《愚公移山》诗文预习+字词过关+真题解析+习题过关-2025年七升八新八年级语文暑假预习超车宝典（统编版2024）

《愚公移山》 原文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 重点字词翻译 1. 方：方圆，指面积。 1. 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 1. 冀州：古地名，包括现在河北省，山西省、河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区 。 1. 河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 1. 且：将近。 1. 惩：苦于。 1. 塞：阻塞。 1. 迂：曲折、绕远。 1. 聚室：集合全家。室，家，这里指全家人。 1. 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。险，形容词活用作名词，险峻的大山。 1. 指通：直通向。指，直。 1. 豫：豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 1. 汉阴：汉水南岸。 1. 杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 1. 献疑：提出疑问。 1. 曾：用在 “不” 前，加强否定语气，可译为 “连…… 都……” 。 1. 损：削减。 1. 魁父：古代一座小山的名称。 1. 丘：土堆。 1. 如…… 何：把…… 怎么样。 1. 且：况且。 1. 焉：哪里。 1. 置：放置、安放。 1. 诸：相当于 “之于”。 1. 荷：肩负、扛。 1. 叩：敲、打。 1. 垦：开垦。 1. 箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思，名词用作状语。 1. 始龀（chèn）：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。 1. 易：更替。 1. 节：季节。 1. 反：同 “返”，往返。 1. 惠：同 “慧”，聪明。 1. 残年：老年人剩余的岁月，指暮年。 1. 毛：指草木。 1. 固：顽固。 1. 彻：通达，这里指改变。 1. 穷匮：穷尽。 1. 苦：愁苦。这里指担心。 1. 亡：同 “无”，没有。 1. 操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持、拿。 1. 已：停止。 1. 帝：神话中的天帝。 1. 感：被…… 感动。 1. 夸娥氏：神话中力气很大的神。 1. 负：背。 1. 厝：同 “措”，放置。 1. 朔东：朔方东部，指山西省的东部。 1. 雍：雍州，古地名，在今陕西、甘肃一带。 1. 陇断：山冈阻隔。陇，同 “垄”，高地。断，阻断。 全文翻译 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？” 大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？” 众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。” 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？” 河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 重点语句分析 “太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。” 0. 开篇交代故事背景，用 “方七百里，高万仞” 夸张地描写出太行、王屋二山的高大险峻，突出移山任务的艰巨，为后文愚公移山的行为和决心做铺垫，形成强烈反差，更能凸显愚公移山精神的可贵。 “北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’” 0. 介绍主人公愚公，点明其年近九十却决心移山，原因是 “惩山北之塞，出入之迂”，体现出愚公为改变现状的坚定决心和长远目光。“聚室而谋” 则展现出愚公做事的民主态度，也为后续家人支持他移山埋下伏笔。 “其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’” 0. 妻子的疑问并非反对移山，而是出于对愚公的关心和对实际困难的担忧，从侧面反映出移山工程的艰难程度，同时也使故事情节更加真实合理，与后文智叟的讥笑形成鲜明对比。 “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。” 0. 具体描写愚公带领家人移山的行动，“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾” 展现出移山工作的艰辛；“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之” 则通过小孩的加入，表现出愚公移山行为的感染力，说明他的行为得到了人们的支持，也体现出移山的正义性和影响力。 “河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’” 0. 这是全文的核心对话，智叟的 “笑而止之” 和嘲讽之语，代表了目光短浅、安于现状的世俗观念；而愚公的回答，以 “子子孙孙无穷匮也，而山不加增” 的辩证思维，展现出他的远见卓识和坚定不移的信念，有力地驳斥了智叟，突出了愚公 “大智若愚” 的形象，点明了文章的主旨。 “操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。” 0. 故事以神话结尾，借助神力解决移山难题，既富有浪漫主义色彩，又暗示了愚公精神的感天动地，表明只要有坚定的信念和不懈的努力，看似不可能完成的任务最终也能实现，进一步深化了文章的主题。 主旨 《愚公移山》通过叙述愚公带领家人坚持不懈移山，最终感动天帝而实现目标的故事，塑造了愚公这一具有坚定信念和顽强毅力的人物形象，批判了智叟的鼠目寸光和安于现状。文章以寓言的形式告诉人们，无论遇到多么艰巨的困难，只要有坚定的信念、顽强的毅力，持之以恒、坚持不懈地奋斗，就能够战胜困难，取得成功，同时也表达了人定胜天的思想 。 （湖南益阳·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，而山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏忽，辄以水沃面。往往饘粥②不充③，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （朱熹《范仲淹有志于天下》 【注释】①再适：改嫁。②饘（zhān）粥：稠粥。③充：这里是吃的意思。④昃（zè）：太阳偏西。 10．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．何苦而不平            昼夜苦学 B．指通豫南              遂大通六经之旨 C．甚矣，汝之不惠        予独爱莲之出淤泥而不染 D．箕畚运于渤海之尾       慨然有志于天下 11．对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．既长知/其世家/感泣辞母去/之南都入/学舍 B．既长知其世/家感泣/辞母去之南/都入/学舍 C．既长/知其世家/感泣辞母去之/南都/入学舍 D．既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍 12．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）或夜昏怠，辄以水沃面。 13．对愚公的“移山”和范仲淹的“苦学”你怎么看？请结合文本内容谈谈你的理解。 （青海·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 14．选出加点词的意义和用法相同的一项（   ） A．许：杂然相许   潭中鱼可百许头 B．且：年且九十   先驱曰：天子且至 C．固：汝心之固，固不可彻   固国不以山溪之险 D．亡：河曲智叟亡以应   今亡亦死，举大计亦死 15．下面句子中朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．空谷/传响，哀转/久绝 B．入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者 C．逝者/如斯夫，不舍/昼夜 D．惩山/北之塞，出入之/迂也 16．用现代汉语翻译文中画线的句子。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 17．文章最后一段以神话故事结尾，有什么作用？ 18．习近平总书记曾深情礼赞“三牛精神”：为民服务、无私奉献的孺子牛精神，创新发展、攻坚克难的拓荒牛精神，艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛精神。请结合课文内容，分析愚公具有的“三牛”精神。（任选其中一牛分析即可） 阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．“寒暑易节”中的“节”与下列词语中加点的“节”，意思相同的一项是（   ） A．贞良死节 B．节衣缩食 C．逢年过节 D．节变岁移 2．愚公的妻子和智叟都对愚公的行为提出疑问，对二者的疑问理解不正确的一项是( ) 【甲】“其妻献疑”是对愚公移山计划的担忧，体现了妻子对愚公的关心和对实际情况的理性思考。 【乙】“甚矣，汝之不惠！”是智叟对愚公的嘲笑和讽刺，认为愚公的行为非常愚蠢，不自量力。 【丙】其妻献疑和智叟的嘲笑都对愚公移山表示怀疑，他们的态度直接导致愚公加快了移山的计划。 3．根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ （取材于曾巩《墨池记》） 《愚公移山》中，愚公面对太行、王屋二山，其移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”，展现了他①的精神。在《墨池记》中，王羲之仰慕东汉书法家张芝，于是“②”，体现了王羲之对书法艺术的痴迷。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥“其大水【】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①［子游]孔子的学生，姓言名偃。②［武城宰]武城县的长官。③［垤]小土山。④［表]石碑。⑤［墓门之老]看守坟墓的老人。⑥［邑]县的别称。⑦［俟]等待。⑧［翘翘然]危险的样子。⑨［莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩［知]见识，见解。 4．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 达于汉阴 【古代文化常识】 阴：① 河曲智叟亡以应 【古汉语用法】 亡：② 墓门之老⑤以告曰 【联系上下文】 曰：③ 水且及于墓门之表 【课内迁移法】年且九十 且：④ 5．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．之　也 B．乎　哉 C．乎　之 D．哉　也 6．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处） 居　数　日　水　果　大　至　郭　门　之　垤　没 7．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）命邑人悉具舟以俟。 8．【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。 甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 乙 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 丙 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 9．下列句中加点词解释有误的一项是（   ） A．固国不以山溪之险（国家） B．何苦而不平（担心） C．固不可彻（改变） D．军士吏被甲（同“披”，穿着） 10．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以天下之所顺/以河内守亚夫为将军 B．而山不加增/学而不思则罔 C．天子且至/且焉置土石 D．天子为动/以顺为正者 11．下面句子翻译正确的一项是（   ） A．寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 译文：帮助他的人多到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人少到了极点，天下的人都会归顺他。 B．虽我之死，有子存焉。 译文：虽然我死了，还有我的儿子在呀。 C．居无何，上至，又不得入。 译文：过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。 D．使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 译文：（皇上）派人辞别说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后离开了。 12．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．三篇文章都意义深远。甲文以民为本，推行仁政的政治主张，是我国传统政治思想中的一笔宝贵财富；乙文的愚公坚持不懈，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力；丙文塑造了周亚夫的“真将军”形象，感动着一代又一代的中华儿女。 B．三段选文语言各具特色。甲文孟子的文章以雄辩著称，气势非凡；乙文愚公的语言周密严谨，有理有据；丙文周亚夫的语言简洁之至，却无一不符合将军身份。 C．三段选文皆用对比。甲文中“得道者”与“失道者”形成对比，乙文中“河曲智叟”与“北山愚公”形成对比，丙文中霸上棘门军与细柳营形成对比。 D．三段选文都重点突出。甲文主要借论战来论述推行仁政、赢得民心的重要性，乙文主要借智叟和愚公的对话来凸显人物形象，丙文用了大量笔墨直接描写出了周亚夫忠于职守、治军严明、不卑不亢和刚正不阿的性格。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，孙又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （选自《新百喻经》） （注释：①治：修建。②颠踬（zhì）：被东西绊倒。③犹夷；迟疑不决的样子。④寝：停止。） 13．解释下列加点字词在文中的意思。 （1）惩山北之塞         （2）汝之不惠 （3）欲凿池             （4）无地置土 14．文中画线句有两处需要断句，请在相应位置用“\”标出。 筑径通之设栏护之又何忧焉 15．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。 16．假如愚公和鲁公相遇了，他们会进行怎样的对话呢？让我们穿越时空，进入角色吧！ 愚公：“鲁公啊，听说你要修建园子，进展如何啊？” 鲁公：“唉！ ” 愚公：“ ” 鲁公：“你说的对，我这就试试！” 阅读下面二则文言文，完成各题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 【乙】炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏。长于姜水①，故为姜姓，以火德②王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜③，教民艺④五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石⑤，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使⑥之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。 （宋·郑樵《通志》） 【注释】①姜水：在今岐山之东，为渭水的一条支流。