专题三 Ⅰ 必背篇目13 过秦论(贾谊)&必背篇目14 礼运(《礼记》)-【金版教程】2026年高考语文一轮复习解决方案全书word（经典版）

必背篇目13　过秦论(贾谊) 秦孝公据(xiáo)之固，拥雍州之地，君臣固守以周室，有席卷天下，包举宇内，括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 [助记]　秦孝公时秦国崛起，势力到达西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合(zòng)缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯(nìnɡ)越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸(zhěn)、召(shào)滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖(liáo)、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，而不敢进。秦无亡矢遗之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 [助记]　秦孝公之后，秦国的几位君主继续经营，势力范围进一步扩大。铺叙陈述了九国的名士、名将合纵攻秦失败的过程，既体现了秦国之强，也为下文与农民起义作比较张本。 及至始皇，奋六世之余烈，长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚；(huī)名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋(dí)，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 [助记]　秦始皇用武力统一天下，又用暴政统治人民，国势虽至极盛，但隐藏着危机。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉之子，氓隶之人，而迁之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、(yī)顿之富；蹑足行伍之间，而起阡陌之中，率之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭为旗，天下云集响应，粮而从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 [助记]　陈胜引领的农民起义的战火，将秦王朝化为灰烬。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄(yōu)(qín)，非(xiān)于钩戟长(shā)也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉(duó)长(xié)大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难(nàn)而七庙，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 [助记]　将农民起义联军与诸侯合纵联军对比，得出结论：秦朝灭亡不是因为力量变小变弱，而是因为不施仁义。内含讽谏。 1．《过秦论》中点出秦国的地理形势的两句是：“　　　　　　　　，　　　　　　。” 答案：秦孝公据崤函之固　拥雍州之地 2．《过秦论》中“　　　　　　　　，　　　　　　”两句，写秦始皇统一天下后，在文化上采取愚民措施。 答案：(于是)废先王之道　焚百家之言 3．《过秦论》中，写随着秦国逐渐强大，“诸侯恐惧”，会盟以削弱秦国，于是“　　　　　　　　　　，　　　　　　”，然后缔约合纵，成为一体。 答案：不爱珍器重宝肥饶之地　以致天下之士 4．《过秦论》中“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句表明秦始皇命蒙恬北筑长城、击退匈奴，从而起到了震慑作用。 答案：胡人不敢南下而牧马　士不敢弯弓而报怨 5．贾谊在《过秦论》中，运用借代的修辞手法，描述秦始皇继承前代功业后，用武力和刑罚征服天下的句子分别是“　　　　　　　　”“　　　　　　　　”。 答案：振长策而御宇内　执敲扑而鞭笞天下 6．《过秦论》中“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句形象地描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 答案：良将劲弩守要害之处　信臣精卒陈利兵而谁何 7．贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“　　　　　　　　，　　　　”，且是被征发戍边的兵卒。 答案：(然陈涉)瓮牖绳枢之子　氓隶之人 8．贾谊在《过秦论》中用“　　　　　　，　　　　　　”两句，写出了陈涉举义旗得到天下热烈响应的情况。 答案：天下云集响应　赢粮而景从 3 学科网（北京）股份有限公司 $$ 必背篇目14　礼运(《礼记》) 大道之行也，天下为公。选贤(jǔ)能，讲信修。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，(ɡuān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有(fèn)，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 [助记]　“天下为公”，是我国自古以来的美好政治理想；“大同”社会，是传统认识中理想化的社会形态，文段描绘了这种理想社会的特征。 1．《礼记·礼运》中孔子所提倡的民主政治是：“　　　　　　，　　　　。” 答案：大道之行也　天下为公 2．《礼记·礼运》中对选取人才和修养品德提出了“　　　　，　　　　”的要求。 答案：选贤与能　讲信修睦 3．《礼记·礼运》中“　　　　　　，　　　　　　”两句与孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”所表达的意思一样。 答案：(故)人不独亲其亲　不独子其子 4．《礼记·礼运》中说到在“大同世界”中男人和女人应该是：“　　　　，　　　　。” 答案：男有分　女有归 5．《礼记·礼运》中说在“大同社会”人们对待财物的态度是：“　　　　　　　　， 　　　　　　。” 答案：货恶其弃于地也　不必藏于己 6．《礼记·礼运》中所指的“大同社会”是人们各尽所能，即“　　　　　　　　，　　　　”。 答案：力恶其不出于身也　不必为己 7．在理想的社会中，弱势群体得到关注，这在《礼记·礼运》“　　　　，　　　　　　　　 　　　　”两句中得到体现。 答案：幼有所长　矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 1 学科网（北京）股份有限公司 $$