13.2 装在套子里的人 课件-2024-2025学年高一语文同步备课精选课件（统编版必修下册）

“囚” ——《装在套子里的人》 契 科 夫 作者简介 契诃夫（1860-1904），19世纪末期俄国批判现实主义巨匠，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师。他坚持现实主义传统，注重描写俄国日常生活，擅长刻画具有典型性格的小人物，借此反映当时俄国社会现实。深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。 （法）莫泊桑 以小见大，情理之中 （俄）契诃夫 （美）欧·亨利 意料之外，情理之中 世界短篇小说三巨匠 段 落 主 要 情 节 序 幕 尾 声 介绍别里科夫的外表、生活习惯和思想性格。 别里科夫的死及其影响 (故事主体) （38-40） 婚事失败（37） （1-5） （6-37） 漫画事件（6——10） 开端 发展 骑车事件（11-17） 高潮 与华连卡弟弟的谈判（18-36） 结局 装在套子里的人 学习活动一：因题启思，一字激趣 “装”是何意？谁在做“装”这个动作？ Человек в футляре 了解别里科夫 的特征 穿着： 用具： 出行： 住处： 晴天穿雨鞋，带雨伞，穿棉大衣，眼戴黑眼镜，耳用棉花堵，脸藏在竖起的衣领里…… 生活 习惯 （有形的套子） 他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。 卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。…躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事…… 他把伞、表、刀等都装在套子里。 （古怪） （封闭） （保守） （多疑） 人物 性格 7 行为 准则 套子 论调 职业 套子 只有政府的告示和报纸上的文章，他才觉得一清二楚; 思想 观念 （无形的套子） 千万别闹出什么乱子。 只求不出什么乱子才好。 老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西； 用所教的古代语言，来躲避现实生活。 凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，他都闷闷不乐。 （维护旧制 迂腐保守） （顽固守旧 胆小可笑） （害怕变革） 思想 本质 8 神态 语言 心理/动作 脸色发青，比乌云还要阴沉，嘴唇发抖…… 天下竟有这么歹毒的坏人！ 别里科夫脸色由发青变成发白…… 难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？ 脸色苍白，站起来……脸上带着恐怖的神情，…… 哎呀，不定会闹出什么乱子…… 我得把我们的谈话内容报告校长…… 迂腐可笑胆小怕事 惧怕新事物，保守落后 虚伪保守因循守旧 性格特点 他似乎心里乱得很……他老是心神不定地搓手，打哆嗦 难堪极了 1.别里科夫为何要把自己装在“套子”里？请你结合文本谈谈自己的看法。 怕 害怕改变现状 害怕新生事物 别里科夫总担心闹出什么乱子，所以他为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响，借此躲避现实生活。 因循守旧、保守反动 学习活动二：“套外人”能否实现救赎？ 1.别里科夫身边有同事，有城镇上的居民们，他们自己帮助别里科夫“破套而出”吗？ “我们只好让步” “我们教师们都怕他” “我们都去送葬” “我们高高兴兴地从墓园回家” “我们”是一群怎样的人？ 【布尔金语】您猜怎么着？他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来。到后来把他俩开除了事。我们教师们都怕他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶，可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！ 环节一：说说“我们”是一群怎样的人？ 我们教师们都怕他。信不信由您。可是他光辖制中学算得了什么？全城都受着他辖制呢！我们这儿的太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会，因为怕他听见；教士们当着他的面不敢吃荤，也不敢打牌。在别里科夫这类人的影响下，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。 为什么会怕他呢？ 这是一个惩罚极重的社会 怎样的生活才会让一个人受刺激，惊吓到六神不安呢？ 不正常的社会 那么，当时的环境倒底是个怎样的环境呢？让我们从字里行间再来找一找 凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。 要是他的一个同事到教堂参加祈祷式去迟了，或者要是他听到流言，说是中学的学生闹出了乱子，他总是心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子。 唉，只求这种事别传到当局的耳朵里去才好 政府残酷 “天下竟有这么歹毒的坏人！”他说，他的嘴唇发抖了。 我没有做出什么事来该得到这样的讥诮——刚好相反，我的举动素来在各方面都称得起是正人君子。” 封建保守 那么，当时的环境倒底是个怎样的环境呢？让我们从字里行间再来找一找 别里科夫等了一忽儿，然后压低喉咙，用悲凉的声调接着说：“……既然政府还没有发出通告，允许做这件事，那就做不得。 校长会说您和您姐姐骑自行车的，然后，这事又会传到督学的耳朵里……这还会有好下场吗？” 政府管制很严格 只是我得跟您预先声明一下：说不定有人偷听了我们的谈话了，为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。我不能不这样做。” 告密者横行 这篇小说反映了19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。