第9讲《得道多助，失道寡助》》自学讲义-2025年新八年级语文七升八暑假自学讲义（全国通用）

2025年新八年级语文七升八暑假自学讲义（全国通用） 第9讲《得道多助，失道寡助》 第一步：自学冲刺 1. 教材解密：精读教材，结合案例解析重点，提前掌握新学期知识 2. 例题通关：拆解经典习题，学会举一反三，解题思路秒掌握 3. 考点特训：锁定核心考点，专项练习，精准突破考试重点 第二步：知识整合 4. 框架搭建：用思维导图梳理知识脉络，编织知识网络 5. 考点提炼：归纳核心知识点，构建知识体系 第三步：成果检验 6. 自我挑战：完成分层测试，检验自学成果，发现知识漏洞 知识点1 作家介绍 孟子（约前 372— 前 289），名轲（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一 。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著，书中体现孟子的政治主张、哲学思想等，对后世儒学发展影响深远 。 知识点2 创作背景 时代局势：战国诸侯纷争不断，兼并战争激烈，各国崇尚武力、不恤百姓，社会动荡、民生困苦 。 孟子主张：孟子继承孔子 “仁学”，提出 “仁政”“民本”（民贵君轻 ）思想，反对残酷兼并战争，主张以 “仁政” 统一天下，希望统治者宽厚待民、得民心 。 创作意图：借战争谈政治，以 “天时不如地利，地利不如人和”，论证 “得道（行仁政 ）多助，失道寡助”，向诸侯宣传 “仁政” 主张，强调得民心对治国、战争胜利的关键作用，虽在崇尚武力的时代难以实现，却为后世留下治国理政、为人处世的智慧。 知识点3 文学文化常识 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。 南宋朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》并称为“四书”。 《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。 知识点4 字音字形 郭（guō） 兵革（gé）亩  米粟（sù）  域（yù） 畔（pàn） 知识点5 朗读节奏 天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。 故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。 知识点6 文言积累 （一）重点词语。 1.人和:指得人心，上下团结。 2.三里之城:方圆三里的内城。城:内城。 3.郭:外城。 4.环:包围。 5.池:护城河。 6.兵革:泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。 7.坚利:坚固精良。利:精良。 8.委:抛弃。 9.去:离开。 10.故:所以。 11.域:这里用作动词，是限制的意思。 12.以: 凭借。 13.封疆之界:划定的边疆界线。封，划定。封疆:疆界、边境。 14.固:使……巩固。 15.国:国防。 16.险:险要的地理环境。 17.威:威服，威慑。 18.以:凭借，依靠之意。 19.得道者:实施“仁政”的君主。 20.寡:少。 21.之至:到达极点。 22.畔:通“叛”，背叛。 23.顺: 归顺，服从。 24.亲戚:内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 25.有:要么，或者。 （二）通假字 “畔”通“叛”，背叛。 （三）词类活用 1.域民不以封疆之界 (名词用作动词，限制) 2.固国不以山溪之险 (形容词用作动词，巩固) 3.威天下不以兵革之利 (形容词用作动词，威慑) （四）古今异义 1.城 古义：城墙 今义：城市 2.池 古义：护城河 今义：水池 3.委 古义：放弃 今义：委屈、不甘心 4.国 古义：国防 今义：国家 5.亲戚 古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 　　 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员 6.去 古义：离开 今义：往、到 7.域 古义：界限，限制 今义：地域 8.是 古义：这 今义：判断动词 9.兵 古义：兵器 今义：士兵 10.然而 古义：这样却 今义：表转折的连词  （五）一词多义。 （1）之 三里之城：的，助词 多助之至：到 天下顺之：代词，指得道者。 环而攻之而不胜：代词，代指这座城 （2）和 地利不如人和： 人心所向，上下团结 春和景明： 和煦 （3）固 固国不以山溪之险： 巩固 汝心之固，固不可彻：固执，顽固 固以怪之矣： 原来，本来 （4）而 环而攻之而不胜： 连词，表转折 委而去之： 连词，表顺承 环而攻之而不胜： 连词，表修饰 （六）特殊句式 判断句 然而不胜者，是天时不如地利也。 “……者，……也”，判断原因，译为：……是因为……。 译文：可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 知识点7 文章翻译 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。  城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。  所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。  知识点8 文章主旨 《得道多助，失道寡助》主旨是：通过对战争中 “天时”“地利”“人和” 条件作用的比较，强调 “人和”（人心所向、内部团结 ）是克敌制胜关键，进而推出 “得道多助，失道寡助” 论断，阐明施行 “仁政”（得道 ）能得民心、获天下支持，不施行则孤立无援，突出 “仁政” 对治国、取信于民的重要性，体现孟子 “民本”“仁政” 思想 。 知识点9 写作特色 1.论证逻辑严密：开篇直接提出 “天时不如地利，地利不如人和” 中心论点，接着以战争为实例，从攻城（“环而攻之而不胜” ，说明天时不如地利 ）、守城（“城非不高…… 委而去之” ，说明地利不如人和 ）两方面论证；再从 “域民”“固国”“威天下” 类推到治国需 “人和”，进而推出 “得道多助，失道寡助” 论断，层层递进，逻辑清晰。 2.善用修辞增强气势：大量运用排比，如 “城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也” ，从城墙、护城河、武器、粮食多维度强调地利优势，却 “委而去之”，凸显 “人和” 关键；还有 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利” ，增强说理气势与说服力，让文章节奏明快、论证有力。 3.借战争谈政治，设喻巧妙：表面论战争胜负条件，实则借战争阐述 “仁政” 主张。迎合诸侯对战争关注，以战争设喻，自然引出 “得道（行仁政 ）” 才能得 “人和”、成大业的观点，让抽象政治理念更易理解，便于诸侯接受其思想 。 4.语言简练精当：文辞简洁，却能精准表意。用简短语句完成论点提出、事例论证、道理推导，如 “天时不如地利，地利不如人和” ，言简意赅，奠定核心观点；“得道者多助，失道者寡助” ，简洁概括深刻政治哲理，初学议论文者可借鉴这种简洁有力的表达 。 知识点10 理解性默写 1. 《得道多助，失道寡助 》指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子(即中心论点)是：天时不如地利，地利不如人和。 2. 攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。 3.文章的主旨句是：得道者多助，失道者寡助 4.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话：寡助之至，亲戚畔之。 5.指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。 6.强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 7.“得道”与否的两种不同的结果：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。. 8.强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 9.文中写民心向背的句子是：得道者多助，失道者寡助。 知识点11 重点提示 1.《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？ “天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。 本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 2.“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？ “道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 3.这篇短论在论证方法上有什么特色？ 逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明治国欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 4.本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？　　 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 5.现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。 （1）以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯；（2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；（3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 6.勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。 （1）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出则无敌国外患者，国恒亡 阅读下文，完成各题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1．把文段中的句子翻译成现代汉语。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 2．作者认为决定战争胜负的三要素是什么？其中起决定作用的因素是什么？ 3．“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”运用了什么修辞手法？有什么作用？ 4．文中的“得道”和“人和”二者之间有什么关系？ 5．现实生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。（任答两点即可） 【答案】1．示例：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。 2．天时、地利、人和。人和。 3．示例：排比。这几句从反面推论，指出“域民”“固国天下”应依靠人和，增强了文章气势，有说服力。 4．示例：“得道”即行仁政，“人和”是文中说的“多助”“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。只有行仁政的君主，方能得“人和”，得民心，作战才会取得胜利。 5．示例：以国家外交而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯；以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；以个人而言，“道”指与人为善，具有仁义道德。（意思对即可） 【导语】这篇文言文通过对比“天时”、“地利”和“人和”三者之间的关系，强调了“人和”在战争和国家治理中的决定性作用。作者认为，真正的力量不在于外在的条件，而在于人心的向背。通过“得道多助，失道寡助”这一核心观点，文章深刻揭示了道义和人心的重要性。修辞上，作者运用排比和对比手法，增强了论述的力度和说服力。整体而言，文章言简意赅，逻辑严密，具有强烈的现实意义和哲理深度。 1．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：至，极点；畔，同“叛”，背叛；顺，归顺。 2．本题考查对内容的理解与概括。 根据“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者明确指出决定战争胜负的三要素为天时、地利、人和，并且强调了在这三者中，人和是起决定作用的因素。再根据“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”可知，拥有天时却无法取胜，说明地利比天时重要。而“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”表明，即使具备良好的地利条件，但人心不齐，依然会弃城而逃，进一步突出了人和才是决定战争胜负的关键因素。 3．本题考查语句的修辞手法及作用分析。 根据“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，此句运用了排比的修辞手法，以三个结构相似、语气一致的句子，从“域民”“固国”“威天下”三个方面进行反面论述，强调了仅仅依靠“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”是不行的，突出了“人和”的重要性，使文章的论述更具逻辑性和层次感，增强了文章的气势和说服力，让读者更能深刻地理解作者所表达的观点。 4．本题考查对内容的理解与概括。 根据“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”可知，“得道”的君主会“多助”，而“多助之至”就会“天下顺之”，这其实就是“人和”的状态。只有君主做到“得道”，也就是行仁政，才能够实现“人和”的局面，让百姓归顺，人心所向，进而在战争等各种情况下获得胜利，二者是因果关系，“得道”是实现“人和”的前提与基础。 5．本题考查对内容的理解与启示。 根据“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之”可知，“道”在不同层面有不同体现。在国家外交层面，一个国家遵循和平共处、互不侵犯的原则，便是“得道”，如此会获得其他国家的支持与帮助，在国际事务中更易获得认可与合作；从国家内部来看，统治者若能像“得道”者般“爱民，为老百姓着想”，就能赢得民心，获得民众的拥护与支持，国家也会更加稳定繁荣；对于个人而言，当一个人秉持“与人为善，具有仁义道德”的“道”，就如同“得道者”，会吸引更多人与之交往，在遇到困难时能得到他人的援助，收获良好的人际关系。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 考点一：名句默写 1．得道多助，失道寡助 （1）《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是： ， 。 （2）《得道多助，失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是： ， 。 （3）孟子认为“战必胜矣”的主要原因是： ， 。 【答案】 天时不如地利 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 得道者多助 失道者寡助 【解析】略 2．默写 （1）《得道多助 失道寡助》中，最能体现作者的仁政思想的句子是： ， 。 （2）《得道多助 失道寡助》中，指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是： 。 （3）《得道多助 失道寡助》中，指出君主施行“仁政”的结果： ， 。 （4）《得道多助 失道寡助》的中心论点是： ， 。 （5）《得道多助 失道寡助》的主旨句是： ， 。 （6）日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话： ， 。 （7）《得道多助 失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是： ， 。 （8）《得道多助 失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是： ， 。 ， 。 （9）《得道多助 失道寡助》中，强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是： ， ， 。 （10）《得道多助 失道寡助》中，指出攻城一方不能取胜的原因是： 。 （11）《得道多助 失道寡助》中，指出守城一方“委而去之”的原因是： 。 （12）《得道多助 失道寡助》中，指出君主施仁政达到“人和”的局面的句子是： ， 。 ， 。 （13）《得道多助 失道寡助》中，作者以进攻一座小城打比方，来说明“天时”的好处的句子是： ， 。 ， ， 。 【答案】 得道者多助 失道者寡助 委而去之 故君子有不战 战必胜矣 天时不如地利 地利不如人和 得道者多助 失道者寡助 寡助之至 亲戚畔之 天时不如地利 地利不如人和 城非不高也 池非不深也 兵革非不坚利也 米粟非不多也 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利 天时不如地利 地利不如人和 多助之至 天下顺之 以天下之所顺 攻亲戚之所畔 三里之城 七里之郭 环而攻之而不胜 夫环而攻之 必有得天时者矣 【详解】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句和语境写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。 