课内文言文复习（八下）课件-2025年中考语文一轮复习

八年级下册 专题一　文言文阅读 十一、 桃花源记 　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘❶溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美❷，落英❸缤纷❹。渔人/甚/异❺之，复/前行，欲/穷❻/其林。 注释：① 缘：沿着，顺着。② 鲜美：新鲜美好。③ 落英：落花。一说，初开的花。④ 缤纷：繁多的样子。⑤ 异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。⑥ 穷：尽。 东晋（孝武帝）太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着 船）沿着小溪往前走，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，溪水两岸几百步（以内），中间没有别的树木，芳香的青草新鲜美好，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异，又向前划去，想要走到那片林子的尽头。 林尽水源❶，便得一山，山有小口，仿佛❷若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人❸。复行/数十步，豁然/开朗❹。土地/平旷，屋舍/俨然❺，有/良田、美池、桑竹之属❻。阡陌/交通❼，鸡犬/相闻❽。其中/往来种作，男女/衣着，悉❾如外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 注释：① 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。② 仿佛：隐隐约约，形容看不真切。③ 才通人：仅容一人通过。才，仅仅、只。④ 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。⑤ 俨（yǎn）然：整齐的样子。⑥ 属：类。⑦ 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路。⑧ 相闻：可以互相听到。⑨ 悉：全，都。⑩ 黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。 3 桃林在溪水发源的地方就到头了，（渔人）随即发现了一座小山，山上有个小洞，洞里隐隐约约好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初（山洞）很狭窄，仅容一人通过。（渔人）又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树和竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人们，男女的穿着打扮都和外面的人一样。老人和小孩，都高高兴兴，并自得其乐。 见渔人，乃❶大惊，问所从来。具❷答之。便要❸还家，设酒杀鸡作食。村中/闻/有此人，咸❹来/问讯。自云/先世/避/秦时乱，率/妻子❺邑人/来此绝境❻，不复/出焉，遂/与外人/间隔❼。问/今是/何世，乃❽/不知/有汉，无论❾/魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足/为外人道也。” 注释：① 乃：于是，就。② 具：详细。③ 要（yāo）：同“邀”，邀请。④ 咸：全，都。⑤ 妻子：妻子儿女。⑥ 绝境：与人世隔绝的地方。⑦ 遂与外人间（jiàn）隔：于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝、不通音讯。⑧ 乃：竟然，居然。⑨ 无论：不要说，更不必说。⑩ 为具言：向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。⑪ 叹惋：感叹惋惜。⑫ 延：邀请。⑬ 语（yù）云：告诉（渔人）说。“语”后省 略“之”，代渔人。⑭ 不足：不值得，不必。 （桃花源中人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。 （渔人）详细地回答了他们。（村中人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦朝时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。（这里的人）问（渔人）如今是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人把自 己所知道的事逐一向（桃花源中人）详细地说出，（听完，他们）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒菜来款待他。（渔人）逗留了几天后，（向村里人）告辞离开。村里的人告诉（渔人）说：“（这里的情况）不值得对（桃花源）外边的人说啊。” 原文＋注释 译文 　　既出，得其船，便扶向路❶，处处志 ❷之。及郡下❸，诣❹太守，说如此。太守 /即/遣人/随其往，寻向/所志，遂迷，不复 /得路。 　　（渔人）出了山洞以 后，找到了他的船，就顺 着旧路（回去），处处做 了记号。（他）到了郡 城，去拜访太守，说了这 番经历。太守立即派人跟 着他前往，寻找先前所做 的记号，最终迷路了，再 也找不到通往桃花源的路 了。 注释：① 便扶向路：就顺着旧路（回 去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。② 志：做记号。③ 及郡下：到了郡城。 及，到。郡，指武陵郡。④ 诣（yì）： 拜访。 原文＋注释 译文 　　南阳❶刘子骥❷，高尚士也，闻之， 欣然规❸往。未果❹，寻❺病终。后/遂/无 问津❻者。 　　南阳有个名叫刘子骥的人，是位清高的隐士，（他）听到这个消息，高兴地计划着前往（桃花源）。（但是）没有实现，（他）不久就病死了。后来就再也没有访求桃花源的人了。 注释：① 南阳：郡名，在今河南南阳一带。② 刘子骥：名 （lín）之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。③ 规：打算，计划。④ 未果：没有实现。⑤ 寻：随即，不久。⑥ 问津：询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 [作家作品] 陶渊明（约365－427），名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江） 人。东晋著名诗人，世称靖节先生，自号“五柳先生”。被誉为“隐逸 诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。代表作品有《归园田居》《桃花源 记》《五柳先生传》等。 [文本主旨] 本文描绘了一幅没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、彼此和睦相 处的生活图景，表达了作者对理想的桃花源生活的向往，也表达了作者 对动乱、黑暗的现实生活的不满。 [写作特色] ① 剪裁得体，详略得当。课文第二、三段详写了桃花源中宁静的 生活环境和淳朴的社会风尚。 文章第一、四、五段写得简略，因为是 故事的开头、结尾，只和故事的传奇性有关。② 真假结合，虚实相 生。本文既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人的写实力 量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。③ 悬念迭起，层次分 明。全文情节曲折回环、悬念迭起、引人入胜。从田园风光到社会人 事，层层递进，步步深入。 [人物形象] ① 渔人：敏感多思，好奇心强；胆大心细，敢于冒险；貌似忠 厚，城府颇深；言而无信，可耻可恶。② 村人：与世隔绝，衣食自 给，性格纯朴，热情好客。 [结构导图] [阅读启示] ① 与世隔绝的桃花源是不存在的，我们不要一味空想。② 当我们 遇到困难和挫折时，千万不要逃避，要敢于抗争、敢于想象、敢于创 造，相信明天会更好。 [知识梳理] 1. 重点实词。 （1） 缘．溪行 （　沿着，顺着　） （2） 落英缤．纷．（　繁多的样子　） （3） 欲穷．其林（　尽　） （4） 仿．佛．若有光（　隐隐约约，形容看不真切　） （5） 才．通人（　仅仅、只　） （6） 豁．然．开朗（　开朗广阔的样子　） （7） 有良田、美池、桑竹之属．（　类　） 沿着，顺着 繁多的样子 尽 隐隐约约，形容看不真切 仅仅、只 开朗广阔的样子 类 （9） 便扶．向．路 （　沿着、顺着　）（　先前的　） （10） 停数日，辞去．（　离开　） （11） 不足．为外人道也（　值得　） （12） 欣然规．往（　打算，计划　） 沿着、顺着 先前的 离开 值得 打算，计划 （8） 余人各复延．至其家 （　邀请　） 邀请 2. 通假字。 便要还家 同 ，意思是 ⁠。 3. 一词多义。 （1） 舍 （2） 寻 （3） 乃 “要”　 “邀”　 邀请　 4. 古今异义。 （1） 芳草鲜．美． 古义： ；今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。 （2） 阡陌交．通． 古义： ；今义：运输事业。 （3） 率妻子邑人来此绝．境． 古义： ；今义：没有出路的境地。 （4） 遂与外人间．隔． 古义： ；今义：事物在空间或时间上的距离。 新鲜美好　 交错相通　 与人世隔绝的地方　 隔绝、不通音讯　 （5） 无．论．魏晋 古义： ；今义：表示在任何条件下结果都不 会改变。 不要说，更不必说　 5. 词类活用。 （1） 渔人甚异．