②火德：古人认为，自然与社会的变化，与五行（金木水火土）相关，火德即五行之火性、火运。③耒耜lěisì：古代翻土农具。④艺：种植。⑤药石：药草。⑥君臣佐使：中药方剂中一种配方法。 17．下列句子中画线词意思相同的一项是（   ） A．年且九十   且焉置土石 B．口尝而身试之   尝射于家圃 C．惧其不已   不能自已 D．帝感其诚   岂不诚大丈夫哉 18．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。 炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏 19．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （2）民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性。 20．请说出【甲】文中“愚公精神”的含义，再结合【乙】文，说说“愚公精神”在炎帝身上是如何体现的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （节选自《新百喻经》） 【注释】①治：修建。②颠踬（zhì）：跌倒，摔跤。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。 21．下列选项中，与“公善之，欲行”中的“之”字用法相同的一项是（    ） A．以君之力 B．汝之不惠 C．虽我之死 D．跳往助之 22．把下列句子翻译成现代汉语｡ ①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ②公犹夷不能决，事又寝。 23．请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。 愚公： 鲁公： 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥其大水【 】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【 】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！” 【注】①[子游]孔子的学生，姓言名偃。②[武城宰]武城县的长官。③[垤]小土山。④[表]石碑。⑤[墓门之老]看守坟墓的老人。⑥[邑]县的别称。⑦[俟]等待。⑧[翘翘然]危险的样子。⑨[莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩[知]见识，见解。 24．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 达于汉阴 【古代文化常识】 （1）阴： 而骤迁其巢 【查古代汉语词典】①（马）奔跑；②急速；③突然；忽然。 （2）骤： 徘徊长唳 【结合成语推测】风声鹤唳 （3）唳： 25．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．之  也 B．乎  哉 C．乎  之 D．哉  也 26．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处） 居数日水果大至郭门之垤没 27．请用现代汉语翻译以下句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）命邑人悉具舟以俟。 28．【甲】文中愚公对智叟的评价是 ，【乙】文中子游对鹳的评价是 ；结合两篇寓言故事，我认识“智慧”应该是 。 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存（A）。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐（B）！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登然老矣恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山（C）。 【注释】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。 29．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 始一反焉 【指出通假】略无阙处（同“缺”，空隙、缺口） （1） 二叟偕往 【联系成语】白头偕老 （2） 自日出至薄暮 【课内迁移】自钱孔入（《卖油翁》） （3） 绝长江 【借助词典】①断；②穷尽；③横渡，穿越；④停止。 （4） （填序号） 30．请将“矣”“焉”“乎”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 31．请为乙文中划横线的句子断句（限两处） 是山余亦未登然老矣恐力不胜。 32．请翻译乙文中划波浪线的句子。 曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！ 33．【乙】文中提到【甲】文愚公移山的故事，有什么作用？【甲】【乙】两文的故事给你什么启示？ 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】 农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田竟月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术①？” 行者解衣下田一息而数锄一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬！人之处事亦然，欲速则不达。”行者服而退。 （选自《浑然子》，有删改） 【注释】①术：方法。 34．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 联系课内字词 未及移时 联系常见成语：前仆后继 且仆于田 35．请为【乙】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 行 者 解 衣 下 田 一 息 而 数 锄一 锄 尽 一 身 之 力 36．请翻译下面的句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）非耕难，乃子之术谬！ 37．结合加点的词语赏析下面的句子，体会人物的语气和感情。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 38．【甲】文中智叟对待愚公移山的态度从“笑而止之”到“ ”的变化，侧面衬托愚公移山所表现出的智慧和魄力令人信服。【乙】文中行者的态度也经历了相似的变化：从“ ”到“服而退”。 39．寓言常借假托的故事来寄托意味深长的道理，【甲】【乙】两则寓言寄托的道理都能给我们智慧的启迪，请结合选文内容，谈谈你从愚公和农夫身上，分别获得了什么启示。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》） 【乙】鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公（   ）止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬①耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇下房不足甚可虑也。”公不能决，事又寝。（《鲁公治园》） 【注】①颠踬：（diān zhì）跌倒、摔跤。 40．参考“方法提示”，解释加点文言词语。 词语 方法提示 解释 荷担者三夫 联系词语：荷枪实弹 （1） 山之一毛 联系词语：不毛之地 （2） 无地置土 迁移课内：且焉置土石 （3） 公从之 查找字典：①跟随②依顺③参与④向来 （4） 41．选择合适的文言词语填在乙文中括号里。 A．虽 B．遂 C．且 D．而 42．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 园成必添仆妇下房不足甚可虑也 43．翻译乙文中画横线的句子。 筑径通之，设栏护之，又何忧焉？ 44．都有家人参与，为什么愚公移山与鲁公治园结果迥异？ 阅读【甲】【乙】两则选文，完成各小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】 昔有愚人，适友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家母已具食愚人曰有盐乎有盐乎母出盐而怪之但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 （选自《愚人食盐》） 45．下列对文中画波浪线的部分断句，完全正确的一项是（    ） A．薄暮/至家母/已具食/愚人曰/有盐乎有盐乎/母出盐而怪之/但见儿唯食盐不食菜。 B．薄暮至家/母已具食/愚人曰/有盐乎有盐乎/母出盐而怪之/但见儿/唯食盐不食菜。 C．薄暮至家/母已具食/愚人曰/有盐乎/有盐乎/母出盐而怪之/但见儿唯食盐不食菜。 D．薄暮/至家母已具食/愚人曰/有盐乎/有盐乎/母出盐而怪之/但见儿唯食盐不食菜。 46．对下列句子中加点词解释不正确的一项是（    ） A．惩山北之塞 （惩：惩罚） B．箕畚运于渤海之尾（箕畚：用箕畚装土石。） C．适友人家 （适：到……去） D．母出盐而怪之（怪：对……感到奇怪） 47．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 48．对选文内容的理解和写法分析不正确的一项 （    ） A．“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”体现出愚公移山的信心。 B．阴阳，古人以山南水北为阴，以山北水南为阳。“指通豫南，达于汉阴”中的“汉阴”指的是汉水的北岸。 C．文章善用对比的手法。妻子与智叟语言对比，表现了妻子的担忧、关心和智叟的讽刺；孀妻弱子与智叟对比，表现了孀妻弱子的热情和智叟的冷漠。 D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，饱含了对愚公的肯定和颂扬。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 《愚公移山》节选 【乙】 炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏。长于姜水，故为姜姓，以火德王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜①，教民艺五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数②。 《通志》节选 【注释】①耒耜（lěi  sì）：耒、耜，古代农具。②数：规律。 49．下列句子中加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．威云神农尝百药之时    跳往助之 B．杂然相许    一百许里 C．始作耒耜    寒暑易节，始一反焉 D．故谓之神农    此之谓大丈夫 50．用现代汉语翻译句子。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）乃味草木之滋，察寒温之性。 51．下列选项中断句正确的一项是（   ） A．炎帝/神农氏起于烈山/亦曰烈山氏 B．炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏 C．炎帝神农氏起/于烈山/亦曰烈山氏 D．炎帝/神农氏起/于烈山亦曰烈山氏 52．下列对选文理解分析不正确的一项是（   ） A．甲文中愚公之妻认为愚公年龄大，力气弱，是不可能完成移山的任务的，因此坚决持反对态度。 B．甲文中写到邻人幼子也愿意来帮忙，充分体现了愚公移山的壮举得到了广泛的支持。 C．乙文中炎帝尝百草的初衷是为了治疗百姓的疾病，改善人民的生活质量。 D．乙文中炎帝指导人们种植农作物、遍尝百草，推动文明进步，说明实践出真知。 53．甲文让我们看到为了理想勇于探索、不畏困难、持之以恒的“愚公精神”。结合乙文内容说说“愚公精神”在炎帝身上是如何体现的。 54．阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。……子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” （节选自《愚公移山》） 【乙】 荆人欲袭宋，使人先表①澭水。澭水暴益②，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，军惊而坏都舍。 向③其先表之时可导也，今水已变而益多矣荆人尚犹循表而导之此其所以败也。 （节选自《荆人袭宋》） 【注】①表：标志。这里作动词用，立标志。②益：同“溢”，涨水。③向：先前。 (1)根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 荆人欲袭宋 结合语境 A欲： 使人先表澭水 迁移课内 于是上乃使使持节诏将军 B使： 可导也 查阅字典 ①教导；②渡水；③带领。 C导： (2)下列对乙文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．今水已变/而益多矣荆人/尚犹循表而导之此其所以败也。 B．今水已变而益多矣/荆人尚犹循表而导之/此其所以败也。 C．今水已变而益/多矣荆人尚犹循/表而导之此其所以败也。 D．今水已变/而益多矣荆人尚犹循表而导之/此其所以败也。 (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①甚矣，汝之不惠！ ②澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。 (4)智叟在面对移山、荆人在“循表夜涉”时存在认识上的错误，请分别结合原文简要分析。 55．阅读下面两篇文言文，完成问题。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 项籍①少时，学书不成，去。学剑，又不成。项梁②怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，又不肯竟学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。 【注】①项籍：项羽，名籍，字羽。②项梁：项羽叔父。 (1)解释下列加点的词语。 ①汝之不惠 ②何苦而不平 ③不足学 ④略知其意 (2)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．而山不加增    足以记名姓而已 B．曾不能毁山之一毛    往之女家 C．以残年余力    项籍以力斗 D．其如土石何    屠自后断其股 (3)将下面的句子翻译成现代汉语。 ①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ②剑，一人敌，不足学，学万人敌。 (4)请简要分析愚公成功和项羽失败的原因。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 （选自《愚公移山》） 【乙】 苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监①使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当②。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④武心意愈坚终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑤子事父也。子为父死无所恨，守节不移。”匈奴亦由此重之。 （选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①栘（yí）中监：汉初官名。②取当：取得相当的补偿。③旃（zhān）：同“毡”。④暴（pù）：晒，后作“曝”。⑤由：同“犹”，像。 56．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．以旃厚衣并束之日暴    固国不以山溪之险    （《得道多助，失道寡助》） B．是时匈奴使者数降汉    实是欲界之仙都    （《答谢中书书》） C．方七百里    方欲行，转视积薪后    （《狼》） D．