精品解析：浙江省A9协作体2024-2025学年高二下学期期中联考语文试题

浙江省A9协作体2024-2025学年高二下学期期中联考语文试题 命题：绍兴马寅初中学 沈立萍 审题：普陀中学 周飞 慈溪实验高级中学 宋沛哲 校稿：吕东进 考生须知： 1．本试卷分试题卷和答题卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、学校、座位号等信息，并填涂相应数字。 3．所有答案都必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。 4．考试结束后，只需上交答题卷。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在日常生活中，人们很容易观察到，人从出生开始，除非意外，都处在与他人身体同场的相处场景里：与父母相处，与其他家人相处，与邻里相处，与同学相处，与陌生人相处，等等。在数字媒介社会化应用之前，与人相处通常指身体同场的连接、心智解读及协调，身体同场是释放社交天性的前置条件。由于身体同场的社交太常见了，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。尽管如此，我们却不能确认身体同场是人类社交的唯一形态，或身体同场是释放社交天性的唯一条件，我们的理解是，在数字媒介出现之前，人类没有其他可资运用的社交媒介，这才让身体同场成为社会交往的必要条件。而从电报时代开始，准确地说从书信时代开始，人际连接便开始摆脱身体同场的束缚。进入电子时代，从电报到电话，从有线到无线，都是这一发展的见证。 身体与社交分离的事实让人们开始思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？对此，雪莉·特克尔的回答是肯定的。在第一波互联网泡沫快被人遗忘的时候，麻省理工学院社会学教授特克尔用一部专著《群体性孤独：为什么我们对科技期待更多，对彼此却不能更亲密？》（以下简称《群体性孤独》）向社会发出了灵魂拷问。她的言下之意是，互联网不只给社会带来了经济泡沫，还给人类带来了情感泡沫。随着话题的快速扩散，“群体性孤独”一时成为了热议的社会性话题。 特克尔的敏锐让她抓住了社交形态与人类心灵波动变化的历史时刻。但是对此，我们需要进行深入而全面的分析。移动终端的普及是数字技术创新与应用发展的里程碑，也是数字技术影响社会及社会交往的飓风口，进入21世纪，数字技术的发展迅速而剧烈，它让移动电话变身为个人终端，把人们的日常生活工作不断地纳入移动终端，让移动终端成为人类身体的外置部分。移动终端技术创新与应用的大众化给人际连接带来的显见影响是“低头一族”初见端倪，每一位低头专注于移动终端的人似乎都在终端里释放着人类的社交天性：连接、心智解读、协调。从对社交天性的满足来看，数字社交无疑是对身体同场的革命，在本质上改变了人类的交往方式、交往范围、交往逻辑，是社交关系的重构 在移动互联网到来初期，《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖如智能手机、数字媒体和虚拟现实等数字技术，人们对虚拟世界更感兴趣，从而忽视了真实世界身体同场的社会交往。特克尔认为，进一步可观察的后果是人们尽管保持着与他人的联系，其交往却是浅层的，缺乏深刻情感的，也鲜有真实的互动。人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。特克尔对数字连接给社会交往带来的负面影响表示担忧。在担忧之外，她还努力地为群体性孤独提供解药，比如她在2015年出版的《重拾交谈：走出永远在线的孤独》（以下简称《重拾交谈》）．特克尔坚持认为，数字时代社会交往的正确方式依然是面对面交谈。尽管《重拾交谈》也被译成了十多种语言，可与《群体性孤独》形成鲜明对比的是，它在社会上引起的反响似乎远不如《群体性孤独》。在此之后，特克尔还出版了《共情日记》，提出在疗愈自我、寻找生活意义的过程中，人际关系的重要性不容忽视。只是，这部著作引起的议论也较为有限。 事实是，没有人忽视释放人类社交天性的重要性，被误读的可能是释放社交天性的条件变了，而且是革命性的变革。在《群体性孤独》之后，《重拾交谈》和《共情日记》的遇冷，除了内容、市场因素之外，还在于特克尔误读了人类正在发生的社交革命。随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，数字社交也登上历史舞台，成为社会交往的主流形态，数字媒介成为释放人类社交天性的主流条件，历史潮流从身体同场切换到了身体异场却心灵同场。“互联网世代”从有能力进行社交开始就在运用数字媒介，他们习惯了运用数字媒介的社交，而不像他们的父辈和祖辈那样成长在较为单一的身体同场环境里而习惯于身体同场社交，且以身体异场为特征的数字社交是后来的，因此祖辈和父辈也只是因经济性和便利性而被迫适应。换句话说，当特克尔用自己数字移民的视角判断数字原住民的体验时出现了视角偏差，她对身体同场的呼唤不过是偏差的呈现而已。 既然人们可以习惯于运用数字媒介的社交，说明身体同场不是人类社交天性释放的唯一条件，数字同场一样也可以让人类社交天性得到释放。如前所述，从书信进入社会化应用开始，身体同场便不再是社会交往的必然条件，只是当数字社交成为普遍事实时，我们才有了充足的证据，说明共情互动的本质是心灵而不一定是身体。既然身体同场和数字同场都能释放人类的社交天性，这就意味着释放天性的既不必须是身体，也不必须是数字，而是同场。 （摘编自邱泽奇《机器智能与社交关系重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在数字媒介出现之前，人际连接只能在身体同场的场景中进行，这使得身体同场成为社会交往的必要条件。 B. 作者认为，数字媒介的出现使“身体同场”不再是社交的必要条件，但特克尔坚持认为面对面交谈是正确方式。 C. 特克尔认为互联网带来了经济泡沫和情感泡沫，为了应对这种负面影响，她出版了《重拾交谈》《共情日记》。 D. “互联网世代”已经习惯了运用数字媒介的社交，其社交能力超越了成长在较为单一的身体同场环境里的父辈和祖辈。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 身体同场被当作社会交往的默认状态是由人们当时所处的社交环境决定的，我们不能受其局限。 B. 特克尔观察到“群体性孤独”，应该是她坚持认为数字时代也要面对面进行社会交往的重要原因。 C. 特克尔在《共情日记》中提出的“疗愈自我”方案，因缺乏理论深度而未被公众重视。 D. 如果特克尔能够改变自己数字移民的视角，就有可能对数字原住民的体验做出更为准确的判断。 3. 下列现象与文中“群体性孤独”内涵最接近的一项是（ ） A. 疫情期间，人们通过视频会议维持工作联系，但普遍感到疲惫和疏离。 B. 某社区组织线下读书会，居民积极参与并分享阅读感悟，关系更加融洽。 C. 青少年沉迷短视频平台，每天刷屏数小时，却不愿与家人交流真实想法。 D. 学者提出“信息茧房”理论，指出算法推荐导致人们认知范围日益狭窄。 4. 作者是怎样看待特克尔关于互联网对社交的影响以及数字时代社交的观点的？请简要说明。 5. 美国社交媒体学者博伊德认为，如今的青少年正是借助数字媒介进行社交和自我表达，网络为青少年提供了宝贵的社交空间，补充而非替代了现实社会里的互动。请结合材料，谈谈你对此的理解。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①特克尔发现了移动互联网到来初期人们社交形态与心灵波动变化，她提出的“群体性孤独”有其合理性。 ②特克尔误读了人类正在发生的社交革命，她认为数字时代社会交往的正确方式依然是面对面交谈的观点是片面的。  5. ①当前，数字社交已成为社会交往的主流形态，青少年属于“互联网世代”，习惯于借助数字媒介进行社交和自我表达。 ②数字同场一样也可以让人类社交天性得到释放，网络拥有数字同场的广泛连接，为青少年提供了宝贵的社交空间。 ③身体同场和数字同场都可以释放社交天性，两者可以互为补充，但不能互相替代。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了数字媒介对人类社交方式的深远影响。文章通过引用雪莉·特克尔的观点，反思了互联网时代社交的孤独现象，同时揭示了数字社交的崛起。文中重点分析了传统身体同场社交与数字异场社交的变革。作为一种社会观念的革命，数字媒介不但扩展了交往范围，也改变了人与人之间的互动本质，为现代社交提供了新视角。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息能力。 A.“在数字媒介出现之前，人际连接只能在身体同场的场景中进行”曲解文意。原文说的是“而从电报时代开始，准确地说从书信时代开始，人际连接便开始摆脱身体同场的束缚”，时间节点有误。 C.“特克尔认为互联网带来了经济泡沫和情感泡沫，为了应对这种负面影响……”张冠李戴。结合原文“特克尔对数字连接给社会交往带来的负面影响表示担忧。