考点3 分析论点、论据和论证(常规考法)(课件PPT)-【金榜题名】2026年高考语文一轮总复习

第一部分　现代文阅读 现代文阅读Ⅰ　信息类文本阅读 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 第一部分　现代文阅读 高考总复习 语文 返回目录 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3．学会分析论证，并能够准确辨析命题选项中的“逻辑谬误”。 根植教材 文体特征要素 特点 课文举例 中心论 点的位 置和好 处 标题是中心论点：直观醒目 《反对党八股(节选)》 中心论点在开头：开门见山 《在马克思墓前的讲话》 中心论点在中间：联结首尾 《拿来主义》 中心论点在结尾：收束全篇 《说“木叶”》 论证 方式 立论——运用充分有力的证据从正面直接证明自己的论点的正确性 《实践是检验真理的唯一标准》 驳论——通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点 《怜悯是人的天性》 论证 结构 总分总式：①总—分，②分—总，③总—分—总 《人的正确思想是从哪里来的？》 并列式：①并列分论点；②并列论据 《改造我们的学习》 文体特征要素 特点 课文举例 论证 结构 总分总式：①总—分，②分—总，③总—分—总 《人的正确思想是从哪里来的？》 并列式：①并列分论点；②并列论据 《改造我们的学习》 层进式：①提出问题(是什么)——分析问题(为什么)——解决问题(怎么办)；②摆现象——说危害——析原因——给对策 ①《修辞立其诚》 ②《反对党八股(节选)》 文体特征要素 特点 课文举例 论证 结构 对照式：①论证正反对比；②观点破立结合 ①《改造我们的学习》 ②《拿来主义》 论证方法 比喻论证、归谬法 《拿来主义》 假设论证 《以工匠精神雕琢时代品质》 反证法 《中国人失掉自信心了吗》 [教考衔接] 考向一　分析论证的语言特点 示例1　鲁迅的杂文具有犀利深刻、形象幽默等特点。请结合《拿来主义》，举例分析。 [思路提示]　“犀利深刻、形象幽默”指向论证的语言特点。可以从文中修辞手法的运用以及词语锤炼的角度理解作者语言的形象幽默，从文中具有强烈讽刺意味的反语理解作者犀利深刻的观点态度。 考向二　联系自身经验，理解文本观点 示例2　概括三篇文章《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》的主要观点，并说说这些观点之间的联系。结合课文，联系下列材料和自己的生活经验，谈谈你对人性的理解，或谈谈做人应当遵循的基本原则。 ①唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。(《礼记·中庸》) ②恻隐之心，人皆有之……(《孟子·告子上》) ③人之性恶，其善者伪也。(《荀子·性恶》) [思路提示]　第一问，要在深入理解文章的基础上，把握三篇文章的观点。如《修辞立其诚》可分层提取文章观点；《怜悯是人的天性》可在了解文章写作背景的基础上，把握作者的立场；《人应当坚持正义》可抓住其辩证思想，全面分析观点间的联系。第二问，不仅要说出对于不同概念的理解，还要结合实际例子，具体分析。 考向三　探究论述文“思辨”与“诗意”的统一 示例3　梳理必修上册第六单元六篇文章的论述与分析的特点，思考它们是如何体现“理性思辨”和“诗意之美”的有机统一的。 [思路提示]　解答此题可以先梳理作者层层剖析错误现象的思路，理解作者是如何有针对性地提出观点的；然后从论证方法和语言表达特色的角度，思考作者是如何把深刻的思辨说理和灵动的语言文字有机结合，使得理性的思辨语言富有文学韵味的。 突破一　分析论点与论据的关系 论点、论据与论题 对象 中心论点 分论点 论据 论题 含义 中心论点是整篇文章需要表达的观点，是作者对述的问题的基本看法，也就是写这篇文章的目的 分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点 论据是用来证明论点正确性和可行性的材料。①论点与论据之间的关系：归纳、演绎和类比；②论据与论据的关系：并列和对比 论题是作者所要议论的问题和有待证明的命题 形式 ①句式。论点的提出一般是一个较完整的判断句、祈使句、陈述句等。②位置。论点的位置灵活，可出现在标题、开头、文中、结尾。③关联词。通常“所以、因此、那么”等关联词，“显然、由此可见、简而言之、总而言之”等独立成分后的语句是论点。④特征词。“宣称、认为、说明、建议、推测”等表示断定的词之后的语句可能是论点 ①各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。②分论点之间有并列、递进等关系 ①事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。②理论论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。③关联词。“因为、假如、由于、既然”等关联词后的语句是论据。④特征词。“理由是、根据是、例如”等之后的语句一般是论据；用“调查、统计、实验、研究”等词语所引导的语句，很可能是论据 要求 中心论点具有正确性(客观反映)、鲜明性(不能模棱两可)、新颖性(深刻，超出他人的见解) 服务于中心论点，各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含 一是典型；二是新颖；三是能证明论点，与论点有内在联系；四是运用事实论据要详略得当，引用理论论据要准确恰当，论据的排列要有一定的顺序 边练边悟　(2023·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34%，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不 良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34%又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农 开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公顷。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、 背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 (摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》， 刘清山译) 1．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是(　　) A．