守节不移    贫贱不能移    （《富贵不能淫》） 57．把选文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）于是律绝不与饮食，武数日不降。 58．用“/”给下面句子断句（断两处）。 以 旃 厚 衣 并 束 之 日 暴 武 心 意 愈 坚 终 不 屈 挠 59． 一字经纬，两文都围绕“改”字来塑造人物。【甲】文中“ ”一句道出愚公认为移山定能成功的原因，【乙】文里“ ”一句鲜明体现苏武不改初衷，心向故国的意志和信念。（请用原文语句回答） 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《愚公移山》 原文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 重点字词翻译 1. 方：方圆，指面积。 1. 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 1. 冀州：古地名，包括现在河北省，山西省、河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区 。 1. 河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 1. 且：将近。 1. 惩：苦于。 1. 塞：阻塞。 1. 迂：曲折、绕远。 1. 聚室：集合全家。室，家，这里指全家人。 1. 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。险，形容词活用作名词，险峻的大山。 1. 指通：直通向。指，直。 1. 豫：豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 1. 汉阴：汉水南岸。 1. 杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 1. 献疑：提出疑问。 1. 曾：用在 “不” 前，加强否定语气，可译为 “连…… 都……” 。 1. 损：削减。 1. 魁父：古代一座小山的名称。 1. 丘：土堆。 1. 如…… 何：把…… 怎么样。 1. 且：况且。 1. 焉：哪里。 1. 置：放置、安放。 1. 诸：相当于 “之于”。 1. 荷：肩负、扛。 1. 叩：敲、打。 1. 垦：开垦。 1. 箕畚：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思，名词用作状语。 1. 始龀（chèn）：刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。 1. 易：更替。 1. 节：季节。 1. 反：同 “返”，往返。 1. 惠：同 “慧”，聪明。 1. 残年：老年人剩余的岁月，指暮年。 1. 毛：指草木。 1. 固：顽固。 1. 彻：通达，这里指改变。 1. 穷匮：穷尽。 1. 苦：愁苦。这里指担心。 1. 亡：同 “无”，没有。 1. 操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持、拿。 1. 已：停止。 1. 帝：神话中的天帝。 1. 感：被…… 感动。 1. 夸娥氏：神话中力气很大的神。 1. 负：背。 1. 厝：同 “措”，放置。 1. 朔东：朔方东部，指山西省的东部。 1. 雍：雍州，古地名，在今陕西、甘肃一带。 1. 陇断：山冈阻隔。陇，同 “垄”，高地。断，阻断。 全文翻译 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？” 大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？” 众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。” 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？” 河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 重点语句分析 “太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。” 0. 开篇交代故事背景，用 “方七百里，高万仞” 夸张地描写出太行、王屋二山的高大险峻，突出移山任务的艰巨，为后文愚公移山的行为和决心做铺垫，形成强烈反差，更能凸显愚公移山精神的可贵。 “北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’” 0. 介绍主人公愚公，点明其年近九十却决心移山，原因是 “惩山北之塞，出入之迂”，体现出愚公为改变现状的坚定决心和长远目光。“聚室而谋” 则展现出愚公做事的民主态度，也为后续家人支持他移山埋下伏笔。 “其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’” 0. 妻子的疑问并非反对移山，而是出于对愚公的关心和对实际困难的担忧，从侧面反映出移山工程的艰难程度，同时也使故事情节更加真实合理，与后文智叟的讥笑形成鲜明对比。 “遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。” 0. 具体描写愚公带领家人移山的行动，“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾” 展现出移山工作的艰辛；“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之” 则通过小孩的加入，表现出愚公移山行为的感染力，说明他的行为得到了人们的支持，也体现出移山的正义性和影响力。 “河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’” 0. 这是全文的核心对话，智叟的 “笑而止之” 和嘲讽之语，代表了目光短浅、安于现状的世俗观念；而愚公的回答，以 “子子孙孙无穷匮也，而山不加增” 的辩证思维，展现出他的远见卓识和坚定不移的信念，有力地驳斥了智叟，突出了愚公 “大智若愚” 的形象，点明了文章的主旨。 “操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。” 0. 故事以神话结尾，借助神力解决移山难题，既富有浪漫主义色彩，又暗示了愚公精神的感天动地，表明只要有坚定的信念和不懈的努力，看似不可能完成的任务最终也能实现，进一步深化了文章的主题。 主旨 《愚公移山》通过叙述愚公带领家人坚持不懈移山，最终感动天帝而实现目标的故事，塑造了愚公这一具有坚定信念和顽强毅力的人物形象，批判了智叟的鼠目寸光和安于现状。文章以寓言的形式告诉人们，无论遇到多么艰巨的困难，只要有坚定的信念、顽强的毅力，持之以恒、坚持不懈地奋斗，就能够战胜困难，取得成功，同时也表达了人定胜天的思想 。 （湖南益阳·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，而山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏忽，辄以水沃面。往往饘粥②不充③，日昃④始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （朱熹《范仲淹有志于天下》 【注释】①再适：改嫁。②饘（zhān）粥：稠粥。③充：这里是吃的意思。④昃（zè）：太阳偏西。 10．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．何苦而不平            昼夜苦学 B．指通豫南              遂大通六经之旨 C．甚矣，汝之不惠        予独爱莲之出淤泥而不染 D．箕畚运于渤海之尾       慨然有志于天下 11．对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．既长知/其世家/感泣辞母去/之南都入/学舍 B．既长知其世/家感泣/辞母去之南/都入/学舍 C．既长/知其世家/感泣辞母去之/南都/入学舍 D．既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍 12．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）或夜昏怠，辄以水沃面。 13．对愚公的“移山”和范仲淹的“苦学”你怎么看？请结合文本内容谈谈你的理解。 【答案】10．C 11．D 12．（1）凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？ （2）有时他发昏疲倦，就用冷水洗脸。 13．示例：面对困境要坚定信心，我们只有发奋图强，坚持不懈，才能闯出一番大事业。 【解析】10．本题考查一词多义。 A.发愁/刻苦； B.通向/精通； C.主谓之间，取消句子独立性/主谓之间，取消句子独立性； D.到/引进动作、行为的对象，在； 故选D。 11．本题考查对文言文朗读节奏的划分。 这句话的意思是：长大后，知道了自己的家庭和身世，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。“既长”是时间状语，后面应该停顿；“去之”和它后面的宾语“南都”组成动宾短语，不能拆开。 故句子正确停顿应为：既长/知其世家/感泣辞母/去之南都/入学舍。 故选D。 12．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）以：凭；曾：用在否定副词“不”前，加强否定语气；如……何：能……怎么样呢？ （2）或：有时；昏怠：发昏疲倦；辄：就；以：用；沃面：洗脸。 13．本题考查内容理解。 结合甲“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”和乙“昼夜苦学，五年未尝解衣就寝”“往往饘粥不充，日昃始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下”等内容可知，愚公苦于交通不便决定移山，范仲淹家境贫寒但坚持读书，两人最终都实现自己的梦想。这启示我们：面对人生困境，要下定决心排除万难，持之以恒为梦想不懈奋斗。 【点睛】参考译文： （甲）北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。　　 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 （乙）范仲淹两岁时失去了父亲，母亲贫困没有依靠，改嫁了常山朱氏。他长大后，知道了自己的家庭和身世，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂，不分日夜地刻苦学习，五年未曾脱过衣服睡觉。有时他发昏疲倦，就用冷水洗脸。他经常连顿稠粥都吃不饱，太阳偏西才吃第二顿饭。终于，他领会并精通了六经的要义，有慷慨兼济天下的抱负。范仲淹刻苦读书、勉励自己，每餐不吃两种以上的荤菜，妻子和孩子的衣食仅仅刚够罢了。因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” （青海·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 14．选出加点词的意义和用法相同的一项（   ） A．许：杂然相许   潭中鱼可百许头 B．且：年且九十   先驱曰：天子且至 C．固：汝心之固，固不可彻   固国不以山溪之险 D．亡：河曲智叟亡以应   今亡亦死，举大计亦死 15．下面句子中朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．空谷/传响，哀转/久绝 B．入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者 C．逝者/如斯夫，不舍/昼夜 D．惩山/北之塞，出入之/迂也 16．用现代汉语翻译文中画线的句子。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 17．文章最后一段以神话故事结尾，有什么作用？ 18．习近平总书记曾深情礼赞“三牛精神”：为民服务、无私奉献的孺子牛精神，创新发展、攻坚克难的拓荒牛精神，艰苦奋斗、吃苦耐劳的老黄牛精神。请结合课文内容，分析愚公具有的“三牛”精神。（任选其中一牛分析即可） 【答案】14．B 15．D 16．就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 17．说明了愚公的精神感动了天神，对他的行为给予了肯定。 18．结合“惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎’”“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”的内容，可见愚公并非是为了一己之利才移山的，愚公具有为民服务、无私奉献的孺子牛精神。 【解析】14．考查对文言词语的意义和用法的理解辨析。 A.许：动词，赞同/数词，表示约数，左右； B.且：副词，将要/副词，将要； C.固：形容词，顽固/形容词用作动词，巩固； D.亡：通“无”，没有/动词，逃跑； 故选B。 15．考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。 D.“惩山北之塞，出入之迁也”，意思是他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。正确划分为：惩/山北之塞，出入/之迂也。 故选D。 16．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 句中重点词语：以，凭借；残年，残余的岁月；余力，剩下的力气；曾，连……都；毛，草木；其，助词，加强反问语气。 17．考查文段的作用。结合“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”的内容可知，以神话结尾反而使愚公的形象更加丰富高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派大力神的两个儿子背走了大山。在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞。 18．考查对文章内容的理解和语言表达能力。根据题干可知，“三牛”精神是指“为民服务孺子牛”、“创新发展拓荒牛”、“艰苦奋斗老黄牛”的精神。作答时，结合文章内容，抓住体现愚公精神的重点语句进行分析概括即可。 示例一：结合“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”的内容可知，愚公用发展的眼光看待事物，不为一时的困难所吓倒，具有“创新发展拓荒牛”的精神； 示例二：结合“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉”的内容可知，愚公在人手不足，工具简陋的情况下，义无反顾的开始移山，并坚持不懈，可见他具有“艰苦奋斗老黄牛”的精神。 【点睛】参考译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 　　北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 　　河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。      手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．“寒暑易节”中的“节”与下列词语中加点的“节”，意思相同的一项是（   ） A．贞良死节 B．节衣缩食 C．逢年过节 D．节变岁移 2．愚公的妻子和智叟都对愚公的行为提出疑问，对二者的疑问理解不正确的一项是( ) 【甲】“其妻献疑”是对愚公移山计划的担忧，体现了妻子对愚公的关心和对实际情况的理性思考。 【乙】“甚矣，汝之不惠！”是智叟对愚公的嘲笑和讽刺，认为愚公的行为非常愚蠢，不自量力。 【丙】其妻献疑和智叟的嘲笑都对愚公移山表示怀疑，他们的态度直接导致愚公加快了移山的计划。 3．根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ （取材于曾巩《墨池记》） 《愚公移山》中，愚公面对太行、王屋二山，其移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”，展现了他①的精神。