在担忧之外，她还努力地为群体性孤独提供解药，比如她在2015年出版的《重拾交谈：走出永远在线的孤独》（以下简称《重拾交谈》）……在此之后，特克尔还出版了《共情日记》，提出在疗愈自我、寻找生活意义的过程中，人际关系的重要性不容忽视”分析，特克尔这两部著作是为了应对“情感泡沫”，而不是为了应对经济泡沫。 D.“其社交能力超越了成长在较为单一的身体同场环境里的父辈和祖辈”无中生有。根据文章内容“‘互联网时代’从有能力进行社交开始就在运用数字媒介，他们习惯了运用数字媒介的社交，而不像他们的父辈和祖辈那样成长在较为单一的身体同场环境里而习惯于身体同场社交，且以身体异场为特征的数字社交是后来的，因此祖辈和父辈也只是因经济性和便利性而被迫适应”“既然人们可以习惯于运用数字媒介的社交，说明身体同场不是人类社交天性释放的唯一条件，数字同场一样也可以让人类社交天性得到释放”分析，该说法于文无据，无中生有，文中“不像……那样”意思只是说不相同，而没有强调“超越”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“因缺乏理论深度而未被公众重视”曲解文意，原文提到《共情日记》遇冷原因是“误读了人类正在发生的社交革命”及“内容、市场因素”，而非“缺乏理论深度”，选项归因错误。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “群体性孤独”指人们依赖数字技术保持联系，却陷入浅层交往，缺乏真实情感互动，感到孤独和隔离。 A .视频会议是被动维持工作联系，侧重 “疲惫” 而非主动社交中的情感疏离，与 “群体性孤独” 的自发性社交场景不完全契合。 B. 线下读书会促进真实互动，与 “群体性孤独” 的核心矛盾（缺乏真实互动）相反。 C.青少年沉迷短视频却不愿与家人交流，体现 “依赖数字媒介”“回避真实情感互动”，完全符合 “群体性孤独” 内涵。 D.“信息茧房” 侧重认知局限，与 “社交中的情感隔离” 无直接关联。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①合理性方面：由“《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖如智能手机……从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离”可见，特克尔凭借其敏锐的洞察力，抓住了社交形态与人类心灵波动变化的历史时刻，并且指出人们尽管保持着与他人的联系，但其交往却是浅层的，缺乏深刻情感的，人们感受到的是孤独和隔离。这确实符合当时社交发展过程中呈现出的一些现象，能够精准地察觉到互联网给人们社交带来的这种负面变化，所以她提出的“群体性孤独”观点有其合理性，是对当时社交新情况的一种有效洞察与总结。 ②片面性方面：由“特克尔误读了人类正在发生的社交革命……数字社交成为社会交往的主流形态，数字媒介成为释放人类社交天性的主流条件”可见，作者认为特克尔误读了人类正在发生的社交革命。随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，数字社交已然成为社会交往的主流形态，历史潮流已从身体同场切换到了身体异场却心灵同场。而特克尔坚持认为数字时代社会交往的正确方式依然是面对面交谈，这是在用自己作为数字移民的视角去判断数字原住民的体验，出现了视角偏差，没有充分认识到社交形态已经发生的革命性变革，所以她这一观点是片面的。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①结合原文“数字社交也登上历史舞台，成为社会交往的主流形态”可知，“如今的青少年正是借助数字媒介进行社交和自我表达”可理解为：数字社交已成为社会交往的主流形态，如今的青少年正属于 “互联网世代”，他们从有能力进行社交开始就在运用数字媒介，在这样的成长环境下，自然而然地习惯了借助数字媒介来开展社交活动以及进行自我表达。 ②结合原文“数字同场一样也可以让人类社交天性得到释放”可知，“网络为青少年提供了宝贵的社交空间”可理解为：身体同场和数字同场都能释放人类的社交天性，数字同场借助网络的力量，打破了身体同场的限制，能够实现更为广泛的连接。青少年可以通过网络跨越地域界限，与来自不同地方的人进行互动交流，从而获得一个宝贵的社交空间。 ③结合原文“既然身体同场和数字同场都能释放人类的社交天性，这就意味着释放天性的既不必须是身体，也不必须是数字，而是同场”可知，“补充而非替代了现实社会里的互动”可理解为：身体同场和数字同场虽都具备释放社交天性的功能，但它们有着不同的特点和优势，是互为补充的关系，二者缺一不可，不能互相替代，共同构成了青少年完整的社交生活。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 茜纱窗下（节选） 王安忆 ①有些对象经过使用，沾了人气，便有了魂灵，活了。中学时，曾去过一个同学家，这家中只一母一女，相依度日。沿了木扶梯上楼，忽就进去了，只一间房，极小，却干净整齐地安置了一堂红木家具。那堂红木家具一点不显得奢华，甚至也不是殷实，而是有了依靠。寡净里，有了些热乎气。 ②与自己关系密切的什物，其实常常不以为是什物，而好像是贴身的一部分，有些水乳交融的意思。这样的用物总共有三件，一件是一张小圆桌。桌面并不很小，但比较矮，配有四把小椅子。年幼时，还上不了桌，我就在这张桌上吃饭。后来大了些，家中来了客人，大人上桌，小孩子另开一桌，就在这桌上。夏日里，晚饭开在小院里，用的也是这张桌子。它，以及椅子的高度，正适合小孩子。而且，它相当结实，很经得住小孩子摧残，虽然并不是什么好木料。它是我童年的伙伴，许多游戏是在上面做的：涂画，剪贴，搭积木，过娃娃家。有一日下午，家中来了一个客人，和我妈妈说话，我就坐在这张桌子旁一边玩，一边大声唱歌。后来玩累了，也唱累了，想离开，不知怎么，却站不起身，我就只得继续玩和唱歌，几乎唱哑了嗓子。等到客人告辞，才被妈妈从椅子上解放出来。原来椅背套进了我的大棉袄和毛衣之间，将我夹住了。因为处境尴尬，所以记忆格外清楚。记得客人是一个亲戚，上门大约是带些求告的意思，妈妈则是拒辞的态度。但求与拒全是在暗中，就听他们互叹苦经。妈妈指着我说，她比大的会吃。那亲戚则说，某某比她会吃。某某是他家的小孩子，比我小得多。那是在一九六零年的饥馑日子里。 ③第二件是一个五斗橱。大概记得是分为两半，左半是抽屉，右半是一扇橱门。这具五斗橱于我而言，最亲密的接触是橱上立着的一面镜子。白日里，父母上班，姐姐上学，保姆在厨房洗衣烧饭，房间里只剩我自己，我就拖过椅子，踩上去。只见前边镜子里面，伸出一张额发很厚的脸。这张脸总使我感到陌生，不满意，想到它竟是自己的脸，便感失望。在很长的一个时期里，我都对自己的形象不满意，这使我变得抑郁。多年以后，在亲戚家，又看见这具橱柜，我惊异极了，它那么矮小，何至于要踩上椅子才可够到？我甚至需要弯下身子，才能够从镜子里照见自己的脸。脸是模糊不清的，镜面已布上一层云翳。 ④第三件是由一张白木桌子和一具樟木箱组合而成的。它可供我们小孩子自如地爬上桌子，舀水喝，擅自拿取篮里的粽子什么的。有一晚，我和姐姐去儿童剧院看话剧《白雪公主》，天热口渴，回到家中，忙不迭地爬上樟木箱，从冷水缸里舀水喝。冷水缸里的水是用烧饭锅烧的，所以水里有一股米饭味儿，我到现在还记得。就是这个爬，使我们与这些器物有了痛痒相关的肌肤之亲。这些器物的表面都那么光滑、油亮，全是被我们的手、脚、膝头磨出来的。 ⑤我们家有一具红木装饰柜，两头沉，左右各一个空柜，一格小抽屉，中间是一具玻璃橱，底下两格大抽屉。这是母亲从出售旧物资的商场里买来的。母亲只花了四十块钱，便买得了。这笔钱对于我们当时的家庭财政，还有，这具玻璃橱对于我们极其逼仄的住房，都显得奢侈了。后来，有过几次，父亲提出不要它，母亲都不同意。记得有一次，她说了一句，意思是，这是我们家仅有的一点情趣。于是，在我们大小两间拥挤着床、橱柜、桌椅，还有老少三代人中间，便跻身而存着这么一个“情趣”。在这具橱柜里，陈列着母亲从国外带来的一些漂亮的小东西：北欧的铁皮壶、木头人，日本的细瓷油灯、绢制的艺伎，从美国芝加哥的高塔上买来的玻璃风铃，一口包金座钟，斯拉夫民族英雄像。橱顶上是一具苏俄写实风格的普希金全身坐式铜像。这具装饰橱毫无奢靡之气，而是简朴和天真的风格，但包含着开放的生活。我的妈妈，就是那个在炮火连天的战争时期，也要给战士的枪筒里插上几株野花的人。在天天要为衣食发愁的日子里，她会用一包从抽屉角落里搜出的硬币，带我们去吃冰激凌。她总是有着一点侈心，在任何生存压力之下，都保持不灭。到了晚年，我们孩子陆续离家，分门立户，家里的空间大了，经济也宽裕了，而她却多病，无心亦无力于情趣的消遣。这具橱内，玻璃与什物都蒙上了灰尘，这真是令人痛楚。它原先那种，挟裹在热蓬蓬的烟火气中的活泼面貌，从此沉寂下来。 （摘编自《空间在时间里流淌》） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇写红木家具朴素无华，是相依为命的母女的依靠，为下文深入探讨与这些日常物品之间的情感纽带，设定了一种温情和素雅的氛围。 B. 文章叙写小圆桌的功用，突出了它是“我”生活中必不可少的器物；叙写客人向母亲求告，再现了当年生活的困窘，在对比中突出了“我”的童年生活的富足与无忧无虑。 C. 