第02讲 诸侯纷争与变法运动（复习课件）（福建专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第02讲 2026·福建专用 诸侯纷争与变法运动 1 01 考情解码·命题预警 智能导览·极速定位 02 体系构建·思维可视 03 核心突破·靶向攻坚 04 真题溯源·考向感知 考点一 政治动荡与民族交融 知识点1 列国纷争 知识点2 华夏认同 知识点3 封建政治制度开始产生（选必一） 知识点4 官员的选拔（选必一） 知识点5 法律与教化（选必一） 知识点6 民族关系与对外交往（选必三） 考向1 华夏族的发展与华夏认同 考向2 世官制到军功爵制 考向3 德治与法治 考点二　经济发展与社会变革 知识点1 经济发展 知识点2 社会潮流：变法运动（选必一） 知识点3 赋税与户籍制度 考向 春秋战国的改革和变法运动 考点三　文化繁荣与百家争鸣 知识点1 孔子老子 知识点2 百家争鸣 知识点3 医学成就（选必二） 考向1 孔子老子的主张 考向2 孟子、荀子主张 01 考情解码·命题预警 考情透视·目标导航 考点要求 考察形式 2025年 2024年 2023年 政治动荡与民族交融 选择题 非选择题 —— —— 经济发展与社会变革 选择题 非选择题 —— —— 文化繁荣与百家争鸣 选择题 非选择题 —— —— 4 考情透视·目标导航 考情分析 1．从命题题型和内容上看，23、24年高考命题还没有涉及。 2．从命题思路上看 本讲是中华文化的重要的发展时期。从奴隶社会向封建社会过渡，对以后的中华文明产生了非常大的影响，预计今后的社会转型（政治、经济、思想的变革）是命题热点，考查考生的历史核心素养。 复习过程中多关注华夏认同、社会改革、孔孟老庄韩墨思想、中华优秀传统文化知识。 复习目标 1．从“时空观念”角度认识华夏认同观念的形成。 2．了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 3．了解老子、孔子学说。 4．通过孟子、荀子、庄子、韩非子、墨子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 5．认识百家争鸣对中华民族的思想文化留下的宝贵遗产。 5 02 体系构建·思维可视 知识导图·思维引航 诸侯纷争与变法运动 政治动荡与民族交融 官员的选拔（选必一） 列国纷争 经济发展 经济发展与社会变革 孔子老子 华夏认同 （医学成就（选必二）） 法律与教化（选必一） 百家争鸣 封建政治制度开始产生（选必一） 民族关系与对外交往（选必三） 诸子百家与医学成就 社会潮流：变法运动（选必一） 赋税与户籍制度 医学成就（选必二） （德治与法治） （商鞅变法） （孟子、荀子、韩非子、庄子、墨子） （“仁”“礼”“无为”） 03 核心突破·靶向攻坚 知识点1  列国纷争 考点一 政治动荡与民族交融 1、东周： 时代特征： 春秋时期（B.C 770——B.C 476）战国时期（B.C 475——B.C 221） ①政治：王室衰微、宗法分封制遭到严重破坏（礼崩乐坏）（礼乐征伐自天子出→礼乐征伐自诸侯出） ②经济：铁犁牛耕 ③思想：百家争鸣 ④国家：由分裂走向统一 知识点1 列国纷争 考点一 政治动荡与民族交融 2、春秋时期 ①时代特点：争霸 ②战争性质：奴隶主争霸战争 ③“春秋五霸”：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践 ④各国目标：以尊王为旗帜，建立霸业。 知识点1  列国纷争 考点一 政治动荡与民族交融 3、战国时期 ①时代特点：兼并 ②战争性质：地主阶级兼并战争 ③三家分晋：晋国的韩赵魏三家大夫将晋国瓜分 ④田氏代齐：齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君 ⑤“战国七雄”：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 ⑥各国目标：以统一为目标，攻城灭国。 知识点2  华夏认同 考点一 政治动荡与民族交融 表现：①春秋：中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏” ②战国：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 ③中原地区先进的制度、文化、科技扩展到少数民族地区，促进了少数民族地区的发展。 ④周边少数民族在经济文化交流中产生了民族认同观念，同时也促进了华夏族的发展。 民族关系最重要的变化：华夏认同观念产生 知识点3  封建政治制度开始产生（选必一） 考点一 政治动荡与民族交融 ①春秋：等级分封制开始解体； ②战国：各国进行的重大政治改革。 ③君主权力加强，郡县制、官僚制开始产生 知识点4  官员的选拔（选必一） 考点一 政治动荡与民族交融 ①荐举制：荐举贤才，授以官职的官吏选拔制度； ②军功制：凡立有军功者，不问出身门第、阶级和阶层，都可以享受爵禄；消宗室贵族所享有的世袭特权，他们不能再像过去那样仅凭血缘关系，即"属籍"，就可以获得爵位封邑和高官厚禄。 