06《愚公移山》（阅读方法指导+重点知识梳理+专项突破练习）-2025年八年级语文（七升八）暑假预习宝典（天津专用）

06《愚公移山》（原卷版） 【阅读方法指导+重点知识梳理+专项突破练习（重点字词梳理+文言现象总结+选择练习）】 学习分析寓言故事的 特点 一、鲜明的教育目的性：借故事传递哲理 寓言的核心功能是通过故事传递道德启示或人生哲理，《愚公移山》以“愚公移山”的行为，直接阐释了“坚持不懈、克服困难”的道理。 故事内核与哲理的绑定：愚公面对“方七百里，高万仞”的大山，以“子子孙孙无穷匮也”的信念坚持移山，最终感动天帝得以成功。这一情节明确指向“只要意志坚定，再难的事也能成功”的道理，具有强烈的教化作用。 对比强化教育效果：文中“智叟”的质疑与愚公的坚持形成对比，以智叟的“短视”反衬愚公的“远见”，进一步突出“持之以恒”的重要性，让道理更具说服力。 二、角色与事物的象征性：以具象映射抽象 寓言常通过象征性的角色或事物影射现实中的概念、现象或人性，《愚公移山》的象征性体现在： 人物的象征性： 愚公：象征“坚定的意志”和“实干精神”，其“愚”的表象下是超越常人的决心。 智叟：象征“狭隘的功利主义”和“消极的处世态度”，其“智”的标签实则是短视的讽刺。 事物的象征性： 太行、王屋二山：象征人生道路上的巨大困难，其“高”“大”的特点强化了困难的艰巨性。 天帝与夸娥氏二子：神的介入并非迷信，而是象征“正义目标终将获得支持”，或暗指“人力之外的客观条件可能因坚持而改变”。 三、情节的虚构性与夸张性：以超现实强化主题 寓言常通过虚构甚至夸张的情节增强故事的感染力，《愚公移山》的虚构性体现在： 夸张的场景设定：让年近九十的愚公带领家人移走“方七百里”的大山，现实中几乎不可能，这种夸张突出了“移山”的艰巨性，从而反衬愚公精神的可贵。 超现实的情节设计：天帝被愚公感动，派神背走大山，这一虚构情节并非强调“神助”，而是通过浪漫主义手法，让“坚持必胜”的主题更具理想色彩，增强故事的鼓舞性。 四、结构的简洁性与集中性：以精炼情节聚焦核心 寓言故事通常结构紧凑，情节围绕核心矛盾展开，避免冗余描写。《愚公移山》的结构特点： 单一主线贯穿：全文以“移山”为唯一主线，从愚公决定移山、家人支持、智叟嘲讽到神助成功，情节高度集中，无旁支线索，让读者迅速抓住“坚持”的主题。 对话推动情节：文中主要通过愚公与家人、智叟的对话展开矛盾，语言简洁有力，如“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”直接点明核心逻辑，避免冗长叙述。 五、现实的映射性：以故事影射社会或人性 寓言常以虚构故事反映现实问题，《愚公移山》虽为神话寓言，却隐含对现实的映射： 对“知难而退”与“知难而进”的现实批判：智叟的“以残年余力，曾不能毁山之一毛”代表现实中畏惧困难的心态，而愚公的反驳则批判了这种消极思想，呼吁积极行动。 对“集体力量”的肯定：愚公移山并非孤军奋战，而是“率子孙荷担者三夫”，甚至邻居寡妇的孩子也参与其中，影射现实中“团结协作”对克服困难的重要性。 六、语言的通俗性与口语化：便于传播与理解 寓言作为口头文学的延伸，语言常通俗易懂，《愚公移山》虽为古文，却具备口语化特点： 直白的表述：如“吾与汝毕力平险”“汝心之固，固不可彻”等语句，接近日常对话，即使脱离文言语境也容易理解，符合寓言“老少咸宜”的传播需求。 重复与对仗：“甚矣，汝之不惠！”“甚矣，汝之不惠也！”的重复句式，以及“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的对仗结构，增强了语言的节奏感，便于记忆和传颂。 一、文学常识 1. 出处：选自《列子·汤问》，《列子》相传为战国时期列御寇所著，内容多为寓言故事和神话传说，风格想象丰富，富有哲理。 2. 体裁：寓言故事，通过虚构情节寄托深刻道理。 二、重点句子翻译 1. 甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 译文：你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 解析：智叟用反问句强调移山的不可能，体现其短视。 