五斗橱和镜子，让“我”对自我形象有了不满和失望的情绪；后来，“我”对它的认识和感受发生了变化，有了时光流逝的沧桑感。 D. 写爬白木桌子和樟木箱，“使我们与这些器物有了痛痒相关的肌肤之亲”，突出了我们与这些器物的密切关系。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇借同学家的红木家具，引出对“什物里热乎气”的思考，先说“这样的用物总共有三件”，再依次叙写，脉络清晰，层次分明。 B. “她总是有着一点侈心”的“侈心”贬词褒用，在文中表现为母亲即使为衣食发愁也会带孩子们去吃冰激凌，展现了一个在生存重压之下不妥协、不屈服的母亲形象。 C. 什物不仅是物品，更是作者的情感载体，写红木装饰柜重点突出了母亲对开放的、高水平的、富有情趣的生活的追求。 D. 通过以小见大的手法，作者将家具与个人成长、家庭关系和社会变迁联系起来，使得家具成为反映作者内心世界的重要符号。 8. 本文结尾写道：“这真是令人痛楚。”请紧扣“痛楚”，谈谈你对这句话的理解。 9. 在散文创作方面，王安忆认为，“散文是原生状的扎根在你的心灵里，没有技术可言”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 【答案】6. B 7. C 8. ①时光流逝带来的痛楚。红木装饰柜蒙尘令“我”心痛，体现出时光流逝的悲凉。 ②过往美好温情沉寂的痛楚。红木装饰柜是“我们”家老少三代人一起生活的见证，如今一家人“分门立户”，无人打理它，令人伤感。 ③对母亲无心亦无力于情趣消遣的痛楚。红木装饰柜是母亲当年“为衣食发愁”的日子里乐观、有“情趣”的生活的象征，如今母亲多病，无心无力于情趣的消遣，令人悲伤。 9. 示例一：做到了。 ①本文内容真实：本文回忆在小圆桌上“涂画，剪贴，搭积木，过娃娃家”，在五斗橱旁质疑自我形象，在白木桌子和樟木箱上攀爬，母亲在红木装饰柜里陈列漂亮小东西：这些事与物充满回忆的细节，都是真真实实发生在作者生命中，没有技术。 ②本文情感真切：本文在追忆过程中，再现了小圆桌上无忧无虑的快乐童年生活，写五斗橱表现成长中对形象不满的忧郁与惊异，写白木桌子和樟木箱突出了“这些器物”之间的“痛痒相关的肌肤之亲”，写红木装饰柜表达了物是人非的痛楚：这些生命体验和感受，只记录当年悲欢忧乐，拒绝拔高，更无刻意美化。 ③本文语言平实：本文以“话家常”的口语化笔调，将日常生活中的琐碎细节娓娓道来，没有华丽的辞藻。如文中对小圆桌的描写片段，没有使用任何复杂的修辞手法，却准确地传达了小圆桌的形态、颜色以及使用过程中的细节，让读者仿佛能够亲眼见到这张充满岁月痕迹的桌子。 示例二：没做到。 ①内容上，本文立足四件历史物件的回忆事件虽然真实，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑。 ②叙述上，本文采用总分式结构，选择关涉“我”成长经历与生活感受的四件历史物件为线索，围绕它们营造象征化的、隐喻性的叙述空间，清晰的脉络，分明的层次，有技术性写作痕迹。 ③主旨上，本文虽然选取了四个不相干、相对独立故事平行发展或交错套置，呈现了多义的复杂情绪，但结合文中出现的“我到现在还记得”“多年以后”等表述，以及“这具装饰橱毫无奢靡之气，而是简朴和天真的风格，但包含着开放的生活”等基于当下认知的议论性语句，可知作者作者始终围绕一个主旨在转——回忆历史老物件里的生命美好和疼痛。因此，本文并不是随意的想到哪写到哪，而是基于“主旨”的目的性写作。 【解析】 【导语】文章通过描绘各种家具及其与生活的关系，展现了物与人的共生关系及物品所承载的生活记忆。作者用细腻的笔触描述童年的小圆桌、五斗橱上的镜子、白木桌与樟木箱的亲密接触，表达人与物之间的情感纽带。文中通过母亲在困境中仍追求情趣的描绘，反映出生活在压抑环境中渴望幸福与美好的心理。结尾部分通过家具沉寂下来的比喻，表达对岁月逝去和情趣消逝的痛楚，这种精微的情感揭示了日常生活的深刻内涵。 【6题详解】 本题考查学生分析和理解文章相关内容的能力。 B.“突出了‘我’的童年生活的富足与无忧无虑”错误。文章并没有通过对比来突出“我”的童年生活的富足与无忧无虑。相反，文章通过描述客人向母亲求告的场景，展现了当时生活的艰辛和困窘，而小圆桌只是在这种生活环境中“我”生活中的一个日常用品，它见证了“我”的成长和家庭的变迁，但并没有直接体现出“我”的童年生活富足与无忧无虑。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 C.“写红木装饰柜重点突出了母亲对开放的、高水平的、富有情趣的生活的追求”错误。文章中确实提到红木装饰柜和母亲带来的国外小物件，但这并不是为了突出母亲对“开放的、高水平的、富有情趣的生活”的追求。实际上，这些描述更多地展现了母亲在艰苦生活中仍能保持的一种生活情趣和乐观态度，以及她对美好事物的热爱和珍视。母亲用有限的资源创造了一个充满个性和情感的空间，这个空间不仅仅是一个物质的存在，更是家庭情感和个人记忆的载体。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重点句子含意的能力。 这是一个抒发作者内心情感的句子，可以围绕为什么“令人痛楚”和具体的情感来分析思考。 ①红木装饰柜记录着当年生活的窘迫，如今“家里的空间大了，经济也宽裕了……这具橱内，玻璃与什物都蒙上了灰尘”。文章结尾提到红木装饰柜内玻璃与什物都蒙上了灰尘，这一细节描写暗示了时间的流逝和岁月的无情。红木装饰柜曾经是家庭的焦点，见证了作者一家人的生活变迁和情感交流。如今它蒙尘，象征着美好时光的消逝，这种物是人非的对比，让作者感到深深的痛楚。 ②红木装饰柜是我们家一个很重要的存在，“在这具橱柜里，陈列着母亲从国外带来的一些漂亮的小东西……包含着开放的生活”，它是“我们”家老少三代人一起生活的见证，而今“我们孩子陆续离家，分门立户……这具橱内，玻璃与什物都蒙上了灰尘”。红木装饰柜不仅是一个家具，更是家庭温情的象征。它见证了作者一家人的团聚和欢乐，如今却无人打理，显得孤寂而冷清。这种美好温情的沉寂，让作者感到深深的怀念和痛楚。 ③“母亲只花了四十块钱，便买得了。这笔钱对于我们当时的家庭财政，还有，这具玻璃橱对于我们极其逼仄的住房，都显得奢侈了”，“后来，有过几次，父亲提出不要它，母亲都不同意。记得有一次，她说了一句，意思是，这是我们家仅有的一点情趣”，可是如今“她却多病，无心亦无力于情趣的消遣”。红木装饰柜是母亲当年“为衣食发愁”的日子里乐观、有“情趣”的生活的象征，是母亲乐观、有情趣的生活态度的体现。如今母亲多病，无力再享受这些美好的事物，这种无奈和遗憾让作者感到深深的痛楚。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意地解读的能力。 本题是一道开放性试题，选择任一观点，阐明理由且言之成理即可。 （1）若选择做到了，可从内容、情感和语言三个方面分析： ①内容真实：文中描述的小圆桌上的童年游戏、五斗橱旁的自我质疑、白木桌子和樟木箱上的攀爬记忆，以及红木装饰柜里陈列的漂亮小东西，都是作者真实生活中的片段。这些细节充满了回忆的真实感，没有虚构或夸大，体现了散文的原生性。 ②情感真切：作者在追忆过程中，真实地再现了各种情感体验。如小圆桌上的快乐童年、五斗橱旁的忧郁与惊异、白木桌子和樟木箱带来的肌肤之亲，以及红木装饰柜引发的物是人非的痛楚。这些情感都是作者生命中的真实感受，没有刻意拔高或美化，展现了散文的真实情感。 ③语言平实：文章采用了“话家常”的口语化笔调，将日常生活中的琐碎细节娓娓道来。如对小圆桌的描写，没有使用复杂的修辞手法，却准确地传达了小圆桌的形态、颜色及使用过程中的细节，这种平实的语言风格增强了散文的原生性。 （2）若选择没做到，可从内容、叙述和主旨三个方面分析： ①内容上的过滤与重塑：虽然文中描述的四件家具及其背后的故事都是基于作者的回忆，但这些回忆经过时间的沉淀和筛选，可能已经不再是完全的原生状态。作者在回忆过程中可能进行了过滤甚至重塑，使得故事更加符合自己的情感表达需求。 ②叙述上的技术性痕迹：文章采用了总分式结构，通过选择关涉作者成长经历与生活感受的四件家具为线索，围绕它们营造象征化、隐喻性的叙述空间。这种清晰的脉络和分明的层次，显示出作者在叙述上的精心安排，具有一定的技术性写作痕迹。 ③主旨上的目的性写作：虽然文中选取了四个相对独立的故事平行发展或交错套置，但作者始终围绕一个主旨——回忆历史老物件里的生命美好和疼痛。这种围绕主旨的写作方式，使得文章在看似随意中实则有着明确的目的性，也体现了作者在写作上的技术处理。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父泛举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。 建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言，赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。 充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条①陷之，然终不自明，亦不非怨其人。 （节选自王充《论衡·自纪篇》，有删改） 材料二： 然自叙之为义也，苟能隐己之短，称其所长，斯言不谬，即为实录。而相如《自序》，乃记其客游临邛，窃妻卓氏，以《春秋》所讳，持为美谈。虽事或非虚，而理无可取，载之于传，不其愧乎！又王充《论衡》之《自纪》也，述其父祖不肖，为州闾所鄙，而已答以瞽顽舜神，鲧恶禹圣。夫自叙而言家世，固当以扬名显亲为主，苟无其人，阙之可也。至若盛矜于己，而厚辱其先，此何异证父攘羊，学子名母？必责以名教，实三千之罪②人也。 （节选自刘知几《史通·内篇·序传》，有删改） 【注】①蜚条：匿名信。②三千之罪：指的是古代法律中规定的三千条刑律，其中最大的罪行是不孝。这里指不孝。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 才高而不尚A苟作B口辩C而不好谈D对E非其人F终日不言。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，于是，与《鸿门宴》“即日因留沛公与饮”“因”字意思相同。 B. 会，恰逢，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“会”字意思不同。 C. 明，辩解，名词做动词，与《谏逐客书》“故能明其德”的“明”字用法不同。 D. 之，结构助词，与《劝学》“筋骨之强”的“之”字用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王充祖上因军功被封到会稽阳亭，虽然一年后失去了爵位和封地，但是定居在了那里。 B. 王充的曾祖父王勇性格刚烈，由于在灾荒之年拦路杀伤人，因此在当地结下众多仇怨。 C. 王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。 D. 王充思想上特立独行，在崇尚孝道可凭孝道扬名的当时，他如实记录不替祖上避讳。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。 （2）至若盛矜于己，而厚辱其先，此何异证父攘羊，学子名母？ 14. 实录一直是历史著述最基本的创作原则。刘知几却对王充《自纪篇》的实录持否定态度。刘知几是从哪几个方面进行批判的？ 【答案】10. BEF 11. D 12. C 13. （1）所结识的人即使地位卑微，即使年龄小，品行如果不同于世俗，（他）就一定和其交朋友。 （2）像这样对自己大肆夸赞，而深深诋毁自己的先人，这与那种举证自己的父亲盗羊的儿子，游学归来直呼自己生母姓名的儿子有什么不同呢？ 14. ①实录精神上，对实录理解偏差。祖上没有贤能之人，宁可缺失不记。 ②世风观念上，不合情理。如实记录其祖上的不贤行为，不符合儒家为长者讳的观念。 ③道德层面上，有违孝道。夸耀自己的同时却贬低祖上。 【解析】 【导语】王充《自纪篇》以“实录”为原则，不避祖辈过失，体现其“考论实虚”的学术品格和特立独行的思想立场。而刘知几从传统伦理出发，强调自传应“扬名显亲”，认为王充“厚辱其先”有违孝道。两则材料形成鲜明对比：前者追求历史真实，后者维护道德规范，折射出中国古代史学中“实录”与“名教”的深刻矛盾，具有重要的思想史价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：才华出众却不随意写作，能言善辩却不喜闲谈，若非志同道合之人，便终日沉默。 “才高”是主谓结构，“而”表转折，“不尚苟作”是动宾结构，“才高而不尚苟作”表意完整，故应在B处断开。 “口辩而不好谈对”与“才高而不尚苟作”结构一致。句式相同，单独停顿，故应在E处断开。 “终日不言”是谓语，“非其人”是“终日不言”的条件状语，为突出强调，“非其人”应单独成句，故应在F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，都是“于是”的意思。句意：于是就在那里定居下来。/当天于是就留刘邦同他饮酒。 B.正确，恰逢/一定。句意：恰逢社会动乱。/一定不会同意。 C.正确。名词做动词，辩解/使动用法，使……显明。句意：受到污蔑中伤也不愿自我辩解。/所以能够使自己的品德显明。 D.错误。用法不同，结构助词，的/助词，定语后置的标志。句意：如果能够隐藏自己的短处。/强劲的筋骨。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他追求好名声”错误，根据原文“不好徼名于世”可知，王充不图在社会上出名，并非他追求好名声。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所友”，所结识的人；“虽”，即使；“行”，品行；“友”，名词活用为动词，交朋友。 （2）“矜”，夸赞；“先”，先人；“名”，名词活用为动词，直呼姓名；“此何异证父攘羊，学子名母”，状语后置，正常语序为“此证父攘羊，学子名母何异”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①从“夫自叙而言家世，固当以扬名显亲为主，苟无其人，阙之可也”可知，刘知几认为王充对实录理解偏差，祖上没有贤能之人，宁可缺失不记。 ②从“以《春秋》所讳，持为美谈。虽事或非虚，而理无可取”可知，王充如实记录祖上不贤，不符合儒家为长者讳的观念，不违世风观念，不合情理。 ③从“至若盛矜于己，而厚辱其先，此何异证父攘羊，学子名母？必责以名教，实三千之罪人也”可知，王充夸耀自己却贬低祖上，道德层面上，有违孝道。 参考译文： 材料一： 王充是会稽郡上虞县人，字仲任。他的祖先曾参军立有战功，被封为会稽郡阳亭侯。一年后因局势仓促，封国被废除，于是就在那里定居下来，以种庄稼养蚕为业。世祖王勇任性使气，结果最终都不被人容忍。荒年时，他拦路杀伤过人，结下的仇怨很多。恰逢社会动乱，他担心被仇人抓住，祖父王泛就举家挑着行李，到会稽郡城去安家，留居在钱塘县，以做买卖为职业。祖父生了两个儿子，大儿子叫王蒙，小儿子叫王诵，王诵就是王充的父亲。王家祖祖辈辈任性使气，到王蒙、王诵时更加厉害，所以王蒙、王诵在钱塘县，仗着自己的勇力和权势欺侮别人。后来又与土豪丁伯等人结下了怨仇，只好全家又搬到上虞县居住。 建武三年（公元27年），王充出生。他幼年时，与同龄孩童玩耍，却不喜嬉戏打闹。其他孩子 爱捉麻雀、捕蝉、玩钱币、爬树，唯独王充不愿参与，父母对此感到惊奇。六岁时，他开始学习写字，性情谦恭仁厚，恪守礼节，庄重沉静，自幼便有辅佐他人的志向。父母未曾责骂过他，乡邻也 无人指责他的过失。八岁进入书馆学习，馆中学童上百人，皆因过失被责罚，或因字迹潦草挨鞭打。 唯独王充的字日益精进，且无任何过错。他能熟练书写后，便辞别老师，自学《论语》《尚书》, 每日诵读千字。他通晓经典、德行完备后，又辞别老师专研学问，提笔作文，众人皆称奇。他阅读 的书籍日渐广博，才华出众却不随意写作，能言善辩却不喜闲谈，若非志同道合之人，便终日沉默。 他的观点初听似与众人相悖，但听完论述后，众人皆信服。他写文章、行事为官，皆秉持此风。他不求虚名，不因利害讨好权贵。常赞扬他人长处，少言他人短处，能宽恕他人大过，亦怜悯他人小失。他低调内敛，不张扬己能，以操守为立身之本，耻于以才华沽名钓誉。众人聚会时，他不主动发言；面见长官时，不逢问不答。受污蔑不急于自辩，官职不升亦无怨怼。虽贫无立锥之地，心志却堪比王公；身无斗米俸禄，气度犹如享万钟之禄。得官不狂喜，失位不懊悔。身处安乐不放纵欲望，生活清贫仍孜孜不倦。他沉迷读书，乐于听闻不同见解，对世俗言论多存质疑，常独居静思，考辨虚实。 王充为人清高稳重，结交朋友必定（有所）选择，从不随便与人结交。所结识的人即使地位卑 微，即使年龄小，品行如果不同于世俗，他就一定和其交朋友。（王充）好结交一些有才能有道德的人，不喜欢滥交一些庸俗之辈。有些庸俗之辈就抓住王充一些微小的过失，写匿名信陷害他，但（王充）始终不去辩白，也并不因此而怨恨那些人。 材料二： 考查自叙的义例，假如能隐藏自身的短处，表明自己的长处，言语上没有纰缪不实的地方，便 可称之为真实的记录。而司马相如的《自序》,却记述了自己穷困居于临邛，偷偷以卓文君为妻私奔的事，把《春秋》经所隐讳的东西，作为美谈。虽然事情可能不是虚构的，但道理上却是不可取 的，把这样的事情写入传忠，岂不感到羞愧吗！又有王充《论衡·自纪》一篇，记述了其父祖不贤， 被州县乡亲所鄙视，而王充却以瞽叟很坏而舜却神圣，鲧是恶人而禹却是圣人这样的回答来搪塞。 凡自叙中言及家世，理应以为自己的亲属扬名为主，如果没有这类值得宣扬的人物，空缺也是可以 的。像这样大肆夸赞自己，而深深诋毁自己的先人，这与那种举证自己的父亲盗羊的儿子，游学归来直呼自己生母姓名的儿子有什么不同呢?一定要用礼教名份来评判，实在是不孝的罪人啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 剑州道中见桃李盛开而梅花犹有存者 唐庚 桃花能红李能白，春深何处无颜色。 不应尚有数枝梅，可是东君①苦留客。 向来开处当严冬，桃李未在交游中。 即今已是丈人行②，肯与年少争春风？ 【注】①东君：指司春之神。②丈人行：指父辈，长辈。