1881年，沙皇亚历山大二世被刺身亡，继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。 “在当前这个艰苦的时代，政府的当务之急就是……平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论；必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议，以期尽量减少流言蜚语……”（转引自《契诃夫传》） 在此之前，受欧洲进步文明潮流的影响，俄国也兴起变革之风，尤其在进步的知识分子和贵族中间，要求自由民主，改变专制制度的呼声日益强烈，并付诸行动。 面对汹涌的变革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段进行镇压，逮捕流放革命者，查封进步刊物，禁锢人们的思想言论。全国警探遍布，告密者横行，一切反动势力纠合起来，对抗进步的潮流，竭力维护腐朽没落的沙皇统治。 【写作背景】 【布尔金语】我们要老实说，埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。 我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，还有许多，将来也还不知道有多少呢！ 环节一：说说“我们”是一群怎样的人？ 视频：《从未亲手杀人 然而“齿轮”同样负有屠杀罪行》 思考视频中的主人公和文中的“我们”有什么共性？ “我们”绝非简单的旁观者或背景板,他们是： 庸众的代表： 平庸、懦弱、缺乏独立人格和行动勇气。 恐惧的共谋者： 通过沉默和屈服，成为专制和保守思想的维护者与放大者。 冷漠的旁观者： 对悲剧麻木，缺乏自省精神。 习惯的奴隶： 被旧秩序和思想惰性所束缚，是更广泛意义上的“精神套中人”。 社会病态的土壤： 为别里科夫式的极端提供了生存和肆虐的环境。 环节二：作家创作“我们”的意图 汉娜·阿伦特 认为罪恶分两种： 第一种是集权主义统治者本身的“极端之恶”； 第二种是被统治者或参与者的“平庸之恶”。 第二种比第一种有过之而无不及。 增加批判力度，批判那些面对社会现实缺乏对是非善恶思考的一群人，批判那些明知社会有问题却一味缩在套子里，只知抱怨而不知思考的变革的一群人。 环节二：作家创作“我们”的意图 一、深化主题——普遍性的“套子”： 契诃夫通过“我们”揭示，“装在套子里”并非别里科夫一个人的怪癖，而是一种普遍的社会病症和精神状态。别里科夫是显性的、极端的“套中人”，而“我们”则是隐性的、常态化的“套中人”。 二、增强批判力度：  “我们”的懦弱、冷漠和缺乏自省，比别里科夫的怪诞更具普遍性和现实批判性。 三、强化悲剧性与警示性：  别里科夫死了，“我们”却依然故我。这种结局比别里科夫个人的死亡更具悲剧色彩，也更发人深省。它警示读者：消灭一个具体的“套中人”容易，但要清除根植于社会群体内心的“套子”精神却无比艰难。 叙事功能与读者代入： “我们”作为叙述视角，拉近了读者与故事的距离，使读者更容易感受到那种弥漫的压抑氛围。同时，“我们”的普遍性也促使读者反思：自己是否在某些方面也属于这样的“我们”？是否也在无形中维护着某种思想的“套子”？ 契科夫不少小说都是关于“奴性”之作，“怒其不争” 希望借助文学来改变国民麻木愚昧的心灵 用精神的武器来鼓舞和警醒世人 环节二：作家创作“我们”的意图 “套子”的多重含义： ①“套子”指别里科夫的特殊性格。当“别里科夫”成为“套中人”的专有称谓，“套子”就特指别里科夫的性格——过分孤僻、胆怯、焦虑。 ②“套子”指一切陈规陋习，比喻禁锢社会、束缚人们思想行为的旧思想、旧生活、旧制度，窒息人们思想、阻碍社会进步的专制势力。 ③“套子”还指一种无视时代发展变化的固步自封、因循守旧的个人或社会状态。 “套子”这一物象有何作用？请你结合文本具体分析。 塑造人物形象：通过对人物“套子”式的生活习惯、思想特征的描写，塑造了一个封闭守旧、胆小多疑、极力维护现行社会秩序的典型形象。 串联故事情节：“套子”是文章的线索，串联起小说主人公的悲剧人生。 反映社会背景：“套子”点出了人们所处的社会环境，从一所学校、一个小城市，影射了一个处处皆有“套子”的社会。 揭示小说主题：“套子” 具有象征意义，揭示了沙皇专制制度的保守反动。 无论什么时代什么社会，都有不同形式的“套子”和“套中人”出现。因为时代发展、社会进步，总会有变革，那么就会有反对变革的人出现。这些人中除了仇视社会进步，逆历史潮流而动的反动统治者，更多的是墨守成规、因循守旧的小人物，他们对新生事物不适应、不理解，甚至满怀恐惧，他们主要在思想和行动上抗拒社会变革。我们从改革开放的历程中，就可以发现许多这样的人和事。而改革开放的最大阻力，就是既有的各种“套子”。 柯瓦连卡：向往自由、光明正大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力，向往自由光明的新势力的代表人物。他的一“推”导致了别里科夫的一“滚”。 库瓦连科象征着变革的力量、青春的活力、对自由的追求和对旧制度、旧思想（“套子”）的直接反抗。他是唯一一个真正敢于并能够正面挑战别里科夫权威的人。 华连卡：在婚姻问题上先前有些糊涂，为人率真、爽朗、明净、纯洁，活泼可爱、向往自由。她的一“笑”导致了别里科夫的一“死”。华连卡象征着自然、健康、未经扭曲的人性，是生活本身应有的色彩和欢乐。她是“套子”世界的局外人，她的存在本身即是对“套子”生活的控诉。 　华连卡姐弟是有新思想、向往自由、敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步的力量。 　　 想一想，我们自己的身上有没有这样那样的套子，让我们变得畏首畏尾、停滞不前，甚至冷漠孤独呢？ 拓展延伸 人生要有约束，但不能作茧自缚，人必须进入生活圈子，但不能落入怪圈。 人应该有理性，要敢于怀疑，善于反思，跳出窠臼，破除奴性意识，改变陈旧的思维模式，形成开放的眼光和主体意识。 愿我们成为一代有胆识有魄力有追求的新青年！ UTC 2022-06-18 08:22:34 Lavf58.29.100 $$