2. 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 译文：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？ 解析：愚公以发展的眼光反驳智叟，体现其坚定的信念。 3. 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 译文：天帝被愚公的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。 三、情节结构与主题 1. 情节脉络： 起因：愚公因山阻塞交通，决定移山。 发展：家人支持，邻童参与；智叟嘲讽，愚公反驳。 高潮：天帝感动，派神移山。 结局：二山被移走，道路畅通。 2. 主题思想： 通过愚公移山的故事，赞扬了坚持不懈、勇于克服困难的精神，批判了智叟等“知难而退”的消极态度，启示人们：只要意志坚定，团结一心，再难的事情也能成功。 四、艺术手法与写作特色 1. 对比手法： 愚公的“长远眼光”与智叟的“短视”对比； 愚公的“坚定行动”与智叟的“口头嘲讽”对比，突出主题。 2. 象征意义： 太行、王屋二山：象征现实中的巨大困难； 天帝派神移山：以浪漫主义手法，象征“正义目标终将实现”。 3. 情节夸张： 年近九十的愚公移“方七百里”的大山，且最终靠神力完成，通过超现实情节强化“坚持必胜”的道理。 五、现实启示与拓展 1. 启示： 面对困难，应保持积极态度，不轻易放弃； 团结协作能增强克服困难的力量； 要用发展的眼光看待问题，避免短视。 2. 拓展： 毛泽东在《愚公移山》中引用此寓言，将“帝国主义和封建主义”比作“大山”，号召人民以“愚公精神”推翻压迫，赋予故事新的时代内涵。 一、重点词语解释 1.北山愚公者，年且九十（且）_____ 2.惩山北之塞（惩）_____ 3.聚室而谋曰（室）_____ 4.吾与汝毕力平险（毕）_____ 5.指通豫南，达于汉阴（阴）_____ 6.杂然相许（许）_____ 7.遂率子孙荷担者三夫（荷）_____ 8.叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾（箕畚）_____ 9.河曲智叟笑而止之曰（止）_____ 10.甚矣，汝之不惠（惠）_____ 11.以残年余力，曾不能毁山之一毛（曾）_____ 12.固不可彻（彻）_____ 13.子子孙孙无穷匮也（匮）_____ 14.操蛇之神闻之，惧其不已也（已）_____ 15.一厝朔东，一厝雍南（厝）_____ 2、 文言现象总结 一、通假字 1.甚矣，汝之不惠（惠）_____ 2.无陇断焉（陇）_____ 3.一厝朔东（厝）_____ 二、古今异义 1.河阳之北（阳）_____ 2.曾不能毁山之一毛（毛）_____ 3.虽我之死（虽）_____ 4.何苦而不平（何苦）_____ 三、词类活用 1.箕畚运于渤海之尾（箕畚）_____ 2.吾与汝毕力平险（险）_____ 3.聚室而谋（聚）_____ 4.跳往助之（跳）_____ 四、一词多义 1.方七百里 / 方欲行（方）_____ 2.河阳之北 / 跳往助之（之）_____ 3.年且九十 / 且焉置土石（且）_____ 4.帝感其诚 / 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚）_____ 三、选择题练习 《愚公移山》 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1. 下列各句中加点字解释错误的一项是（ ） A. 年且九十（将近） B. 惩山北之塞（惩罚） C. 吾与汝毕力平险（尽，全） D. 杂然相许（纷纷表示赞同） 答案：B 解析：“惩” 在句中意为 “苦于”，指愚公苦于山区交通不便，而非 “惩罚”，故 B 项错误。 2. 下列句子中与 “吾与汝毕力平险” 文言现象相同的一项是（ ） A. 箕畚运于渤海之尾 B. 无陇断焉 C. 