第02讲 诸侯纷争与变法运动（复习课件）（广东专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第02讲 2026·广东专用 诸侯纷争与变法运动 1 01 考情解码·命题预警 智能导览·极速定位 02 体系构建·思维可视 03 核心突破·靶向攻坚 04 真题溯源·考向感知 考点一 列国纷争与华夏认同 知识点1 春秋五霸与战国七雄 知识点2 华夏认同 考向1 列国纷争 考向2 华夏认同 考点二　经济发展与变法运动 知识点1 春秋战国时期农业、手工业和商业发展 知识点2 春秋战国时期的变法运动 考向1 春秋战国时期的制度变革 考向2 春秋战国时期的经济转型 考点三　诸子百家 知识点1 孔子和老子 知识点2 百家争鸣 考向1 百家争鸣 考向2 先秦时期的法治 01 考情解码·命题预警 考情透视·目标导航 考点要求 考察形式 2025年 2024年 2023年 列国纷争与华夏认同 选择题 非选择题   广东卷T1，3分 — 经济发展与变法运动 选择题 非选择题   — — 诸子百家 √选择题 非选择题   — — 4 考情透视·目标导航 考情分析 1．从命题题型和内容上看，高考命题频率比较高，试题以选择题为主，题目主要集中在相对容易，主要从以下几方面考查：春秋战国时期的政治格局变动、民族融合的进程、诸侯变法的动因与内容、春秋战国时期经济发展与技术变革、各家学派思想争鸣与转型等。 2．从命题思路上看 (1)结合唯物史观，考查春秋战国时期的政治变革、经济发展与思想争鸣之间的关系； (2)从社会转型的角度多维度透视春秋战国时期的阶段特征，考查这一时期的政治、经济发展； (3)以学术研究成果和名人名言入题,从时空观念和历史解释的角度考查春秋战国时期的社会转型特征。 (4)结合考古资料和墓葬遗址,考查春秋战国时期时期的民族关系等。 预计今后继续以聚焦以春秋战国时期的社会转型的分析作为命题热点，考查考生对唯物史观的理解。 复习过程中熟记春秋战国时期的社会变迁和制度创新，多关注春秋战国时期的思想争鸣、春秋战国时期经济基础和上层建筑的变化，包括户籍制度、法律制度、选官制度等知识。 复习目标 1．了解了春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性; 2．了解老子、孔子学说。 3．通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 5 02 体系构建·思维可视 知识导图·思维引航 诸侯纷争与变法运动 列国纷争与华夏认同 诸子百家 华夏认同 孔子、老子 春秋五霸与战国七雄 百家争鸣 经济发展与变法运动 春秋战国时期的经济发展 春秋战国时期的变法运动 03 核心突破·靶向攻坚 知识点1 春秋五霸与战国七雄 考点一 列国纷争与华夏认同 1、东周： 春秋时期（BC770——BC476）战国时期（BC475——BC221） 时代特征：①政治：王室衰微、宗法分封制遭到严重破坏（礼崩乐坏）（礼乐征伐自天子出→礼乐征伐自诸侯出） ②经济：铁犁牛耕 ③思想：百家争鸣 ④国家：由分裂走向统一 知识点1 春秋五霸与战国七雄 考点一 列国纷争与华夏认同 2、春秋时期 ①时代特点：争霸 ②战争性质：奴隶主贵族的争霸战争 ③“春秋五霸”：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践 ④各国目标：以尊王为旗帜，建立霸业。 知识点1 春秋五霸与战国七雄 考点一 列国纷争与华夏认同 3、战国时期 ①时代特点：兼并 ②战争性质：地主阶级兼并战争 ③三家分晋：晋国的韩赵魏三家大夫将晋国瓜分 ④田氏代齐：齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君 ⑤“战国七雄”：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 ⑥各国目标：以统一为目标，攻城灭国。 知识点1 春秋五霸与战国七雄 考点一 列国纷争与华夏认同 反映：①新兴地主阶级崛起并夺取政权，局部统一，统一趋势加强②周边少数民族强大起来③社会生产力发展，封建经济发展起来 知识点2 华夏认同 考点一 列国纷争与华夏认同 1.含义：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。春秋时期，中原各国自称为”华夏”，华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。 2.