“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。” B．加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。 C．制片人迈克尔·威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我见过一些反对食用藜麦的文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民。” D．英国广播公司播音员埃文·戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。” 解析：选A　本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第二段观点是：消费量下降和价格的激增不存在明显的联系。 A.表明是安第斯山藜麦种植者想吃点别的东西导致藜麦消费量的下降，而不是藜麦价格的上涨，直接支撑了第二段的观点。 B．说是藜麦价格的上涨会对当地人造成伤害。与第二段的观点相悖。 C．说的是“停止消费才会真正伤害这些农民”，可以用来支撑第三段的观点，与第二段的观点关联不大。 D．可以用来支撑“竞争性真相”的相关观点。与第二段的观点无关。 【解题通法】 分析论点与论据的关系题解题“三步骤” 第一步：分析材料观点。 提炼材料的主要观点。可依据文本的关键词、关键句、过渡句、文本首尾段提炼观点。 第二步：读懂选项。 分析选项表述内容(概念、事件、人物等)和含意。 第三步：分析选项与观点的关系。 分析选项内容是否与原文论据相似，有什么差异；分析其与观点之间的关系。 突破二　分析文章的论证结构 思辨性文本的常见结构 基本结构 提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论) 具体 结构 总分结构 先总说(提出中心论点)，再分说(列出几个分论点，或从几个方面进行论证)，最后总说(总结) 层进结构 论证上由浅入深，层层深入 并列结构 几个分论点并列，或几个方面的论证并列 对照结构 一正一反，正反对比 驳立结构 先驳论(列出错误论点并否定)，后立论 边练边悟　(2021·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。 网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问 题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。 归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体， 不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会为网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。 底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其 中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现：第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容 的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。 (摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神：当代青年的网络文明意识》) 2．请简要分析文章的论证结构。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　 【解题思维】 “文章”明确了答题区间，是整篇文章的结构，“论证结构”指明了答题任务对象，“简要分析”限制了答题要求。以“论证结构”为考查对象，考查考生解读不同类型文本的能力。 [思路分析] 答案：文本采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；然后亮出观点，引导青年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长；接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容；再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。 【解题通法】 快速梳理论证结构“3方法” 1．抓住文体特征。 明确论点，分析观点与材料的内在逻辑关系。要理清其行文思路，可分析其论点与材料的内在逻辑关系、材料性质、论证方法，进一步按常见的论证结构(总分、并列、层进、对照)作切分。 2．寻找标志性词语。 找出表明上下文内容间关系的标志性词语，并仔细区别其代表的意思，有助于我们对文章结构的分析。可以作为标志性词语的有：关联词、顺序词、范围词、过渡词以及表明承递关系的其他词语。 3．寻找关键语句。 论述类文本中的有些句子，如领起句、总起句、过渡句、设问句和小结句等，往往能体现文章思路，为我们划分文章结构提供了重要参考。 突破三　分析论证思路 1．论证思路的要素 论证要素 内容特点 注意点 论证 方式 立论 运用充分有力的论据从正面直接证明自己论点的正确性 ①驳论点：对文章论点中的根本性错误进行反驳。②驳论据：既可以直接反驳，也可以通过归纳论据中的谬误的办法来反驳。③驳论证：针对举例论证可以找出例子与事实情理不符的部分，针对道理论证可以用相关知识指出其错误 驳论 通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点。常用的方法有：直接反驳、反证法、归谬法 论证要素 内容特点 注意点 推理 方式 演绎推理 一般性的前提——具体陈述或个别结论 ①构成推理的要素有三部分，即前提(已知判断)、结论(推出的新判断)、推理形式(指前提与结论之间的联结方式)。②根据使用的前提多少可分为直接推理法、间接推理法(如三段论法、复合判断推理法等) 归纳推理 特殊具体的事例——一般原理、原则 类比推理 两个对象在某些属性上相同或相似——它们在其他属性上也相同或相似 论证要素 内容特点 注意点 论证 过程 论点提出 怎样提出来的(如时机、位置) ①要点的表述要尽可能体现出文本的思路脉络，体现层次之间的联系，如“先是……再……后转入……最后……”。②根据文本材料特征，还需要适当使用一些专业术语，如“首先(提出问题)……然后(分析问题)……最后(解决问题)……”，又如“先(列举现象)……再(分析产生的原因)……然后(指出相关危害)……最后(提出解决的措施)……”等 论据选用 用了哪些论据，是否有正反两面的分析说理 论证 层次 说清楚证明过程的层次性，中间本论部分还应考虑从哪几个方面论证及先后次序 　　2.