知识点5  法律与教化（选必一） 考点一 政治动荡与民族交融 ①早期：法治：郑国·子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 德治：晋国·叔向反对刊布法律，认为刑罚适用于乱世。 ②后期：法治：法家认为人性恶，主张法治，代表商鞅和韩非。 德治：儒家认为人性善，主张德治，通过道德礼义教化民众，重 视民 生与民意，代表孔子和孟子。 法家思想更适合战国时期各国富国强兵、政令统一的需要，在其指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 知识点6  民族关系与对外交往（选必三） 考点一 政治动荡与民族交融 ①民族关系：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。为秦建立统一多民族封建国家奠定基础。 ②对外交往：公元前4世纪到公元3世纪，汉字已经传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流与发展。 考向1  华夏族的发展与华夏认同 考点一 政治动荡与民族交融 华夏民族，是古代居住 于中原地区的原住居民的自称，以区别四夷。 诸夏所认为的“中国”地区图 材料 公元前9世纪，楚国先祖雄渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君称：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。”——《从春秋到战国》 据材料分析楚王态度的转变说明了什么？ 华夏认同、同源共祖 “华夏认同”产生的原因和影响？ 经济发达，生产力先进的农耕文明 文化先进，奴隶制文明发达 分封制、宗法制等先进的制度 中华文明的内涵逐渐丰富，具有生命力。（多元一体、源远流长） 有利于民族凝聚力的增强；有利于国家由分裂走向统一。 考向1  华夏族的发展与华夏认同 【例】(1)商周时期，王室册封边远部落首领时存在“某人”“某生”君某”的称谓习惯。战国晚期，秦国开始使用原本尊称诸侯的“君长”“君公”等称谓来指代周边的蛮夷首领。这一变化反映了( ) A.秦国加强中央集权体制 B.少数民族地区经济发展 C.华夏认同观念不断深化 D.统治者强化政权合法性 考点一 政治动荡与民族交融 【答案】C 【解析】根据材料可知，从原本较为随意的称呼到用诸侯称呼来指代周边蛮夷首领，说明秦国把周边蛮夷也纳入华夏体系认知范围内，体现了华夏认同观念不断深化，C项正确；商周至战国晚期，还未形成中央集权体制，秦国这一称呼变化与加强中央集权体制无关，排除A项；题干仅提及对周边蛮夷首领称呼的变化，未涉及少数民族地区经济发展情况，排除B项；题干中称呼的变化主要反映的是对周边群体认知的变化，而非统治者强化政权合法性，排除D项。故选C项。 考向2  世官制到军功爵制 【例】(2)据统计，西周时期的世官在所有职官中的占比不到40%,其他都是非世官。非世官往往是通过“选贤”来任命的。西周时期有些家族的第一、二代成员本为低贱阶层的人员，但是，他们依靠自身的功勋被任命了官职，并获得了世袭权力。这可用来说明西周时期( ) A.社会阶层具有一定流动性 B.贵族逐渐丧失政治特权 C.官僚政治的雏形开始出现 D.血缘政治色彩不断弱化 考点一 政治动荡与民族交融 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周(中国)。根据材料“西周时期的世官在所有职官中的占比不到40%,其他都是非世官。非世官往往是通过‘选贤”来任命的”可知，西周世官制度实际上是在贵族阶层里选贤，它并不是社会流动的障碍，反而在一定范围内促进了当时的社会流动，A项正确；贵族依然享有政治特权，B项不符合史实，排除B项；春秋战国时期，官僚政治的雏形开始出现，排除C项；西周时期实行宗法分封制，血缘政治色彩浓厚，排除D项。 故选A项。 考向3  德治与法治 考点一 政治动荡与民族交融 对立观点 教化思想 治国思想（代表人物及观点） 春秋战国时期儒家和法家的治国理念 人性善德治 孔子：“为政以德”，爱人，不要过度消耗民力 孟子：施行仁政，省刑罚，薄税敛 人性恶法治 商鞅：颁行法令，保护新兴地主阶级的权益。 韩非：以法治国；提倡君主以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必守法令；主张“以法为教”“以吏为师 儒家 法家 考点一 政治动荡与民族交融 【例】(3)春秋时期，晋国子产“铸刑书”后，其他国家相继有了成文法，在一定意义上破除了法的神秘与垄断，赋予法律客观性和公开性，各个阶层开始具有以法律条文作为行为准则的意识，《礼记》中“礼不下庶人，刑不上大夫”的原则被动摇。这有利于( ) A.新阶级对法律用语进行深入剖析 B.助长贵族势力的司法权威 C.促进治理思想与社会关系的转型 D.