认同的影响：①华夏族更加稳定,分布更为广泛；②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成； ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础；④有利于国家认同感的形成。 关联选必——民族关系与对外交往 考点一 列国纷争与华夏认同 ①民族关系：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。为秦建立统一多民族封建国家奠定基础。 ②对外交往：公元前4世纪到公元3世纪，汉字已经传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流与发展。 考向1  列国纷争 考点一 列国纷争与华夏认同 1．（2025·广东江门·一模）春秋时期，周襄王在葵丘会盟期间派宰孔慰问齐桓公，并赐其祭肉以显扬尊宠。宰孔以襄王的口吻直接称作为异姓诸侯的齐桓公为“伯舅”，并特许其不必下拜受赐。据此可知，春秋时期（    ） A．周天子仍具有至上权威 B．分封宗法制度得到加强 C．传统政治秩序遭到破坏 D．贵族政治仍有一定影响 周襄王派宰孔慰问齐桓公并特许其不必下拜受赐，可见周天子需要通过拉拢诸侯（如齐桓公）来维持名义上的共主地位，而齐桓公“免下拜之礼”的特权已超出传统分封礼制对诸侯的规范‌，本质上反映了周王室权威的衰落‌，C项正确；周襄王需借助齐桓公的武力与威望维系地位，其赐礼行为实为妥协，而非权威的体现‌，排除A项；材料中周天子对异姓诸侯的尊称和特权授予，恰恰违背了宗法制度的核心原则‌，排除B项；题干中“免下拜之礼”反映的是礼法约束的松弛，而非贵族政治影响力的延续‌，排除D项。 C 考向1  列国纷争 考点一 列国纷争与华夏认同 2．（24-25高三上·广东·期中）县出现于春秋初期，原是国君直接统治的领邑，到战国时期，秦、晋、楚等大国为了加强中央集权，加强边地防守力量，往往把新兼并得来的小国改建为县。县制的发展说明（ ） A．是国家实力雄厚的象征 B．冲破了分封制的壁垒 C．稳定了周朝的统治根基 D．实现国家制度的转型 根据材料“往往把新兼并得来的小国改建为县。”可知县制下，县的长官由国君任免，加强了中央对地方的控制，冲破了分封制下地方相对独立的壁垒，B项正确；县制的发展并不能直接说明是国家实力雄厚的象征，国家实力雄厚会有多种体现，县制只是一种地方管理制度的变革，排除A项；县制的发展是对分封制的破坏，县制的发展会冲击周朝的统治根基，而不是稳定，排除C项；县制只是地方管理制度的变革，不能说实现了国家制度的转型，排除D项。 B 考向2  华夏认同 考点一 列国纷争与华夏认同 3．（24-25高三上·广东清远·阶段练习）战国以前文献中，“华”与“夏”最初只指中原人，以别于周边的戎狄蛮夷。战国以后“华夏”渐为通用词，既包括原来的中原人，又包括华夏化的戎人、狄人、夷人等。这反映出（ ） A．王室衰微无力控制诸侯 B．传统华夷观念开始被打破 C．华夏的认同观日益增强 D．各民族之间的区别已消失 根据材料“战国前华与夏最初只指中原人，以别于周边的戎狄蛮夷；战国后，华夏渐为通用词”结合所学可知，到了战国后，人们不再仅仅以地域或血缘来界定“华夏”，而是更多地看重文化认同和共同的历史传承，这一变化深刻地反映了战国时期华夏认同的增强，C项正确；王室的衰微，虽然与战国时期的政治背景有关，但并未直接反映“华夏”一词含义的变化，排除A项；华夷观念并未被完全打破，而是随着文化交流的加深而有所调整，排除B项；各民族的区别已消失，说法过于绝对，排除D项。 C 知识点1春秋战国时期农业、手工业和商业发展 考点二 经济发展与变法运动 1、农业 ①生产工具：铁犁牛耕 ②土地制度：土地私有制 ③政策：商鞅变法，推行重农抑商 ④水利：秦国的都江堰、郑国渠和楚国的芍陂 ⑤特点：以家庭为单位，男耕女织，自给自足，精耕细作(铁犁牛耕、重视水利、南稻北粟) 生产工具：冶铁技术出现、铁制农具开始使用、牛耕得到推广（铁犁牛耕） 知识点1春秋战国时期农业、手工业和商业发展 考点二 经济发展与变法运动 早期的农业生产 生产力 生产关系 刀耕火种 石器锄耕 集体耕作 男耕女织的小农经济 铁犁牛耕 男耕女织 小农经济 千耦齐耘 个体农耕 小农经济的特点： ①分散性：以家庭为生产、生活的基本单位。 ②封闭性：农业和家庭手工业相结合，自给自足，市场交换少。 ③落后性：相对简单的生产工具 ④脆弱性：由于天灾人祸的影响，小农很容易破产。 ⑤精耕细作(铁犁牛耕、重视水利、 南稻北粟) 关联选必——春秋战国时期的手工业 考点二 经济发展与变法运动 2、手工业（选二） ①劳作方式：家庭手工业、手工业作坊（手工业者世代传承，或父子相继，或师徒传授；由统治者登记造册进行管理（“匠户”）） ②冶金业：冶铁作坊中出现了大量铁农具的“范” 冶铁作坊 考点二 经济发展与变法运动 探究·知识拓展 中国古代手工业的经营方式 家庭手工业 特点：农户副业，主要用来交纳贡赋和家庭消费，剩余部分出售。 影响：对稳定小农经济起到一定作用；但技术落后、生产分散，妨碍了市场发育 私营手工业 概况：春战时期，私营工商业蓬勃兴起，明中叶后占据主导地位 特点：民间私人经营；市场流通；主要供民间消费 官营手工业 概况：至明朝前期一直代表中国古代手工业最高水平 特点：历史悠久；世界领先；政府直接经营；生产不计成本；产品精美；不流入市场 关联选必——春秋战国时期的手工业 考点二 经济发展与变法运动 3、商业 ①商人：不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯 ②货币：流通广泛，便利了商品交换和流通，促使商业功能由最初的互补余缺向逐利增财转化。 ③信贷：实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。 ④政策：“工商食官”格局被打破；商鞅变法 “重农抑商” ⑤外贸：中国的丝绸已到达波斯帝国地中海东岸 【知识点解读】工商食官“工商食官”制度是西周时期实行的经济管理制度，可理解为工商食于官，手工业、商业主要是为奴隶主阶级服务的，与官府之间的关系紧密，受官府严格控制。工商食官盛行于西周,春秋战国私营手工业出现,官营手工业效率低下,工商食官走向终结。但官营手工业仍长期存在,且规模逐渐发展。 关联选必——春秋战国时期的商业 考点二 经济发展与变法运动 探究·知识拓展 重农抑商 ①原因：当时商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产；导致兵员不足，滋生厌战情绪；容易崇尚奢靡，败坏社会风气。（不利于巩固统治的需要） ②目的：（直接目的）保护农业生产和小农经济,确保赋役征派和地租征；（根本目的）巩固统治。 ③表现：限制商人经营范围，重征商税，贬低商人地位。（战国商鞅变法后开始实行） ④影响：【积极】推动农业发展、确保赋役征派地租征收、巩固封建统治； 【消极】不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。 易错：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝。 关联选必——春秋战国时期的商业 关联选必——春秋战国时期的交通建设 考点二 经济发展与变法运动 4、交通 ①春秋时期已有运河 ②吴王夫差开凿了连接江淮的运河——邗沟 知识点2 春秋战国时期的变法运动 考点二 经济发展与变法运动 1、变法运动 ①背景：战国时期兼并战争日益激烈 ②目的：富国强兵 ③代表：魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法 ④ 结果：通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 关联选必——商鞅变法 考点二 经济发展与变法运动 2、商鞅变法 背景：①经济：铁器和牛耕的使用推广，使社会生产力进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。②政治：兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷推行变法。 内容：①富国：“废井田，开阡陌”，授田于百姓；重农抑商，奖励耕织；小家庭政策； ②强兵：奖励军功。 ③集权：废分封，行县制；剥夺和限制贵族特权；什伍连坐，纠察告发； 影响：①顺应了历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国从一个西部边陲弱国一跃成为虎视群雄的政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础。 ③推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 关联选必——商鞅变法 考点二 经济发展与变法运动 探究·知识拓展 商鞅变法成功原因？ 井田制 分封制(地方分权) 贵族政治  法律层面承认土地私有 县制(中央集权) 官僚政治 1.政治制度:春秋时期,贵族等级分封制开始解体。