甚矣，汝之不惠 D. 聚室而谋 3. 对这段文字理解有误的一项是（ ） A. 愚公移山的原因是 “惩山北之塞，出入之迂也”。 B. 愚公提出移山后，家人立即全力支持。 C. 其妻 “献疑” 并非反对移山，而是担心力量不足和土石安置问题。 D. 此段通过对话展现愚公移山的决心与行动规划。 《愚公移山》 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1. 下列加点字解释不正确的一项是（ ） A. 河曲智叟笑而止之曰（停止） B. 甚矣，汝之不惠（同 “慧”，聪明） C. 曾不能毁山之一毛（草木） D. 子子孙孙无穷匮也（穷尽） 2. 下列句子中 “之” 的用法与其他三项不同的是（ ） A. 河曲智叟笑而止之曰 B. 汝心之固，固不可彻 C. 虽我之死，有子存焉 D. 操蛇之神闻之 3. 对这段文字分析正确的一项是（ ） A. 智叟以 “残年余力” 嘲讽愚公，体现其目光长远。 B. 愚公以 “子子孙孙无穷匮” 回应，展现其盲目自信。 C. 此段通过智叟与愚公的辩论，突出愚公的远见与坚定。 D. “孀妻弱子” 的对比，意在批评智叟不如孩童。 《愚公移山》 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1. 下列句中加点字解释有误的一项是（ ） A. 惧其不已也（停止） B. 帝感其诚（感动） C. 命夸娥氏二子负二山（背负） D. 一厝朔东（同 “措”，放置） 2. 下列与 “无陇断焉” 文言现象相同的一项是（ ） A. 甚矣，汝之不惠 B. 箕畚运于渤海之尾 C. 且焉置土石 D. 聚室而谋 B 项是词类活用，C、D 项无特殊文言现象。 3. 对结尾部分理解错误的一项是（ ） A. 天帝派神移山，暗示愚公精神最终得到认可。 B. “无陇断焉” 与开头 “惩山北之塞” 形成呼应，体现移山成果。 C. 神话结尾削弱了故事的现实意义，显得荒诞多余。 D. 操蛇之神 “惧其不已” 侧面烘托愚公移山的执着。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 06《愚公移山》（解析版） 【阅读方法指导+重点知识梳理+专项突破练习（重点字词梳理+文言现象总结+选择练习）】 学习分析寓言故事的 特点 一、鲜明的教育目的性：借故事传递哲理 寓言的核心功能是通过故事传递道德启示或人生哲理，《愚公移山》以“愚公移山”的行为，直接阐释了“坚持不懈、克服困难”的道理。 故事内核与哲理的绑定：愚公面对“方七百里，高万仞”的大山，以“子子孙孙无穷匮也”的信念坚持移山，最终感动天帝得以成功。这一情节明确指向“只要意志坚定，再难的事也能成功”的道理，具有强烈的教化作用。 对比强化教育效果：文中“智叟”的质疑与愚公的坚持形成对比，以智叟的“短视”反衬愚公的“远见”，进一步突出“持之以恒”的重要性，让道理更具说服力。 二、角色与事物的象征性：以具象映射抽象 寓言常通过象征性的角色或事物影射现实中的概念、现象或人性，《愚公移山》的象征性体现在： 人物的象征性： 愚公：象征“坚定的意志”和“实干精神”，其“愚”的表象下是超越常人的决心。 智叟：象征“狭隘的功利主义”和“消极的处世态度”，其“智”的标签实则是短视的讽刺。 事物的象征性： 太行、王屋二山：象征人生道路上的巨大困难，其“高”“大”的特点强化了困难的艰巨性。 天帝与夸娥氏二子：神的介入并非迷信，而是象征“正义目标终将获得支持”，或暗指“人力之外的客观条件可能因坚持而改变”。 三、情节的虚构性与夸张性：以超现实强化主题 寓言常通过虚构甚至夸张的情节增强故事的感染力，《愚公移山》的虚构性体现在： 夸张的场景设定：让年近九十的愚公带领家人移走“方七百里”的大山，现实中几乎不可能，这种夸张突出了“移山”的艰巨性，从而反衬愚公精神的可贵。 超现实的情节设计：天帝被愚公感动，派神背走大山，这一虚构情节并非强调“神助”，而是通过浪漫主义手法，让“坚持必胜”的主题更具理想色彩，增强故事的鼓舞性。 四、结构的简洁性与集中性：以精炼情节聚焦核心 寓言故事通常结构紧凑，情节围绕核心矛盾展开，避免冗余描写。