在《墨池记》中，王羲之仰慕东汉书法家张芝，于是“②”，体现了王羲之对书法艺术的痴迷。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥“其大水【】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①［子游]孔子的学生，姓言名偃。②［武城宰]武城县的长官。③［垤]小土山。④［表]石碑。⑤［墓门之老]看守坟墓的老人。⑥［邑]县的别称。⑦［俟]等待。⑧［翘翘然]危险的样子。⑨［莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩［知]见识，见解。 4．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 达于汉阴 【古代文化常识】 阴：① 河曲智叟亡以应 【古汉语用法】 亡：② 墓门之老⑤以告曰 【联系上下文】 曰：③ 水且及于墓门之表 【课内迁移法】年且九十 且：④ 5．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．之　也 B．乎　哉 C．乎　之 D．哉　也 6．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处） 居　数　日　水　果　大　至　郭　门　之　垤　没 7．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）命邑人悉具舟以俟。 8．【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。 甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 乙 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 丙 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 9．下列句中加点词解释有误的一项是（   ） A．固国不以山溪之险（国家） B．何苦而不平（担心） C．固不可彻（改变） D．军士吏被甲（同“披”，穿着） 10．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．以天下之所顺/以河内守亚夫为将军 B．而山不加增/学而不思则罔 C．天子且至/且焉置土石 D．天子为动/以顺为正者 11．下面句子翻译正确的一项是（   ） A．寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 译文：帮助他的人多到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人少到了极点，天下的人都会归顺他。 B．虽我之死，有子存焉。 译文：虽然我死了，还有我的儿子在呀。 C．居无何，上至，又不得入。 译文：过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。 D．使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 译文：（皇上）派人辞别说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后离开了。 12．下列对选文理解和分析有误的一项是（   ） A．三篇文章都意义深远。甲文以民为本，推行仁政的政治主张，是我国传统政治思想中的一笔宝贵财富；乙文的愚公坚持不懈，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力；丙文塑造了周亚夫的“真将军”形象，感动着一代又一代的中华儿女。 B．三段选文语言各具特色。甲文孟子的文章以雄辩著称，气势非凡；乙文愚公的语言周密严谨，有理有据；丙文周亚夫的语言简洁之至，却无一不符合将军身份。 C．三段选文皆用对比。甲文中“得道者”与“失道者”形成对比，乙文中“河曲智叟”与“北山愚公”形成对比，丙文中霸上棘门军与细柳营形成对比。 D．三段选文都重点突出。甲文主要借论战来论述推行仁政、赢得民心的重要性，乙文主要借智叟和愚公的对话来凸显人物形象，丙文用了大量笔墨直接描写出了周亚夫忠于职守、治军严明、不卑不亢和刚正不阿的性格。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，孙又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （选自《新百喻经》） （注释：①治：修建。②颠踬（zhì）：被东西绊倒。③犹夷；迟疑不决的样子。④寝：停止。） 13．解释下列加点字词在文中的意思。 （1）惩山北之塞         （2）汝之不惠 （3）欲凿池             （4）无地置土 14．文中画线句有两处需要断句，请在相应位置用“\”标出。 筑径通之设栏护之又何忧焉 15．请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。 16．假如愚公和鲁公相遇了，他们会进行怎样的对话呢？让我们穿越时空，进入角色吧！ 愚公：“鲁公啊，听说你要修建园子，进展如何啊？” 鲁公：“唉！ ” 愚公：“ ” 鲁公：“你说的对，我这就试试！” 阅读下面二则文言文，完成各题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） 【乙】炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏。长于姜水①，故为姜姓，以火德②王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜③，教民艺④五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石⑤，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使⑥之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。 （宋·郑樵《通志》） 【注释】①姜水：在今岐山之东，为渭水的一条支流。②火德：古人认为，自然与社会的变化，与五行（金木水火土）相关，火德即五行之火性、火运。③耒耜lěisì：古代翻土农具。④艺：种植。⑤药石：药草。⑥君臣佐使：中药方剂中一种配方法。 17．下列句子中画线词意思相同的一项是（   ） A．年且九十   且焉置土石 B．口尝而身试之   尝射于家圃 C．惧其不已   不能自已 D．帝感其诚   岂不诚大丈夫哉 18．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。 炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏 19．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （2）民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性。 20．请说出【甲】文中“愚公精神”的含义，再结合【乙】文，说说“愚公精神”在炎帝身上是如何体现的。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （节选自《新百喻经》） 【注释】①治：修建。②颠踬（zhì）：跌倒，摔跤。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。 21．下列选项中，与“公善之，欲行”中的“之”字用法相同的一项是（    ） A．以君之力 B．汝之不惠 C．虽我之死 D．跳往助之 22．把下列句子翻译成现代汉语｡ ①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ②公犹夷不能决，事又寝。 23．请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。 愚公： 鲁公： 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥其大水【 】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【 】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！” 【注】①[子游]孔子的学生，姓言名偃。②[武城宰]武城县的长官。③[垤]小土山。④[表]石碑。⑤[墓门之老]看守坟墓的老人。⑥[邑]县的别称。⑦[俟]等待。⑧[翘翘然]危险的样子。⑨[莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩[知]见识，见解。 24．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 达于汉阴 【古代文化常识】 （1）阴： 而骤迁其巢 【查古代汉语词典】①（马）奔跑；②急速；③突然；忽然。 （2）骤： 徘徊长唳 【结合成语推测】风声鹤唳 （3）唳： 25．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．之  也 B．乎  哉 C．乎  之 D．哉  也 26．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处） 居数日水果大至郭门之垤没 27．请用现代汉语翻译以下句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）命邑人悉具舟以俟。 28．【甲】文中愚公对智叟的评价是 ，【乙】文中子游对鹳的评价是 ；结合两篇寓言故事，我认识“智慧”应该是 。 阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险。指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存（A）。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐（B）！乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登然老矣恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山（C）。 【注释】①第：房屋、宅子、家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。 29．请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 始一反焉 【指出通假】略无阙处（同“缺”，空隙、缺口） （1） 二叟偕往 【联系成语】白头偕老 （2） 自日出至薄暮 【课内迁移】自钱孔入（《卖油翁》） （3） 绝长江 【借助词典】①断；②穷尽；③横渡，穿越；④停止。 （4） （填序号） 30．请将“矣”“焉”“乎”分别还原到文中括号处。 A．( )    B．( )    C．( ) 31．请为乙文中划横线的句子断句（限两处） 是山余亦未登然老矣恐力不胜。 32．请翻译乙文中划波浪线的句子。 曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！ 33．【乙】文中提到【甲】文愚公移山的故事，有什么作用？【甲】【乙】两文的故事给你什么启示？ 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】 农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田竟月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术①？” 行者解衣下田一息而数锄一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬！人之处事亦然，欲速则不达。”行者服而退。 （选自《浑然子》，有删改） 【注释】①术：方法。 34．请参考“方法提示”，解释文中加点词语。 方法提示 词语 解释 联系课内字词 未及移时 联系常见成语：前仆后继 且仆于田 35．请为【乙】文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 行 者 解 衣 下 田 一 息 而 数 锄一 锄 尽 一 身 之 力 36．请翻译下面的句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）非耕难，乃子之术谬！ 37．结合加点的词语赏析下面的句子，体会人物的语气和感情。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 38．【甲】文中智叟对待愚公移山的态度从“笑而止之”到“ ”的变化，侧面衬托愚公移山所表现出的智慧和魄力令人信服。【乙】文中行者的态度也经历了相似的变化：从“ ”到“服而退”。 39．寓言常借假托的故事来寄托意味深长的道理，【甲】【乙】两则寓言寄托的道理都能给我们智慧的启迪，请结合选文内容，谈谈你从愚公和农夫身上，分别获得了什么启示。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》） 【乙】鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公（   ）止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬①耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇下房不足甚可虑也。”公不能决，事又寝。（《鲁公治园》） 【注】①颠踬：（diān zhì）跌倒、摔跤。 40．参考“方法提示”，解释加点文言词语。 词语 方法提示 解释 荷担者三夫 联系词语：荷枪实弹 （1） 山之一毛 联系词语：不毛之地 （2） 无地置土 迁移课内：且焉置土石 （3） 公从之 查找字典：①跟随②依顺③参与④向来 （4） 41．选择合适的文言词语填在乙文中括号里。 A．虽 B．遂 C．且 D．而 42．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 园成必添仆妇下房不足甚可虑也 43．翻译乙文中画横线的句子。 筑径通之，设栏护之，又何忧焉？ 44．都有家人参与，为什么愚公移山与鲁公治园结果迥异？ 阅读【甲】【乙】两则选文，完成各小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】 昔有愚人，适友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家母已具食愚人曰有盐乎有盐乎母出盐而怪之但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 （选自《愚人食盐》） 45．下列对文中画波浪线的部分断句，完全正确的一项是（    ） A．薄暮/至家母/已具食/愚人曰/有盐乎有盐乎/母出盐而怪之/但见儿唯食盐不食菜。 B．薄暮至家/母已具食/愚人曰/有盐乎有盐乎/母出盐而怪之/但见儿/唯食盐不食菜。 C．薄暮至家/母已具食/愚人曰/有盐乎/有盐乎/母出盐而怪之/但见儿唯食盐不食菜。 D．薄暮/至家母已具食/愚人曰/有盐乎/有盐乎/母出盐而怪之/但见儿唯食盐不食菜。 46．对下列句子中加点词解释不正确的一项是（    ） A．惩山北之塞 （惩：惩罚） B．箕畚运于渤海之尾（箕畚：用箕畚装土石。） C．适友人家 （适：到……去） D．母出盐而怪之（怪：对……感到奇怪） 47．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力， 曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 48．对选文内容的理解和写法分析不正确的一项 （    ） A．“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”体现出愚公移山的信心。 B．阴阳，古人以山南水北为阴，以山北水南为阳。“指通豫南，达于汉阴”中的“汉阴”指的是汉水的北岸。 C．文章善用对比的手法。妻子与智叟语言对比，表现了妻子的担忧、关心和智叟的讽刺；孀妻弱子与智叟对比，表现了孀妻弱子的热情和智叟的冷漠。 