本题中的“委、寡、戚、畔、粟、域、封、疆、溪”等字容易写错，要加强注意。 考点二：语言表达 3．《孟子》三章中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。 【答案】示例：“生于忧患而死于安乐也。”选择这句作为座右铭是因为这句话告诉我们要有忧患意识，要居安思危，只有这样，个人才能成长，国家才能长盛不衰。 【详解】本题考查名篇识记和语言表达，开放类试题，言之成理即可。 示例：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”意思是真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫。这三句话，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。对后世有深远影响。 4．结合课文内容谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并列举两个事例来证明这个观点。 【答案】“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这个观点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。 【详解】本题考查对文言文语句的理解。 “得道者多助，失道者寡助”意思是“能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少”，这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做什么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心，因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大。 秦朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王，双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力，刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强，最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下，项羽兵败，突围后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利；秦朝二世而亡，主要原因是秦二世不施行仁政，失去了民心。 5．结合《孟子》三章中的《得道多助，失道寡助》一文内容，说说你对“得道多助，失道寡助”的理解，并另举一个事例来证明这个观点。 【答案】“得道多助,失道寡助”是说施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事就能证明这一点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老、慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，赋税繁重，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。（其他举例能证明此观点的也可） 【详解】本题考查理解主旨和举例的能力。 依据“得道者多助，失道者寡助”可知，其意思是“能施行仁政的君主,帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主,帮助支持他的人就少”,这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做设么事都要考虑“人和”的因素；顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持；帮助和支持越多,力量越大；胜算越大；反之亦然。楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。 示例：秦朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用,一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。项羽兵败，突围后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。 考点三：文言文阅读 （一）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6．下面词语解释有误的一项是（    ） A．环而攻之：环，围。 B．兵革非不坚利：兵，兵器。 C．委而去之：去，离开。 D．池非不深：池，池塘。 7．孟子明确指出决定战争胜负的三要素及其关系，请用原文语句回答。 8．阅读链接材料，分析文中的“得道者多助”与材料中“得天下有道”的两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。 链接材料： 孟子曰：“桀、纣①之失下下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。” 【注释】①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。 【答案】6．D 7．天时不如地利，地利不如人和。 8．不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。 【解析】6．本题考查文言实词。 D.句意：护城河并不是不深。池，护城河； 故选D。 7．本题考查内容理解。 “天时不如地利，地利不如人和”直接点明了指出决定战争胜负的三要素“天时”“地利”“人和”及其关系，即有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”即人心向背、内部团结对战争胜利的决定性作用。 8．本题考查内容理解。 根据“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”“故君子有不战，战必胜矣”可知，统治者施行“仁政”才能达到“多助”“天下顺之”“战必胜矣”的局面；“道”指的是统治者施行的“仁政”； 链接材料“得天下有道”意思是：得天下有办法。这里的“道”指的是统治者得天下的方法、途径。 【点睛】参考译文： 有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地形。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。 链接材料： 孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，这个人就能得到天下了。得人民有办法：赢得民心，这就能得到人民了。得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。” （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪②以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 （《子奇治县》） 【注释】①阿：地名，即今山东省东阿县。②仓廪：粮仓。 9．阅读文章时，两位同学对文中的一些词语展开了讨论，请你将对话补充完整。 小语：你知道【甲】文中“委而去之”的“委”是什么意思吗？ 小文：可以查阅《古代汉语词典（第2版）》来理解，“委”在其中有“①顺从；②托付，交付；③舍弃，丢弃；④推卸，推脱”等意思，在句中应理解为（1） （只填序号）。 小语：这个方法不错！我还想知道【甲】文里“固国不以山溪之险”中“固”的意思，有什么合适的方法？ 小文：借助成语“固本培元”可知，此处“固”的意思应为（2） 。 小语：这个方法也很好！【乙】文中“追者反曰”的“反”似乎不能简单按字面理解，你可以帮帮我吗？ 小文：当然可以！结合前后语境，此处是追的人去追赶子奇并看到“共载皆白首也”后回来劝说了国君，可以推断这个字应解释为（3） 。 小语：我还发现可以联系课内学过的词语来理解，比如【乙】文中“库无兵”的“兵”，联系《出师表》中的“兵甲已足”可知其意为（4） 。 小文：这些方法都很实用，我们等会儿一起分享给其他同学吧！ 10．下面各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（ ） A．环而攻之而不胜 鸣之而不能通其意（《马说》） B．威天下不以兵革之利 小大之狱（《曹刿论战》） C．