战国时期,君主权力加强,郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。 2.选官制度:西周至春秋盛行世官制,贵族垄断高官。春秋战国时期,尚贤思想兴起,举荐有才能的人为官,或依据军功大小授予官职。 3.户籍制度:战国时期,制定户籍。目的是掌握人口变动情况,以便征发赋役。 4.法律与教化:春秋时期,郑国子产“铸刑书”,制定中国历史上最早的成文法。 关联选必——赋税与户籍制度 考点二 经济发展与变法运动 1、战国时期开始实行以人丁为主的赋税制度。 2、国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。 战国户籍 考向1  春秋战国时期的经济转型 考点一 石器时代的古人类及文化遗存 据材料“既有‘与时逐利’“候时转物’的经营策略，同时又提出‘货之精粗好歹，实告经纪’‘博施于民而能济众’等主张”和所学可知，商人需要根据市场的时间性和季节性变化来调整自己的经营策略；同时商人应当对商品的质量有一个真实的评价，体现了商业活动中诚实信用的原则，说明商人群体在追求利润的同时，也非常注重经营策略的灵活性和对商业道德的坚守，C项正确；大同观念不是春秋战国时期的社会主流思想，排除A项；农业是古代中国主要的经济部门，排除B项；材料未涉及政府的商业政策，排除D项。 1．（2025·广东茂名·一模）春秋战国时期，私人经商风气大开，商人群体既有“与时逐利”“候时转物”的经营策略，同时又提出“货之精粗好歹，实告经纪”“博施于民而能济众”等主张。这体现了（ ） A．大同观念成为社会主流思想 B．商业成为主要经济活动 C．道德理性与经济理性相结合 D．政府对商业的管理失控 C 考向1  春秋战国时期的经济转型 考点一 石器时代的古人类及文化遗存 2．（23-24高三上·广东惠州·阶段练习）《管子·立政》提出“五谷不宜其地，国之贫也”；《荀子·富国》提出“掩地表亩，刺草殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之事也”；《吕氏春秋·任地》提出“今兹美禾，来兹美麦”和“五耕五耨（除草），必审以尽”。据此可知，春秋战国时期（ ） A．重农抑商政策普遍推行 B．诸侯国之间竞争异常激烈 C．农业生产注重精耕细作 D．家庭式劳作方式得到推广 根据材料“五谷不宜其他，国之贫也”“掩地表亩，刺草殖谷，多粪肥田“和“五耕五耨（除草），必审以尽”可知，农业生产中注重因地制宜、除草、积肥、造肥和施肥等，这体现了精耕细作的特点，C项正确；材料体现的是农业生产模式，没有体现政府的农业商业政策，排除A项；材料体现的是农业生产模式，没有反映诸侯国之间的关系，排除B项；仅根据农业生产方式不能体现是否以家庭为单位进行劳作，排除D项。 C 考向2  春秋战国时期的制度变革 考点一 石器时代的古人类及文化遗存 3．（2025·广东·模拟预测）周代传统的五等爵制（即公、侯、伯、子、男）在春秋时期已被有些国家突破。战国时期的各国君主先后称“王”，君主常把爵位与招贤纳才视为一体，除了军功赐爵外，还有纳粟赐爵等其他途径。这一变化反映了（ ） A．国家的统一趋势 B．等级观念渐趋淡薄 C．上层建筑的变革 D．法家尚功观念流行 通过题干材料可知，战国时期的爵制与招揽贤才紧密相关，这出于打击传统贵族、适应新兴地主阶级统治的需要，体现了上层建筑领域的重大变革，C项正确；根据材料可知，材料主要体现的是爵位制度的变化，未直接涉及国家统一相关内容，排除A项；战国时期各国君主称“王”以及爵位获取途径的变化，更多的是反映了等级制度的变革，而非等级观念的淡薄，排除B项；根据所学知识可知，军功赐爵确实体现了法家尚功的观念，但纳粟赐爵等其他途径并非完全体现法家思想，且材料重点是爵位制度的整体变化，并非单纯强调法家观念，排除D项。 C 考向2  春秋战国时期的制度变革 考点一 石器时代的古人类及文化遗存 4．（24-25高三上·广东·阶段练习）秦武公时期的《秦公铺》铭文称：“我先且受天命，商（赏）宅受或（国）”“（秦公）应受大命，眉寿无疆，匍（敷）有四方。”秦朝留下的碑文中多次出现“天”“天下”，包括“天下咸抚”“初并天下”“亲巡天下”“既平天下”“普天之下”“维秦王兼有天下”“天下和平”等。秦的这些刻写意在（ ） A．打破贵族垄断政治的局面 B．强调上天至高无上的地位 C．宣扬政权统治的合法依据 D．