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句生动描绘了春天万物复苏、色彩斑斓的壮丽景象，桃花的红与李花的白交相辉映，春意盎然。 B. “不应”承接前句“春深”构成语意的转折，接着诗人以“东君苦留客”浪漫想象，以拟人的手法写出司春之神对梅花的挽留，暗含对梅花坚忍不拔的精神的赞美。 C. 因为一直在寒冷的冬天开放，所以与桃李甚少往来，隐含孤寂之意。 D. 末句“肯与年少争春风”以反问收束，突出梅花不慕春光，甘于淡泊的高洁姿态。 16. 罗大经的《鹤林玉露》记载，当朝权贵见此诗，“恶其自尊”，遂将唐庚贬黜。诗中哪些地方体现唐庚“自尊”之意？请结合诗歌分析。 【答案】15. C 16. ①梅花在桃李花开之时开放，显得不合时宜，暗示诗人也是一个不合于俗的君子。②向来梅花只在严冬开放，不会与桃花来往，暗示诗人孤芳自赏，不愿与小人交往。 ③梅花身为长辈，不屑与桃李争妍，暗示自己也不屑与小人争权，对得势小人有轻蔑之意。 【解析】 【导语】春深时节，桃李争艳，红白交织，绚烂夺目。然而，几枝梅花仍傲然绽放，似被司春之神挽留。诗人唐庚以梅自喻，写其曾在严冬独放，不与桃李为伍。全诗借物抒怀，既赞梅之孤高，又暗含诗人不慕荣华、坚守本真的志趣，含蓄中见风骨，平淡处显深意。权贵读罢“恶其自尊”，恰印证了诗中的清高自持。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和鉴赏表达技巧的能力。 C.“隐含孤寂之意”错误。“桃李未在交游中”表现的是梅花的高洁孤傲，它在严冬独自开放，不与桃李为伍，并没有隐含孤寂之意。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。 ①根据原文“桃花能红李能白，春深何处无颜色”可知，这句描绘了桃李盛开的春天景象；根据原文“不应尚有数枝梅”可知，这表明此时梅花开放不合时宜。诗人以梅花自比，暗示自己如同这不合时宜开放的梅花，是一个不合于俗的君子。 ②根据原文“向来开处当严冬，桃李未在交游中”可知，这说明梅花一直是在寒冷的冬天开放，与桃李没有交往。诗人借此暗示自己像梅花一样孤芳自赏，不愿与那些如桃李般的小人交往。 ③根据原文“即今已是丈人行，肯与年少争春风”可知，这里将梅花比作长辈，以反问的语气强调梅花不屑与年少的桃李争妍。诗人以此暗示自己不屑与那些得势的小人争权，对他们持有轻蔑之意。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《扬州慢》中，姜夔用“_______,_______”两句描写了昔日繁华热闹的扬州路如今却长满荒草，一派破败的景象。 （2）《蜀道难》通过细节描写表现行人攀越蜀道艰难与恐惧，极具画面感的两句是“_______,_______”。 （3）古诗词中经常以水为喻，形容时间流逝，寄予深沉的感慨，有孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也有屈原《离骚》（节选）中的“_______， _______”。 【答案】 ①. 过春风十里 ②. 尽荠麦青青 ③. 扪参历井仰胁息 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 汩余若将不及兮 ⑥. 恐年岁之不吾与 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字有：荠、扪、胁、抚、膺、汩。 三、语言文字运用（本题共6小题，20分） 阅读下面文字，完成小题。 ①主动熬夜不肯睡、怎么睡都睡不醒、睡得晚但醒得早……在睡觉这件事上，很多人或多或少会出现点“bug”，近期记者注意到，“碎片化睡眠”就受到不少关注，甚至有人称“碎片化睡眠”比熬夜更可怕，这是真的吗？ ②“碎片化睡眠”， A 指的是由于各种原因导致的晚上睡觉途中中断或醒来好多次。与只持续几秒，自己可能并不记得的短暂“微唤醒”相比，“碎片化睡眠”的特点是自己能非常明确地意识到“醒了”，且醒来后都要再次费劲地入睡。 ③夜间频繁醒来究竟对人体有没有影响， 甲 ？①医学专家介绍，睡眠生理周期分为四个阶 段，分别是思睡期（一期）、浅睡期（二期）、非快速动眼睡眠期（三期）和快速动眼睡眠期（四期）。②因为在第三、四个阶段即真正的有效睡眠阶段，血压、心率才能达到一天的最低状态，③此时会排除体内代谢产物，使肌肉放松、消除疲劳。同时人类在睡着后，大脑里的血液会周期地流出，“脑脊液”趁机“冲刷”大脑，把大脑里的毒素清除，这也是实现清理大脑“垃圾”的过程。此外，深睡期脑内的海马结构还会合成记忆所需要的记忆蛋白，完成记忆存储的工作。在“碎片化睡眠中不能进入深睡眠期，而是处于思睡期和浅睡期，因此此时一觉醒来确实不够达到解除疲劳的目的，不利于大脑清理垃圾，也会对身体代谢造成影响。”④专家解释，这也是为何长期“碎片化睡眠”的人群容易在白天出现嗜睡、记忆力减退、注意力不集中等症状，⑤甚至进一步诱发代谢、认知、心血管和免疫等系统毛病。 ④可如果长久遭遇“碎片化睡眠”或其他睡眠困扰，又该如何调整呢？记者注意到，电商平台上不少号称“睡眠神器”的产品热销，比如白噪声睡眠仪、经颅微电流刺激睡眠仪、头眼颈一体式助眠热敷头套……这些 B 的辅助用具是否有用？ ⑤专家指出，对于睡眠出现问题的人来说， 乙 。如果没有器质性疾病，是家族遗传性或散发的基因变异疾病，能够确症的先天睡眠障碍，只能用药物保证必要的睡眠。此外，一些顽固性睡眠障碍或特殊时期的睡眠障碍，都可以在医生指导下用药物干预。但对于其他患者而言，通常建议首先尝试非药物干预。专家表示，日常生活中营造必要的睡眠环境很重要，重点在于要避免强光刺激、避免噪音刺激。“比如白噪音的原理是形成反复同样节律的刺激，单调重复，对于大脑来说枯躁的东西确实有利于刺激睡眠反应，辅助睡眠。”专家解释道。 18. 请在文中画横线的A、B处填入恰当的成语。 19. 文中第5段有两处错别字，请找出来并改正。 20. 请在文中画横线甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。 21. 文中第3段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请分析文中加点的两个词语所使用的引号的作用。 23. 请概括第3段的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过30字。 【答案】18. A处：顾名思义 B处：五花八门 19. “确症”改为“确诊”；“枯躁”改为“枯燥” 20. 甲：是否真的如网友所述“比熬夜还可怕” 乙：主要分为药物干预和非药物干预两种途径 21. ②句，改为：只有在第三、四个阶段即真正的有效睡眠阶段，血压、心率才能达到一天的最低状态。 ⑤句，改为：甚至进一步诱发代谢、认知、心血管和免疫等系统毛病的原因。 22. ①“冲刷”的引号表示特殊含义。“冲刷”一词并非指字面意义上的水流强力冲洗物体表面，而是用比喻的方式描述脑脊液对大脑毒素的清理过程就像水流冲刷物体一样，用引号突出这种特殊的、比喻性的用法。 ②“睡眠神器”的引号表示特定称谓。是电商平台对助眠产品的夸张化宣传名称，而非科学或医学术语。暗含作者对这些产品实际效果的保留态度，暗示“神器”一词可能名不副实，带有对过度营销的微妙批评。 23. 碎片化睡眠因阻碍深睡眠，导致毒素堆积、记忆受损及健康风险。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：“碎片化睡眠”是一个需要解释概念的术语，前文提出这一名称后，后文紧接着对其含义进行说明，故可填“顾名思义”。顾名思义：看到名称就联想到它的含义。 B处：前文列举了电商平台上多种助眠产品（白噪声睡眠仪、经颅微电流刺激睡眠仪、头眼颈一体式助眠热敷头套等），语境强调其种类丰富、样式各异。故可填“五花八门”。五花八门：原指古代兵法中的阵名，后比喻事物繁多、变化莫测。用来形容助眠产品的多样性十分贴切，既突出了产品数量多，又隐含了“花样繁杂”的特点。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “确症”的“症”应写作“诊”；“诊”为诊断之意，符合“诊断确认病情”的语境。 “枯躁”的“躁”应写作“燥”；“燥”表示单调乏味，与“枯燥”搭配正确。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提出问题“甚至有人称‘碎片化睡眠’比熬夜更可怕，这是真的吗？”“夜间频繁醒来究竟对人体有没有影响”，后文专家解释“碎片化睡眠”的危害，故所填语句需用疑问句，且要围绕夜间频繁醒来对人体的影响是否比熬夜更可怕展开，可填：是否真的如网友所述“比熬夜还可怕”？ 乙处：前文是“专家指出，对于睡眠出现问题的人来说”，后文分述“可以在医生指导下用药物干预。但对于其他患者而言，通常建议首先尝试非药物干预”，可知此处总述专家指导有睡眠问题的人应该如何去做，可填：主要分为药物干预和非药物干预两种途径。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第3段画波浪线的句子有两处语病： ②句，搭配不当；此处为条件关系，可将“因为”改为“只有”，与后一分句的“才”搭配，改为：只有在第三、四个阶段，即真正的有效睡眠阶段，血压、心率才能达到一天的最低状态。 ⑤句，成分残缺；④句“是”最后缺宾语，可在“等系统毛病”后补充上“原因”，改为：甚至进一步诱发代谢、认知、心血管和免疫等系统毛病的原因。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“冲刷”的引号作用：表示特殊含义（比喻义）。“冲刷”的字面意义：指水流等对物体表面进行强力冲洗。而其在文中含义是指用比喻手法描述脑脊液对大脑毒素的清理过程，将抽象的生理机制形象化为“水流冲刷”的动作，强调其“清除垃圾”的动态过程。引号突出该词在此处并非物理层面的真实“冲刷”，而是通过比喻赋予其特殊的医学含义，帮助读者理解脑脊液的清洁机制，属于“特殊含义”的用法。 ②“睡眠神器”的引号作用：表示特定称谓。这是电商平台为营销助眠产品创造的夸张化宣传术语，非医学或科学领域的规范命名。引号表明其属于商家为吸引消费者而制造的“特定称谓”，具有商业包装和营销色彩。暗示“神器”一词存在夸大效果的嫌疑，并非真正意义上的“神奇工具”，通过引号的使用，间接表达对商家过度营销的保留态度，提示读者理性看待这类产品的实际效果。 【23题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第3段围绕“碎片化睡眠对人体的影响”展开，核心逻辑为因果关系； 根据原文第③段“在‘碎片化睡眠’中不能进入深睡眠期，而是处于思睡期和浅睡期”可概括为“阻碍深睡眠”，这是原因。 根据原文第③段“不利于大脑清理垃圾，也会对身体代谢造成影响”可概括为“毒素堆积”。 根据原文第③段“深睡期脑内的海马结构……完成记忆存储的工作”“碎片化睡眠……导致记忆力减退”可概括为“记忆受损”。 根据原文第③段“诱发代谢、认知、心血管和免疫等系统毛病”可概括为“健康风险”。 以上三点是结果。 最后用“因……导致……”明确逻辑关系，组织语言，不超过30字即可。 24. 阅读以下材料，根据要求写作。 外在的掌声和勋章终会褪色，唯有好奇和热爱是点燃一生的火种。 以上的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 勋章褪色处，热爱永长明 历史长河中，那些真正留下不朽足迹的人，无不是被内心不熄的好奇之火所驱动，而非被外在的掌声所诱惑。当勋章的金色逐渐褪去，唯有热爱如同不灭的火种，继续在时光深处闪耀。 好奇心是人类文明进步的原动力。爱因斯坦曾说：“我没有特别的天赋，我只是热切地好奇。”正是这种对宇宙奥秘的纯粹好奇，让他提出了颠覆物理学的相对论。中国古代科学家张衡发明地动仪，并非为了功名利禄，而是源于对自然现象的执着探索。在《梦溪笔谈》中，沈括记录了大量科学观察与发明，字里行间流露出的正是那种不为外物所累的求知喜悦。法国数学家庞加莱在发现富克斯函数时描述道：“突然之间，我得到了确证，这一思想在我心中完美成形。”这种顿悟的狂喜，是任何外在奖励都无法替代的。当功利性的目标消失后，推动人类向前的，永远是那颗永不满足的求知之心。 热爱是超越时代的精神遗产。王羲之在会稽山阴的兰亭雅集上写下《兰亭集序》，笔墨间流淌的是对书法艺术纯粹的热爱，而非对“书圣”名号的追求。三百年后，唐太宗李世民为得到这幅真迹不惜动用皇权，而王羲之早已作古，他对书法的热爱却通过作品永存。明代科学家宋应星在《天工开物》序言中写道：“此书与功名进取毫不相关也。”他穷尽毕生心血记录农业与手工业技术，纯粹出于对知识的珍视。荷兰画家梵高一生只卖出一幅画，却在给弟弟提奥的信中写道：“我画太阳时，要让人感觉到它以可怕的速度旋转着，发出光热的巨浪。”这些被热爱驱动的创造，最终穿越时空，感动了无数后来者。 当代社会更需要回归内心的火种。居里夫人在获得诺贝尔奖后，将奖牌给孩子当玩具，继续默默无闻地投入科研工作。当被问及为何不申请镭的专利时，她说：“人类已经够多病了，科学应该为全人类服务。”这种超越功利的精神，在当今浮躁的社会中显得尤为珍贵。乔布斯在斯坦福大学的著名演讲中提到：“保持饥饿，保持愚蠢。”正是这种始终如初的好奇与热爱，让他在被自己创立的公司开除后，仍能创造出皮克斯动画和iPhone等改变世界的产品。在这个信息爆炸、诱惑丛生的时代，能够守护内心的热爱不被外界噪音淹没，或许是我们这个时代最稀缺的智慧。 勋章会氧化，掌声会消散，历史的风沙会掩埋无数曾经显赫的名字。但那些由纯粹热爱驱动的探索与创造，却能在时间长河中永葆青春。当我们站在人生的十字路口，或许应该少问“这能带给我什么”，多问“我是否真心热爱”。因为唯有热爱，才能让生命如普罗米修斯的火种，照亮自己，也温暖人间。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 外在的掌声与勋章如同镀金的叶片，终将在时间的风雨中褪色剥落，而心灵深处的求知渴望与创造热忱，却能够照亮整个人生的漫漫长路。这段箴言揭示了生命价值的两重维度：易逝的外在认可与永恒的内在驱动。历史长河中，那些真正改变人类文明进程的灵魂，无不是被内心不熄的好奇火焰所推动，而非对世俗荣誉的追逐。这种内源性动力构成了对抗存在虚无的最坚实堡垒，使人在无人喝彩的孤独时刻依然能够保持前行的勇气。当我们将生命意义锚定于自我而非他者的评判体系时，便获得了真正的精神自由。 写作此文，应当穿透表象，剖析那些被内在火种照亮的生命如何超越时代的局限，最终在精神层面实现不朽。行文时开篇由材料引入，阐述对“因为热爱与好奇，所以能收获一生的幸福”的初步理解，点明文章主旨。主体部分先论述热爱与好奇对人的内在驱动力，并将之与外在相对比。接着辩证分析，指出保持好奇、追求热爱的道路充满挑战，以司马迁受宫刑后依然热爱史学，著成《史记》，贝多芬失聪后热爱音乐，创作不朽乐章为例，说明在困境中保持好奇、坚守热爱更能体现人生的价值。然后结合时代背景，指出当下一些人被功利裹挟，失去好奇与热爱而只被外在评价驱动的现象，倡导青年在时代浪潮中坚守热爱，如青年投身乡村振兴、科技创新等领域，将个人热爱与国家发展相结合，实现更高层次的价值。最后总结全文，强调好奇与热爱是人生的动力与方向，鼓励大家在其中创造真正的价值，让生命绽放光彩。    立意： 1.保持好奇，坚守热爱，不惧风雨，方能收获幸福真谛。 2.以好奇与热爱成就人生，是最大的幸运。 3.辨析热爱与功利的关系，追求纯粹好奇与热爱带来的幸福。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 浙江省A9协作体2024-2025学年高二下学期期中联考语文试题 命题：绍兴马寅初中学 沈立萍 审题：普陀中学 周飞 慈溪实验高级中学 宋沛哲 校稿：吕东进 考生须知： 1．本试卷分试题卷和答题卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、学校、座位号等信息，并填涂相应数字。 3．所有答案都必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。 4．考试结束后，只需上交答题卷。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在日常生活中，人们很容易观察到，人从出生开始，除非意外，都处在与他人身体同场的相处场景里：与父母相处，与其他家人相处，与邻里相处，与同学相处，与陌生人相处，等等。在数字媒介社会化应用之前，与人相处通常指身体同场的连接、心智解读及协调，身体同场是释放社交天性的前置条件。由于身体同场的社交太常见了，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。尽管如此，我们却不能确认身体同场是人类社交的唯一形态，或身体同场是释放社交天性的唯一条件，我们的理解是，在数字媒介出现之前，人类没有其他可资运用的社交媒介，这才让身体同场成为社会交往的必要条件。而从电报时代开始，准确地说从书信时代开始，人际连接便开始摆脱身体同场的束缚。进入电子时代，从电报到电话，从有线到无线，都是这一发展的见证。 身体与社交分离的事实让人们开始思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？对此，雪莉·特克尔的回答是肯定的。在第一波互联网泡沫快被人遗忘的时候，麻省理工学院社会学教授特克尔用一部专著《群体性孤独：为什么我们对科技期待更多，对彼此却不能更亲密？》（以下简称《群体性孤独》）向社会发出了灵魂拷问。她的言下之意是，互联网不只给社会带来了经济泡沫，还给人类带来了情感泡沫。随着话题的快速扩散，“群体性孤独”一时成为了热议的社会性话题。 特克尔的敏锐让她抓住了社交形态与人类心灵波动变化的历史时刻。但是对此，我们需要进行深入而全面的分析。移动终端的普及是数字技术创新与应用发展的里程碑，也是数字技术影响社会及社会交往的飓风口，进入21世纪，数字技术的发展迅速而剧烈，它让移动电话变身为个人终端，把人们的日常生活工作不断地纳入移动终端，让移动终端成为人类身体的外置部分。移动终端技术创新与应用的大众化给人际连接带来的显见影响是“低头一族”初见端倪，每一位低头专注于移动终端的人似乎都在终端里释放着人类的社交天性：连接、心智解读、协调。