论证思路标志词语 边练边悟　(2021·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 (摘编自朱光潜《诗论》) 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者之，凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也能帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”， 他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”，“两”而“三”的连续“三声”难。 (摘编自钱钟书读《拉奥孔》) 3．请简要分析材料一和材料二的论证思路。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 【解题思维】 “材料一和材料二”明确了答题区间，“论证思路”指明了答题任务，“简要分析”限制了答题要求。以“论证思路”为考查对象，考查考生解读不同类型文本的能力。 能够从“论证思路”的角度解读文本，具备较强的文意概括能力。在答案表达上，既要紧扣“论证思路”规范使用语言，又要做到言简意赅，条理清晰。 (1)材料一中对应的段落以及思路信息要点 第一段：直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 第二至八段：据传说……拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点……莱辛……作这样一个结论……。 第九至十段：但是谈到这里……图画叙述动作时，必化动为静……诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 (2)材料二中对应的段落以及思路信息要点 第一段：绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人……晋代陆机……邵雍有两首诗说得详细些……。 第二段：莱辛的议论透彻深细得多……作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间……绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说……。 答案：①材料一首先提出“诗画异质”的论点，接着通过对比拉奥孔在诗歌和雕塑中的不同形象，探讨诗画并不同质的原因，得出“画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”的结论，最后补充说明诗画虽不同质但可以互补。 ②材料二先通过《拉奥孔》所讲的绘画与诗歌的区别引出了中国古人对该问题的看法，接着通过沈括、徐凝对相关问题的分析间接论证了该观点。 【解题通法】 突破四　分析论证方法及作用 论证方法的特点及作用 论证方法 论证特点 论证效果 举例 论证 运用概述和具体事例来论证 真实可信，增强文章的说服力、权威性 引用 论证 运用常理与哲理，包括名人名言、科学原理、定理公式等来论证 增强文章的说服力与感染力，使论证更有力 论证方法 论证特点 论证效果 对比 论证 通过对事物的相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点 分辨差异，解释本质。正反对比鲜明，给人以深刻印象，使论证更有力 比喻 论证 用人们熟知的事物作比喻来证明观点 能够把道理讲得浅显易懂，语言生动形象，容易被人接受 类比 论证 类比证论是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。同类相比，由此及彼 这些材料本身的生动有趣及其哲理性，会使文章的观点鲜明深刻，而且生动引人，说理更形象 论证方法 论证特点 论证效果 因果 论证 根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果 揭示事物的本质，逻辑缜密，思辨性强 反证 法 又叫归谬法，即先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。特点是“以错攻错” 以退为进，增强逻辑性，有幽默感，后发制人 边练边悟　阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质，是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系，这个关系网络有一个中心，就是自己。 儒家最考究的“人伦”，就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，而 后顺着这同心圆的伦常，就可向外推了，从己到家，由家到国，由国而天下。 在差序格局里，公和私是相对而言的，群己界线从来也是不清不楚的，国也不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。所以，可以着手的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出来的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。 (摘编自费孝通《乡土中国》，有删改) 材料二： 重新审视费孝通水波纹比喻之后的解释，我们不难发现费孝通心目中的“差序格局”是一种立体多维的结构，既包括横向的以自我为中心的远近亲疏的“差”，也包含纵向的等级化的“序”。依我看，这个讲究尊卑上下的差序格局靠四个基本机制来维系。 第一，通过权利与义务的失衡来维系尊卑大小的差别，而这种不平衡不对称又经由一系列伦理规范而加以合法化。在这个机制下，位在上者比位在下者享有更多的权利，也因此而可以对位在下者施行权力；而位在下者则对位在上者负有更多的义务，特别是服从或听话的义务，同时在权利和权力两方面则处于劣势。例如，君臣、父子、夫妻、兄弟四伦都体现着这种权利与 义务不对称不平衡的特点。而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过“兄弟”一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子。 第二，通过对资源的控制来维系尊卑大小的差别。以家庭生活为例，家长通过“家产共有”的方式而使其他成员依附于自己。根据同一逻辑，在帝国时期，皇帝可以随意剥夺其臣民的私有财产，因为“普天之下，莫非王土”。 