《愚公移山》的结构特点： 单一主线贯穿：全文以“移山”为唯一主线，从愚公决定移山、家人支持、智叟嘲讽到神助成功，情节高度集中，无旁支线索，让读者迅速抓住“坚持”的主题。 对话推动情节：文中主要通过愚公与家人、智叟的对话展开矛盾，语言简洁有力，如“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”直接点明核心逻辑，避免冗长叙述。 五、现实的映射性：以故事影射社会或人性 寓言常以虚构故事反映现实问题，《愚公移山》虽为神话寓言，却隐含对现实的映射： 对“知难而退”与“知难而进”的现实批判：智叟的“以残年余力，曾不能毁山之一毛”代表现实中畏惧困难的心态，而愚公的反驳则批判了这种消极思想，呼吁积极行动。 对“集体力量”的肯定：愚公移山并非孤军奋战，而是“率子孙荷担者三夫”，甚至邻居寡妇的孩子也参与其中，影射现实中“团结协作”对克服困难的重要性。 六、语言的通俗性与口语化：便于传播与理解 寓言作为口头文学的延伸，语言常通俗易懂，《愚公移山》虽为古文，却具备口语化特点： 直白的表述：如“吾与汝毕力平险”“汝心之固，固不可彻”等语句，接近日常对话，即使脱离文言语境也容易理解，符合寓言“老少咸宜”的传播需求。 重复与对仗：“甚矣，汝之不惠！”“甚矣，汝之不惠也！”的重复句式，以及“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的对仗结构，增强了语言的节奏感，便于记忆和传颂。 一、文学常识 1. 出处：选自《列子·汤问》，《列子》相传为战国时期列御寇所著，内容多为寓言故事和神话传说，风格想象丰富，富有哲理。 2. 体裁：寓言故事，通过虚构情节寄托深刻道理。 二、重点句子翻译 1. 甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 译文：你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 解析：智叟用反问句强调移山的不可能，体现其短视。 2. 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 译文：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？ 解析：愚公以发展的眼光反驳智叟，体现其坚定的信念。 3. 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 译文：天帝被愚公的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。 三、情节结构与主题 1. 情节脉络： 起因：愚公因山阻塞交通，决定移山。 发展：家人支持，邻童参与；智叟嘲讽，愚公反驳。 高潮：天帝感动，派神移山。 结局：二山被移走，道路畅通。 2. 主题思想： 通过愚公移山的故事，赞扬了坚持不懈、勇于克服困难的精神，批判了智叟等“知难而退”的消极态度，启示人们：只要意志坚定，团结一心，再难的事情也能成功。 四、艺术手法与写作特色 1. 对比手法： 愚公的“长远眼光”与智叟的“短视”对比； 愚公的“坚定行动”与智叟的“口头嘲讽”对比，突出主题。 2. 象征意义： 太行、王屋二山：象征现实中的巨大困难； 天帝派神移山：以浪漫主义手法，象征“正义目标终将实现”。 3. 情节夸张： 年近九十的愚公移“方七百里”的大山，且最终靠神力完成，通过超现实情节强化“坚持必胜”的道理。 五、现实启示与拓展 1. 启示： 面对困难，应保持积极态度，不轻易放弃； 团结协作能增强克服困难的力量； 要用发展的眼光看待问题，避免短视。 2. 拓展： 毛泽东在《愚公移山》中引用此寓言，将“帝国主义和封建主义”比作“大山”，号召人民以“愚公精神”推翻压迫，赋予故事新的时代内涵。 一、重点词语解释 1.北山愚公者，年且九十（且）_____ 答案：将近 2.惩山北之塞（惩）_____ 答案：苦于 3.聚室而谋曰（室）_____ 答案：家，指全家人 4.吾与汝毕力平险（毕）_____ 答案：尽、全 5.