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第五部分文化交流与传播
二十
文化的多样与纷呈
单
元
第59讲
源远流长的中华文化
课程
标准
了解中华优秀传统文化的内涵:从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华
优秀传统文化的特点和价值,认识中华文化的世界意义。
要冒归纳
中华文化源远流长、兼收并蓄、影响深远。
线索(一):中华优秀传统文化的内涵、特点与价值
()中华文化的内渐极为丰富:在核心理念、传统美德、人文精神等方面内容丰富、外延广阔
,积淀着中华民族最深沉的精神追求。
(②)中华文化有独特的特点与价值:植根本土、兼收并蓄,既有强大的凝聚力、向心力,又绵
延不绝、不断发展。是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力,为当今的治国理政和道德
建设提供了有益启示。
线索(二):中华文化的世界意义
在漫长的发展过程中,中华文化吸收了不少来源于异国他邦的文化,在与外米文化的交流中
不新发展、升华,并且不断向外辐射和传播,促进了世界文明的发展,为世界的发展提供了
中国智慧。
必备知识全面·系统·简洁
一、中华优秀传统文化的内涵与特点
1.中华文化的发展历程
(1)多元一体的中华文化
①多元起源:黄河流域、长江流域、珠江流域等,都是孕有中华文明的摇篮。
②推动因素:中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射。
(2)发展历程
1
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时期
背景
概况
①初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
春秋
②儒家文化的思想核心形成。
社会大变革
战国
③战国时期“百家争鸣”局面出现。
④学术思想成为后世思想文化发展的源头
统一多民族封建国家
秦始皇推崇法家学说:汉武帝尊崇儒术,儒家思想成为中
秦汉
的建立与巩固
华传统文化的主流
魏晋
佛教传入,道教兴起,
魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,但也
隋唐
儒、佛、道交汇融通
促进了儒学创新发展。中华传统文化辉煌灿烂
①理学形成,丰富了中华文化的理论思维,但它宣扬的封
儒、佛、道学说相互渗
宋元
建礼教严重束缚人们的精神世界。
透
②科技、史学、文学、艺术高度繁荣
新的经营方式出现;市
①提倡个性自由的思想出现。
明清
民阶层队伍壮大:君主
②进步思想家批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用
专制加强
①鸦片战争后,向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华
文化的潮流。
列强侵华,民族危机加
②新文化运动,使科学与民主成为中华文化追求的价值目
近代
深
标。
③五四运动后,马克思主义与中国实际相结合,推动了中
华文化的进步
2.中华优秀传统文化的内涵
内涵
体现
周公提出“敬天保民”思想,建立了以人为中心的礼乐制度:
重视以人为本,民本思想
孔子提倡“仁”,主张仁者爱人。管子提出君主治理国家要顺
应民意;孔子反对苛政:孟子提出“仁政”说
崇尚天人合一,道法自然
老子提出“道”的概念,认为“道法自然”,追求“天人合一”
2
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。荀子提出“天行有常”“制天命而用之”
孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。“修身齐家治国
提倡爱国,追求家国情怀
平天下”是儒家学说的精髓
周朝统治者主张“明德”“敬德”。孔子主张“为政以德”,
崇德尚贤,推崇天下为公
墨子主张“尚贤”,孟子主张“尊贤使能”
崇尚自强不息,厚德载物
《周易》“天行健,君子以自强不息*“地势坤,君子以厚德载物
太史伯认为“和实生物,同则不继”;孔子、孟子提出“和为贵”
和而不同
等思想
3.中华优秀传统文化的特点和价值
(I)特点:本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。
(2)价值
①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
②中华文化维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭,推动着中国社会
的发展进步。
二、中华文化的世界意义
1.中华文化在交流中发展
(1)佛教的传播和影响
两汉之际
佛教传入中国
魏晋南北朝
佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合
历程
隋唐
出现不同宗派,禅宗成为主流,佛教完成本土化
宋明
佛教融合为中华文化的一部分
对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术等方面都
积极性
影响
产生了深刻影响
消极性
宣扬因果轮回、消极避世等,产生了一定的消极影响
(2)西学东渐
①利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。
明末清初
②译介西方科学著作。
③清政府任命汤若望、南怀仁等主持饮天监工作
3
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①林则徐、魏源等主张学习西方,魏源进一步提出“师夷之长技以制夷”。
②设立京师同文馆、创办新式学堂、派遣留学生赴欧美学习等。
晚清
③一些爱国知识分子推动维新运动的开展。
④西方资产阶级革命时期的学说在中国传播,成为辛亥革命的思想武器
陈独秀、李大钊等人主张吸收民主与科学的思想,十月革命后接受马克思主义,
民国初年
探寻解决中国问题的出路:五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播
2.中华文化对世界的影响
()汉字、儒学、佛教、社会制度等传入朝鲜、日本和越南等国,对这些国家产生
了深远影响。
(②)14世纪末,中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传
对亚洲
播。
(3)15世纪,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。
(4)郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响
()四大发明对欧洲产生了重大影响。
(2)16一18世纪,孔子思想及儒家经典、中国的史学、文学等传入欧洲,引起欧
对欧洲
洲社会上层和知识界的热烈反响。
(3)中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚
[挖教材]
(1)大约从夏朝开始,中国进入青铜时代。1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊是其典型代表(摘
编自选必3第1课第一目)。
思考:四羊方尊在当时的功能是什么?