第三，通过非正式的礼俗和正式的法律来惩罚敢于向尊卑上下差序提出挑战的社会成员，并因此而进一步巩固建立在差等之上的秩序。前者如位于下者不可以对位在上者直呼其名；后者如《大清律》规定，杀夫罪要重于杀 妻罪，伤害兄长之罪重于伤害幼弟之罪，而辱骂父母的逆子甚至可以判处绞刑。这里，罪行和惩罚之轻重取决于罪犯与受害者之间的等级关系。以下犯上，自然要罪加一等，因为在私人生活中的犯上往往会埋下在公共生活中作乱的种子。这便是孔子说的：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上者而好作乱者，未之有也。” 第四，通过某种制度化的社会流动渠道使许多人得以逐渐或突然提升自己的社会位置，从而获得更多的权力和尊严。这种流动机制在改变个人位置的同时强化了尊卑上下的等级结构本身，因为每一个历尽艰辛爬到上层的人都自然会尽力维护尊卑之差等，以便自己可以充分享受苦尽甜来的满足。这在私人生活中便是“多年的媳妇熬成婆”之后的变本加厉；在科举制度中是 “十年寒窗苦，终为人上人”式的踌躇满志；在官场上则是“一朝权在手，便把令来行”的迫不及待。 (摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》) 4．材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　 【解题思维】 “材料二”明确了答题区间，“论证手法”指明了答题任务对象，“简要说明”限制了答题要求。 “而当朋友关系发展到结义兄弟时，上尊下卑的不对称机制便会通过‘兄弟’一伦的规范而发挥作用。刘关张桃园三结义之后的关系模式以及梁山泊众好汉之间的等级差别便是这方面的例子”，这是举例论证，用刘关张桃园结义后的关系模式，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论；“这便是孔子说的：‘其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。 不好犯上者而好作乱者，未之有也。’”这是引用论证，意思是“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的”，引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。 答案：①举例论证。如用刘关张桃园结义后的关系模式，具体形象地阐释“上下尊卑不对称机制会经由伦理规范发挥作用”这一理论。②引用论证。如引用孔子的话，有力地论证了私人生活中的伦理关系和公共生活秩序的因果关系。 【解题通法】 突破五　分析文本论证的特点 边练边悟　阅读下面的文字，完成后面的题目。 《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”，但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想： 第一层境界，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。 第二层境界，认为《红楼梦》是为闺阁立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手，反急问玉钏儿烫着没有。龄官画“蔷”，天降大雨，他只顾提醒龄官“快避雨去罢”，却不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心…… 第三层境界，借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应该如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯壳的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便 寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表。实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是虚礼，而非道德。他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。 第四层境界，《红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。“仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱。第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉，发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是 宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。 (摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的〈红楼梦〉》) 5．材料在论证上有哪些特点？请简要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 【解题思维】 “论证特点”明确了答题方向，“简要分析”明确了答题要求。 (1)从论证方法上看，引用刘鹗《老残游记》中的话，属于引证法；列举宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例，属于例证法；“有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿；有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中”，使用了喻证法；列举贾珍、贾蓉在贾敬死后回府前后的表现，使用了对比论证法。(2)从论证结构上讲，文章采取的是总分的论证方式，首先提出总论点——《红楼梦》的主题是“大旨谈情”，接下来从四个层面理解，条理非常清晰。(3)在语言上也很有特色，如使用比喻手法，生动形象；大量列举实例，通俗易懂，使深刻的道理浅显化。 答案：(1)论证方法多样。文章采用了例证、喻证、引证、对比论证等。如引用了刘鹗的语句，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例，运用了饺子、西瓜子等喻体，让论证更有说服力。(2)论证结构清晰，运用总分结构，分条论证。作者从“情”字入手，分析了从“情”字理解小说主题的四个层面，结构严谨，层次清晰。(3)论证语言浅显明了。作者通过比喻、对比、举例等手法，用通俗浅显的语句，将自己的观点一一展示，化难为易，通俗易懂。(答出两点即可) 【解题通法】 $$