指通豫南，达于汉阴（阴）_____ 答案：山的北面、水的南面 6.杂然相许（许）_____ 答案：赞同 7.遂率子孙荷担者三夫（荷）_____ 答案：肩负、扛 8.叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾（箕畚）_____ 答案：用箕畚装土石（名词作状语） 9.河曲智叟笑而止之曰（止）_____ 答案：劝阻 10.甚矣，汝之不惠（惠）_____ 答案：同 “慧”，聪明（通假字） 11.以残年余力，曾不能毁山之一毛（曾）_____ 答案：用在 “不” 前，加强否定语气，可译为 “连…… 都……” 12.固不可彻（彻）_____ 答案：通达，这里指改变 13.子子孙孙无穷匮也（匮）_____ 答案：穷尽 14.操蛇之神闻之，惧其不已也（已）_____ 答案：停止 15.一厝朔东，一厝雍南（厝）_____ 答案：放置、安放（同 “措”，通假字） 2、 文言现象总结 一、通假字 1.甚矣，汝之不惠（惠）_____ 答案：同 “慧”，聪明 解析：通假字，本字为 “慧”，“惠” 为通假字，属于音近通假，体现古文中用字的灵活性。 2.无陇断焉（陇）_____ 答案：同 “垄”，高地 解析：“陇” 通 “垄”，指山脉阻隔，通假字的使用需结合语境推断本字含义。 3.一厝朔东（厝）_____ 答案：同 “措”，放置、安放 解析：“厝” 为通假字，本字 “措” 有 “放置” 义，此句指将山安放于朔东，属同音通假。 二、古今异义 1.河阳之北（阳）_____ 答案：古义：山的南面、水的北面；今义：太阳 解析：古今异义，古代以 “山南水北” 为 “阳”，“河阳” 指黄河北岸，与现代汉语 “阳光” 义不同。 2.曾不能毁山之一毛（毛）_____ 答案：古义：草木；今义：毛发 解析：古义 “毛” 指植物、草木，如 “不毛之地”；今义特指动物毛发，词义范围缩小。 3.虽我之死（虽）_____ 答案：古义：即使；今义：虽然 解析：古义 “虽” 表假设（即使），今义表转折（虽然），需根据上下文判断虚词用法。 4.何苦而不平（何苦）_____ 答案：古义：担心什么；今义：何必自寻苦恼 解析：古今异义，古义 “何苦” 为疑问代词 “何”+ 动词 “苦”，译为 “担心什么”，非现代汉语 “痛苦” 义。 三、词类活用 1.箕畚运于渤海之尾（箕畚）_____ 答案：名词作状语，用箕畚装土石 解析：名词 “箕畚” 置于动词 “运” 前，表动作方式，译为 “用箕畚”，属工具类状语活用。 2.吾与汝毕力平险（险）_____ 答案：形容词作名词，险峻的大山 解析：形容词 “险” 在句中充当宾语，指代 “险峻的山”，属形容词活用作名词的典型例子。 3.聚室而谋（聚）_____ 答案：使动用法，使…… 聚集 解析：动词 “聚” 带宾语 “室”，译为 “使全家人聚集”，体现使动用法 “主语使宾语怎样” 的结构。 4.跳往助之（跳）_____ 答案：动词作状语，蹦蹦跳跳地 解析：动词 “跳” 修饰谓语 “往助”，表动作状态，译为 “蹦跳着去帮助”，属动词活用作状语。 四、一词多义 1.方七百里 / 方欲行（方）_____ 答案：前者指 “面积”；后者指 “正，刚刚” 解析：多义词 “方” 在 “方七百里” 中表面积计量（方圆），在《狼》“方欲行” 中表时间（正要），需结合语境区分。 2.河阳之北 / 跳往助之（之）_____ 答案：前者为结构助词 “的”；后者为代词 “他们” 解析：虚词 “之” 在 “河阳之北” 中连接定语与中心语，在 “跳往助之” 中代指愚公等人，功能不同。 3.年且九十 / 且焉置土石（且）_____ 答案：前者指 “将近”；后者指 “况且” 解析：“且” 在 “年且九十” 中表程度（接近），在 “且焉置土石” 中表递进（况且），属虚词的多义现象。 4.帝感其诚 / 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚）_____ 答案：前者指 “诚心”；后者指 “真正，确实” 解析：“诚” 在《愚公移山》中为名词（诚心），在《富贵不能淫》中为副词（确实），词性与词义均不同。 