第13练 语言文字运用＋一文双练(文言文)＋写作审题(Word练习)-【金榜题名】2026年高考语文一轮总复习

第13练 语言文字运用＋一文双练(文言文)＋写作审题 (时间：60分钟 分数：72分 得分：________) 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成1～5题。(18分) 6月5日是二十四节气中的第9个节气——芒种。 ①春生、夏长、秋收、冬藏。②在和大自然的相处中，③中国人把节气和生存、生活用自己的智慧联系在一起，④节气把握时间规律、指导农耕生产。 2023年6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，“中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与__A__交织”。作为“中国的第五大发明”，节气文化生动彰显着中华民族的精神追求，是中国人民的智慧结晶，也承载着华夏文明__B__的基因密码，真正印证了总书记所说的“中华文明别开生面，实现了从传统到现代的跨越，发展出中华文明的现代形态”。 在各大博物馆的国宝文物中，“芒种”留下了亘古弥新的文化印记。这些印记至今仍然流淌在中华民族的血脉中，是今人对于千年岁月、列代祖先的脉脉温情。 二十四节气之一的芒种，在初夏，端午节前后。此时，正是北方收麦与南方种稻的时候，因此“芒种”也可解释为“有芒的麦子抢收，有芒的稻子快种”。 宋代诗人陆游写道：“时雨及芒种，四野皆插秧。”__甲__，但芒种这一节气名称，更侧重于前瞻性地提示人们，勿过天时，__乙__，以成丰年。 一年好景在春耕。不误农时，是中华文明积淀下来的传统智慧，饱含着新时代“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中”的战略定力和深远考量。 茁壮成长的庄稼、______、______、______、______、______……在汉画像石里，可以看到汉代田间耕种的忙碌情景。 汉画像石《牛耕图》拓片 正如谚语所说“小满赶天，芒种赶刻”，或许，这是老祖宗在提点后人，无论春种还是秋收，都要抢时间、占先机。也提醒着今天的人们：趁天长，及良时，努力请从今日始。 1．文中第二段有两处表述不当，请指出其序号，并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分) 答： 解析：此题考查辨析并修改病句的能力。 ③句，状语语序不当，应该表方式的状语“用自己的智慧”放到表对象的状语“把节气和生存、生活”前；④“节气”和“把握时间规律、指导农耕生产”搭配不当，在前面加介词“以”，主语变为前句的“中国人”。 答案：③中国人运用自己的智慧把节气和生存、生活联系在一起；④以节气把握时间规律、指导农耕生产。(每处2分) 2．请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 答： 解析：此题考查正确使用成语的能力。 A处语境和前面的“静水深流”对应，应该填写表示动态气势的成语，可用“波澜壮阔”(比喻声势雄壮或规模宏大)；B处陈述的对象是“华夏文明”，用来修饰“基因密码”，可用“生生不息”(指不断地生长、繁殖)。 答案：A.波澜壮阔(波涛汹涌 波澜起伏 汹涌澎湃) B．生生不息(生生不已 生机勃勃)(每处1分) 3．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分) 答： 解析：此题考查情境补写能力。 第一空，根据前文“正是北方收麦与南方种稻的时候”，内容上应该为“收种两头忙”，后文有“但”，应该加“虽然”；第二空，根据前面的“前瞻性”，应该填写“抓紧播种”。 答案：甲．虽说收种两头忙 乙．抓紧播种(每处2分) 4．根据文中“汉画像石《牛耕图》拓片”的内容，在第八段的横线上填写恰当的语句，和前面的句子一起构成排比句式且条理清晰。(5分) 答： 解析：此题考查图文转化的仿写句子的能力。 注意图中的对象正确，书写时要有一定的顺序，句式结构为“四字词语＋的＋对象”。 答案：奋力挥锄的妇人、挑担送饭的老者、装满肥料的大车健步驱牛的农夫、播撒种子的儿童、静卧车旁的大狗。 5．文中多处使用双引号，请结合文段内容概括其不同的用法。(3分) 答： 解析：此题考查正确使用标点符号的能力。 此题注意最新的引号用法把“特称”“特含”“反语”“讽刺”等均都归为“标示语段中具有特殊含义而需要特别指出的成分”一类。 答案：(1)标示引用的内容。如“时雨及芒种，四野皆插秧”。(2)标示需要着重论述或强调的内容。如“芒种”。(3)标示语具有特殊含义而需要特别指出的成分，如“中国的第五大发明”。