从对社交天性的满足来看，数字社交无疑是对身体同场的革命，在本质上改变了人类的交往方式、交往范围、交往逻辑，是社交关系的重构 在移动互联网到来初期，《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖如智能手机、数字媒体和虚拟现实等数字技术，人们对虚拟世界更感兴趣，从而忽视了真实世界身体同场的社会交往。特克尔认为，进一步可观察的后果是人们尽管保持着与他人的联系，其交往却是浅层的，缺乏深刻情感的，也鲜有真实的互动。人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。特克尔对数字连接给社会交往带来的负面影响表示担忧。在担忧之外，她还努力地为群体性孤独提供解药，比如她在2015年出版的《重拾交谈：走出永远在线的孤独》（以下简称《重拾交谈》）．特克尔坚持认为，数字时代社会交往的正确方式依然是面对面交谈。尽管《重拾交谈》也被译成了十多种语言，可与《群体性孤独》形成鲜明对比的是，它在社会上引起的反响似乎远不如《群体性孤独》。在此之后，特克尔还出版了《共情日记》，提出在疗愈自我、寻找生活意义的过程中，人际关系的重要性不容忽视。只是，这部著作引起的议论也较为有限。 事实是，没有人忽视释放人类社交天性的重要性，被误读的可能是释放社交天性的条件变了，而且是革命性的变革。在《群体性孤独》之后，《重拾交谈》和《共情日记》的遇冷，除了内容、市场因素之外，还在于特克尔误读了人类正在发生的社交革命。随着“互联网世代”逐步登上历史舞台，数字社交也登上历史舞台，成为社会交往的主流形态，数字媒介成为释放人类社交天性的主流条件，历史潮流从身体同场切换到了身体异场却心灵同场。“互联网世代”从有能力进行社交开始就在运用数字媒介，他们习惯了运用数字媒介的社交，而不像他们的父辈和祖辈那样成长在较为单一的身体同场环境里而习惯于身体同场社交，且以身体异场为特征的数字社交是后来的，因此祖辈和父辈也只是因经济性和便利性而被迫适应。换句话说，当特克尔用自己数字移民的视角判断数字原住民的体验时出现了视角偏差，她对身体同场的呼唤不过是偏差的呈现而已。 既然人们可以习惯于运用数字媒介的社交，说明身体同场不是人类社交天性释放的唯一条件，数字同场一样也可以让人类社交天性得到释放。如前所述，从书信进入社会化应用开始，身体同场便不再是社会交往的必然条件，只是当数字社交成为普遍事实时，我们才有了充足的证据，说明共情互动的本质是心灵而不一定是身体。既然身体同场和数字同场都能释放人类的社交天性，这就意味着释放天性的既不必须是身体，也不必须是数字，而是同场。 （摘编自邱泽奇《机器智能与社交关系重构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在数字媒介出现之前，人际连接只能在身体同场的场景中进行，这使得身体同场成为社会交往的必要条件。 B. 作者认为，数字媒介的出现使“身体同场”不再是社交的必要条件，但特克尔坚持认为面对面交谈是正确方式。 C. 特克尔认为互联网带来了经济泡沫和情感泡沫，为了应对这种负面影响，她出版了《重拾交谈》《共情日记》。 D. “互联网世代”已经习惯了运用数字媒介的社交，其社交能力超越了成长在较为单一的身体同场环境里的父辈和祖辈。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 身体同场被当作社会交往的默认状态是由人们当时所处的社交环境决定的，我们不能受其局限。 B. 特克尔观察到“群体性孤独”，应该是她坚持认为数字时代也要面对面进行社会交往的重要原因。 C. 特克尔在《共情日记》中提出的“疗愈自我”方案，因缺乏理论深度而未被公众重视。 D. 如果特克尔能够改变自己数字移民的视角，就有可能对数字原住民的体验做出更为准确的判断。 3. 下列现象与文中“群体性孤独”内涵最接近的一项是（ ） A. 疫情期间，人们通过视频会议维持工作联系，但普遍感到疲惫和疏离。 B. 某社区组织线下读书会，居民积极参与并分享阅读感悟，关系更加融洽。 C. 青少年沉迷短视频平台，每天刷屏数小时，却不愿与家人交流真实想法 D. 学者提出“信息茧房”理论，指出算法推荐导致人们认知范围日益狭窄 4. 作者是怎样看待特克尔关于互联网对社交的影响以及数字时代社交的观点的？请简要说明。 5. 美国社交媒体学者博伊德认为，如今的青少年正是借助数字媒介进行社交和自我表达，网络为青少年提供了宝贵的社交空间，补充而非替代了现实社会里的互动。请结合材料，谈谈你对此的理解。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 茜纱窗下（节选） 王安忆 ①有些对象经过使用，沾了人气，便有了魂灵，活了。中学时，曾去过一个同学家，这家中只一母一女，相依度日。沿了木扶梯上楼，忽就进去了，只一间房，极小，却干净整齐地安置了一堂红木家具。那堂红木家具一点不显得奢华，甚至也不是殷实，而是有了依靠。寡净里，有了些热乎气。 ②与自己关系密切的什物，其实常常不以为是什物，而好像是贴身的一部分，有些水乳交融的意思。这样的用物总共有三件，一件是一张小圆桌。桌面并不很小，但比较矮，配有四把小椅子。年幼时，还上不了桌，我就在这张桌上吃饭。后来大了些，家中来了客人，大人上桌，小孩子另开一桌，就在这桌上。夏日里，晚饭开在小院里，用的也是这张桌子。它，以及椅子的高度，正适合小孩子。而且，它相当结实，很经得住小孩子摧残，虽然并不是什么好木料。它是我童年的伙伴，许多游戏是在上面做的：涂画，剪贴，搭积木，过娃娃家。有一日下午，家中来了一个客人，和我妈妈说话，我就坐在这张桌子旁一边玩，一边大声唱歌。后来玩累了，也唱累了，想离开，不知怎么，却站不起身，我就只得继续玩和唱歌，几乎唱哑了嗓子。等到客人告辞，才被妈妈从椅子上解放出来。原来椅背套进了我的大棉袄和毛衣之间，将我夹住了。因为处境尴尬，所以记忆格外清楚。记得客人是一个亲戚，上门大约是带些求告的意思，妈妈则是拒辞的态度。但求与拒全是在暗中，就听他们互叹苦经。妈妈指着我说，她比大的会吃。那亲戚则说，某某比她会吃。某某是他家的小孩子，比我小得多。那是在一九六零年的饥馑日子里。 ③第二件是一个五斗橱。大概记得是分为两半，左半是抽屉，右半是一扇橱门。这具五斗橱于我而言，最亲密的接触是橱上立着的一面镜子。白日里，父母上班，姐姐上学，保姆在厨房洗衣烧饭，房间里只剩我自己，我就拖过椅子，踩上去。只见前边镜子里面，伸出一张额发很厚的脸。这张脸总使我感到陌生，不满意，想到它竟是自己的脸，便感失望。在很长的一个时期里，我都对自己的形象不满意，这使我变得抑郁。多年以后，在亲戚家，又看见这具橱柜，我惊异极了，它那么矮小，何至于要踩上椅子才可够到？我甚至需要弯下身子，才能够从镜子里照见自己的脸。脸是模糊不清的，镜面已布上一层云翳。 ④第三件是由一张白木桌子和一具樟木箱组合而成的。它可供我们小孩子自如地爬上桌子，舀水喝，擅自拿取篮里的粽子什么的。有一晚，我和姐姐去儿童剧院看话剧《白雪公主》，天热口渴，回到家中，忙不迭地爬上樟木箱，从冷水缸里舀水喝。冷水缸里的水是用烧饭锅烧的，所以水里有一股米饭味儿，我到现在还记得。就是这个爬，使我们与这些器物有了痛痒相关的肌肤之亲。这些器物的表面都那么光滑、油亮，全是被我们的手、脚、膝头磨出来的。 ⑤我们家有一具红木装饰柜，两头沉，左右各一个空柜，一格小抽屉，中间是一具玻璃橱，底下两格大抽屉。这是母亲从出售旧物资的商场里买来的。母亲只花了四十块钱，便买得了。这笔钱对于我们当时的家庭财政，还有，这具玻璃橱对于我们极其逼仄的住房，都显得奢侈了。后来，有过几次，父亲提出不要它，母亲都不同意。记得有一次，她说了一句，意思是，这是我们家仅有的一点情趣。于是，在我们大小两间拥挤着床、橱柜、桌椅，还有老少三代人中间，便跻身而存着这么一个“情趣”。在这具橱柜里，陈列着母亲从国外带来的一些漂亮的小东西：北欧的铁皮壶、木头人，日本的细瓷油灯、绢制的艺伎，从美国芝加哥的高塔上买来的玻璃风铃，一口包金座钟，斯拉夫民族英雄像。橱顶上是一具苏俄写实风格的普希金全身坐式铜像。这具装饰橱毫无奢靡之气，而是简朴和天真的风格，但包含着开放的生活。我的妈妈，就是那个在炮火连天的战争时期，也要给战士的枪筒里插上几株野花的人。在天天要为衣食发愁的日子里，她会用一包从抽屉角落里搜出的硬币，带我们去吃冰激凌。她总是有着一点侈心，在任何生存压力之下，都保持不灭。到了晚年，我们孩子陆续离家，分门立户，家里的空间大了，经济也宽裕了，而她却多病，无心亦无力于情趣的消遣。这具橱内，玻璃与什物都蒙上了灰尘，这真是令人痛楚。它原先那种，挟裹在热蓬蓬的烟火气中的活泼面貌，从此沉寂下来。 （摘编自《空间在时间里流淌》） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇写红木家具朴素无华，是相依为命的母女的依靠，为下文深入探讨与这些日常物品之间的情感纽带，设定了一种温情和素雅的氛围。 B. 文章叙写小圆桌的功用，突出了它是“我”生活中必不可少的器物；叙写客人向母亲求告，再现了当年生活的困窘，在对比中突出了“我”的童年生活的富足与无忧无虑。 C. 五斗橱和镜子，让“我”对自我形象有了不满和失望的情绪；后来，“我”对它的认识和感受发生了变化，有了时光流逝的沧桑感。 D. 