以少者决之 以昭陛下平明之理（《出师表》） D．乃起兵击之 乃记之而去（《小石潭记》） 11．请将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （2）既而悔之，遣使追。 12．假设你是阿县的一名百姓，在成功抵御魏军后的庆功宴上，有外县的宾客向你请教阿县获胜的原因。请你结合【甲】【乙】两文向宾客解释其中的缘由。 【答案】9． ③ 巩固 同“返”，返回 兵器 10．C 11．（1）凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君。 （2）不久（齐君）反悔了，派人追赶。 12．阿县能够获胜是因为占据了“人和”这一重要因素，子奇在治理阿县中得到了民心；他将兵器铸为耕器，用粮食赈济穷人，让百姓能够安居乐业，因此在战争时百姓能够齐心协力抗敌，最终成功击败魏军。 【导语】两文皆论治国之道。甲文以“天时不如地利，地利不如人和”为核心，层层论证“得道多助”的哲理；乙文借子奇治阿、百姓抗魏的故事，具象化呈现“仁政得民心”的实践。一理一事，相互呼应，共同阐释了“人和”与“得道”对治国安邦的重要意义。 9．本题考查文言词语理解。 （1）“委而去之”意为：但（守城者）弃城而逃。委：舍弃，丢弃；故选③。 （2）“固国不以山溪之险”意为：巩固国防不能靠山河的险要。固：巩固。 （3）结合“追者反曰：‘子奇必能治阿，共载皆白首也’”可知，“追者”指被齐君派去追赶子奇的人，“曰”表明其向齐君进言。从语境看，追赶者出发后需先见到子奇的状况，再返回齐国都城禀报，且“反”后接“曰”，体现出“返回后说话”的连贯动作，因此“反”同“返”，意为返回。 （4）《出师表》中的“兵甲已足”意为：武库兵器充足。兵：兵器。“库无兵”意为：兵库里没有武器。兵：兵器。 10．本题考查一词多义。 A.而：都是连词表转折，但，却； B.之：都是助词，的； C.以：介词，凭借/连词表目的，来； D.乃：都是连词表承接，于是，就； 故选C。 11．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）以：凭借、依靠；顺：归顺、服从；亲戚：古今异义，此处指内外亲属；畔：通“叛”，背叛。 （2）既而：不久，一会儿；使：使者；追：追赶。 12．本题考查内容理解。 结合甲文“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”可知，战争胜利的关键因素是“人和”，即人心所向、内部团结，且施行仁政才能得人心。结合乙文“子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治”可知，子奇治理阿县时，将兵器铸为耕器，让百姓安心从事农业生产；又打开粮仓赈济贫穷之人，解决百姓生活困境，使得阿县大治，赢得了民心。由此可知，阿县在抵御魏军时，百姓因为子奇之前的仁政措施，愿意齐心协力，父子兄弟齐上阵，凭借自家武器奋勇抗敌，这正是“人和”的体现，所以阿县能够打败魏军，“人和”是关键因素。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围城池并攻打它，必定是得到了有利于作战的气候条件，然而却不能取胜，这是因为有利于作战的气候条件比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来而不迁到其他地方去，不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，（齐君）又后悔了，派使者去追赶他。追赶的人返回来说：“子奇一定能够治理好阿县，和他同车的人都是头发花白的老者。凭借老者的智慧，由年轻的人来作决断，一定能治理好阿县！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器熔铸为农具，打开粮仓来赈济贫穷的百姓，阿县因此得到了很好的治理。魏国听说有个少年在治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有粮食，就起兵攻打阿县。阿县的百姓父亲带领儿子，哥哥带领弟弟，用自家的武器作战，最终打败了魏国的军队。 文言文翻译技巧 ——以《得道多助，失道寡助》为例梳理 一、直译为主，意译为辅 —— 基本原则 核心：尽量保留原文用词和句式，直译不通时辅以意译，确保语义准确。 例 1： 原文：天时不如地利，地利不如人和。 直译：天气时令比不上地理形势，地理形势比不上人心团结。 解析：“天时”“地利”“人和” 为专用概念，直接对应现代汉语词汇，属直译；“不如” 直译 “比不上”，符合现代汉语表达习惯。 二、六字翻译法 —— 具体技巧 1. 留：保留专有名词 •适用对象：人名、地名、朝代、官职、年号、国号等。 •例 2： 原文：孟子曰 翻译：孟子说 解析：“孟子” 是人名，直接保留。 2. 补：补充省略成分 •适用对象：文言文中常省略的主语、谓语、宾语、介词等。 •例 3： 原文：（ ）环而攻之而不胜 补全翻译：（敌军）包围这座城却不能取胜 解析：原文省略主语 “敌军”，翻译时需补充，使句意完整。 3. 删：删除无实义虚词 •适用对象：句首发语词、句中语气词、结构助词（如 “之” 取消句子独立性时）。 •例 4： 原文：夫环而攻之 翻译：包围这座城 解析：“夫” 为句首发语词，无实义，删除不译。 4. 换：替换古今异义 / 活用词汇 •适用对象： ◦古今词义不同的词（如 “池” 古义 “护城河”，今义 “池塘”）； ◦词类活用现象（如名词作动词、形容词作名词等）。 •例 5： 原文：域民不以封疆之界 翻译：限制百姓不能靠疆域的边界 解析：“域” 为名词活用为动词，译为 “限制”；“封疆之界” 中 “封疆” 指 “疆域”，替换为现代汉语词汇。 5. 调：调整倒装句式 •适用对象：宾语前置、状语后置、定语后置等特殊句式。 •例 6： 原文：所欲与之聚之，所恶勿施尔也 正常语序：聚与之所欲，勿施尔所恶 翻译：百姓想要的，就为他们聚集起来；百姓厌恶的，就不要强加给他们 解析：若本文中出现类似 “以天下之所顺，攻亲戚之所畔”，语序正常，无需调整，但需注意 “之所” 结构的翻译（“…… 的人 / 事物”）。 6. 贯：意译贯通抽象概念 •适用对象：典故、比喻、互文等无法直译的内容。 •例 7： 原文：得道者多助，失道者寡助 翻译：施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少 解析：“得道” 并非 “获得道路”，而是意译为 “施行仁政”，体现孟子的政治主张；“多助”“寡助” 需结合语境贯通为 “支持帮助的人多 / 少”。 三、结合本文实例的翻译难点突破 1. 判断句翻译（标志性词：…… 者，…… 也） •原文：然而不胜者，是天时不如地利也 •翻译：这样却不能取胜，这是因为天气时令比不上地理形势啊 •技巧：用 “是…… 也” 表判断，翻译时可加 “因为”“是……” 体现因果逻辑。 2. 排比句翻译（保持句式整齐） •原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也 •翻译：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不多 •技巧：保留 “非不…… 也” 的双重否定结构，译为 “并不是不……”，维持排比的气势。 3. 古今异义词汇对比 文言词汇 文中含义 现代汉语含义 翻译技巧 池 护城河 池塘 直接替换为 “护城河” 兵革 武器装备（兵：兵器；革：甲胄） 士兵和革制物品 拆译为 “武器装备” 亲戚 内外亲属（古：包括父母兄弟；今：旁系亲属） 亲属 结合语境译为 “内外亲属” 四、翻译步骤总结（以本文为例） 1.通读全句，明确语境：如 “天时不如地利” 需结合后文 “战必胜矣”，明确讨论战争条件。 2.拆解词汇，逐字落实：“得道” 拆为 “施行（得）仁政（道）”，“寡助” 拆为 “少（寡）支持（助）”。 3.调整句式，补充省略：发现省略主语时（如 “委而去之”，省略 “守城者”），补充后再翻译。 4.通读检查，确保通顺：如 “以天下之所顺，攻亲戚之所畔” 译为 “用天下都归顺的力量，去攻打连内外亲属都背叛的君主”，需检查逻辑是否连贯。 一、名句名篇默写 1．得道多助，失道寡助 （1）《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是： ， 。 （2）《得道多助，失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是： ， 。 （3）孟子认为“战必胜矣”的主要原因是： ， 。 【答案】 天时不如地利 地利不如人和 天时不如地利 地利不如人和 得道者多助 失道者寡助 【解析】略 二、文言文阅读 （一）阅读（得道多助，失道寡助），完成下面小题。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。 2．解释下列句子中加点词语的含义。 （1）环而攻之而不胜( ) （2）委而去之( ) （3）寡助之至( ) （4）攻亲戚之所畔( ) 3．