答案:四羊方尊是商朝晚期的青铜礼器,主要用于祭祀,它代表着权力和地位。
[图解史]古代儒家思想的演变
先秦(孔
子、孟子
(发展)
西汉
(董仲舒)
荷子)
民
创立
新雷学
儒
官
新洁力
新发展
方
明清(进(批判)
宋明
步思想)(继承)(理学)
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[释概念]早期民本思想
民本思想是相对君本(国本)、官本而言的,是中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而
提出的一种统治观,主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。古代民本思想经历了从
重天敬鬼到敬德保民,再从重民轻天到民贵君轻这一发展历程。这一历程是先秦以来生产力
发展的体现,是人们认识自然、认识社会进步的体现,其思想主旨始终没有变化。先秦儒学
的民本思想主要体现为孔子的“为政以德”、孟子的“民贵君轻”和荀子的“君舟民水”。
[拓知识]《礼记》
《礼记》,又名《小戴礼记》,成书于汉代,为汉代礼学家戴圣所编。它是中国古代一部重要
的典章制度选集,共二十卷四十九篇,内容主要写先秦的礼制,是研究先秦社会的重要资料,
是一部儒家思想的资料汇编。
[微思考]佛教本土化的原因
()中华文化具有强大的包容性。
(2)佛教在一定时期有利于巩固统治,得到统治者的支持。
(3)佛教思想与中国本土思想长时间的交流与融合。
(④)中国的思想文化和建筑艺术深受佛教思想的影响。
[释概念]西学东渐
指西方学术思想(科技、文化、思想,宗教等)向中国逐渐传播渗入的历史过程。它对中国的
学术、思想、政治、经济和社会生活都产生了重大影响。这一过程也是近代中国人向西方学
习的渐进过程。它大体可以分为两个阶段:第一个阶段是明末清初,以西方传教士来华为标
志:第二个阶段是鸦片战争至五四运动前后,伴随着西方列强对华的侵略,大量的西方知识
传入到中国,中国也开启了向西方学习的历程。
[挖教材]
(②)《清史稿汤若望传》记载,顺治皇帝钦佩汤若望的学识,曾说:“徐光启特荐于朝,一时
专家治历如魏文魁等,实不及尔。”(摘自选必3第2课第一目“史料阅读”)
思考:这反映了当时人们对待西方文化有怎样的态度?
答案:主张以开放的胸怀会通中西文化。
[挖教材打
(3)阅读选必3第2课第一目“历史纵横”。
思考:材料体现了近代中国传统文化发生了怎样的变化?