(每点1分) 二、一文双练(文言文)——《贞观政要》 阅读下面的文言文，完成文后题目。(44分) 贞观三年，太子少师李纲有脚疾不堪践履太宗赐步舆令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之。大见崇重纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。太子尝商略古来君臣名教，竭忠尽节之事，纲懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命，古人以为难，纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志，太子未尝不耸然礼敬。 贞观六年，诏曰：“朕比寻讨经史，明王圣帝曷尝无师傅哉前所进令遂不睹三师之位意将未可何以然？黄帝学大颠，颛顼学录图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。前代圣王，未遭此师，则功业不着乎天下，名誉不传乎载籍。况朕接百王之末，智不同圣人，其无师傅，安可以临兆民者哉？《诗》不云乎：‘不愆不忘，率由旧章。’夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也。可即着令，置三师之位。” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变，况太子师保，古难其选。成王幼小，周、召为保傅。左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。秦之胡亥，用赵高作傅，教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善恶，诚由近习。朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人。” 贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师。太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈怠。”珪亦以师道自处，时议善之也。 贞观十七年，太宗谓司徒长孙无忌、司空房玄龄曰：“三师以德道人者也。若师体卑，太子无所取则。”于是诏令撰太子接三师仪注。太子出殿门迎，先拜三师，三师答拜，每门让三师。三师坐，太子乃坐。与三师书，前名“惶恐”，后名“惶恐再拜”。 (节选自《贞观政要·卷四》) 【A组】 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在横线上。(3分) 明王A圣帝B曷尝C无师傅哉D前所进令E遂不睹F三师之位G意将H未可I何以然 答： 解析：选DGI 本题考查学生文言文的断句能力。句意：知道古代英明的帝王、圣贤的君子都不能没有师傅。前时进上待批的诏令竟然未设三师之位，我认为不好，为什么这样呢？ 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( ) A．“拜”是古代表示敬意的一种礼节。《周礼》记载了九拜之礼，包括稽首、顿首、肃拜等。 B．“不愆不忘，率由旧章”与“匪我愆期”(《诗经·氓》)两句中的“愆”字含义不同。 C．三师，北魏以来称太师、太傅、太保为“三师”，品级列正一品，但仅为虚衔，无实职。 D．“诚”在文中意为“如果”。在《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲，则思知足以自戒”也是此意。 解析：选D D．“诚”在文中意为“确实，的确”。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( ) A．太子少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路。太子命令侍卫抬他进入东宫，这是太子尊重自己老师的表现。 B．唐太宗认为他在百王之后统领天下，才智与圣人有所差别，要是没有师傅，是不能够君临天下的。 C．因为秦二世胡亥的师傅赵高教他刑法，所以胡亥继位后，就诛戮功臣，屠杀亲族，结果很快就灭亡了。 D．因为王珪个性刚直、心存忠孝，所以选择他来担任魏王的老师。王珪也用为师之道来要求自己，得到了当时的好评。 解析：选A 本题考查学生概括分析文章内容的能力。“太子命令侍卫抬他进入东宫”错误，文中“太宗赐步舆，令三卫举入东宫”一句的意思是“于是唐太宗赏赐给他一辆代替步行的‘车子’，并命令侍卫抬他进入东宫”，说明命令侍卫抬李纲进入东宫的人是唐太宗而不是太子。