下列句子中加点的“之”，与“三里之城”中“之”的意义和用法相同的一项是（   ） A．已而之细柳军 B．居天下之广居 C．甚矣，汝之不惠 D．始此，跳往助之 4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 5．“逐层论证，层层深入”是这篇短论在论证方法上的特色之一。试结合具体内容简单阐释。 【答案】2． 围 放弃 极点 同“叛”，背叛 3．B 4．示例：所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 5．文章开门见山提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；然后进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 【解析】2．本题考查文言实词的理解。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 ①句意：四面包围起来攻打它，却不能取胜。环：围。 ②句意：守城者弃城而逃走。委：放弃。 ③句意：帮助他的人少到了极点。至：极点。 ④句意：内外亲属都会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 3．本题考查文言虚词。“三里之城”意为：一座方圆三里的小城。之：助词，的。 A.动词，到； B.助词，的； C.助词，主谓间取独； D.代词，代指愚公； 故选B。 4．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 故：因此；域：这里用作动词，是限制的意思；以：凭借；封：划定；疆：边疆；界：界限；固：巩固；险：险要；威：威慑。 5．本题考查论证思路。 结合“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者开篇即提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。结合“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也”可知，接着作者列举战争事例，分别论证“天时不如地利”和“地利不如人和”的观点，进而突出“人和”的重要性；结合“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”可知，接着作者提出“得道者多助，失道者寡助”的观点，进而论证想要“人和”就先“得道”的观点。据此可知，选文围绕“人和”这一论点逐层论证，层层深入，逻辑推理严密，极具说服力。可据此作答。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （二）请阅读下面古诗文，完成相应的题目。 【甲】 三月晦日偶题 秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 【乙】 得道多助，失道寡助 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 论修河第一状（节选） 欧阳修 臣伏以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力。谋于其始而审然后必行，计其所利者多，乃能无悔。伏见比年以来，兴役勤众，劳民费财，不精谋虑于厥初，轻信利害之偏说，举事之始，既已仓惶，群议一摇，寻复悔罢……虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。今者又闻复有修河之役，聚三十万人之众，开一千余里之长河，计其所用物力，数倍往年。当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，臣知其大不可也。 6．请解释下列加点词在诗文中的意思。 （1）三月晦日偶题    晦： （2）委而去之    委： （3）亲戚畔之    畔： （4）乃能无悔    乃： 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。 8．填空。 【甲】【乙】【丙】三则材料均使用了 的表现手法，【乙】文还以 的修辞手法，体现了孟子语言的气势、善辩的才华。 9．【甲】【乙】【丙】三则材料均涉及“天时”“人和”的辩证关系，请结合具体内容比较其侧重点的异同。 【答案】6． 农历每月的末一天 放弃 同“叛”背叛 才 7．（1）施行仁政的君主帮助他的人就多，不施行仁政的君主帮助他的人就少。 （2）虽然过去的失误已难以挽回，但可供借鉴的痕迹（经验教训）并不遥远。 8． 对比 排比 9．同：三者均强调要遵循客观规律（天时）。 异：①甲以自然更替暗喻天时不可违，倡导豁达心态。 ②乙突出“人和”高于天时（地利），主张施行仁政取得民心； ③丙强调“顺天时、量人力”的务实理念，反对劳民伤财。 【导语】这三则材料从不同角度探讨了人与自然、社会的关系：秦观诗以豁达态度看待季节更替，体现顺应自然之理；孟子强调“人和”高于天时地利，突出儒家民本思想；欧阳修奏折则从务实角度，主张工程需兼顾天时、人力，体现政治智慧。三者共同展现了古代文人对天人关系的深刻思考。 6．本题考查实词。 （1）句意：在三月的最后一天偶然题写（这首诗）。晦：农历每月的末一天。 （2）句意：放弃城池并逃离它。委：放弃。 （3）句意：内外亲属都会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 （4）句意：才能没有后悔。乃：才。 7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）得道：施行仁政；寡：少。 （2）虽：虽然；既往：过去；鉴：借鉴；踪：踪迹（指经验教训）。 8．本题考查表现手法及修辞手法。 第一空： 【甲】诗：诗中“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人”，意思是百花凋零又何必遗憾呢，夏天繁茂的树木正带来宜人的绿荫。词句运用了对比手法。前一句写春天繁花凋谢，人们往往会为此感到遗憾、惋惜；后一句则笔锋一转，描绘出夏天树木枝叶繁茂、绿树成荫的宜人景象。通过将人们对春天逝去的“恨”与夏天景色的“可人”进行对比，传达出一种豁达乐观的人生态度，告诉人们不必为季节的更替、事物的消逝而过度伤感，每个季节都有其独特的美好。 【乙】文：“天时不如地利，地利不如人和”运用了对比手法。将“天时”“地利”“人和”这三个影响战争胜负的因素进行对比，突出强调了“人和”的重要性。在战争中，即使拥有有利的天气条件（天时）、坚固的城池和充足的物资（地利），但如果不得人心（人和），依然难以取得胜利；反之，只要得到人心，即使没有天时和地利的优势，也能取得胜利。这种对比使观点更加鲜明，论证更加有力。 【丙】文：“虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。今者又闻复有修河之役……当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，臣知其大不可也”运用了对比手法。将过去兴役勤众却因谋划不周而失败的情况（既往之失）与如今又要开展大规模修河工程的情况进行对比，指出在当下天灾旱灾、民困国贫的艰难时刻，不量人力、不顺天时地开展修河工程是不可行的。通过这种对比，强调了兴役应顺天时、量人力的重要性，增强了文章的说服力。故填写：对比。 第二空：根据“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”可知，以四个结构相似的否定句构成排比，从城池、护城河、武器、粮食等方面铺陈，极言防御条件优越，却“委而去之”，从而有力论证“地利不如人和”，语言气势充沛，逻辑严密，体现孟子善辩的特点。 根据“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，运用了排比手法。三个句子结构相似，意义相关，从“域民”“固国”“威天下”三个方面，层层递进地阐述了治理国家的关键不在于外在的封疆、山溪和兵革，而在于“得道”。这种排比的修辞手法，增强了语言的气势，使论述更加严谨、有力，充分体现了孟子语言的雄辩风格。故填写：排比。 9．本题考查内容理解。 相同点： 【甲】诗：“节物相催各自新”描绘了自然万物按照自身规律不断更替变化，春天过去，夏天到来，这是自然的客观规律，不可违背。诗人通过描写季节的更替，传达出要顺应自然规律的观点，即要遵循“天时”。【乙】文：“天时不如地利，地利不如人和”虽着重强调“人和”的重要性，但开篇提到“天时”，将其作为影响战争胜负的一个因素，承认了“天时”作为一种客观存在的规律，只是认为在“天时”“地利”“人和”三者中，“天时”的作用相对较小。【丙】文：“臣伏以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力”直接表明在国家进行大规模工程时，首先要遵循“天时”这一客观规律，不能违背自然条件去行事。三则材料均强调要遵循客观规律（天时）。 