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答案:从传统的男尊女卑到提倡男女平等。
[释概念】中华文化圈
在古代以中国为主,包括朝鲜、日本、越南等地。其主要特征包括汉字表达的文化模式、以
儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和至唐朝臻于完善的律令制度。先秦至魏晋南北
朝是中华文化图的形成期,隋唐是兴盛期,宋元明是发展期,清朝是瓦解期。1840年以后,
中华文化圈分崩离析,以西方为主导的文化发展趋势逐渐形成。
关键能力情境·素养·思维
主题一中华优秀传统文化的内涵与特点
情境设置
材料一
奉汉三国两香宋明清一
南北朝、隋店
中国古代儒家思想发展示意园
材料二中国传统文化中有一个重要思想,也是一种美好社会理想,就是“天下大同”。所谓
“天下”者,是所有人所有民族所有国家共有之天下。所谓“大同”者,《礼记》中说:“天
下为公,是谓大同”:《吕氏春秋》中说:“天地万物,一人之身也,此之谓大同。”基于“天
下大同”,中国的古贤们还提出了“民推邦本”“国以民为本”的民本主义。西汉著名的政论
家贾谊就说过:为政者应“以富乐民为功,而以贫苦民为罪”。“天下大同”和“以民为本”
这种体现人民性、民主性的先进思想和美好社会理想,作为中国传统文化的思想精华,一直
为致力于社会进步的志士和劳动人民在不断追求和长期实践斗争中传承下来。
—摘编自滕文生《天下为公:
中华文明的世界贡献》
[问题探究
(I)根据材料一并结合所学知识,对图中的a、b、c、d四处曲线的走向作出合
理解释。
金版参考:a:秦朝焚书坑儒,以法家思想治国:b:汉武帝确立儒家思想为正统思想:c:南
北朝时期儒家思想受到佛教和道教的冲击:d:宋朝出现理学,实现了儒学的复兴。
(2)根据材料二并结合所学知识,就材料整体或其中任意一点拟定一个论趣,并予以阐述。(要
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求:论题明确,持论有据,论证充分,表达清晰)
金版参考:(示例)论题:中国传统“天下为公”的思想有着深刻的历史渊源。
阐述:中国古代“天下为公”的思想是儒家思想的重要组成部分。早在先泰时期,《礼记》中
就提到了“天下为公”和“天下大同”的思想,《吕氏春秋》中也提出了对“大同”的理解,
这表明“天下为公”的思想源远流长。秦汉以来,作为“天下为公”思想重要组成部分的“以
民为本”思想屡被提及,成为中国传统文化的重要组成部分。统治者色在不同场合提倡“天
下大同”和“以民为本”,有利于“天下为公”思想的传承。
总之,作为中华传统文化的重要组成部分,“天下为公”的思想有着丰富的内涵和深刻的历史
渊源,其推动了社会进步,成为了仁人志士和劳动人民的普遍价值追求。
历史解释
中华优秀传统文化的现实意义
精神
中华优秀传统文化是维系民族团结的精神纽带,形成了中华民族独特的向心力、凝
纽带
聚力
精神
中华优秀传统文化是战胜艰难险阻的强大精神动力,中华文化中的刚健自强精神长
动力
期以来一直激励着中华民族自强不息,求真务实
行为
中华优秀传统文化是调节人与自然关系的行为准则,它指导着人们合理地处理人与
准则
自然的关系以及各种人际关系
中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想资源。中华优秀传统文化中丰富的
思想
哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以为人们认识和改造世界提供有
资源
益启迪
中华优秀传统文化在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用,
重建
传统文化所提供的生活规范、德行价值以及文化归属感,起着其他文化要素所不能
观念
替代的作用
道德
中华优秀传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于提高市场主体的道德修
修养
养,培育良性的市场经济契约精神
主题二中华文化的世界意义
情境设置
材料一在领导革命和建设中,毛泽东以科学的态度和方法对待传统文化,并从中汲取了大
量的思想。青年时期,他曾寄希望于和平改良,失败后转向暴力革命,认为“…政治改良
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一途,可谓绝无希望。吾人惟有…另辟道路,另造环境一法”。主编《湘江评论》时,(毛
泽东)强调“引入实际去研究实事和真理”,“反对脱离实际的空虚思想”。在党的七大报告
中,他提出“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”的著名论断。他还以“天下兴亡,
匹夫有责”为座右铭,决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。新中国
成立前夕,毛泽东要求全党:“务必要继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必要继