之 （　形容词的意动用法，对……感到惊异　） （2） 复前．行 （　名词作状语，向前　） （3） 处处志．之 （　名词作动词，做记号　） 形容词的意动用法，对……感到惊异 名词作状语，向前 名词作动词，做记号 6. 重点节奏划分。 （1） 有/良田、美池、桑竹之属 （2） 率/妻子邑人/来此绝境 / / / 7. 重点句子翻译。 （1） 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 译： ⁠ ⁠ （2） 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 译： ⁠ ⁠ 渔人对此感到非常惊异，又向前划去，想要走到那片林子的 尽头。 　 （桃花源中人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来 的。（渔人）详细地回答了他们。 　 （3） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 译： ⁠ ⁠ （他们）自己说（他们的）祖先为了躲避秦朝时的战乱，领着妻 子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去。 　 8. 特殊句式。 （1） 判断句 南阳刘子骥，高尚士也。 “……也”表示 ⁠。 （2） 省略句 ① 便舍船，从口入。 “便”前省略主语“ ”。 ② 便要还家。 “便”前省略主语“ ”。“要”后省略宾语“ ”。 判断　 渔人　 村中人　 渔人　 [文本探究] 1. （据教材“思考探究”第三题第1小题改编）“此人一一为具言所 闻，皆叹惋”，请你谈谈桃花源中人为什么“叹惋”。 ⁠ ⁠ ⁠ 渔人详细地为桃花源中人讲述外面从秦汉到魏晋的朝代更替以及动乱频 繁、民不聊生的社会现实。 桃花源中的人庆幸自己有一个幸福的家 园，也为世人饱受战争之苦而感叹惋惜。 2. （据教材“积累拓展”第六题改编）作者笔下的“世外桃源”有哪 些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ “世外桃源”景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等， 没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构 了一个与黑暗现实社会截然不同的世外桃源，寄托了自己对社会及政治 的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当 时人民的美好愿望。 拓展链接 　　（闲适自在）阅读下面的文言文，完成小题。（14分） [甲] 浮山去县治①一百里，其奇怪名天下，而县之人罕有至焉。盖 以其远且僻，车船辄穷日而至，以故游者弃之，类怅望不能至；其至者 又多因他事过其下，偶一登览遂去，莫能尽其奇也。而负郭道旁之山无 可观者，而相率游者甚众。呜呼！以远且僻而其奇不得售②焉，其售者 又止如此，岂非其地使然哉！ 余尝闻浮山之胜，欣然慕之，自以生此邦，有终焉之意。辛酉之 秋，与二三子者浮舟出江滨，经浮山之麓，私心独喜，庶陟③而游焉， 以娱吾志。二三子者不可，曰：“去！去！”及风之迅也。先是，余在 舟中望见之，高不一里，广袤不二三里，若无奇焉，而其中岩壑秀丽， 盖已工绝。夫以远且僻不得售其奇，而其奇又隈④藏含蓄如此，此其所 以至之者少也。余既悔其去而不得尽其奇也。已而归过山中，登览二日 而还。俟他日买田其间以终焉，而庶以写浮山之形容，而先为记之如 此。（选自《戴名世散文选集》，有删改） [乙] 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自 乐。 （选自《桃花源记》） [注释] ① 县治：旧指县政府的所在地。　② 售：施展，此处指推广。　 ③ 陟（zhì）：登，升。　④ 隈（wēi）：山边或水流弯曲之处。 1. 用“/”给甲文中画波浪线的句子断句。（限断一处）（1分） 有/终焉之意 2. 解释下列加点词。（4分） （1） 而负郭．道旁之山无可观者（　外城　） （2） 以娱．吾志（　使……欢乐　） （3） 俟．他日买田其间以终焉（　等到　） （4） 有良田、美池、桑竹之属．（　类　） / 外城 使……欢乐 等到 类 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1） 余既悔其去而不得尽其奇也。 ⁠ （2） 阡陌交通，鸡犬相闻。 ⁠ 我已经后悔离开而不能尽情领略它的奇特之处了。 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。 4. 阅读甲文，浮山以“奇怪名天下”，却为何“县之人罕有至焉”？ （3分） ⁠ 5. 阅读甲、乙两文，分析两篇文章各表达了作者的什么情感。（2分） ⁠ ⁠ 去往浮山路途遥远，且地处偏僻，其秀美是曲折隐蔽的。 甲文表达了作者沉醉于自然美景的愉悦；乙文表达了对自给自足生活的 向往。 十二、 小石潭记 从/小丘/西行/百二十步，隔/篁竹❶，闻/水声，如/鸣珮环❷，心/乐之❸。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽❹。全石以为底❺，近岸，卷石底以出❻，为坻❼，为屿，为嵁❽，为岩。青树翠蔓❾，蒙络摇缀，参差披拂。 注释：① 篁（huánɡ）竹：竹林。② 如鸣珮环：好像珮环碰撞的声音。珮、环，都是玉饰。③ 心乐之：心里为之高兴。④ 水尤清冽（liè）：水格外清凉。尤，格外。⑤ 全石以为底：以整块的石头为底。⑥ 卷石底以 出：石底周边部分翻卷过来，露出水面。⑦ 坻（chí）：水中高地。⑧ 嵁（kān）：不平的岩石。⑨ 翠蔓：翠绿的藤蔓。⑩ 蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 自小丘向西走一百二十步，隔着竹林，（我）听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我的）心里为之高兴。砍倒了竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，潭水格外清凉。（潭）以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 原文＋注释 译文 　　潭中鱼/可百许头❶，皆若/空游/无所依 ❷，日光/下澈，影布/石上❸。佁然❹不动， 俶尔远逝❺，往来翕忽❻，似/与游者/相乐。 　　潭中的鱼大约有一 百来条，都好像在空中 游动，没有什么依傍 的，阳光照到水底，鱼 的影子映在水底的石头 上。（鱼）静止不动， 又忽然间向远处游去， 来来往往轻快迅疾的样 子，好像和游人一同欢 乐。 注释：① 可百许头：约有一百来条。可，大 约。许，表示约数。② 若空游无所依：好像 在空中游动，没有什么依傍的。③ 日光下 澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映 在水底的石头上。澈，穿透。④ 佁（yǐ） 然：静止不动的样子。⑤ 俶（chù）尔远 逝：忽然间向远处游去。俶尔，忽然。⑥ 翕 （xī）忽：轻快迅疾的样子。 原文＋注释 译文 　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见❶。其/岸势/犬牙差互❷，不可/知其源。 　　向小石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。那溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐， 不能知道溪水的源头（在哪里）。 注释：① 斗折蛇行，明灭可见：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。② 犬牙差（cī）互：像狗的牙齿那样交错不齐。 原文＋注释 译文 　　坐/潭上，四面/竹树环合，寂寥/无人，凄神/寒骨❶，悄怆/幽邃❷。以/其境过清❸，不可/久居，乃/记之/而去。 　　坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲 伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不能长时间地停留，就记下这里的景致离开了。 注释：① 凄神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气透骨。② 悄（qiǎo）怆幽邃（suì）：凄凉幽深。悄怆，凄凉。邃，深。③ 清：凄清。 原文＋注释 译文 　　同游者：吴武陵❶，龚古❷，余弟宗玄 ❸。隶而从❹者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉 壹。 　　同游的人有吴武 陵、龚古、我的弟弟宗 玄。跟随着同去的有姓 崔的两个年轻人，（一 个）叫恕己，（一个） 叫奉壹。 注释：① 吴武陵：作者的朋友，当时也被贬 到永州。② 龚古：作者的朋友。③ 宗玄： 作者的堂弟。④ 隶而从：跟随着同去。 [作家作品] 柳宗元（773－819），字子厚，河东（今山西永济西）人，唐代文 学家，“唐宋八大家”之一。代表作品有《永州八记》等。 [文本主旨] 本文记叙了作者游玩小石潭的整个过程，以优美的语言描写了小石 潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦之情。 [写作特色] ① 移步换景，极具画面感。由小丘到篁竹，由篁竹到小潭，讲述 了发现小潭的经过，逐渐在人们面前展开一幅美妙的图画。② 情景交 融，寓情于景。作者在描写景物时，处处渗透着自己的感受和情怀。小 石潭景物的清幽，有力地烘托出作者抑郁的心情。 [结构导图] [阅读启示] ① 我们要学会欣赏大自然，好好享受生活。