三、选择题练习 《愚公移山》 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1. 下列各句中加点字解释错误的一项是（ ） A. 年且九十（将近） B. 惩山北之塞（惩罚） C. 吾与汝毕力平险（尽，全） D. 杂然相许（纷纷表示赞同） 答案：B 解析：“惩” 在句中意为 “苦于”，指愚公苦于山区交通不便，而非 “惩罚”，故 B 项错误。 2. 下列句子中与 “吾与汝毕力平险” 文言现象相同的一项是（ ） A. 箕畚运于渤海之尾 B. 无陇断焉 C. 甚矣，汝之不惠 D. 聚室而谋 答案：A 解析：“吾与汝毕力平险” 中 “险” 是形容词作名词，指险峻的大山；A 项 “箕畚” 是名词作状语，用箕畚装土石，均为词类活用现象。B、C 项是通假字，D 项无特殊文言现象。 3. 对这段文字理解有误的一项是（ ） A. 愚公移山的原因是 “惩山北之塞，出入之迂也”。 B. 愚公提出移山后，家人立即全力支持。 C. 其妻 “献疑” 并非反对移山，而是担心力量不足和土石安置问题。 D. 此段通过对话展现愚公移山的决心与行动规划。 答案：B 解析：原文中其妻提出 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是对移山的可行性表示担忧，并非 “立即全力支持”，故 B 项错误。 《愚公移山》 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1. 下列加点字解释不正确的一项是（ ） A. 河曲智叟笑而止之曰（停止） B. 甚矣，汝之不惠（同 “慧”，聪明） C. 曾不能毁山之一毛（草木） D. 子子孙孙无穷匮也（穷尽） 答案：A 解析：“止” 在句中是 “劝阻” 的意思，智叟劝阻愚公移山，并非 “停止”，故 A 项错误。 2. 下列句子中 “之” 的用法与其他三项不同的是（ ） A. 河曲智叟笑而止之曰 B. 汝心之固，固不可彻 C. 虽我之死，有子存焉 D. 操蛇之神闻之 答案：A 解析：A 项 “之” 为代词，代指愚公；B、C、D 项 “之” 均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 3. 对这段文字分析正确的一项是（ ） A. 智叟以 “残年余力” 嘲讽愚公，体现其目光长远。 B. 愚公以 “子子孙孙无穷匮” 回应，展现其盲目自信。 C. 此段通过智叟与愚公的辩论，突出愚公的远见与坚定。 D. “孀妻弱子” 的对比，意在批评智叟不如孩童。 答案：C 解析：此段通过智叟的短视与愚公的长远目光形成对比，强调愚公移山的决心与智慧，C 项正确；A 项中智叟目光短浅，B 项中愚公并非盲目自信，D 项对比意在体现愚公移山得人心，并非批评智叟。 《愚公移山》 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1. 下列句中加点字解释有误的一项是（ ） A. 惧其不已也（停止） B. 帝感其诚（感动） C. 命夸娥氏二子负二山（背负） D. 一厝朔东（同 “措”，放置） 答案：B 解析：“帝感其诚” 中 “感” 是 “被…… 感动”，表被动，B 项解释未体现被动，故错误。 2. 下列与 “无陇断焉” 文言现象相同的一项是（ ） A. 甚矣，汝之不惠 B. 箕畚运于渤海之尾 C. 且焉置土石 D. 聚室而谋 答案：A 解析：“无陇断焉” 中 “陇” 通 “垄”，是通假字；A 项 “惠” 通 “慧”，同为通假字现象；B 项是词类活用，C、D 项无特殊文言现象。 3. 对结尾部分理解错误的一项是（ ） A. 天帝派神移山，暗示愚公精神最终得到认可。 B. “无陇断焉” 与开头 “惩山北之塞” 形成呼应，体现移山成果。 C. 神话结尾削弱了故事的现实意义，显得荒诞多余。 D. 操蛇之神 “惧其不已” 侧面烘托愚公移山的执着。 答案：C 解析：神话结尾以浪漫主义手法强化主题，象征正义与坚持终将战胜困难，并非 “荒诞多余”，C 项错误。 学科网（北京）股份有限公司 $$