不同点： 甲：“节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人”，意思是时节与景物相互催促着更新换代，痴情的人们总想着将春天挽留。百花凋谢又何必心生遗憾？夏天繁茂的树木正带来宜人的绿荫。“节物相催各自新”生动地展现了自然万物随着时间推移不断更新变化的规律，春天过去，花朵凋谢，这是自然发展的必然趋势。“痴心儿女挽留春”描绘出那些痴心的人想要挽留春天的情景，然而这是徒劳的。诗人接着说“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人”，意思是春天的繁花凋谢不必感到遗憾，因为夏天树木成荫的景象同样令人喜爱。这里诗人以自然季节的更替为喻，暗示人们要顺应自然规律，不要违背“天时”，同时倡导一种豁达乐观的心态，坦然面对事物的变化。 根据乙“天时不如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，“天时不如地利，地利不如人和”通过对比，突出强调了“人和”在战争中的决定性作用，认为“人和”比“天时”和“地利”更为重要。“得道者多助，失道者寡助”进一步阐述了“人和”的内涵，即君主施行仁政，得到民心，就会得到多方面的帮助；反之，就会失去支持。这里孟子主张统治者要施行仁政，以取得民心，从而获得“人和”，这是对“天时”和“地利”的一种超越，更强调了人的主观能动性和道德因素的重要性。 根据丙“臣伏以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力。”“当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，臣知其大不可也”可知，“臣伏以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力”明确提出了国家在进行大规模工程时应该遵循的原则，即要顺应“天时”，同时要衡量“人力”，这是一种务实的理念。“当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，臣知其大不可也”则结合当时的实际情况，指出在天灾旱灾、民困国贫的艰难时刻，如果不考虑“人力”和“天时”就开展大规模的修河工程，是不可行的。欧阳修反对这种不顾实际情况、劳民伤财的行为，强调要从实际出发，遵循“天时”和“人力”的客观条件。 【点睛】参考译文： 【乙】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好）也不及人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。 【丙】我伏身思考，国家发起大型工程、调动大量人力，必须先顺应天时、估量人力。在开始谋划时审慎，然后坚决施行，计算它带来的利益较多，才能没有后悔。我看到近年以来，兴起劳役使民众辛劳，耗费财力，在开始时不精心谋划，轻易相信那些偏向某一方的利益说法，办事开始时已经仓皇，众人的议论一有动摇，不久又后悔停止……虽然过去的失误难以挽回，但可供借鉴的踪迹还不远。如今又听说再次有修河的劳役，聚集三十万的民众，开凿一千多里的长河，计算它所使用的物力，是往年的数倍。在这天灾干旱的时节，百姓困顿国家贫穷之际，不估量人力，不顺应天时，我知道这是很不可行的。 1 / 25 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年新八年级语文七升八暑假自学讲义（全国通用） 第9讲《得道多助，失道寡助》 第一步：自学冲刺 1. 教材解密：精读教材，结合案例解析重点，提前掌握新学期知识 2. 例题通关：拆解经典习题，学会举一反三，解题思路秒掌握 3. 考点特训：锁定核心考点，专项练习，精准突破考试重点 第二步：知识整合 4. 框架搭建：用思维导图梳理知识脉络，编织知识网络 5. 考点提炼：归纳核心知识点，构建知识体系 第三步：成果检验 6. 自我挑战：完成分层测试，检验自学成果，发现知识漏洞 知识点1 作家介绍 孟子（约前 372— 前 289），名轲（kē），邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一 。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著，书中体现孟子的政治主张、哲学思想等，对后世儒学发展影响深远 。 知识点2 创作背景 时代局势：战国诸侯纷争不断，兼并战争激烈，各国崇尚武力、不恤百姓，社会动荡、民生困苦 。 孟子主张：孟子继承孔子 “仁学”，提出 “仁政”“民本”（民贵君轻 ）思想，反对残酷兼并战争，主张以 “仁政” 统一天下，希望统治者宽厚待民、得民心 。 创作意图：借战争谈政治，以 “天时不如地利，地利不如人和”，论证 “得道（行仁政 ）多助，失道寡助”，向诸侯宣传 “仁政” 主张，强调得民心对治国、战争胜利的关键作用，虽在崇尚武力的时代难以实现，却为后世留下治国理政、为人处世的智慧。 知识点3 文学文化常识 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。 南宋朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》并称为“四书”。 《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。 知识点4 字音字形 郭（guō） 兵革（gé）亩  米粟（sù）  域（yù） 畔（pàn） 知识点5 朗读节奏 天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。 故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。 知识点6 文言积累 （一）重点词语。 1.人和:指得人心，上下团结。 2.三里之城:方圆三里的内城。城:内城。 3.郭:外城。 4.环:包围。 5.池:护城河。 6.兵革:泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。 7.坚利:坚固精良。利:精良。 8.委:抛弃。 9.去:离开。 10.故:所以。 11.域:这里用作动词，是限制的意思。 12.以: 凭借。 13.封疆之界:划定的边疆界线。封，划定。封疆:疆界、边境。 14.固:使……巩固。 15.国:国防。 16.险:险要的地理环境。 17.威:威服，威慑。 18.以:凭借，依靠之意。 19.得道者:实施“仁政”的君主。 20.寡:少。 21.之至:到达极点。 22.畔:通“叛”，背叛。 23.顺: 归顺，服从。 24.亲戚:内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 25.有:要么，或者。 （二）通假字 “畔”通“叛”，背叛。 （三）词类活用 1.域民不以封疆之界 (名词用作动词，限制) 2.固国不以山溪之险 (形容词用作动词，巩固) 3.威天下不以兵革之利 (形容词用作动词，威慑) （四）古今异义 1.城 古义：城墙 今义：城市 2.池 古义：护城河 今义：水池 3.委 古义：放弃 今义：委屈、不甘心 4.国 古义：国防 今义：国家 5.亲戚 古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属 　　 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员 6.去 古义：离开 今义：往、到 7.域 古义：界限，限制 今义：地域 8.是 古义：这 今义：判断动词 9.兵 古义：兵器 今义：士兵 10.然而 古义：这样却 今义：表转折的连词  （五）一词多义。 （1）之 三里之城：的，助词 多助之至：到 天下顺之：代词，指得道者。 环而攻之而不胜：代词，代指这座城 （2）和 地利不如人和： 人心所向，上下团结 春和景明： 和煦 （3）固 固国不以山溪之险： 巩固 汝心之固，固不可彻：固执，顽固 固以怪之矣： 原来，本来 （4）而 环而攻之而不胜： 连词，表转折 委而去之： 连词，表顺承 环而攻之而不胜： 连词，表修饰 （六）特殊句式 判断句 然而不胜者，是天时不如地利也。 “……者，……也”，判断原因，译为：……是因为……。 译文：可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。 知识点7 文章翻译 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。  城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。  所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。  