② 要正确对待学习与 生活中的挫折，以一种乐观积极的心态去面对，热爱眼前的一景一物。 [知识梳理] 1. 重点实词。 （1） 水尤．清冽（　格外　） （2） 潭中鱼可百许．头（　表示约数　） （3） 日光下澈．（　穿透　） （4） 俶．尔．远逝 （　忽然　） （5） 悄．怆．幽邃．（　凄凉　）（　深　） （6） 不可久居．（　停留　） （7） 隶．而从者 （　跟随　） 格外 表示约数 穿透 忽然 凄凉 深 停留 跟随 2. 一词多义。 （1） 可 （2） 从 （3） 环 （4） 清 （5） 以 3. 古今异义。 （1） 乃记之而去． 古义： ；今义：从所在地到别的地方。 （2） 闻．水声 古义： ；今义：用鼻子嗅。 （3） 余．弟宗玄 古义： ；今义：剩下。 离开　 听到　 我　 4. 词类活用。 （1） 从小丘西．行百二十步 （　名词作状语，向西　） （2） 心乐．之 （　形容词的意动用法，以……为乐　） （3） 斗．折蛇．行 （　名词作状语，像北斗星那样　） （　名词作状语，像蛇那样　） （4） 其岸势犬．牙．差互（　名词作状语，像狗的牙齿那样　） （5） 凄．神寒．骨（　形容词的使动用法，使……凄凉　） （　形容词的使动用法，使……寒冷　） 名词作状语，向西 形容词的意动用法，以……为乐 名词作状语，像北斗星那样 名词作状语，像蛇那样 名词作状语，像狗的牙齿那样 形容词的使动用法，使……凄凉 形容词的使动用法，使……寒冷 5. 重点节奏划分。 （1） 潭中鱼/可百许头 （2） 似/与游者/相乐 / / / 6. 重点句子翻译。 （1） 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 译： ⁠ ⁠ （2） 其岸势犬牙差互，不可知其源。 译： ⁠ ⁠ （3） 以其境过清，不可久居。 译： ⁠ 青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随 风飘拂。 　 那溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头在 哪里。 　 因为这里的环境过于凄清，不能长时间地停留。 　 7. 特殊句式。 （1） 倒装句 ① 如鸣珮环。 谓语前置，正常语序应为“ ”。 ② 全石以为底。 宾语前置，正常语序应为“ ”。 （2） 省略句 ① 斗折蛇行。 省略主语“ ”。 ② 心乐之。 省略主语“ ”。 如珮环鸣　 以全石为底　 溪水　 吾　 [文本探究] 1. （据教材“思考探究”第二题改编）本文在景物描写中自然流露出 作者的情感，阅读时我们能感受到作者情感的起伏变化，试结合课文进 行具体分析。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 由“隔篁竹”听到水声引起内心之“乐”，这是情感的第一个层次。接 着写潭中的游鱼，自由自在，无忧无虑，因此感到鱼儿“似与游者相 乐”，此时物与我融二为一，作者从自然界中得到充分的慰藉，这是情 感的第二个层次。当作者向西南望去，见到了水流曲折幽邃，或明或 暗，其岸势如犬牙一般交错，于是产生了一种幽深不可测度的内心感 受。而这一感受，似乎与自己被贬谪以来的心境有某种契合之处。 于 是眼前的景象显得“寂寥无人，凄神寒骨”，含蓄地反映了作者孤寂、 凄凉、哀怨的心境，进而产生“其境过清，不可久居”的感觉，这是情 感的第三个层次，作者久谪远荒的凄凉心情尽在其中。 2. 前人评点《小石潭记》，认为作者写景很“妙”。请你赏析“潭中 鱼可百许头，皆若空游无所依”一句的妙处。 ⁠ ⁠ ⁠ “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的意思是“潭中的鱼大约有一百 来条，都好像在空中游动，什么依托也没有”。正面描写动态的鱼，表 现了鱼儿的生动、活泼，也从侧面写出了潭水的清澈。 拓展链接 　　（失意泰然）阅读下面的文言文，完成小题。（14分） [甲] 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁 然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知 其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境 过清，不可久居，乃记之而去。（选自《小石潭记》） [乙] 元和十年，例移①为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州②刺 史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝 域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执 友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度 亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗以男女质③钱过期则没④入钱主，宗元革其乡法。其已没 者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远数千里皆随宗元 师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观 察使裴行立为营护⑤其丧及妻子还于京师，时人义之。 （选自《柳 宗元传》，有删改） [注释] ① 例移：古代官员按旧例调任。　② 播州：今贵州遵义，当时 为偏远荒凉的地方。　③ 质：抵押。　④ 没：没收。　⑤ 营护：料 理，护送。 1. 解释下列加点词。（3分） （1） 日光下澈．（　穿透　） （2） 禹锡终易．连州（　改授、改任　） （3） 时人义．之（　认为……有义气　） 穿透 改授、改任 认为……有义气 2. 给乙文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（3分）（　A　） A. 柳州土俗/以男女质钱/过期则没入钱主 B. 柳州土俗以男女/质钱过期/则没入钱主 C. 柳州土俗以男女质/钱过期/则没入/钱主 D. 柳州土俗/以男女质/钱过期则没入/钱主 解析：“以男女质钱过期则没入钱主”是对“柳州土俗”的解释。“以 男女质钱”与“过期则没入钱主”是递进关系，故断句为：柳州土俗/ 以男女质钱/过期则没入钱主。 A 3. 把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 如母子异方，便为永诀。 ⁠ 如果（母亲不去，）母子各在一方，这便成永别。 4. 小石潭给你留下的最深刻的印象是什么？如果你也坐在小石潭边，会有怎样的感受？试用几个四字短语或一两句话，把你的感受表达出来。（3分） ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 示例：小石潭给我留下的最深刻的印象是美丽幽静、幽深冷寂、人迹罕 至等。（至少写出两点）　如果我坐在潭边，听到“如鸣珮环”的水 声，看到潭中游鱼怪石、潭边青树翠竹，一定会感受到大自然的宁静、 幽深之美，并深深地沉醉其中。 5. 乙文中柳宗元在柳州为人民办了哪件实事？结合甲、乙两文，说说 柳宗元是怎样对待命运的坎坷的。（3分） ⁠ ⁠ ⁠ 柳宗元改革掉柳州用儿子或女儿作为抵押去借钱的风俗，出私钱赎回被 钱主没收的人。　通过寄情山水写文章来排遣苦闷抑郁；即使被贬官， 也能心系百姓，为老百姓办实事。 十三、 核 舟 记 　明/有/奇巧人❶/曰王叔远，能/以径寸之木❷，为❸宫室、器皿❹、人物，以至鸟兽、木石，罔不/因势象形❺，各具情态。尝/贻❻/余/核舟一，盖/大苏泛赤壁云❼。 注释：本文选自《虞初新志》卷十（清代张潮编，文学古籍刊行社1954年版）。略有删节。　① 奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。② 径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。③ 为：做。这里指雕刻。④ 器皿：盛东西的日常用具。⑤ 罔不因势象形：全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。象，模拟。⑥ 贻：赠。⑦ 盖大苏泛赤壁云：（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。大苏，即苏轼，后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。泛，泛舟，乘船在水上游览。苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。赤壁，苏轼游的赤壁在黄州（今湖北黄冈）城外的赤鼻矶（jī），而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在今湖北嘉鱼东北。云，句末语气词。 明朝有（一个）手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。 　　舟/首尾/长/约/八分有奇❶，高/可/二黍许❷。中轩敞者/为舱❸，箬篷❹/覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望❺焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出❻”，左刻“清风徐来，水波不兴❼”，石青糁之❽。 注释：① 有奇：有余，多一点儿。奇，零数、余数。② 高可二黍许：大约有两个黄米粒那么高。一说，古代一百粒黍排列起来的长度为一尺，因此一个黍粒的长度为一分，这里的“二黍许”即二分左右。③ 中轩敞者为舱：中间高起而宽敞的部分是船舱。④ 箬篷：用箬竹叶做的船篷。