诗都写到了汉高祖刘邦，但表达的情思并不一样，请做简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用以消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的自谦表达是“_______，_______”。 （2）《谏太宗十思疏》中，“十思”中涉及骄傲自满的一句是“_______”，引“网开一面”典故的一句是“_______”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“_______”。 （3）《阿房宫赋》中，“_______，_______”描写了宫室依地形而建，参差错落。 （4）《六国论》中，“_______，_______”一句启示我们：面对威胁逼迫，越是退让讨好越会让对方得寸进尺。 三、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在《说文解字》中，“木”是作为木本植物的专用字。 本字 增笔 减笔 重笔 木 本 末 朱 片 才 林 森 在小篆中，“木”可以直接生成不同的汉字：“木”加上一笔，可以变成“本”“末”“朱”。（ 甲 ）；加在上面是“末”，其本义是树木的末梢，用一横标示树梢。在中间加一横是“朱”，其本义是树木的主干，如果“朱”再加上木字旁，就成了“株”——这是树木独有的量词，我们现在还经常讲一株树、两株树。（ 乙 ），就是“片”，表示的是木头的一半。如果把“木”右面去掉一笔，就是“才”，也就是“材”的古字，树木劈开后就成为木材。此外，汉字构形中，双木为林，三木为森。在汉语中，“林”和“森”也是有区别的：林是树林，森则是树木更多、更为密集的树林，因此森有茂密之意。 《说文解字·木部》中介绍了树木的各种功用。其中树木最高的使用价值是用于建筑材料。正所谓“建材贵直”，建筑房屋的木材以直为贵。由于中国古代的住房以土木结构为主，无论是地基、支撑，还是打板、夯墙，都离不开木头。而在种种建筑材料中，栋梁承担了整个房屋的主结构，因而要选用上好的木材制成。后来我们就把能够支撑起事业、能派上大用场的人，称为“ ”。木材的第二种重要功用是做棺椁。正所谓“丧材贵坚”，制造棺椁的木材要坚硬，有密度，这样才不容易腐烂。古人重视丧葬，选择上好的木头制作棺椁，也是“慎终”的表现。木材的第三种重要功用是做车轮。正所谓“ ”，做车轮的木头需要有韧性，能够达到弯曲而且还不断的标准。具体的办法就是荀子《劝学》中所说的“輮以为轮”：①即原本直的木材被一边烘烤一边掰弯，②工匠漫长而细心的制作，③最终被加工成圆形的车轮。 18. 依据图表所示，仿照文中对“增笔”与“减笔”的表述，在文中甲、乙两处括号内填写合适的句子，分别解释“本”与“片”两字的构形。 19. 请在文中画横线的两处填入恰当的四字词语。 20. 文中第二段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 有同学看到一副有趣的对联，“□森淼焱垚五行俱全，□羴骉猋麤万物祥和”，但上联和下联首字都模糊不清了，请你运用汉字构形中“重笔”的知识，帮她补写出这两字，并简要说说理由。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生中常有这样的困惑：一方面提倡我们要合群入众，另一方面又鼓励我们要超群出众。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$