满足不同群体的利益诉求 考向3  德治与法治 【答案】C 【解析】根据材料可知，子产“铸刑书”是春秋时期首次公布的成文法，打破了贵族对法律解释权的垄断，法律公开化使各阶层“以法文作为行为准则”,法律公开化直接推动社会治理从“礼治”转向“法治”,社会关系向规范化、契约化发展，符合材料逻辑与历史趋势，C项正确；材料未提及新阶级对法律用语深入剖析相关内容，排除A项；成文法削弱贵族对法律的垄断，排除B项；成文法主要服务新兴地主阶级，非“不同群体”,材料无此表述，排除D项。故选C项。 知识点1  经济发展 考点二 经济发展与社会变革 1、农业 ①生产工具：铁犁牛耕 ②土地制度：土地私有制 ③政策：商鞅变法，推行重农抑商 ④水利：秦国的都江堰、郑国渠和楚国的芍陂 ⑤农业经营：由集体耕作向小农经济转变 ⑥特点：以家庭为单位，男耕女织，自给自足，精耕细作(铁犁牛耕、重视水利、南稻北粟) 探究 深化拓展 精耕细作 提高亩产量 生产工具的改进 耕作制度的进步 水利灌溉的发展 灌溉工具的发明 桔槔 翻车 立井水车 高转筒车 知识点1  经济发展 考点二 经济发展与社会变革 2、手工业（选二） ①劳作方式：家庭手工业、手工业作坊（手工业者世代传承，或父子相继，或师徒传授；由统治者登记造册进行管理（“匠户”）） ②冶铁技术：冶铁作坊中出现了大量铁农具的“范” ③分工更加细密 冶铁作坊 探究 深化拓展 家庭手工业 特点：农户副业，主要用来交纳贡赋和家庭消费，剩余部分出售。 影响：对稳定小农经济起到一定作用；但技术落后、生产分散，妨碍了市场发育 私营手工业 概况：春战时期，私营工商业蓬勃兴起，明中叶后占据主导地位 特点：民间私人经营；市场流通；主要供民间消费 官营手工业 概况：至明朝前期一直代表中国古代手工业最高水平 特点：历史悠久；世界领先；政府直接经营；生产不计成本；产品精美；不流入市场 中国古代手工业的经营方式 考点二 经济发展与社会变革 3、商业（结合选必二） ①商人：不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯 ②货币：各诸侯国有铸币权。战国时,货币流通广泛，便利了商品交换和流通，促使商业功能由最初的互补余缺向逐利增财转化。 ③信贷：春秋时期实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。 ④政策：“工商食官”格局被打破；商鞅变法 “重农抑商” ⑤外贸：中国的丝绸已到达波斯帝国地中海东岸 知识点1  经济发展 探究 深化拓展 重农抑商 ①原因：当时商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产；导致兵员不足，滋生厌战情绪；容易崇尚奢靡，败坏社会风气。（不利于巩固统治的需要） ②目的：（直接目的）保护农业生产和小农经济,确保赋役征派和地租征；（根本目的）巩固统治。 ③表现：限制商人经营范围，重征商税，贬低商人地位。（战国商鞅变法后开始实行） ④影响：推动农业发展、确保赋役征派地租征收、巩固封建统治； 不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。 易错：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝。 考点二 经济发展与社会变革 知识点1  经济发展 4、交通 ①春秋时期已有运河 ②吴王夫差开凿了连接江淮的运河——邗沟 探究 深化拓展 小农经济 含义 以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式 原因 ①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立； 特点 家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合 地位 中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者 评价 前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展 晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步 小农经济 知识点2  社会潮流：变法运动（选必一） 考点二 经济发展与社会变革 1、变法运动 ①背景：战国时期兼并战争日益激烈 ②目的：富国强兵 ③代表：魏国李悝变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法 ④ 结果：通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 知识点2  社会潮流：变法运动（选必一） 考点二 经济发展与社会变革 2、商鞅变法 背景：①经济：铁器和牛耕的使用推广，使社会生产力进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。②政治：兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷推行变法。 内容：①富国：“废井田，开阡陌”，授田于百姓；重农抑商，奖励耕织；小家庭政策； ②强兵：奖励军功。 ③集权：废分封，行县制；剥夺和限制贵族特权；什伍连坐，纠察告发； 影响：①顺应了历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国从一个西部边陲弱国一跃成为虎视群雄的政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础。 ③推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 探究 深化拓展 商鞅变法成功原因 井田制 分封制(地方分权) 贵族政治  法律层面承认土地私有 县制(中央集权) 官僚政治 1.政治制度:春秋时期,贵族等级分封制开始解体。战国时期,君主权力加强,郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。 2.选官制度:西周至春秋盛行世官制,贵族垄断高官。春秋战国时期,尚贤思想兴起,举荐有才能的人为官,或依据军功大小授予官职。 3.户籍制度:战国时期,制定户籍。目的是掌握人口变动情况,以便征发赋役。 4.法律与教化:春秋时期,郑国子产“铸刑书”,制定中国历史上最早的成文法。 知识点3  赋税与户籍制度 考点二 经济发展与社会变革 1、战国时期开始实行以人丁为主的赋税制度。 2、国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。 战国户籍 考向  春秋战国的改革和变法运动 【例】(4)《左传》载鲁国“初税亩，履亩而税”;战国竹简《地典》记载，齐国“相地定赋，以均贫富”;《史记楚世家》亦提到楚国在春秋后期“量田入赋，修政息民”。上述诸侯国的举措反映了这一时期( ) A.土地国有制度的强化 B.土地私有化的加速 C.重农抑商政策的确立 D.赋税制度走向完善 考点二 经济发展与社会变革 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国(中国)。根据材料可知，春秋后期，鲁国“初税亩，履亩而税”,齐国“相地定赋，以均贫富”,楚国“量田入赋，修政息民”,这些举措表明按土地数量征收赋税，实质承认土地私有，反映土地私有化加速，B项正确；井田制属于土地国有制度，诸侯国承认私田合法化恰恰削弱了土地国有制度，排除A项；战国商鞅变法首倡重农抑商政策，材料举措未涉及商业，且时间不符，排除C项；赋税改革确实存在，但材料主旨是土地制度变革而非赋税体系完善，排除D项。故选B项。 知识点1  孔子、老子 考点三 文化繁荣与百家争鸣 1、孔子 ——奴隶主贵族，春秋后期儒家学派的创始人 核心 “仁” 主张统治者顺应民心,爱惜民力,“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家 “礼” 主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时也承认制度随着时代变化应当有所改良 政治 “为政以德”; 恢复西周等级森严的礼乐制度；承认制度随着时代变化应当有所改良 教育 “有教无类”；打破了贵族垄断文化教育的局面，推动了私学的发展 文献 整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献 其它 ①中庸思想：强调凡事掌握好分寸、恰倒好处。 ②天命思想：“敬鬼神而远之”。 ③人性论：性相近，习相远。 知识点1  孔子、老子 考点三 文化繁荣与百家争鸣 儒学体现了道德伦理的特点 理想：人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会 知识点1  孔子、老子 考点三 文化繁荣与百家争鸣 2、老子 ——（奴隶主贵族）：春秋后期楚国人道家学派的创始人 ①核心思想：将天地万物本原归结为抽象的“道” ②唯物史观：追求“天人合一”，是中国古代朴素唯物论。 ③辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反，柔能克刚。 ④政治思想：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治甚至退回到小国寡民的时代。 易错提醒——无为并不是无所作为 知识点2  百家争鸣 考点三 文化繁荣与百家争鸣 1）概念：春秋战国时期不同思想学派的涌现及各学派之间争鸣的局面 2）背景： ①经济的发展，促使阶级关系出现新变化。 ②阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。 ③各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 ④士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。 