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈怠。 译文： (2)左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。 译文： 解析：(1)得分点：“宜”译为“应该”；“对”是见到；“懈怠”译为“怠慢”。(2)得分点：“左右”译为“身边的人”；“日”译为“每天”；“雅训”译为有益的教诲”；“长”译为“增长”。 答案：(1)您可以对李泰说，每当见到王珪就如同见到我一样，应该加以尊敬，不得怠慢。 (2)身边的人都是贤人，每天他都能听到有益的教诲，这足以增长他的仁义道德，使他成为圣君。 10．历史上著名的“贞观之治”的开创者唐太宗不仅有着卓越的政绩，还十分重视子女教育，请你简要概括文中他在教育后代尊敬师傅方面做了哪些事。(5分) 答： 解析：根据文中“可即着令，置三师之位”可知唐太宗的举动之一是“增设三师”；从“公等可访正直忠信者，各举三两人”可知举动之二是“求取良师”；从“诏皇太子引上殿，亲拜之”和“卿宜语泰，每对王珪，如见我面，宜加尊敬，不得懈怠”等语中可以得知举动之三是对皇子们提出具体要求。 答案：(1)增设“三师”，教育太子；(2)为诸皇子求访德才兼备的良师；(3)对诸皇子提出尊重师傅的具体要求。(其余答案言之成理也可。) 【B组】 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案写在横线上。(3分) 太子少师A李纲B有脚疾C不堪D践履E太宗赐F步舆G令H三卫I举入J东宫 答： 解析：选CEG 本题考查学生文言文断句的能力。句意：太子少师李纲患有脚疾，不能穿鞋走路。太宗特别赐给他一顶轿子，命令东宫侍卫抬他进入东宫。“太宗赐步舆”中，“太宗”是主语，“赐”是谓语，“步舆”是宾语，结构完整，应在“太宗赐步舆”前后断开；“东宫”补充说明“举入”的地点，“东宫”前不能断开。 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( ) A．贞观，唐太宗李世民的年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号，由汉武帝首创。 B.“诚由近习”与“战败而亡，诚不得已”(《六国论》)两句中的“诚”字含义相同。 C．礼部，古代官署名，六部之一，掌管祭祀、礼仪、科举、学校等，长官为礼部尚书。 D．“少能自济”与“直挂云帆济沧海”(《行路难·其一》)两句中的“济”字含义相同。 解析：选D 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.正确。B.正确。都是“确实，是在”的意思，两句中的“诚”字含义相同。句意：确实可以受到周遭环境和左右亲近的习染和影响。/战败了而亡国，确实是不得已的事。C.正确。D.错误。帮助，救济；渡，渡过。两句中的“济”字含义不同。句意：很少能有自强自立的。/扬起风帆渡过苍茫的大海。故选D。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( ) A．太子曾与李纲商讨君臣伦理纲常和效忠尽节之事。李纲认为受托于先王、辅佐储君很容易，其言辞激昂，态度慷慨，令太子肃然起敬。 B．太宗认为先代圣明的帝王，都有道德高尚的师傅。而自己位居历代帝王之后，智慧不比圣人，如果没有师傅的指教，是不能够君临天下的。 C．太宗认为人的善恶受身边人的影响。周成王成为圣君，得益于周、召的谆谆教诲，而胡亥启用赵高为师学习刑法，屠戮功臣亲族，成为暴君。 D．太宗对房玄龄说，王珪刚毅正直，心存忠孝，因此选他做皇子的老师。太宗告诫房玄龄，见到王珪时要像见到自己一样加以尊敬，不能懈怠。 解析：选D 本题考查学生理解文章内容的能力。D.“太宗告诫房玄龄，见到王珪时要像见到自己一样”错误。文中是“卿宜语泰，每对王珪，如见我面”，太宗要求房玄龄可以对魏王李泰说，见到王珪要像见到自己一样尊敬。故选D。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也！ 译文： (2)三师以德道人者也。若师体卑，太子无所取则。 译文： 解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“则”，就，便；“致”，使；“未之有”，宾语前置句式，从来没有过这种情况。(2)“道”，通“导”，教导，引导；“卑”，卑微，低贱；“则”，准则。 答案：(1)(如果)不学习，就不明白古人的治国之道，(不这样)而能使天下太平的，没有这样的事情。 (2)三师是用德行来教导别人的人。如果三师的地位低下，太子就无法确认尊师的准则。 10．