D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，饱含了对愚公的肯定和颂扬。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 《愚公移山》节选 【乙】 炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏。长于姜水，故为姜姓，以火德王天下，故为炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作耒耜①，教民艺五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数②。 《通志》节选 【注释】①耒耜（lěi  sì）：耒、耜，古代农具。②数：规律。 49．下列句子中加点字的意思和用法相同的一项是（   ） A．威云神农尝百药之时    跳往助之 B．杂然相许    一百许里 C．始作耒耜    寒暑易节，始一反焉 D．故谓之神农    此之谓大丈夫 50．用现代汉语翻译句子。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）乃味草木之滋，察寒温之性。 51．下列选项中断句正确的一项是（   ） A．炎帝/神农氏起于烈山/亦曰烈山氏 B．炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏 C．炎帝神农氏起/于烈山/亦曰烈山氏 D．炎帝/神农氏起/于烈山亦曰烈山氏 52．下列对选文理解分析不正确的一项是（   ） A．甲文中愚公之妻认为愚公年龄大，力气弱，是不可能完成移山的任务的，因此坚决持反对态度。 B．甲文中写到邻人幼子也愿意来帮忙，充分体现了愚公移山的壮举得到了广泛的支持。 C．乙文中炎帝尝百草的初衷是为了治疗百姓的疾病，改善人民的生活质量。 D．乙文中炎帝指导人们种植农作物、遍尝百草，推动文明进步，说明实践出真知。 53．甲文让我们看到为了理想勇于探索、不畏困难、持之以恒的“愚公精神”。结合乙文内容说说“愚公精神”在炎帝身上是如何体现的。 54．阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。……子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” （节选自《愚公移山》） 【乙】 荆人欲袭宋，使人先表①澭水。澭水暴益②，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，军惊而坏都舍。 向③其先表之时可导也，今水已变而益多矣荆人尚犹循表而导之此其所以败也。 （节选自《荆人袭宋》） 【注】①表：标志。这里作动词用，立标志。②益：同“溢”，涨水。③向：先前。 (1)根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 荆人欲袭宋 结合语境 A欲： 使人先表澭水 迁移课内 于是上乃使使持节诏将军 B使： 可导也 查阅字典 ①教导；②渡水；③带领。 C导： (2)下列对乙文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．今水已变/而益多矣荆人/尚犹循表而导之此其所以败也。 B．今水已变而益多矣/荆人尚犹循表而导之/此其所以败也。 C．今水已变而益/多矣荆人尚犹循/表而导之此其所以败也。 D．今水已变/而益多矣荆人尚犹循表而导之/此其所以败也。 (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①甚矣，汝之不惠！ ②澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。 (4)智叟在面对移山、荆人在“循表夜涉”时存在认识上的错误，请分别结合原文简要分析。 55．阅读下面两篇文言文，完成问题。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 项籍①少时，学书不成，去。学剑，又不成。项梁②怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，又不肯竟学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。 【注】①项籍：项羽，名籍，字羽。②项梁：项羽叔父。 (1)解释下列加点的词语。 ①汝之不惠 ②何苦而不平 ③不足学 ④略知其意 (2)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．而山不加增    足以记名姓而已 B．曾不能毁山之一毛    往之女家 C．以残年余力    项籍以力斗 D．其如土石何    屠自后断其股 (3)将下面的句子翻译成现代汉语。 ①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 ②剑，一人敌，不足学，学万人敌。 (4)请简要分析愚公成功和项羽失败的原因。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 （选自《愚公移山》） 【乙】 苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监①使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当②。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵、重禄，终不听。于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃③厚衣并束之日暴④武心意愈坚终不屈挠。称曰：“臣事君，由⑤子事父也。子为父死无所恨，守节不移。”匈奴亦由此重之。 （选自班固《汉书》，有删改） 【注释】①栘（yí）中监：汉初官名。②取当：取得相当的补偿。③旃（zhān）：同“毡”。④暴（pù）：晒，后作“曝”。⑤由：同“犹”，像。 56．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．以旃厚衣并束之日暴    固国不以山溪之险    （《得道多助，失道寡助》） B．是时匈奴使者数降汉    实是欲界之仙都    （《答谢中书书》） C．方七百里    方欲行，转视积薪后    （《狼》） D．守节不移    贫贱不能移    （《富贵不能淫》） 57．把选文中划线的句子翻译成现代汉语。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）于是律绝不与饮食，武数日不降。 58．用“/”给下面句子断句（断两处）。 以 旃 厚 衣 并 束 之 日 暴 武 心 意 愈 坚 终 不 屈 挠 59． 一字经纬，两文都围绕“改”字来塑造人物。【甲】文中“ ”一句道出愚公认为移山定能成功的原因，【乙】文里“ ”一句鲜明体现苏武不改初衷，心向故国的意志和信念。（请用原文语句回答） 参考答案 1．D 2．丙 3．示例：①坚韧不拔、持之以恒（不畏艰难险阻、勇于挑战自我）（有远大的目标、坚定的信念） ②临池学书，池水尽黑 【导语】这篇阅读材料以《愚公移山》为核心，辅以《墨池记》选段，构成了一组关于“坚持”主题的互文性文本。愚公移山的故事展现了中华民族“知其不可而为之”的坚韧品格，通过愚公与智叟的对话形成价值观碰撞；而王羲之临池学书的典故则从艺术追求角度呼应了这一主题。两则材料在表现手法上都采用了夸张手法（移山/池水尽黑）来强化主旨。 1．本题考查一词多义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。 寒暑易节：冬夏换季。节，季节。 A.贞良死节：指忠贞贤良，为保全节操而死。节，节操； B.节衣缩食：意为省吃省穿，形容节俭。节，节省、节制； C.逢年过节：是说遇到过年、过节等时日。节，节日； D.节变岁移：指季节变化，岁月推移。节，季节，与“寒暑易节”中“节”的意思一致； 故选D。 2．本题考查文章内容理解。 丙：愚公妻子是“献疑”（提出合理疑问），智叟是“笑而止之”（嘲笑阻止），但愚公回应智叟后坚定移山，文中未体现“加快移山计划”，且妻子疑问是理性探讨，并非促使加快，理解错误。 故选丙。 3．本题考查分析人物形象和对比阅读。 第①空：根据《愚公移山》中第二段“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”第三段中“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公因山北道路阻塞、出行绕远而决心移山，目标是让道路直通豫州南部、汉水南岸，且坚信子子孙孙无穷尽，定能铲平大山。他不顾山高年迈，坚持移山，展现出坚韧不拔、持之以恒，有着远大目标与坚定信念，不畏艰难险阻、勇于挑战自我的精神，所以①处可填体现其精神品质的内容。例如：坚韧不拔、持之以恒（不畏艰难险阻、勇于挑战自我）（有远大的目标、坚定的信念）。 第②空：根据《墨池记》中“羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？”可知，王羲之仰慕张芝，于是靠近池子练习书法，把池水都染黑了，体现他对书法艺术的痴迷。所以②处应填“临池学书，池水尽黑”。 【点睛】参考译文： 《愚公移山》太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，原本在冀州的南部、河阳的北边。 北山有个愚公，年纪快九十岁了，面对着山居住。他苦于山北道路阻塞，出入都要绕远路，就召集全家人商量：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使道路直通豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷赞同。他的妻子提出疑问：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，又能把太行、王屋怎么样呢？况且土石放到哪里去？”众人说：“扔到渤海边上、隐土北面。”于是愚公带领三个能挑担的子孙，敲石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚换牙，蹦跳着去帮忙。冬夏换季，才往返一次。 河曲智叟嘲笑并阻止他说：“你太不聪明了！凭你残余的岁月和力气，连山上一根草木都动不了，又能把土石怎么样？”愚公长叹道：“你的思想太顽固，顽固到不可改变，连寡妇和小孩都不如。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，而山不会增高，还担心挖不平吗？”智叟无话可答。 握着蛇的山神听说后，怕他不停地挖，就报告给天帝。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走两座山，一座放在朔方东边，一座放在雍州南边。从此，冀州南部到汉水南岸，再没有高山阻隔了。 《墨池记》（节选）临川城的东边，有块地微微高起，靠近溪水，名叫新城。新城之上，有个低注呈长方形的池子，称为王羲之的墨池，这是荀伯子在《临川记》里记载的内容。王羲之曾经仰慕张芝，临池练习书法，池水都被染黑了，这就是他的故迹，难道真是这样吗？ 4．①山的北面，水的南面  ②同“无”没有  ③说  ④将近 5．B 6．居数日/水果大至/郭门之垤没 7．（1）凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？ （2）命令武城县里的人都准备好船来等待（即将到来的洪水）。 8．愚公觉得智叟不聪明；子游对鹳的评价是可悲。结合对两文的分析，可知“智慧”应该是眼光长远。 【导语】这篇阅读文章选取了两则古代寓言故事，通过愚公移山和子游惜鹳的情节，展现了古人对智慧和毅力的思考。【甲】文中的愚公以坚韧不拔的精神，面对智叟的质疑，表达了对目标的坚定信念；【乙】文中的子游则通过鹳鸟的迁徙，反思了智慧的局限性。两则故事共同探讨了智慧与远见的关系，愚公的坚持和子游的反思形成了鲜明对比，启示读者智慧不仅在于眼前的判断，更在于长远的规划与坚持。文章通过简洁的文言文语言，传达出深刻的哲理。 4．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。 （1）根据文化常识，山南水北为阳，山北水南为阴。“汉阴”就是汉水南岸，故“阴”指：山的北面，水的南面。 （2）“河曲智叟亡以应”译为：河曲智叟没有话来回答。从常见古汉语用法看，“亡”通“无”，表示没有。所以这里“亡”解释为通“无”，没有。 （3）“墓门之老以告曰”译为：看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说。联系上下文，前文说看守坟墓的老人，这里“以告曰”就是老人把事情告诉别人并说，所以“曰”解释为“说”。 （4）“水且及于墓门之表”译为：水涨得都快淹没了那坟前的石碑。用课内迁移法，“年且九十（年纪将近九十岁了）”中“且”意思是将近。所以这里“且”也解释为“将近”。 5．本题考查文言助词的填空。 “邑其大水【 】”意思是“ 这一带将要发大水了吧”，故用“乎”，表示疑问或反问，跟“吗”相同； “悲【 】！是亦有知矣，惜乎其未远也”这是子游对“徘徊长唳，莫知其所处也”这一现象的评价，“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！”表示感叹，“也”一般用于句末表陈述或判断等语气，这里“哉”更能体现感叹语气。故用“哉”恰当； 故选B。 6．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。 “居数日水果大至郭门之垤没”意思是“过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没”。“居数日水果大至”与“郭门之垤没”是因果关系，可停顿；“居数日”与“水果大至”是承接关系，可停顿。 故可停顿为：居数日/水果大至/郭门之垤没。 7．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思： （1）以，凭借；曾，用在“不”前，加强否语气，可译为“连……都”；毛，草木；其，用在“如……何”前面，加强反问语气。 （2）命，命令；悉，全，都；具，准备；俟，等待。 8．本题考查对文本内容的理解。 根据甲文中的“甚矣，汝之不惠”可知，愚公觉得智叟不聪明。愚公认为智叟的思想过于固执，无法理解他的决心和长远眼光。愚公坚信只要坚持不懈，子子孙孙无穷无尽，最终能够移山成功。 根据乙文中的“悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也（可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）”可知，子游对鹳的评价是可悲。子游认为鹳虽然有一定的智慧，能够预知天气变化，但它的智慧还不够深远，未能完全避免灾难。 根据【甲】文中的“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知：要用发展的眼光看问题，要目光长远。根据【乙】文中的“是亦有知矣，惜乎其未远也”（鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）可知：智慧不仅仅是短期的聪明和预见，更是一种长远的眼光和坚持不懈的精神。愚公的智慧在于他看到了未来的可能性，并且愿意为之付出努力；而鹳的智慧虽然有一定的预见性，但缺乏深远的规划。真正的智慧应该结合短期的预见和长远的规划，才能在面对困难时找到最佳的解决方案。 据此可知：“智慧”应该既要有预见，还要考虑长远。 【点睛】参考译文 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，极高，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 【乙】子游作武城宰时，城门外的土墩上住着的鹳鸟，（有一天）把巢窠搬到一个坟墓前面的石碑上去。看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说：“鹳鸟，是种能够预知天将下雨的鸟。它突然把巢搬到高处，这一带将要发大水了吧？”子游说：“知道了！”他命令武城县里的人都准备好船，等待即将到来的洪水。过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没，雨还是下个不停，水涨得都快淹没了那坟前的石碑。鹳鸟的巢眼看要被冲走，鹳鸟飞来飞去地悲鸣，不知道跑到哪里去安居才好。