3）认识：一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物（社会存在决定社会意识） 知识点2  百家争鸣 考点三 文化繁荣与百家争鸣 4）主要学派： 学派 时期 代表 主要思想主张 儒家 春秋 孔子 核心思想是“仁”关爱他人；以德治民；有教无类 战国 孟子 性善论（人性善）；提倡“仁政” 战国 荀子 性恶论（人性恶）；主张隆礼重法（儒法兼采） 道家 春秋 老子 核心思想是“道”；无为而治；事物之间相互转换 战国 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 战国 邹衍 五行间相互促进相互制约的“相生相胜”理论，代表中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 战国 墨子 提倡节俭；主张“兼爱”“非攻”“尚贤”；代表下层平民利益 法家 战国 韩非子 主张以法治国，控制臣民；体现中央集权的政治思想；代表新兴地主阶级利益。 知识点2  百家争鸣 考点三 文化繁荣与百家争鸣 5）影响： ①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础 ③成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 知识点3  医学成就（选必二） 考点三 文化繁荣与百家争鸣 1、战国时期扁鹊用望、闻、问、切四诊法进行医学诊断； 2、战国开始成书的《黄帝内经》奠定了中医理论的基础。 考点三 文化繁荣与百家争鸣 考向1  孔子、老子的主张 【例】(5)孔子一直强调正名、正位，希望做到名实相副，并且为此而东奔西走于寻求职位的道路上，希望能够找到份与自己德行学问相适应的职位。然而，他获取官员职位的愿望始终没能实现，最终只能归宿于整理传统典籍的工作。对此合理的解释是( ) A.德治思想受到朝野的普遍质疑 B.贵族政治制约民本意识的出现 C.历史环境影响孔子思想的实现 D.王室衰微加速儒家伦理的异变 【答案】C 【解析】根据材料并结合所学可知，孔子希望恢复西周的礼乐制度，但其所处的时代王室衰微、诸侯争霸频繁，贵族等级制度受到强烈冲击，从而导致孔子的政治理想受制于社会环境而难以付诸实施，即历史环境制约孔子政治理想的实现，C项正确；结合所学可知，孔子的德治思想在民间受到欢迎，但不被统治者所推崇，排除A项；西周时期的“敬德保民”等治国理念中已体现了明显的民本思想，与材料信息不符，排除B项；材料反映了孔子的思想主张不受当政者的欣赏，没有体现出儒家思想的变化，排除D项。故选C项。 考点三 文化繁荣与百家争鸣 考向1  孔子、老子的主张 【例】(6)春秋末期，孔子倡导“君君，臣臣，父父，子子”;老子主张顺其自然，“使民无知无欲无为则无不治”,这表明二人主张() A.重建伦理和政治秩序 B.通过道德教化治理国家 C.维护商周文化的地位 D.以民为本缓和社会矛盾 【答案】A 【解析】据材料，孔子强调君臣父子关系，老子主张无为而治，因此都强调重建伦理和政治秩序，A项正确；材料没涉及道德教化，排除B项；孔子主张维护商周文化的地位，排除C项；材料没涉及以民为本，排除D项。故选A项。 考点三 文化繁荣与百家争鸣 考向2  百家争鸣 【例】(7)商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”;孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。二者共同反映了( ) A.选贤任能成为社会共识 B.儒法思想合流的趋势 C.中央集权理念初步显现 D.社会阶层流动的需求 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。时空是战国时期的中国。根据材料中“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”“尊贤使能，俊杰在位”可知，商鞅的军功爵制打破贵族垄断，平民可通过军功晋升；孟子的“尊贤使能”主张平民凭才能跻身统治阶层，两者均回应了战国时期新兴阶层对打破固化、实现阶层流动的强烈需求，D项正确；材料中商鞅的“军功”与孟子的“贤能”标准不同，且战国时期诸子百家思想多元，选贤任能并未成为普遍共识，排除A项；儒法思想合流是在汉朝，排除B项；材料中商鞅和孟子聚焦选贤任能的标准，未涉及中央集权的信息，排除C项。故选D项。 考点三 文化繁荣与百家争鸣 考向2  百家争鸣 【例】(8)告子提出“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流”,遭到历代一些儒者批评，认为他的观点背离了孟子的主张，甚至被孟子驳斥为“率天下之人而祸仁义”(《孟子·告子上》)。这主要是因为告子( ) A.认为人性无分善恶，强调后天环境 B.主张人性本恶，提倡尊重个性自然 C.强调道法自然，上善若水 D.重视法律约束，忽视道德教化 【答案】A 【解析】根据材料可知，告子以“性犹湍水”比喻人性可随环境改变方向，强调后天引导而非先天善恶，这与孟子主张的“性善论”直接冲突，孟子认为仁义是人性固有品质，而告子否定先天道德属性，将仁义完全归于外在塑造，故被斥为“祸仁义”A项正确；人性本恶是荀子的主张，告子持性无善恶论，且未涉及尊重自然个性，排除B项；“道法自然”出自道家思想，告子属儒家学派，其水喻指环境而非自然之道，排除C项；题干未提及法律约束与道德教化的对比，告子讨论重点在人性本质而非治理手段，排除D项。