知识点8 文章主旨 《得道多助，失道寡助》主旨是：通过对战争中 “天时”“地利”“人和” 条件作用的比较，强调 “人和”（人心所向、内部团结 ）是克敌制胜关键，进而推出 “得道多助，失道寡助” 论断，阐明施行 “仁政”（得道 ）能得民心、获天下支持，不施行则孤立无援，突出 “仁政” 对治国、取信于民的重要性，体现孟子 “民本”“仁政” 思想 。 知识点9 写作特色 1.论证逻辑严密：开篇直接提出 “天时不如地利，地利不如人和” 中心论点，接着以战争为实例，从攻城（“环而攻之而不胜” ，说明天时不如地利 ）、守城（“城非不高…… 委而去之” ，说明地利不如人和 ）两方面论证；再从 “域民”“固国”“威天下” 类推到治国需 “人和”，进而推出 “得道多助，失道寡助” 论断，层层递进，逻辑清晰。 2.善用修辞增强气势：大量运用排比，如 “城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也” ，从城墙、护城河、武器、粮食多维度强调地利优势，却 “委而去之”，凸显 “人和” 关键；还有 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利” ，增强说理气势与说服力，让文章节奏明快、论证有力。 3.借战争谈政治，设喻巧妙：表面论战争胜负条件，实则借战争阐述 “仁政” 主张。迎合诸侯对战争关注，以战争设喻，自然引出 “得道（行仁政 ）” 才能得 “人和”、成大业的观点，让抽象政治理念更易理解，便于诸侯接受其思想 。 4.语言简练精当：文辞简洁，却能精准表意。用简短语句完成论点提出、事例论证、道理推导，如 “天时不如地利，地利不如人和” ，言简意赅，奠定核心观点；“得道者多助，失道者寡助” ，简洁概括深刻政治哲理，初学议论文者可借鉴这种简洁有力的表达 。 知识点10 理解性默写 1. 《得道多助，失道寡助 》指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子(即中心论点)是：天时不如地利，地利不如人和。 2. 攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。 3.文章的主旨句是：得道者多助，失道者寡助 4.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话：寡助之至，亲戚畔之。 5.指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。 6.强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 7.“得道”与否的两种不同的结果：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。. 8.强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 9.文中写民心向背的句子是：得道者多助，失道者寡助。 知识点11 重点提示 1.《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？ “天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。 本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 2.“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？ “道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 3.这篇短论在论证方法上有什么特色？ 逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明治国欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 4.本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？　　 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 5.现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。 （1）以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯；（2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；（3）以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。 6.勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。 （1）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（2）出则无敌国外患者，国恒亡 阅读下文，完成各题。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1．把文段中的句子翻译成现代汉语。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 2．作者认为决定战争胜负的三要素是什么？其中起决定作用的因素是什么？ 3．“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”运用了什么修辞手法？有什么作用？ 4．文中的“得道”和“人和”二者之间有什么关系？ 5．现实生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。（任答两点即可） 考点一：名句默写 1．得道多助，失道寡助 （1）《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是： ， 。 （2）《得道多助，失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是： ， 。 （3）孟子认为“战必胜矣”的主要原因是： ， 。 2．默写 （1）《得道多助 失道寡助》中，最能体现作者的仁政思想的句子是： ， 。 （2）《得道多助 失道寡助》中，指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是： 。 （3）《得道多助 失道寡助》中，指出君主施行“仁政”的结果： ， 。 （4）《得道多助 失道寡助》的中心论点是： ， 。 （5）《得道多助 失道寡助》的主旨句是： ， 。 （6）日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子《得道多助 失道寡助》的那句话： ， 。 （7）《得道多助 失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是： ， 。 （8）《得道多助 失道寡助》中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是： ， 。 ， 。 （9）《得道多助 失道寡助》中，强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是： ， ， 。 （10）《得道多助 失道寡助》中，指出攻城一方不能取胜的原因是： 。 （11）《得道多助 失道寡助》中，指出守城一方“委而去之”的原因是： 。 （12）《得道多助 失道寡助》中，指出君主施仁政达到“人和”的局面的句子是： ， 。 ， 。 （13）《得道多助 失道寡助》中，作者以进攻一座小城打比方，来说明“天时”的好处的句子是： ， 。 ， ， 。 考点二：语言表达 3．《孟子》三章中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。 4．结合课文内容谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并列举两个事例来证明这个观点。 5．结合《孟子》三章中的《得道多助，失道寡助》一文内容，说说你对“得道多助，失道寡助”的理解，并另举一个事例来证明这个观点。 考点三：文言文阅读 （一）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6．下面词语解释有误的一项是（    ） A．环而攻之：环，围。 B．兵革非不坚利：兵，兵器。 C．委而去之：去，离开。 D．池非不深：池，池塘。 7．孟子明确指出决定战争胜负的三要素及其关系，请用原文语句回答。 8．阅读链接材料，分析文中的“得道者多助”与材料中“得天下有道”的两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。 链接材料： 孟子曰：“桀、纣①之失下下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。” 