⑤ 雕栏相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。⑥ 山高月小，水落石出：《后赤壁赋》里的句子。⑦ 清风徐来，水波不兴：《赤壁赋》里的句子。徐，慢慢地。兴，起。⑧ 石青糁之：意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种青翠色颜料。糁，用颜料等涂上。 船头到船尾（大约）八分多长，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上 窗户，就（看到）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 　船头/坐三人，中/峨冠❶而多髯❷者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语❸。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其/两膝/相比者❹，各/隐/卷底/衣褶中❺。佛印/绝类/弥勒❻，袒胸/露乳，矫首/昂视❼，神情/与苏、黄不属❽。卧右膝，诎❾右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 注释：① 峨冠：高高的帽子。峨，高。② 髯：两腮的胡子，也泛指胡须。③ 如有所语：好像在说什么似的。语，说话。④ 其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，靠近。⑤ 各隐卷底衣褶中：各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。⑥ 绝类弥勒：极像弥勒佛。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。⑦ 矫首昂视：抬头仰 望。矫，举。⑧ 不属：不相类似。⑨ 诎：弯曲。⑩ 可历历数：可以清清楚楚地数出来。历历，分明的样子。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子而且胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，黄鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。黄鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，（身子）都略微侧斜，他们的互相靠近的两膝，各 自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。（佛印）卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，且竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。 原文＋注释 译文 　　舟尾横卧一楫。楫/左右/舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡❶木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人/视端容寂❷，若/听/茶声然❸。 　　船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的人梳着形状像椎的发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手抓住右脚趾，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把茶壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 注释：① 衡：同“横”。② 视端容寂：眼睛正视着（茶炉），神色平静。③ 若听茶声然：好像在听茶水烧开了没有的样子。若……然，好像……的样子。 原文＋注释 译文 　　其/船背/稍夷❶，则题名其上，文曰 “天启壬戌秋日，虞山/王毅叔远甫 刻”，细若蚊足，钩画了了❷，其色 墨。又用篆章一，文曰“初平山人”， 其色丹❸。 　　船的顶部较平，就在上 面题上名字，文字是“天启 壬戌秋日，虞山王毅叔远甫 刻”，（字迹）像蚊子的脚 一样细小，笔画清楚明白， 字的颜色是黑的。还刻着一 方篆字图章，文字是“初平 山人”，字的颜色是朱红 的。 注释：① 船背稍夷：船的顶部较平。船 背，船顶，一说指船底。夷，平。② 了 了：清楚明白。③ 丹：朱红。 原文＋注释 译文 　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬 篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸❶。盖简❷桃核修狭❸者为之。嘻，技/亦/灵怪矣哉❹！ 　　总计一条船，刻了五个 人；刻了八扇窗户；刻了箬 竹叶做的船篷、船桨、炉 子、茶壶、手卷、念珠各一 件；对联、题名和图章的篆 字，刻的字共三十四个。可 是计算它的长度竟然不满一 寸。大概因为（这）是挑选 长而窄的桃核雕刻而成的。 啊，（这）技艺也真神奇 啊！ 注释：① 曾不盈寸：竟然不满一寸。 曾，竟然。盈，满。② 简：挑选。③ 修狭：长而窄。④ 技亦灵怪矣哉：技艺 也真神奇啊！技，技艺。亦，也。 “矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气 的作用。 [作家作品] 魏学洢（约1596－约1625），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴） 人，著有《茅檐集》。 [文本主旨] 本文通过对核舟的细致描述，展现了雕刻家的巧妙构思，赞美了刻 舟者的精巧技艺，同时也显示了古代劳动人民的聪明才智和我国古代工 艺美术的卓越成就。 [写作特色] ① 总分结合，前后照应。在说明核舟时，采用了总分结合、依次 介绍、逐一描述的写法，有条不紊。结尾以“嘻，技亦灵怪矣哉”收束 全文，与开头说的“奇巧人”相照应。② 描写细致，介绍到位。作者 一一说明了核舟的整体和各个部分的人、物雕刻的方位、数目、大小， 竭力使读者弄清局部和整体的比例关系，刻画传神，细致入微。③ 语 言简洁，用词精当。第二段只用了数十个字就清楚而准确地交代了核舟 的大小、舱、窗、雕栏、刻字等内容。第三段描绘船头三人时用“执” “抚”“指”“现”“侧”等动词，使人物形象活泼生动、呼之欲出。 [结构导图] [阅读启示] 我们需要具有工匠精神，不断地磨砺心性，要有认真钻研的精神， 争取把生活过得熠熠生辉。 [知识梳理] 1. 重点实词。 （1） 能以径．寸之木（　直径　） （2） 罔不因势象．形（　模拟　） （3） 尝贻．余核舟一（　赠　） （4） 清风徐来，水波不兴．（　起　） （5） 如有所语．（　说话　） （6） 绝．类．弥勒（　极像　） （7） 矫．首昂视（　举　） （8） 船背稍夷．（　平　） （9） 珠可历．历．数也 （　分明的样子　） （10） 钩画了．了．（　清楚明白　） 直径 模拟 赠 起 说话 极像 举 平 分明的样子 清楚明白 2. 通假字。 左手倚一衡木 同 ，意思是 ⁠。 3. 一词多义。 （1） 奇 （2） 端 （3） 可 “衡”　 “横”　 与“纵”相对　 4. 古今异义。 （1） 雕栏相望．焉 古义： ；今义：向远处看。 （2） 其两膝相比．者 古义： ；今义：较量，比较。 （3） 神情与苏、黄不属． 古义： ；今义：隶属。 （4） 而计其长曾．不盈寸 古义： ；今义：曾经。 对着　 靠近　 类似　 竟然　 5. 词类活用。 （1） 石．青．糁之 （　名词作状语，用石青　） （2） 中峨．冠．而多髯者为东坡 （　名词作状语，戴着高高的帽子　） （3） 居右者椎．髻．仰面 （　名词作状语，梳着形状像椎的发髻　） 名词作状语，用石青 名词作状语，戴着高高的帽子 名词作状语，梳着形状像椎的发髻 6. 重点节奏划分。 （1） 中轩敞者/为舱 （2） 其/船背/稍夷 7. 重点句子翻译。 （1） 罔不因势象形，各具情态。 译： ⁠ ⁠ （2） 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 译： ⁠ / / / 全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有 各的神情姿态。 　 他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 　 8. 特殊句式。 （1） 判断句 中峨冠而多髯者为东坡。 “为”表示 ⁠。 （2） 省略句 则题名其上。 “其”前省略介词“ ”。 （3） 倒装句 ① 又用篆章一。 数词后置，正常语序应为“ ”。 ② 盖简桃核修狭者为之。 定语后置，正常语序应为“ ”。 判断　 于　 又用一篆章　 盖简修狭桃核者为之　 [文本探究] 1. （据教材“思考探究”第一题改编）熟读文章内容，想象“核舟” 上的情景。说说雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面。 ⁠ ⁠ ⁠ ① 善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。② 善于将静态的 人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。③ 精细微小处也绝不 马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。 2. （据教材“思考探究”第二题改编）作者在介绍船的时候，为什么 不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船 尾呢？ ⁠ ⁠ ⁠ 因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了 核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，而且也 极自然地引出下文对船头三人情态的描述。 十四、 北冥有鱼 　　北冥❶有鱼，其名为鲲❷。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒❸而飞，其翼/若垂天之云❹。是鸟也，海运❺/则将徙/于南冥。南冥者，天池❻也。《齐谐》者，志怪❼者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击❽三千里，抟扶摇而上者/九万里❾，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息/相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 注释：① 北冥：北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。② 鲲（kūn）：大鱼名。③ 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。④ 垂天之云：悬挂在天空的云。⑤ 海运：海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。⑥ 天池：天然形成的水池。⑦ 志怪：记载怪异的事物。志，记载。⑧ 水击：击水，拍打水面。⑨ 抟（tuán）扶摇而上者九万里：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风。⑩ 去以六月息：凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风。⑪ 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马。⑫ 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？其，表示选择。⑬ 其视下也：大鹏从天空往下看。其，代大鹏。⑭ 亦若是则已矣：也不过像人在地面上看天一样罢了。是，这样。 北海里有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲体型巨大，不知道有几千里；（鲲）变化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它用力鼓动翅膀奋起直飞的时候，那展开的翅膀就好像悬挂在天空的云。这只鸟，海水运动的时候就要迁徙到南海去了。南海是一个天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。《齐谐》中的话说： “鹏往南海迁徙的时候，（翅膀）击水而行，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 [作家作品] 庄子（约前369－前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人， 战国时期哲学家，道家学派的代表人物。《庄子》一书是庄子及其后学 的著作。 [文本主旨] 本文运用夸张的语言、奇幻的文笔描绘出硕大无比、力大无穷、志 存高远、善借长风的大鹏形象，表现出作者丰富又浪漫的想象力。 [写作特色] ① 巧借寓言说理。庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，说明 大鹏还没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。② 想象丰富奇 特。“鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，雄奇瑰丽， 汪洋恣肆，跌宕多姿。③ 修辞手法多样。运用夸张、比喻等多种修辞 手法，营造雄浑开阔的意境。 [结构导图] [阅读启示] ① 我们要学习庄子长远的目光和恢宏的气度。要具有海纳百川的 气度和笑看风云的胸襟。② 批判地继承，努力实现人生价值。摒弃庄 子思想中的虚无主义、绝对自由等消极因素。 [知识梳理] 1. 重点实词。 （1） 其翼若垂．天．之云 （　悬挂在天空　） （2） 抟．扶摇而上者九万里 （　盘旋飞翔　） （3） 去．以六月息者也 （　离开　） 2. 通假字。 北冥有鱼 同 ，意思是 ⁠。 悬挂在天空 盘旋飞翔 离开 “冥”　 “溟”　 海　 3. 一词多义。 （1） 息 （2） 其 4. 古今异义。 （1） 海．运．则将徙于南冥 古义： ；今义：用船舶在海洋上运输。 （2） 野．马．也，尘埃也 古义： ；今义：一种珍稀动物。 海水运动　 山野中的雾气，奔腾如野马　 5. 词类活用。 《齐谐》者，志怪．者也 （　形容词作名词，怪异的事物　） 6. 重点节奏划分。 （1） 其翼/若垂天之云 （2） 抟扶摇而上者/九万里 7. 重点句子翻译。 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 译： ⁠ 形容词作名词，怪异的事物 / / 山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 8. 特殊句式。 （1） 判断句 《齐谐》者，志怪者也。 “……者……也”，表示 ⁠。 （2） 倒装句 去以六月息者也。 状语后置，正常语序应为“ ”。 判断　 以六月息者去也　 [文本探究] 1. （据教材“思考探究”第一题改编）作者笔下的“鹏”是个什么样 的形象？ ⁠ ⁠ 作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风 的形象。 2. （据教材“思考探究”第一题改编）《北冥有鱼》讲了哪几层意 思？ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 《北冥有鱼》 讲了三层意思。第一层，从开头到“其翼若垂天之 云”，写北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人 瞠目。第二层，从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”，引用《齐谐》 之言，写大鹏迁徙到南冥的气势：乘风而起，击水三千里，抟扶摇而上 九万里。第三层，从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，拟想大鹏俯 瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。 拓展链接 　　（神话寓言）（2024·吉林）阅读下面的文言文，完成小题。（14分） [材料一] 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为 鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者 也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九 万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之 苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（选 自《北冥有鱼》） [材料二] 故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝①云霓，负苍 天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩篱之 ③，岂能与之料天地之高 哉！鲲鱼朝发昆仑之墟④，曝鬐⑤于碣石，暮宿于孟诸⑥，夫尺泽之鲵 ⑦，岂能与之量江海之大哉！ 故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然独 处，世俗之民，又安知臣之所为哉？（选自《古文观止》，有删改） [材料三] 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻 天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬 舟吹取三山去！ [选自《渔家傲》（天接云涛连晓雾）] [注释] ① 绝：越过。　② 翱翔乎杳冥之上：翱翔在极高远的天上。　 ③ ：一种小鸟。　④ 墟：山脚。　⑤ 鬐（qí）：鱼脊鳍。　⑥ 孟 诸：泽名。　⑦ 鲵（ní）：一种小鱼。　⑧ 瑰意琦行：卓越不凡的思 想行为。 1. 下列加点词意思相同的一项是（3分）（　D　） A. 怒．而飞 阴风怒．号 B. 志．怪者也 处处志．之 C. 鲲鱼朝发．昆仑之墟 野芳发．而幽香 D. 暮．宿于孟诸 暮．投石壕村 解析：A项，振奋，这里指用力鼓动翅膀/形容气势很盛；B项，记载/做 记号；C项，出发/开放；D项，夜晚。 D 2. 把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） ⁠ 3. 朗读有助于了解文意，体悟感情。材料二结尾处“世俗之民，又安 知臣之所为哉”，应该用下列哪种语气来读？请说明理由。（3分） A. 平淡 B. 祈使 C. 反问 D. 迟疑 ⁠ ⁠ 因此不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人之中也有英才。 选C。理由：“安”解释为“怎么”或“哪里”，作者用反问语气表达 自己不与世俗之人为伍的傲岸清高，流露出无奈和愤慨之情。 4. 