倡导天人合一的治国理念 据材料可知，秦武公时期称“受天命”，秦朝统一后留下的碑文中多次出现“天”“天下”，其目的在于宣扬政权统治的合法依据，证明自己统治的正当性，C项正确；打破贵族垄断政治的局面主要是通过商鞅变法中的军功爵制等措施实现的，与题干中这些关于“天”“天下”的刻写内容关系不大，排除A项；秦朝通过强调自己受“天命”来巩固其统治的合法性，而非强调上天的地位，排除B项；天人合一的治国理念在题干中并无体现，与材料主旨不符，排除D项。 C 知识点1 孔子和老子 考点三 诸子百家 孔子（奴隶主贵族）：春秋后期儒家学派的创始人 1、核心思想：“仁”，意为关爱他人 2、政治思想： ①主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”通过以身作则的道德感化来治理国家。 ②主张恢复西周等级森严的礼乐制度 ③承认制度随着时代变化应当有所改良。 知识点1 孔子和老子 考点三 诸子百家 3、教育思想： ①以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 ②整理六经：相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。 4、思想言论记载：《论语》（其弟子整理） 知识点1 孔子和老子 考点三 诸子百家 老子（奴隶主贵族）：春秋后期楚国人道家学派的创始人。 1、核心思想：将天地万物本原归结为抽象的“道”。 2、唯物史观：追求“天人合一”，是中国古代朴素唯物论。 3、辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反，柔能克刚。 4、政治思想：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治甚至退回到小国寡民的时代。 知识点2 百家争鸣 考点三 诸子百家 1、概念：春秋战国时期不同思想学派的涌现及各学派之间争鸣的局面 2、背景： ①经济的发展，促使阶级关系出现新变化。 ②阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。 ③各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 ④士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。 3、认识：一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物（社会存在决定社会意识） 知识点2 百家争鸣 考点三 诸子百家 4、主要学派： 学派 时期 代表 主要思想主张 儒家 春秋 孔子 核心思想是“仁”关爱他人；以德治民；有教无类 战国 孟子 性善论（人性善）；提倡“仁政” 战国 荀子 性恶论（人性恶）；主张隆礼重法（儒法兼采） 道家 春秋 老子 核心思想是“道”；无为而治；事物之间相互转换 战国 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 战国 邹衍 五行间相互促进相互制约的“相生相胜”理论，代表中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 战国 墨子 提倡节俭；主张“兼爱”“非攻”“尚贤”；代表下层平民利益 法家 战国 韩非子 主张以法治国，控制臣民；体现中央集权的政治思想；代表新兴地主阶级利益。 知识点2 百家争鸣 考点三 诸子百家 5、影响： ①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础 ③成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 关联选必——德法之争 考点三 诸子百家 探究·知识拓展 德法之争 教化思想 治国思想（代表人物及观点） 儒家 人性善德治 孔子 “为政以德”，爱人，不要过度消耗民力 孟子 施行仁政，省刑罚，薄税敛 法家 人性恶法治 商鞅 颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。 韩非 以法治国；提倡君主以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必守法令；主张“以法为教”“以吏为师 法家思想更适合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要，在其指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 关联选必——春秋战国时期的医学 考点三 诸子百家 1、战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断； 2、战国开始成书的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础。 