写爬白木桌子和樟木箱，“使我们与这些器物有了痛痒相关的肌肤之亲”，突出了我们与这些器物的密切关系。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇借同学家的红木家具，引出对“什物里热乎气”的思考，先说“这样的用物总共有三件”，再依次叙写，脉络清晰，层次分明。 B. “她总是有着一点侈心”的“侈心”贬词褒用，在文中表现为母亲即使为衣食发愁也会带孩子们去吃冰激凌，展现了一个在生存重压之下不妥协、不屈服的母亲形象。 C. 什物不仅是物品，更是作者的情感载体，写红木装饰柜重点突出了母亲对开放的、高水平的、富有情趣的生活的追求。 D. 通过以小见大的手法，作者将家具与个人成长、家庭关系和社会变迁联系起来，使得家具成为反映作者内心世界的重要符号。 8. 本文结尾写道：“这真是令人痛楚。”请紧扣“痛楚”，谈谈你对这句话的理解。 9. 在散文创作方面，王安忆认为，“散文是原生状的扎根在你的心灵里，没有技术可言”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父泛举家担载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。 建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁出于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇。所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言，赐见君将，不及不对。见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。 充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条①陷之，然终不自明，亦不非怨其人。 （节选自王充《论衡·自纪篇》，有删改） 材料二： 然自叙之为义也，苟能隐己之短，称其所长，斯言不谬，即为实录。而相如《自序》，乃记其客游临邛，窃妻卓氏，以《春秋》所讳，持为美谈。虽事或非虚，而理无可取，载之于传，不其愧乎！又王充《论衡》之《自纪》也，述其父祖不肖，为州闾所鄙，而已答以瞽顽舜神，鲧恶禹圣。夫自叙而言家世，固当以扬名显亲为主，苟无其人，阙之可也。至若盛矜于己，而厚辱其先，此何异证父攘羊，学子名母？必责以名教，实三千之罪②人也。 （节选自刘知几《史通·内篇·序传》，有删改） 【注】①蜚条：匿名信。②三千之罪：指的是古代法律中规定的三千条刑律，其中最大的罪行是不孝。这里指不孝。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 才高而不尚A苟作B口辩C而不好谈D对E非其人F终日不言。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，于是，与《鸿门宴》“即日因留沛公与饮”的“因”字意思相同。 B. 会，恰逢，与《孔雀东南飞》中“会不相从许”的“会”字意思不同。 C. 明，辩解，名词做动词，与《谏逐客书》“故能明其德”的“明”字用法不同。 D. 之，结构助词，与《劝学》“筋骨之强”的“之”字用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王充祖上因军功被封到会稽阳亭，虽然一年后失去了爵位和封地，但是定居在了那里。 B. 王充的曾祖父王勇性格刚烈，由于在灾荒之年拦路杀伤人，因此在当地结下众多仇怨。 C. 王充幼年时恭顺仁厚，未曾受父母责备鞭打。他追求好名声，喜欢结交杰出高雅的朋友。 D. 王充思想上特立独行，在崇尚孝道可凭孝道扬名的当时，他如实记录不替祖上避讳。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。 （2）至若盛矜于己，而厚辱其先，此何异证父攘羊，学子名母？ 14. 实录一直是历史著述最基本的创作原则。刘知几却对王充《自纪篇》的实录持否定态度。刘知几是从哪几个方面进行批判的？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题 剑州道中见桃李盛开而梅花犹有存者 唐庚 桃花能红李能白，春深何处无颜色。 不应尚有数枝梅，可是东君①苦留客。 向来开处当严冬，桃李未在交游中。 即今已是丈人行②，肯与年少争春风？ 【注】①东君：指司春之神。②丈人行：指父辈，长辈。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句生动描绘了春天万物复苏、色彩斑斓的壮丽景象，桃花的红与李花的白交相辉映，春意盎然。 B. “不应”承接前句“春深”构成语意转折，接着诗人以“东君苦留客”浪漫想象，以拟人的手法写出司春之神对梅花的挽留，暗含对梅花坚忍不拔的精神的赞美。 C. 因为一直在寒冷的冬天开放，所以与桃李甚少往来，隐含孤寂之意。 D. 末句“肯与年少争春风”以反问收束，突出梅花不慕春光，甘于淡泊的高洁姿态。 16. 罗大经的《鹤林玉露》记载，当朝权贵见此诗，“恶其自尊”，遂将唐庚贬黜。诗中哪些地方体现唐庚“自尊”之意？请结合诗歌分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《扬州慢》中，姜夔用“_______,_______”两句描写了昔日繁华热闹的扬州路如今却长满荒草，一派破败的景象。 （2）《蜀道难》通过细节描写表现行人攀越蜀道的艰难与恐惧，极具画面感的两句是“_______,_______”。 （3）古诗词中经常以水为喻，形容时间流逝，寄予深沉的感慨，有孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也有屈原《离骚》（节选）中的“_______， _______”。 三、语言文字运用（本题共6小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①主动熬夜不肯睡、怎么睡都睡不醒、睡得晚但醒得早……在睡觉这件事上，很多人或多或少会出现点“bug”，近期记者注意到，“碎片化睡眠”就受到不少关注，甚至有人称“碎片化睡眠”比熬夜更可怕，这是真的吗？ ②“碎片化睡眠”， A 指的是由于各种原因导致的晚上睡觉途中中断或醒来好多次。与只持续几秒，自己可能并不记得的短暂“微唤醒”相比，“碎片化睡眠”的特点是自己能非常明确地意识到“醒了”，且醒来后都要再次费劲地入睡。 ③夜间频繁醒来究竟对人体有没有影响， 甲 ？①医学专家介绍，睡眠生理周期分为四个阶 段，分别是思睡期（一期）、浅睡期（二期）、非快速动眼睡眠期（三期）和快速动眼睡眠期（四期）。②因为在第三、四个阶段即真正的有效睡眠阶段，血压、心率才能达到一天的最低状态，③此时会排除体内代谢产物，使肌肉放松、消除疲劳。同时人类在睡着后，大脑里的血液会周期地流出，“脑脊液”趁机“冲刷”大脑，把大脑里的毒素清除，这也是实现清理大脑“垃圾”的过程。此外，深睡期脑内的海马结构还会合成记忆所需要的记忆蛋白，完成记忆存储的工作。在“碎片化睡眠中不能进入深睡眠期，而是处于思睡期和浅睡期，因此此时一觉醒来确实不够达到解除疲劳的目的，不利于大脑清理垃圾，也会对身体代谢造成影响。”④专家解释，这也是为何长期“碎片化睡眠”的人群容易在白天出现嗜睡、记忆力减退、注意力不集中等症状，⑤甚至进一步诱发代谢、认知、心血管和免疫等系统毛病。 ④可如果长久遭遇“碎片化睡眠”或其他睡眠困扰，又该如何调整呢？记者注意到，电商平台上不少号称“睡眠神器”的产品热销，比如白噪声睡眠仪、经颅微电流刺激睡眠仪、头眼颈一体式助眠热敷头套……这些 B 的辅助用具是否有用？ ⑤专家指出，对于睡眠出现问题的人来说， 乙 。如果没有器质性疾病，是家族遗传性或散发的基因变异疾病，能够确症的先天睡眠障碍，只能用药物保证必要的睡眠。此外，一些顽固性睡眠障碍或特殊时期的睡眠障碍，都可以在医生指导下用药物干预。但对于其他患者而言，通常建议首先尝试非药物干预。专家表示，日常生活中营造必要的睡眠环境很重要，重点在于要避免强光刺激、避免噪音刺激。“比如白噪音的原理是形成反复同样节律的刺激，单调重复，对于大脑来说枯躁的东西确实有利于刺激睡眠反应，辅助睡眠。”专家解释道。 18. 请在文中画横线的A、B处填入恰当的成语。 19. 文中第5段有两处错别字，请找出来并改正。 20. 请在文中画横线甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。 21. 文中第3段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 请分析文中加点的两个词语所使用的引号的作用。 23. 请概括第3段的主要内容，要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过30字。 24. 阅读以下材料，根据要求写作。 外在的掌声和勋章终会褪色，唯有好奇和热爱是点燃一生的火种。 以上的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$