大鹏形象的塑造，是庄子对中国古代文学了不起的贡献。请结合材 料，分析这一形象对后世产生深远影响的原因。（3分） ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 从“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”，可见其硕大无 比；从“鹏之徙于南冥也”，可见其志向高远；从“水击三千里，抟扶 摇而上者九万里”，可见其力大无穷；从“去以六月息者也”，可见其 善借长风。后世人们常借这样的形象抒发自己的理想抱负。 5. 上面三则材料都运用了想象这一写作手法，请从中任选一例分析其 妙处。（3分） ⁠ ⁠ 示例：材料一中，庄子想象鲲变为大鹏，其硕大无比、扶摇直上，并能 从北海飞往南海，想象雄奇，富有浪漫色彩。 十五、 庄子与惠子游于濠梁之上 　　庄子与惠子❶游于濠梁❷之上。庄子曰：“鲦鱼❸/出游/从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安/知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全❹矣！”庄子曰：“请/循/其本❺。子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 注释：本文选自《庄子集释》（中华书局1961年版），节选自外篇中的《秋水》。题目是编者加的。① 惠子：即惠施，战国时期哲学家，庄子 的好友。② 濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。③ 鲦鱼： 一种白色小鱼。④ 全：完全，完备。⑤ 循其本：追溯话题本源。循， 追溯。 　庄子和惠子在濠水上的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼（在河水中）游得 多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说'你哪里知道鱼的快乐'的话，就说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水（的桥）上知道的。” [作家作品] 见《北冥有鱼》作家作品。 [文本主旨] 这则故事通过写庄子与惠子之间围绕人能否知“鱼之乐”展开的一 场辩论，表现了他们思维的机敏以及庄子“万物与我为一”的思想。 [写作特色] ① 精彩的论辩艺术。通篇采用对话的形式，用“以子之矛，攻子 之盾”的方法，把这场辩论深化。② 幽默诙谐的文笔。围绕庄子是否 知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但辩论过程笔调轻松、 闲适，二人语言不乏幽默。 [结构导图] [阅读启示] 同一样事物，从不同的角度去看，就会得出不同的结论。 [知识梳理] 1. 重点实词。 （1） 庄子与惠子游于濠．梁．之上（　濠水上的桥　） （2） 请循．其本 （　追溯　） 2. 一词多义。 之 濠水上的桥 追溯 3. 古今异义。 （1） 子．非我 古义： ；今义：孩子，儿子。 （2） 安．知鱼之乐 古义： ；今义：安全。 4. 重点节奏划分。 （1） 庄子与惠子/游/于濠梁之上 （2） 安知/我不知/鱼之乐 （3） 请/循/其本 对人的尊称　 怎么　 / / / / / / 5. 重点句子翻译。 （1） 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 译： ⁠ （2） 子非我，安知我不知鱼之乐？ 译： ⁠ 鲦鱼（在河水中）游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。 　 你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ 　 6. 特殊句式。 （1） 倒装句 庄子与惠子游于濠梁之上。 状语后置，正常语序应为“ ”。 （2） 省略句 我知之濠上也。 省略介词“ ”，应为“ ”。 （3） 判断句 是鱼之乐也。 “……也”表示 ⁠。 庄子与惠子于濠梁之上游　 于　 我知之于濠上也　 判断　 [文本探究] 1. （教材“思考探究”第二题）庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈 谈你的理解。 ⁠ ⁠ ⁠ 示例：庄子说自己能知道鱼之乐，是因为庄子的思想充满豁达与洒脱， 追求天人合一，他完全是以艺术心态去看待世界的，通过典型的“移 情”，把自己的快乐转移到鱼的情绪上。 2. 在这场辩论中，庄子是如何化解惠子的发难的？ ⁠ ⁠ ⁠ 庄子把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，而惠子的本意是“怎么能 知道”。庄子偷换概念、避重就轻，化解了发难。由此，庄子机智灵活 的形象跃然纸上。 十六、 虽有嘉肴 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨❶也；虽有至道❷，弗学，不知其善也。是故/学/然后/知不足，教/然后/知困❸。知不足，然后/能/自反❹也；知困，然后/能/自强也。故曰：教学相长❺也。《兑命》❻曰“学学半❼”， 其此之谓乎！ 注释：① 旨：味美。② 至道：最好的道理。③ 困：困惑。④ 自反：自我反思。⑤ 教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。⑥ 《兑（yuè）命》：即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇。⑦ 学（xiào）学半：教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。 　　虽然有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道（自己的）不足，教人之后才知道（自己的）困惑。知道了不足，这样以后才能自我反思；知道了困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话大概说的就是这个道理吧！ [作家作品] 《礼记》，亦称《小戴记》或《小戴礼记》，儒家经典之一，战国 至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，今本为东汉 郑玄注本，是研究中国古代社会情况、儒家学说等的参考书。有《曲 礼》《檀弓》《王制》《月令》等四十九篇。 [文本主旨] 本文指出教与学是相互促进、相得益彰的，即教学相长。 [写作特色] ① 类比论证，生动形象。文章开头运用类比手法，以“虽然有美 味的菜，不去品尝，就不知道它的味美”类比“虽然有最好的道理，不 去学习，就不知道它的好处”。② 对偶句式，严谨全面。本文共五句 话，前三句均为对偶句。第一句以“嘉肴”与“至道”对举，是一组类 比，第二句和第三句都是从两个角度入手，论述教与学的关系，更为合 理、全面、严谨。 [结构导图] [阅读启示] ① 重视实践，把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理的 正确。② 教学相长，教和学是相互促进的，二者是相辅相成的，应努 力以此指导自己的人生。 [知识梳理] 1. 重点实词。 （1） 虽有嘉．肴（　美、善　） （2） 然后能自反．也（　反思　） 2. 一词多义。 （1） 学 （2） 其 美、善 反思 3. 古今异义。 （1） 虽有至．道 古义： ；今义：到。 （2） 弗食，不知其旨．也 古义： ；今义：用意，目的。 （3） 教然后知困． 古义： ；今义：困难。 最好的　 味美　 困惑　 4. 词类活用。 不知其善．也 （　形容词作名词，好处　） 5. 重点节奏划分。 （1） 是故/学/然后/知不足 （2） 然后/能/自强也 形容词作名词，好处 / / / / / 6. 重点句子翻译。 （1） 虽有至道，弗学，不知其善也。 译： ⁠ （2） 知困，然后能自强也。 译： ⁠ 虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 　 知道了困惑，这样以后才能自我勉励。 　 7. 特殊句式。 倒装句 其此之谓乎！ 宾语前置，正常语序应为“ ”。 其谓之此乎　 [文本探究] 1. （据教材“思考探究”第一题改编）本文说理逻辑严密，条理分 明，请你说说文章的论证思路。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其 旨也”，自然而然地引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理；然 后举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一 步解释，使论述更为深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚 书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。 2. （据教材“思考探究”第三题改编）本文在句式选用、论题引入等 方面颇具特色，请任选其一简要分析。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 示例：句式选用。《虽有嘉肴》中，“故曰”之前全都是对偶句。第一 组，以“虽有……，弗……，不知……”的句式进行类比论证，引出议 题；第二组，用两个“……然后知……”的句式，构成对比，说明 “学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……，然后能……” 的句式，进一步论述了“学”与“教”的情境。