【注释】①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 【乙】 子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪②以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 （《子奇治县》） 【注释】①阿：地名，即今山东省东阿县。②仓廪：粮仓。 9．阅读文章时，两位同学对文中的一些词语展开了讨论，请你将对话补充完整。 小语：你知道【甲】文中“委而去之”的“委”是什么意思吗？ 小文：可以查阅《古代汉语词典（第2版）》来理解，“委”在其中有“①顺从；②托付，交付；③舍弃，丢弃；④推卸，推脱”等意思，在句中应理解为（1） （只填序号）。 小语：这个方法不错！我还想知道【甲】文里“固国不以山溪之险”中“固”的意思，有什么合适的方法？ 小文：借助成语“固本培元”可知，此处“固”的意思应为（2） 。 小语：这个方法也很好！【乙】文中“追者反曰”的“反”似乎不能简单按字面理解，你可以帮帮我吗？ 小文：当然可以！结合前后语境，此处是追的人去追赶子奇并看到“共载皆白首也”后回来劝说了国君，可以推断这个字应解释为（3） 。 小语：我还发现可以联系课内学过的词语来理解，比如【乙】文中“库无兵”的“兵”，联系《出师表》中的“兵甲已足”可知其意为（4） 。 小文：这些方法都很实用，我们等会儿一起分享给其他同学吧！ 10．下面各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（ ） A．环而攻之而不胜 鸣之而不能通其意（《马说》） B．威天下不以兵革之利 小大之狱（《曹刿论战》） C．以少者决之 以昭陛下平明之理（《出师表》） D．乃起兵击之 乃记之而去（《小石潭记》） 11．请将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 （2）既而悔之，遣使追。 12．假设你是阿县的一名百姓，在成功抵御魏军后的庆功宴上，有外县的宾客向你请教阿县获胜的原因。请你结合【甲】【乙】两文向宾客解释其中的缘由。 文言文翻译技巧 ——以《得道多助，失道寡助》为例梳理 一、直译为主，意译为辅 —— 基本原则 核心：尽量保留原文用词和句式，直译不通时辅以意译，确保语义准确。 例 1： 原文：天时不如地利，地利不如人和。 直译：天气时令比不上地理形势，地理形势比不上人心团结。 解析：“天时”“地利”“人和” 为专用概念，直接对应现代汉语词汇，属直译；“不如” 直译 “比不上”，符合现代汉语表达习惯。 二、六字翻译法 —— 具体技巧 1. 留：保留专有名词 •适用对象：人名、地名、朝代、官职、年号、国号等。 •例 2： 原文：孟子曰 翻译：孟子说 解析：“孟子” 是人名，直接保留。 2. 补：补充省略成分 •适用对象：文言文中常省略的主语、谓语、宾语、介词等。 •例 3： 原文：（ ）环而攻之而不胜 补全翻译：（敌军）包围这座城却不能取胜 解析：原文省略主语 “敌军”，翻译时需补充，使句意完整。 3. 删：删除无实义虚词 •适用对象：句首发语词、句中语气词、结构助词（如 “之” 取消句子独立性时）。 •例 4： 原文：夫环而攻之 翻译：包围这座城 解析：“夫” 为句首发语词，无实义，删除不译。 4. 换：替换古今异义 / 活用词汇 •适用对象： ◦古今词义不同的词（如 “池” 古义 “护城河”，今义 “池塘”）； ◦词类活用现象（如名词作动词、形容词作名词等）。 •例 5： 原文：域民不以封疆之界 翻译：限制百姓不能靠疆域的边界 解析：“域” 为名词活用为动词，译为 “限制”；“封疆之界” 中 “封疆” 指 “疆域”，替换为现代汉语词汇。 5. 调：调整倒装句式 •适用对象：宾语前置、状语后置、定语后置等特殊句式。 •例 6： 原文：所欲与之聚之，所恶勿施尔也 正常语序：聚与之所欲，勿施尔所恶 翻译：百姓想要的，就为他们聚集起来；百姓厌恶的，就不要强加给他们 解析：若本文中出现类似 “以天下之所顺，攻亲戚之所畔”，语序正常，无需调整，但需注意 “之所” 结构的翻译（“…… 的人 / 事物”）。 6. 贯：意译贯通抽象概念 •适用对象：典故、比喻、互文等无法直译的内容。 •例 7： 原文：得道者多助，失道者寡助 翻译：施行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少 解析：“得道” 并非 “获得道路”，而是意译为 “施行仁政”，体现孟子的政治主张；“多助”“寡助” 需结合语境贯通为 “支持帮助的人多 / 少”。 三、结合本文实例的翻译难点突破 1. 判断句翻译（标志性词：…… 者，…… 也） •原文：然而不胜者，是天时不如地利也 •翻译：这样却不能取胜，这是因为天气时令比不上地理形势啊 •技巧：用 “是…… 也” 表判断，翻译时可加 “因为”“是……” 体现因果逻辑。 2. 排比句翻译（保持句式整齐） •原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也 •翻译：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不多 •技巧：保留 “非不…… 也” 的双重否定结构，译为 “并不是不……”，维持排比的气势。 3. 古今异义词汇对比 文言词汇 文中含义 现代汉语含义 翻译技巧 池 护城河 池塘 直接替换为 “护城河” 兵革 武器装备（兵：兵器；革：甲胄） 士兵和革制物品 拆译为 “武器装备” 亲戚 内外亲属（古：包括父母兄弟；今：旁系亲属） 亲属 结合语境译为 “内外亲属” 四、翻译步骤总结（以本文为例） 1.通读全句，明确语境：如 “天时不如地利” 需结合后文 “战必胜矣”，明确讨论战争条件。 2.拆解词汇，逐字落实：“得道” 拆为 “施行（得）仁政（道）”，“寡助” 拆为 “少（寡）支持（助）”。 3.调整句式，补充省略：发现省略主语时（如 “委而去之”，省略 “守城者”），补充后再翻译。 4.通读检查，确保通顺：如 “以天下之所顺，攻亲戚之所畔” 译为 “用天下都归顺的力量，去攻打连内外亲属都背叛的君主”，需检查逻辑是否连贯。 一、名句名篇默写 1．得道多助，失道寡助 （1）《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是： ， 。 （2）《得道多助，失道寡助》中，指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是： ， 。 （3）孟子认为“战必胜矣”的主要原因是： ， 。 二、文言文阅读 （一）阅读（得道多助，失道寡助），完成下面小题。 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。 2．解释下列句子中加点词语的含义。 （1）环而攻之而不胜( ) （2）委而去之( ) （3）寡助之至( ) （4）攻亲戚之所畔( ) 3．下列句子中加点的“之”，与“三里之城”中“之”的意义和用法相同的一项是（   ） A．已而之细柳军 B．居天下之广居 C．甚矣，汝之不惠 D．始此，跳往助之 4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 5．“逐层论证，层层深入”是这篇短论在论证方法上的特色之一。试结合具体内容简单阐释。 （二）请阅读下面古诗文，完成相应的题目。 【甲】 三月晦日偶题 秦观 节物相催各自新，痴心儿女挽留春。 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 【乙】 得道多助，失道寡助 《孟子》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 论修河第一状（节选） 欧阳修 臣伏以国家兴大役、动大众，必先顺天时、量人力。谋于其始而审然后必行，计其所利者多，乃能无悔。伏见比年以来，兴役勤众，劳民费财，不精谋虑于厥初，轻信利害之偏说，举事之始，既已仓惶，群议一摇，寻复悔罢……虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。今者又闻复有修河之役，聚三十万人之众，开一千余里之长河，计其所用物力，数倍往年。当此天灾岁旱之时，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，臣知其大不可也。 6．请解释下列加点词在诗文中的意思。 （1）三月晦日偶题    晦： （2）委而去之    委： （3）亲戚畔之    畔： （4）乃能无悔    乃： 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）虽既往之失难追，而可鉴之踪未远。 8．填空。 【甲】【乙】【丙】三则材料均使用了 的表现手法，【乙】文还以 的修辞手法，体现了孟子语言的气势、善辩的才华。 9．【甲】【乙】【丙】三则材料均涉及“天时”“人和”的辩证关系，请结合具体内容比较其侧重点的异同。 1 / 25 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$