第5单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 单元提升-【金版教程】2026年高考历史一轮复习解决方案课件PPT（经典版）

第五单元　明清中国版图的奠定与面临的挑战 单元提升五 1．明清时期加强对地方和边疆治理的制度创新 (1)加强对地方权力的分割，使其各有其主，相互制约，是明清地方治理的指导思想。明代改行省为三司制度，布政使司掌管民政、财政，都指挥使司掌管军事，按察使司主管刑狱，三者相互牵制，互不统属。 (2)进一步完善地方官员的任期年限和各种回避制度。明朝规定地方官任满三年必须离开。在回避制度上，形成亲属回避、籍贯回避、职务回避和科举回避等多种回避制度，防止地方割据势力形成。 (3)进一步加强对边疆的管理制度创新。如明代的土司制度，清代的改土归流、金瓶掣签制度，平定准噶尔部和大、小和卓势力后，1762年在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。 上述制度创新，体现了地方权力日渐削弱，中央集权不断强化的历史趋势。与此同时，客观上也促进了统一多民族国家的巩固与发展。 [对点训练1]　(2025·海南诊断)如表信息体现了(　　) A．清政府努力实现民族平等和团结 B．清朝对西藏地区治理逐步制度化 C．清朝统治者致力于扩大疆域版图 D．驻藏大臣权力增大危及中央集权 1727年 雍正帝设驻藏大臣 对于其职权范围，未有明确文字规定。“所以命大臣驻藏办事者，原为照看达赖喇嘛，镇抚土伯特人众” 1751年 乾隆帝批准颁布《酌定西藏善后章程》13条 西藏地方政务“必须达赖喇嘛得以主持，钦差大臣有所操纵，而噶伦不致擅权” 1793年 乾隆帝批准并实施《钦定藏内善后章程》29条 驻藏大臣的职权范围扩大到行政、军事、经济、宗教、外事等各个方面 解析：据材料可知，清政府对西藏的管理从只设立机构到颁布官方文件，驻藏大臣从权限模糊到明确且具体，显示了清朝在西藏治理上的制度化趋势，故选B项。A项错在“民族平等”，排除；材料是清廷加强对西藏的管理，排除C项；驻藏大臣权力的增大是中央政府对西藏管理加强的表现，而非危及中央集权，排除D项。 2．明清市民阶层带来的社会变化 (1)社会风气。明代仕途未明而弃儒经商者比比皆是，进一步导致传统地位等级的松动。 (2)个性解放。反抗封建礼教束缚，把学术同时政相联系，提出“经世致用”。 (3)构筑价值体系。市民阶层已开始构建自己的价值系统，具有“对友谊和忠义的崇拜”“劝善戒恶的道德观”等特点。 (4)世俗文学发展。戏曲、小说等“杂书”的消费成为江南地区的一种时尚。 (5)市民意识觉醒。市民享乐意识、自主意识与商业意识觉醒。人们的生活方式与价值观念也发生了一定程度的变化。 [对点训练2]　(2024·全国甲卷)明弘治年间(1488－1505)，进士邝璠编撰《便民图纂》，内容强调“以衣食生人为本”，涉及生产、生活、医疗等，同时将所引图幅中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民歌。明中后期，此类日用之书十分流行。这反映出当时(　　) A．朝廷强化社会控制 B．士大夫生活平民化 C．知识受众范围扩大 D．四民社会结构打破 解析：依材料可知，明中后期，士人投入到日用类书籍的编撰中，通过图文并茂的形式、通俗浅显的文字，将涉及普通民众日常生产生活的书籍刊布，使更多的人群成为受众，C项正确。材料未涉及明代政府层面的意图和行为，A项错误；材料并不涉及士大夫们具体的生活方式和士农工商四民社会结构的变动，B、D两项错误。 核心素养——家国情怀 素养内涵 家国情怀是学习和探究历史应具有的人文追求，体现了对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感 素养要求 学生要在树立正确历史观的基础上，从历史的角度认识中国的国情，形成对祖国的认同感和正确的国家观；能够认识中华民族多元一体的历史发展趋势，形成对中华民族的认同感和正确的民族观，具有民族自信心和自豪感；了解并认同中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，了解中国各个历史时期的英雄人物，传承民族气节、崇尚英雄气概，认识中华文明的历史价值和现实意义；了解世界历史发展的多样性，理解和尊重世界各国、各民族的文化传统，具有广阔的国际视野，树立正确的文化观；认同社会主义核心价值观，认同走中国特色社会主义道路是历史的必然，树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信；能够确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，树立正确的世界观、人生观和价值观 [典题例证]　(2022·全国卷Ⅱ)康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是(　　) A．承续华夏传统 B．倡导疑古辨伪 C．弘扬程朱理学 D．保存历史文献 解析：清朝是少数民族政权，康熙年间注重吸纳山林隐逸、博学鸿儒，编修明史，修纂儒经传注，这些举措集中在文化领域，意在承续华夏文化传统，以彰显正统性，A项正确。疑古辨伪指的是对先前的学说存疑考辨，与材料主旨不符，排除B项；材料中举措和“弘扬程朱理学”并不一致，排除C项；“保存历史文献”与举荐人才不符，而且清初实行“文字狱”，对古代文献多有删改禁毁，排除D项。 R $$