续地保持艰苦奋斗的作风。”
—摘编自吴伟锋《毛泽东与中华传统文化》
材料二西方传教士进入中国后,将许多主要的儒家经典翻译成西方译本。除了翻译经书外,
传教士还有研究经书和孔子学说的专著出版。利玛窦的《中国礼记》在欧洲被译为多种文字,
影响甚大。德意志传教士汤若望就是拜读此书后,激起了前来中国传教的强烈愿望。1752年
伏尔泰写成《自然法赋》,论述的理性道德受中国影响颜大。百科全书派则认为孔子学说是“无
神论”,是他们与基督教宣战的强大思想理论武器。从某种意义上讲,中国的儒学改变了法国
哲学的发展方向。
—摘编自梁金平等
《儒学文化生命力之源》
[问题探究】(1)根据材料一并结合所学知识,指出中华传统文化、马克思主义与毛泽东思想
的形成之间的关系。
金版参考:毛泽东思想是对中华传统文化的继承和发扬,是对马克思主义的继承和发展,是
马克思主义的普遍原理和中国具体实际以及中华传统文化相结合的产物。
(2)根据材料二,结合所学知识,概括17一18世纪儒学西传的主要方式和影响。
金版参考:主要方式:翻译儒家经典:出版研究专著。
影响:启蒙思想家利用儒家思想作为反对封建专制和教会统治的思想理论武器,推动思想解
放。
历史解释
中华优秀传统文化对当代世界的借鉴意义
民本理念
“民惟邦本、本固邦宁”的理念对世界政治制度建设有重要借鉴意义
义利观
以义制利、义利兼顾有利于世界经济发展和国家交往
天人合一
对于我们当下坚持和贯彻新的发展理念有重要的指导意义
多元共生
多元共生的思想有利于推动不同文明之间的互动交流,推动全球政治经济文化
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的稳定健康发展
高考研析技巧·应用·方向
一真题导练
(2024江西卷)下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是()
距今7000-5000年前的文化形势
筒形健文化避、
彩周文化圆
赵宝
沟文化
河
P仰韶文化
大议
口文化
楼泽
品文化圈
薛家一北
长
阴阳营文化
距今500)4500年前的文化形势
早期中国文化互动图。一一
红山文化
小河沿文化
伸韶文化
天
晚期庙底
中原文化这化晚期
沟二期文化
区开始出现
四川盆电
新石器文化
配家岭
石家
早期文化
良洁文化
A.中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段
B.不同文化图之间一开始就存在相互隔绝现象
C.中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势
D.新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况
试题立意
试题情境
不同时期新石器文化形势图
考查知识
中华文明多元一体
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通过对图片中两个时期变化的分析,解读出新石器时代不同文化的互动与演变
核心价值
趋势,凸显对中华文明多元起源与一体化发展脉络的关注
逻辑推理与判断
1.信息提取
时空信总:新石器时代中期、新石器时代晚期,黄河、长江、辽河流域。
现象信总:从彩陶文化圈、筒形罐文化圈、鼎文化圈并存到出现中原文化区。
2.分析探究
挖掘隐含前提:中国新石器时代文化遗存分布广"泛,中原华夏族率先成为核心并向四周辐射。
解读显性信息:距今7000一5000年前,多种文化图并存,呈现多元并行态势,但彩陶文化圈
的仰韶文化辐射到其他文化圈,鼎文化圈的不同文化之间存在交流。距今5000一4500年前,
中原地区文化影响力逐渐增强,占据主要地位,其他地区文化向中原地区汇合,形成了中原
文化区。
逻辑推理判断:综上,可归纳得出:中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势,C项
正确。
3.排除干扰
图片展示了新石器时代的文化分布情况,可以观察到早期的文化分布较为分散,但随着时间
的推移,中原地区的文化开始占据主导地位,这表明中华文明经历了从多元并行逐渐演变成
以中原为中心的过程,排除A项:图中显示不同文化圈之间存在交流,排除B项:D项“分
层的状况”材料未体现,排除。
一真题自练
命题点1:中华文化的特点
(2024河北卷)据考古发掘,距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址,出土了中国特有
的制作榫卯结构工具石凿:距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址,发现了榫
卯木结构建筑。之后,此类建筑在中华大地广泛分布,成为中国最典型的建筑形式之一。这
主要体现了中华文化具有(
A.本土性和包容性
B.多样性和连续性
C.本土性和连续性
D.多样性和包容性
答案:C
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