唐太宗对约束皇子、尊师重学的重要性认识深刻，所采取的具体做法有哪些？请简要概括。(5分) 答： 解析：本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“太子少师李纲有脚疾，不堪践履，太宗赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇太子引上殿，亲拜之，大见崇重”可知，以身作则，教谕皇子尊敬师傅。②由原文“可即著令，置三师之位”可知，设三师之位。③由原文“朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人”可知，选正直忠信之人为师。④由原文“于是诏令撰太子接三师仪注”可知，制定尊师礼仪制度。 答案：①以身作则，教谕皇子尊敬师傅。②设三师之位。③选正直忠信之人为师。④制定尊师礼仪制度。 参考译文： 贞观三年，太子少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路。于是唐太宗赏赐给他一辆代替步行的“车子”，并命令侍卫抬他进入东宫，还下诏命令皇太子亲自迎接他上殿，亲自行礼作揖，以示对他的敬重。李纲为太子讲述君臣父子之间的礼仪，还有日常饮食起居方面的礼节，道理明畅，言语直白，让听者不知疲倦。太子曾经与李纲商讨自古以来君臣之间的伦理纲常，以及效忠尽节之事，李纲正气凛然地说：“受托于先王，身负辅佐储君的使命，古人认为这件事十分困难，臣却以为十分容易。”每当论起此事，李纲一脸正气，言语激昂，透露出一种刚正坚定的志向，太子每次都为之肃然起敬。 贞观六年，唐太宗下诏说：“我近来研读经典，知道古代英明的帝王，圣贤的君子都不能没有师傅。前时进上待批的诏令竟然未设三师之位，我认为不好，为什么这样呢？昔日，黄帝向大颠求教，颛顼向录图问学，尧以尹寿为师，此外，舜向成昭学习，禹在西王国求学，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。前代圣明的君王，如果没有遇到这些名师的点化，他们的功绩就不能广布天下，自己的声名也不能名垂史册。何况我在百王之后统领天下，才智与圣人有所差别，要是没有师傅，怎么能够君临天下呢？《诗经》上不是说：‘要想不犯错误不忘教训，都必须从旧的规章制度入手’。不学习，就不能明白古时治国的道理，(像这样)却能统领天下，获得太平的，历史上还没有过这样的人。应马上发布命令，设立三师的职位。” 贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：“上等智能的圣人，当然不会沾染恶习，但中等智能的人不稳定，他们的性情会随着教育而变化，况且太子的师傅，在古代就很难挑选。周成王即位时年纪幼小，周公、召公做他的太保太傅，身边的人都是贤人，每天他都能听到有益的教诲，这足以增长他的仁义道德，使他成为圣君。秦二世胡亥，用赵高做师傅，赵高教他刑法，胡亥继位后，就诛戮功臣，屠杀亲族，残酷暴虐到了极点，结果很快就灭亡了。由此可知人的善恶，确实受身边人的影响。我如今要给太子、诸王精心挑选师傅，让他们耳濡目染礼仪法度，对自身的修养有所补益。诸位大臣，你们可求访正直忠信的人，各自推荐三两个人作为候选。” 贞观十一年，太宗任命礼部尚书王珪兼任魏王的老师。唐太宗对尚书左仆射房玄龄说：“自古以来的帝王之子，生长于深宫之中，等到他们长大成人，没有一个不是骄奢淫逸的，因此相继灭亡，很少有能够自救的。我现在严格教育子弟，希望他们都能够保全自己。王珪是我长期任用的人，我非常了解他刚直的个性，他心存忠孝，因此选择他来担任皇子的老师。你应该告诉魏王李泰：每次见到王珪，就如同见到我一样，应该倍加尊敬，不能懈怠。”王珪也用为师之道来要求自己，得到了当时的好评。 贞观十七年，太宗对司徒长孙无忌、司空房玄龄说：“三师是用德行来教导别人的人，如果三师的地位低下，太子就无法确认尊师的准则。”于是，下令制定太子接待三师的礼仪制度，仪注中规定：太子必须出殿门迎接三师；太子应先拜三师，三师答拜；每逢进门时，都要让三师先行；三师坐定后，太子才可以就座；给三师写信，开头要先写“惶恐”二字，最后要写上“惶恐再拜”四字。 三、写作审题 10．阅读下面的材料，根据要求写出作文立意。(10分) 考场，是学生最熟悉不过的地方，而考场又不仅仅局限于学校，不仅仅局限于课堂，“人生处处是考场，人生处处有考试”，只不过考的内容不同罢了。 以上材料围绕“考场”展开讨论，请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 [参考立意] 1．诚实应考，无悔人生。 2．在道义的考场中要挺身而出，见义勇为。 3．时代考场，做好选择，不负韶华。 学科网（北京）股份有限公司 $$