这种句式，两相对举， 结构相同，语气一致，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。 拓展链接 　　（读书学习）阅读下面的文言文，完成小题。（14分） [甲] 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善 也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困， 然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓 乎！ （选自《虽有嘉肴》） [乙] 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一 方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审 ②问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六，若既不出 户又不读书则是面墙之士，虽子羔、原宪④之贤，终无济于天下，子 曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之 圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （选自《与友人书》，有删改） [注释] ① 资：盘缠。　② 审：详细。　③ 庶几：差不多。　④ 子羔、 原宪：孔子的弟子。 1. 解释下列加点词。（4分） （1） 弗．食（　不　） （2） 是．故．学然后知不足（　因此，所以　） （3） 不日进则．日退（　就　） （4） 不幸而在穷僻之域．（　地方　） 不 因此，所以 就 地方 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1） 知不足，然后能自反也。 ⁠ （2） 久处一方，则习染而不自觉。 ⁠ 知道了不足，这样以后才能自我反思。 在一个环境里待久了，就会染上某些习气而自己没有察觉。 3. 用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（限断两处）（2分） 若既不出户/又不读书/则是面墙之士 4. 甲、乙两文的学习理念有什么不同？请结合文章内容分析。（4分） ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ / / 甲文强调的是“教学相长”的重要性，文中主张在学习过程中教与学是 相互转化、相互促进的。乙文强调持续学习的重要性，文中主张人们学 习如果不每天进步，就会每天退步；在不利的学习环境中，人们仍应坚 持学习；即使是圣人也需要不断学习，不断提升自己。 十七、 大道之行也 　　大道❶之行也，天下为公❷。选贤与能❸，讲信修睦❹。故/人/不独亲其亲❺，不独子其子❻，使/老有所终❼，壮有所用❽，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者❾/皆有/所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓大同。 注释：本文选自《礼记正义》（上海古籍出版社2008年版）。　① 大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。② 天下为公：天下是公共的。③ 选贤与能：选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。④ 讲信修睦：讲求诚信，培养和睦气氛。信，诚信。修，培养。⑤ 不独亲其亲：不只是敬爱自己的父母。第一个 “亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。⑥ 不独子其子：不 　　在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老人有终老的保障，青壮年能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职务，女子要及时出嫁。（对于）财物，（人们）厌恶把它扔在地上，但 只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。⑦ 有所终：有终老的保障。⑧ 有所用：能够发挥自己的才能，为社会效力。⑨ 矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。⑩ 分（fèn）：职分，职守。⑪ 归：女子 出嫁。⑫ 货恶其弃于地也，不必藏于己：财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。⑬ 力恶其不出于身也，不必为己：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。⑭ 谋闭而不兴：图谋之心闭塞而不会兴起。⑮ 乱贼：作乱害人。⑯ 作：兴起。⑰ 外户而不闭：门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。 （之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；（对于）力气，（人们）厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事情不会兴起，所以（家家户户把）门从外面带上，而不从里面闩上。这叫作“大同”社会。 [作家作品] 见《虽有嘉肴》作家作品。 [文本主旨] 本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大 同”社会的基本特征，体现出“天下为公”的思想，表达了作者对这种 理想社会的向往之情。同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的 追求。 [写作特色] ① 结构严谨分明，说理透彻。文章开篇由总到分，把大同社会 的政治纲领阐述得清清楚楚。接着从三个方面具体阐述了大同社会 的基本特征，最后用一句“是谓大同”进行总结。② 语言铿锵有 力，气势磅礴。文章多用对偶、排比句。如“选贤与能，讲信修 睦”“老有所终，壮有所用，幼有所长”等，句式整齐，语气强 烈，增强了文章的表达效果。 [结构导图] [阅读启示] ① 我们应该努力推进社会公平，让每个人都有机会获得教育、工 作和发展。② 我们应该促进社会的和谐，让人与人之间互相尊重、互 相理解，建立起健康、稳定的社会关系。 [知识梳理] 1. 重点实词。 （1） 讲信修．睦 （　培养　） （2） 男有分．（　职分，职守　） 培养 职分，职守 2. 通假字。 （1） 选贤与能 同 ，意思是 ⁠。 （2） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 同 ，意思是 ⁠。 3. 一词多义。 独 “与”　 “举”　 推举　 “矜”　 “鳏”　 老而无妻　 4. 古今异义。 （1） 不独子其子． 古义： ；今义：儿子。 （2） 女有归． 古义： ；今义：返回。 （3） 盗窃乱贼．而不作 古义： ；今义：偷东西的人。 子女　 女子出嫁　 指害人　 5. 词类活用。 （1） 故人不独亲．其亲 （　名词作动词，以……为亲　） （2） 不独子．其子 （　名词作动词，以……为子　） （3） 使老．有所终，壮．有所用，幼．有所长 （　形容词作名词，老年人　） （　形容词作名词，青壮年　）（　形容词作名词，幼童　） 名词作动词，以……为亲 名词作动词，以……为子 形容词作名词，老年人 形容词作名词，青壮年 形容词作名词，幼童 6. 重点节奏划分。 （1） 故/人/不独亲其亲，不独子其子 （2） 货/恶其弃于地也，不必/藏于己 7. 重点句子翻译。 （1） 大道之行也，天下为公。 译： ⁠ （2） 货恶其弃于地也，不必藏于己。 译： ⁠ ⁠ / / / / 在大道施行的时候，天下是公共的。 　 （对于）财物，（人们）厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶） 不一定是因为想要据为己有。 　 8. 特殊句式。 倒装句 不必藏于己。 状语后置，正常语序应为“ ”。 不必于己藏　 [文本探究] 1. （据教材“思考探究”第二题改编）细读本文，归纳儒家对大同社 会的理想包括哪些方面。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 儒家的大同社会的理想的核心是“天下为公”，内容为“选贤任能，诚 信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行 为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货 尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户”。 2. 从句式角度分析《大道之行也》的语言特点。 ⁠ ⁠ 将整散句、长短句结合起来加以运用，句式多种多样，随文而变，避免 了单调、呆板，文章显得充盈丰厚而生动灵活。 十八、 马　说 原文＋注释 译文 　　世有伯乐❶，然后有千里马。千里马/常 有，而/伯乐/不常有。故/虽有/名马，祗❷/辱/于 奴隶人❸之手，骈死❹/于槽枥❺之间，不以/千里 称❻也。 　　世上有了伯乐， 这样之后才有千里 马。千里马经常有， 可是伯乐不经常有。 因此即使有名贵的 马，（也）只能在奴 仆的手里受屈辱， （和普通马）一同死 在马槽里，不以千里 马而著称。 注释：① 伯乐：本名孙阳，字伯乐，春秋时秦 国人，擅长相马。② 祗（zhǐ）：同“衹 （只）”，只、仅。③ 奴隶人：奴仆。④ 骈 （pián）死：（和普通马）一同死。