子游见此景况叹息说：“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！” 9．A 10．B 11．C 12．D 【导语】这三篇选文分别出自《得道多助，失道寡助》、《愚公移山》和《周亚夫军细柳营》，各自展现了不同的主题和风格。甲文通过对比“得道”与“失道”，强调了仁政和民心的重要性，体现了孟子的政治思想；乙文通过愚公与智叟的对话，展现了坚持不懈的精神，反映了古代人民改造自然的决心；丙文则通过周亚夫的治军严明，塑造了一个忠于职守、刚正不阿的将军形象。三篇文章语言风格各异，甲文雄辩有力，乙文周密严谨，丙文简洁有力，均通过对比手法突出主题，具有深刻的教育意义。 9．本题考查文言词语解释。 A.句意：巩固国防不能靠山河的险要。国：国防。 故选A。 10．本题考查一词多义辨析。 A.介词，凭借/介词，把； B.连词，都是表示转折，“但”； C.副词，将要/连词，况且； D.介词，被/动词，当成； 故选B。 11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 A.重点字词有：寡助，帮助他的人少；至，极点；畔，同“叛”，背叛的意思；顺，归顺。正确译作：帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。   B.重点字词有：虽，即使；应译作：即使我死了，我还有儿子在。   D.重点字词有：称谢，向人致意，表示问候；成，完成，结束；应译作：派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”慰劳礼仪结束后离去。 故选C。 12．本题考查对内容的理解与分析。 D.有误，丙文并非大量笔墨直接描写周亚夫，而是通过汉文帝劳军时在细柳营的所见所闻所感，从侧面烘托出周亚夫忠于职守、治军严明、不卑不亢和刚正不阿的性格，同时也有对周亚夫的语言等正面描写，但不是大量笔墨直接描写，该选项分析有误。 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【丙】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎接。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 13． 苦于 同“慧”，聪明 想要 安放，放置 14．筑径通之\设栏护之\又何忧焉 15．（1）冬夏换季，才往返一次。 （2）园子建成后必定要增添女仆，（但）下房不够用，这是很值得忧虑的事。 16． 鲁公：“唉！难啊！先是无处放土，后又担心孩子摔倒，现又愁下房不够，犹豫再三，园子一事只能搁置了。” 愚公：“鲁公，怎能轻易放弃？我当年移山，也困难重重，可我坚信，只要有恒心，子子孙孙无穷匮也，定能成功。你这园子修建之难，怎比得我移山之艰？只要坚持，必能建成。” 【导语】《愚公移山》里愚公年近九十，却决心移山，面对质疑，坚信子孙无穷可平险峻大山，展现坚韧不拔、敢于挑战的精神。《新百喻经》中鲁公修园，因父亲、妻子、家人等以置土、孩子安全、下房不足等为由多次阻止，他犹豫不决，最终放弃。二者对比，凸显愚公的坚定与鲁公的摇摆，启示做事要有恒心，莫被困难轻易击退 。 13．本题考查文言实词。 （1）惩山北之塞：愚公苦于山北面道路阻塞，交通不便。惩：苦于。 （2）汝之不惠：你真的太愚蠢了。惠：通“慧”，聪明的意思。 （3）欲凿池：鲁公想要开凿一个水池。欲：想要。 （4）无地置土：鲁没有地方放置挖池产生的土。置：安放、放置。 14．本题考查断句。这句话的意思是“修筑一条小路通向那里，设置栅栏保护它，又有什么可担忧的呢”。“筑径通之”是一个完整的动作描述，即修筑小路来连通；“设栏护之”又是另一个动作，设置栅栏进行保护；“又何忧焉”则是反问表达没有什么可担忧的。所以在“之”和“之”后断开，断句为：筑径通之\设栏护之\又何忧焉。 15．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）寒暑：代表冬天和夏天；易：交换、更替；节：指季节；始：才；反，通“返”，返回的意思。 （2）园成：指园子建成；必：必定；下房： 一般指供仆人居住的房间，即下房不够用；甚：很；虑：忧虑。 16．本题考查分析人物及语言表达。 愚公有坚定信念，面对太行、王屋两座大山，不畏艰难，认为凭借子孙的力量可以将山移走，具有持之以恒、坚韧不拔的精神。鲁公在修建园子这件事上，不断因为他人提出的各种问题而犹豫不决，缺乏坚定的决心和付诸行动的勇气，容易被外界因素干扰。 鲁公回应要全面阐述自己在修建园子过程中遇到的一系列阻碍，并且体现出自己的无奈与纠结，让愚公能清晰了解他面临的困境。愚公劝说基于鲁公的困境，愚公应结合自身移山经历，从信念、坚持等角度出发，鼓励鲁公不要被眼前困难吓倒，强调只要坚持就能成功，语言需具有感染力和说服力。补写时注意语言需符合两人身份，鲁公作为犹豫不决之人，话语中多流露无奈、叹息；愚公作为坚毅之人，话语坚定有力，充满鼓舞性。 示例 鲁公：“愚公啊，这修园子的事儿太折腾人了。一开始打算凿个水池，我父亲说没地方放挖出来的土，我就停下了。后来有人说土可以堆成山，我刚想动手，妻子又担心小孩子在旁边玩会被绊倒，我只好又停下。现在有人提议修条小路、设个围栏就没问题了，可家里人又说园子建好后肯定得添仆人，房子不够住，愁死我了，实在没办法，只能不干了。” 愚公：“鲁公，可别就这么放弃了。你看我当年要移走太行、王屋两座大山，旁人都笑话我，智叟还说我糊涂。但我想着子子孙孙没有穷尽，山却不会增高，怎么会移不平呢？最后带着子孙们挖石挖土坚持干。你修园子这点困难，哪能和我移山相比？只要你下定决心，别害怕这些阻碍，肯定能做成。鲁公你再试试，千万别轻易打退堂鼓。” 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】鲁公修建园子，想挖一个池子，他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为这个意见不错，想按照他的方法去做。鲁公的妻子说：“你就不怕小孩子被绊倒吗？”鲁公又停下来了。(又)有人说：“修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有阻止他的人，说：“园子修好了，必定要添仆人(打理)，(给仆人住的)下房不够了，这很让人担忧啊。”鲁公犹豫不决，(修园这件)事情就又放下来了。 17．C 18．炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏 19．（1）子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？ （2）人民生了疾病，但不知道治病的药草，于是（炎帝）品尝草木的味道，考察它们的寒温属性。 20．“愚公精神”指志向远大、信念坚定、坚持不懈。神农氏尝百草，即使一日遇七十毒（或即使一日百死百生），体现他持之以恒的愚公精神。 【导语】这篇阅读文章通过【甲】文《愚公移山》和【乙】文《通志》中的炎帝神农氏故事，展现了中华民族不畏艰难、坚持不懈的精神内核。【甲】文以愚公移山的寓言，强调了持之以恒、代代相传的毅力与决心；【乙】文则通过炎帝尝百草、教民耕稼的事迹，体现了勇于探索、造福苍生的奉献精神。两篇文章虽主题各异，但都传递了面对困难时坚韧不拔、勇于担当的价值观，彰显了中华文化中积极进取、造福后世的崇高追求。 17．本题考查一词多义。 A.将近/况且； B.吃/曾经； C.停止/停止； D.诚心/真正，确实； 故选C。 18．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：炎帝神农氏，生于烈山，所以也叫烈山氏。可知，“炎帝神农氏”这是交代写作对象，是主语；“起于烈山”这是交代炎帝神农氏的籍贯，“亦曰烈山氏”这是交代炎帝神农氏的另一个称呼；故断为：炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏。 19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）穷匮：穷尽；加增：增高加大；苦：担心； （2）药石：药草；味：品尝；察：考察。 20．本题考查对比阅读。 结合甲文第二段“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉”，第三段“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，可知：愚公和家人商量用自己一生的精力去铲平但在家门前的大山，虽然他们工具简陋，移山所遇到的困难重重，但愚公坚信，人的力量是无穷尽的，只要肯坚持下去，迟早有一天把大山移走。由此可见，“愚公精神”指志向远大、信念坚定、坚持不懈。 结合乙文“皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数”，可知：神农氏亲自用身体来试草药，即使一天尝过多种毒也毫不畏惧，他一共找到三百六十多种药物，对应了每个季节的特点，这体现他持之以恒的精神，这也是愚公精神。 【点睛】参考译文： 【甲】 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】 炎帝神农氏，生于烈山，所以也叫烈山氏；长在姜水，所以以姜为姓；以火运而称王于天下，所以称炎帝。古代人起初不吃粮食，也不知道如何耕种，于是炎帝根据气候，考察合适的土地，发明了农具，又教会百姓如何种植五谷，所以被称为神农。百姓得了疾病，却不知用何药物治疗，于是炎帝亲自尝草木的味道，研究他们的寒温属性，从而掌握用药的组方配比。炎帝找药无不用口尝，用身体试，曾一日之内遇到七十种有毒的药物。也有古人说神农尝百草的时候，一天内生死不下百余次，而他所找到的三百六十多种药物，正好对应了时间的自然规律。 21．D 22．①你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还比不上寡妇和幼儿。 ②鲁公犹像不决，（修园这件）事情就又停止了。 23． 愚公抱负远大，信念坚定不畏艰难； 鲁公缺乏主见（或优柔寡断、犹豫不决、畏首畏尾、遇难而退）。 【导语】这篇阅读文章通过对比愚公和鲁公的行为，展现了两种截然不同的性格和处事态度。愚公坚定执着，面对智叟的嘲笑，他坚信通过代代相传的努力，终能移山，体现了其不畏艰难、持之以恒的精神。而鲁公则优柔寡断，在修建园林时，屡次因他人的意见而改变计划，最终未能成事，反映了他缺乏主见、易受外界影响的性格。文章通过这两个人物形象，揭示了在面对困难时，坚定信念与果断决策的重要性，同时也暗示了优柔寡断可能导致事与愿违的结果。 21．本题考查一词多义。 “公善之，欲行”句意：鲁公认为这个建议（土可垒山）很好，想要施行。之：代词，代指“土可垒山”这个建议。 A.结构助词，可译为“的”。 B.用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。 C.用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。 D.代词，代指愚公； 故选D。 22．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①汝，你；固，顽固；彻，通达，这里指改变；弱子，幼儿、小孩。 ②犹夷，迟疑不决的样子；决，决断，决定；寝，停止。 23．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文中“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公面对移山的艰难任务，有着长远的规划和坚定的信念，他坚信凭借子孙后代的努力，一定能把山移平，体现出他抱负远大，信念坚定且不畏艰难的性格特点。 根据乙文“父曰：‘无地置土。’公遂止。或曰：‘土可垒山。’公善之，欲行。妻曰：‘不畏小儿女颠踬耶？’公复止。或曰：‘筑径通之，设栏护之，又何忧焉？’公从之，又欲行。家人有止之者曰：‘园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。’公犹夷不能决，事又寝”可知，鲁公在修建园子的过程中，多次因为他人的不同意见而改变自己的想法，先是听了父亲的话停止，又因他人建议想施行，听了妻子的话又停止，之后又因他人意见想行动，最后因家人阻止又停止，始终犹豫不决，体现出他缺乏主见的性格特点。 【点睛】参考译文： 【甲】河曲的智叟嘲笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】鲁公修建园子，想要挖一个水池，他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是就停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为这个建议很好，想要施行。他的妻子说：“你不怕小孩子们跌倒摔跤吗？”鲁公又停下来了。又有人说：“修条小路通到园子里，设置围栏来保护它，又有什么可担忧的呢？”鲁公听从了这个人的建议，又想要施行。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的）下房没有了，很值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就又停止了。 24．（1）水的南面，山的北面（或只答“水的南面”或答“山南水北”均可） （2）突然；忽然（或填③） （3）鸣叫 25．B 26．居数日/水果大至/郭门之垤没 27．（1）凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？ （2）命令（武城）县里的人都准备好船只，等待即将到来的洪水。 28． 不聪明/“不惠”或“甚矣，汝之不惠” 可悲/“惜”或“是亦有知矣，惜乎其未远也” 眼光长远/目光远大/见识卓越…… 【导语】这篇阅读文章选取了两则古代寓言故事，通过愚公移山和子游惜鹳的情节，展现了古人对智慧和毅力的思考。【甲】文中的愚公以坚韧不拔的精神，面对智叟的质疑，表达了对目标的坚定信念；【乙】文中的子游则通过鹳鸟的迁徙，反思了智慧的局限性。两则故事共同探讨了智慧与远见的关系，愚公的坚持和子游的反思形成了鲜明对比，启示读者智慧不仅在于眼前的判断，更在于长远的规划与坚持。文章通过简洁的文言文语言，传达出深刻的哲理。 24．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。 （1）根据文学常识，山南水北为阳，山北水南为阴。故“阴”这里提“南面”，“汉阴”，“汉水的南面”。 （2）根据查阅词典法确定选③。“而骤迁其巢”译为：它突然把巢搬到高处。骤：突然；忽然。故选③。 （3）根据成语推断法：“风声鹤唳”听到风声和鹤叫声疑心是追兵。唳：鸣叫。据此推断“徘徊长唳”中的“唳”理解为“鸣叫”。“徘徊长唳”意思是：鹳鸟飞来飞去地悲鸣。 25．本题考查文言助词的填空。 “邑其大水【 】”意思是“这一带要发大水了吧”，故用“乎”，表示疑问或反问，跟“吗”相同； “悲【 】！是亦有知矣，惜乎其未远也！”这是子游对“徘徊长唳，莫知其所处也”这一现象的评价，“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！”表示感叹，故用“哉”恰当； 故选B。 26．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。 “居数日水果大至郭门之垤没”意思是“过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没”。 “居数日水果大至”与“郭门之垤没”是因果关系，可停顿；“居数日”与“水果大至”是承接关系，可停顿。 于是可停顿为：居数日/水果大至/郭门之垤没。 27．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思： （1）以：凭借；残年余力：残余的岁月剩余的力气；曾不：连……都不；毛：草木；如…何：把……怎么样。   （2）命：命令；悉：全，都；具舟以俟：准备好船只等待。 28．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 第一、二空：考查对文本内容的理解。根据甲文中的“甚矣，汝之不惠”可知，愚公觉得智叟不聪明。根据乙文中的“悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也”（可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）可知，子游对鹳的评价是可悲。 第三空：考查阅读启示。