考点三 诸子百家 探究·知识拓展 春秋战国历史发展出现三大趋势： ①分裂→统一②各民族相互融合③奴隶制→封建制→秦 考点三 诸子百家 探究·知识拓展 1、政治 ①施政：最高统治权力继承秩序确立，地方管理制度产生和发展 ②选官：由世袭向重视才能逐渐转变 ③法教：出现了法治和德治之争 ④交往：国家专门设有政府机构管理民族事务和对外交往，华夏族和周边少数民族的交融不断加强，汉字开始外传 ⑤赋税：出现了最早的关税 ⑥社会：开始编制户籍来征收赋税并出现提倡社会救济的思想 考点三 诸子百家 探究·知识拓展 2、经济 ①农业：铁犁牛耕的推广逐步推广，出现农业家庭式劳作方式，重农抑商政策开始实施并影响后世深远 ②手工业：逐渐形成官营、民营、家庭三种经营形态，技术不断进步，商周青铜，战国冶铁 ③商业：逐渐由官府垄断走向民间，与商业发展关系密切的市场、商人、货币、信贷契约、城市等开始发展起来 ④交通：完成了对马的驯化并开凿了早期的运河 3、思想文化 ①文化：从仰韶文化到以甲骨文和青铜器制造为代表的商周文化，再到春秋战国时期的百家争鸣，为后世中华文明的发展奠定了基础 ②科技：发端于天文学和中医学 ③文化传承：孔子开创私学并整理五经，出现了早期的书写材料——简策和帛书 考向1  百家争鸣 考点三 诸子百家 1．（2025·广东佛山·一模）《论语尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同，战国时期，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这说明（ ） A．尧舜提出了早期的儒家学说 B．儒学理论不适应现实的需要 C．儒家学者以复古为政治目标 D．儒家借助历史宣扬伦理思想 根据材料“孔子对尧舜言论的认同”“孟子言性善，言必称尧舜”“尧舜者天下之善教化者也”可知，题干中孔子、孟子和荀子都表述出对尧舜思想言论的推崇，是希望统治者实行仁政、德治，实施儒家的治国理念，这表明儒家借助历史宣传其政治思想，D项正确；孔子创立儒家学说，材料中“孔子对尧舜言论的认同”不等于尧舜提出了儒家，排除A项；儒学是中国古代主流文化，儒家思想在战国时期成为显学，与题中“不适应现实”不符，排除B项；儒家学者批评现实政治，称赞“尧舜者天下之善教化者也”，是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，这表明了儒家理想化的政治诉求，而不是希望恢复先代的政治制度，排除C项。 D 考向2  先秦时期的法治 考点一 诸子百家 2．（2025·广东汕头·一模）公元前513年，晋国执政赵鞅将法律条文铸于鼎上，并公之于众。对此，孔子说道：“晋其亡乎？失其度（指礼制）矣！”“今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这表明当时（ ） A．社会秩序陷入混乱 B．宗法分封制遭破坏 C．社会平等观念出现 D．存在治国理念之争 根据材料“赵鞅将法律条文铸于鼎上，并公之于众”“失其度矣”“贵贱无序，何以为国”等，结合所学可知，孔子反对晋国赵鞅的法治措施，强调维护礼制，注重尊卑才是治国之本，反映出赵鞅与孔子存在治国理念之争，D项正确；铸刑鼎与明礼乐是两种不同的治国方略，不能说明当时社会秩序已陷入混乱，排除A项；材料没有体现奴隶主贵族等级秩序遭到冲击，不能得出宗法分封制遭破坏的结论，排除B项；仅“将法律条文铸于鼎上”不能说明社会平等观念出现，“贵贱无序，何以为国”更是强调了等级秩序，排除C项。 D 04 真题溯源·考向感知 真题溯源·考向感知 4．（2024·广东·高考真题）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（ ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 D 根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时,贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系封建等级秩序，D项正确；礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。 47 讲师：xxx 感谢观看 THANK YOU 48 $$