骈，本义 为两马并驾，引申为并列。⑤ 槽枥（lì）：马 槽。⑥ 不以千里称：不以千里马而著称，指人 们并不知道。 原文＋注释 译文 　　马之千里者，一食❶或❷尽粟一石❸。食❹马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食/不饱，力/不足，才美/不外见❺，且❻欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 　　一匹日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得（按照）它能够日行千里的能力来喂养它。（所以）这样的马，即使有日行千里的能力，吃不饱，力气不足，（它的）才能和好的素质不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且不能够，又怎么要求它能够日行千里呢？ 注释：① 一食：吃一次。② 或：有时。③ 石：容量单位，十斗为一石。④ 食（sì）：同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。⑤ 外见（xiàn）：表现在外面。见，同“现”。⑥ 且：犹，尚且。 原文＋注释 译文 　　策之❶/不以其道❷，食之/不能尽其材❸，鸣之/而不能通其意❹，执策/而临❺之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪❻？其/真不知马也！ 　　（喂马的人）用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）握着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？大概是他们真的不识得千里马吧！ 注释：① 策之：用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。② 不以其道：指不按照（驱使千里马的）正确方法。③ 食之不能尽其材：喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。④ 鸣之而不能通其意：它鸣叫，却不能通晓它的意思。⑤ 临：面对。⑥ 其真无马邪：真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。 [作家作品] 韩愈（768－824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌 黎，世称“韩昌黎”，谥号“文”，又称韩文公。唐代文学家、思想 家、教育家，“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》传世。 [文本主旨] 作者通过描述千里马的遭遇，流露出自己怀才不遇、壮志难酬的愤 懑之情，表达了对统治者不能赏识重用人才的强烈愤慨。 [写作特色] ① 托物寓意，中心明确。文章借伯乐和千里马的故事，深入阐述 了封建社会中人才被埋没的原因，以此抨击统治者摧残和埋没人才的现 象。② 结构精巧，脉络清晰。文章先从正面提出论点“世有伯乐，然 后有千里马”，然后从反面展开议论，自然过渡到千里马被埋没的遭遇 及原因。最后归结出“其真不知马也”这一结论。 [结构导图] [阅读启示] ① 现代社会应该重视人才，利用好人才，积极发挥人才的作用。 ② 人才不能留在原地被动地等着别人去发现，而应该主动寻求伯乐的 赏识，从而抓住机遇展示自己的才能。 [知识梳理] 1. 重点实词。 （1） 故虽有名．马 （　有名的　） （2） 不以千里称．也 （　著称　） （3） 鸣之而不能通．其意 （　通晓　） 有名的 著称 通晓 2. 通假字。 （1） 祗辱于奴隶人之手 同 ，意思是 ⁠。 （2） 食马者不知其能千里而食也 同 ，意思是 ⁠。 （3） 才美不外见 同 ，意思是 ⁠。 “祗”　 “衹（只）”　 只、仅　 两个“食”　 “饲”　 喂　 “见”　 “现”　 表现　 3. 一词多义。 （1） 能 （2） 其 （3） 之 4. 古今异义。 （1） 世有伯乐，然．后．有千里马 古义： ；今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一 件事情。 （2） 一食或．尽粟一石 古义： ；今义：也许。 （3） 策之不以其道． 古义： ；今义：路。 这样之后　 有时　 正确方法　 5. 词类活用。 （1） 祗辱．于奴隶人之手 （　形容词作动词，受屈辱　） （2） 食马者不知其能千．里．而食也 （　数量词作动词，日行千里　） （3） 策．之不以其道 （　名词作动词，用马鞭驱赶　） 6. 重点节奏划分。 （1） 食马者/不知/其能千里/而食也 （2） 食/不饱，力/不足，才美/不外见 形容词作动词，受屈辱 数量词作动词，日行千里 名词作动词，用马鞭驱赶 / / / / / / 7. 重点句子翻译。 （1） 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 译： ⁠ ⁠ （2） 其真无马邪？其真不知马也！ 译： ⁠ 想要和普通的马一样尚且不能够，又怎么要求它能够日行千 里呢？ 　 真的没有千里马吗？大概是他们真的不识得千里马吧！ 　 8. 特殊句式。 （1） 倒装句 祗辱于奴隶人之手。 状语后置，正常语序应为“ ”。 （2） 省略句 食马者不知其能千里而食也。 “也”前面省略宾语“ ”。 祗于奴隶人之手辱　 之　 [文本探究] 1. （据教材“思考探究”第三题改编）“且欲与常马等不可得，安求 其能千里也？”揣摩此句的语气特点并分析其表达效果。 ⁠ ⁠ ⁠ 运用反问，加强语气，发人深思，增强文章的气势，更加强烈地表达对 “食马者”无知的谴责（或：对统治者不识人才、不重用人才、摧残人 才的抨击）。 2. （教材“思考探究”第二题）本文仅100余字，多次提到“千里 马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎 样的效果？ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ① 直称。如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严 正。② 暗称。如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”， 表述委婉，虽不直呼其名，但意在其中。③ 代称。如“不知其能千里 而食也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之 而不能通其意，执策而临之”，句子中的代词“其”“之”，都是指称 千里马的，表意简洁而含蓄。 拓展链接 　　（善用人才）阅读下面的文言文，完成小题。（18分） [甲] 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽 有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马 也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可 得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自《马说》） [乙] 盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔踶①而致千里，士或 有负俗之累而立功名。夫．泛驾②之马，跅弛③之士，亦在御之而已。其 令州郡察吏民有茂材异等，可为将相及使绝国④者。（选自《武帝求茂 材异等诏》，有删改） [注释] ① 踶：同“驰”。　② 泛（fěnɡ）驾：把车子弄翻，指难以驯 服。　③ 跅（tuò）弛：放纵，不循规矩。　④ 绝国：极远的国家。 1. 下列各组句子中加点词的含义或用法相同的一项是（3分）（　C　） A. 才美不外见． 曹刿请见． B. 策．之不以其道 执策．而临之 C. 安．求其能千里也 安．知鱼之乐 D. 故虽有名．马 山不在高，有仙则名． 解析：A项，同“现”，表现、显现/拜见；B项，动词，用马鞭驱赶/名 词，马鞭；C项，怎么；D项，形容词，名贵的/动词，出名，闻名。 C 2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （　D　） A. 甲文题目中加点的“说”点明这是议论文，通篇采用托物言志的手 法表达作者观点。 B. 甲文开篇两句为全文之纲，阐明千里马对伯乐的依赖和二者数量上 的对比。 C. “夫”放句首，常表示将发议论，乙文加点的“夫”字引出对 “马”与“士”的讨论。 D. 乙文是汉武帝所下诏书，强调了储存马匹、强盛军事与国家安定之 间的关系。 D 解析：乙文强调的是要发现和任用有特殊才能的人，而非强调储存马 匹、强盛军事与国家安定之间的关系。 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） 盖有非常之功，必待非常之人。 ⁠ 4. “马之千里者”的“马”和“执策而临之”的“之”都指“千里 马”，试分析这二者的不同效果。（4分） ⁠ ⁠ 要想成就异乎寻常的丰功伟绩，必须依靠非同寻常的人。 “马”是暗称，表述委婉，虽不直呼其名，但意在其中。“之”是代 称，表意简洁含蓄。 5. 甲、乙两文均提到“马”，二者所表达的观点有何不同？（4分） ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 甲文以千里马喻指人才，用千里马被埋没的悲惨遭遇暗指人才被摧 残、埋没的现状，表达了自己不被重用的不平和悲愤。乙文同样以 马喻指人才，指出即便是难以驯服的马也可能有千里之才，暗指受 世俗讥讽的人也有可能是奇才，表达了武帝求贤若渴、不拘一格选 拔人才的明君风范。 $$