根据甲文中的“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可得：要用发展的眼光看问题，要目光长远。根据乙文中的“是亦有知矣，惜乎其未远也”（鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）可得：既要有预见，还要考虑长远。 【点睛】参考译文 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】子游作武城宰时，城门外的土墩上住着的鹳鸟，有一天，把巢窠搬到一个坟墓前面的石碑上去。看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说：“鹳鸟，是种能够预知天将下雨的鸟。它突然把巢搬到高处，说明这一带要发大水了吧？”子游说：“知道了！”他立即命令城里人都准备好船只等待大水的来临。过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没，雨还是下个不停，水涨得都快淹没了那坟前的石碑。鹳鸟的巢眼看要被冲走，鹳鸟飞来飞去地悲鸣，不知道跑到哪里去安居才好。子游见此景况叹息说：“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！” 29． 同“返”，返回 共同，一同 从 ③ 30． 焉 乎 矣 31．是山余亦未登/然老矣/恐力不胜。 32．从前的愚公，快九十岁了还可以移山，现在我们才过了六十岁，哪里老呢！ 33．乙文中乙翁借愚公移山的故事告诉甲翁，相比愚公，他们的年纪并不大，一定能够登上泰山；表现他老当益壮、积极乐观的人生态度。 启示：（1）只有具备锲而不舍的精神和顽强的意志，才能战胜困难。（2）有志者事竟成（做事要有勇气和毅力）。（3）只要有了目标就去行动（梦想什么时候开始都不晚）。（4）要用发展的眼光去看问题。 【导语】这两篇文言文通过不同的故事，展现了坚韧不拔的精神和积极的人生态度。【甲】文《愚公移山》通过愚公与智叟的对话，强调了坚持不懈、不畏艰难的精神，展现了愚公对后代的信心和对未来的乐观态度。【乙】文则通过两位老翁的对话和行动，呼应了愚公的精神，表达了即使年老也不应放弃追求和挑战的观点。两篇文章都通过人物的对话和行动，传递了积极向上的价值观，鼓励人们在面对困难时保持坚定的信念和行动力。 29．本题考查文言实词。 （1）指出通假：“始一反焉”，意思是才能往返一次。反：同“返”，返回。 （2）联系成语：“白头偕老”意思是指夫妻感情和谐，共同生活直到老年。偕：共同，一同。据此，“二叟偕往”中“偕”可理解为“共同，一同”，句意：两个老人一同去了。 （3）课内迁移：“自钱孔入”意思是油从钱孔注入。自：从。据此，“自日出至薄暮”中“自”可理解为“从”，句意：从太阳出来到薄暮降临。 （4）借助词典：确定选③横渡，穿越；句意：渡过长江。 30．本题考查文言虚词。 A处，“虽我之死，有子存焉”：“焉”在此处作为语气词，表示陈述或肯定语气，同时也有“在那里”的意味，但在这里主要是语气词的作用，强调即使我死了，还有儿子在。所以A处应填“焉”。 B处，“二人对酌，不亦乐乎”：“乎”是常见的文言语气词，用于句末，表示疑问或反问，但在这里是表示感叹的语气，相当于“啊”或“呢”，强调两人对饮的快乐。所以B处应填“乎”。 C处，“已至半山矣”：“矣”是文言中常用的句末语气词，表示陈述或肯定语气，相当于“了”，这里强调他们已经走到了半山腰。所以C处应填“矣”。 综上所述，本题的答案是：A. 焉；B. 乎；C. 矣。 31．本题考查文言断句。 句意：这座山我也没有登过，然而我已经老了，恐怕力气不够（不能登上）。 “是山余亦未登”与“然老矣”是转折关系；“恐力不胜”是最后的结论。 正确划分为：是山余亦未登/然老矣/恐力不胜。 32．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 曩者：从前。且：将近。方：才。逾：超过；越过。 33．本题考查内容理解和感悟启示。 第一问，结合乙文中“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！“可知，首先，乙翁借愚公移山的故事来激励甲翁。乙翁提到愚公年且九十尚能移山，以此为例，告诉甲翁他们现在的年纪相比愚公并不算大，完全有能力也有时间去攀登泰山。这一对比，直接而生动地展示了乙翁对于年龄并不是阻碍追求梦想和目标的看法，从而鼓励甲翁不要因年岁已高而放弃登山的念头。其次，通过引用愚公移山的故事，乙翁表现了自己老当益壮、积极乐观的人生态度。他并不认为年龄是限制，反而认为只要有决心和毅力，无论年龄多大都能实现自己的目标。这种态度不仅激励了甲翁，也传递了一种积极向上、勇于挑战的生活哲学。综上所述，乙文中提到愚公移山的故事，不仅是为了激励甲翁勇敢追求自己的梦想，更是为了表现乙翁自己那种不畏年老、积极乐观的人生态度。这种态度的传递，不仅增强了文章的说服力，也使得乙翁的形象更加鲜明、立体，给读者留下了深刻的印象。 第二问，启示： 《愚公移山》通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，付诸行动，持之以恒，坚持不懈的道理。 《二翁登泰山》讲述的是两个年近六十的老翁不以年老而互勉登泰山的故事。告诉我们只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜客观困难，取得胜利，在生活中，我们要不怕困难，因难而上，就有可能成功。据此写出人生启迪即可。 【点睛】参考译文： 甲 传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 乙 从前有两个老翁，住在同一个巷子里，两人相处十分友善。甲老翁的妻子、子女离开故乡，只有他自己而已。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去冀，雍两州远处交游，但没有登过泰山，你能不能和我一起去呢？“甲翁说：“那山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。”乙翁说：“你说的不对！以前的愚公，九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！“甲翁说：“那太好了！”第二天，两个老人一同去了，走过钱塘，渡过长江，走到泰山脚下。晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用互相搀扶。”从太阳出来到薄暮降临，已经爬到半山腰了。 34． 等到 倒下 35．行者解衣下田/一息而数锄/一锄尽一身之力 36．（1）冬夏换季，才往返一次。（2）困难的不是耕田，是你的方法错了。 37．这句话中的“笑”是“嘲笑”的意思，“甚”是“严重”的意思，表程度，有强调的作用，“其”加强反问语气，这句话表达了智叟对愚公移山强烈的否定和质疑。 38． 亡以应 见而哂之 39．甲文：要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈。乙文：做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果（目的）。（或只有在生活的实践中，才能找到正确的答案，没有实践，就没有发言权。） 【导语】甲文通过愚公移山的故事，塑造了愚公这一坚毅执着、目光长远的形象，借智叟衬托，凸显其精神，体现了人定胜天的信念。乙文讲述农夫与行者关于耕地的故事，以行者的错误做法和最终感悟，揭示欲速则不达的道理，两文都借生活小事传达深刻内涵，引人深思。 34．本题考查文言词语解释。 （1）根据联系课内字词法，在《孙权劝学》中有“及鲁肃过寻阳”一句，“及”是“等到”的意思。代入句中，未及移时：还没等到一段时间过去。及：等到。 （2）联系常见成语，前仆后继：前边的倒下了，后边的紧跟上来。“仆”意为“倒下”。由此联系，“且仆于田”中的“仆”也解释为“倒下”，代入句中，且仆于田：并且倒在田里。句意通顺合理，仆：倒下。 35．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：过路人脱下衣服走到田里，喘一口气就连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。“行者解衣下田”表明过路人的一系列动作，语义完整，应断开；“一息而数锄”描述其喘气与锄地动作的频率，意思独立，应断开；“一锄尽一身之力”进一步阐述每锄一下的用力程度。 据以上分析断句为：行者解衣下田/一息而数锄/一锄尽一身之力。 36．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）易，更替；节，季节；始，才；反，同“返”，往返。 （2）非，不是；乃，而是；术，方法；谬，错误。 37．本题考查赏析重要词语。 根据“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何’”可知，“笑”生动展现智叟对愚公移山行为的轻蔑，以嘲笑的态度加以制止；“甚”强调愚公不聪明的程度之深，突出智叟对愚公的否定；“其”增强反问语气，表明在智叟看来，以愚公的状况根本无法处理土石，进一步体现智叟对愚公移山的强烈质疑。 38．本题考查对内容的理解与概括。 甲文：根据“河曲智叟笑而止之曰……北山愚公长息曰……河曲智叟亡以应”可知，起初智叟“笑而止之”，对愚公移山进行嘲笑和阻止，但在愚公阐述移山的坚定决心和长远规划后，智叟“亡以应”，即无话可说，这一变化侧面衬托出愚公移山所展现的智慧与魄力让智叟信服。 乙文：根据“行者见而哂之……行者服而退”可知，行者一开始看到农夫耕种方式，“见而哂之”，表现出对农夫的讥笑，认为农夫懒惰；但在自己尝试耕地失败后，“服而退”，心服口服地离开，态度发生了转变。 39．本题考查对内容的理解与启示。 甲文：根据“北山愚公者……聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险……’”“虽我之死，有子存焉……子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公面对太行、王屋二山，虽年近九十，仍决心移山，且坚信子子孙孙无穷匮，山终能被移走。这种坚定不移的决心和持之以恒的精神启示我们，要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈。 乙文：根据“行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨……农夫曰：‘非耕难，乃子之术谬！人之处事亦然，欲速则不达’”可知，行者急于求成，采用错误的耕地方法，导致很快体力不支。农夫指出其方法错误，阐明做事欲速则不达的道理。这启示我们做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果（目的）。同时，行者亲身体验耕地后才明白其中艰难，也说明只有在生活的实践中，才能找到正确的答案，没有实践，就没有发言权。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】有个农民在田里耕种，他喘几口气以后才挥一下锄头。有个过路人看见了讥笑他，说：“你这个农夫真是太懒了！你喘几口气才挥一下锄头，这样一个月也干不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以把耕地的方法示范给我吗？” 过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。还没过多少时间，他的力气用完了，汗如雨下，气喘吁吁，连声音都发不出了，向前倒在田里。他对农夫说：“我到今天才知道耕地的不易。”农夫说：“不是耕地困难，而是你的方法错了！人处理事情也是这样，想要刻意追求速度反而达不到目的。”过路人心服口服地离开了。 40．（1）肩负、扛（2）草木（3）放置、安放（4）② 41．B 42．园成必添仆妇/下房不足/甚可虑也 43．修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？ 44．愚公家人提出积极正面意见，共同商议解决办法，并在愚公率领下参与行动；鲁公家人的意见消极且不一致，且鲁公本人犹豫不决。（意近即可） 【导语】《愚公移山》塑造了坚韧执着的愚公形象，以移山的壮举展现人定胜天的信念，激励人们不惧艰难、持之以恒。《鲁公治园》讲述鲁公修园却因各方质疑、顾虑而犹豫不决，一事无成。两篇文章一正一反，启示我们做事要有坚定信念，勇于行动，莫被琐碎担忧阻碍前行脚步。 40．本题考查文言词语解释。 （1）根据联系词语法，荷枪实弹：扛着上好子弹的枪。“荷枪实弹”中“荷”意为“扛、担”，故“荷担者三夫”中“荷”解释为扛、担。代入句中，荷担者三夫：三个能挑担的人。句意通顺合理，荷：肩负、扛。 （2）根据联系词语法，不毛之地：不长庄稼的地方，泛指荒凉、贫瘠的土地。“不毛之地”中“毛”意为“草木”，故“山之一毛”中“毛”解释为草木。代入句中，山之一毛：山上的一棵草木。句意通顺合理，毛：草木。 （3）根据迁移课内法，《愚公移山》中“且焉置土石”意思是“况且把土石放到哪里去呢”，“置”解释为“放置、安放”。所以“无地置土”中的“置”也解释为放置、安放。代入句中，“无地置土”即没有地方放置泥土，句意通顺合理，置：放置、安放。 （4）根据查找字典法，推测“从”②依顺，代入句中，公从之：鲁公依顺（答应）这个建议。句意通顺合理，故选②。 41．本题考查文言虚词辨析。 A.虽：通常有“虽然”“即使”的意思。在句中一般是用来表示一种让步或假设的关系； B.遂：有“于是”“就”“终于”等意思，常表示事情的承接或结果，强调前后动作或事件的顺承关系； C.且：可表示“而且”“况且”“尚且”等，常用来表示进一步说明、递进关系或者让步关系等； D.而：用法较为多样，可表并列、转折、承接、修饰等关系； 根据语境，在“父曰：‘无地置土。’公（ ）止”这句话中，前后是一种顺承关系，父亲说完“无地置土”这个原因后，鲁公就停止了，用“遂”表示“于是、就”，能很好地体现这种顺承关系，所以选填“遂”。 故选B。 42．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：园子建成必定要增添仆人（打理），（给仆人住的）下房没有了，这很值得考虑啊。“园成必添仆妇”表明园子建成后的情况，“下房不足”是对存在问题的进一步说明，“甚可虑也”是对这种情况的看法，三层意思各有侧重，应断开。 据以上分析断句为：园成必添仆妇/下房不足/甚可虑也。 43．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：筑，修筑；径，小路；通，通向；之，代指园子；设，设置；栏，栅栏；护，防护；何，什么；忧，担忧；焉，句末语气词，呢。 44．本题考查对内容的理解与概括。 根据《愚公移山》中“杂然相许”“杂曰：‘投诸渤海之尾，隐土之北。’”可知，愚公家人纷纷赞同移山，还一起商讨土石安置办法，并且“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，积极参与行动。而在《鲁公治园》里，根据“父曰：‘无地置土。’公遂止”“妻曰：‘不畏小儿女颠踬耶？’公复止”等内容可知，鲁公家人提出的是消极意见，且各不相同，使得鲁公犹豫不决，最终“事又寝” ，一事无成。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为这个意见不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗？”鲁公又停下来了。又有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人(打理)，（给仆人住的）下房没有了，这很值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就又停下来了。 45．C 46．A 47．（1）就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ （2）天下的事情都是这样，过了不仅没有好处，反而会深受其害。 48．B 【导语】这篇阅读文章通过对《愚公移山》与《愚人食盐》两则寓言的对比，探讨了智慧与愚昧的界限。《愚公移山》展现了愚公的坚持与信念，通过夸张的神话结局，颂扬了坚定不移的精神。而《愚人食盐》则揭示了错误理解事物本质所带来的荒谬，通过愚人盲目追求味道而导致的失败，讽刺了不加思考的偏见与极端行为。两则寓言通过正反两面的教训，启迪读者对待问题以理性思考和坚持信念。 45．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：黄昏时，他回到家里，母亲已经准备好饭菜。