故选A项。 探究 深化拓展 春秋战国历史发展出现三大趋势： ①分裂→统一②各民族相互融合③奴隶制→封建制 探究 知识总结 先秦时期的阶段特征 1、政治 ①施政：最高统治权力继承秩序确立，地方管理制度产生和发展 ②选官：由世袭向重视才能逐渐转变 ③法教：出现了法治和德治之争 ④交往：国家专门设有政府机构管理民族事务和对外交往，华夏族和周边少数民族的交融不断加强，汉字开始外传 ⑤赋税：出现了最早的关税 ⑥社会：开始编制户籍来征收赋税并出现提倡社会救济的思想 探究 知识总结 先秦时期的阶段特征 2、经济 ①农业：铁犁牛耕的推广逐步推广，出现农业家庭式劳作方式，重农抑商政策开始实施并影响后世深远 ②手工业：逐渐形成官营、民营、家庭三种经营形态，技术不断进步，商周青铜，战国冶铁 ③商业：逐渐由官府垄断走向民间，与商业发展关系密切的市场、商人、货币、信贷契约、城市等开始发展起来 ④交通：完成了对马的驯化并开凿了早期的运河 3、思想文化 ①文化：从仰韶文化到以甲骨文和青铜器制造为代表的商周文化，再到春秋战国时期的百家争鸣，为后世中华文明的发展奠定了基础 ②科技：发端于天文学和中医学 ③文化传承：孔子开创私学并整理五经，出现了早期的书写材料——简策和帛书 04 真题溯源·考向感知 真题溯源·考向感知 1.（2024·重庆·高考）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（     ） A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期秦国深受戎俗影响 C．各族同源观念得到发展 D．各地区的文化传统趋于稳固 【答案】B 【解析】西周时期，关中地区（秦国地域）墓多为北头向，是为华夏代表，说明当时关中地区受中原华夏文化影响大，而春秋时期（东周）关中地区墓葬变成西向，说明这一时期关中地区已经有西戎文化的渗透，而且较为明显以至于墓朝向变化，B 项正确；西周时期华夏认同初步形成说法欠妥，排除A项；材料只强调了关中地区一个地方的变化，至于其他民族和少数民族的变化没有提及，所以该选项判断为与材料无关，无中生有，排除C项；趋于稳固说法过于绝对，材料谈到关中地区的丧葬文化变化，变化与维持稳定说法 矛盾，而且材料没有谈到其他地区的文化传统变化与否，排除D项。故选B项。 B 50 真题溯源·考向感知 2.（2024·全国甲卷·高考）春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A．拥有分封诸侯的权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除交纳贡赋的义务 D．取得号令各国的地位 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，春秋时期，王室衰弱，诸侯争当盟主。结合所学可知，各路盟主都是打着尊王旗号，号令天下的，D项正确；春秋时期，周王室权力式微，分封诸侯在当时理论上仍是周王室的特权，排除A项；根据宗法制的规定，周天子仍然是天下大宗，排除B项；春秋时期，诸侯不朝觐纳贡已成常态，这不是盟主独有的特权，排除C项。故选D项。 D 51 真题溯源·考向感知 3.（2024·江苏·高考）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（     ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 【答案】B 【解析】题干中提及的秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载来源于《史记》，这是文献史料，而“遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼”是实物史料，这两种史料可以推断出秦人养马的史实，故研究历史时，应注意不同史料之间的联系，B项正确；西周晚期原始农耕和畜牧已经存在，但材料未涉及原始农耕的出现，排除A项；秦人是否迈入阶级社会的门槛与材料中的苜蓿属植物和马骨无直接关联，排除C项；实物史料与文献史料具有不同的价值，且史料间要相互认证，排除D项。故选B项。 B 52 真题溯源·考向感知 4.（2024·安徽·高考）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（     ） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 【答案】C 【解析】根据材料结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜农具大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化是指铁农具使用，排除D项。故选C项。 C 53 讲师：xxx 感谢观看 THANK YOU 54 $$