愚人说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见儿子只吃盐，不吃菜。 “薄暮至家”是时间，“母已具食”是母亲的动作行为，“愚人曰”写愚人，“有盐乎”“有盐乎”是愚人问的话，“母出盐而怪之”是母亲的动作和心理，“但见儿唯食盐不食菜”是母亲看到儿子的举动。 故断为：薄暮至家/母已具食/愚人曰/有盐乎/有盐乎/母出盐而怪之/但见儿唯食盐不食菜。 故选C。 46．本题考查词义。 A.句意：苦于山区北部的阻塞。惩：苦于； 故选A。 47．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点的词有： （1）残年余力，老迈的年纪和残余的气力；一毛，一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分；其，在“如什么何”前面加强反问语气；“如……何”，把……怎么样。 （2）皆，都；然，这样；过，过度；非唯，不仅；反，反而。 48．本题考查内容理解辨析。 B.有误，古人以山南水北为阳，以山北水南为阴。所以 “指通豫南，达于汉阴” 中的 “汉阴” 指的是汉水的南岸，并非北岸。该选项理解错误； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】 从前有个愚蠢的人，到朋友家去做客。他和主人一起吃饭，嫌饭菜淡而无味。主人听到后，就加了些盐。他吃了后，觉得味道很美，于是自言自语说：“菜之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。”黄昏时，他回到家里，母亲已经准备好饭菜。愚人说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐，觉得很奇怪，只见儿子只吃盐，不吃菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味都在盐里。”愚人不停地吃盐，口味败坏，反而成了他的祸害。天下的事情都是这样，过了度就不但没有益处，反而会有害处。 49．D 50．（1）凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？ （2）于是神农氏尝遍各种草木的滋味，考察它们寒温的性质。 51．B 52．A 53．示例：原文中提到:“于是因天时，相地宜，始作耒耜，教民艺五谷。”这说明炎帝面对未知的领域，没有退缩，而是勇于实践和探索，开创了农业的先河。神农氏尝百草，即使一日遇七十毒（或即使一日百死百生），也坚持不懈。这正是“愚公精神”的体现。 【导语】这篇阅读文章通过对比愚公和炎帝的事迹，展现了古代人物在面对困难时的坚持与勇气。甲文中的愚公以其不畏艰难、持之以恒的精神，带领家人和邻居共同移山，象征着对理想的执着追求。乙文中的炎帝则通过尝百草、教民耕种，体现了他为民造福的无私奉献精神。两者都反映了“愚公精神”的核心，即勇于探索、不畏困难、坚持不懈，这种精神在推动社会进步和文明发展中具有重要意义。 49．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/代词，代指愚公他们； B.动词，赞同/数词，表示约数，可译为“左右”； C.副词，开始/副词，才； D.动词，称、叫/动词，称、叫；   故选D。 50．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以：凭借；曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”；如……何：把……怎么样； （2）乃：于是，就；味：品尝；滋：滋味；察：考察。 51．本题考查断句。 句意：炎帝，为神农氏。他在烈山出生，所以也叫烈山氏。 “炎帝神农氏”是句子的主语，介绍人物，其后可断开。“起于烈山”表述人物起源的地点，是一个完整的表达，语义相对独立，应断开。“亦曰烈山氏”进一步说明这个人还有“烈山氏”这个称呼，为另一个语义单元。即断句为：炎帝神农氏/起于烈山/亦曰烈山氏。 故选B。 52．本题考查内容理解。 A.根据甲文中愚公之妻说“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”可知，她只是提出疑问，担心愚公的力量难以完成移山，并且对土石的安置提出了顾虑，并不是坚决持反对态度。根据后文“杂曰：‘投诸渤海之尾，隐土之北’”可知，家人对移山的计划是进行讨论并给出解决方案的； 故选A。 53．本题考查内容理解。 “于是因天时，相地宜，始作耒耜，教民艺五谷”可知，在当时人们“未知耕稼”的情况下，面对农业这一未知领域，炎帝并未因毫无经验而退缩。他积极观察天时变化，审视土地条件，主动尝试制作耒耜这一全新农具，并教授民众种植五谷，展现出勇于探索未知领域、开拓新事物的精神，如同愚公面对交通被大山阻断的困境，勇于提出移山这一开创性想法。 根据“民有疾病，未知药石，乃味草木之滋，察寒温之性”可知，百姓饱受疾病之苦，却无药物可医，此时炎帝挺身而出，承担起寻找药物的重任。品尝草木滋味存在巨大风险，可能随时危及生命，但他毫不畏惧，毅然决然地投入其中，就像愚公面对移山过程中人力微薄、山高难移等重重困难，没有丝毫退缩，体现出不畏艰难险阻的精神。 根据“皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒”“一日百死百生”可知，即便在尝百草过程中，一天内多次遭遇中毒，甚至面临生命危险，炎帝依然没有放弃。他不顾个人安危，日复一日坚持尝试，这种始终如一的坚持，与愚公率领子孙坚持不懈挖山，历经寒暑也不放弃移山的行为如出一辙，充分彰显了持之以恒的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 【乙】炎帝，为神农氏。他在烈山出生，所以也叫烈山氏；在姜水长大，所以以姜为姓；凭借火运而称王于天下，所以称炎帝。古代的人不吃粮食，不知道耕稼，于是炎帝顺应天时，考察合适的土地，发明了耒和耜，并教人民如何种植五谷，所以被称为神农。人民生了疾病，但不知道治病的药物，于是炎帝品尝草木的味道，考察它们的寒温属性，从而知道了用药的君臣佐使的意义。他找药都是用口尝，用身体试，曾一日之内遇到七十种有毒的药物。也有人说神农尝百药的时候，一日内死了一百次，又活了一百次。他共找到三百六十种药物，正好对应周天之数。 54．(1) 想要 派 渡水 (2)B (3)①你太个聪明了！②滩水突然上涨，楚国人不知道，按照标记在夜晚徒步过河。 (4)智叟：固执己见，认为愚公无法移山，忽视了人力的无穷和时间的积累。荆人：墨守成规，没有根据实际情况调整策略，导致失败。 【导语】这篇文言文通过愚公移山和荆人袭宋两个故事，突出展现了两种截然不同的思想观念。愚公移山故事中，愚公以顽强的毅力和长远的目光，反驳了智叟的短见和固执。荆人袭宋的故事则通过失败的教训，揭示了墨守成规、不顾实际情况的危险。这两则故事对比鲜明，寓意深刻，教育人们在面对挑战时要有远见和灵活性，同时要勇于坚持不懈地追求目标。 【详解】（1）本题考查对常见文言词（实、虚词）意义的理解能力。 ①结合语境分析，句意为：楚国人要去偷袭宋国。“欲”很明显是指楚国人“想要”或“打算”偷袭宋国。欲：想要。 ②根据迁移课内法，“于是上乃使使持节诏将军”句意：于是天子让人拿着使节去召周亚夫，（让他下令开门）。此处“使”是“派遣”的意思。代入句子，“使人先表澭水”句意为：派人先在澭水里设立标记。句意通顺合理，使：派。 ③根据查阅字典，推测选②渡水，代入句中，句意为：可以（根据标记）渡水的。句意通顺合理，导：渡水。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：现在水已经变化涨了很多，荆国人还按照原来设立的标志渡水，这就是他们失败的原因。“今水已变而益多矣”表达水情变化，语义完整，应断开；“荆人尚犹循表而导之”描述荆国人的行为，“此其所以败也”表明结果，二者之间应断开。据以上分析断句为：今水已变而益多矣/荆人尚犹循表而导之/此其所以败也。 故选B。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①重点词语有：甚，很。惠，同“慧”，聪明。此句为倒装句，翻译时需调整语序。 ②重点词语有：暴，突然。益，同“溢”，上涨。夜，在夜里。 （4）本题考查对内容的理解与概括。 智叟：根据甲文“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”可知，智叟仅从愚公年老力衰的现状出发，认定他连山上一根草都毁不掉，更无法处理土石，完全无视愚公移山的决心及子子孙孙无穷匮的力量，固执地认为移山不可能实现。 荆人：根据乙文“今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之”可知，荆人明知水情已发生巨大变化，河水暴涨，却依旧按照先前在澭水上所立的标志在夜间渡水，不懂得根据实际情况改变策略，最终导致大量人员溺亡，行动失败。 【点睛】参考译文： 【甲】智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。……子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？” 【乙】楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水设立标记。澭水（突然）上涨，楚国人不知道，顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果〕淹死人的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。 以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们惨败的原因。 55．(1) 同“慧”，聪明 担心 值得 略微，稍微 (2)C (3)①你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。 ②剑术，也只能敌一个人，不值得学，我要学习能敌万人的本事。 (4)愚公能不怕困难，坚持不懈；项羽他学什么都不能一心一意，不能坚持到底，缺乏恒心和毅力。 【导语】这两篇文言文展现了愚公与智叟、项羽与项梁两对人物形象，对比了两种不同的理念和结果。愚公代表坚持不懈、代代相传的精神，最终感动神灵，获得成功；而项羽则体现了个人武力的极限与智慧不足，最终被刘邦击败。这反映出坚持与智慧的重要性，表明毅力与理智结合方能成功之道。同时，文章语言简洁，叙事生动，具启示意义。 【详解】（1）本题考查文言实词的意思。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：你真是太不聪明了。惠，同“慧”，聪明。 ②句意为：为什么还担心挖不平呢？苦，担心。 ③句意为：不值得学。足，值得。 ④句意为：刚刚懂得了一点儿大意。略，略微，稍微。 （2）本题考查一词多义。 A．表转折，却/“而已”是一个固定词组，意思是“罢了”； B．构助词，的/动词，到、去； C．介词，凭借/介词，凭借； D．用在“如什么何”前面加强反问语气/代词，它的； 故选C。 （3）本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 ①重点字词：汝，你；固，顽固；彻，改变；曾，副词，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……也……”；不若，不如。 ②重点字词：敌，抵挡；足，值得。 （4）本题考查内容理解和启示。 愚公成功的原因： 有坚定的信念和远大的目标：从甲文“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可以看出，愚公深知人力的无穷和山不会增高的事实，他以移山为目标，坚信通过世世代代的努力能够实现，这种坚定的信念使他不会因眼前的困难而动摇。 不怕困难，坚持不懈：面对智叟的嘲笑和质疑，愚公没有退缩，他以“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”回应智叟，表明他不被他人的看法所左右，坚持自己移山的行动。他带领家人不畏艰难，日复一日地挖山，这种持之以恒的精神是他成功的关键。   项羽失败的原因： 缺乏专注和恒心：结合乙文“项籍少时，学书不成，去。学剑，又不成”“于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，又不肯竟学”可知，项羽学习总是半途而废，学书、学剑、学兵法都不能坚持到底，没有一项技能或学问能学精学透，这导致他在知识和能力储备上存在严重不足。 轻视智谋，过于倚重武力：项羽认为“剑，一人敌，不足学，学万人敌”，后来“项籍以力斗，然终为刘所败”，他只看重武力，认为凭借武力就可以征服天下，而忽视了智谋的重要性。相比之下，刘邦善于用智，最终项羽因智谋不足而落败。 【点睛】参考译文： 【甲】河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。 【乙】项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。后来，刘邦和项羽打仗，刘邦智斗，而项羽则以蛮力力取，最终还是败给了刘邦，这是项羽的智尽了。 56．D 57．（1）他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。（2）于是卫律停止苏武的饮食，这样好几天苏武还不投降。 58．以旃厚衣并束之日暴/武心意愈坚/终不屈挠 59． 愚公：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 苏武：子为父死无所恨，守节不移。 【导语】《愚公移山》和《苏武传》分别来自《列子》和《汉书》。前者讲述愚公移山的故事，强调持之以恒的精神和集体的力量。愚公面对困难，从不放弃，最终感动上天，成功移山，展现了毅力与恒心的重要性。后者讲述苏武被匈奴扣押期间坚守节操、不屈服的故事，突出苏武忠贞不渝、忠诚于国家的坚定信念。这两篇文章虽然题材不同，却都体现了个人面对困境时的坚韧不拔和崇高的精神品质。 56．本题考查一词多义。 A.介词，用／介词，凭借； B.代词，这／判断动词，是； C.名词，方圆／副词，正、刚刚； D.均为动词，“改变，动摇”； 故选D。 57．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （１）惩（chéng）：这里是“苦于，为……所苦”的意思。 塞（sè）：阻塞。 迂（yū）：曲折、绕远。 （２）绝：停止。降：投降。 58．本题考查文言断句。 句意：给他穿上用毡制成的厚毛衣服并且把他捆起来在太阳下面暴晒，苏武的意志更加坚定，始终不肯屈服。 从语义上看，“以旃厚衣并束之日暴”描述的是匈奴对苏武的惩罚方式，而“武心意愈坚”和“终不屈挠”则分别描述了苏武对这一惩罚的反应和态度。这三部分在语义上是连贯的，但各自又构成了独立的语义单元，因此应该分别断句。 正确划分为：以旃厚衣并束之日暴/武心意愈坚/终不屈挠。 59．本题考查内容理解。 （1）在甲文《愚公移山》中，愚公认为移山定能成功的原因在于他看到了移山的可能性和长期性。原文中，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这句话道出了他的信念。他相信，只要子子孙孙不断地努力，而山的高度并不会增加，那么最终一定能够移平这两座大山。这里，“不改”的是移山的决心和行动，而“改”的是山被逐渐移平的结果。 （2）在乙文《苏武传》中，苏武在面对匈奴的威逼利诱时，坚守节操，不改初衷。原文中，“子为父死无所恨，守节不移。”这句话鲜明地体现了他的意志和信念。他愿意为了国家的利益，像儿子为父亲牺牲一样，毫无怨言，坚守自己的节操，永不改变。这里，“不改”的是他对国家的忠诚和坚守节操的决心。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】苏武，是已故的右将军、平陵侯苏建的儿子。汉武帝时，任命苏武为举中监，派他出使匈奴。当时匈奴派到汉朝的使者有很多都归降了汉朝，所以匈奴也想使苏武投降，以便取得相当的补偿。单于派显贵大臣归降的汉人卫律劝说苏武，苏武不答应。于是（卫律）设立显贵的爵位、丰厚的俸禄、重要的官职（来诱惑苏武），（苏武）最终不答应，于是卫律停止供给苏武饮食，很多天苏武都不投降。又遇上盛夏酷暑，给他穿上用毡制成的厚毛衣服并且把他捆起来在太阳下面暴晒，苏武的意志更加坚定，始终不肯屈服。（他）说：“臣子为君主效劳，就像儿子为父亲效劳。儿子为父亲而死没有什么遗憾，坚守节义毫不动摇。”匈奴也因此而敬重苏武。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$